Les Piliers de La Foi

Royaume de l’Arabie Saoudite
Ministère de l’enseignement
supérieur
Université Islamique de Médine www.iu.edu.sa
Direction de la recherche
scientifique
Section de la traduction
Les Piliers
de la foi (Al-
Imaan)
Traduser par
Au Nom d’Allah le tout Clément le Miséricordieux
Les piliers de
la Foi. (Al-
Îmaan)
Les piliers de la foi (Al-Imaan) ◄ ► ‫ترجمة أركان اليمان‬
‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬
Les piliers de la foi consistent d’avoir foi en Allah, en

Ses Anges, à Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier
et au Destin avec tout ce qu’il comprend de bon ou de
mauvais.
Allah, l’Exalté a dit :
  :‫قال تعال‬
    
    
.]17 7 ‫ الية‬:‫[سورة البقرة‬ 
{Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au
Jour dernier, aux Anges, au Livre, et aux
Prophètes.} [S.2-V.177].
Allah, l’Exalté a dit :
  :‫قال تعال‬
   
   
 
‫[سورة‬  ...
.]1 8 5 :‫ الية‬،‫البقرة‬
{Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre
vers lui venant de son Seigneur, et aussi les
croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, à
Ses livres et en Ses messagers ; (en disant).
Nous ne faisons aucune distinction entre Ses
messagers}. [S.2-V.285].
Allah a aussi dit :
:‫قال تعال‬
~3~
:‫[سورة القمر‬   
.]4 9 ‫الية‬
{Nous avons créé toute chose avec mesure}.
[S54-V.49].
Le prophète, Muhammad, que la paix et la grâce
d’Allah soient sur lui, a dit:
‫ " اليان أن تؤمنن بال وملئكتنه وكتبنه ورسنله واليوم‬: ‫وقال الننب‬
. ] ‫الخر وتؤمن بالقدر خيه وشره " [ رواه مسلم‬
« La Foi c’est de croire en Allah, aux Anges, à Ses Livres, en
Ses Messagers, au Jour dernier, et au Destin avec tout ce
qu’il comprend de bon ou de mauvais.» (Muslim)
La Foi est la parole par la bouche, la conviction dans le
cœur, et l’action par les membres du corps, qui augmente à
travers l’obéissance (d’Allah) et diminue à travers la
désobéissance: Allah a dit:

 

 


  
  
~4~
.]4 -2 ‫ الية‬:‫[سورة النفال‬ 

{Les vrais croyants sont ceux dont le cœur
frémisse quand on mentionne Allah. Et quand
Ses versets leur sont récités, cela fait
augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance
en leur Seigneur. Ceux qui accomplissent la
salât et qui dépensent (dans le sentier d’Allah)
de ce que nous les avons attribué. Ceux-la sont,
en toute vérité, les croyants: à eux des degrés
(élevés) auprès de leur Seigneur, ainsi qu'un
pardon et une dotation généreuse.}. (S.8-V.2-4)
Allah a aussi dit:
  
  
  
.]1 3 6 ‫ الية‬:‫[سورة النساء‬ 
{Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses Anges,
en Ses livres, en Ses messagers, et au Jour
dernier, s’égare, loin dans l’égarement}. (S4-
V.136).
La Foi se pratique par la bouche; par la glorification
d’Allah, l’invocation, l’exhortation au bien et interdiction du
blâmable, la lecture du coran, entre autres et elle se pratique
dans le cœur par la conviction de l’unicité d’Allah dans son
Rouboubiyya (qu'il est le Seigneur, le Créateur, le Souverain
qui s'occupe de toute chose) et son Uluhiyya (le seul adoré),
dans Ses noms, Ses qualités, l’adoration obligatoire d’Allah
seul qui n’a aucun associé, et qui exclue toutes intentions et
buts. Tout comme les actions du cœur sont inclues dans le
mot Imaan (la Foi): tel l’amour pour Allah, l’appréhension,
~5~
le repentir, la confiance en lui, les actions des membres du

corps sont aussi inclues dans le mot Imaan: tel que la Salât
(prière), le jeûne, et le reste des piliers de l’Islam, la lutte
dans le chemin d’Allah, la recherche de la connaissance,
entre autres. Allah a dit :
‫[سنورة‬
.]2 ‫ الية‬:‫النفال‬
{Et quand ses versets leur sont récités, cela fait
augmenter leur foi} [S.8-V.2].
Allah, l’Exalté, a aussi dit :
 
 
‫[ سورة‬ 
.]4 ‫ الية‬:‫الفتح‬
{C’est Lui qui a fait descendre la quiétude dans
les cœurs des croyants afin qu’ils ajoutent une
foi à leur foi} [S.48-V.74]
La Foi augmente à chaque fois que l’obéissance et les
bonnes actions du serviteur augmentent et elle diminue à
chaque fois que l’obéissance et les bonnes actions du
serviteur diminuent. Certainement les péchés l'influencent
s’ils sont les plus grandes forme de Shirk (association à
Allah) ou la plus grande forme du mécréance, il annule la
base légale de la Foi et s’il n’est pas de ces deux catégories
alors il annule la totalité obligatoire de la Foi ou la ternit et
l’affaiblit. Allah a dit:

 
~6~
.]4 8 ‫ الية‬:‫[سورة النساء‬ 

... 
{Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne
un associé. A par cela, Il pardonne à qui Il
veut ». [ S.4-V.48]
Et Allah a dit :

 
‫[ سورة‬ ...
.]7 4 ‫ الية‬:‫التوبة‬
{Ils jurent par Allah qu’ils n’ont pas dit (ce qu’ils
ont proféré) alors qu’en vérité ils ont dit la
parole de la mécréance et ils ont rejeté la foi
après avoir été musulmans} [S.9-V.74]
d’Allah soient sur lui a dit :
‫ "ل يز ن الزا ن ح ي يز ن و هو مؤ من ول ي سرق ال سارق ح ي‬: ‫قال‬
.]‫يسرق وهو مؤمن ول يشرب المر حي يشربا وهو مؤمن" [متفق عليه‬
“Au moment que l’adulteur commet l’adulterie il n’est pas
croyant. Au moment que le voleur commet le vol il n‘est pas
croyant. Au moment que le buveur de boisson alcoolique
boit la boisson alcoolique il n’est pas croyant.”( Bukhari et
Muslim ).
~7~
La foi en
Le premier pilier :
Allah l’Exalté, Le Tout
Puissant.
Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout
Puissant.
(1)Sa réalisation.
La Foi en Allah, L’Exalté, et Le Tout Puissant, se
réalise par les points suivant:
1. La conviction que ce monde n’a qu’un seul
Seigneur qui est caractérisé par Sa création, Son
royaume, Sa façon de gérer,et par Sa façon de
procurer la subsistance, le pouvoir, l'action, la vie, la
mort, le bienfait et le mal. Il n'y aucun seigneur a
part Lui. Il fait ce qu’Il veut, Il gouverne ce qu’Il
veut. Il honore et déshonore celui qu’Il veut. Il a la
souveraineté des cieux et la terre. Allah est
Omnipotent, Omniscient et Il se passe largement de
tout. A Lui seul le pouvoir absolu, le bien est en Sa
main et Il n’a aucun associé dans Ses actions ni de
conquérant.
Mais toutes les créatures tels les anges, les êtres
humains et les djinns sont Ses adorateurs, qui ne
s’échappent pas de Son règne, ni de Son pouvoir et ni de
Son vœu. Ses actions ne sont pas limitées à un chiffre et
toutes ces caractéristiques sont dignes pour Lui (Allah) seul
qui n’a aucun associé. Personne ne mérite ces
caractéristiques à part Lui, et il n’est pas permit d’attribuer
et d’identifier quelque chose de ces caractéristiques à
d’autre qu’Allah, L’Exalté et Le Tout Puissant. Allah a dit :
  


 
    
  
~9~
Puissant.
  
.]2 2 ، 2 1 ‫ اليتان‬:‫[سورة البقرة‬  ...
{O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a

crées vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi
atteindriez-vous la piété. C’est Lui qui vous fait
la terre pour lit et le ciel pour toit ; qui précipite
la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes
sortes de fruits pour vous nourrir}. [S.2-V.20-21]
Allah a dit:
   
   
   
  
  
.]2 6 :‫ الية‬،‫[سورة آل عمران‬ 
{Dis: O Allah, Maître de royauté. Tu donnes la
royauté à qui Tu veux, et Tu arraches la royauté
de qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui
Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est
en Ta main et Tu es Omnipotent}. [S.3-V.26].
De même Il a dit:
 


.]6 :‫ الية‬،‫[سورة هود‬ 
{Il n’y a point de bête sur terre dont la
subsistance n’incombe à Allah qui connaît son
gîte et son dépôt; tout est dans un Livre
explicite} [S.11-V.6].
~ 10 ~
Puissant.
Et Allah a dit:
...    
    
.]5 4 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬
{La création et le commandement n’appartient
qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de
l’univers} [S.7-V.54].
2. La conviction qu’Allah est caractérisé par les
meilleurs des noms et les plus parfaites des qualités.
Ses adorateurs ont connu quelques-uns de ces noms
et qualités dans Son Livre (le Coran) et dans la
sounnat de Muhammad, (que la paix et la grâce de
Dieu soient sur lui), Le Sceau des Prophètes et des
Messagers.
Allah a dit :
   
  
  

.]1 8 0 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬
{C’est à Allah qu’appartiennent les noms les
plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et
laissez ceux qui profanent Ses noms : Ils seront
rétribués pour ce qu’il ont fait} [S.7-V.180].
Et le prophète, Muhammad, (que la paix et la grâce
d’Allah soient sur lui), a dit :
‫ وهو و تر‬،‫ "إن ل تسعة وت سعي ا سا من أحصاها د خل النة‬: ‫وقال‬
.]‫يب الوتر" [متفق عليه‬
~ 11 ~
Puissant.
«Allah a quatre-vingt dix neuf noms, celui qui les mémorise

entrera au Paradis. Allah est impair et Il aime l’impair.»
Cette conviction se base sur deux grands principes:
a- Allah a les plus beaux noms et les plus grandes
qualités qui indiquent la perfection de ces qualités, qui
n’ont aucun manquement d’une façon ou d’une autre
et aucune chose de Sa création ne peut Lui ressembler
et ni être Son associé.
Parmi Ses noms; le nom ‘ّ‫ ’الي‬: ‘Le vivant’, et la
qualité ‘‫ ’الياة‬: ‘La vie’ ils doivent être identifiés à
Allah seul, L’Exalté et le Tout Puissant, en vue de Sa
perfection qui est appropriée à Lui seul. Et cette ‘Vie’
est une vie complète et éternelle dans laquelle toutes
sortes de perfections concernant la connaissance et le
pouvoir etc…, sont englobées. Il existait dans le passé
et Il existera toujours. Allah a dit :
 
     
.]2 5 5 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬  ...
{Allah ! point de divinité à part Lui, le
Vivant, Celui qui subsiste par Lui–même ‘Al–
Qayyùm’. Ni somnolence ni sommeil ne Le
saisissent.} [S.2-V.255].
b- Allah s’exempte de toutes qualités manquantes ou
défectueuses comme le sommeil, la faiblesse,
l’ignorance et l’oppression, tout comme Allah, l’Exalté,
s’exempte de toute ressemblance à Ses créatures. Alors
c’est obligatoire qu’on croit à la négation de tout ce
~ 12 ~
Puissant.
qu’Allah a nié à Son sujet ou Lui a nié Son Messager

Muhammad (que la paix et la grâce d’Allah soient sur
lui), avec la conviction que cette négation implique
l'affirmation du contraire et Sa perfection. Et si on le nie
la somnolence et le sommeil, alors la négation du
somnolence confirme la perfection de Son éternité, et la
négation du sommeil confirme la perfection de ‘Sa Vie’.
Comme tout ce qu’on nie concernant Allah, l’Exalté et
le Tout Puissant, implique la confirmation de Sa
perfection. Il est le Parfait et tout à part Lui est imparfait
car Allah a dit :
...  
،‫[ سورة الشورى‬    
.]1 1 :‫الية‬
{Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui
l’Audient, le Clairvoyant}. [S.42-V.11].
Allah a dit :
...
.]4 6 :‫ الية‬،‫[سورة فصلت‬    
{Ton seigneur, cependant, n’est point
injuste envers les serviteurs.} [S.41-V.46].
... 
  
.]4 4 :‫ الية‬،‫[سورة فاطر‬  ...
{Et rien dans les cieux ni sur terre ne
saurait réduire l’autorité d’Allah.} [S.35-
V.44].
Allah a aussi dit :
~ 13 ~
Puissant.
...  
.]6 4 :‫ الية‬،‫[سورة مري‬
{Ton seigneur n’oublie rien.} [S.19-V.64].
La Foi en les noms d’Allah, Ses qualités, et Ses actions
est l'unique moyen pour connaître Allah et Son adoration.
Allah a dissimulé Son apparence de Ses créatures mais Il
leur a ouvert la porte de la connaissance à travers laquelle
Ses créatures pourront connaître leur Seigneur, leur Dieu et
leur Adoré. Ils l’adorent d’après ces connaissances vraies et
saines. L’adorateur adore une entité identité, cependant celui
qui Le refuse adore un néant, celui qui Le donne un
ressemblant adore une idole et le Musulman adore Allah
seul, l’Eternel, qui n’a jamais engendré, n’a pas été engendré
non plus et nul n’est égal à Lui.
En confirmant les beaux noms d’Allah ces points suivants

doivent être pris en considération:
(1) Avoir la Foi en tous les beaux noms d’Allah
qui se trouvent dans le Coran et la sounnat
sans y ajouter ou en retirer.
Allah a dit:
  
    
     
    
:‫ ال ية‬،‫[ سورة ال شر‬  
.]2 3
{C’est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui ; Le
~ 14 ~
Puissant.
Souverain, Le Pur, L’Apaisant, Le Prédominant,

Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux.
Gloire à Allah ! Il transcende ce qu’ils Lui
associent.} [S.59-V.23].
‫ الل هم إ ن أ سألك بأن لك‬:‫ل يقول‬
ً ‫وث بت ف ال سنة أن ال نب سع رج‬
‫المد ل إله إل أنت النان بديع السماوات والرض يا ذا اللل والكرام‬
‫ ال ورسنوله‬:‫ "تدرون بان دعنا ال؟ قالوا‬: ‫ فقال الننب‬.‫يالين يالقيوم‬
‫ والذي نفسي بيده لقد دعا ال باسه العظم الذي إذا دُعي به‬:‫ قال‬،‫أعلم‬
.]‫أجاب وإذا سُئل به أعطى" [رواه أبو داود وأحد‬
«Il est confirmé dans la sounnat, que le Prophète, que la
paix et la grâce d'Allah soient sur lui, entendit un homme
disant: Ô Seigneur, je Te demande, c’est à Toi
qu’appartiennent les louanges, il n’y a aucun seigneur sauf
Toi, le Bienfaiteur, le Créateur des cieux et la terre. Ô Toi
qui es plein de majesté et de munificence. Ô le Vivant et
l’Eternel. Le Prophète (que la paix et la grâce d’Allah soient
sur lui), alors dit : Savez-vous par quoi il a invoqué Allah ?
Ils répondirent: Allah et Son Messager connaissent plus que
nous. Il (le prophète)dit : Par Celui qui a ma vie en Ses
mains, il (l'homme) a invoqué Allah par Son plus grand
nom. Celui qui L’invoque par ce nom aura une réponse à
son invocation et celui qui Le demande par ce nom aura sa
demande accordée.» (Rapporté par Abu Dawood et Ahmad).
(2) Avoir la Foi qu’Allah S'est donné Lui-même
ces noms, aucune de Ses créatures ne Lui a
donné ces noms; Il est l’Exalté, le Tout
Puissant, qui fait Lui-même Ses louanges par
ces noms qui ne sont ni inventés et ni créés.
~ 15 ~
Puissant.
(3) Avoir la foi que les beaux noms d’Allah

indiquent des significations dans le but de
montrer la perfection qui n’a aucun
manquement d’une façon ou d’une autre. La
Foi en ces significations est obligatoire tout
comme la Foi en ces noms.
(4) Le respect obligatoire des significations de ces
noms et de ne pas les opposées par des mal
interprétations ou des refus.
(5) Avoir la foi en les verdicts qu’on obtient de
ces noms et les actions et influences qui en
résultent.
Pour l’explication de ces cinq points on a prit le nom
d’Allah ‘‫‘ ’السميع‬L’Audient’ comme exemple dans lequel des
considérations doivent être prises :
a. La foi que le nom ‘L’Audient’ est bien un des
noms d’Allah dû à sa présence dans le coran et la
sounnat.
b. D'avoir la Foi qu’Allah S'est donné, Lui-même
ce nom. Il en a parlé de ce nom et Il l’a fait
descendre dans Son livre précieux.
c. D'avoir la Foi que le mot ‘L’Audient’ implique la
signification ‘l’ouïe’ qui est une des qualités
d’Allah.
d. L’obligation de respecter la qualité ‘L’ouïe’ qui
est indiquée par le nom ‘L’Audient’ et de ne pas
mal interpréter sa signification ou de refuser d’en
croire.
e. D'avoir la foi qu’Allah entend toutes les choses
et Son ouïe a la capacité d’entendre tous les sons.
La foi en l’influence qui peut en résulter est la
~ 16 ~
Puissant.
foi qu’Allah nous observe, qu’on doit Le

craindre, avoir peur de Lui, et la conviction totale
qu’aucune chose n’est cachée d’Allah, l’Exalté et
le Tout Puissant.
En confirmant les qualités d’Allah, ces points suivant
doivent être pris en considération:
(1) La confirmation que toutes les qualités
d’Allah, se trouvant dans le Coran et la
sounnat sont réelles sans aucun mal
interprétation ni aucun refus.
(2) La conviction absolue qu’Allah est caractérisé
par des qualités de perfection et Il s’exempte
de toutes qualités manquantes ou défectueuses.
(3) Ne pas comparer les qualités d’Allah aux
qualités des créatures. Il n’y a certainement
rien qui ressemble à Allah à Qui appartient la
gloire, dans Ses qualités et Ses actions car
Allah a dit :
 
.]1 1 :‫ الية‬،‫[سورة الشورى‬    
{Il n’y a rien qui Lui ressemble; et c’est Lui
L’Audient, le Clairvoyant.} [S.42-V.11].
(4) Le désespoir total de connaître la façon de ces
qualités; car personne ne connaît comment est
la qualité d’Allah sauf Lui.
(5) La foi en les verdicts qui résultent de ces
qualités et toutes les influences qu’elles
nécessitent car chaque qualité consiste une
dévotion.
Pour l’explication de ces cinq points, on a prit la
~ 17 ~
Puissant.
qualité ‘ ‫‘ ’ الستواء‬Etabli’ comme exemple dans laquelle des

considérations doivent être prises:
a- La confirmation et la foi en la qualité ‘Etabli’ dû à sa
présence dans les textes légaux car Allah a dit dans le
Coran:
  
.]5 :‫ الية‬،‫[سورة طه‬  
{Le Tout Miséricordieux s’est établi
‘Istawà’ sur le trône.} [S.20-V.5].
b- La confirmation de la qualité ‘Etabli’ d’Allah,
L’Exalté et le Tout Puissant, en vue de la perfection
qui est appropriée à Lui et sa signification est que la
supériorité d’Allah et Son ‘hauteur’ sur le Trône sont
réelles. Tout comme il est aussi approprié à Sa
Majesteté et à Sa richesse.
c- Ne pas comparer l’établissement d’Allah à celui des
créatures, Allah se passe largement du trône dont Il
n’a pas besoin pour s'y établir, alors que
l'établissement des créatures les nécessite car Allah a
dit:
 
‫[سنورة‬    
.]1 1 :‫ الية‬،‫الشورى‬
{Il n’y a rien qui Lui ressemble et c’est Lui
l’Audient, le Clairvoyant.} [S.42-V.11].
d- Ne pas s’engager à savoir la façon par laquelle le
Créateur s'est établi sur la trône car c’est une chose de
l'inconnaissable que nul ne connaît sauf Allah,
l'Exalte, Le tout Puissant.
~ 18 ~
Puissant.
e- D’avoir la foi au verdict et l’influence qui résultent du

confirmation de la grandeur, la souveraineté et
l’Orgueil qui sont appropriés à Allah et qui sont
indiqués par Sa supériorité absolue sur toutes les
créatures. Ceci indique aussi que les cœurs doivent
être tournés vers Lui à cause de Sa supériorité comme
celui qui se prosterne dit:
"‫" سبحان رب العلى‬
‘Mon Seigneur est parfait, le plus Haut’.
3. La conviction du serviteur qu’Allah est le seul
vrai Dieu qui mérite toutes adorations qu’elles soient
au clair ou cachées et Il n’a aucun associé: Allah a
dit:
 
،‫[ سورة الن حل‬    ...
.]3 6 :‫الية‬
{Nous avons envoyé dans chaque communauté
un Messager, (pour leur dire): ‘Adorez Allah et
écartez-vous du Tagùt’.} [S.16-V.36].
Et il n’y a pas un Messager qui n’a pas dit à sa
communauté:
...  
.]5 9 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬  ...
{…Adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité
à part Lui.} [S.7-V.59].
De meme Allah a dit:

~ 19 ~
Puissant.
  
.]5 :‫ الية‬،‫[سورة البينة‬ ...
{Il ne leur a été commandé, cependant, que
d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif}.
[S.98-V.5].
‫ "أتدري ما حق ال على العباد‬:‫و ف ا ل صحيحي أن ال نب قال لعاذ‬
‫ حق ال على العباد‬:‫ قال‬.‫ ال ورسوله أعلم‬:‫ قلت‬.‫وما حق العباد على ال‬
‫ وحنق العباد على ال أل يعذب منن ل‬،‫أن يعبدوه ول يشركوا بنه شيئا‬
."‫يشرك به شيئا‬
D’après les ‘Sahihein’ (Al Bukhari et Muslim) selon Muàz
que le prophète a dit: «Connais-tu le droit d’Allah sur Ses
adorateurs et le droit des adorateurs sur Allah. Je dis: Allah
et Son Messager connaissent plus. Il (le Prophète) répondit:
Le droit d’Allah sur Ses adorateurs est de L’adorer, sans Lui
donner aucun associé. Le droit des adorateurs sur Allah est
de ne pas punir ceux qui ne Lui donne aucun associé.»
Le vrai Dieu:
Il est celui que les cœurs idolâtrent, ils sont remplient
de Son amour que d'un autre à par Lui, ils se suffisent
d'espérer en Lui que d’espérer en n’importe qui d’autre et ils
se contentent de Lui demander de l'aide au lieu de le
demander ou de craindre un autre que Lui.
   

