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Sujets d'expression crite A RETENIR: Dans le cas des sujets qui sont formuls sous forme de questions nous

demandant notre point de vue (Que pensezvous de...?/ Etes-vous d'accord avec...?/ Partagez-vous la position de...?/ Etc, il ne faut jamais commencer par rpondre: Je suis d'accord avec.../ Je pense que.../ Je suis contre..., etc. Il est obligatoire de procder l'analyse des diffrents aspects du problme, d'exposer les multiples points de vue avant d'exprimer votre propre opinion. Par ailleurs, il ne faut jamais omettre d'introduire la rdaction et de la conclure. Exemple: Faut-il votre, votre avis, accorder une grande libert aux jeunes, ou au contraire doit-on la limiter? Introduction (Annoncer le plan) Certains disent qu'il faut accorder une grande libert aux jeunes; d'autres soutiennent le contraire. Dveloppement 1re partie: Accorder plus de libert: - L'homme est n libre; c'est un droit que reconnaissent les religions, les constitutions, les diffrentes cultures. - Un individu dont on limite la libert serait semblable un esclave. - La libert est une condition de l'panouissement de l'individu.

- La libert permet au jeune d'apprendre lui-mme, d'tre autonome et responsable. - Priver un enfant de libert, ou la rduire, c'est en faire un citoyen lche et peureux. - La libert est une condition ncessaire de la crativit. 2me partie: Limiter la libert: - Il faut protger les jeunes car ils ne sont pas assez mrs. - Les dangers qui menacent les jeunes sont de plus en plus nombreux. - Une grande libert peut conduire le jeune s'adonner la drogue, au tabagisme, la prostitution... - Parfois, on fait un mauvais usage de la libert. - La libert dbride conduirait la ngligence des devoirs scolaires, familiaux, sociaux... - Chaque socit pose des limites d'ordre moral, religieux et social la libert de l'individu. - Il n' y a pas de libert absolue. - Un grande libert peut entraner l'anarchie. 3me partie: Point de vue personnel A mon avis, il est utile d'accorder une grande libert aux jeunes. Cependant, il faut leur faire comprendre qu'il y a une diffrence entre la libert et l'anarchie. Ils doivent savoir qu'il n'y a pas une libert absolue, mais une libert conditionne par la religion, la loi et les valeurs thiques de la socit. Conclusion Les partisans et les dtracteurs avancent des arguments multiples. Mais, il faut doser la libert.

________________________________________________ Sujet 1: Faut-il ou non tre curieux? La curosit prend chez l'homme deux formes: curiosit intellectuelle et curiosit indiscrte. La curiosit intellectuelle est une qualit: - La curiosit intellectuelle est ncessaire pour savoir, comprendre. - Le dsir de dcouverte chez l'enfant est essentiel. L'enfant est naturellement curieux de tout ce qui l'entoure. Il a envie de connaitre et percer les secrets. - Un manque de curiosit peut dnoter une timidit. La curiosit indiscrre est un dfaut: - L'indiscrtion est une impolitesse. Aimerions-nous que les autres se mlent de nos affaires? - La curiosit quotidienne l'gard de ce que font les gens est blmable. Elle peut avoir bien des causes: l'ennui, le plaisir de rapporter ce que l'on sait et que les autres ne savent pas, celui de mdire, pour nuire ou pour satisfaire une envie dissimule. Il ne faut pas tre curieux; il faut respecter la vie prive d'autrui. La curiosit intellectuelle est une qualit qui mrite d'tre cultive. _________________________________________________ Sujet 2: Faut-il avoir ou non de l'ambition? L'ambition est un dsir ardent d'avoir quelque chose ou d'tre quelqu'un. Elle est souvent associe la recherche du pouvoir et de russite sociale.

Celui qui a de l'ambition a le dsir ardent de s'lever au-dessus de sa condition et d'atteindre la supriorit dans le domaine qui est le sien. N'est-ce pas grce l'ambition que beaucoup d'efforts sont fournis, que beaucoup de russites sont obtenues, que le monde progresse? Mais, l'ambition peut tre nuisible. N'est-elle pas responsable de beaucoup de vanits, de rivalits et des fureurs qui agitent le monde? Il est bon d'trte ambitieux. Cependant, il faut souvent modrer ses dsirs, les adapter aux possibilits. _________________________________________________ Sujet 3: La rsignation est-elle une qualit ou un dfaut? La rsignation est une attitude qui consiste se soumettre, accepter sans protester. La rsignation est une qualit: - La rsignation n'est pas une faiblesse ou une impuissance, mais elle tmoigne de la sagesse. - Il faut prfrer la rsignation la rvolte. - De la rvolte nat le progrs. la rsignation est un dfaut: - Quand on se rsigne, on accepte toujours d'obir une autorit, aux vnements. On peut donc accepter des choses injustes ou contre lesquelles on pourrait agir d'avoir tort quand on a raison...On perd donc l'habitude d'avoir l'esprit critique, de lutter. "Je n'y peux rien", "Le destin l'a voulu"... - La rsignation est synonyme de dmission, de renoncement, donc de faiblesse. - Il faut prfrer la rvolte la rsignation. La rsignation est donc un dfaut. __________________________________________________ Sujet 4:

L'optimisme aide-t-il vivre? Loptimisme dsigne chez ltre humain un tat desprit qui peroit le monde de manire positive. C'est une attitude qui consiste prendre les choses du bon ct. Les optimistes bnficient de certains avantages sur les gens qui ne le sont pas. Ils voient la vie du "bon ct" et minimisent les checs, les malheurs. Ils sont moins atteints dans leur sensibilit et dans leur vitalit. En cas de difficult, ils peuvent mieux ragir et rester actifs. Pour leur entourage, ils sont "scurisants" (solidarit, srnit, sant morale...). Donc, l'optimisme aide vivre. ___________________________________________________ Sujet 5: Le travail est-il une servitude? Le travail est une servitude. Il est parfois pnible, parfois peu rmunr, parfois humiliant (tre command, tre peu considr dans certains mtiers), parfois sans attrait (mtier non choisi), parfois ennuyeux (routine), parfois absorbant (peu de temps libre). Le travail n'est pas une servitude. C'est un service; chacun profite du travail de tous. Il libre d'autres soucis:le besoin, l'ennui, le vice. Il apporte l'indpendance financire et la responsabilit. Il permet de gagner sa vie et celle de la famille. Le travail n'est pas une servitude, mais c'est une ncessit vitale et sociale. _______________________________________________ Sujet 6: Le travail loigne de nous le vice, l'ennui et le besoin. Qu'en pensez-vous? De par sa nature, l'homme est un tre actif, mais vulnrable, il est toujours dispos faire n'importe quoi pour s'pargner du vice, de l'ennui et du besoin. Donc, le travail constitue en gnral son refuge. L'oisivet accule la frquentation des lieux malsains. L, il sera

la cible de gens sans scrupules qui, pour lui soutirer de l'argent, vont lui faire miroiter des dlices paradisiaques. Il vivra dans la dbauche, la luxure. Il passera des nuits orgastiques. Le futur dlinquant s'adonnera galement au vol et au jeu. Beaucoup de nos camarades malchanceux dans leurs tudes n'ont pas chapp cette tentation. Ils constituent cette classe de malfaiteurs et de parasites qui dstabilisent la socit. Au bout de quelques annes, ils sont exclus du corps social et deviennent des gens abrutis, des paves. Le travail nous prserve donc du vice, mais il constitue aussi un rempart contre un autre mal non moins nuisible, savoir l'ennui. Faute d'occupation, l'homme s'ennuie, se rfugie dans l'anonymat en marge de la collectivit. Il devient apathique, irritable, susceptible. Il nourrit des complexes. On est dgot par tout ce qui nous environne. On preuve une extrme lassitude morale et physique. Qui parmi nous pendant les grandes vacances n'a pas prouv ce vide et la mlancolie et n'a pas souhait retrouver l'cole pour mettre fin ce calvaire. Si l'lve dploie aujourd'hui beaucoup d'efforts, c'est qu'il escompte vivre plus tard une vie dcente. _______________________________________________ Sujet 7: Prfrez-vous lire un roman ou voir un film? Dans le roman, le lecteur a la possibilit de relire et il a le temps de rflchir. Mais, la lecture impose un effort d'attention soutenue. La lecture exige du temps et de la patience. Dans le film, le spectateur est frapp par les images, il est sduit par la prsence physique des personnages et il est entran par l'action. Cependant, le rythme du film peut paratre trop rapide et ne laisse en tout cas pas le temps la rflexion. _____________________________________________________ Sujet 8: L'argent fait-il le bonheur? Largent est trs important dans la vie. En effet, cest grce lui quon pourra obtenir les choses dont on a envie. De plus, largent permet la ralisation dun profond et authentique dsir dindpendance. En outre, cest linstrument de pouvoir, de puissance et un facteur de russite sociale. Un homme riche est respect et valoris. Enfin, largent

