Les hackers et lesprit du parasitisme

Nous incluons dans cette livraison un commentaire de louvrage Lthique hacker et lesprit de lre de linformation, appel devenir la profession de foi dune nouvelle gnration de technoconvaincus partageant la certitude que les dcennies venir leur appartiennent. Son auteur, Pekka Himanen, est le nouvel hrtique de cette thique du travail coopratif et passionn, mille lieues des thiques protestantes et catholiques fondes sur le travail esclave et la mortification rtribus dans lAu-del. Notre poque, qui plus que tout autre rcompense lirresponsabilit, favorise lapparition de doctrines ahurissantes concoctes dans les laboratoires insonoriss des universits et des entreprises dun monde qui scroule de toutes parts. Des volumes considrables de matire grise sont mobiliss pour nous montrer les voies daccs la vie radieuse que nous sommes tous invits embrasser si nous ne voulons pas rater le coche de l'mancipatrice modernit. Cest ainsi quil y a quelques annes dj, nous avions eu vent de lexistence de ces hackers qui aujourdhui brandissent ltendard de leur nouvelle thique. Disons demble que le pastiche du ci-devant Himanen naurait pas attir notre attention une seule seconde, ntait le relatif intrt quil a suscit chez ceux qui appartiennent ce que nous pourrions nommer pieusement les milieux radicaux . Ce qui fait problme ce nest pas que le livre dHimanen soit une compilation de banalits et denvoles lyriques, mais quil ait t possible de rver, ne serait-ce quun seul instant, que ce livre puisse tre mis en perspective avec la pense critique. Do vient ce malentendu ? Nous ne nous engagerons pas ici, une fois de plus, dans une critique de la socit technicise, une ralit qui, au bout du compte, fournit le seul argument tangible plaidant en faveur du fait que les thses des hackers ont pu simposer dans certains milieux avec autant de force. Nanmoins, nous nallons pas nous priver de mettre en vidence quelques-unes des incongruits qui nous ont saut aux yeux la lecture du livre dHimanen. Ce que Pekka Himanen a nomm de manire ambitieuse thique hacker le seul fait de pousser lambition jusqu sauto-dcerner une thique est en soi quelque chose dassez suspect , nest rien dautre que la sauce idologique grce laquelle les hackers souhaitent donner un certain prestige leur vie de nocrateurs, de nosavants voire de noleaders spirituels. Si jamais ces gens-l russissent crer un vritable mouvement de masse, et y tenir leur place, ils seront parvenus une fois de plus dmontrer linusable lasticit du systme actuel, o lambition technique collective nentre pas ncessairement en conflit avec lambition conomique prive, les deux saccordant bien pour diffuser la propagande en faveur du progrs et de ses rseaux technologiques aux quatre coins de la plante. Cest un fait avr que, dans les annes 1980, 1990, se sont dveloppes des technologies qui ont dbord du cadre traditionnel de leur appropriation capitaliste. Dans la socit totale des rseaux plantaires, les technologies de linformation passent par-dessus le contrle des entreprises prives, et limpratif technique sest ce point empar de la socit quil requiert prsent la collaboration de tous et de chacun : pour tre en mesure de maintenir le contrle sur tout ce qui se sait, il faut bien que chacun soit inform un minimum de tout ce qui a trait lexercice du contrle. Cest ainsi que la socit en rseau est devenue un sujet dorgueil dmocratique pour les nouvelles masses, satisfaites de leur collaboration linformatisation des peuples et des nations. Littralement, tout le monde participe, tout le monde y arrive, personne ne reste la trane. Les envahis sont les envahisseurs. La socit en rseau est lexemple le plus vident de la faon dont la socit occidentale parachve lextension plantaire de son mode de vie. Dun ct, la guerre conomique et la violence du march, de lautre, la propagande dun monde interconnect