  
.]6 2 :‫ الية‬،‫[سورة الج‬     
{C’est ainsi qu’Allah est Lui le Vrai, alors que ce
~ 20 ~
Puissant.
qu’ils invoquent en dehors de Lui est faux ; c’est

Allah qui est le Sublime, le Grand}.[S.22-V.62].
Et ceci est l’unicité d’Allah par les actions des
serviteurs.
Importance du Monothéisme (l’Unicité D’Allah)
L’importance de ce monothéisme est évident à travers
les points suivants:
(1) Il est la clé de cette religion (l'Islam), son but, son
ultimatum, son extérieur et son intérieur et il est aussi
le message de tous les Messagers (que la grâce de dieu
soit sur eux).
(2) C’est pour cette unicité qu’Allah a créé les créatures,
a envoyé des messagers et a fait descendre des livres.
Et c’est pour cette cause que les créatures ont
divergées, et se sont alors séparées en croyants et
mécréants; heureux et malheureux.
(3) Il est la première obligation de l’obligé; il est la
première chose par laquelle les serviteurs entre en
Islam et la dernière chose que le serviteur prononce
avant de mourir.
La Réalisation de l’unicité d’Allah.
La réalisation de l’unicité d’Allah est sa clarification et
purification de tout défaut causé par le shirk (association à
Allah), le bida’h (l’innovation) et les péchés. Elle (la
réalisation) se compose de deux parties; l’obligatoire (‫)واجب‬
et le dispensable ( ‫)مندوب‬.
L’obligatoire (‫ )واجب‬repose sur trois points:
1. Sa purification de toutes associations (à Allah) qui
~ 21 ~
Puissant.
contredit la base de l’unicité d’Allah.

2. Sa purification de toutes innovations qui contredit sa
perfection obligatoire ou qui contredit sa base si elles
sont des innovations mécréantes.
3. Sa purification des péchés qui réduisent ses
récompenses et l’affectent.
Le dispensable ‘‫ ’مندوب‬est recommandé non obligatoire
et, en voici les exemples:
1. Réaliser la totalité des étapes de la bienfaisance.
2. Réaliser la totalité des étapes de la conviction.
3. Réaliser la totalité de l’endurance sans se plaindre à
d’autre qu’Allah, L’Exalté.
4. Réaliser la totalité de la demande à Allah seul que de
demander à d'autre divinité à part Lui.
5. Réaliser la totalité des étapes du confiance en
abandonnant certains moyens permissibles; comme
demander quelqu’un pour nous lier dessus ou se
cautériser, en ayant confiance en Allah.
6. Réaliser la totalité de l’amour, de l’adoration en
s’approchant d’Allah par des prières surérogatoires.
Alors celui qui réalise l’unicité d’Allah d'après la façon
mentionnée en haut et se protége contre le plus grand degré
du shirk (l’association à Allah) alors il a la sécurité de ne pas
rester éternellement en Enfer. Et celui qui se protège contre
le plus grand et le plus petit degré du shirk et contre les plus
grands péchés, alors il a la sécurité totale dans ce monde et
dans l’au-delà. Allah a dit :

 
~ 22 ~
Puissant.
.]4 8 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬ ...  

{Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne
quelque associé. A part cela, Il pardonne à qui Il
veut}. [S.4-V.48].
Allah a aussi dit :
 
 
 
.]8 2 :‫ الية‬،‫[سورة النعام‬ 
{Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la
pureté de leur foi par quelque iniquité
(association), ceux là ont la sécurité; et ceux
sont les bien guidés.} [S.6-V.62].
L’opposé du monothéisme (l’Unicité d’Allah) est
le Shirk (l’Association a Allah).
Le ‘Shirk’ est en trois parties:
(1) Le grand ‘Shirk’, contredit la base du monothéisme
et Allah ne le pardonne que par la repentance. Celui
qui meurt en commettant le plus grand ‘Shirk’ sera
éternellement en Enfer; c’est que l’adorateur donne à
Allah un égale dans Son adoration, il l’invoque
comme il invoque Allah et il s’achemine vers lui, il le
fait confiance, il espère en lui, il l’aime et le craint
tout comme il aime et craint Allah.
Allah a dit :
... 

    
~ 23 ~
Puissant.

.]7 2 :‫ الية‬،‫[سورة الائدة‬ 
{Quiconque associe à Allah (autre divinité),
Allah lui interdit le paradis; et son refuge
sera le Feu. Et pour les injustes pas de
secoureurs.} [S.5-V.72].
(2) Le petit ‘Shirk’ contredit la totalité du monothéisme;
il est les moyens qui mènent vers le plus grand
‘Shirk’, tel jurer par d’autre divinité qu’Allah ou
pratiquer le ‘Riyaa’ ‘‫( ’الرياء‬ostentation).
(3) Le ‘Shirk’ caché; qui se lie aux intentions et aux
acheminements, et celà peut être le plus grand ou le
plus petit du ‘Shirk’ comme il est expliqué au premier
et deuxième.
‫ "إن‬:‫عنن ممود بنن لبيند رضني ال عننه أن رسنول ال قال‬
‫ قالوا وما الشرك الصغر‬،‫أخوف ما أخاف عليكم الشرك الصغر‬
.‫ الرياء" رواه المام أحد‬:‫يا رسول ال؟ قال‬
D’après Mahmoud fils de Lubaid, qu’Allah soit
satisfait de lui, a rapporté que le Prophète
Muhammad, que la paix et la grâce d’Allah soient sur
lui, a dit: «La chose dont j’ai plus peur pour vous est
le plus petit ‘Shirk’. Ils demandèrent: C’est quoi le
plus petit ‘Shirk’ Ô Messager d’Allah ? Il répondit:
“Ar-riyaa ‘‫( ’الرياء‬l'ostentation)» rapporté par l’Imam
Ahmad.
(2)La définition de l’adoration:
~ 24 ~
Puissant.
‘‫‘ ’العبادة‬L’Adoration’ est un mot englobant tout ce

qu’Allah aime et en est satisfait; concernant les convictions,
les actions du cœur, les actions des membres du corps, et
tout ce qui rapproche à Allah tel les actions et les abandons.
Tout ce qu’Allah à légaliser dans Son livre ou dans la
sounnat de Son Messager, Muhammad (que la paix et la
grâce d’Allah soient sur lui) des différentes formes
d’adorations, entrent dans le mot ‘adoration’, parmi
lesquelles sont les adorations du cœur tels les six piliers de la
foi, la Peur, l’Espérance, la Confiance. l’Aspiration, la
Crainte et autres formes d’adorations. Et parmi aussi sont les
adorations faites au clair comme la prière, la Zakaat
(l’aumône), le jeûne et le pèlerinage.
L’adoration n'est pas accepter que quand elle
repose sur deux principes:
1. La sincérité de l’adoration d’Allah seul et de ne lui donné
d'associé et ceci est la signification de ‘‫شهادة أن ل إله إل‬
‫‘ ’ال‬témoignage qu’il n’y aucun dieu sauf Allah’ car Allah
a dit:
   
  


  


.]3 :‫ الية‬،‫[سورة الزمر‬ 
{C’est à Allah qu’appartient la religion pure.
~ 25 ~
Puissant.
Tendis que ceux qui prennent des protections

en dehors de Lui (disent): «Nous les adorons
que pour qu’ils nous rapprochent davantage
d’Allah.» En vérité, Allah jugera parmi eux sur
ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas
celui qui est menteur et grand ingrat.} [S.39-
V.2,3].
Allah a aussi dit :


.]5 :‫ الية‬،‫[سورة البينة‬   ...
{Il ne leur a été commandé, cependant que
d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif.}
[S.98-V.5].
2. Suivre ce que le Messager d’Allah (que la paix et la grâce
d’Allah soient sur lui) a apporté: L’adorateur fait tout
comme le Prophète a fait sans y ajouter ou en retirer et
cela est la signification de ‘ ‫’ شهادة أن ممدا رسول ال‬
« témoignage que Muhammad est le Messager d’Allah.»
Allah a dit à ce propos:

 
‫[ سورة‬  ...
.]3 1 :‫ الية‬،‫آل عمران‬

{Dis: Si vous aimez vraiment Allah, suivez
moi, Allah vous aimera alors et vous
pardonnera vos péchés.} [S.3-V.31].
De même Il a dit:
~ 26 ~
Puissant.
...  

.]7 :‫ الية‬،‫[سورة الشر‬  ...
{Prenez ce que le messager vous donne; et
ce qu’il vous interdit, abstenez- vous en.}
[S.59-V.7].
Et Allah a dit:
،‫[ سورة الن ساء‬ 
.]6 5 :‫الية‬
{Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas
croyants aussi longtemps qu’ils t’aurons
demandé de juger de leur disputes et qu’ils
n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que
tu auras décidé, et qu’ils se soumettent
complètement.} [S.4-V.65].
La dévotion totale ne se réalise que par ces
deux points:
(1) La totalité de l’amour pour Allah à tel point que le
serviteur devance l’amour d’Allah et l’amour de ce
qu’Allah aime sur l’amour d’une autre chose.
(2) La totalité de la soumission et l’humilité envers Allah
à tel point que le serviteur se soumet à Allah en
obéissant Ses ordres et en s’éloignant de ce qu’Il
interdit.
~ 27 ~
Puissant.
La dévotion est un mot englobant la totalité de l’amour

avec la totalité de l’humilité, la soumission, l’espérance et la
crainte. C’est par cela que la dévotion du serviteur, se réalise
envers son Seigneur et son Créateur. En accomplissant la
dévotion envers Allah, le serviteur parvient à L’aimer et à Le
satisfaire. Allah aime que le serviteur s’approche de Lui en
pratiquant ce qu’Il a fait obligatoire sur lui et à chaque fois
que le serviteur augmente ses adorations surérogatoires, son
approchement à Allah augmente aussi que son degré auprès
d’Allah augmente. Et ceci est parmi les moyens d’entrer au
Paradis par la Faveur et la Clémence d’Allah. Allah a dit :
 
.]5 5 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬   

{Invoquez votre Seigneur en toute humilité et
recueillement et avec discrétion certes, Il n’aime
pas les trangresseurs.} [S.7-V.55].
(3)Les preuves concernant l’unicité d’Allah.
Les témoignages et les preuves concernant l’unicité
d’Allah sont très nombreuses, celui qui médite et réfléchit
sur ces témoignages et preuves une connaissance ferme et sa
conviction en l’unicité du Seigneur, le Parfait et l’Exalté
augmentera aussi bien que Son unicité dans Ses actions,
noms, qualités et, qu’Il est le seul Adoré.
En voici quelques unes des témoignages et
preuves illimitées comme exemple:
(a) La grandeur de la création de ce monde, la précision
de sa création, la variété de ses créatures et
l’organisation précise par laquelle elle bouge. Celui
~ 28 ~
Puissant.
qui médite et réfléchit à ces propos, sa conviction

en l’unicité d’Allah augmentera. Celui qui médite
sur la création des cieux et la terre, la création du
soleil, de la lune, des êtres humains, des animaux,
des plantes et les corps inanimés est convaincu que
tout cela a un créateur qui est parfait dans Ses noms,
Ses qualités, Il est l’Adoré unique, et ainsi prouvant
qu’Il est le seul digne d'être adoré. Allah a dit :
  


   
 
   
  
.]3 3 -3 1 :‫ اليات‬،‫[سورة النبياء‬
{Et nous avons placé des montagnes fermes
dans la terre afin qu’elle ne s’ébranle pas en
les(entraînant ). Et nous y avons placé des
défilés servant de chemin afin qu’ils se guident.
Et nous avons fait du ciel un toit protégé. Et
cependant ils se détournent de ses merveilles.
Et c’est lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil
et la lune, chacun voguant dans une orbite.}
[S.21-V.31-33].
Allah a aussi dit:
  
  
  
~ 29 ~
Puissant.
  
.]2 2 :‫ الية‬،‫[سورة الروم‬
{Et parmi Ses signes la création des cieux et la
terre et la variété de vous idiomes et de vos
couleurs. Il y a en cela des preuves pour les
savants.} [S.-V.22].
(b) Allah a envoyé les Messagers avec des lois et Il les
a aidés avec des merveilles et des preuves prouvant
Son unicité et qu’Il est l’Adoré unique.
Les lois prescrites par Allah à Ses créatures prouvent
clairement que ces lois viennent d’un Seigneur Sage et
Omniscient de ce qu’Il a créé et de ce qui parvient Ses
créatures. Allah a dit à ce propos:

  
   
.]2 5 :‫ الية‬،‫[سورة الديد‬     ...
{Nous avons effectivement envoyé Nos
Messagers avec des preuves évidentes, et fait
descendre avec eux le livre et la balance afin
que les gens établissent la justice.} [S.57-V.25].
De même Il a dit:
 
  
 
 
.]8 8 :‫ الية‬،‫[سورة السراء‬ 
{Dis : Même si les hommes et les djinns
s’unissaient pour produire quelque chose
~ 30 ~
Puissant.
semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire

rien de semblable même s’ils se soutenaient les
uns les autres.} [S.17-V.88].
(c) L’instinct qu’Allah a mit dans les cœurs du serviteur
reconnaît l’unicité d’Allah et c’est une chose ferme
dans l’âme. A chaque fois que l’être humain souffre
d’un mal il se tourne vers Allah et même s’il est
protégé de toutes doutes qui changent son instinct
(concernant son dieu), il ne trouvera la tranquillité
de l’âme qu’en reconnaissant l’unicité d’Allah dans
Son ‘Uluhiyyah’ (le Seul Adoré), Ses noms, Ses
Qualités, Ses actions et en se soumettant à Sa loi qui
fut envoyé sur notre Prophète Muhammad, (que la
paix et grâce d’Allah soient sur lui).
Allah a dit:

 
  
     

 
 
  
.]3 1 ، 3 0 :‫ اليتان‬،‫[سورة الروم‬
{Dirige tout ton être vers la religion
exclusivement (pour Allah) telle est la nature
qu’Allah a originellement donnée aux hommes
pas de changement à la création d’Allah. Voici la
religion de droiture; mais la plus part des gens
ne savent pas. Revenez repentants vers Lui;
~ 31 ~
Puissant.
craignez-Le, accomplissez la Salât et ne soyez

pas parmi les associateurs.} [S.30-V.30-31].
Le Prophète, que la paix et le grâce d’Allah soient sur
Lui, a dit à ce sujet :
‫ فأبواه يهوداننه أو ينصنرانه أو‬،‫ "كنل مولود يولد على الفطرة‬: ‫وقال‬
‫ ث‬،‫ كما تنتج البهيمة بي مة جعاء هل تسون فيها من جدعاء‬،‫يجسانه‬
.‫قرأ {فطرت ال الذي فطر الناس عليها}" رواه البخاري‬
«tout nouveaux-nés naissent avec l’instinct (en l’unicité
d’Allah), ce sont leur parents qui les convertissent au
judaïsme ou au christianisme ou à la religion des mages,
tout comme l’animal donne naissance à un animal
(complet), as-tu déjà vu qu’il y manque un oreille. Ensuite il
lit ce verset «telle est la nature qu’Allah a originellement
donnée a l’homme» Rapportee par Al-Bukhari.
~ 32 ~
Le second pilier :
La Foi aux
Anges.
Le second pilier: la foi aux Anges.
(1)Définition de la foi en les Anges

La foi en les Anges est la conviction absolue qu’Allah a
des Anges créés de la lumière et qu’ils sont enclins à Son
obéissance. Ils ne désobéissent pas aux ordres d’Allah et ils
font tout ce qu’Il leur ordonne. Ils glorifient Allah pendant la
nuit et le jour et ne s’interrompent pas. Personne ne connaît
leur nombre sauf Allah et Il les a chargés de différents
travaux. Allah a dit :
...  
   
.]1 7 7 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬ 
...  
{Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au
Jour dernier, aux Anges.} [S.2-V.177].
Allah a aussi dit :
 
   
  
 
‫[سورة‬  ...
.]1 8 5 :‫ الية‬،‫البقرة‬
croyants. Tous ont cru en Allah en Ses Anges, à
Ses livres et Ses Messagers.} [S.2-V.285].
D’après le hadith connu où Jibril demanda au Messager
d’Allah ‘que la paix et la grâce soient sur lui’ concernant la
foi, l’Islam (la soumission) et l’Ihsaan (la Bienfaisance):
.‫ فأ خبن عن اليان‬:-‫ قال –أي جب يل‬...‫و ف حد يث جب يل الشهور‬
~ 34 ~
‫ أن تؤمن بال وملئكته وكتبه‬-‫أي رسول ال صلى ال عليه وسلم‬- :‫قال‬

.‫ورسله واليوم الخر وأن تؤمن بالقدر خيه وشره‬
Dans le fameux hadith de Jibril… Il (Jibril) dit: Informez-
moi sur la foi (l’Imaan). Il (le Messager d’Allah que la paix
et la grâce d’Allah soient sur lui) répondit : «Que tu crois en
Allah, aux Anges, à Ses Livres, à Ses Messagers, au Jour
dernier et au Destin avec tout ce qu’il comprend de bon ou
de mauvais.»
Le degré et le verdict de la foi en les Anges
d’après la religion:
La foi en les Anges est le deuxième des six piliers de
l’Imaan et la foi du serviteur n’est ni justifiée ni acceptée
sans cela.
Tous les Musulmans se sont misent d’accords sur
l’obligation d’avoir la foi en les Anges. Alors celui qui
refuse leur existence ou celui qui refuse de croire en les
Anges qu’Allah a mentionné, a certainement mécréé et a
contredit le Coran, la Sunnah et l’accord unanime ainsi qu’a
dit Allah :
...   
  
  
.]1 3 6 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬ 
{Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges,
en Ses livres, en Ses Messagers et au Jour
dernier, s’égare loin dans l’égarement.} [S.4-
V.136].
(4) La Façon d’avoir foi en les Anges:
La foi en les Anges est:
~ 35 ~
1. Non détaillée et,

2. Détaillée.
La foi non détaillée comprend des
points suivants:
(a) Accepter leur existence ; qu’ils sont des créatures
parmi les créatures d’Allah. Allah les a créés pour
qu’ils l’adorent. Leur existence est réelle, même si
on ne les voit pas, cela ne prouve pas qu’ils
n’existent pas. Combien de créatures minuscules de
ce monde qu’on ne voit pas mais qui existent?!
Le prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur
lui’ a vu Jibril dans sa vraie apparence deux fois et quelques-
uns des compagnons du Prophète (qu’Allah soit satisfait
d’eux) ont vu quelques-uns des Anges à l’apparence
humaine.
‫ف قد روى المام أح د ف ال سند عن ع بد ال بن م سعود ر ضي ال ع نه‬
‫ وكنل‬،‫ "رأى رسنول ال جبينل فن صنورته وله سنتمائة جناح‬:‫قال‬
."‫جناح منها قد سدّ الفق‬
L’Imam Ahmad a rapporté dans son livre Al-Musnad
qu’Abdullah bin Mas’oud (qu’Allah soit satisfait de lui) a
dit: Le Prophète, que la paix et la grâce d'Allah soit sur lui,
a vu Jibril dans sa vraie apparence doté de six cents ailes, et
chaque ailes couvraient l’horizon.
Et d’après le hadith connu confirmé, rapporté par
Muslim concernant l’ange Jibril quand il (que la grâce
d’Allah soit sur lui) vint dans l’apparence d’un homme
portant des vêtements tout blancs, ayant des cheveux très
noirs, aucune trace d’un voyage ne paraissait sur lui, et
aucun des compagnons ne le connaissaient.
(b) De leur donner les rangs qu’Allah leur a donné. Ils
~ 36 ~
sont les serviteurs commandés d’Allah. Allah les a

honorés, Il a élevé leur degré et les a rapprochés de
Lui. Parmi ces Anges sont ceux qui ont révélé aux
Messagers d’Allah. Les Messagers ne font que ce
qu’Allah leur a permit de faire et ils ne peuvent pas
faire du bien ou du mal à eux-même ou aux autres
excepté Allah. C’est pour cette raison qu’on ne doit
pas leur dévier quelque chose des différentes façon
d’adorer et surtout qu’on ne les caractérise pas par
des qualités de ‘Rouboubiya’ (créateur, celui qui
procure la subsistance etc.), comme les chrétiens
prétendent concernant l’esprit sacré (Jibril) (que la
grâce d’Allah soit sur lui).
Allah a dit a ce propos :

  
  
 
  