contribue au bien-tre matriel. Cest ainsi quil permet de possder une voiture, ou encore une maison, de se nourrir, de se vtir, davoir les moyens dacheter sans compter, de voyager beaucoup, et par l mme, tre heureux. L'argent est la cl magique qui ouvre toutes les portes. Pour certains, il offre un grand pouvoir de sduction. Il permet d'autres de se sentir rassurs. Ou bien encore, il incarne un symbole de libert. Chacun entretient donc avec l'argent une relation particulire et y trouve son compte. L'argent a une symbolique trs puissante. Pour beaucoup, il est synonyme de puissance, de force, de plaisir. Il permet aussi certains d'exercer un pouvoir sur les autres, dans le couple, en famille ou au sein de l'entreprise. L'argent reprsente aussi la scurit, la protection. Ceci est trs significatif chez les personnes ges : beaucoup ont tendance amasser de l'argent, le cacher. Elles rigent ainsi une sorte de rempart de protection contre la vieillesse, mais aussi contre la mort. Enfin, l'argent est source de plaisir. L'argent peut faire le bonheur, mais condition de le dpenser pour le bien d'autrui ou de bonnes causes. La finalit de l'argent est de contribuer au bonheur, lequel est inconcevable sans le service de Dieu, qui doit toujours conserver sa primaut absolue sur tout le reste. Ordonn au service de Dieu, l'argent est aussi ordonn au service des hommes, au service de tous les hommes et de leurs besoins. Or, l'argent, convertisseur universel des richesses, cesse de contribuer au bonheur personnel et social, lorsqu'il devient une fin en soi, lorsqu'il s'affirme comme source de pouvoir indpendante de toute rgle morale. Il faut admettre que l'argent facilite grandement la vie au sens pratique : cadeaux, petits plaisirs, sorties, vacances Avoir de l'argent permet aussi de faire des tudes. Bref, il contribue rendre la vie plus simple et tre heureux. Mais, le bonheur ne dpend pas uniquement de laspect matriel. Largent ne fait pas toujours le bonheur. Il ne peut tre lui seul porteur de bien-tre et de joie. Beaucoup de gens sont riches, pourtant ils sont malheureux. L'argent est certes ncessaire notre vie, mais pas au point de dtenir la cl du bonheur. Il y a d'autres valeurs qui comptent dans la vie, par exemple l'amiti, l'amour, la famille et la sant. Ils peuvent procurer un bonheur vritable parce qu'on ne peut pas les acheter. On peut possder tout ce que l'on veut et se sentir insatisfait et ressentir un manque. En somme, l'argent nous permet de gagner notre vie, dassouvir nos dsirs, et dassurer le confort. Mais lui seul n'apporte pas le bonheur car beaucoup de gens fortuns sont malheureux. _____________________________________________________ Sujet 9: Prfrez-vous vivre dans un immeuble ou dans une villa?

La vie en villa a ses avantages. Plus d'air, plus d'espace, plus d'lments naturels. Mais, la vie en villa a ses inconvnients: cot d'achat et d'entretien levs, inscurit, ncessit d'un personnel domestique. La vie en immeubles a ses inconvnients. Les dimensions des appartements sont souvent rduites. Il y a prsence de voisinage parfois pesant. Elle a pourtant ses avantages: moins d'isolement, plus de scurit, cot de location, d'entretien, en gnral, modrs, proximit des services (commerce, cole...). Si je dois choisir, j'opterai pour l'immeuble par raison car il est plus en rapport avec ma situation et mes moyens. _______________________________________________ Sujet 10: En vous rappelant votre enfance, dites comment vous aimeriez lever vos enfants plus tard? Un jour, ma mre m'emmena ches des cousines pour mon anniversaire. Elle m'avait affubl d'un pantalon tout neuf alors que j'avais rclam mon vieux "jean". Ce que je craignais arriva: je glissai d'un arbre o je m'tais perch, dchirant ce maudit pantalon. Triste bilan d'anniversaire: un pantalon dchir, une fesse, les airs moqueurs des cousines, un retour prcipit la maison. J'avais eu d'ailleurs un mouvement de rvolte: "C'est ta faute, avais-je cri ma mre! Et puis, ce n'est pas ton anniversaire, c'est le mien!" Il me semble que les adultes sont gostes: ils veulent avant tout rechercher leur plaisir et par l gchent souvent celui des enfants. C'est pourquoi, plus tard, je me promets d'couter mes enfants. Les enfants doivent vivre dans une atmosphre de paix, de joie, d'attention de comprhension et d'amour. La bonne ducation des enfants doit tre le souci principal des parents. ___________________________________________________ Sujet 11: L'gosme est un dfaut qu'il faut corriger. Discutez. Lgosme est un vilain dfaut. Il dsigne une tendance ne

rechercher que son plaisir ou son intrt personnel. Lgoste ne pense qu lui et se dsintresse compltement des autres. Il est essentiellement proccup de lui-mme ; ses choix, ses relations convergent vers un mme but : ramener tout soi; il ne tient compte ni du monde, ni des intrts extrieurs, ne se soucie pas des autres. Pour "gurir" de lgosme, le point de dpart est de prendre conscience de ce dfaut et des effets dommageables quelle a pour soimme ; partir de l, il devient possible de se dgager petit petit du cercle vicieux o elle nous enferme. Progressivement, on va souvrir aux autres et changer avec eux. On a tous besoin des autres; il faut donc se dbarrasser de ce dfaut et tre altruiste. ____________________________________________________ Sujet 12: L'indiffrence est dnonce comme l'un des maux les plus graves du monde actuel. Voud vous efforcez par des exemples prcis comment ce mal se manifeste et quelles en sont les consquences dans la vie sociale. Il est vrai que le monde actuel souffre de plusieurs maux comme les guerres, la famine ou l'injustice. Miais l'indiffrence n'est-elle pas en quelque sorte l'origine de bon nombre de ces malheurs? A travers quelques exemples, nous allons essayer de montrer comment se manifeste l'indiffrence et quelles sont les rpercussions qu'un tel mal peut avoir sur la vie sociale. Une femme que nous avons rencontr au coin de la rue et qui n'avait aucune destination prcise, tenait un bb mourant dans ses bras. Un enfant en haillons, sale et maigre la suivant en s'accrochant ses habits dchiquets. Et tous ces gens, bien habills et pleins de sant qui semblaient presss, la croisaient ou la dpassaient sans s'arrter ou mme sans daigner lui jeter un regard. L'indiffrence est une forme de racisme.Et ceci va de la simple

bousculade jusqu'au refus de "l'autre" jusqu'au geste de l'automobiliste qui ne s'arrte pas pour venir en aide un autre automobiliste en panne. Les exemples sont multiples et divers. Un tel geste peut tre grave sur le plan des relations et de la communication. Les personnes victimes de l'indiffrence peuvent tre soit des gens malheureux soit des gens rvolts ou agrssifs. L'indiffrence nous concerne plus directement, c'est--dire qu'tant un problme ayant trait aux relations humaines et aux problmes quotidiens, il est dans le pouvoir de chacun de nous d'oeuvrer en vue de le rsoudre. Il faut essayer de soulager les hommes qui souffrent. On donnerait ainsi un got moins amer la vie, il y aurait plus de justice et les sentiments humanitaires en seraient valoriss. ____________________________________________________ Sujet 13: Etes-vous pour ou contre la femme qui travaille. Justifiez votre rflexion. Pour la femme qui travaille: - La femme a acquis les mmes droits que l'homme. - Elle aide son mari et participe au dveloppement et au progrs du pays. - Elle occupe une place importante dans la socit: elle est mdecin, avocat, pilote, etc. - Elle n'est plus soumise et marginalise comme autrefois. Contre la femme qui travaille: - La femme doit rester la maison pour s'occuper du foyer et des enfants. Le mari seul doit travailler pour nourrir la famille et subvenir aux

besoins de la progniture. - La femme a caus le chmage de l'homme. - Elle est souvent expose au harclement sexuel dans la rue ou au travail. Je suis pour la femme qui travaille parce qu'elle est l'gale de l'homme et elle doit jouir de tous ses droits aussi bien dans le domaine social, politique ou conomique. _____________________________________________________ Sujet 14: La guerre tue, attriste et fait rflchir. Dveloppez cette ide par une rflexion personnelle et argumente. De nos jours, les guerres clatent un peu partout dans le monde. Les conflits arms se multiplient, laissant derrire eux beaucoup de morts; en consquence les familles sont endeuilles. Cela donne matire rflexion. Les guerres qui clatent ici ou l entrainent derrire elles des centaines, des milliers et parfois des millions de victimes. La guerre du Vietnam, par exemple, a caus la mort de plusieurs millions de personnes des deux cts, amricain et vietnamien. La guerre d'puration ethnique qui a vis les bosniaques a donn lieu une scne tragique jonche de cadavres et de corps mutils. Quand la violence s'empare des hommes arms jusqu'aux dents, ils ne distinguent plus entre les enfants, les femmes ni les vieux. La mort d'un soldat ou d'un civil attriste toute une famille. En effet, la mort des hommes, surtout les pres de famille crent une situation dramatique: maints enfants se retrouvent du jour au lendemain orphelins. La situation est plus tragique lorsque les deux parents trouvent la mort dans la guerre! L'enfant n'a plus personne pour s'occuper de lui; dans le meilleur des cas, ils sont confis des orphelinats, sinon ils sont condamns mendier et errer dans les rues. Une autre scne de l'aprs-guerre, celle des mutils, des estropis et des handicaps.

La destruction des maisons, des coles, des hpitaux et de tous les difices publics constitue une catastrophe. Toutes ces horreurs et ces tragdies doivent inciter l'homme rflchir. Tous les conflits peuvent tre rgls par des moyens pacifiques. Pour cela, il suffit que les uns coutent les autres. Bref, le dialogue doit rgner. _____________________________________________________ Sujet 15: Il arrive souvent que l'on prouve le besoin de confier ses problmes quelqu'un. A votre avis, cela n'est-il pas dangerux? L'homme est un tre social; il vit en groupe: il a besoin de communiquer. L'individu se trouve dans la ncessit de communiquer ses secrets autrui, de leur faire part de ses problmes. Confier ses problmes quelqu'un est dangereux: - c'est rendre ses secrets publics. - menace pour la vie intime. - avoir des problmes cause de certains secrets divulgus. - dtruire les relations familiales, amicales... - se retrouver dans une position de faiblesse devant une personne qui utilise nos secrets comme arme dirige contre nous. Se confier quelqu'un est un besoin: - l'homme est un tre social, il a besoin de communiquer. - se confier est un soulagement. - se confier permet de se librer des problmes. - se confier, c'est sentir qu'il y a des amis qui nous coutent, qui sont solidaires avec nous. Il faut bien choisir ses amis intimes. Se confier est dangereux, mais ncessaire.

