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AGUATIRI (AWATIRI): Danza de origen aymara de temtica pastoril, ejecutada por nios y adolescentes de ambos sexos, se baila en parejas, la danza representa a los nios y adolescentes cuando se ubican en las qamaas (miradores ubicados en las cumbres de pampas y pastizales), comparten juegos y alegras al son de la msica ideada por ellos mismos, inicindose as los romances, esta danza se presenta en todas las provincias del departamento de Puno. Bailan al son de los pinquillos, quenas, charango y zampoa, dialogan el canto y tejen sus amoros. AYARACHI. Msica y danza quechua originada en las alturas de Parata Lampa, en las Provincias de Melgar, Azngaro y en los valles de ceja de selva (Carabaya y Sandia). La meloda es solemne y profunda, la ejecucin es con zampoas o sikus, se dice que se interpretaba era para acompaar los sepelios de los grandes seores en el Incario. La danza es parsimoniosa y solemne. BALSEROS: Danza ritual en homenaje a la Mama Qocha (quechua) o Mama Qota (aymara), es danza de parejas en grupo, donde imitan el vaivn de las olas del lago, se danza al son de pinquillos, bombo y tambor. Se representa en Izani, comunidad del distrito de Zepita, Provincia de Chucuito - Puno, CACHARPARI.- Danza de despedida en todas las festividades patronales y carnavalescas de los pueblos del altiplano. Las tropas de sikuris, bailarines de las danzas y las pandillas de carnavales, bailan al son de zampoas, bandas, estudiantinas, quenachos, etc. CAPITANES: Danza satrica de origen aymara, referida a la caballera del ejercito espaol de la colonia. Los danzantes se desplazan a caballo y desmontan para ejecutar la danza, la cual se realiza con movimientos marciales. El Kusillo o bufn se desplaza a pie, para sumarse a la danza. Los personajes de esta danza son el capitn, el abanderado y los subalternos distinguindose por el color del uniforme, los galones y dems distintivos. CASARASIRI.- Danza del matrimonio del sector aymara del altiplano, donde los jvenes danzan eufricamente a viva fuerza, expresando su amor furtivo, llegando a concretar el noviazgo en matrimonio. Luego las parejas ejecutan una danza propiciatoria que culmina en el surge (velas encendidas en seal de alegra), aunndose a la felicidad de los novios. Al son de la msica nupcial, danzan frenticamente con sus mejores atuendos. Danzan al son de las flautas, tambores y bombos, en las comunidades de casi todo el departamento. CINTA KANA: danza de origen aymara, propiciatoria del arte de trenzar. Se caracteriza por trenzar. Se caracteriza por realizar, danzando bellas figuras sobre una prtiga situada en el centro de un ruedo formado por los danzarines. Varias cintas de colores parten de los alto de la prtiga de 4 o 5 metros de alto y cada danzarn, hombres y mujeres intercalados dan vueltas en torno a ella, trenzando en esa accin las cintas para luego destrenzarlas en sentido contrario. Se presenta en las comunidades de las Provincias de Puno, Chucuito, Collao y Moho. CUNTIS: Danza de origen aymara propiciatoria del arte de teir las fibras de lana para elaborar sus tejidos y trenzados multicolores. Se representa solamente por hombres, en el distrito de Juli de la provincia de ChucuitoPuno. CHALLPAS: Danza de origen aymara propiciatoria a los cazadores de vicua y parihuana. En el primer caso para trasquilar al camlido y en el segundo por plumas para adornar sus trajes y sombreros. Se representa en las Provincias en Yunguyo, Chucuito y Puno. CHATRA PULI: Danza satrica de origen aymara del soldado espaol de la poca colonial. Se representa en la comunidades de Sisipa en Pomata, Titilaya en Conima y Aricota en Sandia. CHOJAS: El lengua aymara significa color verde. Representa la prosperidad econmica, razn por la cual previamente a la danza se efecta un ritual a los apus o dioses tutelares, pidiendo proteccin. Se baila en parejas dentro de una coreografa grupal, la msica se ejecuta con quenachos y bombos pequeos. Se representa en la comunidad de Azangarillo de la provincia de Huancan.

