LA TEOLOGíA DE LALIBERACiÓN
Ideas marxistas en la casa de Dios
ILEONARDO BOFF. Una referencia
GALlMBERTI. Obispo de Salto
La corriente conocida como Teo-
logía de la Liberación comenzó
en América Latinatras la Confe-
rencia deMedellín en 1968y pro-
pugnaba que la Iglesiadebía re-
pensa r su misiónenfunc ión de la
pobreza y opresión delospueblos.
'l a sa lvación cristiana no puede
darsesin laliberacióneconómica,
política,social e ideológica,como
signosvisiblesde la dignidad del
hombre", rezaba uno de sus pre-
ceptos. El sacerdote brasileño Le-
onardo Boffy el peruano Gusta-
vo GutiérrezMerinofuero n algu-
nos referentes de esta corriente
quefu erechazadaen1984y 1986
por el Papa Juan Pablo 11 por sus
post ulados marxistas.
Pablo Dabezies, profesor deTeo-
logíay párrocode laAguada,sos-
t ieneque laTeologíade la libera-
ción "nunca munóyquesu rna-
yor legado es haber puesto a los
pobres y toda su problemática en
el cent ro de la reflexión de Dios".
El obispo de Sa lto, Pablo Galim -
berti, recordó queen los60 lateo-
logíallamabaa"una liberación in-
t egral:social,económicaypolítica"
y que debe ser examina da en el
cont exto del momento. "Hoy hay
nuevas formas de pobreza por-
que el mundo seha globalizado,
cambiaron los escena rios, por lo
cual lateologíadescubre nuevos
rostrosde pobreza ",seña ló. Pablo
Bonavía, profesor de Teología y
cura de la Parroquia de la Cruz de
Ca rrasco, sostuvoquela injusticia
que inspiró a la Teología de la li-
beración "no solo persiste, sino
que se ha ido agravando". Hoy "se
profund izóla raíz evangélica y te-
ológica de esa mirada que propo-
nía laTeoría delaLi beración",dijo.