.]2 7 ، 2 6 :‫ اليتان‬،‫[سورة النبياء‬
{Et ils dirent : «Le Tout Miséricordieux s’est
donné un enfant». Pureté à Lui! Mais c’est plutôt
des serviteurs honorés. Ils ne devancent pas
Son commandement et agissent selon Ses
ordres} [S.21-V.26,27].
De même Il a dit:
...  
،‫[ سورة التحر ي‬  
~ 37 ~
.]6 :‫الية‬
{Ils ne désobéissent jamais à Allah en ce qu’Il
leur commande, et font strictement ce qu’on
leur ordonne.} [S.66-V.6].
Ce niveau de la foi est obligatoire sur chaque musulman
et musulmane et ils doivent l’apprendre, en avoir la
conviction et son ignorance (à propos de ce sujet) ne sera pas
pardonné.
La foi détaillée comprend des points suivants:
1- Leur creation:
Allah a créé les anges de la lumière tout comme Il a
créé les djinns du feu et Il a créé les enfants d’Adam de la
boue. Allah a créé les anges avant la création d’Adam ‘que la
grâce d’Allah soit sur lui’
D’après le hadith:
‫ وخلق الان من مارج من‬،‫ "خلقت اللئكة من نور‬:‫وقد جاء ف الديث‬
]‫ [رواه مسلم‬."‫ وخلق آدم ما وصف لكم‬،‫نار‬
«Les anges sont créés de la lumière, les djinns sont créés de
la flamme d’un feu sans fumée et Adam fut créé comme il
vous a été décrit» (Muslim)
2- Le nombre des Anges :
Les Anges sont des créatures dont personne à part Allah
ne connaît leur nombre tellement ils sont nombreux. Il n’y a
pas une place, qui mesure quatre doigts dans le ciel où un
Ange n’est pas prosterné ou debout. Tout les jours soixante
dix milles Anges entre quotidiennement au ‘Bait-il
Ma’mour’, (Une maison au septième ciel), et sortent et ne
retournent jamais (mais un nouveaux groupes l’entrent.)
Et l’enfer sera amené le Jour du jugement doté de
~ 38 ~
soixante-dix milles rênes et à chaque rêne il y aura soixante-

dix milles Anges qui le tireront et Allah a dit:
...
‫[سنورة‬  ....
.]3 1 :‫ الية‬،‫الدثر‬
{Nul ne connaît l’armée de ton Seigneur, à part
Lui.} [S.74-V.31].
Le prophète a dit:
‫ ما في ها‬،ّ‫ "أطّت ال سماء و حق أن َتئِط‬:‫وجاء ف الد يث أ نه قال‬
"‫موضع قدم إل وفيه ملك ساجد وراكع‬
"Le ciel halète il mérite d'haleter car il n'y a pas un
endroit mesurant un pas oú un Ange n'est prosterné ou
incline"
Voici ce que le Prophète -que la paix et la grâce d’Allah
soient sur lui- a dit concernant “Al-BAIT-UL MA’MOUR”.
‫ "يدخله فن كنل يوم سنبعون ألف ملك ل‬:‫وقال فن البينت العمور‬
]‫يعودون إليه" [رواه البخاري ومسلم‬
«Soixante-dix milles Anges l’entre quotidiennement et n'y
retournent jamais.» Rapporté par Bukhari et Muslim.
Et le Prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur
lui’ a dit :
‫ مع كل زمام سبعون‬،‫ "يؤتى بهنم يومئذ لا سبعون ألف زمام‬: ‫وقال‬
]‫ [رواه مسلم‬."‫ألف ملك يرونا‬
«L’enfer sera alors amené doté de soixante-dix milles rênes
et à chaque rêne il y aura soixante-dix milles Anges qui le
tireront.» Rapporté par Muslim.
Ici on nous explique l’énorme quantité des Anges. Si on
~ 39 ~
prend le nombre 4900 millions Anges comme exemple, alors

qu’en ait-il pour le reste des Anges! Qu’il est parfait celui
qui les a créés, les contrôle et les énumèree!!
3- Les Noms des Anges:
On doit avoir la foi en les noms des Anges qu’Allah a
mentionnés dans le Coran ou ce que le Prophète ‘que la paix
et la grâce d’Allah soient sur lui’, a mentionnés dans la
sunnah.
Les trois Anges les plus grands sont:
(a) Jibril ‘il se nomme Jibraail aussi’ et il est l’esprit sacré
par lequel Allah envoya des révélations qui animent les
cœurs des Messagers ‘que la grâce d’Allah soit sur eux.
(b) Mikaail, il se nomme Mikaal aussi. Il est chargé de la
pluie par laquelle la terre vit, il la dirige vers là où
Allah ordonne.
(c) Israafil, il a la tâche de souffler la trompe indiquant la
fin du monde et le commencement de la vie de l’au-
delà et par qui les corps ressusciteront
4- Les Qualités des Anges:
Les Anges sont des créatures réelles, ils ont des corps
réels qui sont décrits par des qualités créées ou des qualités
qu’ils possèdent dont:
(a) La grandeur de leur création et l’énormité de leur
corps; Allah a créé les Anges à l’apparence grande et
forte qui est appropriée à leurs taches sacrées, dans
les cieux et sur la terre, commandés par Allah.
(b) Ils ont des ailes: Allah a créé les Anges dotés de deux,
trois ou quatre ailes ou même plus car le Messager
d’Allah ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui’
a vu Jibril dans sa vraie apparence, il avait six cent
ailes dont chaque aile couvrait l’horizon. Allah a dit à
~ 40 ~
ce sujet:
 

 

 
‫[ سورة‬      ...
.]1 :‫ الية‬،‫فاطر‬
{Louange à Allah, Créateur des cieux et de
la terre, qui a fait des anges, messagers
dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il
ajoute à la création ce qu’Il veut, car Allah
est Omnipotent.} [S.35-V.1].
(c) Les Anges n’ont pas besoin de nourriture ou de
boisson: Allah a créé les Anges qui n’ont pas besoin
de nourriture ou de boisson, ils ne se marient pas et
n’engendrent pas.
(d) Les Anges ont de l’intelligence et ils ont des cœurs:
Ils parlent à Allah et Allah leur parle. Ils ont parlé à
Adam et aux autres prophètes.
(e) Les Anges ont le pouvoir de prendre une forme autre
que la leur: Allah a donné à Ses Anges le pouvoir de
prendre la forme d’une personne du genre masculin et
ceci est une réfutation aux païens qui croient que les
Anges sont les filles d’Allah.
On ne connaît pas la façon par laquelle ils se
transforment sauf qu’ils prennent des formes précises
~ 41 ~
qui rendent la distinction entre eux et les êtres

humains difficile.
(f) La mort des Anges : Les Anges seront tous morts le
Jour du Jugement ce qui inclut l’Ange de la mort
(Malak Ul Mawt) ensuite ils seront ressuscités avec
les tâches qu’Allah les a confiées.
(g) L’adoration des Anges: Les Anges adorent Allah,
l’Exalté, Le Tout Puissant, par des adorations parmi
lesquelles: la swalat (la prière), l’Invocation, La
Glorification d’Allah, la génuflexion, se prosternent,
la peur, la crainte, l’amour etc.
Et voici les caractéristiques de leurs adorations:
1- La perpétuité (dans leur adoration) sans qu’ils
s’affaiblissent.
2- La sincérité à Allah, l’Exalté, Le Tout Puissance.
3- La nécessité d’obéir et ils ne désobéissent jamais dû à
leur immunité de pécher et de désobéir.
4- L’humilité envers Allah par l’abondance d’adorations.
Allah a dit à ce propos :
 
.]2 0 :‫ الية‬،‫[سورة النباء‬  
{Ils exaltent Sa gloire nuit et jour et ne
s’interrompe point.} [S.21-V.20].
5- Les Taches des Anges
Les Anges font des tâches sacrées prescrites par Allah,
parmi ces tâches:
1- De porter le Trône.
2- (L’Ange) chargé de porter la révélation aux
Messagers.
3- La garde du Paradis et de l’Enfer.
~ 42 ~
4- Les Anges chargés des nuages, de la pluie et de

la végétation.
5- Les Anges chargés des montagnes.
6- L'Ange chargé de souffler la trompe.
7- Les Anges chargés d'inscrire les œuvres des
enfants d’Adam.
8- Les Anges chargés de protéger les enfants
d’Adam mais si Allah leur a décreté, quelque
chose alors les Anges les laissent et ainsi ce
qu’Allah a décreté se produit.
9- Les Anges chargés d’accompagner les êtres
humains et de les inviter vers le bien.
10-Les Anges chargés du sperme dans l’utérus, de
souffler la vie dans des êtres humains, d’écrire
leurs subsistances, œuvres et s’ils seront
malheureux ou heureux.
11-Les Anges chargés de prendre la vie des enfants
d’Adam au moment de leur décès.
12-Les Anges chargés de questionner les gens dans
leur tombe qui en résulte la béatitude ou la
punition.
13-Les Anges chargés de délivrer les saluts du
peuple Musulman au Prophète ‘que la paix et la
grâce d’Allah soient sur lui’.
Et c’est pour cela qu’il n’est pas obligatoire qu’un
Musulman voyage (à la tombe du prophète ‘que la paix et la
grâce d’Allah soient sur lui’) pour le saluer mais il suffit
qu’il le salue dans n’importe quelle place car les Anges
apportent ses saluts et les délivrent au Prophète ‘que la paix
et la grâce d’Allah soient lui’.
Et on voyage à la mosquée du Prophète (à Médine)
~ 43 ~
pour accomplir la swalat (la prière).

Les Anges ont beaucoup de tâches et en voici des
preuves :

 
.]7 :‫ الية‬،‫[سورة غافر‬ ...

{Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux
qui l’entourent célèbrent les louanges de leur
Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon
pour ceux qui croient.} [S.40-V.7]
De même Il a dit:
   ...
.]9 7 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬
{Dis: «Quiconque est ennemi de Gabriel doit
connaître que c’est lui qui avec la permission
d’Allah a fait descendre sur ton cœur.} [S.2-
V.97]
Aussi Il a dit:
...

 
  
~ 44 ~
،‫[سورة النعام‬   ...

.]9 3 :‫الية‬
{Si tu voyais les injustes lorsqu’ils seront dans
les offres de la mort, et que les Anges leur
tendront les mains (disant): «Laissez sortir vos
âmes.»} [S.6-V.93].
6- Les droits des Anges sur les enfants d’Adam:
1. D’avoir la Foi en eux.
2. De les aimer, les honorer et de mentionner leur valeur.
3. D’interdire leur insulte, de les injurier ou de se
moquer d’eux.
4. L’éloignement de tout ce que les Anges détestent car
ils souffrent de ce que les enfants d’Adam souffrent.
(5)Les Fruits de la foi en les Anges:
1. La réalisation de la foi car elle se réalise en ayant la
foi en eux.
2. La connaissance de la grandeur, pouvoir et
souveraineté de leur Créateur car la grandeur d’une
créature repose sur la grandeur du Créateur.
3. L’augmentation de la foi dans les cœurs des
Musulmans en connaissant leurs qualités, leurs statuts
et leurs travaux.
4. La sécurité et la tranquillité des croyants car Allah leur
a confirmé les Anges.
5. L’amour des Anges car ils adorent dans la parfaite
façon et qu’ils implorent le pardon pour les croyants.
6. La haine (répugnance) pour les mauvaises actions et
les péchés.
7. Etre reconnaissant envers Dieu car Il veille sur Ses
créatures, en leur accordant des Anges qui les
~ 45 ~
protègent, écrivent leurs actes, et leurs font de

bénédiction de différentes manières.
~ 46 ~
: La Foi aux
Le troisième pilier
Livres.
Le troisième pilier: la foi aux livres.
La Foi en les livres d’Allah envoyés à Ses Messagers,

que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux, est le troisième
pilier des six piliers de la foi. Allah a envoyé Ses Messagers
avec des preuves évidentes et Il leur a fait descendre des
livres en tant que miséricorde et guidance pour les créatures
afin qu’elles réalisent la béatitude dans ce monde et dans
l’au- delà.
Qu’ils (Les livres) deviennent un chemin que les créatures
suivront et qu’ils deviennent un règlement parmi les gens en
ce qu’ils ont divergé ainsi qu’a dit Allah :

  
 
 
.]2 5 :‫ الية‬،‫[سورة الديد‬     ...
Messagers avec des preuves évidentes, et fait
descendre avec eux Le Livre et la balance, afin
que les gens établissent la justice} [S.57-V.25].




 
 

.]2 1 3 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬  
{Les gens formaient (à l’origine) une seule
communauté (croyante). Puis, (après leur
~ 48 ~
divergences), Allah envoya des prophètes

comme annonciateurs et avertisseurs ; et Il fit
descendre avec eux le livre contenant la vérité,
pour régler parmi les gens leurs divergences.}
[S.2-V.213].
(1)La Réalisation de la Foi en Les Livres.
La foi en les Livres est la confirmation absolue
qu’Allah a des livres envoyés à Ses Messagers, que la paix et
la grâce d’Allah soient sur eux, qu’ils (les livres) sont bien
les paroles d’Allah et qu’ils sont une lumière et guidance.
Tout ce qu’ils les concernent est réel, vrais et juste et il est
obligatoire de les suivre et d’agir d’après ce qu’ils
contiennent.
Personne ne connaît leur nombre sauf Allah.
Allah a dit:
... 
.]1 6 4 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬ 
{Allah a parlé à Moïse de vivre voix.} [S.4-
V.164].
De même Il a dit:
 

 ...
.]6 :‫ الية‬،‫[سورة التوبة‬
{Et si l’un des associateurs te demande asile,
accorde-le lui afin qu’il entende la parole
d’Allah.} [S.9-V.6].
(6) Le verdict de la foi en les livres.
~ 49 ~
Il est obligatoire d’avoir la foi en tous les livres

qu’Allah a fait descendre sur Ses Messagers ‘que la paix et
la grâce d’Allah soient sur eux’ et qu’Allah, l’Exalté, le Tout
Haut en a bien parlé (de ces livres). Ils fûrent descendus et
non créés. Celui qui les nie ou nie une partie de ces livres a
certainement mécréé car Allah a dit :


 
 
 
 
 

  
 
 

.]1 3 6 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬  
{Ô les croyants ! Soyez fermes en votre foi en
Allah, en Son Messager, et au livre qu’Il a fait
descendre sur Son Messager, et au Livre qu’Il a
fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en
Allah, en Ses Anges, en Ses livres, en Ses
Messagers et au Jour dernier, s’égare loin dans
l’égarement.} [S.4-V.136].
Il a aussi dit:


~ 50 ~
‫[سورة‬  
.]1 5 5 :‫ الية‬،‫النعام‬
{Et voici un livre (le Coran) béni que Nous avons
fait descendre, suivez le donc et soyez pieux,
afin de recevoir la miséricorde.} [S.6-V.155].
(7) Le besoin des gens pour les livres et la
sagesse pour laquelle ils fûrent envoyés:
(a) Pour que le livre envoyé au Messager devienne la
référence de son peuple, alors, le peuple réfère à ce livre
pour connaître leur religion.
(b) Pour que le livre envoyé au Messager devienne le
règlement juste pour son peuple en tout ce que le peuple a
divergé.
(c) Pour que le livre envoyé protége la religion après le
décès du Messager à travers les différents endroits et
époques tout comme est le cas de la mission du Prophète
‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux.
(d) Pour que les livres deviennent la preuve d’Allah à Ses
créatures, qu’elles ne cherchent pas à les contredire ou à
s’en sortir (de ses livres).
Allah a dit :




 
 

~ 51 ~
:‫ الينة‬،‫[سنورة البقرة‬   ...
.]2 1 3
{Les gens formaient (à l’origine) une seule
communauté (croyante). Puis, (après leurs
divergences) Allah envoya ses prophètes
comme annonciateurs et avertisseurs ; et Il fit
descendre avec eux le livre contenant la vérité,
pour régler parmi les gens leur divergences.}
[S.2-V.213].
(8) La façon d’avoir la foi en les livres.
La foi en les livres d’Allah est ‘non – détaillée’ et
‘détaillée’.
La foi ‘non détaillée’ est d’avoir la foi qu’Allah a fait
descendre des livres sur ses messagers ‘que la paix et la
grâce d’Allah soient sur eux’.
La foi ‘détaillée’ est d’avoir la foi en les Livres
d’Allah qu’Il a nommé dans le coran et c’est par cela qu’on a
su; le Coran, le Thora (Tawrat), les Psaume (Zabour),
l’Evangile (Injil) et les Feuilles d’Abraham (Ibrahim) et de
Moïse (Moussa). Avoir la foi qu’Allah a aussi d’autres
livres, à part ceux qu’Il a mentionnés, qui fûrent envoyés à
Ses Prophètes dont personne ne connaît leurs noms ni leur
nombre sauf Celui qui les a fait descendre.
Tous ces livres fûrent envoyés pour réaliser l’unicité d’Allah
en Lui adorant tout seul, faire des bonnes actions,
l’interdiction de Lui donner d’associé et de semer la
corruption sur la terre. La base de la mission des Prophètes
n’est qu’une seule malgré que leurs lois et verdicts sont
différents.
La foi aux Livres; est l’acceptation qu’ils fûrent
~ 52 ~
envoyés aux Messagers qui ont précédé et la foi en le Coran;

est d'accepter et suivre ce qu’il contient car Allah a dit :
 
  
 
  
،‫[سنورة البقرة‬   ...
.]2 8 5 :‫الية‬
croyants : tous ont cru en Allah, en ses anges, à
Ses livres et en Ses Messagers} [S.2-V.285].
 

.]3 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬   ...
{Suivez ce qui vous a été descendu venant de
votre Seigneur et ne suivez pas d’autres alliés
que Lui.} [S.7-V.3].
Le Coran est caractérisé auprès des livres
précédents par des points, dont les plus
importants:
1. Le Coran est un miracle de part son nom et sa
signification et tout ce qu’il contient des vérités
universelles et de connaissances.
2. Il est le dernier livre du ciel, le sceau des livres tout
comme les prophéties fûrent scellés avec notre
Prophète, Muhammad ‘que la paix et la grâce d’Allah
~ 53 ~
soient sur lui.

3. Allah s’est chargé de le protéger de tout falsification
et changement contrairement aux autres livres qui ont
subi des changements et des falsifications.
4. Il authentifie les livres qui l’a précédé et il les domine.
5. Il abroge tous les livres précédents. Allah a dit :
.]1 1 1 :‫ الية‬،‫[سورة يوسف‬   ...

{Ce n’est point là un récit fabriqué. C’est au
contraire la confirmation de ce qui existait déjà
avant lui, un exposé détaillé de toute chose, un
guide et miséricorde pour des gens qui croient.}
[S.12-V.111].
(9) L’acceptation des informations des livres
précédents:
On sait avec conviction que tout ce que ces livres
contiennent des informations qui fûrent révélées par Allah à
Ses Messagers, que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux,
sont sans aucune doute vraies. Mais cela ne veut pas dire que
nous devons accepter les livres existants maintenant, qui se
trouvent entre les mains des ‘gens du livre’(les Chrétiens et
les Juifs) par-ce que ces livres ont été falsifiés et changés.
Alors ils ne sont plus dans leur authenticité qu’Allah les
avait fait descendre sur Ses Messagers ‘que la paix et la
grâce d’Allah soient sur eux’.
On est convaincu que parmi ce qui est dans ces livres,
~ 54 ~
ce qu’Allah a mentionnés dans le Coran, qu’aucune âme ne

portera le fardeau (le péché) d’autrui, qu’en vérité, l’homme
n’obtient que le fruit de ses efforts; et que son effort, en
vérité, lui sera présenté (le Jour du Jugement) ainsi qu’a dit
Allah :

  
   
  
 

‫[ سورة‬     
.]4 1 -3 6 :‫ اليات‬،‫النجم‬
{Ne lui a - t - on pas annoncé ce qu’il y avait
dans les feuilles de Moïse et celles d’Abraham a
tenu parfaitement (sa promesse de transmettre)
qu’aucune (âme) ne portera le fardeau (le
péché) d’autrui, et qu’en vérité, l’homme
n’obtient que (le fruit) de ses efforts; et que son
effort, en vérité, lui sera présenté (Le jour du
jugement)} [S.53-V.36-41].
   
 
  

   
~ 55 ~
،‫[ سورة العلى‬   
.]1 9 -1 6 :‫اليات‬
{Mais, vous préférez plutôt la vie présente, alors
que l’au-delà est meilleur et plus durable. Ceci
se trouve, certes, dans les feuilles anciennes,
Les Feuilles d’Abraham et de Moïse.} [S.87-V.16-
19].
Ses Verdicts: On doit se dévouer pour tout ce qui se
trouve dans le Coran et non pour ce qui se trouve dans les
livres précédents. Mais on observe si le contenu des livres
précédents contredisent notre loi alors on ne les pratique pas,
non pas par-ce qu’il est faux, car il était approprié à son
époque, mais par-ce qu’il est abrogé par notre loi. Et s’il est
en accord avec notre loi, donc il est la vérité prouvée par
notre loi.
(10)Les Livres du ciel qui fûrent mentionnés
dans le coran et la sounnat:
1. Le Saint Coran: Il est la parole d’Allah envoyé à
Muhammad ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur
lui’, le sceau des Messagers et des Prophètes. Il (Le
Coran) est le dernier livre qui fut descendu et Allah s’est
chargé de sa protection de toute falsification et
changement et l’a fait l’abrogé de tous les autres livres
car Allah a dit:

 
.]9 :‫ الية‬،‫[سورة الجر‬ 
{En vérité c'est Nous qui avons fait
descendre le Coran; et c'est nous qui en
~ 56 ~
sommes gardien.} [S.15-V.9].