_________________________________________________ Sujet 16: Vous avez t victime d'une injustice. Racontez. Ctait un lundi matin en cours de franais, la sance se droulait tranquillement ; les lves taient concentrs sur lexplication du professeur, tout allait bien quand tout coup la leon fut interrompue cause des cris de ma voisine qui maccusait tort davoir vol son portable. Tous les regards de mes camarades taient braqus sur moi. Je me sentis humilie et tourne en drision. On fouilla dans mes poches et mon cartable. Mais, on ne trouva rien. Je fus victime d'uneinjustice dont je fus innocent. _________________________________________________ Sujet 17: Rdigez le portrait satirique dune personne. Physiquement, cest un gringalet trapu. Quand il marche, sa silhouette ramasse et son ventre bedonnant lui donnent lallure dun ballon qui roule ou dun personnage grotesque des dessins anims. Ses traits sont grossiers. Son teint ferreux est assombri par des cheveux rches et des sourcils broussailleux qui surplombent ses yeux exorbits. Mais ce qui attire le plus dans sa physionomie, cest son nez crochu et ses grosses narines qui dtonnent avec la petitesse de son visage. Sa bouche exagrment lippue et son menton en galoche rappellent les difformits quon trouve dans les caricatures. Lorsque ce petit bonhomme parle, il nasillarde ; aussi finit-il toujours par lasser ses interlocuteurs. _________________________________________________ Sujet 18: Il vous est arriv d'prouver un sentiment de honte. Dcrivez ce que vous avez ressenti et comment vous avez ragi. Un jour, j'ai menti mon pre sur le cot du livre de franais. Mon pre s'en est aperu. Il ne m'a pas adress de reproches sinon par le

regard. J'ai ressenti un sentiment de remords et de honte: j'ai rougi, ai baiss la tte, ne savais plus quoi faire ni quoi dire, et suis sorti. J'ai dcid de ne plus recommencer cette mauvaise action. ________________________________________________ Sujet 19: A votre avis est-il souhaitable d'avoir peu ou beaucoup d'enfants? Justifiez votre point de vue l'aide d'arguments. Avoir peu d'enfants Les raisons conomiques : -La chert de la vie. -Salaire maigre. -Subvenir aux besoins des enfants (alimentaires et vestimentaires). -Des projets d'avenir: ex: construction d'une maison. Les raisons ducatives : -Contrle du travail scolaire. -Leur fournir les moyens instructifs (Livres, romans...). -Permettre aux enfants de faire des heures supplmentaires ou de poursuivre leurs tudes. Avoir beaucoup d'enfants Les raisons conomiques : -Les enfants peuvent accomplir diffrentes tches (levage, commerce...). -Production norme. -Richesse, fortune. Les raisons traditionnelles :

-Perptuit familiale. -Signe de la puissance. -Ignorance de certains parents. Les raisons religieuses : -La polygamie. ____________________________________________ Sujet 20: Il vous est arriv d'avoir peur. Racontez en quelles circonstances et dcrivez vos ractions. Un jour, je suis sorti du cinma trs tard. La nuit tait dj tombe et je me suis trouv oblig de parcourir 5 km pour rentrer la maison. Aprs une longue marche, j'tais en dehors de la ville. A mi-chemin, j'ai eu l'impression que quelqu'un marchait derrire moi. Malgr cela, je n'ai pas pu me retourner pour voir. A ce moment-l, mon coeur battait trs fort, mes membres tremblaient, j'ai ressenti que mes cheveux se dressaient sur ma tte. Sans hsiter, je me suis mis courir et je ne me suis arrt que lorsque j'ai t au milieu du village. C'tait une trs grande peur que je n'oublierai jamais. __________________________________________________ Sujet 21: Le premier jour o on va l'cole pour la premire fois reste mmorable. Racontez ce qui s'est pass ce jour-l et dites ce que vous ressentez. Le premier jour o l'lve va l'cole pour la premire fois est un jour qui reste vivant dans la mmoire de chacun. Je me souviens trs bien de mon premier jour l'cole. C'tait un lundi. Ma mre me rveilla de bonne heure. Elle me vtit d'habits neufs qu'on avait achets spcialement pour cette occasion. Ensuite,

je mangeai le petit djeuner que ma mre m'avait servi sur la table. Une heure plus tard, ma mre me tenait par la main et m'emmenait l'cole. Ma crainte augmentait mesure qu'on s'approchait de l'cole. Lorsque nous arrivmes, je vis devant la porte de l'cole beaucoup d'enfants. Certains, comme moi, taient accompagns de leurs parents. Quand on entendit la sonnette qui annonait l'heure des cours, ma mre me fit entrer et s'en alla. Je pris place parmi des lves qui faisaient la queue devant une classe. Un monsieur vint vers nous; il nous sourit. Cela me rassura. C'tait mon matre. ____________________________________________________ Sujet 22 Dans le monde moderne, particulirement dans les grandes villes, l'hospitalit traditionnelle se perd. Exprimez votre opinion l'aide d'arguments. A l'heure actuelle, on invite moins, on accueille moins volontiers l'tranger et mme la famille loigne. Les raisons en sont multiples: les gens, pris par leurs activits, ont moins de temps consacrer autrui. Ils ont souvent plus d'argent qu'autrefois, mais ils le consacrent leur famille proche, rembourser des crdits , faire des conomies. Dans les grandes villes, on se connat moins (individualisme, indiffrence...) Ces changements me paraissent regrettables car la vie en commun a des aspects agrables et la solidarit demeure ncessaire. L'gosme moderne est moins noble et moins humain que l'altruisme d'autrefois. ______________________________________________________ Sujet 23: Es-tu pour ou contre le comportement autoritaire des parents envers leurs enfants? Justifie ton opinion l'aide d'arguments pertinents. Dans beaucoup de familles, le rapport entre les parents et leurs enfants est bas sur l'autorit. Certaines personnes soutiennent cette autorit; d'autres au contraire la dnoncent.

Pour l'autorit parentale: - Les parents protgent leurs enfants contre les dangers qui les menacent (drogue, tabagisme, prostitution...). - Les enfants, jeunes et moins jeunes, sont immatures: ils ont donc besoin de la tutelle de leurs parents. - La libert et l'autonomie conduisent dans plusieurs cas la dlinquance. Contre l'autorit parentale: - L'autorit parentale produit des enfants timides, lches et caractriels. - L'autorit excessive conduit les enfants la dlinquance, la fugue. - Lorsque les parents sont autoritaires, il n'y a pas de communication entre eux et leurs enfants. En consquence, ces derniers se cantonnent dans le silence: ils ne parlent pas de leurs problmes, de leurs souffrances. Je suis contre l'autorit excessive: les parents recourent systmatiquement la violence et au chtiment corporel qui provoque chez les enfants des traumatismes psychologiques graves. L'autorit est ncessaire, mais elle ne doit pas devenir un prtexte la violence physique. Les parents doivent faire preuve de fermet, tout en restant comprhensifs et humains. ____________________________________________________ Sujet 24: A travers quelques exemples, essayez d'expliquer ce qu'est la magie et de dgager quelques-uns des problmes que pose son existence. Pour m'ter le mauvais oeil, ma mre disait une prire, en laissant tomber des gouttes d'huile dans une assiette d'eau qu'elle tenait audessus de ma tte. Si l'huile disparaissait dans l'eau, j'tais dsenvot. La magie repose sur d'anciennes croyances populaires: des esprits surnaturels interviennent dans la vie des hommes. Des personnes prtendent avoir le pouvoir d'agir sur ces esprits. Elles usent de

pratiques varies dont le fonctionnement demeure inexpliqu. Les croyances populaires sont-elles fondes? La religion ne les reconnat pas, la science les rejette. Ces pratiques ne survivent-elles pas comme moyen d'exploiter profitablement la crdulit, l'ignorance et la peur des gens simples? ____________________________________________________ Sujet 25: Est-ce que la science et la technologie constituent un danger pour l'homme? De nos jours, la technologie et la science connaissent une grande volution. De nombreuses s'inquitent cause de ce dveloppement: ils y voient une menace pour l'humanit. Dans quelle mesure cette peur est-elle fonde? La technologie causent beaucoup de dangers pour l'homme: destruction de l'environnement (pollution, disparition d'espces animales...), invention d'armes de destruction (armes nuclaires, chimiques, bactriologiques...), propagation de la violence ( cause du cinma et de la T.V, par exemple), accidents relatifs aux transport (accidents de la circulation, crasement d'avions, naufrage de bateaux...). La technologie et la science sont utiles pour l'homme: invention du matriel mdical, gurison de maladies graves, prvention de catastrophes naturelles mortelles (ruption volcanique, inondation..), facilitation de la communication (tlphone, internet...). La science et la technologie ne sont pas dangereuses, c'est l'usage qu'en fait l'homme qui les rend nfastes. Donc, il faut conscientiser l'homme et le prmunir contre le mal et la tentation de dtruire son semblable. Il est ncessaire de rpandre les valeurs de la paix, de la tolrance et de l'entraide pour radiquer les guerres, la violence et la haine. __________________________________________________ Sujet 26:

La mode conduit parfois les jeunes shabiller ou se coiffer de manire bizarre : piercing, tatouage, cheveux hrisss, pantalons rapics. Vous sentez-vous concern(s) par cette tendance ? Vous prciserez votre point de vue en lappuyant laide dargument pertinents et dexemples tirs de votre exprience personnelle. Selon le Petit Robert , la mode signifie manire, murs , manire individuelle de vivre, dagir et de penser. Au dbut, le phnomne est apparu dans les pays occidentaux pour se propager plus tard dans le reste du monde. Le mode se limite laspect extrieur. Lequel aspect demeure un moyen de distinction. Elle est lie au changement. Au dbut, rserve llite, la mode servait faire la distinction entre une population simple et modeste et une autre riche et aise, qui cherche constamment conserver son rang social. Il ny a pas si longtemps que ces diffrences sestompent. Actuellement, tout le monde a droit la mode, mme les petites bourses y participent et parfois mme y contribuent. Nous allons donc vers une dmocratisation des modes, tant fminines que masculines : de moins en moins elle demeure un phnomne de classe, de plus en plus elle devient un phnomne de masse. Avec la seule diffrence la question de qualit du produit. Ce qui a ouvert la voie au phnomne de limitation et la contre faon. Pour le jeune ce qui compte cest quil suit la mode peu importe la qualit du moment quil ressemble en quelque sorte aux autres. Personne nest contre le changement ; or parfois, la mode peut paratre sous des formes rpugnantes, tel point que le jeune devient repoussant lorsquil shabille ou se coiffe dune manire bizarre qui blesse lil (cheveux hrisss, pantalons dchirs ou rapics, pull trs courts qui laissent paratre une partie de leurs corps.) Pour le jeune ou pour le fanatique de la mode lessentiel est de suivre la mode et dy rester fidle, sans prendre en considration les convenances. Cette soi-disant mode pourrait porter atteinte la morale, lidentit culturelle, sociale et religieuse. Le jeune, par un souci de suivisme aveugle, il consomme sans faire

appel ni son esprit critique, ni mme aux rgles sociales qui rgissent sa socit. Dans un sens, cest un conformisme qui tend vers une alination constante et chronique du jeune, dailleurs, la mode est faite pour tre dmode. Donc, jusqu quand nous allons demeurer passifs, des personnes qui se donnent lillusion de suivre un systme de vie ou de pense tranger notre identit. __________________________________________________ Sujet 27: Certains adolescents se plaignent du fait que leurs parents ne leur accordent pas assez de libert. Pensez vous quils ont raison ? Ladolescence est une tape transitoire qui se situe entre lenfance et lge adulte. Voulant divorcer davec le stade de lenfant, ladolescent tente daccder celui de ladulte, et cela ne se fait pas sans heurts vis--vis de son entourage. Ladolescent se sent, malgr lui, tiraill entre deux besoins diamtralement opposs : savoir le besoin de scurit et le besoin dautonomie. Cette situation dclenche une srie de crises, notamment sil a des parents exigeants. Lui, il pense quil est dj adulte, remarquant certaines transformations physiologiques et psychologiques, croyant que cela est largement suffisant pour acqurir sa libert. Les parents voient en lui un enfant qui na pas encore acquis sa maturit lui permettant dtre un individu capable de grer sa vie en toute scurit ; et que la vie nest aussi simple quil croit. A partir de l, il commence prendre une position hostile l(gard des adultes en la personne des parents. Alors, il se rvolte. Si cette crise est moins grave, elle peut tre passagre, et ladolescent va rapidement retrouver sa sagesse .mais dans le cas contraire, elle pourrait avoir des rpercussions fcheuses : ladolescent pourrait sadonner la cigarette, la drogue, la dlinquance. Ladolescent doit avoir sa libert mais relative pour se prparer progressivement avoir sa libert totale mais avec le concours de ses parents qui eux aussi doivent tre conscients de ltape complexe et difficile que traverse leur fils ou fille. Nombreux sont les adolescents qui ont les adolescents qui ont gch leur vie cause de cette libert totale dont ils ne savent pas se servir. __________________________________________________ Sujet 28: Pourquoi les jeunes sont rticents au mariage?

De nos jours, la plupart des jeunes se marient plus tard que les gnrations prcdentes. La hausse du cot du mariage et du niveau de vie, le montant exorbitant de la dot, la non possession d'un logement indpendant, le manque dun travail stable, la peur de la responsabilit sont autant de causes qui les empchent de se marier. De plus en plus de jeunes n'osent pas franchir le pas et prfrent vivre dans le clibat au point que celui-ci est devenu un vritable phnomne de socit. Le clibat prolong au Maroc est en hausse. C'est un constat alarmant. La rticence des jeunes au mariage constitue un vrai problme. Le mariage est synonyme dengagement, de dpenses et de responsabilit. La plupart des jeunes veulent se marier, mais le problme majeur auquel ils sont confronts est dordre financier. Ils ont besoin dabord dun emploi et dun logement avant de penser se marier et fonder un foyer. On peut donc conclure que les difficults matrielles sont lorigine du clibat prolong. __________________________________________________ Sujet 29: Etes-vous pour ou contre le mariage mixte ? Plusieurs jeunes hommes prfrent se marier des femmes trangres, surtout europennes ou amricaines. Ces jeunes voquent de multiples raisons pour justifier leurs choix et convaincre les dtracteurs du mariage mixte. Ils arguent que ce mariage leur permet de connatre une culture diffrente, une autre faon de penser et de vivre. Le couple mixte accepter lautre et la diffrence. Cela favorise le rapprochement entre les peuples et le dialogue entre les civilisations. Ainsi, des ponts sont jets entre les communauts, ce qui contribue la rsolution des conflits et des guerres. Mais, les dtracteurs avancent dautres arguments pour soutenir leur rejet du mariage mixte. Le mariage mixte repose parfois sur des bases opportunistes. Il y a galement la question de la communication. La plupart de ceux qui pousent des trangres ne matrisent pas les langues trangres. Aussi se trouvent-ils confronts au problme de la communication. Mais, le problme le plus grave qui se pose pour un couple mixte est celui de la diffrence des cultures. Cette diffrence est un facteur de conflits et de msententes. Le problme culturel se pose davantage lorsque le couple mixte a des enfants. Quels noms leur donner : des noms arabes, franais, amricains, italiens ou autres ? Quelle religion va-t-on leur inculquer ? Personnellement, je ne suis pas contre le mariage

mixte. Aujourdhui, il ny a pas de frontires entre les pays : le monde est devenu un village plantaire. Epouser une trangre ou un compatriote, ce nest pas le problme : la seule condition de la russite du mariage, cest la maturit des deux conjoints et leur entente. __________________________________________________ Sujet 30: Recourir au crdit pour rsoudre ses problmes dargent est-elle pour vous une bonne solution ? Rdigez un texte dans lequel vous exprimerez votre avis sur le sujet. Le cot de la vie qui ne cesse daugmenter peut avoir une incidence directe sur la vie des familles, notamment les modestes. Des dpenses ou difficults financires imprvisibles peuvent surgir. On peut trouver des solutions immdiates pour y remdier : recourir aux banques pour contracter des crdits pour la rentre scolaire, les vacances, les ftes, les mariages Cest vrai que cette solution semble efficace dans limmdiat, cependant elle ne lest pas pour toujours, et ce pour plusieurs raisons : - le recours frquent ces crdits cause un dficit financier chronique. - il pousse les gens dpenser sans rflchir. - Risque de faillite et de ruine. __________________________________________________ Sujet 31: Quelle est votre propre conception du devoir sur le plan personnel, familial et social ? Le terme devoir est un concept charg de significations. Gnralement, il est conu comme tant une obligation morale, dicte par le systme moral que ltre humain accepte par principe, par les convenances et aussi par la loi. Et ltre humain est appel laccomplir. La vie sociale doit sa continuit par lapplication du devoir qui, mon sens, le garant exclusif de lorganisation de la socit. Le devoir peut tre personnel, familial et social. Or, il semble que ce mot est rejet, nest plus pris en considration. Qui reconnat aujourdhui le devoir des uns envers des autres ?

Chacun estime quil na quun seul devoir : tre, jouir, prouver le plaisir, possder, prendre, tel point que le devoir apparat comme une contrainte qui gne lexistence de lhomme en socit. Dabord, le devoir de lhomme envers lui-mme : lhomme est appel spanouir, aspirer ses ambitions, tout en prenant en considration ses comptences personnelles. Ce devoir est donc sacr. Quant au devoir de lhomme envers ses semblables, quelle serait sa vie si la solitude lcartait dautrui, si lgosme le ronge ? la valeur de lhomme rside dans le fait de se sentir utile aux autres. Le devoir est le lien qui unit lhomme ses semblables dans un cadre dchange des responsabilits. Lintrt dautrui doit constamment tre prsent dans ses relations ce qui me parat relativement utopique en notre temps o lintrt personnelle dpasse tout intrt. Et cela conduit fatalement la dislocation de la vie sociale et la disparition des principes fondamentaux pour lesquels elle a t conue. Je ne dis pas que lhomme doit favoriser laltruisme au dtriment de ses obligations personnelles, mais jopte pour un quilibre qui rhabilite lhomme en tant quun tre effectivement social. __________________________________________________ Sujet 32: La chanson est-elle une distraction, un moyen dexpression ou un chemin vers la fortune ? Que reprsente-t-elle pour vous ? La chanson est un art trs important dans la vie humaine. Pour certains, elle reprsente un moyen de distraction et dexpression alors que pour dautres, elle est un moyen denrichissement. A. La chanson est un moyen de distraction : -Les jeunes chantent pour se distraire. -La chanson aide au rassemblement des jeunes. -Elle permet de relaxer les gens stresss. B. La chanson est un moyen dexpression : -Elle exprime la joie. -Elle peut exprimer la tristesse ou la colre. -Elle peut vhiculer des revendications ou des ides politiques. C. La chanson est un chemin vers la fortune :

-Elle permet de subvenir aux besoins. -Elle peut ouvrir les portes de la fortune. Des jeunes sont devenus des stars. __________________________________________________ Sujet 33: La famille est-elle un lieu dentente ou de conflit ? A. Entente -Laffection, le respect. -Coopration matrielle, solidarit, scurit. -Autorit parentale : rglement des problmes. -Libert de sexprimer. -Confiance, comprhension. B. Conflit -Cellule familiale : personnes dge diffrent -conflit de gnration. -Ignorance des parents. -Contestation, rvolte envers lautorit des parents. -Anticonformisme des jeunes. __________________________________________________ Sujet 34: Vous crivez une lettre votre meilleur(e) ami(e) qui a dcid de quitter ses tudes pour travailler. Vous essaierez de le dissuader en argumentant. Marrakech le 10/05/2009 Cher ami, Il faut reconnaitre que je suis fch contre toi quand jai appris que tu as dcid de quitter les tudes pour travailler, toi qui est un si bon lve et qui peut raliser ses ambitions sans difficults. A mon avis tu ne devrais en aucun cas envisager cette possibilit. Ton avenir est devant toi.Tu as les capacits de raliser tes rves.

