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Materia: GRECIA Trabajo Prctico Fuente: Los Persas (Esquilo) Alumnos: Pa Ronconi, Vernica Moreno, Hernn Gourdy, ngel

Sabatini. a) Breve Biografa de Esquilo: Esquilo naci en Eleusis (tica) en el ao 525 a. C., y muri en Gela (Sicilia) en el 456 a. C. Fue dramaturgo, y es considerado como el creador del genero de la tragedia griega. Perteneca a una familia de terratenientes. Luch en las guerras contra los Persas en la batalla de Maratn 490 a. C., en las de Salamina 480 a. C. y, posiblemente, en la de Platea. Alguna de sus obras, como Los persas (472 a. C.), y Los siete contra Tebas (467 a. C.) son el resultado de sus experiencias de guerra. En Los suplicantes (490 a. C.) puede detectarse la primera referencia que se hace acerca del poder del pueblo en la polis ateniense. Tambin compuso la triloga, la Orestada (Agamenn, Las coforas y Las Eumnides) en el ao 478 a.C. Pese a la importancia de su obra, en su epitafio Esquilo no fue recordado como poeta o dramaturgo, sino por su valor en la batalla de Maratn. b) Resumen de la obra Los Persas (472 a.C): La obra se ambienta en Susa, una de las capitales del Imperio Persa. Comienza con la intervencin del coro (representado a nobles y ex guerreros persas) y la Reina Madre Atosa esperando noticias sobre la guerra en la que el Rey Jerjes combata contra los griegos. Es en este momento cuando un mensajero entra en escena, portando las noticias de la total derrota en batalla del ejrcito persa, as como los nombres de los numerosos generales persas que haban cado. Pese a ello, cuenta tambin que el rey Jerjes ha conseguido escapar, y se encuentra de regreso. Es entonces cuando comienza una grfica descripcin del transcurso de la batalla hasta su sangriento final. Es entonces cuando Atosa acude a la tumba de su amado esposo, Daro, quien se le aparece en forma de fantasma, y le explica que el motivo de la derrota ha de buscarse en la ofensa de Jerjes para con los dioses al construir un puente (para que avance su ejercito) a base de barcos a lo largo del estrecho de los Dardanelos que une Asia y Europa. Finalmente, Jerjes, aparece al final vencido y avergonzado por la derrota. La representacin concluye con abundantes lamentos del Jerjes y del coro. c) Mirada griega sobre los persas: Los griegos, tenan una mirada etnocntrica del mundo, valorando destacadamente su cultura, sociedad e historia y, al mismo tiempo, representando despectivamente a todos aquellos pueblos no griegos.

Un ejemplo de ello es la utilizacin de la denominacin brbaro para nombrar a las personas extranjeras cuya lengua sonaba a sus odos como un balbuceo incompresible u onomatopeya (bar-bar). En el texto de Esquilo, todo el tiempo se usa esta denominacin para sealar a los pueblos asiticos. En Los Persas podemos encontrar la representacin griega sobre los persas. Esquilo hace ficcionalmente hablar a los persas dando la perspectiva griega de la guerra y sus resultados. En particular pueden sealarse los siguientes prrafos: Atosa, pregunta al coro de nobles persas: Quin es su rey y seor y caudillo de su ejrcito (de los griegos)?... El coro responde: No se dicen esclavos ni sbditos de hombre ninguno Aqu vemos como Esquilo resalta la nocin de ciudadano griega, contra el tipo de dominacin que el rey persa tiene con su pueblo. Ante otra pregunta de Atosa: Pues, como: an permanece en pie la ciudad de Atenas?... El coro responde: Es inexpugnable muralla el pecho de los que se defienden como hombres Esquilo resalta aqu la valenta de los guerreros griegos de los que el mismo form parte. Tambin resalta el orgullo griego cuando reproduce el grito de guerra de los ejrcitos helenos: Oh, hijos de Grecia, andad libertad a la patria; libertad a vuestros hijos, a vuestras esposas, y los templos de los dioses de vuestros padres, y las tumbas de vuestros mayores!... Prrafo donde el fantasma de Daro seala la ofensa de Jerjes, su hijo, a los dioses por armar un punte de barcas sobre el estrecho de Helesponto: El, que esperaba que haba que encadenar al sagrado Helesponto como a un esclavo e impedir que corrieran las divinas aguas del Bsforo! () Desaconsejado mortal que crea que haba de ser mas poderoso que todos los dioses y que Poseidn. Cmo pudo ser, para hacer tal cosa, que la demencia no se hubiese apoderado de mi hijo?... Aqu, Daro, critica a su hijo y lo muestra como un impo, pero no frente a los dioses persas, sino frente a los dioses griegos. Tambin el fantasma dice:

merecido pago (la derrota militar) de su insolencia y de sus impas resoluciones. Porque as entraron en Grecia, no retrocedieron temerosos ante el despojo de las imgenes de los dioses, ni ante el incendio de los templos Cabe sealar que para los persas los dioses no se alababan en los templos, sino al aire libre. Esto no es visto por Esquilo. Finalmente, en el ultimo acto de la obra, aparece Jerjes y reconoce sus errores y la amplitud de su derrota: Heme aqu, yo soy el miserable, el desdichado, funesto para la tierra de mis padres El coro, coincidiendo con esa evaluacin (que en realidad es la evaluacin del autor griego), le responde: Y estas sern las aclamaciones con que salude y celebre tu vuelta; tristes voces, doloridos lamentos En conclusin, todo el relato es una exaltacin al triunfo griego, donde se marca la heroicidad de su pueblo frente a la supuesta arrogancia persa. Esto queda expresado en un prrafo que Esquilo hace decir al fantasma de Daro: Jams llevis vuestras armas contra tierra de griegos, as fuesen ms poderosas que el ejercito de Jerjes; porque hasta la tierra misma es su aliada