Allah a aussi dit:

   
  
  
.]4 8 :‫ الية‬،‫[سورة الائدة‬   ...
{Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait
descendre le livre avec la vérité pour
confirmer le livre qui était là avant lui et pour
prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après
ce qu’Allah a fait descendre.} [S.5-V.48].
2. La Thora (Tawrat): Il est le livre qu’Allah a fait
descendre sur Moïse (Moussa), que la grâce d’Allah soit
sur lui, et a fait d'elle une guide et une lumière à travers
lequel les Prophètes des enfants d’Israël et leur docteurs
jugeaient. La foi en la Thora qui fut descendue sur Moïse,
Que la grâce d’Allah soit sur lui, est obligatoire, et non en
la Thora falsifiée qui se trouve maintenant chez les gens
du livre (Les Chrétiens et les Juifs). Allah a dit:
 


 


‫[ سورة‬   ...
~ 57 ~
.]4 4 :‫ الية‬،‫الائدة‬
{Nous avons fait descendre la Thora dans
laquelle il y a guide et lumière. C’est sur sa
base que les Prophètes qui se sont soumis à
Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs
jugent les affaires des Juifs. Car on leur a
confié la garde du livre d’Allah...} [S.5-V.44].
3. l’Evangile (Al-Injil) :
Il est le livre qu’Allah a fait descendre sur Jésus
(Issa) ‘que la grâce d’Allah soit sur lui’ avec la vérité
confirmant les livres qui l’a précédé. La foi est
obligatoire en l’Evangile qui fut descendu sur Jésus (Issa)
‘que la grâce d’Allah soit sur lui’ dans sa forme
authentique et non en les Evangiles falsifiés maintenant
présents chez les gens du livre.
Allah a dit :
 

‫[سورة‬    
.]4 6 :‫ الية‬،‫الائدة‬
~ 58 ~
{Et nous avons envoyé après eux Jésus, fils

de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans
la Torah avant lui. Et nous lui avons donné
l’Evangile, où il y a guide et lumière pour
confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant
lui, et un guide et une exhortation pour les
pieux} [S.5-V.46].
La Thora et l’Evangile insèrent la bonne nouvelle
concernant la mission de notre prophète, Muhammad
‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui, ainsi qu’a
dit Allah :


 



 
 
 


 
 
،‫[سورة العراف‬   ...
.]1 5 7 :‫الية‬
{Ceux qui suivent le Messager, le Prophète
illettré qu’ils trouvent écrit (mentionné) chez
eux dans la Thora et l’Evangile. Il leur
~ 59 ~
ordonne le convenable, leur défend le

blâmable, leur rend licites les bonnes choses,
leur interdit les mauvaises, et leur ôte le
fardeau et les jougs qui étaient sur eux.}
[S.7-V.157].
4. Les Psaumes (Al-Zabour):
Il est le livre qu’Allah a fait descendre sur David
(Dawood), que la grâce d’Allah soit sur lui. La foi est
obligatoire aux Psaumes qu’Allah a fait descendre sur
David, que la grâce d’Allah soit sur lui, et non aux
Psaumes que les Juifs ont falsifié. Allah a dit :
...
.]1 6 3 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬    
{Nous avons donné le Zabour à David.} [S.4-
V.163].
5. Les Feuilles d’Abraham (Ibrahim) et de Moïse

(Moussa):
Elles sont les feuilles qu’Allah a donné à Abraham
et Moïse, que la grâce d’Allah soit sur eux, et ces feuilles
sont perdues, rien n’est connu de ces feuilles sauf ce qu’a
été mentionné dans le Coran et la Sounnat. Allah a dit :

  
  
 
 
~ 60 ~
  
 
-3 6 :‫ اليات‬،‫[سنورة النجنم‬     
.]4 1
{Ne lui a-t-on pas annoncé ce qu’il y avait
dans les feuilles de Moïse et celles d’Abraham
qui a tenu parfaitement (Sa promesse de
transmettre) qu’aucune (âme) ne portera le
fardeau (le péché) d’autrui, et qu’en vérité,
l’homme n’obtient que (le fruit) de ses
efforts ; et que son effort en vérité, lui sera
présenté (le Jour du Jugement).} [S.53-V.36-
41].
De même Allah a dit:
  
   
 
    
‫[سنورة‬   
.]1 9 -1 6 :‫ اليات‬،‫العلى‬
{Mais, vous préférez plutôt la vie présente,
alors que l’au-delà est meilleur et plus
durable. Ceci se trouve, certes, dans les
feuilles anciennes, les feuilles d’Abraham et
de Moïse. [S.87-V.16-19].
~ 61 ~
La foi aux
Le Quatrième Pilier:
Messgers.
Le quatrième pilier: la foi aux Messagers.
(1)La foi aux messagers, que la grâce d'Allah

soit sur eux:
Elle est l'un des piliers de la foi par lequel la foi du
serviteur se réalise.
La foi en les Messagers est la conviction absolue qu'Allah a
des Messagers choisis pour propager Ses messages, celui qui
les suit est certainement le bien guidé et celui qui les
désobéit est certainement égaré. Les messagers ont propagé
le message qu'Allah a fait descendre sur eux, ils ont
accompli la charge et ils ont conseillé leurs peuples. Les
Messagers ont lutté pour Allah comme ils devaient lutter, ils
ont établi la «preuve», ils n'ont rien remplacé, ni changé et ni
caché de ce qui a été descendu sur eux. On a la foi en ceux
d'entre eux qui ont été nommés et en ceux qui n'ont pas été
nommés. Tous les messagers ont annoncé ceux (les
messagers) qui viendront après eux et les messagers qui sont
venus après, ont confirmé ceux qui les ont précédés. Allah a
dit:
 

 
~ 63 ~
:‫ الينة‬،‫[سنورة البقرة‬   
.]1 3 6
{Dites: "Nous croyons en Allah et en ce qu'on
nous a révélé, et en ce qu'on a fait descendre
vers Abraham et Ismaël et Jacob et les Tribus et
en ce qui a été donné aux prophètes, venant de
leur Seigneur nous faisons aucune distinction
entre eux. Et à Lui nous sommes soumis."} [S.2-
V.136].
Celui qui dément un messager a ainsi démenti le
messager qui l'a annoncé et celui qui le désobéit, a désobéit
Allah qui a ordonné de l'obéir.
Allah a dit:

  
 

   
 


،‫[سنورة النسناء‬   
.]1 5 0 ، 1 5 1 :‫اليتان‬
{Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses
messagers, et qui veulent faire distinction entre
~ 64 ~
Allah et Ses messagers et qui disent: «Nous

croyons en certains d'entre eux mais ne croyons
pas en d'autre,» et qui veulent prendre un
chemin intermédiaire (entre la foi et la
mécréance), les voilà les vrais mécréants! Et
Nous avons préparé pour les mécréants un
châtiment avilissant.} [S.4-V.150,151].
(2)La vérité concernant la prophétie.
La prophétie est l'intermédiaire entre le Créateur et la
créature pour la propagation de Sa loi. Allah confere Sa loi à
celui qu'Il veut parmi Ses créatures et Il choisi ce qu'Il veut
de Ses créatures, donc personne ne choisi à part Allah,
l'Exalté car Il a dit:

  
 
‫[سنورة‬     
.]7 5 :‫ الية‬،‫الج‬
{Allah choisit des messagers parmi les Anges et
parmi les hommes. Allah est Audient et
Clairvoyant.} [S.22-V.75].
La prophétie est accordée et non acquise, elle n'est pas
obtenue par l'abondance d'obéissance et d'adoration et elle
n'est pas obtenue d'après le choix ou la demande du
prophète; mais elle (la prophétie) est le choix d'Allah ainsi
qu'Il a dit:
... 
~ 65 ~
.]1 3 :‫ الية‬،‫[سورة الشورى‬   

{Allah élit et rapproche de Lui celui qu'Il veut et
guide vers Lui celui qui se repent} [S.42-V.13].
(3) La sagesse dans l'envoi des messagers:
La sagesse dans l'envoi des messagers 'que la grâce
d'Allah soit sur eux est:
(a) De retirer les serviteurs de l'adoration des serviteurs
vers l'adoration du Seigneur des serviteurs, de
l'esclavage de l'adoration des serviteurs vers la
liberté d'adorer le Seigneur des serviteurs.
 
.]1 0 7 :‫ الية‬،‫[سورة النبياء‬     

{Et Nous t'avons envoyé qu'en miséricorde pour
l'univers.}[S.21-V.107].
(b) La connaissance du but pour lequel Allah a créé les
créatures; qui est Son adoration et Sa monothéisme,
qui est connu qu'à travers le chemin des messagers
choisis par Allah et qu'Il a favorisé (les messagers)
sur l'univers .Allah a dit:
  
.]3 6 :‫ الية‬،‫[سورة النحل‬  ...
{Nous avons envoyé dans chaque communauté
un messager, (pour leur dire): Adorez Allah et
écartez-vous du Tàgut}[S.16-V.36].
(c) L'établissement de la «preuve» pour les êtres
humains par l'envoi des messagers, ainsi qu'à dit
~ 66 ~
Allah:
 
 
:‫ الينة‬،‫[سنورة النسناء‬  
.]1 6 5
{En tant que messagers, annonciateurs et
avertisseurs, afin qu'après la venue des
messagers il n'y eût pour les gens point
d'argument devant Allah. Allah est Puissant et
Sage.} [S.4-V.165].
(d) L'explication de certaines choses de l'invisible que
les êtres humains ne peuvent pas connaître par leur
intelligence comme les noms et les caractéristiques
d'Allah, la connaissance des Anges et le Dernier
Jour etc.
(e) Que les messagers sont des bons modèles , Allah les
a perfectionnés par des caractères vertueux et les a
protégés contre les doutes, et les passions. Allah a
dit:

  
:‫ الينة‬،‫[سنورة النعام‬    ...
.]9 0
{Voilà ceux qu'Allah a guidé: suis donc leur
direction}[S.6-V.90].
Allah a aussi dit:
~ 67 ~
:‫ ال ية‬،‫[ سورة المتح نة‬ ...

.]6
{Vous avez certes eu en eux un bel exemple (à
suivre).} [S.60-V.6].
(f) La correction, la purification, le raffinement et
l'avertissement des âmes de tout ce qui les ruinera.
Allah a dit:



     ...
.]2 :‫ الية‬،‫[سورة المعة‬
{C'est Lui qui a envoyé les gens sans livres (les
Arabes) un Messager des qui leur récite Ses
versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la
sagesse} [S.62-V.2].
Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a
dit:
‫ "إنا بعثت لتم مكارم الخلق" رواه أحد والاكم‬: ‫وقال‬
«J'ai été envoyé pour accomplir les caractères nobles
»rapporté par Ahmad et Al-hakim.
(4) Les Tâches des Messagers, que la grâce
d'Allah soit sur eux:
Les Messagers, que la grâce d'Allah soit sur eux, ont
plusieurs tâches, de ces tâches:
(a) La propagation de la loi (Islamique), de prêcher les
gens vers l'adoration d'Allah seul et de quitter
l'adoration de tout autre divinité à part Lui. Allah a
~ 68 ~
dit:


 
:‫ ال ية‬،‫[ سورة الحزاب‬   
.]3 9
{Celui qui communiquaient les messages
d'Allah, le craignaient et ne redoutaient nul
autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir compte
de tout.} [S.33-V.39].
(b) L'explication de ce qu'a été descendu de la religion
et Allah a dit à ce sujet:
 

.]4 4 :‫ الية‬،‫[سورة النحل‬ 

{Nous avons fait descendre le Coran, pour que
tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait
descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent}
[S.16-V.44].
(c) De diriger le peuple vers le bien et les avertir contre
le mal, leur annonçant la récompense et les avertir
des punitions. Allah a dit:
.]1 6 5 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬ ...

{En tant que messagers, annonciateurs et
avertisseurs} [S.4-V.165].
~ 69 ~
(d) La correction des gens à travers les bons et bels

exemples de paroles et d'actions.
(e) L'établissement de la loi d'Allah parmi les serviteurs
et sa pratique.
(f) Le témoignage des messagers le Jour de la
résurrection qu'ils ont transmit le message à leur
peuple, ainsi qu'a dit Allah:

.]4 1 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬    
{Comment seront-ils quand nous ferons venir de
chaque communauté un témoin, et Nous te
(Muhammad) ferons venir comme témoin
contre ces gens-ci?} [S.4-V.41].
(5) L'Islam est la religion de tous les
prophètes.
L'Islam est la religion de tous les prophètes et messagers car
Allah a dit:

:‫ الية‬،‫[سورة آل عمران‬    ...
.]1 9
{Certes la religion acceptée d'Allah , c'est
l'islam} [S.3-V.19].
Ils ont tous prêché à l'adoration d'Allah seul, et à
l'abandon de Lui associer. Même si leurs lois et verdicts sont
différents, ils sont unanimes sur la base de l'unicité d'Allah
(le Monothéisme) tout comme le prophète, que la paix et la
~ 70 ~
grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

.‫ "النبياء اخوة لعلت" رواه البخاري‬: ‫قال‬
«Les prophètes sont des frères «La-allaat» (Leur mères sont
différentes mais leur religion est la même).» rapporté par
Al-bukhari
(6) Les messagers sont des êtres humains qui
ne connaissent pas l'invisible.
La connaissance de l'invisible est une des
caractéristiques de l'Uluhiyya (Allah est le seul Adoré, lui
seul connaît l'invisible etc.…) et non un des caractéristiques
des prophètes car ils sont des humains comme tout autre
humain; ils mangent, boivent, se marient, dorment, tombent
malade, et ressentent la fatigue ainsi qu'a dit Allah:
 
  


:‫ ال ية‬،‫[ سورة الفرقان‬   ...
.]2 0
{Et Nous n'avons envoyé avant toi que des
messagers qui mangeaient de la nourriture et
circulaient dans les marchés} [S.25-V.20].

 
.]3 8 :‫ الية‬،‫[سورة الرعد‬ 
~ 71 ~
{Et Nous avons certes envoyé avant toi des

messagers, et leur avons donné des épouses et
des descendants} [S.13-V.38].
Ils ressentent ce que les humains ressentent comme le
chagrin, le contentement, l'effort et l'énergie. Allah les a
choisis que pour la propagation de Sa religion et ils ne
connaissent pas le mystère à part ce qu'Allah les a révélés.
La preuve:
 

  


   
.]2 6 ، 2 7 ‫ اليتان‬،‫[سورة الن‬
{(C'est lui) qui connaît le mystère. Il ne dévoile
son mystère à personne, sauf à celui qu'Il agrée
comme messager et qu'Il fait précéder et suivre
de gardiens vigilants} [S.72-V.26,27].
(7)L'immunité des messagers (contre les
péchés).
Allah a choisi ses créatures les plus favorisées,
possédants les caractères les plus nobles pour la propagation
de Son message. Il les a protégés de tous les grands péchés
et les a exemptés de tout défaut afin qu'ils communiquent la
révélation d'Allah à leurs peuples. Tous les croyants sont
d'accord que les Messagers sont protégés de la moindre
erreur dans la transmission du massage d'Allah. Allah a dit:

  
~ 72 ~


.]6 7 :‫ الية‬،‫[سورة الائدة‬  
{Ô messager, transmets ce qui t'a été descendu
de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais
pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son
message. Et Allah te protége des gens} [S.5-
V.67].
Allah a aussi dit :


.]3 9 :‫ الية‬،‫[سورة الحزاب‬   ...

{Ceux qui communiquaient les messages
d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul
autre qu'Allah…} [S.33-V.39].
 
.]2 8 :‫ الية‬،‫[سورة الن‬
{Afin qu'Il sache s'ils ont bien transmis les
messages de leur Seigneur. Il cerne (de Son
savoir) ce qui est avec eux, dénombre
~ 73 ~
exactement toute chose} [S.72-V.28].

Et si un parmi eux (les messagers) a commit un des
petits péchés qui n'est pas lié à la propagation de la religion
(l'Islam) alors il leur est expliqué et à quelle vitesse ils se
repentissent à Allah et regrettent jusqu'à ce que le péché fut
comme s'il n'a jamais été! C'est par cela qu'ils atteignent un
rang plus élevé que précédemment. Allah a caractérisé ses
prophètes 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur eux' par
des caractères parfaits, des bons attributs et Il les a éloigné
de tout ce qu'il y a (de mauvais) dans leur environnement.
(8) Le nombre des prophètes et des
Messagers et les plus favorisés d'entre eux:
Il est confirmé que le nombre des Messagers –que la
paix et la grâce d'Allah soient sur eux- est à peu près trois
cents dix d'après la parole du prophète –que la paix et la
grâce d'Allah soient sur lui- quand il fut demandé à propos
du nombre des Messagers:
‫ "ثلثائة وخس عشرة جا غفيا" رواه‬:‫لا سئل عن عدد الرسل‬ ‫قوله‬
.‫الاكم‬
«A peu près trois cents quinze» rapporté par Al- Hakim.
Les prophètes sont encore plus nombreux beaucoup,
parmi eux sont ceux qu'Allah a mentionné dans Son Livre et
ceux qu'Il n'a pas mentionné. Allah a nommé vingt-cinq
Prophètes et Messagers dans Son Livre tout comme Allah a
dit:
،‫[سنورة النسناء‬  ...
~ 74 ~
.]1 6 4 :‫الية‬
{Et il y a des Messagers dont Nous t'avons
raconté l'histoire précédemment, et des
Messagers dont Nous ne t'avons point raconté
l'histoire.} [S.4-V.164].
 

 
 








   
 
 
 


   
~ 75 ~

 

  
.]8 7 -8 3 :‫ اليات‬،‫[سورة النعام‬
{Tel est l'argument que Nous aspirâmes à
Abraham contre son peuple. Nous élevons en
haut rang qui Nous voulons. Ton seigneur est
Sâge et Omniscient. Et Nous lui avons donné
Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les
deux. Et Noé, Nous l'avons guidé auparavant, et
parmi la descendance (d'Abraham) (ou de Noé),
David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Et
c'est ainsi que Nous récompensons les
bienfaisants. De même, Zacharie, Jean-Baptiste,
Jésus, Elie, tous étant du nombre des gens de
bien. De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot.
Chacun d'eux Nous l'avons favorisé par dessus
le reste du monde. De même une partie de leurs
ancêtres, de leurs descendants et de leurs
frères et Nous les avons choisis et guidés vers
un chemin droit.} [S.6-V.83-87].
Allah a favorisé certains des Prophètes plus que
d'autres:
... 
 
.]5 5 :‫ الية‬،‫ [سورة السراء‬...
{Nous avons donné à certains plus de faveurs
qu'à d'autres} [S.17-V.55].
Et Allah a favorisé certains des Messagers plus que
~ 76 ~
d'autres:
  
 ...
.]2 5 3 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬
{Parmi ces Messagers Nous avons favorisé
certains par rapport à d'autres.} [S.2-V.253].
Les Messagers les plus favorisés sont ceux doués de
fermeté; Noé (Nouh), Abraham (Ibrahim), Moïse (Moussa),
Jésus (Issa) et notre prophète Muhammad que la grâce
d'Allah soient sur eux. Allah a dit:

.]3 5 :‫ الية‬،‫[سورة الحقاف‬  ...

{Endure (Muhammad) donc, comme ont enduré
les Messagers doués de fermeté.} [S.46-V.35].
Et Allah a dit:


 
.]7 :‫ الية‬،‫[سورة الحزاب‬  

{Lorsque Nous prîmes des prophètes leur
engagement, de même que de toi, de Noé,
d'Abraham, de Moïse, et de Jésus fils de Marie,
et Nous avons pris d'eux un engagement
solennel.} [S.33-V.7].
~ 77 ~
Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur

lui, est le plus favorisé des messagers, le sceau des prophètes
et l'imam (le chef) des pieux, le meneur des enfants d'Adam
et le chef parmi les prophètes quand ils seront réunis, et leur
orateur quand ils s'assembleront. Il (Muhammad) possède le
drapeau des élogeset et le 'hawd' bassin. Il sera l'intercesseur
des créatures le Jour du Résurrection, il possède 'al-
waseelah' (un rang au paradis) et 'al-fadeelah' (la gloire).
Allah l'a envoyé avec les meilleures lois de Sa religion et a
fait sa communauté la meilleure des communautés. Allah a
réuni des faveurs et des choses de bien à lui et son peuple,
qui les différent des autres peuples avant eux. Il (le people
du prophète, Muhammad, que la paix et la grâce de Allah
soient sur lui, est le dernier peuple qui fut créé et le premier
qui sera ressuscité.
Le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui a dit:
.‫ "فضلت على النبياء بست" رواه مسلم‬: ‫قال‬
«Je fus favorisé auprès des autres prophètes par six choses»
Rapporté par Muslim.
De même il a dit:
‫ و ما‬.‫ أ نا سيد ولد آدم يوم القيا مة وبيدي لواء ال مد ول ف خر‬: ‫وقال‬
‫منن ننب يومئذ آدم فمنن سنواه إل تتن لوائي يوم القيامنة" رواه أحدن‬
.‫والترمذي‬
«Je suis le meneur des enfants d'Adam au Jour de
résurrection, je posséderai le drapeau des loges (et je dis
tout cela) sans aucune arrogance. Ce jour là tous les
Prophètes même Adam sera sous mon drapeau» Rapporté
par Ahmad et Al- Tirmidhi.
~ 78 ~
Parmi ceux qui suit le messager, que la paix et la grâce

d'Allah soient sur lui, dans le mérite est Abraham (Ibrahim)
que la grâce d'Allah soit sur lui 'khalil' (l'ami intime) du
Miséricordieux. Donc les deux' 'khalil' sont les plus favorisés
des messagers doués de fermeté, ensuite suivit de trois
messagers (Noé), (Moïse) et (Jésus).
(9) Les miracles des prophètes que la grâce
d'Allah soit sur eux.
Allah a aidé les messagers 'que la grâce d'Allah soit sur
eux par des grandes preuves et des miracles superbes pour
qu'elles soient une preuve ou une nécessité comme le coran,
la fissure de la lune, la transformation du bâton au serpent, la
création des oiseaux de la boue, etc... Donc le miracle sortant
de l'ordinaire est une preuve de l'authenticité du prophétie, et
ainsi qu'a dit Allah:

‫[سنورة‬   ...
.]2 5 :‫ الية‬،‫الديد‬
messagers avec des preuves évidentes} [S.57-
V.25].
Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui, a dit:
‫ " ما من نب من ال نبياء إل و قد أو ت من اليات ما آ من على‬: ‫وقال‬
‫مثله البشر وإنا كان الذي أوتيته وحيا أوحاه إل فأرجو أن أكون أكثرهم‬
.‫تابعا يوم القيامة" متفق عليه‬
«Il n'y a pas un Prophète qui n'a pas reçu des miracles à
travers lesquelles les gens ont cru. Et moi j'ai reçu une
~ 79 ~
révélation qui m'a été révélée et j'espère que j'aurais plus de

disciples au Jour de résurrection» Rapporté par Al- Bukhari
et Muslim.
(10)La Foi en la prophétie de notre prophète
Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui:
La foi en la prophétie de Muhammad 'que la paix et la
grâce d'Allah soient sur lui, est une base importante parmi
les bases de la foi, et elle (la foi) se réalise par cela car Allah
a dit:

  
‫[سورة‬    
.]1 3 :‫ الية‬،‫الفتح‬
{Et quiconque ne croit pas en Allah et en Son
messager…. Alors, pour les mécréants Nous
avons préparé une fournaise ardente} [S.48-
V.13].
lui, a dit:
‫ "أمرت أن أقاتنل الناس حتن يشهدوا أن ل إله إل ال وأنن‬: ‫وقال‬
]‫رسول ال" [رواه مسلم‬
«J'ai été ordonné de me battre contre les gens jusqu'à ce
qu'ils témoignent qu'il n'y a aucun dieu à part Allah et que je
suis le messager d'Allah». Rapporté par Muslim.
Et la foi au Prophète, que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui, ne se complète qu'à travers les points suivants:
(a) La connaissance de notre prophète, Muhammad,
~ 80 ~
que la paix et grâce d'Allah soient sur lui. Il est

Muhammad, fils d'Abdullah, fils d'Abdul Mutallib,
fils de Hashim qui est de la tribu de Quraysh, qui
fait partie des Arabes. Ils sont les descendants
d'Ismail, fils d'Ibrahim qu'Allah le bénisse lui et
notre prophète des meilleures grâces et paix. Il vécu
jusqu'à l'âge de soixante-trois ans, dont quarante ans
avant la prophétie et vingt- trois ans en tant que
prophète et messager.
(b) La croyance en ce qu'il a annoncé, l'obéissance dans
ce qu'il a ordonné, l'éloignement (l'abstention) de ce
qu'il a interdit et l'adoration d'Allah que par ce qu'il
a légalisé.
(c) La conviction qu'il est le messager d'Allah à tous les
deux mondes de djinns et des humains et qu'ils n'ont
aucune choix excepté de le suivre.