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dont tout le monde peut faire usage au mme titre. Et, au beau milieu, une mythologie futuriste fonde sur le jeu et le dlire collectif qui font entrer en scne les Ulysse de la nouvelle odysse informatique, ces hackers qui se prsentent comme llite aventurire des gnrations futures. Quand Himanen critique les thiques chrtiennes et protestantes du travail, il pose les premires pierres de son analyse fragmentaire. Son intention est de prsenter le travail du hacker comme une activit fonde sur la crativit et le jeu passionn (bien suprieure aux activs productives de survie ou aux liens sociaux typiques du travail). Daprs lui, lactivit du hacker est un jeu, au sens noble du terme. Pour Himanen, le hacker sest affranchi de tout ce qui relve de la survie, un chapitre vulgaire de sa vie quil doit traverser le plus rapidement possible. Ce prsuppos admis, il va de soi que tout ce qui adviendra par la suite sera totalement gratuit, puisque, en somme, lthique hacker se doit de considrer comme naturellement constitu le monde matriel qui lentoure. La vie du hacker commence ce moment prcis : il existe une socit ltat brut qui, pour des raisons qui restent mystrieuses, garantit la survie et le fonctionnement des changes conomiques, simples bagatelles auxquelles le hacker, essentiellement absorb par les changes symboliques et scientifiques, na aucune de ses prcieuses minutes consacrer. Par ailleurs, le hacker mne son activit librement et inconditionnellement. Sorte de mlange entre le bohmien du XIXe sicle et le penseur oisif de lAthnes classique, il a besoin de libert daction et de temps libre pour sorganiser son aise. Himanen crit :
Un autre lment important dans la faon particulire des hackers daborder le travail est leur relation au temps. Linux, Internet et lordinateur personnel nont pas t conus pendant les heures de bureau. Quand Torvalds a crit ses premires versions de Linux, il travaillait tard dans la nuit et se levait en dbut daprs-midi pour poursuivre sa tche. Parfois, il abandonnait son code pour jouer avec son ordinateur ou pour faire compltement autre chose. Ce rapport libre au temps est depuis toujours un lment caractristique des hackers qui apprcient un rythme de vie leur mesure (p. 37).

Une dclaration spcialement irritante, qui fait irrsistiblement penser ce que disent les tudiants boursiers rcemment dbarqus sur les campus lorsquils se targuent de prendre du bon temps tout en se gaussant de la vie btement routinire du monde des employs. De telles attitudes sont le propre dindividus chris de la socit, jouissant du privilge de rayonner dans tous les sens et considrant leurs concitoyens comme des btes curieuses condamnes faire des allers et retours dans leur cage. Mais il y a plus. En digne reprsentant quil est de notre poque artificielle, Himanen va jusqu ngliger les limites du monde naturel o, jusqu nouvel ordre, lactivit humaine doit sinscrire, ne serait-ce que parce quelle reste tributaire dune contrainte nergtique et pratique incontournable : la lumire du jour. Par o lon voit que le travail des hackers est ce point spar du monde de la production, dont ils ne laissent pourtant pas de dpendre pour le moindre de leur geste, quils ont oubli jusqu lexistence dune nature avec ses rythmes respecter, parce que cest sur eux que se fonde lactivit des socits humaines. Ces vrits de toujours, croulant sous le fardeau de dcennies de technicisation, finiront bien par clater un jour, quand bien mme il sera alors trop tard. Par-del sa dfense et son illustration du mode de vie hacker en tant que style personnel caractris par le rejet des thiques chrtiennes et protestantes, Himanen prsente, dirons-nous, trois autres piliers du hackerisme : un modle de connaissance, un modle de communication et un modle de socit responsable.