Oui, il est vrai que ta famille a besoin, en ce moment, dune aide financire, cependant, ce nest pas une raison de vouloir travailler avant davoir au moins ton baccalaurat. En effet, tu pourrais gcher ta vie en acceptant nimporte quelle besogne. Dailleurs tu le regretteras trs tt. Promet-moi de bien y rflchir avant de prendre ta dcision ! Ton ami __________________________________________________ Sujet 35: Faut-il dire la vrit quand on la connat? Convient-il de dire la vrit quand on la connat? Il faut dire la vrit par loyaut, par respect de soi, devant la justice, pour les autres, pour le progrs de l'humanit. Ne pas dire la vrit lorsqu'on la sait est une sorte de mensonge. On trompe ainsi autrui. Il faut dire, et on ne doit pas taire, la vrit qui fait du bien. Mais, il faut taire celle qui fait du mal. C'est un scandale de dire une vrit blessante. Sur le plan individuel, un homme tout en restant franc et loyal doit garder le silence sur certains points; en particulier ceux qui nuiraient au bonheur de certains sans apporter un profit notable. Il est des mensonges qui consolent et qui remontent le moral. Toute vrit n'est pas bonne dire. C'est nous de juger si nous devons la taire ou la crier selon la connaissance que nous avons des consquences de cette dclaration. Mais aussi pour le respect des autres, pour le bonheur et la tranquillit de la vie sociale, dans certains cas, gardons-nous de tout dire. __________________________________________________ Sujet 36: Lenfance voque pour certains un bon souvenir et pour

dautres une triste priode. A laquelle des deux catgories (enfance heureuse/enfance malheureuse) appartenezvous ? Rdigez un texte dans lequel vous portez un jugement sur votre enfance. Lenfance est une tape importante dans la vie de lhomme. Cest durant cette priode que se forme la personnalit de lenfant. Pour certains, lenfance est une priode heureuse ; pour dautres, elle est malheureuse. Lenfance malheureuse sexplique par les mauvais traitements des parents ou sur les bancs de lcole avec des matres trop svres. Parfois, lenfant se sent incompris par son milieu familial. Alors, il cherche refuge dans la solitude et le repli de soi. Il est frustr car ses dsirs sont insatisfaits. Ces mauvais souvenirs influent ngativement sur sa vie affective et psychologique. Lenfance est une priode heureuse car lenfant se sent aim et fait lobjet dintrt dans le milieu familial ou scolaire. Ses besoins sont satisfaits. Quant moi, mon enfance tait triste. Jai vcu dans un milieu familial autoritaire. Jai subi des chtiments corporels car mes parents taient analphabtes. Chaque fois que je faisais une btise, je recevais une punition cruelle. Je ntais pas un bon lve, je mabsentais beaucoup de lcole. Je dtestais mes parents, mes matres. Bref, je dtestais les adultes. Jtais devenu dlinquant. De toute faon, cela reste une exprience dont je dois tirer des leons pour mes enfants lavenir. __________________________________________________

Sujet 36: Certaines personnes aiment pratiquer la chasse; d'autres s'y opposent. Quelle est votre opinion ce sujet? De nos jours, la disparition des espces est devenu la proccupation majeure de lhumanit : Plusieurs facteurs en sont responsables, dont la chasse. Certaines personnes incriminent la chasse ; dautres rcusent cette accusation. Les partisans de la chasse : -La chasse est considre comme un sport. -Elle fournit lhomme de la viande. -Elle permet de connatre la vie des animaux, les espces animales rares. -Elle dveloppe la vie associative (cration de clubs de chasse, chasse en groupe). -Elle permet dattirer lattention sur les espces animales menaces. Do la cration de rserves naturelles, interdiction de chasse -Elle permet lhomme de dverser son agressivit sur les animaux : cest une sorte dexutoire. Les dtracteurs de la chasse : -La chasse est un crime commis par lhomme lencontre des animaux. -Lhomme ne chasse pas pour se nourrir : seuls les riches ont les moyens de chasser. -La chasse cause la disparition de certaines espces animales. -Elle nuit lcosystme. -Elle provoque des accidents : plusieurs chasseurs ou promeneurs ont trouv la mort au cours de la chasse. Les avis personnels : -Jadis, la chasse tait lgitime, mais maintenant on na pas besoin de chasser afin de se sustenter. -De nos jours, lenvironnement est en danger. On doit dployer tous les efforts pour le sauver et le prserver ; donc ncessit dinterdire la chasse. -La chasse est la manifestation de la violence de lhomme daujourdhui : lagressivit,la violence,le crimeIl faut sattaquer aux causes de la violence par lducation,la

sensibilisation. -Il y a dautres moyens pour pratiquer un sport sain o sont prsents les animaux : levage des pigeons, course des chameaux ________________________________________________ Sujet 37: Ahmed Sefrioui a critiqu les superstitions telles que : la voyance, le charlatanisme, le maraboutisme et la notion de Chorfas dans le Maroc des annes cinquante (1952). Rdigez un article o vous dnoncez les superstitions du Maroc contemporain. De tout temps, et dans tous les pays, quels que soient les gens, les superstitions existent plus ou moins rpandues et diverses. Il s'agit de croyances plus ou moins lies des vnements religieux et fortuits (imprvus), fondes sur la crainte ou l'ignorance. On croit divers prsages (augures), ceux-ci portent bonheur, ceux-l portent malheur. On se transmet de gnration en gnration, des expressions, des faits, des situations, des exemples auxquels chacun croit plus ou moins, mais il faut tout prix se prserver du mal, du mauvais il ou de la mort. Alors pour ne plus craindre ce qui peut arriver de dplaisant, chacun se rappelle ce que ses parents lui ont transmis. Certes, elles trouvent leur origine dans la nature humaine surtout celle, confronte la frustration et au dsespoir, mais elles sont lies troitement au rang et au niveau socioconomique d'une communaut ou d'un individu. A vrai dire, ce ne sont que des chimres et des illusions voire des mirages et ne reposent sur aucun fondement scientifique. A travers son roman autobiographique caractre ethnographique. L'auteur Ahmed Sefrioui nous brosse des scnes relatives aux superstitions qui svissaient l'poque coloniale des annes 20 pendant laquelle la plupart des marocains vgtaient dans la misre. Evidemment, les dmunis privs du stricte minimum de moyens matriels, recourent aux charlatans afin de soulager leurs maux physiques et moraux. L'exemple de Lalla Zoubida, la mre du narrateur Sidi Mohammed, et de son amie Lalla Aicha est trs significatif .La visite du sanctuaire de Sidi Ali Boughaleb ne les a pas combles de bndiction de baraka mais elle s'est transforme en cauchemar ; puisque Sidi Mohammed a t la victime de l'attaque d'un matou dun chat. En voil une critique acerbe glisse par l'auteur afin de dnoncer le maraboutisme puisqu'on ne peut esprer la bndiction et la protection d'un saint mort. Bien que les eaux aient coul sous les ponts, notre socit marocaine croit toujours aux miracles des marabouts notamment chez les classes populaires o les mentalits sont restes stagnes .Certainement, le manque d'aisance et de moyens matriels poussent les gens se soulager l'aide de remdes bon march et de recettes miraculeuses moins coteuses parce que leur budget ne leur permet pas de consulter des spcialistes, ceci est pour eux un luxe.

L'autre visite effectue Sidi El Arafi en est aussi un exemple de taille. Les recettes miraculeuses et magiques recherches auprs dun marabout, dun fqih ou d'une voyante constituent tout simplement la qute du bonheur perdu, le recouvrement de la bonne sant mais des honoraires drisoires ou en monnaie de singe. Les mmes croyances et les mmes pratiques continuent svir au sein de notre socit peut-tre un degr moins important quautrefois,mais ils se perptuent par le biais da la mmoire collective, cause de la pauvret et surtout cause de la misre intellectuelle. En effet, le progrs d'une nation passe par l'instruction .Or, le taux d'analphabtes est toujours lev, les conditions de vie de la plupart des foyers marocains laissent dsirer. Certains pour ne pas dire la plupart vgtent en dessous du seuil de la misre. Bref, lutter contre ce flau ncessite l'amlioration du niveau socio-conomique des citoyens. Ainsi leur permettra-on d'accder une vie dcente voire meilleure et de jouir d'une mentalit volue et d'un esprit critique, faisant table rase de toute croyance infonde scientifiquement. ________________________________________________ Sujet 38: Dans La Bote Merveilles, le narrateur sidi Mohammed tombe malade. Sa mre l'emmne au mausole d'un saint pour le gurir. Approuvez-vous la conduite de la mre? Rdigez un texte dans lequel vous essaierez de dvelopper votre avis sur le recours aux pratiques traditionnelles pour gurir les malades. Dans notre pays, nombreuses sont les personnes qui se rendent dans des mausoles lorsqu'elles tombent malades. Elles ne consultent pas le mdecin pour diffrentes raisons. Lexemple de la mre du narrateur deLa Bote Merveilles en est trs significatif. Lorsque le narrateur est souffrant, la mre attribue le mal au mauvais il ; elle ne pense gure une infection ou une quelconque cause pathologique. Aussi dcide-t-elle de l'emmener