‫[سورة‬  ...
.]1 5 8 :‫ الية‬،‫العراف‬
{Dis ô hommes! Je suis pour vous tous le
messager d'Allah} [S.7-V.158].
(d) La foi en sa prophétie et qu'il est le plus favorisé des
prophètes ainsi que leur sceau car Allah a dit:
...
   ...
.]4 0 :‫ الية‬،‫[سورة الحزاب‬
{Mais le Messager d'Allah et le dernier des
prophètes} [S.33-V.40].
Qu'il est l'ami intime (Khalil) du miséricordieux, le
~ 81 ~
meneur des enfants d'Adam, celui qui possède la plus

importante intercession. Il est distingué par la «wasila» qui
est le rang le plus haut au paradis. Il possède aussi «Al hawd
Al-mawroud» «le bassin mentionné.»
Et sa communauté est la meilleure des communautés
ainsi qu'à dit Allah:
‫[سنورة آل‬ ...

.]1 1 0 :‫ الية‬،‫عمران‬
{Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait
fait surgir pour les hommes} [S.3-V.110].
Elle sera la majorité des habitants du paradis et son
message est l'abrogé de tous les messages précédents.
(e) Allah l'a aidé par le plus grand miracle et par la
preuve la plus évidente qui est le Saint Coran ; la
parole d'Allah , protégé de toute falsification et
changement. Allah a dit:
  


 
 
.]8 8 :‫ الية‬،‫[سورة السراء‬  

{Dis: «Même si les hommes et les djinns
s'unissaient pour produire quelque chose de
semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire
rien de semblable, même s'ils se soutenaient les
uns les autres} [S.17-V.88].
~ 82 ~
Allah a aussi dit:



،‫[سورة الجر‬  
.]9 :‫الية‬
{En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le
Coran et c'est Nous qui en sommes gardien}
[S.15-V.9].
(f) La foi que le messager, que la paix et la grâce
d'Allah soient sur lui, a communiqué le message, a
accompli la charge et a conseillé le peuple. Il n'y a
aucun bien dont il n'a pas montré et recommandé au
peuple et il n'y a aucun mal dont il n'a pas interdit au
peuple. Allah a dit:

 
.]1 2 8 :‫ الية‬،‫[سورة التوبة‬   
{Certes un messager pris parmi vous, est venu
à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que
vous subissez, qui est plein de sollicitude pour
vous, qui est compatissant et miséricordieux
envers les croyants.} [S.9-V.128].
Et le prophète que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui, a dit:
‫ "ما من نب بعثه ال ف أمة قبلي إل كان حقا عليه أن يدل أمته‬: ‫وقال‬
.]‫على خي ما يعلمه لم ويذر أمته من شر ما يعلمه لم" [رواه مسلم‬
~ 83 ~
«Aucun prophète n'a été envoyé par Allah au peuple avant

moi excepté qu'il fut son devoir de montrer à son peuple tout
ce qu'il connaît de bien pour eux et de l'avertir de tout ce
qu'il connaît de mal pour eux» Muslim.
(g) L'amour du prophète, que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui, est de devances son amour sur soi et
la création entière; De le glorifier, l'honorer, le
respecter et l'obéir. Tout cela sont ses droits
qu'Allah a fait obligatoire dans Son Livre pour Son
prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui. L'amour du prophète fait partie de l'amour
d'Allah et son obéissance fait partie de l'obéissance
d'Allah.




‫[سنورة آل‬   
.]3 1 :‫ الية‬،‫عمران‬
{Dis: «si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi,
Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos
péchés. Allah est Pardonneur et
Miséricordieux.»} [S.3-V.31].
De même le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient
sur lui a dit:
‫ "ل يؤمن أحدكم حت أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس‬: ‫وقال‬
.]‫أجعي" [متفق عليه‬
«Aucun de vous ne croit tant qu'il ne m'aimes pas plus que
ses enfants, ses parents et tout les gens»Al- Bukhari et
~ 84 ~
Muslim
(h) L'envoi des saluts au prophète 'que la paix et la
grâce d'Allah soient sur lui, et d'augmenter l'envoi
des saluts. L'égoïste est celui qui ne le salut pas
quand son nom est mentionné:


 
 

.]5 6 :‫ الية‬،‫[سورة الحزاب‬
{Certes Allah et ses Anges prient (la prière
émanant d'Allah est miséricorde, celle des
Anges et des hommes est l'invocations des
bénédictions d'Allah par la formule
«Allahoumma….») sur le prophète: Ô vous qui
croyez priez sur lui et adressez lui vos
salutation.} [S.33-V.56].
d'Allah soient sur lui, a dit:
.]‫ "من صلى عليّ واحدة صلى ال عليه با عشرا" [رواه مسلم‬: ‫وقال‬
«Quiconque qui prie une foi sur moi, Allah priera dix
fois sur lui» Rapporté par Muslim.
La prière (ou la salutation) du prophète est établie dans
plusieurs situations, dont dans la «Tashahhud» de la prière.
La «Tashahhud» est la lecture des invocations juste avant la
fin de la prière.
Dans la 'qunut' (l'invocation pendant la prière pour la
défunt), dans le discours du Vendredi, après l'appel à la
prière (Al-adhaan), en entrant et sortant de la Mosquée, dans
~ 85 ~
l'invocation et quand on prend le nom du prophète,

Muhammad que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui.
(i) Que le prophète, Muhammad et ainsi que tout les
autres prophètes que la paix et la grâce d'Allah soit
sur eux, sont vivants chez leur seigneur d'une vie de
l'au delà, qui est plus haute et parfaite que la vie des
martyrs. Mais cette vie n'est pas comme leur vie sur
terre, mais c'est une vie éternelle dont on ne connaît
pas la description.
d'Allah soient sur lui a dit:
‫ "إن ال حرم على الرض أن تأكنل أجسناد الننبياء" [رواه أبنو‬: ‫قال‬
]‫داود والنسائي‬
«Allah a interdit à la terre de manger les corps des
prophètes» rapporté par Abu Dawood et An-nasaai.
De même il a dit:
‫ "ما من مسلم يسلم عل يّ إل رد ال عل يّ روحي كي أرد عليه‬: ‫وقال‬
.]‫السلم" [رواه أبو داود‬
«A chaque fois qu'un musulman me salut, Allah me rend
mon âme afin que je lui rends le salut» rapporté par Abu-
Dawood.
(j) Parmi les respects dûs au prophète, Muhammad 'que
la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, est
l'abstention d'élever la voix au prophète dans la vie
et ainsi quand on le salut dans la tombe car Allah a
dit:

 

~ 86 ~

 
.]2 :‫ الية‬،‫[سورة الجرات‬  

{Ô vous qui avez cru! N'élevez pas vos voix au-
dessus de la voix du prophète et ne haussez pas
le ton en lui parlant, comme vous le haussez les
uns avec les autres, sinon vos œuvres
deviendraient vaines sans que vous vous en
rendiez compte.} [S.49-V.2].
Donc ce qui est interdit pendant sa vie est aussi interdit après
son décès, on doit le respecter comme la première
génération, qu'Allah soit satisfait d'eux l'a respecté car elle
était la plus en accord avec le Prophète, que la paix et le
grâce d'Allah soient sur lui. Elle était aussi la plus éloignée à
le contredire et à innover des choses qui n'existe pas dans la
religion d'Allah.
(k) L'amour de ses compagnons, de sa famille, de ses
épouses,de tout ce qui les supportent (suivent) et la
prudence à ne pas les dénigrer, les insulter ou les
critiquer car Allah les agrée et Il les a choisis pour
accompagner son prophète, que la paix et la grâce
d'Allah soient sur lui et il a fait leur support
obligatoire sur cette peuple (musulmane). Allah a
dit:


 
~ 87 ~
 


.]1 0 0 :‫ الية‬،‫[سورة التوبة‬ ...
{Les tout premièrs (croyants) parmi les Emigrés
et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans
un beau comportement, Allah les agrée, et ils
l'agréent.} [S.9-V.100].
Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui, a dit:
‫ "ل ت سبوا أ صحاب فو الذي نف سي بيده لو أن فق أحد كم م ثل‬: ‫وقال‬
.]‫أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ول نصيفه" [رواه البخاري‬
«N'insultez pas mes compagnons car par Celui qui a ma vie
en Ses mains, même si un d'entre vous dépense un Uhud (un
montagne à Médine) en or, vous n'arriverez pas (à la
hauteur) de ce qu'ils ont dépensé en un poignet ou même sa
en moitié.» rapporté parAl- Bukhari.
Et ceux qui sont venus après eux ont pleuré pour eux,
en demandant à Allah de les pardonner et de ne mettre
aucune rancœur envers eux dans leur cœur, en voici la
preuve du Coran:
  
 


~ 88 ~

.]1 0 :‫ الية‬،‫[سورة الشر‬
{Et (il appartient également) à ceux qui sont
venus après eux en disant: Seigneur, pardonne-
nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont
précèdés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs
aucune rancœur pour ceux qui ont cru.
Seigneur, Tu es Ccompatissant et très
Miséricordieux} [S.59-V.10].
(l) L'éloignement de l'exagération du prophète, que la
paix et grâce d'Allah soient sur lui car elle est au
faite le plus grand mal fait à lui. Le prophète, que la
paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a met son
peuple en garde contre l'exagération et la
trescendance dans ses louanges et compliments et
aussi de lui élever au-dessus du rang qu'Allah,
L'Exalté, lui a donné qui est approprié à Allah .Le
Prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui' a dit:
‫ ل أحب أن ترفعون فوق‬،‫ "إنا أنا عبد فقولوا عبد ال ورسوله‬: ‫وقال‬
."‫مننزلت‬
«Je suis certainement un serviteur, donc disez le serviteur
d'Allah et Son prophète, et je n'aimes pas que vous m'élevez
au dessus de mon rang.»
Et il a dit:
.]‫ "ل تطرون كما أطرت النصارى ابن مري" [رواه البخاري‬: ‫وقال‬
«Ne me flattez pas comme les chrétiens ont flatté le fils de
Mariam (Marie)» rapporté par Al- Bukhari.
Alors il n'est pas permissible de lui invoquer ou de lui
~ 89 ~
demander d'aide, et non plus de faire le tour de sa tombe ou

de sermenter par lui ou d'immoler pour lui car tout cela est
l'association à Allah et Allah a interdit toute déviance
d'adoration à d'autre à part Lui.
Et ainsi le manque du respect envers le prophète 'que la
paix et la grâce d'Allah soient sur lui, indique le dénigrement
et se moquer de lui est une rétrogression à l'Islam et la
mécréance envers Allah.
...  


‫ ال‬،‫[سورة التوبة‬  ...

.]1 1 7 6
{Dis: «Est-ce d'Allah, de Ses versets (le coran)
et de Son messager que vous vous moquiez?»
Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien
rejeté la foi après avoir cru.} [S.9-V.65,66].
Donc l'amour sincère, envers le prophète 'que la paix et
la grâce d'Allah soient sur lui est issu en suivant sa guidance
et sa sunnah et en abandonnant tout ce qui contredit sa
guidance car Allah a dit:




‫[سنورة آل‬   
.]3 1 :‫ الية‬،‫عمران‬
~ 90 ~
{Dis: «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi,

Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos
péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux}
[S.3-V.31].
L'abstention de trescendre dans la glorification du
messager 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui est
obligatoire. Qu'on ne lui donne pas les caractéristiques du
Seigneur et aussi qu'on ne diminue pas ses droits au respect
et à l'amour qui sont manifestés en suivant ses lois, sa
guidance et en suivant son exemple.
(m)La foi en le prophète, que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui, ne réalise qu'en le croyant et en
pratiquant ce qu'il a amené et cela est la
signification du soumission au prophète 'que la paix
et la grâce d'Allah soient sur lui. Alors l'obéir c'est
d'obéir Allah et le désobéir c'est de désobéir à Allah.
Et en réalisant la croyance en lui et en le suivant, la
foi en le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soit
sur lui, se réalise.
~ 91 ~
La foi au
Le Cinquième Pilier:
Jour Dernier.
Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.
(1)La Foi au Jour Dernier:

Elle est la conviction de la fin de la vie terrestre et par
la rentrée dans une autre vie. Il commence par la mort
ensuite par Al-Barzakh (la vie entre la mort et le Jour de
résurrection), suivit par la dernière heure ensuite la
ressuscitation, la résurrection et qui résulte l'entré au paradis
ou en enfer.
La foi au Jour Dernier est l'un des piliers de l'Imaan, et
la foi du serviteur n'est complète sans elle. Celui qui la dénie
mécrée. Allah a dit:
...  

.]1 7 7 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬    ...
{Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier}
[S.2-V.177].
lui, a dit d'après le hadith de Jibril:
،‫ أن تؤ من بال‬:‫ "فأ خبن عن اليان؟ قال‬:‫وقال ف حد يث جب يل‬
"‫ وتؤمنن بالقدر خيه وشره‬،‫ واليوم الخنر‬،‫ ورسنله‬،‫ وكتبنه‬،‫وملئكتنه‬
]‫[رواه مسلم‬
«Informe-moi sur L'Imaan? Il répondit: «Que tu crois en
Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au
Jour Dernier et au Destin et tout ce qu'il comprend de bon ou
de mauvais» (Muslim)
La Foi est obligatoire en les préludes du Jour Dernier,
que le Messager d'Allah que la paix et la grâce d'Allah soient
sur lui, en a annoncés et qui sont parmi les conditions et les
signes de la Dernière Heure. Les savants ont divisé ces
~ 93 ~
signes en deux catégories:

(a) Les petits signes: Ils indiquent l'approche de la
Dernière Heure, ils sont bien nombreux et la plupart
d'entre eux ont déjà apparu. Parmi ces signes sont:
l'envoi du prophète 'que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui, la négligence des dépôts, de
s'éenorgueillir de l'embellissement des mosquées,
les bergers feront des grandes immeubles, la guerre
contre les Juifs et leur tuerie, le rapprochement du
temps, la baisse des bonnes actions, l'apparition des
troubles, la hausse des meurtres, de l'adultères et de
l'immoralités.
Allah a dit:

.]1 :‫ الية‬،‫[سورة القمر‬      
{L'Heure approche et la lune s'est fendue}
[S.54-V.1].
(b) Les grands signes: sont ceux qui apparaitront lors
de la Dernière heure et avertiront son début. Ils sont
au nombre de dix dont aucun n'est apparu ils sont:
4. La venue d'Al Mahdi.
5. La venue de l'Antéchrist (Ad-dajjal).
6. La descente de Jésus (Issa), que la grâce d'Allah soit sur
lui, du ciel sage et juste, il cassera la croix et tuera «Ad-
dajjal» et les porcs. Il établira le «Jizya» (l'argent payé
par les non musulmans dans un état Islamique pour leur
protection) et il jugera par la loi Islamique.
7. L'apparition de «yagoug» et «Ma'goug». Et Issa, que la
grâce d'Allah soit sur lui, invoquera Allah contre eux et
qui en résultera à leur mort.
8. Les trois éclipses; une éclipse à l'est, une en ouest et une
~ 94 ~
autre dans la péninsule Arabe.

9. La Fumée: c'est une grande fumée provenant du ciel qui
effrayera et enveloppera les gens.
10.L'élèvement du Coran de la terre au ciel.
11.Le levé du soleil de l'ouest.
12.La sortie d'une bête (Ad-daab-bah).
13.Un grand feu qui mènera les gens vers la Chaam (vers la
Syrie et ses environs) et ceci est le dernier des grands
signes.
Muslim a rapporté d'après Huzaifa bin (fils de) Asyad
Al-ghaffari 'qu'Allah soit satisfait de lui, a dit:
‫ أطلع‬:‫روى مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي ال عنه قال‬
‫ إنا‬:‫ قال‬.‫ نذكر الساعة‬:‫ "ما تذكرون؟ قالوا‬:‫النب ونن نتذاكر فقال‬
،‫ والدا بة‬،‫ والدجال‬،‫ الدخان‬:‫ فذ كر‬.‫لن تقوم ح ت تروا قبل ها ع شر آيات‬
‫ وثلث‬،‫ ويأجوج‬،‫وطلوع الشمنس منن مغربان ونزول عيسنى بنن مرين‬
،‫ وخسنف بزيرة العرب‬،‫ وخسنف بالغرب‬،‫ خسنف بالشرق‬:‫خسنوف‬
.]‫وآخر ذلك نار ترج من اليمن تطرد الناس إل مشرهم" [رواه مسلم‬
«Le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui,
se présenta alors que nous conférions. Il demanda: sur quoi
vous conférez? Ils répondîmes: «Nous conférons sur la
Dernière Heure.»Il dit: «Elle n'arrivera qu'après que vous
verriez dix signes. Il mentionna: La fumée, l'Antéchrist, «Ad-
daab-bah» (une bête), le levé du soleil à l'ouest, la descente
de Jésus (Issa) fils de Marie (Mariam), «Yagoug», les trois
éclipses: une éclipse à l'est, une autre à l' ouest et une dans
la péninsule Arabe et le dernier de ces signes est un feu
sortant de Yémen, expulsant les gens vers leur lieu de
~ 95 ~
rassemblement.»
Et le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui, a dit:
‫ وترج الرض‬،‫ "يرج ف آ خر أم ت الهدي ي سقيه ال الغ يث‬: ‫وقال‬
‫ أو‬،‫ يعيش سبعا‬،‫ وتعظم المة‬،‫ وتكثر الاشية‬،‫ ويعطي الال صحاحا‬،‫نباتا‬
.]‫ يعن حججا" [رواه الكم ف الستدرك‬،‫ثانيا‬
«Al-Mahdi (le guidé) sortira à la fin de mon people, Allah
lui donnera la pluie et la végétation sortiront de la terre, il
donnera l'argent correctement. Les bétails augmenteront et
le peuple sera honoré. Il vivra sept ou huit c'est à dire sept
ou huit années rapporté par Al-hakim dans Al-mustadrak. Il
est mentionné que ces signes se suivront tout dans une façon
ordonnée comme les os du vertèbre. Alors si un signe
apparaît, les autres le suivra et en suite de ces signes
apparus, l'heure du résurrection viendra par la permission
d'Allah, le Tout Haut.»
L'heure du résurrection veut dire, le jour où les gens
sortiront de leur tombe par l'ordre de leur Seigneur pour être
juger. Ils seront récompensés pour les bons (qu'ils ont fait) et
ils seront punis pour les mauvais (qu'ils ont fait) ainsi qu'a
dit Allah:
،‫[سورة العارج‬   
.]4 3 :‫الية‬
{Le jour où ils sortiront des tombes, rapides comme s'ils
couraient vers des pierres dressées.} [S.70-V.43].
~ 96 ~
Et ce jour est mentionné sous plusieurs noms

dans le coran parmi sont:
«yaum-ul-Qiyaamah- ‫القيامة‬ ‫( »يوم‬Le Jour de la
Résurrection):

.]1 :‫ الية‬،‫[سورة القيامة‬    
{Non! Je jure par le Jour de la Résurrection}
[S.75-V.1].
«Al-Qaari'ah- ‫( »القارعة‬Le Fracas)
  
.]2 ،1 :‫ اليتان‬،‫[سورة القارعة‬    
{Le Fracas! Qu'est ce que le fracas ?} [S.101-
V.1.2].
«Yaum-ul-hisaab- ‫الحساب‬ ‫( »يوم‬Le Jour des comptes)
... 