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CHOQUELA: Danza de origen aymara reconocindose como una de las mas antiguas corografas de esta etnia. Los observadores comentan que su origen es colonial mientras otros la remontan a pocas pre-incas. Rememora los diferentes etapas del chaco o caza de la vicua para trasquilarla y para eliminar a sus depredadores. La danza es ritual y en ella intervienen numerosos personajes, algunos mticos (un hombre anciano que es el Choquela o Wari Wiracocha, mujer la anciana o CHOQUELA AHUILA) y otros son los cazadores tanto hombres (quena choquelas) y mujeres (Llipis) de diferentes edades (nios o yoqallas, quienes portan una vicua disecada que simboliza a los animales acorralados para ser cazados), cumpliendo roles de acuerdo a estas y los kusillos o bufones. Se representa en las Provincias de habla aymara. CHOQ'ELAS.- Danza ritual de la zona aymar, de origen pre-inca, que culmina con el "chaco" de la vicua. Evocando primero a los "Achachilas" y "Apus", para que la caza sea sencilla y abundante; luego de la cacera, la vicua es acorralada con llipis (trampas) que portan las mujeres, hasta matar a la vicua, exhibiendo el corazn como trofeo. En esta danza participan varios personajes con el acompaamiento del bombo, quenacho y quena y las mujeres cantando la alegra y la pena de la caza de la vicua. Se puede apreciar en las comunidades de las provincias de Chucuito, Puno y Huancan en los meses de Agosto, Septiembre, Octubre y Diciembre. CHUCHULAYAS: Danza de cazadores, de origen quechua, es bailada por hombres. Se presenta en el distrito de Orurillo en la Provincia de Melgar. CHUJCHU: Palabra que en aymara y quechua significa, enfermo de malaria o paludismo, danza satrica que representa al portador de esta mal. El atuendo de los personajes y los implementos usados, evolucionan de acuerdo a los avances de la tecnologa medica. Se presenta en Asillo, distrito de la Provincia de Azngaro y en Juli, distrito de la Provincia de Chucuito. Es una danza grupal donde participan hombres y mujeres no de parejas. Personajes: Enfermos, enfermeros, mdicos, enfermeras, ayudantes. CHUSPI CHUSPI: Danza agrcola para la poca de siembra, de origen aymara. En ella intervienen cuatro hombres y mujeres. Dos de los hombres simulan bueyes labrando y los otros dos los gaanes. Una de las mujeres simula estar dirigiendo el trazado de los surcos llamada irpiri. Las dems llevan las semillas, el alcohol y la coca en sus qepis o atados para brindar con los toros o chamas y con los gaanes. Bailan implorando a la Pacha Mama implorando abundante cosecha. Se presente en la comunidad de Chucashuyo del distrito de Juli provincia del Chucuito y en la comunidad de Qhachipucara del distrito de Ilave provincia del Collao. CHIRIHUANO.- Danza guerrera de origen Tiahuanaco, ejecutada por varones tocando zampoas grandes acompaados de un bombo; bailan ataviados con sombreros de oveja adornados con plumas de parihuanas y huallatas, ponchos de colores y un gnero blanco de forma triangular en la espalda adems de grandes pauelos amarrados en el antebrazo que complementan con boladoras sosteniendo bolas de hierro. Se representa en las provincias de Chucuito, Huancan y Yunguyo en los meses de Septiembre y Diciembre. CHUNCHOS DE YAHUARMAYO.- Chunchos es una expresin utilizada en Puno para describir al habitante nativo de la selva, el vocablo yawarmayo significa en quechua ro de sangre. Danza de las tribus de la regin selvtica de las provincias de Sandia y Carabaya, donde los jvenes armados con flechas hacen demostraciones de destreza y virilidad felina, declarndose en guerras fraticidas. CULLAHUA (CULLAHUADA, KULLAHUA, KULLAWA).- Danza de origen aymara de tiempos preincas, de los hilanderos de lana de alpaca y oveja del Altiplano de origen Tiahuanaco, donde expresan los diferentes actos del proceso del hilado (escarmenar, hilar, torcer y teir la lana). Tiene su origen en la Leyenda del Thuno, el cual al ver la soledad de Wirachocha, extrae limo de la tierra y da forma a Cullahua para su compaera. Cullahua significa ser que cura los males del hombre que es lo que expresa y simboliza en conjunto. Esta es la danza punea ms vistosa y gil debido al ritmo, destreza y movimiento que le imponen los ejecutantes. La vestimenta ha ido evolucionando a travs del tiempo, siendo lo ms vistoso en la vestimenta es la lliclla adornada con un borde de estrellas en cuyo medio sobresale la figura del Sol, as como pecheras y espaldar adornados con grandes escapularios de hilos de oro y plata. Se podra decir que esta danza es casi una pieza