dans un mausole de la ville de Fs, Sidi Ali Boughaleb. Elle est pleinement convaincue que son fils se remettra bientt aprs cette escapade du ct du saint patron de la ville. A l'instar de la mre inquite par la maladie de son fils, beaucoup de gens, qu'ils soient riches ou pauvres, instruits ou non, cherchent la gurison ou le rconfort moral auprs des saints. Les raisons en sont multiples. Les uns n'ont pas assez de moyens financiers pour consulter un mdecin ; par consquent, ils vont aux mausoles. D'autres, recourent ces pratiques parce qu'ils n'ont pas confiance en l'efficacit des mdicaments modernes. Je pense que la dcision de la mre du narrateur n'est pas irrvocablement blmable. C'est une femme pauvre qui n'a pas assez d'argent pour emmener son fils dans le cabinet d'un mdecin. En plus, elle n'est pas instruite pour savoir que la mdecine moderne peut facilement gurir beaucoup de maladies. Mais ne peut-on pas voir dans son choix un attachement fidle la tradition et au patrimoine ancestral, la mdecine moderne tant un symbole de l'occupant franais ? Personnellement, je crois que le recours ces pratiques mdicales traditionnelles n'est pas toujours un bon choix. De temps en temps, les journaux rapportent le drame d'une personne qui a laiss la vie entre les mains d'un charlatan ou d'un gurisseur. Tel est le cas de cette jeune fille morte Tmara, parce que le charlatan l'avait sauvagement violente pour, soi-disant, l'exorciser d'un dmon qui la hantait. D'autres meurent en avalant des plantes vnneuses ou des potions dangereuses. Combien de pauvres hommes et femmes souffrent d'un trouble psychique ou mental auront pu tre soigns par un mdecin spcialiste sont enferms dans des condition inhumaines dans les ghettos de zaouas ou autres mausoles. Le cas de ces malades s'aggrave cause du mauvais traitement reu de la

part des prposs de ces lieux sinistres comme le cas de Bouya Omar. ________________________________________________ Sujet 39: Nombreux sont ceux qui prfrent voir un gurisseur plutt quun mdecin. Quelles sont les raisons de leur choix ? En dpit du progrs tonnant ralis par la mdecine, de nombreuses personnes ne vont pas voir un mdecin quand elles tombent malades. Ils prfrent recourir des gurisseurs. Certes, ils avancent plusieurs raisons pour expliquer leur choix, mais les consquences de ce parti sont parfois graves. La premire cause qui pousse ces gens solliciter les soins dun gurisseur est la pauvret. Le pouvoir dachat dune grande partie de la population marocaine est faible. Or, les cots des soins par un mdecin sont levs. A loppos, le recours la mdecine traditionnelle est la porte de toutes les bourses. Parfois, lignorance est la seule explication du recours la mdecine traditionnelle. Les consquences de ce choix sont parfois graves. Lutilisation de plantes mdicinales ou de toute autre substance, sur conseil du gurisseur, peut entraner une intoxication ou des maladies graves. Les ravages de la mdecine traditionnelle sont innombrables. Do la ncessit de combattre les gurisseurs. Mais, il faut permettre aux gens daccder aux soins dispenss dans les hpitaux modernes, et surtout changer les mentalits. ________________________________________________ Sujet 40: " Se marier ne consiste pas passer de charmantes soires avec une jeune et jolie femmese marier veut dire crer de nouveaux liens de parent avec une nouvelle famille, avoir de beaux enfants capables de vous venir en aide dans votre vieillesse." Avez-vous la mme conception du mariage dcrite dans ce passage dela Bote merveilles de A.Sefrioui ? Exprimez votre point de vue en vous

appuyant sur des exemples prcis tirs de votre entourage. Le mariage est une union lgitime entre un homme et une femme. Cest la cellule fondamentale de toute socit. Lobjectif du mariage est de constituer une famille. Et cest travers cette union sacre que le maintien de lespce humaine est assure. Certains ne saisissent pas le sens profond du mariage. Pour ces personnes, se marier consiste avoir leurs cts des femmes pour assouvir leurs besoins naturels ou biologiques. Or, le mariage dpasse cette vision troite. Cest plus que cela. Il vise poser les bases dune famille dont les membres (mari, femme, enfants) permettent dassurer la survie de lespce humaine. Il incombe aux parents de prendre soin des enfants, de les duquer, de les aimer pour quils deviennent des membres utiles non seulementpour leur famille, mais aussi pour la socit. ________________________________________________ Sujet 41: "La Boite merveilles" reprsente l'image de la femme marocaine de faon ngative. Dveloppez cette rflexion en vous appuyant sur des arguments pertinents.

On dit souvent que la femme est la moiti de la socit. Elle joue un rle primordial dans la prparation des gnrations venir. Actuellement, elle jouit des mmes droits que l'homme. Or, dansla Bote merveilles de Ahmed Sefrioui, le lecteur est confront une figuration souvent ngative de la femme marocaine. D'abord, la femme est superstitieuse.La Chouafa (tante Kanza) est visite surtout par des femmes. Lala Aicha propose Lalla Zoubida d'emmener l'enfant Sidi Mohamed Sidi Boughaleb pour le soigner de sa maladie. La mre fait le tour des principaux marabouts et voyants de Fs pour gurir son enfant pendant l'absence du pre. Elle ne pense pas lui donner des mdicaments. Ensuite, la femme dans ce roman est bavarde. Ainsi, Lalla

Zoubida tient chaque soir faire le bilan des vnements de toute la journe au pre. Le narrateur affirme que son pre prie beaucoup et parle peu, alors que sa mre prie peu et parle beaucoup. Elle est une bonne comdienne qui joue des scnes devant ses voisines pour se moquer des maris de certaines femmes. Elle ne garde pas le secret des malheurs de Lalla Aicha et de son mari avec son associ Abdelkader. Enfin, la femme agit selon ses sentiments. Elle suit la voix de son cur plutt que celle de sa raison. A ce propos, on peut voquer sa raction devant le problme de la disparition de Zineb. Toutes les femmes se mettent pleurer avec Rahma au lieu de faire quelque chose d'utile comme les hommes. Personnellement, je suis d'accord avec Ahmed Sefrioui, mais il ne faut pas oublier que la femme marocaine n'a pas toujours t ngative. Elle a particip la rsistance contre le colonialisme au mme titre que' les hommes. La femme de Fs est connue aussi par sa pit et sa participation dans la vie sociale. L'exemple de Fatima El Fihria qui a bti la mosque Al Karaouiyine en est un exemple loquent. ________________________________________________ Sujet 42: Une comdie n'est pas uniquement destine faire rire. Monrez-le travers la pice" Les Fourberies de Scapin". Molire est un auteur dramatique franais du VII me sicle. Il a crit plusieurs pices appartenant des genres diffrents: tragique ou comique. Les Fourberies de Scapin est une comdie. Il est communment admis que ce genre thtral vise en priorit faire rire le spectateur. Est-ce le cas dans cette pice? Les Fourberies de Scapin est sans conteste une comdie. Les procds du comique y sont trs nombreux: on recense le quiproquo, le renversement des situations, le dguisement, les paradoxes...Molire cherche faire rire les spectateurs. Mme les personnages rient: Zerbinette, par exemple, s'esclaffe aprs avoir entendu le rcit de la fourberie joue par Scapin Gronte. D'ailleurs, comme dans toute comdie, l'histoire finit dans le rire collectif; les personnages ralisent leurs voeux et pardonnent Scapin. Mais, il faut se garder de lire la pice uniquement sous cette angle; il y a d'autres aspects non moins importants auxquels il faut prter une grande attention. D'abord, ce texte est une critique acerbe de l'avarice des pres, en l'occurence Gronte et Argante. En second lieu, le dramaturge fait le procs des mandres de la justice et de la corruption des magistrats. Par ailleurs, la pice remet en cause quelques prjugs sociaux tels le mariage avec une femme de la

mme caste sociale et en contrepartie la valorisation de l'amour et des sentiments dans les rapports entre l'homme et la femme. ___________________________________________________ Sujet 43: De quel personnage vous sentez-vous le plus proche: Antigone ou Ismne? Dveloppez cette rflexion en vous appuyant sur des arguments pertinents. Dans Antigone, plusieurs personnages s'opposent par leurs conceptions et leurs attitudes face aux problmes: quel est le personnage le plus proche de nous: Ismne ou Antigone? Ismne: - Elle est attache aux jouissances de la vie (bal, chant...) - Une fille sans courage (elle a peur de mourir) - Elle s'attache la petitesse (elle ne fait pas de grandes actions) - Elle n'a pas les qualits d'un hros (la dtermination, le courage, la volont, le dfi...) - Elle est hsitante (au dbut, elle ne voulait pas aller avec Antigone; la fin, elle accepte) Antigone: - Elle a les qualits d'un hros. - Elle est courageuse (elle brave la loi de Cron) - Elle a le sens du devoir (elle pense qu'il est de son devoir d'enterrer le cadavre de son frre). - Elle incarne la grandeur (elle ne s'attache pas aux petitesses de la vie comme le luxe, le bal...mais elle prfre les grandes actions). - Elle a le sens de la justice (elle refuse l'injustice du roi). - Elle a le sens du sacrifice (elle se sacrifie pour accomplir son devoir). Je me sens plus proche d'Antigone que d'Ismne. Certes, ce dernier personnages a quelques qualits, mais c'est Antigone qui incarne les

bonnes valeurs et les actions hroques. Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si l'auteur en a fait le protagoniste de la pice, et mme donn son nom au titre de la tragdie. ____________________________________________________ Sujet 44: Antigone est un personnage qui dit ce quil pense avec courage et dtermination, mme si cela doit lui coter la vie. Dans un texte bien construit, dis ce que tu penses de ce genre de comportement. Lauteur de la pice de thtre Antigone met en scne Antigone, un personnage franc, intrpide et dtermin. Ce personnage exprime ses penses et ses positions avec courage. Sa franchise lexpose des dangers, mais il ne craint rien. Est-il toujours bon de dire, comme Antigone, le fond de ses penses, avec franchise, ou faut-il, au contraire, camoufler, dans certaines situations, ses opinions et ses ides ? Les uns pensent quil faut dire la vrit quelles que soient les circonstances ; les autres soutiennent quil faut tourner sept fois sa langue dans sa bouche avant de parler. Antigone est un personnage courageux et franc. Elle transgresse les lois injustes de son oncle, le roi Cron. Elle expose sa vie au danger de la mort pour dnoncer linjustice du roi (elle enterre le cadavre de son frre Polynice, malgr linterdiction de son oncle). Elle sacquitte de son devoir moral et familial en enterrant le cadavre de son frre. Elle dit ce quelle pense du roi avec franchise. Elle a pay de sa vie son courage et son sens du devoir. Je crois quil y a des circonstances o il faut tre intransigeant et dire la vrit sans mnager les autres ; mais il y a des cas o il faut exprimer la mme opinion, mais en choisissant des dtours. Nanmoins, il ne faut jamais mentir : le mensonge est un dfaut condamn par la morale et la religion. La diplomatie, qui est bas en grande partie sur ladulation et les mots mielleux, russit rsoudre de graves problmes mondiaux, comme la guerre, les conflits. Donc, il faut tre diplomatique avec les gens. Mais pas hypocrite. Certains diront quAntigone est un personnage tmraire : il a perdu sa vie cause de sa franchise et de son courage. Dautres, au contraire, considrent quil sest sacrifi en rpondant lappel du devoir. ____________________________________________________ Sujet 45: L'absurde remplit le monde. Antigone va jouer son rle

jusqu'au bout sans motif et sans motivation. Elle annonce qu'elle va mourir pour personne. Est-ce que ce point de vue s'applique la pice? Antigone agit sans but, mais il y a des raisons qui la poussent agir. Les actes d'Antigone sont absurdes: - elle dit qu'elle va mourir: Pour personne, pour moi - son oncle lui propose d'touffer l'affaire pour la sauver, mais elle refuse. - elle semble chercher la mort. - le monde dand lequel vivent les personnages apparait comme absurde (les gardes jouent aux cartes tout le temps, Eurydice tricote pendant toute la tragdie...) Les actes d'Antigone sont justifis: - elle agit par piti comme elle le dit sa soeur. - elle considre son acte comme un devoir. - elle voit dans son acte une expression de sa libert. - elle affronte l'injustice de Cron. Les actes d'Antigone semblent absurdes, mais ils sont justifis. Antigone lutte contre l'absurdit du monde; elle cherche un sens la vie travers la mort. ___________________________________________________ Sujet 46: " Eugnie Grandet est l'histoire de deux passions: la premire, celle qui fait de "Grandet" un "type" de la ligne d'Harpagon, est celle de l'argent. La seconde qui dtruit la jeune fille pleine d'illusions, c'est la passion amoureuse". Discutez cette ide en vous basant sur le roman. La passion de l'argent ou amoureuse dtruit ou dnature? La passion dnature l'homme: - M.Grandet sacrifie le sentiment de fraternit, d'amour pour l'argent.

- Les Grandet et les Grassins deviennent hypocrites cause de l'argent. - L'argent dtruit les rapports humains ( Paris, par exemple). - La passion amoureuse, elle aussi, conduit la ruine: Eugnie vivait dans les illusions; en consquence, elle a chou dans sa vie familiale. La passion est aussi amour d'autrui: - La passion n'est pas seulement un danger: Eugnie a utilis sa fortune pour aider les pauvres. - Il y a de bons rapports humains entre Eugnie, sa mre et Nanon. - L'amour pousse au sacrifice: Mme Grandet est morte pour sauver sa fille; Eugnie a donn tout son or son cousin, ce qui a sauv ce dernier. - La passion idalise le personnage: Eugnie est comme une oeuvre d'art. La passion conduit la pit: - Eugnie et sa mre sont comme des saintes. - Le personnage est compar Marie. - Les deux personnages sont trs pieux. La passion tue et dnature, mais elle conduit la pit et l'amour d'autrui. ______________________________________________ Sujet 47: En vous inspirant du roman "Eugnie Grandet", dites si l'argent participe la consolidation des rapports parents-enfants ou le contraire. L'argent peut influer ngativement sur la relation entre les parents et leurs enfants de multiples faons. En effet, on constate que la relation entre le pre Grandet et sa fille Eugnie est tendue et comme dnue de sentiments. La cause de cette situation est l'amour excessif du pre pour l'argent. Il n' y a pas de place pour l'amour dans la relation de la fille et de son gniteur, ou du moins la tendresse ne s'exprime pas par les mots et

les gestes. Plus encore, Flix Grandet va enfermer son unique fille dans une chambre et la condamnera ne boire que de l'eau et ne se nourrir que du pain pour la simple raison qu'elle a fait acte de piti filiale en donnant son trsor son cousin qui est dans le dnuement. Mais l'avarice n'est pas la seule manire de nuire aux rapports entre parents et enfants; la prodigalit des parents, elle aussi, est susceptible de porter atteinte ces rapports. Le cas de Charles est loquent ce propos: son pre, Guillaume Grandet, l'a habitu la vie facile au luxe. En consquence, le jeune homme ne paiera mme pas les dettes de son pre pour laver l'opprobre dans lequel est tomb ce dernier aprs sa ruine; c'est Eugnie qui le fera sa place. Dorloter un enfant est aussi mauvais que d'tre radin avec lui. Mais cela ne signifie pas pour autant que l'argent est toujours nfaste pour la relation entre le pre et l'enfant. L'argent peut contribuer la consolidation de cette relation. L'argent consolide le rapport parents-enfants: Lorsque les parents sont aiss, ils peuvent satisfaire les besoins de leurs enfants. Cela participe la cration d'un climat d'entente et de tendresse : lorsqu'un pre achte son fils un cadeau, par exemple, ce dernier sent que son pre s'intresse lui et l'aime ; il est touch par ce geste. Charles aime son pre parce que ce dernier l'aimait et surtout le gtait. Si les parents sont au contraire pauvres, ils ne peuvent pas satisfaire les besoins de leurs fils et filles. Alors ces derniers seront tristes, ce qui aura des consquences sur la vie de la famille. Car dans la vie l'argent est ncessaire pour possder certains biens qui sont indispensables et pour raliser certains rves. L'argent est certes important dans la vie de la famille. Il peut exercer une influence ngative ou positive selon l'usage qu'on en fait ; mais il n'est pas suffisant pour tablir une bonne relation entre les parents et leurs enfants. Une bonne ducation fonde sur le dialogue, la comprhension et le respect permet de raffermir la relation au sein de la famille. Beaucoup de familles sont riches, mais les rapports entre les membres sont fragiles.

L'avarice de Flix Grandet nuit la relation entre lui et sa fille. En contrepartie, la gnrosit excessive de son frre l'gard de Charles a fait de ce dernier un oublieux et un arriviste. L'argent peut contribuer au renforcement de la relation parents-enfants , mais il peut aussi affaiblir cette relation et la rendre tendue. Aujourd'hui, ce n'est passeulement le rapport parent-enfants qui doit tre examin, mais la notion mme de famille qui est en danger: y a-t-il toujours une famille au vrai sens du terme ? __________________________________________ Sujet 48: Eugnie est un roman raliste et psychologique. Illustrez, partir du roman, cette rflexion l'aide des exemples puiss dans le texte. Eugnie Grandet est un roman raliste et psychologique. Un roman psychologique: - le roman dcrit Saumur et ses habitants. - on dcrit la vie Paris et les relations entre les gens qui sont fondes sur l'intrt et l'hypocrisie. - le roman raconte l'histoire d'une hritire riche que tout le monde veut voler. - la description rapproche de la ralit. - vocation d'vnements historiques rels et de dates importantes. Un roman psychologique: - analyse de la psychologie de l'avare. - analyse de la psychologie de l'amoureux. - analyse des sentiments des hypocrites qui manifestent des sentiments feints (des Grassins, les Cruchot, Charles..) - un roman d'amour: histoire d'amour (les sentiments prouvs par l'amoureux ds le premier instant o il s'prend jusqu' la fin de l'histoire).

- analyse de l'origine religieuse de la bont de Mme Grandet et d'Eugnie. - analyse de la psychologie de la bonne et de l'origine de sa soumission. Donc, Eugnie Grandet est un roman raliste et psychologique. C'est une critique sociale; il est le prlude du bhaviorisme et du naturalisme. __________________________________________ Sujet 49: Que pensez-vous de la peine de mort? La peine de mort supprime pour l'accus toute possibilit de rachat. Je pense qu'il faut tout d'abord tudier les circonstances dans lesquelles le coupable a commis son dlit. Peut-tre tait-il sous le coup de la peur ou de la dfense? Ou bien tait-il malade? Ou bien encore subissait-il une mauvaise influence? Toutes ces raisons et d'autres encore peuvent l'excuser. D'autre part, les erreurs judiciaires existent et si le condamn est dcapit, on ne pourra rparer l'erreur commise. En outre, on fait souffrir des innocents (la famille du condamn mort). Enfin, mme si le dlit est vident, l'accus est toujours susceptible de se repentir et mme de se racheter. __________________________________________ Sujet 50: Est-ce que vous aimez crire, comme le faisait Victor Hugo ? Dites pourquoi ? Lcriture est un moyen dexpression parmi dautres. Cest un besoin quprouve un certain nombre de personnes.

Lcriture permet dassouvir le besoin de sexprimer, de nourrir linspiration et de fuir la ralit notamment si elle savre inacceptable et insupportable. Cependant, la langue demeure parfois un obstacle de taille qui pourrait entraver cette volont dcrire ou de communiquer : choix du vocabulaire adquat, du style, des tournures recherches Lcriture reste de toute faon une passion qui, avec le temps, pourrait se dvelopper. On peut commencer petit et on devient grand. __________________________________________ Sujet 51: Certains estiment que l'utilisation des animaux dans les expriences scientifiques est un crime impardonnable. Partagez- vous ce point de vue? Argumentez. La mdecine, depuis sa naissance, il y a des sicles, ne cesse de raliser des progrs de taille. L'tre humain en est le bnficiaire puisqu'il tait l'objet des recherches continuelles. Personne ne peut nier que les dcouvertes, les inventions apportent des armes nouvelles dans le combat livr contre les maladies, les infections, les pidmies .Bref, contre la douleur et la mort. Mais quel prix? L'animal, depuis longtemps, a toujours t considr comme cobaye, pour servir la recherche mdicale surtout quand il s'agit d'exprimenter un mdicament, sans pour autant, se soucier des consquences de ce genre de pratique sur un tre vivant qui, tout comme l'homme a le droit la vie. On peut mme dire que quel que soit le soin que l'on apporte la mise au point d'un nouveau mdicament et son exprimentation sur l'animal, on ne peut, toutefois, supprimer la marge d'incertitude quant aux effets qu'il produira sur un organisme humain. Il est vrai que les recherches mdicales ont fait des miracles au profit de la race humaine. Or, rien ne prouve que l'homme et l'animal ragissent de la mme manire certaines substances. L'extrapolation de l'animal l'homme est souvent hasardeuse, mme si elle se rvle justifie dans certains cas. D'ailleurs, les limites de l'exprimentation sur l'animal tiennent ce qu'un certain nombre de symptmes n'apparaissent jamais chez les animaux. En outre, une exprimentation

abusive sur certaines espces animales pourrait contribuer, malheureusement leur extinction qui serait une aberration au moment o l'on fait appel, un peu partout dans le moment la protection des animaux. Esprant que l'homme scientifique prendra conscience du prjudice qu'il pourrait causer la faune, sans carter l'ide que l'exprimentation est un processus indispensable l'volution de la recherche mdicale dont l'objectif primordial est le bien tre de l'espce humaine. __________________________________________ Sujet 52: Pensez-vous que les dsaccords et les disputes nempchent pas ceux qui saiment dtre heureux ? Dveloppez votre rflexion en llargissant aux relations amicales et familiales, et en vous appuyant par des arguments et des exemples prcis. De nos jours, les problmes sont devenus lgion. Beaucoup de gens pensent que les dsaccords dtruisent les relations au sein de la famille et de la socit. Dautres pensent, au contraire, que les disputes et les diffrents ninfluent pas ngativement sur ces rapports, voire ils les consolident. Les disputes et les dsaccords nempchent pas le bonheur : - Lorsque la relation est forte, elle rsiste toutes les temptes. Mais, quand elle est fragile, le moindre souffle la brise. Donc, les problmes ninfluent pas ngativement sur une relation solide. - Chaque problme, chaque diffrend a une solution. - Beaucoup damis sont devenus amis ; et beaucoup de msententes se sont dissipes aprs une dispute. - Parfois, les problmes consolident les rapports familiaux, conjugaux et amicaux : aprs une dispute ou une sparation, on dcouvre que lon a tort ; et on dcouvre quon a grandement besoin de lami, du conjoint ou du parent avec qui on sest disput. - Les dsaccords et les diffrents permettent, dans certains cas, de dcouvrir les vrais problmes et de les rsoudre. Les disputes et les dsaccords empchent dtre heureux : - Dans les moments de colre, lami, le conjoint ou le parent peut prononcer des mots blessants qui ne gurissent pas facilement ou ne gurissent jamais. - Les injures, les humiliations mettent mal le respect entre les amis, les poux et les membres de la famille. - Les disputes influent ngativement sur lquilibre des enfants, sur la vie professionnelle des individus

- Les disputes, les dsaccords installent un climat de mfiance au sein de la famille et entre les amis. - Parfois, les problmes atteignent un point de non retour : deux conjoints recourent au tribunal, ce qui aggrave la situation A mon avis, il ne faut pas que les disputes et les dsaccords deviennent le socle des relations, sinon, ils empoisonnent la vie du couple, des amis, de la famille. Les querelles et les diffrents ne doivent gure donner lieu des insultes blessantes qui font disparatre le respect. Il faut viter, lors dune dispute, dvoquer les dfauts de lami, du conjoint ou du parent. Ce sont des choses qui ne soublient pas facilement. Il faut une largeur desprit qui permette de pardonner et doublier le mal des autres. La vie est pleine de problmes, de contraintes et dobstacles qui nous poussent tre nerveux, et partant de nous disputer avec nos amis, notre conjoint et les membres de notre famille. Les disputes peuvent dtruire les relations et entraner le malheur ; mais dans dautres cas, ils consolident ces rapports et ne nuisent gure aux relations. Encore faut-il avoir un esprit large et tre comprhensif. __________________________________________ Sujet 53: La violence familiale est devenue, de nos jours, un phnomne inquitant. Quelles en sont les causes ? Et quelles solutions prconisez-vous pour ce flau ? La violence familiale est lensemble des actes de violence commis entre les membres dune mme famille. Les victimes de ces mauvais traitements sont les enfants et les femmes. Quelles en sont les causes ? Et comment peut-on y mettre fin ? Les causes de la violence familiale sont multiples. Dans les socits traditionnalistes, le pre est la source de revenus du foyer. Cest pourquoi, il se comporte en despote. Ce statut lui confre tous les droits, parmi lesquels celui de battre ses enfants et son pouse. Le chtiment et les coups sont considrs comme un moyen pour duquer les enfants. La gentillesse et la tendresse sont perues comme un signe de faiblesse de lautorit du pre. La mre maltraite par le pre exerce sa violence sur les enfants, pour se dfouler. Cest aussi un moyen de se venger indirectement du pre. La pauvret constitue le terreau fertile o clate la brutalit. Souvent, les chefs de famille pauvres sadonnent la drogue et aux boissons alcooliques dans le but de fuir les soucis et les problmes de la vie quotidienne. La violence provoque une dislocation familiale et la dlinquance des enfants. Cest pourquoi, il lui faut trouver des solutions. Les remdes ne manquent pas. Il faut mettre en place une politique qui vise lamlioration des conditions de vie des couches dfavoriss, du fait que la violence svit particulirement dans les foyers ncessiteux. Les pouvoirs publics doivent crer des structures daccueil et dcoute des femmes battues et des enfants terroriss. Une assistance psychologique, juridique et sociale doit tre assure

ces victimes de la violence. Le pre ne doit pas tre un dictateur qui a droit de vie ou de mort sur ses enfants et sa femme ; mais plutt une source de tendresse et damour. __________________________________________ Sujet 54: Croyez-vous que l'homme est libre ou guid par une force suprieure? L'homme est-il libre ou non? Les uns pensent que l'individu est libre; les autres soutiennent qu'il est guid par une force suprme. L'tre humain a toujours aspir la libert. L'Histoire est jalonne de rvoltes, de rvolutions sanglantes dont le but tait de librer les individus asservis par les autres. Par ailleurs, la pense religieuse rend chaque individu responsable de ses actes. Il y a dans la conception religieuse, l'enfer et le paradis; les bons seront gratifis par leur bont, par contre les mchants seront punis cause de leur mchancet. Eux seuls dtermineront leur sort. Depuis longtemps, beaucoup de philosophes soutiennent que l'individu est libre. C'est pour cette raison qu'un philosophe comme Diderot ou Rousseau ont conu un systme politique bas sur la dmocratie qui garantit la libert la personne. Les animaux mme dtestent tre emprisonns, prfrant vivre en toute libert. Mais, cette position n'est pas adopte par tout le monde, d'autres personnes pensent, au contraire, que l'homme est assujetti des forces qui le transcendent. L'homme ne peut pas voler comme un oiseau, par exemple ou rester sous l'eau comme un poisson. Bref, la nature a mis une limite notre libert d'action. En outre, l'individu n'est pas libre de choisir ses parents, ses frres, son pays, la couleur de ses yeux ou de ses cheveux: ils lui sont imposs par le destin.

Une libert totale, sans freins, conduit l'anarchie et la destruction de la libert mme. Ne dit-on pas que la libert d'une personne finit l o commence celle de l'autre. On peut donc tre libre, mais cette libert reste conditionne par la loi, la morale, la religion et la socit dans laquelle nous vivons. __________________________________________ Sujet 55: Quand on est fort et puissant, on nest pas toujours sensible la faiblesse et la fragilit des autres. Dites ce que vous en pensez partir de votre exprience. Nous vivons dans un monde o rgne la loi du plus fort (le gros poisson mange le petit). Cest vrai que nous assistons presque quotidiennement des pratiques qui confirment, malheureusement, cette amre ralit : les riches sont insensibles aux pauvres, les puissants bafouent les droits lgitimes des faibles (invasions, attentats, gnocides, famine, maladies). Cependant, il existe des ONG (organisations non gouvernementales) qui oeuvrent pour la lutte contre cette injustice par des actions bnvoles sur le plan de la scurit, de la sant, de lenseignement, de lhabitatIl existe galement des gens qui, dans le cadre de la bienfaisance, oeuvrent pour le bien-tre des milliers de personnes ayant besoin de ces actions. A travers celles-ci, ils visent attnuer leurs souffrances et leurs malheurs. Il est regrettable de dire que le monde est ainsi fait. Restons quand mme optimistes quant lavenir de lhumanit et que les riches comprennent quils existent pour venir en aide aux pauvres.