En ce qui concerne le premier, Himanen voit dun bon il la socit en rseau ou acadmie en rseau en forme de gigantesque communaut scientifique accouchant de nouveaux paradigmes de la connaissance dans une ambiance cooprative et antihirarchique, llve ntant plus un simple rcepteur des savoirs mais un sujet actif impliqu dans leur cration. Au passage, Himanen commet lerreur grossire dattribuer la technologie une qualit qui lui est absolument trangre, celle davoir des effets bnfiques sur la diffusion et le dveloppement des connaissances, alors que linverse est notoire : laugmentation des moyens technologiques sest en ralit traduite par une chute abyssale du niveau des connaissances, mais aussi par un recul dans leur appropriation relle et par lapparition dans la socit de pans entiers de gens devenus incapables dacqurir par eux-mmes un savoir autonome. La confiance place dans le progrs technique a t une des causes deffritement majeure de la confiance en soi et de lautonomie intellectuelle, et la pense de ceux qui pensent encore a perdu en vivacit et en capacit de se remettre en question (lopuscule dHimanen en est une preuve). On peut toujours parler, effectivement, de dveloppement fantastique du savoir scientifique, de cohsion sans prcdent entre les diffrentes sphres de la connaissance, mais aucun de ceux qui tiennent ce discours ne parlera de ce quil y a derrire - ou devant, cest selon - toutes ces merveilles : lappui du pouvoir industriel et financier et le profit quil en tire. Et tandis que la science se corrompt en se mettant au service de lexploitation gnralise, tandis que les thses universitaires, les articles et les communications scientifiques sentassent dans les banques de donnes, il devient impossible de trouver au sein de cette masse gigantesque de savoirs et dopinions la moindre parcelle dindpendance intellectuelle. Cela, Himanen semble lignorer. Selon lui :
II va sans dire que lacadmie tait trs influente bien avant les hackers du monde informatique. Par exemple, depuis le XIXe sicle chaque technologie industrielle (lectricit, tlphone, tlvision, etc.) aurait t impensable sans le soutien des thories scientifiques (p. 8l)

Un exemple parfait des tours de passe-passe intellectuels dont notre poque regorge ! Comment ne pas voir que ce quHimanen appelle thorie scientifique ne stait pas encore, cette poque comme cest le cas aujourdhui, tout entire mise la remorque des applications technologiques et industrielles qui lui imposaient leur rythme et leurs demandes ? Himanen ajoute :
La dernire rvolution industrielle a dj marqu une transition vers une socit qui dpend beaucoup des rsultats scientifiques. Les hackers rappellent qu lre de linformation, cest le modle acadmique ouvert qui permet la cration de ces rsultats plus que les travaux scientifiques individuels.

Cela signifie tout simplement, que loin de se traduire par une monte en puissance du savoir indpendant, cette universit ouverte a au contraire apport dans son sillage la servitude aujourdhui omniprsente sur tous les campus, dans tous les laboratoires, les bureaux, les colloques et revues scientifiques de la plante. L Acadmie en rseau dHimanen est une tour de Babel o tout le monde est tenu de parler la mme langue, o tout le monde est daccord avec tout le monde et o personne ne peut conqurir un espace qui lui soit propre ce que nombre de chercheurs lucides seraient prts reconnatre si leurs voix trouvaient des occasions de se faire entendre au milieu du vacarme des autoroutes de linformation. Ds linstant o nous posons la question de la valeur dusage pour la socit du savoir produit sur le rseau, nous devons saisir la racine le modle du savoir hacker comme
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construction collective, et nous demander quelle place il peut bien occuper dans une socit qui sactive en vue de son mancipation. Il ne suffit pas, loin de l, de librer linformation si on ne livre pas simultanment un examen radical le contenu et les fins de cette information ; lutopie hacker pourrait bien tre en train de faire miroiter un monde merveilleux dchanges immatriels sur fond dune socit ravage par lexploitation et les catastrophes environnementales (ce qui est le cas). *** Les arguments auxquels recourt Himanen pour dfendre lusage mancipateur et collectif du rseau touchent des sommets dans lart de la tergiversation quand il aborde la question du modle de communication dans une socit ouverte. Cest l quHimanen bauche en quelques lignes le synopsis du totalitarisme technologique du monde libre dans son irrsistible marche vers le progrs. Sa pense peut tre ainsi rsume : 1. La socit en rseau est une forme techniquement volue de la socit ouverte et librale ne il y a plus de deux sicles. Cest dire que la socit en rseau intgre les valeurs de dfense des droits de lindividu et de ses liberts civiles, pour leur fournir des moyens toujours plus perfectionns grce auxquels elles puissent se rpandre et se dvelopper. 2. La preuve la plus rcente de laccroissement des possibilits techniques du processus de civilisation est le rle jou par les technologies de linformation lors du conflit yougoslave de 1999. Voici ce quHimanen crit ce sujet :
Pendant les attaques ariennes de lOtan destines mettre fin aux massacres [cest nous qui soulignons], les mdias traditionnels taient pratiquement aux mains du gouvernement (p. 109).