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de ballet debido a la plasticidad, elegancia y efectiva comunicacin de la misma. Se baila en todo el departamento, especialmente en las fiestas patronales de Febrero, Septiembre y Octubre: al comps de la flauta, bombo, tambor y con banda. DANZAS DE CARNAVAL: Danzas rituales, erticas, agrcolas y carnavalescas, de los sectores quechua y aymara de todo el departamento de Puno, caracterizadas por movimientos vigorosos, expresando su euforia anmica al cosmos altiplnico, dando colorido, arte y destreza gimnstica, demostrando su agilidad y gran resistencia fsica, coordinada a la msica de hermosas melodas de ritmo, ejecutadas con pinquillos, bombos, tambores, flautas, mandolina, etc., rinden culto a sus chacras en plena flor. Hombres y mujeres, ataviados con vestimentas de mucho colorido, caracterizado por atuendos propios de la comunidad a la que representan. Donde las mujeres con movimientos sensuales provocan su sentir amoroso a los jvenes indiferentes, que culminan con el matrimonio. Podemos citar entre otras: - Carnaval de Ichu - Pujllay de Santiago de Pupuja - Carnaval de Arapa - Carnaval de Socca - Carnaval de Capachica - Carnaval de Pomata - Waraqueros de Sandia - Carnaval de Muni Grande - Carnaval de Platera - Carnaval de Ccopamayo - Carnaval de Zepita, etc. DIABLADA.- Danza aymara, que se origina durante la colonia en los yacimientos mineros. Estas danzas representan a los espritus de las minas que salen de ellas para homenajear a la Virgen de la Candelaria, quien es Patrona de los socavones. El doctor Ricardo Arbul V. Afirma la existencia de un documento histrico procedente de los misioneros de Juli, informando a Espaa, la creacin primigenia de una danza de diablos y el ngel para la enseanza de doctrina cristiana en el siglo XVI. La danza simboliza la lucha del bien contra los 7 pecados capitales y el mal, amalgamado con alma y raz del Per mestizo. Las mscaras que se emplean para esta danza son caractersticas por su atemorizante belleza, esta danza se enriquece en el tiempo con la aparicin de variados personajes (a aparte de los diablos y diablos caporales) donde cada uno lleva pasos especiales (la diableza, la muerte, el gallo, el cndor, el apache, el zorro, la china diabla, el vikingo, la qachu diabla, el viejito, etc.). La msica que acompaa a esta hermosa manifestacin coreogrfica proviene de tropas de sikuris la ejecucin musical es sincopada, existe otra versin de influencia boliviana donde el acompaamiento es con banda con una corografa mnima siendo el paso de marcha. HUAPULULU: es una palabra compuesta del idioma aymara donde huapu significa audaz o valiente y lulu jovencita. De ello podra deducirse que la danza representa a los valientes junto a varias jovencitas. Se representa para la poca de carnaval, en la ciudad de Lampa. En ella participan varias mujeres con la presencia de uno o dos hombres. Se propone represente a un rebao de vicuas donde un macho o janachu, es el conductor y reproductor de varias hembras. Las danzarinas se denominan manzanas probablemente en referencia al fruto bblico. HUARAQUEROS DE SANDIA: Palabra castellanizada de origen quechua (huaraka, waraca u honda), pudiendo asumirse la traduccin de honderos. Danza guerrera interpretado por hombres, procede de la Provincia de Sandia. Se representa el domingo de carnaval. HUIPHALA (WIFALA): palabra de origen quechua huiphala significa ensea o bandera, tambin puede significar alegra, se presenta en Ayaviri provincia de Melgar y en distrito de Asillo de la Provincia de Azngaro, en este lugar es conocida como Qajcha. Es de uso en las celebraciones como carnavales, matrimonios y algunas otras festividades. Es motivo de alegra, romance y prueba de virilidad al tener que resistir los latigazos que sus parejas les dan en las pantorrillas expuestas llegando muchas veces a sangrar.

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IMILLANI: Imilla es una palabra aymara que identifica a la adolescente o pber femenina, es la danza de las adolescentes o quinceaeras al ser presentadas a su comunidad. Ellas danzas con sus parejas que pueden ser sus padres o parientes mayores. Se representa en las provincias de Yunguyo y Conima distrito de la Provincia de Huancan. INTIUSO: Palabra compuesta de origen quechua INTI que significa Sol y tusoj que es baile o danza. Es una danza que rememora la adoracin al sol, la luna y las estrellas. Se representa en la Provincia de Lampa. La interpretacin esta a cargo de tres danzarines: el sol (el mas alto), la luna (el de segunda tamao) y el tercero a las estrellas. JAUQA: Palabra aymara que significa: golpe o ladrn o salteador. En esta danza participan dos personajes el varn denominado jauqa, qarabotas, qarahuataa o hualaychu y la doncella llamada tiahuaco o linlicha. En ella se representa el espritu machista del hombre y sus cualidades de cantor y msico. Los compaeros de este personaje son el charango y su caballo chhojhchi phorqe o desarrapado en aymara. JILAQATAS DE POMATA: Los jilacatas son las autoridades rurales de Pomata, se representa en parejas con sus esposas o acompaantes, con motivo de la jura de cargos ante el gobernador de Pomata o cuando van a saludar a dicha autoridad, al cura prroco, al alcalde o al juez. KALLAWAYAS (CALLAHUAYAS).- Se denomina Callahuaya en la lengua aymara a los curanderos ambulantes que llevan sus hierbas medicinales y amuletos. Son curanderos y a la vez brujos que deambulan en el altiplano, en la danza participan jvenes de ambos sexos adornados de vajillas y monedas de plata (segn cuentan la plata aleja las energas negativas de quien la porta), llevan bolsas con hierbas, amuletos y pequeos atados en vistosas hijillas y paraguas que mueven con giros rpidos al ejecutar seorialmente la coreografa, al comps de flauta, tambor y bombo y en varios sitios, con bandas; se puede apreciar en las provincias de Puno, Chucuito, Yunguyo, Collao, Huancan, Moho, Vilquechico, Sandia y Moho. KUSILLOS (KUSILLOS): son personajes que aparecen en las danzas mas importantes del folklore puneo por ejemplo en la waca waca y choqela. Tambin hay danzas de agrupaciones de kusillos en el sector quechua de Sandia y Carabaya, donde agrupados en comparsas de 10 o mas miembros al son de un pito y tambor de ritmo alegre y vivo, danzan dando pequeos saltos en forma hilarante, burlona y procaz. Segn algunos estudiosos el kusillo es la representacin del demonio en el altiplano. LLAMERADA.- Danza de origen aymara, ahora de tipo urbano y mestizo estilizada de los pastores de los camlidos (puede asumirse como la estilizacin de la danza de los llameritos). Danza de grupo en parejas donde los danzarines, hombres y mujeres, imitan el paso lleno de gracia y cadencia de las llamas que siguen al pastor o al macho que va al frente del rebao, ataviados con monteras y ponchos ricamente bordados con hilos de plata y oro e incrustaciones de pedreras, llevan una faja adornada con monedas de plata y en la mano, el "wichi-wichi", pequeo ltigo de bellas borlas. Danzando al comps de la banda, se puede apreciar en casi todo el departamento en forma permanente. Su msica se interpreta con instrumentos metlicos y de percusin. LLAMERITOS: Danza de los criadores de camlidos andinos en especial la llama, imitando la caminata cadenciosa de estos animales por el ande puneo o simulando arrearlos. Es danza de parejas en grupo. Su mbito es el sector aymara del Departamento de Puno. LLIPIS: palabra aymara que significa trampa para aves, tambin significa danza de cazadores de vicuas. Esta ultima acepcin del termino es el que identifica a la danza. Es danza interpretada por hombres, es originaria de la Comunidad de Janasaya, distrito de Inchupalla de la Provincia de Huancan. Es acompaada de quenachos y bombos. LLIPI PULI: Danza de procedencia aymara propiciatoria de la danza de la vicua, representando la practica del chaco y el trasquilado de la lana. Es semejante a la danza CHOQELA, pero de menor solemnidad y patetismo. Tres tipos de personajes interpretan esta danza: Los llipis, las mama llipis y el choqela. Se representa en la

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comunidad de Qaritamaya del distrito de Acora en la Provincia de Puno. El acompaamiento musical es con quenachos, bombo y tambor. MARIS O CAHURIS.- Es la simbiosis del hombre del altiplano y el espaol, que expresan espontneamente los aymaras del sector de Ilave y Acora, para tributar la fecundidad de la Tierra y los sembros en flor, augurio de buenas cosechas de la variedad de papas de magnfica calidad. Hombres y mujeres ataviados con sobreros llenos de flores silvestres, bailan al comps de pinquillos, tambor y bombo, en los meses de Mayo y Septiembre. MARI O QAHUIRI: la palabra aymara mari se refiere a una variedad de papa de excelente calidad y qahuiri es la persona responsable de los sombros de papa. Esta danza es propiciatoria de la buena cosecha de papas y tributo a la Mama Pacha. Coincide en su representacin con las fechas del carnaval occidental. Se presenta en las comunidades del distrito de Ilave de la Provincia del Collao y en las comunidades de Sivicani, Qalajahuira y huilaqaya del distrito de Acora en la Provincia de Puno. La msica se ejecuta con pinquillos, bombo y tambor. MARINERA Y PANDILLA PUNEA.- Constituyen la caracterstica del carnaval de la ciudad de Puno. Segn varios autores deriva de la Marinera Limea, adquiriendo en el Altiplano caractersticas propias. Es la expresin ms mestiza, la fusin de huayno y la cuadrilla espaola y francesa. El atuendo es el mismo para ambas danzas (los varones de saco y sombrero negro, pantaln blanco, camisa del mismo color, cubierto con un mantn de Manila, las mujeres de blusa blanca, pollera con enaguas, sombrero en forma de hongo, botas de media caa, y mantn de Manila) ya que se bailan juntas. Se estima que se instaura en Puno a fines del siglo XIX o inicios del siglo XX. Asocindose a la pandilla punea constituyendo dos danzas que se bailan sucesivamente formando un todo. MACHUTUSOJ: Existen danzas semejantes en el sector quechua y aymara, por lo tanto tienen nombres en cada idioma en aymara: auqui auqui (viejo viejo o padre padre, achachi kumu (viejo jorobado), qhopo qhopo (jorobado jorobado). En quechua machutusoj (viejo bailarn), siqui siqui (trasero trasero). Es una danza satrica al viejo verde o jocundo que tiene el complejo de ser joven y libidinoso, es asociada al viejo mestizo o chapetn. Existen posiciones que indican que el sector aymara inicialmente era una danza ceremonial en homenaje a los auquis o espritus protectores que moran en las cimas de las montaas. Es danza de varones donde interviene alguna cholita como incentivo a sus apetitos. MERCEDES ACHACHI: Achachi en aymara identifica a la persona mayor al viejo, veterano a anciano. Danza satrica que se refiere al espaol mayor prepotente y abusivo, expresado en sus actitudes desafiantes y provocativas con la comunidad. Se ejecuta por varones en una coreografa simple, de movimientos desmaados. Se presenta en la comunidad de Sinticuyo, distrito de Vilquechico Provincia de Huancan. MORENADA.- Danza referida a los negros pisadores de uvas, de origen colonial, en cuya vestimenta llevan un sombrero de metal con plumas, peluca rizada, mscara de tipo negroide con labio inferior completamente pronunciado, chaqueta y pollern artsticamente bordados con figuras geomtricas, zoomrficas y fitomrficas con pedreras; en la mano llevan una matraca con formas de animales, plantas u objetos. Se baila al son de bandas, en todas las fiestas patronales del departamento. NOVENANTES: danza asociada a la costumbre del chaco de animales depredadores (pumas y zorros) y no depredadores (venados y vicuas). Danza de varones, los que van precedidos por personajes disfrazados de diversos animales (guilas, monos, pumas, cndores, osos, etc.) imitndolos con sus gritos caractersticos mientras danzan. Otros personajes son los viejos barbudos, todos llevan lazos que usan para capturar a quienes los acompaan como espectadores. Se denomina tambin novenantes a los conjuntos musicales (sicuris, chihuahuas, llameros, etc.) que visitan a otros pueblos cuando realizan sus fiestas patronales hacindolo por tres aos seguidos en seal de devocin en el acompaamiento de la misa y la procesin. En la forma de la danza se realiza en las provincias quechuas y previamente a la ejecucin de la danza realizan el pago a la tierra o quintusqa pidiendo a los apus proteccin para sus rebaos de los animales depredadores.

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PALLA PALLAS o PASCU PUASCUS: La palabra palla en aymara significa seleccionar o escoger, pudiendo interpretarse como persona escogida para dar tributo a la resurreccin de Jesucristo, porque se representa en ese acontecimiento religioso, el da sbado de gloria. Se presenta en las provincias aymaras del departamento. Participan en la realizaron de la danza solamente varones. El detalle especial de la misma que los danzarines se cubren el cuerpo con hojas de plantas fosforescentes a la luz de las fogatas. Estas plantas se encuentran en el sector de Huancan y Moho, y en el lado Yunguyo y Chucuito se danza alrededor de piras de tallos de habas. PANTOMINO: Se asume la expresin deriva de la palabra pantomimo, danza de contenido satrico que ridiculiza al soldado o guerrero rabe, simulando la lucha de un conjunto de pares de combatientes utilizando sables o espadas, haciendo recuerdo que Espaa fue invadida por los rabes y que ellos (los espaoles) alguna vez tambin fueron conquistados. Una figura especial es un personaje negro que como siervo o esclavo se encarga de llevar los sables o espadas de repuesto llamado espadero. Danza representada en el distrito de Taraco de la Provincia de Lampa y en Huancan. PAQOCHI: Danza satrica que simula la lucha de combatientes con sables, vestidos a la usanza espaola del siglo XVIII. Durante la lucha en contraataques sucesivos, van eliminndose hasta quedar un triunfador absoluto, para luego reiniciar la danza. Es originaria de la comunidad de Llaqepa del Distrito de Pomata Provincia de Chucuito en el mes de Junio. PULI-PULIS.- Danza de cazadores de aves lacustres del sector quechua, donde varones y mujeres ataviados con trajes multicolores, sobreros adornados con plumajes de parihuanas y ponchos multicolores, que imitan el vuelo majestuoso de las parihuanas y de la ornitologa de la laguna de Chacas. Se baila al son de quenachos, bombo y tambor en las comunidades de la Isla de Accopata en el distrito de Juliaca, el mes de Septiembre. Existen otras interpretaciones sobre esta danza para Enrique Cuentas Ormachea expresa que es la Flor de cabecera de la selva llamada phulo de color rojo, nombre que los nativos daban a las damas espaolas, Phili cuna o flor de Phili, convirtindose de esta manera en una danza satrica a la mujer espaola. Jos Portugal Catacora manifiesta que en la versin aymara representa las fases de cultivo del quinual, segn su interpretacin Puli es mazorca apretada. Para Flix Paniagua L. tiene la acepcin que damos en esta descripcin. Se danza al comps de quenachos. Q'AJJELO (QAJELO, KAJELO).- El termino qajhelo segn algunos deriva de la palabra aymara qajho o el retumbar del trueno para otros es el termino aymara qajho que significa joven o adolescente. Segn lo cual es la danza de los jvenes de las cordilleras, danza de parejas en grupo de las provincias de Chucuito y Puno. Se baila en las fiestas patronales en forma permanente. La realizan parejas de diferentes entornos sociales, al comps de las melodas del bullicioso charango (chillador por tener cuerdas de metal), demostrando virilidad y destreza y ataviados con atuendos que caracterizan a las punas fras y el sector del campo. Culmina la danza con el dominio del hombre a la mujer, que constituye el smbolo del amor en el ande. QARAMACHU: Danza de origen quechua de tipo satrico, diferente al machutusoj ya que satiriza al viejo mestizo. Las palabra qara y machu, significan cuero y viejo respectivamente en alusin a la mascara de cuero que utilizan los danzarines, en aymara la palabra qara identifica al mestizo o blanco de la ciudad razn por la cual es danza de varones. Se representa en el sector quechua de la provincia de Puno, es acompaada de pinquillos, bombo y tambor. QENA QENA: Danza satrica referida al soldado chileno de la guerra del 79, danza de varones, una caracterstica es que la vestimenta lleva un faldelln partido de una lado, en alusin a la identificacin de los chilenos como rotos. QHACHHUA: Danza de enamoramiento, smbolo del amor furtivo entre los jvenes solteros. Se representa en Taraco, Provincia de Huancan. De preferencia en las noches fras de invierno, durante las reuniones sociales. Esta palabra en quechua y aymara significa baile o danza. REY CAPORAL: danza al parecer derivada de la diablada, los protagonistas son los diablos caporales como reyes del infierno, quienes llevan una corona en su mascara. Danza en la que participa nicamente este

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personaje. Si bien la vestimenta es igual en los personajes de ambas danzas el estilo es diferente. La danza es de procedencia aymara y pertenece al grupo de danzas de luces en su creacin fue danza de varones, agregndose en el tiempo chinas que en quechua significa hembra y las seoras con el personaje de las mamachas. REY DE LOS NGELES: Se asume sea una danza derivada del ngel de la Diablada punea, donde los personajes danzan enmascarados y llevan en los cascos plumas de diferentes colores. REY MORENO.- Danza desprendida de la Morenada, donde la figura del Rey Moreno representa la jerarqua y el donaire de la danza de la morenada, existe una interpretacin donde se manifiesta que se representa a Rey Mago negro. Su vestimenta consta de una capa de terciopelo bordado con hilos de oro y plata, con pedreras deslumbrantes, con figuras de serpientes y cndores, mscaras con rostros luciferinos que impresionan. Se baila al son de bandas con pasos firmes, en todo el departamento durante su fiestas patronales. SARA QENAS: Del aymara saraa: ir o viajar, pudiendo traducirse como ir tocando quenas. Danza de origen quechua, representada en el distrito de Santiago de Pupuja, Provincia de Azngaro. Los lugareos manifiestan que la danza simboliza la liberacin del sector quechua, que podemos asumir como el momento que los jvenes toman ciudadana, siendo ellos los protagonistas que guiados por dos tamboreros acompaados por dos bufones. La msica es alegre interpretada por quenachos, bombo y tambor. SATIRIS O TARPU: En aymara satiri significa el que siembra o el sembrador y Tartu en quechua sembrar. En la danza se representa el trabajo del campo desde el reparto de las chacras, la eliminacin de piedras y maleza, el barbecho, al abonamiento de la tierra, la siembre, el deshierbe y el aporque o cosecha. En la danza se practica el qatati que consiste en arrastrar a las mujeres jvenes por parte de los varones y viceversa sobre la chacra, para luego disfrutar de la "huatia" o asado en horno de terrones de tierra, de papas como refrigerio obligado. Se representa en los distrito de Ilave, Conima y Pucara de la Provincia del Collao, Moho y Lampa, el atuendo corresponde al traje habitual de cada lugar. La msica se interpreta con pinkillos, bombo y tambor. SATIRIS O TARPU.- Danza de origen inca para tributar a la Pacha Mama, comprendiendo varias fases como la del reparto de la tierra, el recogimiento de piedras y malezas, barbecho, abono, siembra, aporque y la cosecha. Donde hombres y mujeres se toman de brazos y piernas y se arrastran sobre la cosecha en gratitud a los frutos recibidos por la tierra. Al comps de pinquillos, quenachos, zampoas y atuendos chacareros, portando instrumentos de labranza. Se baila especialmente en las provincias de Ilave, Conima, Pukara y Juli. SICURIS (SIKURIS, PHUSAS): Sicu, siku o sucuphusa, palabra aymara que significa zampoa o instrumento musical de aire, hecho de tubos de una caa especial. El sicuri viene a ser el que ejecuta este instrumento musical. Los sicuris tocan las zampoas en forma de comparsas, bailando con diversos vestuarios de mucho color y belleza singular, en otras ocasiones con ropas comunes al lugar donde residen, se acompaan de varios bombos que suelen tocar simultneamente con el sicu. SICUMORENOS (SIKUMORENOS, PHUSAMORENOS): es un estilo que se despende del anterior con ciertas modificaciones en cuanto a la percusin, donde los msicos danzan ejecutando sus instrumentos asincopadamente, acompaando a los danzarines de la diablada punea, se acompaan con instrumentos como bombo, redoblante, platillos y el triangulo siendo este ultimo opcional. El vestuario de gala de los sikuris es de gran diseo la chaqueta es del tipo del torero o del noble espaol del siglo XVII, el pantaln de torero o del hidalgo espaol del virreinato, o simplemente un pantaln bombacho o largo de color claro, el sombrero de copa adornado con dos plumas largas y ala amplia o semejante al de los toreros, ya que esta danza participa de las danzas de luces, siendo en otros casos los trajes habituales de la poblacin o comunidad de origen. SICURIS DE TAQUILE: Surge en la Isla Taquile, en el Lago Titicaca. Es ejecutada por jvenes el tiempo en que los sembros estn en "hari" (en flor), como una muestra de alegra y agradecimiento a la Pacha Mama (Madre Tierra). La vestimenta tiene predominio de color rojo y plumas teidas con hermosos colores naturales que dan elegancia y prestancia a los danzantes, formando un conjunto armonioso y bello. Es un tipo singular de sicuris pues los msicos forman comparsas con sus parejas que danzan integrando un conjunto coreogrfico especial y bellamente ataviado.

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Danzas de Puno

SOLDADO PALLA PALLA: Danza satrica referida a los montoneros o soldados reclutados durante la guerra del 79. El termino palla viene del idioma aymara significando seleccionar o escoger, puede estar asociado a la seleccin de los protagonistas como escogidos para desempear el papel. TUMPAY.- Danza de la zona quechua de ceja de selva; constituye la antesala del matrimonio a prueba, ya que nadie de las solteras o solteros puede llegar a este estado sin antes haber danzado el tumpay; bailan produciendo raros movimientos sobre los pies firmes, sin dar un solo paso; se observa agilidad de la cintura hacia la cabeza, cambiando la paolera con las manos y haciendo caricias recprocas, apenas sale el lucero de la maana que trae el nuevo da, las parejas se distancian para luego entregarse a la pasin del fuego. Las mujeres con hermosas polleras, chaquetas y phullus de variados colores; los hombres con pantalones, camisa de bayeta, ponchos doblados, bailan al comps de pinquillos, bombos y tambores, en las provincias de Carabaya y Sandia. TUNTUNA.- En el siglo XVI desembarcaron en las costas del Per colonias de negros esclavos que trajeron sus tradiciones, cantos y bailes, ellos trabajaron en los caaverales y famosas minas de Layccaqota y Azoguini en Per y Oruro y Potos en Bolivia. Danza que sintetiza la expresin del negro asentado en el altiplano y los valles interandinos. Tambin conocida como Tundiques, Caporales y recientemente, como Saya. Danza que tambin simboliza la libertad de los negros esclavos. La vestimenta es muy extica y colorida, acompaada por caprichosos adornos en hombros y pecho, as como sonoros cascabeles unidos a gruesos chicotillos. Se presenta mayormente en las celebraciones en honor a la Virgen de la Candelaria Es parte de tres danzas afines llamadas Tundique, Tuntuna y Caporales de la Tuntuna, aparecidas sucesivamente durante el siglo pasado. El Tundique es asociado a los negros esclavos en la poca colonial y a su liberacin republicana, sus interpretes indgenas con la piel pintada de negro y vestidos como los esclavos de esos tiempos, se danza percutiendo bombos pequeos, otros personajes son un esclavo con sus cadenas, el letrado que representa la Ley, un caporal o capataz que representa al verdugo y una negrita esclava. La Tuntuna, deviene de los Tundiques es interpretada por danzarines semejantes en sus vestimentas, mucho mas adornadas y en parejas. Los dems personajes de la danza de los Tundiques desaparecen as como el mensaje histrico original. Los Caporales de la Tuntuna, tiene varios interpretes, varones y mujeres semejantemente vestidos como los de la Tuntuna, pero con trajes mucho mas vistosos. La meloda de una y otra danza difieren conservando la misma lnea meloda. Esta danza es de origen boliviano, llegada a Puno hace casi cuatro dcadas, por tanto en va de naturalizarse punea y peruana, adquiriendo gradualmente caractersticas propias. WACA WACA.- Palabra de origen aymara que denomina a la vaca y al toro, la danza tiene ese origen y se vuelve posteriormente mestiza. Danza satrica que se inspira en la colonia y es una parodia de las corridas de toros. Se baila en el mes de Febrero en homenaje a la Virgen de la Candelaria y en otras fiestas patronales. La parte ms interesante es cuando, despus de morir el torero, la pastora mayor (lechera), domina al animal con el movimiento cadencioso de caderas y polleras donde con giros rpidos las levantan hasta casi llegar a cabeza. Es una danza en la que se necesita mucha fuerza y habilidad. Las mujeres bailan con numerosas polleras (que representan la riqueza de la mujer andina), blusas coloridas y atuendos bordados con hilos de color oro y plata. Los varones llevan unos ponchos bordados en hilos multicolores, y un caparazn de cuero en forma de un toro, otros personajes son los arrieros, el torero y los kusillos (bufones).

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