.]2 6 :‫ الية‬،‫[سورة ص‬    

{Car ceux qui s'égarent du sentier d'Allah
auront un dur châtiment pour avoir oublier le
Jour des comptes} [S.38-V.26].
«Yaumud-denn ‫( »يوم الدين‬Le jour de la rétribution)
 
 
،‫ [ سورة النفطار‬.  
~ 97 ~
.]1 4 ، 1 5 :‫اليتان‬
{Et le libertins seront, certes, dans une
fournaise où ils brûleront, le jour de la
Rétribution} [S.82-V.14,15]
«At-twammah-‫( »الطامة‬Le cataclysme):

:‫ الينة‬،‫[سنورة النازعات‬      
.]3 4
{Puis quand viendra le grand cataclysme.}
[S.79-V.34].
«Al-waqi'ah-‫( »الواقعة‬L'événement):
‫[سورة‬    
.]1 :‫ الية‬،‫الواقعة‬
{Quand l'événement (Le jugement) arrivera}
[S.56-V.1].
«Al-Haaqqa-‫( »الاقة‬L'inévitable):
    
.]2 ،1 :‫ اليتان‬،‫[سورة الاقة‬     
{L'inévitable (l'heure qui montre la vérité).
Qu'est ce que l'inévitable} [S.69-V.1,2].
«As-Swaghah- ‫( »الصاخة‬Le Fracas):

.]3 3 :‫ الية‬،‫[سورة عبس‬    
{Puis viendra le Fracas} [S.80-V.33].
~ 98 ~
«Al-ghashiyah- ‫( »الغاشية‬L'enveloppante):
.]1 :‫ الية‬،‫[سورة الغاشية‬    

{T'est-il parvenu le récit de l'enveloppante}
[S.88-V.1].
(2) La description de la Foi au Jour Dernier
La foi au Jour Dernier est «non- détaillée» et
«détaillée»:
La foi non détaillée est d'avoir la foi qu'il y aura un jour
où Allah réunira les premiers (hommes) et les derniers et ils
seront récompensés d'après leur action; une partie sera au
Paradis et une partie sera en Enfer. Allah a dit:
   
‫[ سورة‬  
.]5 0 ،4 9 :‫ اليتان‬،‫الواقعة‬
{Dis: En vérité les premiers et les derniers
seront réunis pour le rendez-vous d'un jour
connu} [S.56-V.49,50].
La foi détaillée est d'avoir la foi en les détails qui
viendront après la mort. Elle constitue des points qui sont:
1- l'épreuve de la tombe:
Elle est l'interrogation du défunt après son enterrement
concernant son Seigneur, sa religion et son prophète,
Muhammad 'que et la grâce d'Allah soient sur lui. Allah
prouvera ceux qui ont cru par la réponse ferme, ainsi
qu'est mentionné dans le hadith lorsque le défunt sera
~ 99 ~
interrogé il répondra:
.]‫ ودين السلم ونب ممد صلى ال عليه وسلم" [متفق عليه‬،‫"رب ال‬
«Mon Dieu est Allah, ma religion est l'Islam et mon
prophète est Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui» Al-Bukhari et Muslim.
Donc la foi est obligatoire aux questions posées par
ces deux anges et, en la façon qu'elles seront posées tout
comme le hadith le prouve et en la réponse que donnera
le croyant et la réponse que donnera l'hypocrite.
2- La punition de la tombe et sa béatitude:
La foi en la punition du tombe et sa béatitude est
obligatoire et qu'elle (la tombe) sera soit un trou parmi les
trous du Feu ou un jardin parmi les jardins du Paradis.
Elle est la première étape de l'au-delà, celui qui s'est
sauvé aura la facilité et celui qui ne s'est pas sauvé alors il
aura la difficulté et au moment qu'une personne meurt, sa
résurrection commence.
La béatitude et la punition est infligée à l'âme et au corps
dans la tombe et quelque fois l'âme est la seule à être
infligée du punition. La punition est pour les injustes et la
béatitude est pour les croyants sincères.
Le défunt est puni ou récompensé dans l'intervalle (Al-
barzakh) (La vie entre la mort et le jour de la
résurrection) même s'il est enterré ou pas. Qu'il soit brûlé,
noyé, dévoré par les animaux ou par les oiseaux, il
recevra soit la punition ou la béatitude. Allah a dit:



~ 100 ~
:‫ ال ية‬،‫[ سورة غا فر‬   
.]4 6
{Le feu auquel ils sont exposés matin et soir.
Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit):
«Faites entrer le gens de Pharaon au plus dur
du châtiment.} [S.40-V.46].
Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient
sur lui, a dit:
‫"فلو ل أن ل تدافنوا لدعوت ال أن يسنمعكم منن عذاب‬: ‫وقال‬
.]‫القب" [رواه مسلم‬
«Si vous n'étiez pas enterrés, j'invoquerai Allah pour
qu'ils vous fasses entendre la punition de la tombe»
Rapporté par Muslim.
3- Le soufflement du «Sour».
Le «Sour» est une trompe dans laquelle Israafil, 'que
la grâce d'Allah soit sur lui, soufflera une première fois et
toutes les créatures mourront sauf ce qu'Allah voudra
épargner et il soufflera une deuxième fois, toutes les
créatures existantes depuis la création de la terre jusqu'à
la résurrection, ressusciteront. Allah a dit à ce sujet:


 
 
.]6 8 :‫ الية‬،‫[سورة الزمر‬ 
~ 101 ~
{Et on soufflera dans la trompe, et voilà que ceux qui

seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront
foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on
y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder.}
[S.39-V.68].
Et le prophète, 'que la paix et la grâce d'Allah soient
sur lui, a dit:
‫ ث ل‬،‫" ث ين فخ ف ال صور فل ي سمعه أ حد إل أ صغى ليتا ور فع ليتا‬
‫ فتنبت منه أجساد‬،‫ ث ينل ال مطرا كأنه الطل‬،‫يبقى أحد إل صعق‬
.]‫ ث ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون" [رواه مسلم‬،‫الناس‬
«Ensuite la trompe sera soufflé, et personne n'anttendra le
son sans qu'il ne tourne sa tête à gauche et à droite. Et
personne ne restera excepté qu'il fut foudroyé. Ensuite Allah
fera descendre une pluie qui ressemblera à une rosée par
laquelles les corps des gens seront ressuscités. Ensuite la
trompe sera soufflée une deuxième fois et les gens seront
debouts à regarder» Rapporté par Muslim.
4- La ressuscitation :
Allah ressuscitera les morts quand la trompe sera
soufflée une deuxième fois et les gens se lèveront pour le
Seigneur des mondes. C'est quand Allah donnera l'ordre de
souffler dans la trompe et le retour des âmes aux corps, que
les gens sortiront de leur tombe et se dépêcheront d'aller vers
leur station. Ils seront nu-pieds, nus du vêtement, leur
prépuce non circoncis et possèderont rien. Les gens seront
débout pendant une longue période à cet endroit et le soleil
leur sera rapproché et dont la chaleur augmentera. Ils
transpireront par la dureté de cette station, parmi eux, ceux
qui la transpiration arrivera jusqu'à leur chevilles et d'autres
~ 102 ~
jusqu'a leur genoux, hanche, poitrine, épaules et jusqu'à leur

bouche et tout cela dépendra de leurs actions.
La résurrection est une vérité confirmée par la
religion, l'intuition et l'intelligence:
LA RELIGION: les nombreuses preuves du livre
d'Allah et des textes authentiques de la sunnah du prophète,
que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, prouvent son
authenticité. Allah a dit:
...
.]7 :‫ الية‬،‫[سورة التغابن‬ ...
{Dis: «Mais si ! par mon Seigneur ! vous serez très
certainement ressuscités.} [S.64-V.7].
De même Il a dit:
 
،‫[سورة النبياء‬   ...
.]1 0 4 :‫الية‬
{Tout comme Nous avons commence la
première création, ainsi nous la répéteront.}
[S.21-V.104].
lui, a dit:
‫ ث ل يبقى‬،‫"ث ينفخ ف الصور فل يسمعه أحد إل أصغى ليتا ورفع ليتا‬
‫ أو الظل فتنبت منه أجساد‬،‫ ث ينل ال مطرا كأنه الطل‬،‫أحد إل صعق‬
.]‫ ث ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون" [رواه مسلم‬،‫الناس‬
«Ensuite la trompe sera soufflé, et personne n'anttendra le
son sans qu'il ne tourne sa tête à gauche et à droite. Et
personne ne restera excepté qu'il fut foudroyé. Ensuite Allah
~ 103 ~
fera descendre une pluie qui ressemblera à une rosée par

laquelles les corps des gens seront ressuscités. Ensuite la
trompe sera soufflée une deuxième fois et les gens seront
debouts à regarder» Rapporté par Muslim.
Allah a aussi dit:
...
 
 
 

،‫[سنورة ينس‬  
.]7 8 ، 7 9 :‫اليتان‬
{…Il dit: «Qui va redonner la vie à des
ossements une fois réduits en poussière? «Dis:
«Celui qui les a créés une première fois, leur
redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à
toute création.} [S.36V.98,99]
L'INTUITION : Allah a montré la ressuscitation des morts
à Ses serviteurs dans ce monde, il y en a cinq exemples dans
la sourate «la vache ‫»البقرة‬: le peuple de Moïse à qui Allah a
donné la vie après leur décès, les tués des enfants d'Israël, le
peuple qui quitta leur maison pour se sauver de la mort,
Celui qui passa dans un village et les oiseaux d'Abraham
,que la grâce d'Allah soit sur lui.
Et L'INTELLIGENCE: l'argument vient de deux façons:

(a) Allah, le Tout Haut est le Créateur des cieux et de la
terre et tout ce qui les habite. Il les a créés au début.
Et celui qui est capable de débuter la création n'est pas
~ 104 ~
incapable de la répéter.
(b) La terre est parfois morte et inanimée, elle ne contient
aucune forme de vie, alors Allah fait descendre la
pluie par laquelle les végétaux sont secoués vivants,
contenant toutes sortes de magnifiques couples.
Donc celui qui est capable de lui redonner la vie
après sa mort est capable de ressusciter les morts.
5- Le rassemblement, le jugement et la récompense:
On croit au rassemblement des corps, qu'ils seront
interrogés, la justice sera faite et les créatures seront
récompensées d'après leur actions. Allah a dit à ce sujet:
...
‫[ سورة‬  
.]4 7 :‫ الية‬،‫الكهف‬
{Nous les rassembleront sans en omettre un
seul} [S.18-V.47].


 
  
 
.]2 1 -1 9 :‫ اليات‬،‫[سورة الاقة‬   
{Quant à celui à qui on a remis le livre en sa
main droite, dira: Tenez, lisez mon livre. J'étais
sûr d'y trouver mon compte «Il jouira d'une vie
agréable:» [S.69-V.19-21].
~ 105 ~
  
:‫ اليتان‬،‫[سنورة الاقنة‬   
.]2 6 ، 2 5
{Quant à celui à qui on aura remis le livre en sa
main gauche, il dira: «Hélas pour moi ! J'aurais
souhaité qu'on ne m'ait remis mon livre et ne
pas avoir connu mon compte.»} (69:25-26)
«Le rassemblement» est la conduite des gens vers un
endroit pour qu'ils soient réunis et jugés. La différence entre
le «rassemblement» et la «résurrection» est: la resurrection
est le retour des âmes aux corps et le rassemblement est la
conduite de ces ressuscités vers un endroit de
rassemblement.
Le Jugement et la Récompense:
Allah, L'Exalté, le Tout Haut mettra Ses serviteurs
debouts devant Lui et leur informera sur leur actions. Le
jugement des croyants pieux sera fait en leur montrant leurs
actions afin qu'ils sachent la faveur voilée d'Allah envers eux
sur la terre en les pardonnant dans l'au-delà. Ils seront jugés
d'après leur croyance, les Anges les accueilleront et leur
annonceront Le Paradis. Elles les protègeront de la peur et
de la terreur de ce jour difficile (grave). Leur visages
éclairciront, ce jour là, ils seront rayonnants, riants et réjouis.
Alors que les négateurs qui ont tourné le dos contre les
commandements d'Allah seront jugés d'un jugement difficile
et précise sur chaque action qu'elle soit petite ou grande. Ils
seront traînés sur leur visage humiliés, en récompense de ce
~ 106 ~
qu'ils ont fait et de ce qu'ils ont renié.

Le premier qui sera jugé est le peuple de notre
prophète, Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient
sur lui, accompagné de soixante dix mille personnes qui
entreront au paradis sans être jugés, ou punis en raison de
leur monotheicité complète. Et ils sont ceux que le prophète,
'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a décrit en
disant:
"‫"ل يسترقون ول يكتوون ول يتطيون وعلى ربم يتوكلون‬
«Ce sont ceux qui ne demandent pas aux gens pour les lire
dessus (remèdes spirituels), qui ne font pas de cautérisation,
ne croient pas aux augures, mais dépendent entièrement de
leur Seigneur.»
Et parmi eux le compagnon U'kasha bin Muhswan,
qu'Allah soit satisfait de lui.
Le premier sur quoi le serviteur sera questionné sera les
droits d'Allah, l'Exalté; la prière et le premier de ce qui sera
jugé parmi les gens sera les droits de sang.
6- «Al Hawd» Le bassin.
On croit au bassin (Hawd) du Prophète, que la paix et la
grâce d'Allah soient sur lui. C'est un grand bassin, une
source généreuse, il est fourni avec boisson du Paradis,
venant de la rivière «Kawthar» duquel boiront les croyants
du peuple de Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui, dans la cours de la résurrection.
Sa description: Il est plus blanc que le lait, plus froid
que la neige, plus sucré que le miel, et plus parfumé que le
musc. Il est vaste dans sa largueur ainsi dans sa longueur,
d'un bord à l'autre bord est de la distance d'un mois. Il
contient deux jets qui s'étendent du paradis ses vaisselles
sont plus nombreuses que les étoiles et celui qui le boira
~ 107 ~
n'aura jamais soif. Le prophète 'que la paix le la grâce

‫ ماؤه أب يض من الل ب وري ه أط يب من‬،‫"حو ضي م سية ش هر‬: ‫قال‬
‫ منن شرب مننه فل يظمنأ أبدا" [رواه‬،‫ وكيزاننه كنجوم السنماء‬،‫السنك‬
.]‫البخاري‬
«Mon bassin est de la distance d'un mois. Son eau est plus
blanche que le lait, son parfum est meilleur que le musc, ses
vaisselles sont comme les étoiles du ciel, celui qui le boit
n'aura jamais soif après.» (Rapporté par Al-Bukhari)
7- L'intercession:
Quand la détresse des gens empirera dans l'endroit et
leur séjour s'allongera, ils se dépêcheront pour chercher
quelqu'un pour intercéder pour eux auprès de leur Seigneur
pour les sauver de l'agonie et de la terreur de l'endroit. Les
messagers doués de fermeté s'excuseront jusqu'à ce que leur
demande se terminera chez le sceau des messagers, notre
prophète, Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient
sur lui, celui dont les péchés précédents et du futur ont été
pardonnés. Il aura son plateforme que les premiers et les
derniers loueront indiquant son rang élevé, il se prosternera
sous le Trône, invoquera Allah par les invocations qu'Il lui
enseignera. Le Prophète louera, glorifiera et ainsi demandera
la permission d'intercéder à son Seigneur. Allah lui accordera
l'intercession pour les créatures afin qu'Il juge les serviteurs
après qu'ils ont ressenti la détresse et l'agonie qu'ils ne
supportaient plus. Le prophète que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui, a dit:
‫"إن الشمس تدنو يوم القيامة حت يبلغ العرق نصف الذن فبينما‬: ‫قال‬
~ 108 ~
‫ استغاثوا بآدم ث بإبراهيم ث بوسى ث بعيسى ث بحمد صلى‬،‫هم كذلك‬

،‫ فيمشي حت يأخذ بلقة الباب‬،‫ فيشفع ليقضى بي اللق‬،‫ال عليه وسلم‬
.]‫ [رواه البخاري‬."‫فيومئذ يبعثه ال مقاما ممودا يمده أهل المع كلهم‬
«Le soleil sera rapproché au Jour de Résurrection, la
transpiration arrivera jusqu'à la moitié des oreilles. Quand
les gens seront dans cette condition qu'ils demanderont
l'aide à Adam, ensuite à Ibrahim, ensuite à Moussa, ensuite
à Issa et ensuite à Muhammad, que la paix et la grâce
d'Allah soient sur lui. Alors il intercédera pour que le
jugement soit fait. Il marchera jusqu'à ce qu'il attrapera
l'anneau de la porte, c'est ce jour là qu'Allah lui donnera le
plateforme loué et toutes les personnes du rassemblement
diront ses louanges.» Rapporté par Al-Bukhari .
Cette intercession importante est réservée qu'au
Messager, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui et
d'autres intercessions lui sont accordées:
1. Son intercession pour les gens du paradis quand il
demandera la permission pour qu'ils entrent au
paradis et la preuve est sa parole:
‫ فيقول الازن من أنت؟ قال‬،‫"آت باب النة يوم القيامة فاستفتح‬: ‫قال‬
.]‫ بك أمرت ل أفتح لحد قبلك" [رواه مسلم‬:‫ فيقول‬،‫فأقول ممد‬
«J'arriverai à la porte du Paradis le jour de la résurrection et
je demanderai qu'elle soit ouverte. Le gardien demandera:
Qui est-tu? Il (prophète) dit qu'il dira 'Je suis Muhammad'.
Alors il (le gardien) dira: J'ai reçu l'ordre d'ouvrir pour toi et
de ne pas ouvrir pour quelqu'un d'autre avant toi.» Muslim.
2. Son intercession pour un peuple dont les bonnes et
mauvaises actions sont égales, alors il intercédera
pour eux afin qu'ils entrent au paradis et ceci a été
~ 109 ~
dit par quelques théologues et il n'y a aucun hadith

(rapport prophétique) authentique ou autre
concernant cette intercession.
3. Son intercession pour des peuples, qui méritent le
feu, pour qu'ils n'y entrent pas. La preuve est la
parole du prophète, que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui':
.]‫"شفاعت لهل الكبائر من أمت" [رواه أبو داود‬: ‫قال‬
«Mon intercession pour les gens de mon peuple, qui ont
commit les grands péchés» rapporté par Abu Dawood.
4. Son intercession pour que les rangs des gens du
paradis soient élevés, le prophète, que la paix et la
grâce d'Allah soient sur lui, a dit:
.]‫"اللهم اغفر لب سلمة وارفع درجته ف الهديي" [رواه مسلم‬
«Ô Allah pardonne à Abu Salama et élève son rang parmi
les bien guidés.» Rapporté par Muslim.
5. Son intercession pour des peuples qui entreront au
paradis sans aucun jugement et punition. La preuve
est le hadith de U'kasha bin Muhswan, qu'il sera
parmi les soixante dix mille personnes qui entreront
au paradis sans aucun jugement et punition, car le
prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui avait invoqué pour lui:
.]‫ "اللهم اجعله منهم" [متفق عليه‬: ‫قال‬
«Ô Allah ! Fasse qu'il soit parmi eux.» Rapporté Al-
Bukhari et Muslim
6. Son intercession pour les gens de son peuple qui ont
commit les grands péchés afin qu'ils sortent de
l'enfer après y être entré. Les preuves:
~ 110 ~

lui, a dit:
.]‫ "شفاعت لهل الكبائر من أمت" [رواه أبو داود‬: ‫قال‬
«Mon intercession pour les gens de mon peuple qui ont
commit les grands péchés» rapporté par Abu Dawood.
Il, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a aussi
dit:
‫فيدخلون ال نة ي سمون‬ ‫ "يرج قوم من النار بشفا عة م مد‬: ‫وقال‬
.]‫الهنميي" [رواه البخاري‬
«Un peuple sortira du feu par l'intercession de Muhammad
que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, et ils entreront
au paradis, ils sont appelés les «Jahannamiyyeen» (Les gens
de l'enfer)» rapporté par Al-Bukhari.
7. Son intercession pour diminuer la punition de ceux
qui la mérite comme son intercession pour son oncle
Abu Talib.
lui, a dit:
‫ "لعله تنفعه شفاعت يوم القيامة فيجعل ف ضحضاح من النار يبلغ‬: ‫قال‬
.]‫كعبيه يغلى منه دماغه" [متفق عليه‬
«Peut être que mon intercession va lui venir en aide au jour
de résurrection. Alors il sera mit dans un haut-fond du feu
qui lui arrivera jusqu'aux chevilles et par lequel son cerveau
bouillira» Rapporté par Muslim et Al- Bukhari.
Allah n'accorde l'intercession que par deux
conditions:
a- Qu'Allah soit satisfait de l'intercesseur et de
l'intercédé.
~ 111 ~
b- La permission d'Allah à l'intercesseur d'intercéder.

Allah a dit:
.]2 8 :‫ الية‬،‫[سورة النبياء‬ ...

{Et ils n'intercèdent qu'en faveur de ceux qu'Il a
agréé} [S.21-V.28].
De même Il a dit:
... 

.]2 5 5 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬    ...
{Qui peut intercéder auprès de Lui sans sa
permission.} [S.2-V.255].
8- La balance (Al-Mizan)
La balance est réelle et la foi en elle est obligatoire.
Allah la placera au jour de résurrection pour peser les actions
des serviteurs et pour les récompenser d'après leurs actions.
C'est une balance réelle, elle a deux plateaux et un fléau par
laquelle les actions ou les livres des actions ou le serviteur
lui-même seront pesés. Donc tout sera pesé et le poids qu'il
soit lourd ou léger, sera déterminé que par les actions et non
par le poid du serviteur ou du livre. Allah, L'Exalté, a dit:
  
 
  


  
~ 112 ~
.]4 7 :‫ الية‬،‫[سورة النبياء‬

{Au Jour de Résurrection, nous placerons les
balances exactes. Nulle âme ne sera laissé en
rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que
Nous ferons venir. Nous suffisons largement
pour dresser les comptes.} [S.21-V.47].
Et Allah a dit:
 
  


   



‫[ سورة‬   
.]9 ، 8 :‫ اليتان‬،‫العراف‬
{Et la pesée, ce jour là, sera équitable. Donc,
celui dont les bonnes actions pèseront lourd,
voilà ceux qui réussiront ! Et quant à celui dont
les bonnes actions pèseront léger, voilà ceux qui
auront causé la perte de leurs âmes parce qu'ils
étaient injustes envers nos enseignements.}
[S.7-V.8,9].
lui, a dit:
.]‫ والمد ل تل اليزان" [رواه مسلم‬،‫ "الطهور شطر اليان‬: ‫وقال‬
«La propreté est la moitié de la foi (Al-Imaan) et le mot
~ 113 ~
(louange a Allah) remplit la balance» Rapporté par Muslim.