travers lorganisme Witness, qui dnonait la violence et les agressions, la technologie a servi de relais pour rvler le massacre au grand jour et dsobstruer les canaux de la vrit.
Vers la fin du conflit, lorganisation Witness a form quatre Kosovars pour quils collectent sur support numrique les preuves visuelles de violation des droits de lhomme. Le matriel tait ensuite transmis hors du pays via Internet grce un ordinateur portable et un tlphone satellite. Ces lments ont t remis au Tribunal pnal international (p. 99).

Derrire ces paroles on peroit la silhouette des hros mdaills de la fin de lhistoire. Dans le monde libre o les hackers prennent leurs aises, la vrit est un facteur qui dpend de lintervention sur les canaux dinformation. Et la vrit suffit elle seule dmasquer le mal. Pour Himanen, la technologie est le seul moyen objectif dobtenir la transparence pour une socit qui ne tolre plus les tyrans cruels du style Milosevic. Mais pour pouvoir accepter tout cela, il faut au pralable avoir accept comme bonnes toutes les valeurs de la socit de march plantaire, de ses stratgies de conqute et dvacuation de zones habites. Il faut avoir abandonn toute vellit de rsistance aux mensonges des groupes tout-puissants qui grent la paix, lordre et la pauvret en suivant les caprices de lconomie politique moderne. Il faut avoir dcharg les masses en Occident de toutes leurs responsabilits et compter sur leur acceptation passive dun mode de vie destructeur. Croire dans ces conditions que la technologie peut tre mise au service dune fin bnfique signifie quon prend pour argent comptant la farce humanitaire qui sert de vitrine aux systmes en charge de la servitude contemporaine, et les mensonges de leurs leaders lus.

Au fond, cela na rien de surprenant venant de la doctrine hacker. Chaque fois quil met laccent sur la confidentialit, sur linformation et la vie prive, Himanen nous donne une preuve de ses origines bourgeoises. Tout cela, ce sont des valeurs qui appartiennent la socit librale, qui toutes virent le jour pour former le socle de lconomie dentreprise en cours de formation. La dfense de la vie prive, qui obsde Himanen, est le cheval de bataille des hackers, qui sont cependant trs attentifs maintenir la sparation artificielle dorigine bourgeoise entre la sphre publique et la sphre prive. Les fanatiques de la dmocratie formelle sont tout prts brandir lanathme du goulag la seconde mme o la discussion saventure sur ce terrain. Comme on le sait, la construction de lenceinte prive a t la pierre de touche de lidologie forge par la bourgeoisie pour lgitimer le nouveau pillage fond sur lindividualisme et la concurrence effrne. Ce qui tait en jeu, ctait la fameuse libert ngative, socle du droit libral, autrement dit la libert de ne pas tre drang dans ses propres affaires. Jamais maffia ne trouva meilleur moyen de protger ses affaires, un moment o elle stait ostensiblement rendue matresse de la quasi-totalit des richesses. Les phrasologies parlementaire, journalistique, lgaliste, civique, etc., ont servi aux couches socioprofessionnelles compromises avec cette maffia rendre crdible la farce dune socit unie. La leon na pas t perdue pour Himanen, qui, en bon progressiste quil est, transpose cette phrasologie la dfense des droits individuels et au droit une information vridique. Si la doctrine hacker et son combat contre lingrence de ltat et des entreprises dans la sphre prive