Este artculo trata sobre la tradicin filosfica occidental. Para la tradicin filosfica oriental, vase Filosofa oriental.

La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo , 'amor por la sabidura')1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.2 3 Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y ciertas formas de religin por su nfasis en los argumentos racionales,4 y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante la especulacin, el anlisis conceptual, los experimentos mentales u otros mtodos a priori, sin excluir una reflexin sobre datos empricos o sobre las experiencias psicolgicas. La tradicin filosfica occidental comenz en la Antigua Grecia y se desarroll principalmente en Occidente.5 El trmino filosofa es originario de Occidente, y su creacin ha sido atribuida al pensador griego Pitgoras.6 Su popularizacin se debe en gran parte a los trabajos de Platn y Aristteles. En sus dilogos, Platn contrapuso a los filsofos con los sofistas: los filsofos eran quienes se dedicaban a buscar la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrs de juegos retricos o adulacin, convenciendo a otros de algo infundado o falso, y cobrando adems por ensear a hacer lo mismo.5 Aristteles, por su parte, adopt esta distincin de su maestro, extendindola junto con su obra a toda la tradicin occidental posterior. La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religin y la poltica occidentales.7 Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todava se pueden pensar como conceptos filosficos. En pocas anteriores, estas disciplinas eran consideradas parte de la filosofa. As, en Occidente, la filosofa era una disciplina muy extensa. Hoy, sin embargo, su alcance es ms restringido y se caracteriza por ser una disciplina ms fundamental y general que cualquier otra.

Contenido
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1 Ramas de la filosofa o 1.1 Metafsica o 1.2 Gnoseologa o 1.3 Lgica o 1.4 tica o 1.5 Esttica o 1.6 Filosofa poltica o 1.7 Filosofa del lenguaje o 1.8 Filosofa de la mente o 1.9 Filosofa de la historia 2 Historia de la filosofa o 2.1 Filosofa antigua o 2.2 Filosofa medieval

2.3 Filosofa renacentista 2.4 Filosofa moderna (siglos XVII y XVIII) 2.5 Filosofa del siglo XIX 2.6 Filosofa del siglo XX 3 Vase tambin 4 Notas y referencias 5 Enlaces externos

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[editar] Ramas de la filosofa

Las ramas y los problemas que componen la filosofa han variado mucho a travs de los siglos.8 Por ejemplo, en sus orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronoma, as como los problemas que ahora pertenecen a la fsica.8 Teniendo esto en cuenta, a continuacin se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofa en el presente.

[editar] Metafsica
Artculo principal: Metafsica

La metafsica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad.9 10 Esto incluye la clarificacin e investigacin de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relacin, causalidad, tiempo y espacio. Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafsica bajo el ttulo de filosofa natural.11 12 La ontologa es la parte de la metafsica que se ocupa de investigar qu entidades existen y cules no, ms all de las apariencias.13 14 Aristteles design la metafsica como primera filosofa.15 En la fsica se asume la existencia de la materia y en la biologa la existencia de la materia orgnica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; slo la metafsica suministra estas definiciones bsicas. En el libro quinto de la Metafsica, Aristteles presenta varias definiciones de trminos filosficos.16 A lo largo de los siglos, muchos filsofos han sostenido que de alguna manera u otra, la metafsica es imposible.17 Esta tesis tiene una versin fuerte y una versin dbil.17 La versin fuerte es que todas las afirmaciones metafsicas carecen de sentido.17 Esto depende por supuesto de una teora del significado.17 Ludwig Wittgenstein y los positivistas lgicos fueron defensores explcitos de esta posicin. La versin dbil, por otra parte, es que si bien las afirmaciones metafsicas poseen significado, es imposible saber cules son verdaderas y cules falsas, pues esto va ms all de las capacidades cognitivas del hombre.17 Esta posicin es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e Immanuel Kant.

[editar] Gnoseologa
Artculo principal: Gnoseologa

La gnoseologa es el estudio del origen, la naturaleza y los lmites del conocimiento humano.18 En ingls se utiliza la palabra epistemology, que no hay que confundir con la palabra espaola epistemologa que designa especficamente el estudio del conocimiento cientfico, tambin denominado filosofa de la ciencia.19 Muchas ciencias particulares tienen adems su propia filosofa, como por ejemplo, la filosofa de la historia, la filosofa de la matemtica, la filosofa de la fsica, etctera.

El experimento mental del cerebro en una cubeta puede poner a prueba distintas teoras acerca del conocimiento. Dentro de la gnoseologa, una parte importante, que algunos consideran incluso una rama independiente de la filosofa,20 es la fenomenologa. La fenomenologa es el estudio de los fenmenos, es decir de la experiencia de aquello que se nos aparece en la conciencia.20 Ms precisamente, la fenomenologa estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia, tales como la percepcin, el pensamiento, el recuerdo, la imaginacin, el deseo, etc.20 Algunos de los conceptos centrales de esta disciplina son la intencionalidad, la conciencia y los qualia, conceptos que tambin son estudiados por la filosofa de la mente.20 En la gnoseologa se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el conocimiento proposicional, el conocimiento prctico o performativo, y el conocimiento directo (acquaintance).21 El primero se asocia a la expresin saber que, el segundo a la expresin saber cmo, y el tercero, en el espaol, se asocia a la expresin conocer (en vez de saber). As decimos, por ejemplo, que en la biologa se sabe que los perros son mamferos. ste es un conocimiento proposicional. Luego existe un saber cmo entrenar un perro, el cual es un conocimiento prctico o performativo. Y por ltimo, el conocimiento por familiaridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo, yo conozco a su perro.21 La mayora del trabajo en gnoseologa se centra en el primer tipo de conocimiento, aunque ha habido esfuerzos por cambiar esto.22