Neoludismo: ideologa de carcter radical opuesta al desarrollo de la revolucin digital, a la inteligencia artificial y a todo avance cientfico que se apoye

en la informtica Aparecio en la ultima dcada del siglo XX movimiento qe mantiene sus races del leudismo y de diversas filosofas como la Anarcoprimitivismo y creencias que centran la reflexin antropolgica en posicionamientos radicalmente crticos hacia la tecnologa y su insercin en el medio sociopoltico. El termino neoludita se suele utilizar como trmino despectivo por parte de los partidarios del progreso tecnolgico. El FBI calific a Theodore Kaczynski (Unabomber) como neoludita. Su manifiesto es considerado uno de los mximos exponentes del neoludismo, en el que se declara la alienacin de la humanidad bajo el poder de la tcnica, especialmente en el tratamiento de la informacin a travs de computadores. Aunque Theodore Kaczynski no utiliza este trmino. Este movimiento pretende desencadenar un debate profundo acerca del futuro productivo del hombre y su relacin con las tcnicas computacionales aplicadas. Actualmente y con esta misma base ideolgica grupos de hackers afirman[cita requerida] estar dispuestos a atacar las redes de informacin de reas estratgicas de la economa, sociedad, poltica y sanidad como forma activa de protesta o como un intento de llamar la atencin de la poblacin sobre el peligro que corre al ser dominada por el control exhaustivo de la informacin a travs de los nuevos medios tcnicos. El ludismo es un movimiento que naci en los aos 20 sopesando las nuevas tecnologas y haciendo un retroceso a los valores naturales. El Neoludismo es una ideologa que se opone frreamente a los avances tecnolgicos, incluidas la informtica, la revolucin electrnica, la inteligencia artificial, etc. Sus partidarios sostienen que el ser humano pierde su esencia por culpa de la tecnologa, y basan su movimiento en el manifiesto de Ted Kaczynski, ms conocido como Unabomber. El trmino ingles "luddite" ("Ludita", en espaol), dentro de un contexto histricopoltico, se refiere a un movimiento surgido durante la Revolucin Industrial, a finales del siglo 18 y principios del siglo 19. En esos aos, la aparicin de las mquinas de vapor y el nacimiento de la industria a gran escala, algunos obreros comenzaron a notar que, si bien el progreso tecnolgico permita el aumento de la produccin, los nicos que se enriquecan eran los dueos de las fabricas, mientras que sus condiciones de vida permanecan invariables. Actualmente, a menudo se utiliza el termino "Ludita" para describir a quien considera que las innovaciones cientficas son innecesarias, o incluso, perjudiciales para la humanidad.

Los pensadores que adhieren a la teora del Neoludismo rechazan la creencia popular de que la tecnologa es esencialmente un conocimiento libre o amoral, que se trata simplemente de un conjunto de herramientas que pueden utilizarse tanto para el bien como para el mal. Por el contrario, sostienen que algunas tecnologas tienen una tendencia inherente a reforzar o debilitar los valores. De hecho, afirman que muchas de ellas tienen el poder de fomentar la locura, la degradacin del medio ambiente o la disipacin espiritual, y que la propaganda de quienes las comercializan solo resalta sus aspectos positivos. El Neoludismo es un moderno movimiento de oposicin al desarrollo tecnolgico en general. Tiene sus races en el antiguo movimiento "ludita" nacido hace 200 aos, pero en lugar de oponerse a las maquinas de vapor centra sus crticas en las modernas tecnologas. Por supuesto, hay varios grados de Neoludismo. Hay personas que simplemente no se sienten cmodas frente a la tecnologa (por ejemplo, utilizando un ordenador), y hay otras que directamente odian todo lo que esta representa. Los ms radicales incluso llegan a atentar de alguna manera contra objetivos que creen emblemticos de la tecnologa. Muchos partidarios del Neoludismo basan sus argumentos en el manifiesto de 35.000 palabras publicado en 1995 por Theodore John Kaczynski, ms conocido como Unabomber.

