2 de octubre de 2011

La inmanencia de la trascendencia
Por Santiago Orlando

En una tarde veraniega de mi temprana edad de 5 o 6 aos, cuando recin estaba descubriendo las particularidades motrices de mi fisionoma, recuerdo que me encontraba jugando al ftbol muy alegremente. De la manera que lo hace un nio que no conoce las reglas del juego ni que, desde luego, tampoco ha sido instruido en las operaciones matemticas. Ms especficamente, una conciencia en desarrollo que simplemente sabe que debe meter la pelota dentro del arco para lograr divertirse. La cuestin es que con el transcurso de la tarde, y gracias al cansancio que generaba esta actividad, mis amigos y yo nos vimos obligados a menguar el ritmo con el que jugbamos, para terminar realizando lo que podra denominarse como una prctica de penales. Fue as, que en determinado momento, justo cuando me tocaba el turno de patear, este muchachito -ms grande por cierto- me plante una incertidumbre que me dej evidentemente asombrado pero que a su vez me supuso cierta gracia: Sos derecho, no? Como si se tratase de una simple broma inocua, lo miro y le digo: Qu? Para lo que rpidamente, con la supuesta actitud inherente a un chico mayor me dice: Que sos derecho. No sabs que es ser derecho? Qu pierna usas para patear siempre? La derecha, o no?
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A lo que conociendo la tpica voracidad de razn propia de la diferencia entre nuestras edades, y a su vez conmovido por su pregunta a mi parecer ilgica para la ocasin, le contesto: Claro que s lo que es ser derecho, pero no s de qu me habls Profundamente exacerbado y tal vez con la misma indignacin que yo por desconocer los motivos de este interrogatorio, me repite: Te pregunto con cul pierna vas a patear, si es con la que usas siempre. Obviamente que eso existe en las piernas tambin. Sabes de qu te hablo o no sabs? As pues, entre una risa picarona y una actitud comprensiva, ms bien sumergindome en el dilema y en la evidente falta de comprensin mutua, le intento explicar: No existe eso que me decs Cmo voy a saber con qu pierna pateo? No tiene sentido. Ni yo s con qu pierna pateo. No pateo siempre con la misma. Adems, que yo sepa, en las piernas no funciona eso de ser derecho o izquierdo, y Blablabl As continuamos durante varios minutos, por lo que toda la situacin conllev inevitablemente a la intervencin de los dems nios y nias que se encontraban en el parque, quienes no entendan ni queran entender de qu hablbamos o, que en cambio emitan opiniones que nunca iban a terminar de convencer a ninguno de los dos. Fue as, que luego de la intervencin de un adulto, o varios - no lo recuerdo bien y con algunos baches etimolgicos o ms bien filosficos/empricos, me comenzaron a introducir lentamente la idea de que o deba ser izquierdo o deba ser derecho, o que seguramente era derecho ya que as era como escriba Pero que probablemente fuese zurdo o quizs ambidiestro ya que tambin decan que no tena nada que ver la mano dedicada a la escritura, porque haban visto casos que eran as y otros que no- etc. Y as seguimos por unas largas horas.
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La cuestin es que, luego de esta extensa jornada de debate sobre la motricidad de mis extremidades, me qued marcado un concepto bsico: o deba ser derecho o deba ser izquierdo. En efecto, rpidamente me decid a realizar lo que sera una especie de pequea encuesta en la que le preguntara con que pierna pateaba a todo personaje adulto que me encontrase -lo cual debo decir que fue una decisin verdaderamente errada debido a la implicancia de explicarle lo sucedido a cada individuo para que luego me dijera que no jugaba al ftbol o que simplemente no los molestase Es por eso que sin embargo a los resultados dados, termin triunfando simplemente una ideologa. Y sta se trataba de que -de igual manera a como me haba sido inculcado desde muy pequeo, y tal como lo viva a diario con mis compaeros de primaria- si no quera ser un traidor o un vendido, deba ser hincha de un slo club de ftbol, as como de un solo power ranger, un solo personaje de anime, o de formar parte de los obedientes o desobedientes como por supuesto creer en un solo dios. Y por lo tanto deba abstenerme a hacer de las singularidades de la vida una analoga para con las referencias que me apropiaba o se apropiaban de mi- por medio de la educacin que me propiciaba el entorno. De esta manera fue que inevitablemente, me vi inmerso en el siguiente paradigma de la sociedad moderna: Somos nuestra voluntad? O somos lo que la voluntad de un sistema global [poltico (monetario), cultural, idiomtico, y demses] intenta inculcarnos, o ms bien inocularnos dentro de nuestros cerebros a temprana edad, a modo de que la individualidad 1 y la pluralidad 2 de cada ente y concepto no pueda ser apreciada, hostigando a la humanidad hacia una religiosidad por la competencia intil entre entidades que podran subsistir de manera colaborativa y armoniosa, en vez de insalubre y opresiva? Tenemos capacidad de discernir entre lo correcto o lo incorrecto o simplemente estamos esclavizados a discernir en base a nuestros patrones de conocimiento propuestos por un sistema virulento que solo tiende a
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La individualidad inmanente a la pluralidad. La pluralidad como trascendencia de la individualidad inmanente a ella.

encasillarnos en definiciones que no contemplan nuestra multiplicidad e ilimitadas capacidades de desarrollo? Y volviendo a lo que me refera cuando conclua la ancdota futbolstica sobre la imposicin de solamente decidir por una opcin frente a las dualidades, permtanme consentir la afirmacin de concebir a un nico dios. Ya que pese a todas las imposiciones perpetradas sobre una pequea criatura indefensa, me atrevo a aseverar que al da de la fecha solo es sta la nica que me siento capaz de mantener y que inevitablemente me sigue convenciendo. Esto se debe a que para mi entender, existe un solo dios con poder de decisin sobre m y ese es mi dios interior, ms precisamente yo. Y para justamente, no pecar de este egocentrismo que seguramente me estarn atribuyendo, y el cual no lo considerara para nada ofensivo, permtame decirles que la voluntad reside en comenzar a reconocerse a s mismo como parte de una individualidad sagrada que completar a cada una de las pluralidades que conforman esta maravillosa multiplicidad de dimensiones. Se trata de intentar arrancarse de la inmovilidad corporal y brindarse completamente hacia la voluntad de dar el primer paso, y luego el segundo, y ms tarde verse en la realizacin de una caminata por los diversos climas y paisajes de nuestro indmito ego en direccin hacia la inevitable muerte del mismo en conjuncin con la de la corporalidad terrquea para finalmente vislumbrar la incorporeidad del ego sobre la voluntad de nuestra alma, haciendo as que la mismsima esencia permanezca en la atemporalidad de lo infinito como una individualidad sagrada que se encuentra en una constante contribucin hacia la instauracin de una pluralidad solidaria inmanente a la dimensin en la que se encuentre. La creacin merece ser apreciada como una amalgama de hermosos paradigmas que esperan ser respetados. Por lo que la conciencia y el respeto por la individualidad de los entes, as como la de uno mismo, es el primer paso. El segundo paso, ms que un paso, se trata de arrojarse al vaco de la intuicin, quien espera con ansias nuestra cada sobre sus clidos abismos para finalmente ensearnos a levantarnos y comenzar por fin a ascender y caminar
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por los senderos que nosotros mismos nos crearemos en comunin con la pluralidad de las sagradas entidades individuales que esperan ser descubiertas. Para concluir, me gustara expresar que los nios a una temprana edad se nutren del reflejo de la conciencia racional de sus padres -Esto no quiere decir que al crecer lo sigan haciendo- y para formar ciudadanos responsables y respetuosos 3 para con la multiplicidad dimensional componente de la pluralidad, debemos ser conscientes de quienes somos en la individualidad para poder justamente serlo en la pluralidad (Nuestros hijos y coterrneos).

No me refiero al respeto como virtud moral, sino ms bien como una reciprocidad en la que las partes se comprenden mutuamente, realizando as una comunin fundamentada en la constitucin de la armona.