BIOGRAFIA DE DANIEL ALCIDES CARRION El Mrtir de la Medicina Peruana.

El 13 de agosto de 1857 naci en la ciudad de Cerro de Pasco (Per), Daniel Alcides Carrin Garca, fueron sus padres don Baltasar Carrin, graduado de abogado y de mdico en la Universidad de Guayaquil y su madre doa Dolores Garca Navarro, Peruana, oriunda de Quillacocha, Cerro de Pasco.

Sus estudios primarios los realiz en su ciudad natal, curs estudios secundarios en el Colegio de Nuestra Seora de Guadalupe en Lima.

Inici sus estudios de Medicina. en la Facultad de San Fernando, en los viejos claustros de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Durante sus estudios mdicos, sinti honda inquietud por conocer dos enfermedades caractersticas de algunos valles centrales peruanos: una de ellas, conocida con el nombre de Fiebre de la Oroya, caracterizada por fiebre y anemia progresiva que, pese al tratamiento que se efectuaba en esa poca, tena una letalidad cercana al 100%.

El otro proceso llamado Verruga peruana, tena igual distribucin geogrfica, pero de evolucin benigna; con la sbita aparicin de ndulos cutneos y escasos sntomas generales. Hasta entonces se consideraba que ambos cuadros tenan diferente etiologa.

Llevado por su espritu de investigacin, no vacil en inocularse sangre macerada de una tumoracin Verrucosa del enfermo Carmen Paredes, internado en la Sala de las Mercedes del Hospital Dos de Mayo de Lima, as el 27 de agosto de 1885 solicit al Doctor Evaristo M. Chvez que le hiciera la inoculacin

DESASTRES NATURALES
Fenmenos naturales, como la lluvia o el viento, se convierten en desastre natural cuando superan un lmite de normalidad , medido generalmente a travs de un parmetro. ste vara dependiendo del tipo de fenmeno (escala de Richter para movimientos ssmicos, escala Saphir-Simpson para huracanes, etc.). Los efectos de un desastre natural pueden amplificarse debido a una mala planificacin de asentamientos humanos, falta de medidas de seguridad, planes de emergencia y sistemas de alerta temprana, entre otros, por lo que a veces la frontera entre los desastres naturales y los desastres provocados por el hombre se torna un poco difusa. Amn de la capacidad institucional para reducir el riesgo colectivo de desastres, stos pueden desencadenar otros eventos que reducirn la posibilidad de sobrevivir a ste debido a carencias en la planificacin y en las medidas de seguridad. Un ejemplo clsico son los terremotos, que derrumban edificios y casas, dejando atrapadas a personas entre los escombros y rompiendo tuberas de gas que pueden incendiarse y quemar a los heridos bajo las ruinas. La actividad humana en reas con alta probabilidad de desastres naturales se conoce como de alto riesgo. Zonas de alto riesgo sin instrumentacin ni medidas apropiadas para responder al desastre natural o reducir sus efectos negativos se conocen como de zonas de alta vulnerabilidad). Los principales institutos que abordan esta disciplina son el International Institute for Applied Systems Analysis (IIASA) de Austria, el ProVention Consortium, el Earth Institute de la Universidad de Columbia, y la Universidad de Kobe en Japn, as como organismos de la ONU como el OCHA (Cooperacin para Ayuda Humanitaria), el ISDR (Estrategia Internacional para la Reduccin de Desastres), as como oficinas especiales en el Banco Mundial, la CEPAL y el BID. A continuacin se describen los desastres ms recurrentes en el planeta:

CREACION DE LA BANDERA La primera bandera fue creada por el general don JOSE DE SAN MARTIN cuando llego a pisco en 1820 , le preocupaba los colores que debera tener nuestra bandera y un tanto fatigado se sent a la sombra de una palmera y se quedo dormido en sueos observo el paso de unas aves que al volar mostraban sus alas rojas y el pecho blanco (estas eran las hermosas parihuanas). Al despertar dijo: he aqu los colores de la bandera. *La primera bandera .Se creo el 21 de octubre de 1820 y se compona de un lienzo de forma rectangular, dividida en 4 campos por 2 lneas diagonales; los campos laterales eran de color rojo, en tanto que los centrales, superior e inferior eran de color blanco. Al centro llevaba el escudo que consista en una corona ovalada de laurel que contena la figura de un sol naciendo por entre cumbres escarpadas que aparecen elevndose sobre un mar tranquilo. *La segunda bandera. Posteriormente el MARQUES DE TORRE TAGLE, el 15 de mayo de 1822, modifico esta bandera considerando fajas horizontales, rojas en la parte superior e inferior y blanca al centro .El escudo que representaba al sol iba en la faja blanca central. *La tercera bandera actual. El 31 de mayo de 1822 se creo la tercera bandera nacional .La nueva bandera tenia 3 campos verticales, los dos extremos rojos y al centro blanco. En la parte central llevaba el mismo escudo: el sol encarnado. La bandera actual presenta las mismas caractersticas el cuanto a la forma y el color con la diferencia del escudo nacional EL ESCUDO Fue aprobado, tambin por el congreso de 1825 y distingue a las oficinas pblicas, colegios y centros educativos e integra nuestra bandera de guerra. Consta de 3 campos: dos superiores y uno inferior. El campo superior derecho es de color celeste y contiene a la vicua, que representa nuestra riqueza en el reino animal. El campo superior izquierdo es blanco y contiene al rbol de la quina en representacin de la riqueza vegetal. El campo inferior es de color rojo y en el aparece una cornucopia derramando monedas de oro, como expresin de la riqueza mineral. EL HIMNO NACIONAL Es la hermosa cancin de nuestra patria. Estando SAN MARTIN EN Lima convoco a un concurso a fin de dar al Per su himno nacional. Resultaron ganadores de este concurso el poeta DON JOSE DE LA TORRE UGARTE, quien dio la letra y, DON JOSE BERNARDO ALCEDO, quien compuso la msica .La cantante nacional doa ROSA MERINO lo entono, por primera vez, el 28 de noviembre de 1821 en el teatro Municipalidad de Lima.

DDA MUNDIAL DDEL TTURISMO

En su tercera reunin llevada a cabo en Torremolinos, Espaa, en setiembre de 1979, la Asamblea General de la Organizacin Mundial del Turismo (OMT) Decidi instituir a partir de 1980 el Da Mundial del Turismo, que se conmemorara el 27 de setiembre de cada ao. La eleccin de esta fecha obedece al aniversario de la adopcin de los Estatutos de la OMT, el 27 de setiembre de 1970. La finalidad de celebrar el Da Mundial del Turismo es fomentar entre la comunidad internacional la importancia del turismo y sus valores sociales, Culturales, polticos y econmicos. En nuestros das, el turismo se ha consolidado como la principal actividad econmica de muchos pases, siendo el sector de ms rpido crecimiento en trminos de ingresos de divisas y creacin de empleo, a la vez que se encarga de generar enormes inversiones en infraestructura y contribuir indirectamente a Mejorar sectores afines. A travs de la llamada industria sin chimeneas, los gobiernos obtienen Importantes ingresos por concepto de impuestos. Es preciso destacar que la Mayor parte de los empleos y negocios relacionados con el turismo se generan Actualmente en pases en vas de desarrollo, con lo que crecen las expectativas por mejorar la calidad de vida de la poblacin.

Historia del da de la primavera:

El Da de la primavera es la celebracin del cambio de estacin inviernoprimavera. En Argentina se celebra el 21 de septiembre de cada ao, con festejos, la mayora al aire libre, especialmente en parques y plazas, donde la juventud es protagonista. Adems, se celebra la renovacin de la naturaleza y la creatividad del espritu humano, ya que coincide con el Da del Estudiante. En Per se celebra el 23 de septiembre de cada ao. En Mxico se celebra el 21 de marzo.

Da de los Derechos Cvicos de la Mujer Este mircoles 7 de septiembre, Da de los Derechos Cvicos de la Mujer, se cumplen 50 aos del derecho que tienen las mujeres peruanas a elegir y ser elegidas. Este logro obtenido en 1955 luego de grandes debates y discusiones de la clase poltica de la poca tuvo como fuerza principal la lucha indesmayable de mujeres como Clorinda Matto de Turner, quien propugn el derecho a la educacin para las de su gnero; Mara Jess Alvarado, quien fund la primera asociacin feminista del Per, y Zoila Aurora Cceres quien proclam el derecho de la mujer al voto poltico y a la igualdad jurdica. La Reforma Constitucional que permiti el voto femenino estableci que slo podran ejercer este derecho las mujeres que supieran leer y escribir, tuvieran ms de 21 aos o fueran mayores de 18, siempre y cuando estuvieran casadas. En este marco, en las elecciones de 1956, las mujeres participaron por primera vez del proceso electoral como electoras, miembros de mesa y candidatas, resultando elegidas nueve representantes. Ellas fueron las diputadas Lola Blanco de la Rosa Snchez, Alicia Blanco de Montesinos, Mara Eleonora Silva Silva, Mara Colina de Gotuzzo, Manuela Billinghurst, Matilde Prez Palacio Carranza, Juana Ubilluz de Palacios, Carlota Ramos de Santolalla y la senadora Irene Silva de Santolalla. Una de las primeras batallas que protagonizaron las mujeres para lograr esta apertura hacia la igualdad cvica se dio en el terreno de la educacin. Si bien es cierto la educacin primaria se hizo obligatoria en 1866 para hombres y mujeres, la educacin secundaria se dirigi excluyentemente a los varones; y la lucha mayor fue por el derecho a la educacin superior. Las mujeres no se dieron por vencidas y adems de seguir propugnando la igualdad educativa se convirtieron en soporte fundamental de las Jornadas de Mayo de 1912 y de la lucha por la jornada de las ocho horas. Todos estos cambios de actitud originaron diferentes reacciones en la lite poltica masculina. Nadie podra imaginar que Jos Carlos Maritegui, uno de nuestros ms reconocidos pensadores, se mostrara -en un primer momento- encarnizadamente en contra de otorgarle a la mujer el derecho al voto. En 1915, en relacin con un congreso femenino sobre la paz que se desarrollaba en La Haya, escribi: "Este feminismo dogmtico y petulante que tiene su ms antiptica pretensin en el derecho al voto... Yo no concibo a la mujer abandonando el ritmo encantado de su vida quieta y tornndose vocinglera, correcalles y exaltada como uno de nuestros capituleros criollos... A todas las sufragistas me las imagino nurses histricas, a cuyos odos ninguna voz caritativa deshoj jams la flor de un requiebro". Algunos aos ms tarde, luego de su exilio en Europa, Maritegui cambi radicalmente su forma de pensar. En su artculo "La Mujer y la Poltica" publicado en Variedades en Lima, el 15 de marzo de 1924 seal:

Virgen adolescentes No pienses que con eso Voy atarme a tus sentimientos No es tu primera vez Ya me di cuenta Ya no llores ya no temas Eso no es todo en el amor Tranquila que aqu estoy yo No pienses que soy como aquel que burl tu inocencia se que eso te lastim no hablemos ms del tema pero el aqu fallo y para eso estoy yo para hablarte del amor CORO: ahora entrgate Si lloro o tiemblo es por ti amor es que dios me mando para ti para adorarte para toda la vida Sinteme soy el hombre que muere contigo amor Te respeta y naci para ti Nia de mi vida Como Aquel que piso la rosa y Crey que se marchito Y yo que fui el escogido para levantarte Te amare y cuidare y te proteger Y es que hasta mi vida te doy

CORO: y ahora entrgate no pienses que con eso voy atarme a tus sentimientos

no es tu primera vez ya me di cuenta ya no llores ya no temas

eso no es todo en el amor tranquila que aqui estoy yo

No pienses que soy como aquel que burl tu inocencia se que eso te lastim no hablemos mas del tema pero el aqui fallo y para eso estoy yo para hablarte del amor

CORO: ahora entregate si lloro o tiemblo es por ti amor es que dios me mando para ti para adorarte para toda la vida sienteme soy el hombre que muere contigo amor te respeta y naci para ti nia de mi vida

como Aquel que piso la rosa y creyo que se marchito y yo que fui el escojido para levantarte te amare y cuidare y te protegere y es que hasta mi vida te doy

CORO: y ahora entregate si lloro o tiemblo es por ti amor es que dios me mando para ti adorarte para toda la vida sienteme soy el hombre que muere contigo amor yo si te amo y vivo por ti mi nia querida no me importa, ya no llores no me importa tu pasado si yo te amo, perdname a mi por llegar tarde a lo que dios me ha mandado no me importa, te enseare que eso no es todo en el amor

si yo te amo, tus sentimientos que por dentro y nada habia pasado no me importa, para!! somos una sola persona si yo te amo,

si la vida tiene tantas cosas bellas adolescentes no llores nia no sientas que se te acaba la vida no tienes la culpa de enamorarte y que hayan jugado con tus sentimientos como evitarlo si tu corres por mis venas si yo te amo eres la rosa mas bella mi alma es toda tuya no me importa olvida eso de verdad te lo pido si yo te amo es que yo soy tuyo cuerpo y alma cuerpo y mente..i lloro o tiemblo es por ti amor es que dios me mando para ti adorarte para toda la vida sienteme soy el hombre que muere contigo amor yo si te amo y vivo por ti mi nia querida no me importa, ya no llores no me importa tu pasado si yo te amo, perdoname a mi por llegar tarde a lo que dios me ha mandado no me importa, te enseare que eso no es todo en el amor si yo te amo, tus sentimientos que por dentro y nada habia pasado

no me importa, para!! somos una sola persona si yo te amo, si la vida tiene tantas cosas bellas no llores nia no sientas que se te acaba la vida no tienes la culpa de enamorarte y que hayan jugado con tus sentimientos Re mi vida, que ahora empieza una nueva vida que nos espera re Como evitarlo si tu corres por mis venas Si yo te amo Eres la rosa mas bella mi alma es toda tuya No me importa Olvida eso de verdad te lo pido Si yo te amo Es que yo soy tuyo cuerpo y alma Cuerpo y mente