Kaczynski es un terrorista estadounidense (nacido en Polonia el 22 de mayo de 1942), que intent luchar contra lo que el consideraba como efectos malignos derivados del progreso tecnolgico. Durante ms de 17 aos efectu varios atentados utilizando "cartas bomba", matando a 3 personas e hiriendo a otras 29. El apodo "Unabomber" se lo puso el FBI, y es un acrnimo de las palabras inglesas "university", "airline" y "bomber" (universidad, aerolnea y bombardero). Actualmente se encuentra encarcelado. En ese texto, el Unabombrer reniega del progreso tecnolgico. Sostiene que "la revolucin industrial alter el medio ambiente del ser humano y su manera de vivir, y que si el desarrollo tecnolgico contina terminar por alterar tambin al hombre: su cuerpo y su mente. Hay que terminar con la ciencia moderna, la psicofarmacologa, la ingeniera gentica, la industria del entretenimiento, las agencias de publicidad y cualquiera que promueva el progreso econmico". Esto resume muy bien la ideologa Neoludita.

Los Neoluditas creen que podemos pasar de la tecnologa, y que en realidad deberamos hacerlo, para evitar la deshumanizacin de las masas, preservar las culturas tradicionales, la sociedad y la estructura familiar. Tambin ven en la tecnologa una herramienta capaz de contaminar el idioma, reducir la necesidad de contacto entre las personas, alterar la definicin misma de lo que significa ser humano,

o provocar daos irremediables en nuestro planeta, que puedan incluso provocar la extincin humana. Sobre este ltimo punto, podra pensarse que existe una coincidencia entre los Neoluditas y algunas organizaciones que luchan por el medio ambiente. Al fin y al cabo, no son pocos los cientficos que creen que estamos daando el planeta mediante la aplicacin de determinadas prcticas, como la quema de combustibles fsiles. Sin embargo, el punto de vista de la ciencia al respecto puede resumirse en "buscar una tecnologa alternativa que no dae el ambiente", mientras que los Neoluditas sostienen que la solucin consiste directamente en abandonar la tecnologa. Como ocurre a menudo con las posturas extremas, el frreo rechazo a la tecnologa que sienten los Neoluditas puede expresarse mediante acciones bastante ms contundentes que la publicacin de un manifiesto. Valga como ejemplo el ya mencionado caso del Unabomber.

De alguna manera, ese accionar, al que por supuesto todos condenamos, guarda cierta lgica con el pensamiento Ludita. Al fin y al cabo, es razonable atacar de todas las formas posibles a aquello que est, a nuestro criterio, amenazando a la raza humana. Irnicamente, se valen para sus fines de la misma tecnologa de la que reniegan. Quizs ese sea el mas claro ejemplo de que, contrariamente a lo que sostienen, cualquier herramienta puede ser empleada para el bien o para el mal. La ingeniera gentica y las tecnologas relacionadas con el tratamiento de la informacin, el desarrollo de la inteligencia artificial o incluso la existencia de Internet, son blancos frecuentes de los manifiestos Neoluditas. En muchos casos resulta bastante fcil exponer como una nueva rama de la tecnologa puede provocar daos concretos sobre las personas o su forma de vida. Tomemos como ejemplo la contaminacin electromagntica, o los daos que, aseguran, pueden provocar las emisiones de radiofrecuencia de los telfonos mviles. Es muy fcil escribir "el uso de los telfonos mviles provoca enfermedades degenerativas". Los Neoluditas saben que resulta sumamente difcil, caro y que lleva mucho tiempo demostrar lo contrario. Sus afirmaciones encuentran eco en muchos ciudadanos comunes, que se preocupan por esos dichos, y que con frecuencia no ven una rpida desmentida por parte de los organismos encargados de investigar esas cuestiones. Adems, aun en el caso de que un organismo rpidamente efecte un estudio y concluya que "el uso los mviles no provoca cncer", a los Neoluditas siempre les resultar sencillo y barato afirmar que "el estudio ha sido influido por los intereses de los grupos econmicos", o algo parecido. En muchos aspectos, este tipo de propaganda se asemeja a la forma en que se transmiten las leyendas urbanas. Siempre hay una "masa critica" de gente dispuesta a creer en ellas.

Con todo, es muy posible que un porcentaje (pequeo) de las afirmaciones de los Neoluditas sean reales. Si bien ninguna tecnologa es daina por si misma, su mal uso puede tener consecuencias nefastas. Pero lo que podra ser un llamado de atencin destinado a mejorar el mundo en que vivimos se pierde entre el "ruido de fondo" del resto de sus argumentos. Los Neoluditas no tienen el monopolio de las ideas opuestas a la proliferacin de la tecnologa. Sin ir ms lejos, algunos grupos religiosos, como los Amish, reniegan de las comodidades que pueden proporcionar los adelantos de la ciencia. Con origen en grupos de inmigrantes predominantemente alemanes y suizos, viven en comunidades del interior de los Estados Unidos (Ohio y Pensilvania), en Canad (en Ontario), en Argentina (La Pampa), entre otros lugares. A diferencia de los Neoluditas, los Amish viven aislados del mundo exterior.

Defienden el pacifismo, la vida sencilla y restringen el uso la tecnologa moderna. Si algn da visitas una de estas comunidades, te parecer que el tiempo se ha detenido en el siglo XVIII. Rechazan la ropa moderna, los automviles, los televisores, los telfonos, el uso del gas y la electricidad, por que consideran que estos exponentes de la vida moderna "son malvados" y ponen en peligro su forma de vida. Tambin existen los denominados Anarco-primitivos, que sin ser tan radicales como los Neoluditas o llevar una vida propia de la poca victoriana como los Amish, comparten su aversin por la tecnologa. Se trata de una corriente radical, que critica totalmente a la civilizacin desde una perspectiva anarquista, y busca iniciar una transformacin comprehensiva de la vida humana. Como en todo movimiento anarquista, prima la autonoma de cada persona, as que no buscan formar una "agrupacin" en el sentido tradicional del trmino, sino que abogan por volver a una vida similar a la "pre-civilizada". Los medios para lograrlo, segn ellos, es la desindustrializacin, la abolicin del trabajo especializado, y el abandono de la tecnologa. Y, aunque uno pueda no estar de acuerdo con su mensaje, si el mismo viene de forma pacfica y racional, al menos no lo repudia, ni condena. No es mejor as?

El trmino ingles "luddite" ("Ludita", en espaol), dentro de un contexto histricopoltico, se refiere a un movimiento surgido durante la Revolucin Industrial, a finales del siglo 18 y principios del siglo 19. En esos aos, la aparicin de las mquinas de vapor y el nacimiento de la industria a gran escala, algunos obreros comenzaron a notar que, si bien el progreso tecnolgico permita el aumento de la produccin, los nicos que se enriquecan eran los dueos de las fabricas, mientras que sus condiciones de vida permanecan invariables. Actualmente, a menudo se utiliza el termino "Ludita" para describir a quien considera que las innovaciones cientficas son innecesarias, o incluso, perjudiciales para la humanidad.

El Neoludismo es un moderno movimiento de oposicin al desarrollo tecnolgico en general. Tiene sus races en el antiguo movimiento "ludita" nacido hace 200 aos, pero en lugar de oponerse a las maquinas de vapor centra sus crticas en las modernas tecnologas. El neoludismo: El neoludismo es el movimiento post-ludista que se vuelve mucho ms radical, y va contra todo lo que sea a favor de la tecnologa, del avance informtico, de la inteligencia artificial. Pues el humano se empieza a perder como ser humano por culpa de la tecnologa y del poder que esta empieza a ejercer sobre el hombre. Este movimiento encuentra sus bases en el movimiento de Ted Kaczynski. Hay grupos como este que empiezan a incurrir en actos de terro para asustar a la sociedad, y ellos empiezan a juzgar el papel que juega la tecnologa con el ser humano.

Amish conocidos principalmente por su estilo de vida simple, su resistencia a adoptar comodidades modernas defienden el pacifismo y la vida sencilla, visten como en el siglo XVII oXVIII. Los Amish consideran que la Biblia es el modelo de vida a seguir, son reconocidos ampliamente por evitar toda tecnologa moderna. Viven como en el siglo XVII o XVII Evitar objetos omoautomviles y televisores, o incluso la electricidad,. Los amish no consideran toda la tecnologa mala , pueden incluir ciertas tecnologas dentro del estilo de vida amish. La electricidad, es vista como una conexin con el mundo por esto no la usan ,. La utilizacin de la electricidad podra tambin llevar al uso de electrodomsticos que complicaran la tradicin amish de vida sencilla. Para algunos grupos las bateras de 12 V son aceptables ya que no generan suficiente corriente como para alimentar lo que es visto como mundano: dispositivos tales como televisores, ampolletas y secadores de cabello Tpicamente, un hombre amish estar siempre bien afeitado mientras permanezca soltero. Al casarse dejar que su barba crezca . Se espera que los nios amish sigan la voluntad de sus padres en todos los aspectos, pero cuando se hacen mayores, pueden elegir cul es el modo de vida que quieren viviendo unos aos en el mundo externo y asi elegir. Algunas comunidades rechazan a los que se van , sin embargo, otras no tienen ningn tipo de rechazo, manteniendo un contacto familiar . Las leyes sobre el trabajo de menores estn amenazando seriamente sus modos de vida, ya que a los nios amish se les ensea a trabajar duro desde una edad temprana. rechazan los seguros (incluyendo los mdicos), confiando nicamente en el apoyo de su iglesia y su comunidad. Un ejemplo de tal apoyo es la reparacin de graneros, en la cual se rene toda la comunidad para reconstruir en un solo da los graneros daados por el fuego o algn desastre natural. Muchos padres estn usando la tecnologa moderna para cuidar de sus hijos discapacitados. La mayoria tiene permiso de los lideres lo que no se van o son expulsados Se concentran en EEUU La comunidad Amish no suelen tener edificios religiosos, las celebraciones religiosas son de carcter privado en sus propias casas.

Anarco primitivismo El anarco primitivismo, es una rama del anarquismo que critica el origen y el desarrollo que ha tenido la civilizacin a lo largo de la historia. A pesar de esto, la mayor parte de anarquistas no creen en esta crtica de la sociedad. El anarco primitivismo est ligado a una forma de ecologismo, llamada ecologismo radical, o en ciertas ocasiones eco terrorismo. Esta corriente como tal nace a finales del siglo XX, con el aumento del consumismo, la esclavitud del salario, y los problemas psicolgicos que provoca la sociedad en ciertas personas. Surge principalmente en EEUU ya que viene de la mano de autores como John Zerzan o Theodore Kaczynski, los dos estadounidenses. Sus reivindicacin principal es el rechazo de la civilizacin. Defienden que antes del comienzo de la civilizacin, las personas disfrutaban de un mayor tiempo libre, eran ms autnomas, exista la igualdad de gnero e igualdad social, las tribus eran ecolgicas y se gozaba de salud y fortaleza. En cambio con el origen de la civilizacin, comenz la violencia organizada (Guerras), el sometimiento de la mujer a causa del patriarcado, la explotacin del hombre, surgi el concepto de propiedad, y empez la divisin social. Adems se perdi el instinto natural del hombre y comenz un proceso de domesticacin de la vida, progreso de conversin de las tribus nmadas en sedentarias mediante el descubrimiento de la agricultura. La civilizacin comienza a controlar su vida mediante su lgica. Adems se acaba el reparto de los recursos dentro de la tribu y comienza el concepto de la propiedad privada. Tambin acaba con las relaciones sociales que existan dentro de las tribus. Con la ganadera y la domesticacin animal es algo parecido, asienta a las tribus y esclaviza a las especies domesticadas. Defienden que con la llegada de la agricultura, esta dio lugar a un proceso de estratificacin social, defensa de los intereses personales y alineacin. Los anarco primitivistas buscan regresar a una vida incivilizada por un proceso denominado desindustrializacin, acabando con la divisin y especializacin del empleo y con el abandono de la tecnologa. Aunque ciertos anarco primitivistas rechazan nicamente la revolucin industrial. Este desarrollo industrial conlleva a una evolucin de la tecnologa. La industrializacin, modific totalmente la sociedad ya que paso a convertirse en una sociedad capitalista en la cual se busca ante todo el beneficio, y por tanto favorece al consumismo. La industrializacin, supuso la divisin del trabajo, la especializacin, el aumento de la tecnologa en la sociedad, y tambin supone que los trabajos sean montonos, estn acompaados de mquinas y conlleven a la alineacin. Adems, fue el paso final que separ al hombre del contacto natural y, en la mayora de los casos, acaba con la explotacin humana, el imperialismo y la destruccin del medio natural. Tambin rechazan a la ciencia pues es un mtodo mecnico de entender el mundo. Es considerada como la religin del mundo actual, la cual refuerza la civilizacin pues est ligada a la evolucin y la tecnologa. La ciencia slo comprende mtodos racionales, no dando lugar a las emociones, por lo que, mientras que la ciencia dice que slo las cosas que son iguales para los observadores, son reales, para los primitivistas la realidad es vista de manera diferente para cada persona. Argumentan tambin que est causando un proceso de deshumanizacin, y por tanto surge el pensamiento que todo puede ser predecible y controlable. Adems, ven a la ciencia como la causa de que las ideas y experiencias personales sean descartadas ya que slo la teora lleva a la perfeccin. Tambin la ciencia es mal vista por la relacin directa que mantiene con el desarrollo de la tecnologa y la industrializacin. Un concepto importante en esta ideologa es la alineacin.La alineacin es un fenmeno de la personalidad, por el cual la persona afectada pierde su personalidad innata y acaba por convertirse en dependiente de una autoridad, organizacin o creencia. Se puede dividir en dos tipos:

Alineacin mental: Trastorno que provoca que la mente necesite creer en algo o tener alguna aspiracin. Los sujetos suelen tener xito en las materias en las que creen llegando a ser maestros en su campo ya sea cientfico, artstico... Dependiendo del grado de severidad puede llegar a provocar que la persona acabe con sus relaciones sociales y se vuelva violenta. Alineacin social: La sociedad hace que el individuo sienta ciertas necesidades que en realidad no necesita. Dentro de esta alineacin social tambin hay varios tipos: -Religiosa: Creencia en un dogma que consuela al hombre de sus males. -Poltica: Esta ms bien hace referencia al consentimiento de la explotacin y opresin por parte del gobierno. -Econmica: El dinero y las posesiones dominan al individuo que las posee, oprimindole y convirtindose en una causa para acabar con su libertad. -Consumista: La obtencin de felicidad nicamente adquiriendo productos. Aunque una persona tenga mucho dinero, nunca se sentir completo pues habr ms productos que sentir que debe comprar. En cuanto a autores, los principales son: John Zerzan: Mximo exponente del anarco primitivismo actual y Derrick Jensen: Escritor anarco primitivista con ideas ecologistas. Theodore Kaczynsky no apoya toda la teora anarco primitivista del todo, pues slo ve como un error la revolucin industrial. Adems es neoludista, es decir, rechazo a la inteligencia artificial, a la gestin de informacin mediante ordenadores y a todo lo que incluya algo informtico. Aunque el sistema primitivo parece muy lejano, en la actualidad existen tribus que continan viviendo de esta forma, es el caso por ejemplo de los Toulambis, que viven en la espesa jungla de Nueva Guinea, se dedican principalmente a la caza y la recoleccin. Son de piel negra y viven en la edad de piedra, o tambin de los Korowai que viven en la selva de Nueva Guinea, viven tambin de la caza y recoleccin y tienen la peculiaridad de construir las casas en los rboles. Tambin son de piel oscura, llevan una vida nmada pero se asientan largos periodos de tiempo en ciertos lugares.

Caso del profesor terrorista que durante 18 aos envi cartas-bomba a diferentes lugares de Estados Unidos, dejando un total de 3 muertos y 22 heridosUno de los episodios ms clsicos de terrorismo moderno americano es el del conocido como "Unabomber", como fue bautizado por la prensa y la polica el solitario terrorista que, durante 18 aos, envi cartas-bomba a diferentes lugares de Estados Unidos, dejando un total de 3 muertos y 22 heridos. Usando a la perfeccin la nocin del terror como arma, sembr el pnico a tal nivel que durante muchos aos se mantuvo estancado el negocio del marketing directo, debido al terror que exista en la poblacin ante cualquier carta que les llegara de un remitente desconocido. La historia finalmente se desenroll el 3 de abril de 1996, cuando agentes del FBI, el servicio postal de Estados Unidos y del ATF, irrumpieron en la aislada cabaa que ocupaba el ex profesor Theodore Kaczynski, en el condado de Lincoln, Montana. Dentro de la casa los agentes encontraron una fbrica de bombas completa y un explosivo listo para detonar. La investigacin fue tal vez la ms difcil en la historia del terrorismo -antes del 11 de septiembre [de 2001]-, puesto que "Unabomber" (bautizado as porque sus primeros objetivos eran universidades y lneas areas) nunca dej huellas digitales y ,para sus bombas, siempre usaba componentes antiguos, por lo que no podan ser rastreados por su fecha de fabricacin. Adems, siempre dejaba como marca particular en sus bombas algo que tuviera que ver con madera. Por ejemplo, l envi un paquete explosivo al presidente de United Airlines, que irnicamente se llamaba Percy Wood ["wood", madera, en ingls], en cuyo interior vena una bomba escondida dentro de un libro editado por Arbor House. Sin embargo, lo perdieron sus ansias de mesianismo, puesto que a principios de los aos 90 comenz a enviar cartas a sus vctimas y medios de comunicacin, hasta que exigi que el Times y el Washington Post publicaran su "manifiesto" (una oda al naturalismo y de odio exacerbado a la tecnologa, la ciencia y la computacin), un mamotreto de ms de cien pginas. Si ambos medios no accedan, amenaz con volar un avin en Los Angeles, generndose una oleada de pnico comparable a la vivida unos das atrs.[este artculo apareci en una publicacin el mismo mes en que ocurrieron los atentados] A peticin de la fiscal general de Estados Unidos, ambas publicaciones accedieron, con la esperanzade que alguien reconociera en algn pasaje al sujeto. As sucedi, puesto que David Kaczinsky, su hermano, termin denuncindolo. Ted Kaczinsky fue un joven retrado que entr a Harvard a los 16 aos, siempre evitando el contacto con sus pares. Luego hizo un master en Matemticas en la Universidad de Michigan y posteriormente parti a California a ensear en la Universidad de Berkeley, donde aguant slo dos aos. Luego de eso se compr un terreno en Montana y se fue a vivir all. Comenz con sus atentados en 1978, como una forma de protestar contra el exceso de tecnificacin en los Estados Unidos, el cual -"acusaba"- llevara al pas a su ruina. Quiz sus predicciones tenan algo de cierto. Segn numerosos expertos en inteligencia, los sistemas de seguridad de EE.UU. no pudieron detectar los atentados

de Nueva York y Washington precisamente porque se confi demasiado en que los satlites y las computadoras podan prevenir algo as. Huelgan ms comentarios. La alienacin de un ciudadano estadounidense respetable Theodore J. Kaczynsky, graduado en Matemticas en la Universidad de Harvard y profesor en la Universidad de California en Berkeley renuncia en 1969 con 26 aos de edad a la docencia y un par de aos mas tarde a sus vinculos familiares y a la vida en sociedad para vivir durante los siguientes 25 aos, virtualmente sin ingresos, con minimos contactos sociales y en un medio agreste en su solitaria cabaa construida en las montaas de Montana. Perturbado acerca del conflictivo rumbo de la sociedad actual, resentido ante la desatencion de sus pares y presa de las caracteristicas de su personalidad concibe en soledad un plan de accion directa y violenta ante lo que visualiza como la necesidad de promover la destruccion de la sociedad industrial vigente suponiendo posible un retorno al pasado preindustrial apoyado en contadas herramientas tecnologicas. El plan se salda durante los proximos 18 aos con tres muertos y mas de una veintena de heridos y mutilados como resultado del envio de explosivos antipersonales de construccion artesanal entre quienes visualiza como simbolos del sistema mientras logra atraer la suficiente atencion publica para hacer conocer bajo amenazas a traves de los medios un manifiesto de nivel academico elaborado a lo largo de esos aos analizando la problematica del sistema y proponiendo los pasos revolucionarios para lograr su derrumbe. El contenido del manifiesto sorprende por su rigor y lucidez, y a pesar de intentarse desvalorizarlo tildandolo de alegato ludita, se convierte en material de interes y estudio de investigadores, intelectuales y de todos aquellos que constatan la pertinencia de su diagnostico con la realidad en la cual paradojicamente queda atrapado el propio Kaczynski en cuanto afirma: "Desde el comienzo de la civilizacin, las sociedades organizadas han tenido que presionar

Dieciseis atentados postales explosivos en dieciocho aos En 1978 un envio postal recibido en la Universidad de Northwestern estalla hiriendo a un vigilador. Un ao mas tarde otro envio postal hiere a un estudiante en la misma universidad y meses mas tarde un paquete postal estalla dentro de un avion de United Airlines afectando a varias personas. En junio de 1980 , Percy Wood presidente de United Airlines es herido por un envio postal. Entre 1981 y 1982 tres nuevos ataques dejan dos heridos en la Universidad de Vanderbilt y en la de Berkeley En 1985 se producen cuatro atentados, un paquete bomba estalla en el departamento de computacion de la Universidad de Berkeley, otro es desactivado en las oficinas de la Boeing Corporation en Washington, un docente es herido en la Universidad de Michigan y en una tienda de ordenadores en California muere un dependiente qe ha intentado inspeccionar un paquete dejado en las inmediaciones. En 1987 es herido otro dependiente de una tienda de ordenadores en Salt Lake City En 1993 en los EE.UU. un nuevo atentado explosivo postal atribuido a Unabomber hiere al genetista Charles Epstein de la University of California. Horas

a los seres humanos para que el organismo social funcione. Los tipos de presion varian grandemente de una sociedad a otra. Algunas de las presiones son fsicas, otras son psicolgicas. En el pasado la naturaleza humana se mantuvo casi siempre invariable, o por lo menos dentro de ciertos lmites . Consecuentemente las sociedades han podido presionar a la gente solo hasta cierto punto. Cuando se sobrepasa el lmite de la resistencia humana, las cosas empiezan a andar mal: rebelin, crimen, corrupcin, descuido del trabajo, depresin u otros problemas mentales, una tasa de mortalidad elevada, una baja tasa de natalidad por lo que la sociedad o bien se quiebra o bien se torna demasiado ineficiente y es reemplazada por algun tipo de sociedad mas eficiente. (143) "

mas tarde es herido por otro paquete explosivo David Gelertner, especialista en computacin. En 1994 muere en San Francisco. Thomas Mosser, vicepresidente y director general de una empresa de publicidad es victima de otro atentado postal. En 1995 muere el presidente de la Asociacin Forestal de California Gilbert P. Murray, al abrir un envio postal explosivo. Este mismo ao el periodico New York Times entre otros prestigiosos medios de alcance nacional e internacional reciben un manifiesto firmado por Unabomber con la siglo FC exigiendo su publicacin para poner fin a los atentados. El manifiesto es puesto en manos del FBI y finalmente publicado a pesar de las polemicas. Su singular estilo de vida, su tecnica para la construccion de los artefactos y la discontinuidad de su actuacion han hecho virtualmente imposible detectarlo a lo largo de casi dos decadas.

El Manifiesto antiindustrialista del UNABOMBER En setiembre de 1995 un manifiesto de cerca de 35.000 palabras es publicado bajo coaccin por dos de los diarios ms influyentes de los EE.UU., el Washington Post y el New York Times. La publicacin del manifiesto provoca numerosas polmicas originndose en una carta enviada por el Unabomber supeditando la cancelacin de nuevos atentados a su publicacin. Carta reproducida con censura parcial de contenidos a solicitud del FBI. (English) -http://www.ecst.csuchico.edu/ La autoria del manifiesto es reivindicada por un grupo terrorista que es identificado como Unabomber, aunque en realidad bajo esa apariencia se esconde un solitario ciudadano americano de mediana edad graduado en Matemticas en la Universidad de Harvard y profesor en la Universidad de California en Berkeley; su nombre es Theodore J. Kaczynsky quien pocos meses mas tarde ser detenido de un modo impensado por el FBI. El hecho que no reconoce antecedentes en la historia de la prensa de los EE.UU.

es una concesion orientada a lograr la finalizacin de la serie de atentados con bombas postales que se vienen sucediendo desde 1978 contra universitarios, acadmicos, cientficos y ejecutivos pero que incluyen entre sus vctimas tambin a desprevenidos intermediarios. El manifiesto, titulado 'La Sociedad industrial y su futuro', difunde un sombro y dramtico diagnstico sobre el presente y el futuro de los individuos ante el avance de la sociedad industrial actual. Analiza la problemtica social a partir de los conflictos de motivacin y poder que genera el sistema vigente y la definitiva perdida de libertad que nos depara el futuro bajo este sistema en manos de la tecnologa. El rol de los cientficos, empresarios y grupos izquierdistas no escapan a su analisis. La conclusin es una propuesta revolucionaria para destruir el sistema tecnolgico-industrial actual cuyos perniciosos efectos sobre los individuos analiza en extenso, delineando una estrategia con diversos cursos de accin para lograrlo. Referencias El enlace contiene el manifiesto en texto completo titulado en (htm) Size 208Kb (English) - 'La Sociedad Industrial y su futuro'

Captura providencial de Theodore Kaczynki En 1996 un ao y medio despues de la publicacin del manifiesto, en medio de sospechas y superando vacilaciones, su hermano David convencido de que los contenidos y el estilo del alegato antiindustrialista del manifiesto del Unabomber tienen demasiados puntos en comun con las ideas de su hermano Theodore denuncia el caso al FBI. A partir de los datos aportados este es detenido en su solitaria y remota cabaa de Montana poniendo fin a una busqueda infructuosa que durante 18 aos tuvo al FBI en jaque. En 1998 Theodore Kaczynki es condenado a cadena perpetua asumiendo durante el juicio su responsabilidad por los tres muertos y 23 heridos causados con sus atentados explosivos. Su hermano David influye junto a sus abogados defensores para librar a Theodore Kaczynski de la pena de muerte alegando desordenes mentales de larga data del acusado. La recompensa de un millon de dolares obtenida por la dilucidacion del caso fue aplicada en su mayor parte en beneficio de los familiares de las victimas.