Et il a dit:
‫ "يوضنع اليزان يوم القيامنة فلو وزن فينه السنماوات والرض‬: ‫وقال‬
.]‫لوسعت" [رواه الاكم‬
«La balance sera placée le Jour de Résurrection, même si
les cieux et la terre devront être pesés, elle les
accommodera» rapporté par Al-Hakim.
9- Le Pont: 'As-Swiraat'.
On croit en le pont. Il est un pont placé sur l'enfer et il
est un passage effrayant et redoutable. Les gens le
traverseront pour aller au paradis, certains d'entre eux le
traverseront en un clin d'œil, d'autres comme la lumière,
comme le vent, comme l'oiseau, comme les chevaux de
course, comme les chameaux, et d'autres trottineront. Les
derniers qui le traverseront, ramperont, ils traverseront selon
leurs actes. Il y aura ceux dont la lumière sera équivalente à
l'orteil de leurs pieds et parmi seront ceux qui seront saisis et
jetés en enfer et ceux qui réussiront de le franchir entreront
au paradis.
Le premier qui le traversera sera notre prophète,
Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui,
suivit par son peuple. Personne ne parlera sauf les messagers
et leur invocation sera «O Allah, protége, protége».
Et en enfer se trouve des crochets aux deux bords du
pont dont personne ne connaît la capacité à part Allah. Ils
arracheront ceux qu'Allah veut de Ses créatures.
La description du pont: Il est plus futé que l'épée, plus
fin que les cheveux et glissant. Aucun pied n'est ferme sur le
pont excepté celui qu'Allah affermi car le pont est placé dans
~ 114 ~
l'obscurité. Le dépôt et les familles proches seront envoyés

au deux bords du pont pour qu'ils témoignent sur celui qui
les a surveillés et sur celui qui les a négligés.
Allah, l'Exalté, a dit:
 


   
.]7 2 ،7 1 :‫ اليتان‬،‫[سورة مري‬
{Il n'y a personne parmi vous qui ne passera
pas par l'enfer, car [il s'agit là] pour ton
Seigneur d'une sentence irrévocable. Ensuite,
Nous délivreront ceux qui étaient pieux et Nous
y laisserons les injustes agenouillés} [S.19-V.71-
72].
lui, a dit:
‫ "ويضرب الصراط بي ظهران جهنم فأكون أنا وأمت أول من‬: ‫وقال‬
.]‫ييزه" [رواه مسلم‬
«Le pont sera place entre les deux dos de l'enfer et moi et
mon peuple seront les premiers à le franchir» rapporté par
Muslim.
De même il a dit:
‫ فأكون أول من ي يز ودعاء الر سل‬... ‫ "ويضرب ج سر جه نم‬: ‫وقال‬
.]‫يومئذ اللهم سلم سلم" [متفق عليه‬
~ 115 ~
«Un pont de l'enfer sera placé… Je serai le premier qui le

franchira et l'invocation des messagers, ce jour là sera «Ô
Allah ! protége, protège» Rapporté par Boukhari et Muslim.
Abu Saïd Al-Khudri, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit:
‫ "بلغنن أن السنر أدق منن الشعنر وأحند منن‬:‫وقال أبنو سنعيد الدري‬
]‫السيف" [رواه مسلم‬
«Il m'est parvenu que le pont est plus fin que les cheveux, et
plus futé que l'épée.» rapporté par Muslim.
lui, a dit:
‫ "وترسنل الماننة والرحنم فتقومان على جننب الصنراط ييننا‬: ‫وقال‬
،‫ ث كمر الطي وشد الرحال‬،‫ث كمر الريح‬...‫ فيمر أولكم كالبق‬،‫وشال‬
‫ حت‬،‫ رب سلم سلم‬:‫ ونبيكم قائم على الصراط يقول‬،‫تزي بم أعمالم‬
‫ ح ت ي يء الر جل فل ي ستطيع ال سي إل زح فا قال‬،‫تع جز أعمال العباد‬
‫وعلى حافت الصراط كلليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش‬
.]‫ناج ومكدوس ف النار" [رواه مسلم‬
«Le dépôt et les familles proches seront envoyés et ils seront
debouts sur les deux bords du pont, à droite et à gauche. Le
premier d'entre vous le traversera comme l'éclair, ensuite
comme le vent, ensuite comme l'oiseau et comme le
chameau. Leurs actions traverseront avec eux et votre
prophète sera debout auprès du pont disant «Ô Allah !
protége, protége!» jusqu'à ce que les actes des serviteurs
s'affaibliront et jusqu'à ce que les hommes ne pourront le
traverser qu'en rampant. Et sur les deux bords du pont se
~ 116 ~
trouve des crochets suspendus, ordonnés de prendre des

gens qui leur sera ordonné de prendre. Ils feront subir à
certains des égratignures, sans les faire tomber, et à
d'autres, ils les feront tomber en enfer». Rapporté par
Muslim.
10- Al-Qantwarah.
On croit qu'après que les croyants franchiront le pont ils
s'arrêteront sur le Qantwarah. Il est un endroit entre le
Paradis et l'Enfer où les croyants s'arrêteront après avoir
franchi le pont et après avoir échappé au feu pour parler les
uns aux autres avant d'entre au Paradis. Et après avoir parlé
et purifié, ils seront permis d'entrer au paradis.
lui, a dit:
،‫ "يلص الؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة ب ي النة والنار‬: ‫قال‬
‫فيق تص لبعض هم من ب عض مظال كا نت بين هم ف الدن يا ح ت إذا هذبوا‬
‫ فوالذي ن فس م مد بيده لحد هم أهدى‬،‫ونقوا أذن ل م ف دخول ال نة‬
.]‫بننزله ف النة منه بننزله كان ف الدنيا" [رواه البخاري‬
«Les croyants échapperont au feu et ils seront arrêtés sur le
'Qantwarah' entre le paradis et l'enfer. Ils seront parlés des
maux qui existaient entre eux sur la terre. Après
purification, ils seront permis d' entrer au paradis. Et par
Celui qui a la vie de Muhammad entre Ses mains celui qui
entrera au paradis connaîtra sa résidence au paradis tout
comme il connaît sa résidence sur terre.» rapporté par Al-
Bukhari.
11- Le Paradis et l'Enfer.
On croit que le Paradis est réel, l'enfer est réel Ils sont
~ 117 ~
présents et ils ne seront ni détruits, ni crées. La béatitude des

gens du paradis est éternelle, ainsi que la punition des gens
de l'enfer à qui Allah a jugé l'éternité en enfer ne sera jamais
discontinuée. Les monothéistes sortiront de l'enfer par
l'intercession des intercesseurs et par la miséricorde du plus
Miséricordieux.
Le paradis est une résidence d'honneur et d'estime
qu'Allah a préparée pour les croyants au Jour de la
Résurrection. Il y en a des rivières coulantes, des chambres
hautes et des belles épouses. Il contient tout ce que les âmes
désirent et les yeux prendront plaisir avec ce que ni l'œil n'a
vu et ni l'oreille n'a entendu et qu'aucune intelligence
humaine n'a imaginé. Sa béatitude sera éternelle, elle ne
cessera jamais et l'endroit où les fouets sont placés est
meilleur que la terre. Son parfum peut être senti jusqu'à la
distance de quarante ans et la plus grande béatitude est que
les croyants verront leur Seigneur, avec leur propres yeux,
alors que les mécréants seront voilés de la vue de leur
Seigneur. Celui qui dénie la vue des croyants de leur
Seigneur s'est ainsi égalisé avec les mécréants (qui refusent
de croire de la vue du Seigneur).
Le paradis est de cent rangs et la distance entre un rang
à autre est la distance entre les cieux et la terre. Le paradis
le plus haut est le Jannat-ul-Firdaws, au dessus duquel se
trouve le trône du Miséricordieux. Il a huit portes et la
distance entre une porte à l'autre est. la distance entre la
Mecque (Makkah) et Hijre. Un Jour arrivera où elle sera
bondée de gens. Et le rang le plus bas pour les gens du
paradis sera comme le monde, et il sera dix fois plus grand.
Allah, L'Exalté, a dit à propos du Paradis:
~ 118 ~
‫[سورة‬     
.]1 3 3 :‫ الية‬،‫آل عمران‬

{Préparé pour les pieux.} [S.3-V.133].
De même Il a dit concernant l'éternité des gens du
paradis et qu'il ne sera pas discontinué.


 



.]8 :‫ الية‬،‫[سورة البينة‬  
{Leur récompense auprès d'Allah sera les
Jardins de Séjour, sous lesquels coulent les
ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah
les agrée et ils L'agréent. Telle sera [la
récompense] de celui qui craint son Seigneur}
[S.98-V.8].
L'Enfer est la résidence de punition qu'Allah a préparé
pour les mécréants et les pécheurs, où il y a des différentes
catégories de punition les plus sévères.
Ses gardiens sont des anges rudes, durs et les mécréants
y resteront éternellement. Leur nourriture sera le 'Zaqqoum'
(un arbre infernal ayant des fruits amers) et leur boisson sera
le 'Hamim' (l'eau bouillante). Le feu terrestre n'est qu'une des
soixante-dix parties de la chaleur de l'enfer, et la chaleur de
l'Enfer est soixante neuf fois supérieure à celle de la terre;
certaines sont comme la chaleur sur terre et autres plus
~ 119 ~
chaudes.
Et ce feu (de l'enfer) n'a jamais assez de ce qui est mis
ou lancé dans sa fondeur mais il demande toujours s'il y en a
encore. Il a sept portes et chaque porte à sa part déterminée.
Allah l'Exalté a dit à propos du feu (l'enfer):
   
.]1 3 1 :‫ الية‬،‫[سورة آل عمران‬
{Préparé pour les mécréants}[S.3-V.131].
De même Il a dit concernant l'éternité des gens de
l'enfer et qu'il ne sera jamais discontinué:

 
 
،‫[سنورة الحزاب‬   ...
.]6 5 ، 6 4 :‫اليتان‬
{Allah a maudit les infidèles et leur a préparé
une fournaise pour qu'ils y demeurent
éternellement}[S.33-V.64-65].
(11) Les fruits de la foi au Jour Dernier.
La foi au Jour Dernier a beaucoup de bénéfices sacrés,
parmi lesquels sont:
1. Le désire de faire les bonnes actions et l'adhérence en
espérant la récompense.
2. La crainte de commettre les mauvaises actions et
d'être satisfait d'eux craignant la punition de ce jour.
3. Le soulagement du croyant qui a manqué des choses
sur la terre en espérant d'obtenir la béatitude et les
récompenses qui sont bien meilleures dans l'au-delà.
4. La foi en la résurrection est une des bases du bonheur
~ 120 ~
de l’individu et de la société. Si l’être humain croit

qu’Allah, l’Exalté, ressuscitera les créatures après leur
mort et qu’ils seront jugés et récompensés d’après
leurs actions et que le dominé jusqu'à même les
animaux prendront leur vengeance contre les
domineurs, il sera fidèle dans son obéissance envers
Allah et ainsi la racine du mal cessera et le bien
règnera dans la société, la moralité et la tranquillité
règnera également.
~ 121 ~
Le Sixième Pilier: La Foi au
Destin (Al-QADAR)
Le sixième pilier: la foi au Destin (Al-Qadar).
(1) Connaître le destin et l'importance d'avoir

la foi au destin.
Le destin est le décret d'Allah pour les êtres humains et
ce suivant Sa pré-science et comme conséquence de Sa
sagesse. Ceci est associé qu'au pouvoir d'Allah, qui est
Omnipotent, faisant ce qu'Il veut. La foi au destin forme
partie de la foi en le 'rouboubiyya' d'Allah (Il est le seul
maître, et l'Omnipotent), et elle est un des piliers de la foi
sans laquelle la foi ne se complète pas. Allah a dit:
.]4 9 :‫ الية‬،‫[سورة القمر‬  

{Nous avons créé toute chose avec mesure}
[S.54-V.49].
lui, a dit:
‫ [رواه‬."‫ أو الكيس والعجز‬،‫ "كل شيء بقدر حت العجز والكيس‬: ‫قال‬
.]‫مسلم‬
«Toute chose est créé avec un destin jusqu'à même
l'impuissance et la vigueur ou la vigueur et l'impuissance»
rapporté par Muslim.
(2)Les étapes du destin.
La foi au destin ne se réalise qu' à travers quatre étapes,
qui sont:
a- La foi en la connaissance d'Allah, L'Eternel et qu'Il est
informé de toute chose ainsi qu'Il a dit dans le Coran:

  

~ 123 ~
 

.]7 0 :‫ الية‬،‫[سورة الج‬   
{Ne sais –tu pas qu'Allah sait ce qu'il y a
dans le ciel et sur la terre ? Tout cela est
dans un livre, et cela est pour Allah bien
facile.} [S.22-V.70].
b- La Foi en ce qui fut écrit dans les tablettes protégées
(Al-lawhul-Mahfooz) d'après ce qu'Allah sait
concernant les destins. Allah a dit:

‫[سورة‬    ...
.]3 8 :‫ الية‬،‫النعام‬
{Nous n'avons rien omis d'écrire dans le
livre.} [S.6-V.38].
Et le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui, a dit à ce sujet:
‫ "كتنب ال مقادينر اللئق قبنل أن يلق السنموات‬: ‫وقال‬
.]‫ [رواه مسلم‬."‫والرض بمسي ألف سنة‬
«Allah avait écrit les destins des créatures cinquante
mille années avant la création des cieux et de la
terre.» rapporté par Muslim.
c- La foi au puissante volonté d'Allah et Son pouvoir
total. Allah a dit:
 

‫[سورة‬      
.]2 9 :‫ الية‬،‫التكوير‬
~ 124 ~
{Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah

veut, (Lui), le Seigneur de l'univers.} [S.81-
V.29].
Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah
soient sur lui, a répondu à celui qui lui avait dit: «ce
que Allah et toi veulent»:
‫ بل ما شاء‬،‫ "أجعلتن ل ندا‬:‫وقال لن قال ما شاء ال وشئت‬
.]‫ [رواه أحد‬."‫ال وحده‬
«M'as tu fais égale à Allah? Mais (dit plutôt)
ce qu'Allah seul veut» rapporté par Ahmad.
d- La foi qu'Allah a créés toute chose car Allah a dit:


‫[سورة‬  
.]6 2 :‫ الية‬،‫الزمر‬
{Allah est le Créateur de toute chose,
et de toute chose Il est le Garant.}
[S.39-V.62].
De même Il a dit:

.]9 6 :‫ الية‬،‫[سورة الصافات‬  

{C'est Allah qui vous a créé, vous et
ce que vous fabriquez.} [S.37-V.96].
Et le prophète 'que la paix et la grâce
‫" [ رواه‬.‫ "إن ال يصننع كنل صنانع وصننعته‬: ‫وقال‬
~ 125 ~
.] ‫البخاري‬
«Allah certainement fabrique tout fabriquant et
leurs fabrications» rapporté par Al-Bukhari.
(3) Les différentes catégories du destin.
a- Le destin général pour toutes les créatures: c'est ce
qui est écrit dans 'Al-lawhul-Mahfouz' cinquante mille
années avant la création des cieux et de la terre.
b- Le destin de la vie: c'est le décret concernant tout ce
qui arrivera au serviteur depuis que l'âme lui est
soufflée jusqu'à la fin de son terme.
c- Le destin annuel est le décret de ce qu'arrivera au
serviteur durant l'année et ceci arrive pendant
'Lailatul-qadre' la nuit du destin chaque année. Allah,
Le Tout Haut a dit:
.]4 :‫ الية‬،‫[سورة الدخان‬  

{Durant laquelle est décidé tout ordre
sâge} [S.44-V.4].
d- Le destin quotidien: c'est le décret de ce qui arrive
tout les jours concernant l'honneur, le déshonneur, la
donation, la privation, donner la vie et la mort entre
autres.
Allah, l'Exalté, a dit:
  

.]2 9 :‫ الية‬،‫[سورة الرحن‬   
{Ceux qui sont dans les cieux et la terre
L'implorent. Chaque jour Il accompli une
~ 126 ~
œuvre nouvelle} [S.55-V.29].

(4) La croyance des (Salafs), (les générations
précédentes de musulmans, quelquefois spécifiquement, les trois
premières générations), concernant le destin:
Les Salafs croient qu'Allah est le Créateur, Seigneur et
Propriétaire de toute chose, que le destin des créateurs a été
décidé bien avant leur création. Allah a décidé leur terme,
leur subsistance, leur action, qu'Il a écrit ce qu'ils
ressentiront de joie ou de tristesse. Donc toute chose est
dénombrée dans un registre explicite et ce qu'Allah veut , se
réalise et ce qu'Il ne veut pas ne se réalise pas. Il connaît ce
qui existait, ce qui existe et ce qui n'existe pas et s'il existait
comment il serait été. Il est l'Omnipotent, Il guide ce qu'Il
veut et égare ce qu'Il veut. Les serviteurs ont un choix et un
pouvoir, de par lesquels produisent les actes qu'Allah a
décidé pour eux, tout en croyant que les serviteurs ne veulent
que si Allah veut. Allah a dit:

.]6 9 :‫ الية‬،‫[سورة العنكبوت‬  ...

{Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause,
nous les guiderons certes sur Nos sentiers.}
[S.29-V.69].
Ils croient qu'Allah est le Créateur des serviteurs, de
leurs actions, et qu'ils (les serviteurs) sont réellement les
auteurs de leurs actions. Nulle ne peut s'excuser auprès
d'Allah quand il néglige une obligation ou commet les
interdits mais ce sera plutôt une preuve qu'Allah détiendra
contre eux. Malgré cela il est permissible de devancer le
destin comme excuse pour les malheurs et il n'est pas
permissible de le devancer en tant qu'excuse pour les défauts
~ 127 ~
et les péchés tout comme le prophète 'que la paix et la grâce

d'Allah soient sur lui, a dit à propos de l'argument entre
Moïse et Adam: Adam et Moïse discutèrent, Moïse dit:
‫ أ نت‬:‫ فقال مو سى‬،‫ "تاج آدم ومو سى‬:‫قال ف ما جة آدم ومو سى‬
‫ أ نت مو سى الذي‬:‫آدم الذي أخرج تك خطيئ تك من ال نة؟ فقال له آدم‬
‫ ث تلوم ن على أ مر قد قُدّر عل يّ ق بل أن‬،‫ا صطفاك ال برسالته وبكل مه‬
.] ‫" [ رواه مسلم‬.‫ فحج آد ُم موسى‬،‫أخلق‬
«C'est toi Adam dont le péché t'a fait sorti du paradis. Alors
Adam lui répondit: C'est toi Moussa qu'Allah a choisi pour
Ses messages et Sa parole après tu me reproches d'une
chose qui a été décidée pour moi bien avant ma création.
Alors Adam vaincu Moussa» rapporté par Muslim.
(5) Les actions des serviteurs.
Les actions qu'Allah a créé dans l'univers est de deux
catégories:
La première catégorie: est les actions d'Allah qu'Il
produit dans Ses créatures et dans lesquels personne n'a
aucun choix et vœu. Mais le choix appartient qu'à Allah
comme; donner la vie, la mort, la maladie et la santé. Allah,
l'Exalté a dit:

.]9 6 :‫ الية‬،‫[سورة الصافات‬   
{C'est Allah qui vous a créés, vous et ce que
vous fabriquez.} [S.37-V.96].
Allah a aussi dit:
 
  
~ 128 ~

.]2 :‫ الية‬،‫[سورة اللك‬
{Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous
éprouvez et de savoir qui de vous est le meilleur
en oeuvre.} [S.67-V.2].
La deuxième catégorie: est tout ce que les créatures
font d'après leurs voeu ou choix car Allah l'a accordé aux
créatures. Allah a dit:

.]2 8 :‫ الية‬،‫[سورة التكوير‬   
{Pour celui d'entre vous qui veut suivre le
chemin, droit.} [S.81-V.28].
Allah a aussi dit:
...  
    ...
.]2 9 :‫ الية‬،‫[سورة الكهف‬
{Quiconque le veut qu'il croie, et quiconque le veut qu'il
mécroie} [S.18-V.29].
Donc ils sont loués pour les biens qu'ils font et ils sont
diffamés pour les mauvais qu'ils commettent. Allah ne punit
l'action que sur laquelle les serviteurs ont un choix car Allah
a dit:
...
.]2 9 :‫ الية‬،‫[سورة ق‬    
{Et Je n'opprimes nullement les serviteurs.}
[S.50-V.29].
L'être humain connaît la différence entre le choix et la
compulsion, l'exemple, une personne peut descendre de la
toiture par une échelle par son propre choix et quelqu'un
~ 129 ~
peut aussi le faire tomber de la toiture. Donc le premier est

fait par le choix et le second par force.
(6) La combinaison entre la création d'Allah et
les actions du serviteur.
Allah a créé le serviteur ainsi que ses actions mais Il lui
a aussi accordé un choix et une capacité. Alors le serviteur
est l'auteur de ses actions parce qu'il a le choix et la capacité,
donc s'il croit à la foi c'est par son propre choix et vœu et s'il
mécroie, ce n'est que par son propre choix et voeu tout
comme si on dit: «ce fruit vient de cet arbre et cette plante
vient de la terre» c'est-à-dire, qu'elle est apparue de la terre,
et si on dit: «cette plante vient d'Allah...» signifie qu'Allah a
créé cette plante et la terre, ainsi il n'y a aucune
contradiction, et cet ainsi la loi et le pouvoir d'Allah agréent.
Allah a dit:

.]9 6 :‫ الية‬،‫[سورة الصافات‬   
{C'est Allah qui vous a créés, vous et ce que
vous fabriquez.} [S.37-V.86].
De même Il a dit:
  
   
   

  
  
.]1 0 -5 :‫ اليات‬،‫[سورة الليل‬  
{Celui qui donne et craint (Allah) et déclare
~ 130 ~
véridique la plus belle récompense, Nous lui

faciliterons la voie au plus grand bonheur et
quant à celui qui est avare, se dispense (de
l'adoration d'Allah) et traite de mensonge la
plus belle récompense. Nous lui faciliteront la
voie à la plus grande difficulté} [S.92-V.5-10].
(7) L'obligatoire sur le serviteur concernant le
destin.
Deux choses sont obligatoires sur le serviteur
concernant le destin:
1. De demander l'aide à Allah pour faire ce qui a été
décrété et de s'éloigner de l'adversité et qu'il L'invoque
pour qu'Il lui facilite la voie au plus grand bonheur et
qu'Il lui éloigne de la voie à la plus grande difficulté.
Que le serviteur dépend d'Allah et qu'il Lui
demande la protection, aussi il aura besoin d'Allah pour
acquérir le bien et pour abandonner le mal. Le prophète,
'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a dit
concernant ce sujet:
‫ وإن‬،‫ واسنتعن بال ول تعجنز‬،‫ "احرص على منا ينفعنك‬: ‫قال‬
‫ قدر‬:‫ ولكن قل‬،‫ لو أن فعلت كذا لكان كذا‬:‫أصابك شيء فل تقل‬
]‫ [رواه مسلم‬."‫ فإن لو تفتح عمل الشيطان‬،‫ال وما شاء فعل‬
«Adhères en ce qui te profite, demande l'aide à Allah et
ne te décourage pas. S'il t'arrive quelque chose ne dis
pas si j'avais fait cela il aurait été comme ça mais dis
Allah a ainsi décrété et Il fait ce qu'Il veut, car (le mot)
'Si' ouvre la porte aux travaux de satan.» Rapporté par
Muslim.
2. Il doit prendre patience sur ce qui a été destiné et qu'il
~ 131 ~
ne s'impatiente (s'inquiète) pas. Il sait que ceci vient

d'Allah alors il se satisfait et se soumet et qu'il sait que
tout ce qu'il lui est survenu n'aurait jamais pu le
manquer et tout ce qui ne lui est pas survenu n'aurait
jamais pu le manquer ainsi que le prophète, que la paix
et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit :
‫ وأن ما أخطأك ل‬،‫ "وأعلم أن ما أصابك ل يكن ليخطئك‬: ‫قال‬
".‫يكن ليصيبك‬
«Sache que ce qui t'est survenu n'aurait jamais pu te
manquer; Que ce qui ne t'est pas survenu n'aurait
jamais pu te manquer».
(8) Être satisfait de ce qui a été décidé et du
destin.
La satisfaction du destin est obligatoire parce qu'elle est
une des satisfactions de la divinité d'Allah, donc tous les
croyants doivent être satisfait de ce qu'Allah a décidé parce
que les actions et les décisions d'Allah ne comportent que du
bien, de la justice et de la sagesse. Celui qui se rassure que
tout ce qu'il lui est survenu n'aurait jamais pu le manquer et
tout ce qu'il ne lui est pas survenu n'aurait jamais pu le
manquer aura son âme vide de toute hésitation, il sortira de
sa vie d'inquiétude et de trouble. Il ne sera pas triste de ce
qu'il a manqué, il n'aura pas peur de son future et ainsi il sera
l'homme le plus gai dans sa condition. Il aura l'âme le plus
bon et ayant l'esprit le plus tranquille. Celui qui connaît que
son temps est limité, et sa subsistance est énumérée et
qu'aucune couardise n'augmentera dans sa vie et qu'aucune
manque n'augmentera dans sa subsistance et que tout est
écrit, il prendra patience sur tous les malheurs qu'il
rencontra. Il demandera pardon pour les péchés qu'il a
~ 132 ~
commis, il sera satisfait de ce qu'Allah lui a destiné ainsi il

pratiquera l'obéissance de l'ordre et aussi la patience sur les
malheurs.
Allah a dit:


 

  

.]1 1 :‫ الية‬،‫[سورة التغابن‬  
{Nul malheur n'atteint l'homme que par la
permission d'Allah. Et quiconque croit en Allah, Il
guide son cœur. Allah est Omniscient.} [S.64-
V.11].
De même Il a dit:


.]5 5 :‫ الية‬،‫[سورة غافر‬  
{Endure donc, car la promesse d'Allah est
vérité, implore le pardon pour ton péché.} [S.40-
V.55].
(9) La guidance (Al-Hidaya)
Elle est de deux façons:
(a) La guidance qui montre et dirige vers la vérité, elle est
à toute la création et c'est cette forme de guidance
dont les messagers et leurs disciples sont capables.
Allah a dit:
~ 133 ~
.]5 2 :‫ الية‬،‫[سورة الشورى‬   

{Et en vérité tu guides vers un chemin droit.} [S.42-
V.52].
(b) La guidance qui est accordée que par le consentement
d'Allah en tant qu' aide et faveur à Ses pieux
serviteurs et personne n'est capable de guider de cette
façon à l'exception d'Allah car Allah a dit dans le
Saint Coran:

.]5 6 :‫ الية‬،‫[سورة القصص‬  
{Tu (Muhammad) ne diriges pas celui tu
aimes, mais c'est Allah qui guide qui Il
veut.} [S.28-V.56].
(10) La volonté dans le Livre d'Allah est de
deux catégories:
(a) La volonté universelle et déterminée: Elle est la
volonté que concerne toute la création, ce qu'Allah
veut se réalise et ce qu'il ne veut pas ne se réalise pas.
Cette volonté nécessite l'occurrence de l'objectif et ne
nécessite pas l'amour et la satisfaction sauf s'il est
attribué à la volonté juridique (la volonté pour les
choses qu'Allah aime). Allah a dit:

:‫ الينة‬،‫[سنورة النعام‬  ...
.]1 2 5
~ 134 ~
{Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui

ouvre la poitrine à l'Islam} [S.6-V.125].
(b) La volonté juridique (religieuse): Elle est l'amour et
la satisfaction de l'objectif qui ne nécessite pas
l'occurrence de l'objectif sauf s'il est attribué à la
volonté universelle. Allah a dit:
... 
 
،‫[ سورة البقرة‬   ...
.]1 8 5 :‫الية‬
{Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut
pas la difficulté pour vous.} [S.2-V.185].
La volonté universelle est générale car toutes les
volontés juridiques qu'occurrent sont des objectifs universels
mais tous les objectifs universels qu'occurrent ne sont pas
des objectifs juridiques. L'exemple: la foi d'Abu Bakr est la
réalisation de ces deux volontés alors que la mécréance
d'Abu Lahab est la réalisation du volonté universelle
seulement. Allah n'avait pas voulu la foi d'Abu Lahab par sa
volonté universelle, mais Il avait voulu de sa foi par sa
volonté juridique et comme tous les objectifs universels
qu'occurrent ne sont pas des objectifs juridiques, donc Abu
Lahab n'a pas amené la foi. Même si Allah veut les péchés
par Sa volonté universelle, Il n'est pas satisfait d'eux
religieusement, Il ne les aime pas et Il ne les ordonne pas,
mais Il les interdit et met ses auteurs en garde. Tout est en
Son pouvoir.
Allah aime l'obéissance et la foi, Il les ordonne et
promet à ses auteurs la bonne récompense. Il (sainteté à Lui)
n'est désobéi que par Sa volonté universelle et non pas par
~ 135 ~
Sa volonté juridique et rien n'arrive sauf ce qu'Il veut. Allah

a dit:
.]7 :‫ الية‬،‫[سورة الزمر‬  ...  

{De Ses serviteurs, cependant, Il n'agrée pas la
mécréance.} [S.39-V.7].
De même Il a dit:

.]2 0 5 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬   
{Et Allah n'aime pas le désordre.} [S.2-V.205].
(11)Les moyens qu'influencent le destin:
Allah a créé des moyens qui peuvent influencer et
enlever les destins par; des invocations, l'aumône, les
médicaments, en prenant des précautions et en étant prudent.
Car tout est d'après la décision d'Allah jusqu'à même
l'impuissance et la vigueur.
(12)Le sujet concernant le destin est le secret
d'Allah de Sa création.
Le destin est le secret d'Allah de Sa création, il est
enfermé dans le coté caché du destin. Donc personne ne
connaît la vérité des choses à part Allah et aucun être humain
ne peut l'acquérir; tout comme Allah égare, guide, donne la
mort et la vie, dénie et donne. Ainsi qu'a dit le prophète, que
la paix et la grâce d'Allah soient sur lui.
.] ‫" [ رواه مسلم‬.‫ "إذا ذكر القدر فأمسكوا‬: ‫قال‬
«Quand le destin est mentionné, soumettez-vous» Rapporté
Muslim.
Alors que l'autre coté du destin concernant sa grande
~ 136 ~
sagesse, ses étapes, ses degrés, ses influences, est

permissible qu'on les montre et qu'on les explique aux gens
car le destin est un des piliers de l'Imaan 'la foi' et que sa
connaissance est obligatoire, tout comme le prophète, que la
paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit quand il
mentionna les piliers de l'Imaan à l'ange Jibril, que la grâce
d'Allah soit sur lui:
.] ‫ "هذا جبيل أتاكم يعلمكم دينكم" [ رواه مسلم‬: ‫قال‬
«Il dit: c'est Jibril qui est venu vous apprendre tout ce qui
concerne votre religion» rapporté par Muslim.
(13)Devancer le destin comme excuse
La pré-science d'Allah restera secrète, personne ne la
connaît excepté Lui et les concernés l'ignorent. Il ne peut pas
être une excuse à qui que ce soit. L'abandon de l'action en
ayant confiance que le destin à déjà précédé n'est pas
permissible, car le destin n'est pas une excuse à qui que ce
soit auprès d'Allah ni auprès de Ses créatures. Et s'il était
permissible de devancer le destin en tant qu'excuse pour les
mauvaises actions, alors, le domineur n'aurait été pas puni, le
polythéiste n'aurait été pas tué, aucune punition légale
n'aurait été appliquée et aucune personne n'aurait été
empêché de dominer. Ceci est le désordre, le chaos dans la
religion et sur la terre et dont les mauvaises conséquences
sont connues.
Et on dit à celui qui donne le destin en tant qu'excuse:
tu n'as pas la connaissance sûre que tu sera parmi les gens du
paradis ou de l'enfer, si tu avais cette connaissance, nous ne
t'ordonnerons pas et nous ne l'empêcherons pas mais, fais
des donnes actions, ainsi peut être qu'Allah agrée que tu sois
parmi les gens du paradis.
~ 137 ~
Quelques compagnons du prophète ont dit que

lorsqu'ils ont entendu les hadiths concernant le destin: c'est à
ce moment que j'ai travaillé plus durement, avec plus
beaucoup d'effort. Le prophète, que la paix et la grâce
d'Allah soient sur lui a dit, quand il fut demandé concernant
le devancement du destin comme excuse, il dit: «Travaillez,
car tout le monde est facilité pour ce qu'il fut crée, celui qui
est parmi les gens heureux, aura sa voie vers les actions des
gens heureux, rendue facile et celui qui est parmi les gens
tristes, aura sa voie vers les actions des gens tristes, rendue
facile» ensuite il lit:
  
   
   

  
  
.]1 0 -5 :‫ اليات‬،‫[سورة الليل‬  
{Celui qui donne et craint Allah et déclare
véridique la plus belle récompense, Nous lui
faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et
quant à celui qui est avare, se dispense de
l'adoration d'Allah et traite de mensonge la plus
belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à
la plus grande difficulté.} [S.92-V.5-10].
(14)Prendre les moyens.
Deux cas qui arrivent au serviteur, le cas où le serviteur
a un choix et donc il est capable et un autre cas où il n'a pas
~ 138 ~
de choix et dont en dehors de la capacité du serviteur. Allah

l'Exalté, le Tout Haut, est au courant des malheurs avant
même qu'ils se produisent mais ce n'est pas Sa connaissance
à propos du malheur qui a mit la victime dans le malheur
mais ce sont plutôt les moyens qui l'ont entraîné. Si la raison
pour laquelle le malheur arrivé est un manquement de la part
d'une personne en négligeant les moyens qui le protègent
contre le malheur et que sa religion l'a ordonné de servir,
alors elle est le blâmable en manquant à sa protection et en
s'abstenant de prendre les moyens naturels qui le protégent.
Et si elle n'a aucune pouvoir de lutter contre ce malheur,
alors elle est la victime de ces propres faits.
Donc en prenant les moyens, on ne nie pas le destin et
la confiance en Allah, mais ils en font partie, mais si le
décret s'est produit, la satisfaction et la soumission à lui est
obligatoire, référeront à la parole du prophète, que la paix et
la grâce d'Allah soient sur lui:
"‫"قدر ال ما شاء فعل‬
«Allah a décrété et Il fait ce qu'Il veut.»
Mais avant qu'il ne se réalise, l'action du concerné est
de prendre les moyens légaux et de repousser les destins par
les destins en prenant des précautions valables car les
prophètes prenaient les moyens qui les protégeaient contre
leurs ennemis malgré qu'ils étaient aidés par les révélations
et la protection depuis Allah. Et le Messager d'Allah 'que la
paix et la grâce d'Allah soient sur lui, le chef de ceux qui
font confiance en Allah prenait les moyens tout avec sa force
de confiance en Son Seigneur. Et Allah a dit:
~ 139 ~
 
‫[سورة‬  
.]6 0 :‫ الية‬،‫النفال‬
{Et préparez pour lutter contre eux tout ce que
vous pouvez comme force et comme cavalerie
équipée, afin d'effrayer l'ennemi d'Allah et le
vôtre.} [S.8-V.60].





.]1 5 :‫ الية‬،‫[سورة اللك‬   
{C'est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez
donc ses grandes étendues .Manger de ce qu'Il
vous fournit. Vers Lui est la résurrection.} [S.67-
V.15].
lui, a dit:
‫ وف كل‬،‫ "الؤمن القوي خي وأحب إل ال من الؤمن الضعيف‬: ‫قال‬
‫ وإن أصابك شيء‬،‫ واستعن بال ول تعجز‬،‫ احرص على ما ينفعك‬،‫خي‬
‫ قدّر ال ما شاء‬:‫ ول كن قل‬،‫ لو أ ن فعلت كذا لكان كذا وكذا‬:‫فل ت قل‬
.]‫" [رواه مسلم‬.‫ فإن لو تفتح عمل الشيطان‬،‫فعل‬
«Le croyant énergique est meilleur et préférable aux regards
de Dieu que le croyant faible. En tout acte de bien,
obéissance qui est utile, demande le secours de Dieu et ne te
~ 140 ~
livre pas à l'inactivité. Si tu as été atteint d'une chose grave,

ne dis pas: "Si je n'avais pas fait telle et telle chose" mais
dis plutôt: "C'est la volonté d'Allah, il fait ce qu'Il veut" car
le mot "Si" ouvre la porte au satan» Rapporté par Muslim.
(15)Le verdict concernant ceux qui nie le
destin.
Celui qui nie le destin a rejeté une des bases de la
religion et en le niant il mécroie.
Quelques salafs, qu'Allah leur soit clément, ont dit:
)‫ وإن أقروا به خصموا‬،‫ فإن جحدوه كفروا‬،‫(ناظروا القدرية بالعلم‬
«Discutez avec les 'Qadariyya', avec connaissance, s'ils le
rejettent ils mécroient et s'ils le reconnaissent alors ils ont
été vaincus.»
(16)Les fruits de la foi au destin.
La foi au destin a des bonnes conséquences qui
entraînent des vertus au peuple et à l'individuel, lesquels
sont:
1. Elle produit différentes qualités d'adorations et des
caractères louables comme la sincérité à Allah, la
confiance en Lui, Sa crainte, l'espérance, de bien
penser envers Allah, la patience et le pouvoir de
supporter, lutter contre le désespoir, la satisfaction
envers Allah, le remerciement d'Allah seul et d'être
heureux de Sa faveur et Sa miséricorde, d'être humble
en abandonnant l'arrogance et le snobisme. Cette foi
produit l'action dans le bon chemin en ayant confiance
en Allah, le courage et l'audace, la conviction et
l'amour propre, l'ardeur, la détermination dans les
travaux, la modération dans les moments faciles et
difficiles, la protection contre la jalousie et les
~ 141 ~
discussions. Elle produit la liberté d'esprit et du coeur.

2. Celui qui a la foi au destin vit une vie équilibrée, les
faveurs ne le rend pas arrogant et il ne se désespère
pas par les difficultés. Il est sûr que tout ce qu'il lui
arrive comme difficulté est une épreuve décidée par
Allah , alors il ne s'impatiente pas mais il patiente et
supporte.
3. Cette foi protège contre les moyens qu'amènent vers
l'égarement et aux sorts mauvais. Elle produit l'effort
éternel de rester honnête (vertueux), d'augmenter les
bonnes actions et aussi de s'éloigner des péchés.
4. Elle produit en les croyants l'affrontation des
difficultés, et des situations graves avec un cœur
ferme et une certitude totale tout en prenant les
moyens.
lui a dit :
،‫ وليس ذلك إل للمؤمن‬،‫ "عجبا لمر الؤمن إن أمره كله له خي‬: ‫قال‬
‫ وإن أ صابته ضراء صب فكان خيا‬،‫إن أ صابته سراء ش كر فكان خيا له‬
.] ‫" [ رواه مسلم‬.‫له‬
«Comme la vie du croyant est merveilleuse ! Il a du bien
dans toutes ses affaires et ceci n'appartient qu'au croyant.
S'il lui arrive du bien, il remercie ceci est bien pour lui et s'il
lui arrive de difficulté, il prend patience, ceci est aussi bien
pour lui» rapporté par Muslim.
~ 142 ~
Index
Index
Les piliers de la Foi. (Al-Îmaan)................2

Le premier pilier : La foi en Allah l’Exalté, Le Tout Puissant.........8
(1) Sa réalisation...........................................................9
(2) La définition de l’adoration:..................................24
(3) Les preuves concernant l’unicité d’Allah..............28
Le second pilier : La Foi aux Anges...........................................33
(1) Définition de la foi en les Anges...........................34
(4) La Façon d’avoir foi en les Anges:.......................35
(5) Les Fruits de la foi en les Anges:..........................45
Le troisième pilier : La Foi aux Livres........................................47
(1) La Réalisation de la Foi en Les Livres..................49
(6) Le verdict de la foi en les livres...........................49
(7) Le besoin des gens pour les livres et la sagesse pour
laquelle ils fûrent envoyés:.........................................51
(8) La façon d’avoir la foi en les livres......................52
(9) L’acceptation des informations des livres
précédents:..................................................................54
(10) Les Livres du ciel qui fûrent mentionnés dans le
coran et la sounnat:.....................................................56
Le Quatrième Pilier: La foi aux Messgers.................................. .62
(1) La foi aux messagers, que la grâce d'Allah soit sur
eux: 63
(2) La vérité concernant la prophétie..........................65
(3) La sagesse dans l'envoi des messagers:...............66
(4) Les Tâches des Messagers, que la grâce d'Allah soit
sur eux:........................................................................68
(5) L'Islam est la religion de tous les prophètes.........70
(6) Les messagers sont des êtres humains qui ne
connaissent pas l'invisible...........................................71
(7) L'immunité des messagers (contre les péchés)......72
(8) Le nombre des prophètes et des Messagers et les
plus favorisés d'entre eux:...........................................74
~ 144 ~
Index
(9) Les miracles des prophètes que la grâce d'Allah soit

sur eux.........................................................................79
(10) La Foi en la prophétie de notre prophète
Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur
lui: 80
Le Cinquième Pilier: La foi au Jour Dernier................................ .92
(1) La Foi au Jour Dernier:.........................................93
(2) La description de la Foi au Jour Dernier..............99
(11) Les fruits de la foi au Jour Dernier...................120
Le Sixième Pilier: La Foi au Destin (Al-QADAR)........................122
(1) Connaître le destin et l'importance d'avoir la foi au
destin. 123
(2) Les étapes du destin.............................................123
(3) Les différentes catégories du destin...................126
(4) La croyance des (Salafs), (les générations
précédentes de musulmans, quelquefois spécifiquement,
les trois premières générations), concernant le destin:
127
(5) Les actions des serviteurs...................................128
(6) La combinaison entre la création d'Allah et les
actions du serviteur...................................................130
(7) L'obligatoire sur le serviteur concernant le destin.
131
(8) Être satisfait de ce qui a été décidé et du destin. 132
(9) La guidance (Al-Hidaya) ...................................133
(10) La volonté dans le Livre d'Allah est de deux
catégories:.................................................................134
(11) Les moyens qu'influencent le destin:.................136
(12) Le sujet concernant le destin est le secret d'Allah
de Sa création............................................................136
(13) Devancer le destin comme excuse....................137
(14) Prendre les moyens............................................138
~ 145 ~
Index
(15) Le verdict concernant ceux qui nie le destin.....141

(16) Les fruits de la foi au destin..............................141
Index................................................................................. ......143
~ 146 ~
‫المملكة العربية‬
‫السعودية‬
‫وزارة التعليم العالي‬
‫‪www.iu.edu.sa‬‬ ‫الجامعة السلمية‬
‫بالمدينة المنورة‬
‫عمادة البحث العلمي‬
‫قسم الترجمة‬
‫ترجمة أركان‬
‫اليمان‬
‫إلى اللغة‬
‫الـفـرنـسـيّـة‬
‫المترجم‪ /‬شاه نواز براهي أبو عبد‬

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Royaume de l’Arabie Saoudite

Les piliers de la foi consistent d’avoir foi en Allah, en

.]4 -2 ‫ الية‬:‫[سورة النفال‬ 

le repentir, la confiance en lui, les actions des membres du

.]4 8 ‫ الية‬:‫[سورة النساء‬ 

{O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a

«Allah a quatre-vingt dix neuf noms, celui qui les mémorise

qu’Allah a nié à Son sujet ou Lui a nié Son Messager

En confirmant les beaux noms d’Allah ces points suivants

Souverain, Le Pur, L’Apaisant, Le Prédominant,

(3) Avoir la foi que les beaux noms d’Allah

foi qu’Allah nous observe, qu’on doit Le

qualité ‘ ‫‘ ’ الستواء‬Etabli’ comme exemple dans laquelle des

e- D’avoir la foi au verdict et l’influence qui résultent du

qu’ils invoquent en dehors de Lui est faux ; c’est

contredit la base de l’unicité d’Allah.

.]4 8 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬ ...  

‘‫‘ ’العبادة‬L’Adoration’ est un mot englobant tout ce

Tendis que ceux qui prennent des protections

.]3 1 :‫ الية‬،‫آل عمران‬

،‫[ سورة الن ساء‬ 

La dévotion est un mot englobant la totalité de l’amour

.]5 5 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬   

qui médite et réfléchit à ces propos, sa conviction

semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire

craignez-Le, accomplissez la Salât et ne soyez

(1)Définition de la foi en les Anges

‫ أن تؤمن بال وملئكته وكتبه‬-‫أي رسول ال صلى ال عليه وسلم‬- :‫قال‬

1. Non détaillée et,

sont les serviteurs commandés d’Allah. Allah les a

،‫[ سورة التحر ي‬  

soixante-dix milles rênes et à chaque rêne il y aura soixante-

prend le nombre 4900 millions Anges comme exemple, alors

qui rendent la distinction entre eux et les êtres

4- Les Anges chargés des nuages, de la pluie et de

pour accomplir la swalat (la prière).

.]7 :‫ الية‬،‫[سورة غافر‬ ...

،‫[سورة النعام‬   ...

protègent, écrivent leurs actes, et leurs font de

La Foi en les livres d’Allah envoyés à Ses Messagers,

divergences), Allah envoya des prophètes

Il est obligatoire d’avoir la foi en tous les livres

:‫ الينة‬،‫[سنورة البقرة‬   ...

envoyés aux Messagers qui ont précédé et la foi en le Coran;

soient sur lui.

.]1 1 1 :‫ الية‬،‫[سورة يوسف‬   ...

ce qu’Allah a mentionnés dans le Coran, qu’aucune âme ne

،‫[ سورة العلى‬   

sommes gardien.} [S.15-V.9].

{Et nous avons envoyé après eux Jésus, fils

ordonne le convenable, leur défend le

5. Les Feuilles d’Abraham (Ibrahim) et de Moïse

(1)La foi aux messagers, que la grâce d'Allah

:‫ الينة‬،‫[سنورة البقرة‬   

Allah et Ses messagers et qui disent: «Nous

.]1 3 :‫ الية‬،‫[سورة الشورى‬   

.]1 0 7 :‫ الية‬،‫[سورة النبياء‬     

:‫ ال ية‬،‫[ سورة المتح نة‬ ...

.]4 4 :‫ الية‬،‫[سورة النحل‬ 

.]1 6 5 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬ ...