Mituri fundamentale ale etnogenezei romne

Dei nc din Antichitatea greac i cea roman mitul a constituit o tem de discuie filozofic i istoric, totui elementele mitului au fost studiate n esena lor abia n perioada modern. Mitul este o istorie sacra, un eveniment primordial care a avut loc la inceputul timpului. (Mircea Eliade). Mit este un cuvnt la mod. Mitul explic geneza lumii sau fenomenele naturii, motiveaz aspiraiile i idealurile umane; el e un produs al spiritului care se rennoiete n permanen. Mitul confer expresie la ceea ce raiunea nu poate exprima; el ne pune n contact cu misterul naturii.Utilizarea sa tot mai frecvent,adesea abuziv,intreine un grad nalt de ambiguitate.Exprimarea curent si dicionarele vehiculeaz o mulime de semnificaii.Pana la urm,tot ceea ce se ndeprteaz mai mult sau mai puin de realitate pare succesibil de a deveni mit. A distinge,in cazul miturilor,ntre adevrat i neadevrat este un mod greit de a pune problema. Mitul presupune o anumit structur,i este indiferent n fond,pentru definirea lui,dac aceast structur nglobeaz materiale adevrate sau fictive,sau adevrate i fictive n acelai timp.Singurul lucru important este ca le dispune potrivit logicii imaginarului. Definiia pe care o propunem mitului este urmtoarea: construcie imaginar(ceea ce,inc o data,nu inseamn nici real nici ireal , ci dispus potrivit logicii imaginarului),destinat s pun n eviden esena fenomenelor cosmice i sociale,n strns raport cu valorile fundamentale ale comunitii n scopul de a asigura coeziunea acesteia. Literatura romn este destul de bogat, dar totui poeziei populare i se d o mare importan. ns, din dorina de a aduce completri, de a umple golurile, de a stabili o tradiie, istoricul literar romn, a deschis un mare capitol al folclorului. Fr ndoial c acest folclor, orict ar cuprinde elemente de circulaie universal, are individualitatea sa inefabil i conine momente de mare poezie. Importana capital a folclorului nostru, incontestabila lui valoare, n msura n care e mbogit de culegtorul artist,st n aceea c literatura modern, se sprijin pe el,i muli scriitori sunt de origine

rural. Atenia scriitorilor a fost ndreptat asupra temelor care constituie tradiie autohton. S-au creat astfel nite mituri, care constituie punctele de plecare mitologice ale oricrui scriitor naional. Miturile istorice presupun,evident,preluarea trecutului n sensul acestei definiii.Rezult c nu orice deformare,adaptare sau interpretare nseamn mit.Mitul presupune degajarea unui adevar esenial.El are un sens profund simbolic. George Clinescu constat c patru mituri sunt nutrite din ce n ce mai mult de mediile literare , tinznd a deveni pilonii unei tradiii autohtone. Cele patru mituri consemnate de marele critic literar sunt:, Mioria -simboliznd existena pastoral a poporului roman , Meterul Manole -mitul estetic,indicnd concepia noastra despre creaie,care e rod al suferinei, Zburatorul -care e mit erotic personificarea invaziei instinctului puberal, Traian si Dochia mitul etnogenezei romneti. George Clinescu (n. 19 iunie 1899, Bucureti d. 12 martie 1965, Otopeni ) a fost un critic, istoric literar, scriitor, publicist, academician romn, personalitate enciclopedic a culturii i literaturii romne, de orientare, dup unii critici, clasicizant, dup alii doar italienizant sau umanist. Este considerat drept unul dintre cei mai importani critici literari romni din toate timpurile, alturi de Titu Maiorescu sau Eugen Lovinescu. i semneaz ntotdeauna articolele cu pseudonimul G. Clinescu, dup o mod destul de rspndit n perioada interbelic.

Cu ecoul cel mai larg este mitul Mioria, care are ca punct de plecare cntecul btrnesc publicat de Vasile Alecsandri. Proporiile mitului au crescut pn ntratta nct s-au fcut comparri cu ,,Divina Comedie i muli scriitori, istorici literari, l consider momentul iniial al oricrei culturi autohtone. Acest mit simbolizeaz existena pastoral a poporului romn i chiar unitatea lui n mijlocul real al rii reprezentat de Munii Carpai. Trei ciobani se coboar n vale cu turmele. Unul vrncean, altul ungurean, altul moldovean, cruia Mioria, oaia nzdrvan, i destinuie gndul uciga.n presimirea morii, moldoveanul i rnduiete fr ur, nmormntarea, pregtindu-i un eden terestru, ciobnesc. Mitul Meterul Manole (Mnstirea Argeului, din culegerea lui V. Alecsandri) are un efect puternic. Tema acestui mit,este de o circulaie mai larg dect teritoriul rii, ns versiunea romn este original i autohton, nct se leag de vestita biseric de la Curte-de-Arge, a lui Nea Goe, devenind pentru literatura noastr un mic Notre-Dame-de-Paris.

Legenda vobete, de Negru- Vod, ns fr a insista asupra identitii mnstirii, dar tradiia s-a oprit asupra celui mai strlucit monument al locului. Aceast legend se regsete i la popoarele vecine, dar cu greu se poate dovedi de unde a pornit. Ea n-a devenit mit dect la noi, i prin mit se nelege o ficiune

ermetic(greu de neles), un simbol al unei idei generale. Ridicarea la valoarea de mit este proprie literaturii romne. Meterul Manole ncepe, din porunca domnului,ridicarea bisericii,ns tot ce lucreaz ziua se surp noaptea. Acest mit este un mit estetic, care a fost dezvoltat i simbolizeaz condiiile creaiei umane, ncorporarea suferinei individuale n opera de art. n moarte Meterului Manole i n indiferena voievodului pentru fiina lui concret se poate vedea un simbol al obiectivitii absolute a creaiei. ,, Zburtorul este un mit erotic( care sub alte nume exist i la popoarele vecine). Zburtorul este un demon frumos, un Eros adolescent, care d fetelor tinere tulburrile i tnjirile ntilor iubiri. ncepnd cu I. Eliade Rdulescu, nu este liric romn care s nu fi reluat mitul n diferite chipuri .Nota romantic a acestui mit este ntemeierea lui pe tradiii populare. Nevnd o literatur de analiz a dragostei, muli poei romni au cobort la momentul primitiv, la personificarea invaziei instinctului erotic la fete. Un alt mit este ,,Traian i Dochia, mit care simbolizeaz geneza nsi a poporului romn. El i-a ncntat pe romancierii notri,ncepnd cu Asachi (primul care a formulat acest mit). n colinde acest mit circul sub numele de Traian, de Dochia, de Dochia.Asachi a rspndit poveste Dochiei, fata lui Decebal, urmrit de Traian i prefcut de Zamolxe, la rugmintea ei n stnc, pentru a scpa de urmritor. Aceast form a legendei a avut rsunet i mitul a luat consisten i stpnete contiinele. Aceste patru mituri nfieaz patru probleme fundamentale: situaia cosmic a omului, problema creaiei, a culturii i naterea poporului romn. Mitul metempsihozei in viziunea lui Liviu Rebreanu.

Liviu Rebreanu (n. 27 noiembrie 1885, comuna Trliua, judeul Bistria-Nsud d. 1 septembrie 1944, Valea Mare, judeul Arge) a fost un romancier, dramaturg i academician romn.

Mitul metempsihozei in viziunea lui Liviu Rebreanu - Aprut la scurt interval (1925) dup Ion i Pdurea spnzurailor , romanul Adam i Eva, carte de al doilea raft din creaia rebrenian, nu poate fi totui minimalizat, de n-ar fi s lum n consideraie mrturisirea autorului din 1932- care se tie era extrem de lucid fa de propriu-I scris:,,n orice caz, mie, din tot ce am scris pn acum, Adam si Eva mi-e cartea cea mai drag.Poate c ntr-nsa e mai mult speran dac nu chiar o mngiere, pentru c ntr-nsa viaa omului e deasupra nceputului i sfritului pmntesc, n sfrit pentru c Adam si Eva, e cartea... Istorie i mit n contiina romneasc este cea mai cunoscut carte a lui Lucian Boia, cel puin printre cititorii romni. Apariia ei, n 1997, a nsemnat un adevrat oc cultural i a deschis calea unor ample revizuiri istoriografice. Istografia roman se afl n faza unei necesare reviziuni critice,care nu va putea ocoli raporturile dintre imaginar i istorie.

George Clinescu - Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti,1986; George Clinescu - Istoria literaturii romne , Editura pentru literatur, 1963; Lucian Boia Istorie i mit n contiina romneasc, Editura Humanitas 2005 ediia a IV-a.

Lucian Boia (n. 1 februarie 1944) este un istoric romn cunoscut n special pentru crile sale despre comunism. Profesor doctor la Facultatea de Istorie de la Universitatea din Bucureti.