ont pu tre assimils aux pratiques de contre-information si prises des milieux gauchistes, cest justement parce que ces derniers en sont graduellement venus adopter une position purement ractive face au monde de linformation monopolis par les grandes agences et les grands groupes dintrts. La leon tirer de tout cela est quil faut tenir ferme sur la critique unitaire de ce que produit le monde de la marchandise, seule manire dviter la ftichisation galopante des droits formels qui encadrent lassignation permanente de lindividu dans le monde marchand 1. Le discours dHimanen sur la technologie et la guerre ne va pas sans lacceptation dun monde chosifi par les techniques et par lconomie politique. Ds linstant o il spare le monde de la production la fois de ses consquences sur les modes de vie et de lidologie technique qui rclame toujours plus de moyens pour renforcer son autarcie, il est normal quil fasse preuve de partialit dans son analyse des moyens techniques : voyant en eux des instruments qui peuvent servir faire tomber les tyrans, il mconnat quils sont en fait la forme acheve sous laquelle chaque tyrannie conomique daujourdhui a besoin de se montrer en construisant de toutes pices la vie dpendante de la marchandise hypostasie. Pour finir, lutopie technolibrale dHimanen verse fatalement dans lhumanitarisme assistanciel. Cest ce que lui-mme nomme sans vergogne la proccupation responsable . Se rfrant quelques hackers assez connus, il montre quils sont tous au top niveau de lengagement social :
Par exemple, Mitch Kapor soutient un programme global de protection de lenvironnement et de la sant destin rgler les problmes sanitaires engendrs par les activits des entreprises. Sandy Lerner, qui a quitt Cisco Systems en compagnie de Lo Bosach avec 170 millions de dollars en actions, a utilis cet argent pour crer une fondation consacre la lutte contre les mauvais traitements infligs aux animaux (p. 132).
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Milosz crit trs justement : Ce que l'homme de lEst dnomme formalisme inerte de la bourgeoisie est par ailleurs lassurance pour un pre de famille de retourner chez lui le soir pour dner et de ne pas partir en voyage dans une rgion plus propice accueillir les ours polaires que les tres humains. Mais lobjet de la critique est dsormais le pouvoir totalitaire dune modernisation qui est lhritire aussi bien du socialisme scientifique que du capitalisme dmocratique.

Une philanthropie informatique qui mrite srement dtre vante ! Les ides dHimanen sur la communaut et la solidarit font bien voir quel bonimenteur il est :
Par exemple, je peux annoncer sur le Net les moments de la semaine o je peux donner un coup de main une personne ge pour ses tches domestiques ; je peux annoncer que je mets ma maison disposition des enfants pour quils puissent venir y jouer aprs lcole ; je peux dire que je serais enchant de promener un des chiens du voisinage le week-end. Lefficacit de ce modle pourrait sans doute tre renforce en lui ajoutant la condition que la personne aide sengage son tour aider quelquun dautre. Internet peut tre utilis comme un moyen dorganiser des ressources locales. Graduellement, dautres apporteront leur contribution la production de grandes ides sociales, et cela en engendrera de plus grandes encore. Il y aurait un effet dautoalimentation, comme cela se passe avec le modle hacker au niveau informatique (p. 87).

Ce modle social est lbauche parfaite dune socit totalitaire peuple de voisins aimables et de tondeuses gazon, tous connects Internet pour schanger perptuellement de menus services, pendant que les mgamachines militaires de leurs tats, manipules par les grands groupes industriels, se chargent du pillage de la plante et de ses habitants. *** On entend souvent dire que les hackers ont introduit une nouvelle forme de communaut, o les savoirs et les outils sont partags dans un esprit de coopration entirement dsintress. De notre point de vue, les hackers sont les enfants dun monde totalement rifi par la technologie et la marchandise, dun monde qui a ferm toutes les issues aux manires traditionnelles de produire ses moyens de survie. Ce quon appelle le web est de ce point de vue la plus fabuleuse des mgamachines jamais rve, dans la mesure exacte o il se prsente comme une structure intellectuelle superpose au vieux et difficile monde de la production matrielle dj si lointain aux yeux des gnrations actuelles. En outre, le rseau se nourrit de la contribution intelligente de millions dindividus son perfectionnement, la diffrence des anciennes mgamachines dont la conception tait le domaine rserv des lites. Le rseau est le point daboutissement de deux cents ans de modernisation : cest le phantasme hyperindustriel des catgories socioprofessionnelles totalement spares de leurs moyens de production, urbanises, consommatrices et se consacrant la gestion de la culture aujourdhui ncessaire au maintien de la domination. La sphre tout entire de lconomie de production et dlimination des dchets est masque par cette fantastique mgamachine qui semble flotter dans le vide et qui a toutes les apparences dune excroissance intellectuelle et passionnelle ltat pur. La critique fugace quHimanen fait de la survie rend elle seule manifeste le peu de consistance du mode de vie propos par les hackers : lesprit ludique, altruiste et de coopration est une guigne dont ne se fichent pourtant pas les minorits privilgies de lre de laccs . Au milieu de tout cela Qui ou quoi assure le fonctionnement du systme ? La croissance de lidologie informationaliste va de pair avec le dveloppement toutva de la socit capitaliste industrielle, dont la base matrielle est assure par la production technicise de marchandises, par la destruction des conomies locales et par une intensification de la proltarisation de populations entires et de leur environnement. Au bout du compte, lidologie informationaliste est le propre dune caste privilgie qui veut croire que les limites de la production pour la survie ont t surmontes, et tous les problmes quelle posait avec, sans voir que le prix payer a t un retour de la plante entire en de des limites de la survie. Une chose est sre : le programme conomique libral, adoss au
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dveloppement des marchs soutenus par les valeurs informatiques et par leur commercialisation, ne rencontrera pas dobstacles insurmontables du ct des techniciens de la veine dHimanen, qui rvent dun rseau humanitaire de services et de bonnes uvres. Le combat men de nos jours au sein du rseau informatique pour maintenir une coopration volontaire est emblmatique de la rsignation du plus grand nombre face une socit entirement soumise aux ordres de la technologie capitaliste. Voil pourquoi les entreprises nont plus qu laisser faire cette coopration collective spontane et en tirer tout le profit quelles peuvent, soit, comme elles le font dj, en la capitalisant en partie, soit tout simplement en la laissant se dvelopper, certaines quelles sont que chaque cration technique finit tt ou tard par contribuer la croissance des besoins techniques du systme. lintrieur du rseau, le seul progrs est laccroissement de la dpendance envers la socit en rseau, que seul un faible desprit pourrait identifier avec la totalit sociale et ses besoins. Le cas du gourou du logiciel libre, Richard Stallman, en dit long sur le cercle vicieux dans lequel sest enferme lconomie en rseau (net economy), qui revendique pour le rseau une libert antimonopolistique et anti-accapareurs au nom dun monde o seule la marchandise a voix au chapitre, et o jamais la maintenance des supports techniques du systme nest remise en question 2. Le libre accs aux codes sources, la possibilit dutiliser et de modifier les programmes sans avoir se soucier des droits dauteur, la dfense dune conception libre et collective des logiciels, les changes dsintresss de savoirs et doutils, toutes ces mouvantes revendications refltent le drame collectif dune gnration coince entre son intelligence pragmatique et ses illusions technologiques, les seules quelle a reues en guise de transmission effective. Lobsession quont les hackers de supprimer les droits dauteurs et de proprit sur les programmes, les livres, les uvres dart, etc. est typique de lobsession productiviste de tous ceux qui sont disposs cohabiter pour toujours avec linflation des informations mdiatiques et des savoirs spars. Les hackers ont peut-tre trouv trs subversif dattaquer la notion dauteur, mais ils auraient mieux fait de sinterroger en priorit sur le sens et la valeur dusage des crations dauteurs, et sur leurs finalits sociales. On ne nous fera pas croire que les logiciels sont de simples intermdiaires entre lintelligence collective et ses ralisations pratiques. Le software est devenu en lui-mme un mdium, qui se reproduit linfini sans que personne ne se pose plus la question de la nature et de la finalit du mdium technique quil implique 3. tant donn quelle na cure ni des besoins sociaux et de leur nature exacte, ni de la question de la division du travail et du caractre totalitaire de la technologie en rgime capitaliste 4, l thique hacker ne peut tre quune thique du nouvel esprit parasitaire qui saccroche au monde pour profiter au maximum de linstant prsent, gaspiller toujours plus dnergie, et bousiller un nombre toujours plus grand de populations et leurs territoires. Par sa mconnaissance totale, au niveau pratique et quotidien, des rudiments de la survie collective, le hacker se transforme en une sorte dindolent hyperactif. Par leur mconnaissance des problmes techniques et du pillage de tout ce qui fait vivre la plante, les hackers se rvlent
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Pour en apprendre davantage sur le point de vue ractionnaire de Stallman, on peut lire son dtestable article Qui surveille les surveillants ? publi au dbut de lanne 2002 par le tablod aujourdhui disparu Dsobissance globale. 3 Voil ce que peut donner une interview de Stallman propos du Logiciel libre : - Ce systme ne risque-t-il pas selon vous de favoriser une croissance exponentielle des programmes informatiques ? - C'est vrai ! C'est un effet collatral dimportance ngligeable compare aux effets de la promotion de la libert. 4 Le fait que les hackers et les gauchistes soient deux populations qui se recoupent en partie en dit long sur l'incapacit de ces derniers analyser de manire rigoureuse la technologie.

nous pour ce quils sont : des fanatiques de lartificialisation dont le projet najoute quun maillon de plus la chane des irresponsabilits qui pse sur la socit humaine de tout son poids destructeur. Pour toutes ces raisons, lassimilation frquemment faite entre, dune part, les luttes contre les droits dauteur dans le monde du software, et, dautre part, les luttes contre les brevets sur les semences et sur les organismes vivants en gnral, ne peut que rsulter dune confusion volontairement entretenue. Les premires cherchent se mettre labri sous le voile de dignit des secondes 5. Dans le premier cas, nous avons affaire une exigence qui se flicite de lirrversibilit dun monde technicis avec lequel il convient mme de collaborer, y compris de faon altruiste et dsintresse, tant que la survie dore de ces collaborateurs les hackers peut tre assure par lexistence des structures techniques antisociales et par la circulation sans encombre des marchandises. Dans le second cas, nous avons affaire un combat contre la technicisation force, les privilges, le monde de la marchandise, la collaboration avec le pouvoir, et qui prne un retour des schmas traditionnels dexploitation de la nature dans un cadre collectif. Dans le premier cas, nous avons affaire la communaut en rseau jaillie du terreau jamais incritiqu de l abondance empoisonne de la socit du capital ; dans le second cas, au projet dune communaut dont tous les membres partagent la responsabilit dune production chelle humaine et qui se refuse tirer des chques en blanc sur lavenir dune technique dont les effets sannoncent si dvastateurs que personne ne pourra en assumer le cot. Dans le premier cas, nous avons des gens hyperadapts aux formes modernes de sparation ; dans le second des gens qui dfendent avec obstination les ultimes vestiges dun monde faisant place des formes autonomes de production. Seule une passion immodre pour la confusion peut conduire mettre sur un mme plan deux combats aussi radicalement opposs dans leurs motivations fondamentales 6. Aucune thique du travail libr grce aux machines ne peut dboucher sur un combat en faveur dune activit humaine libre des chanes de la dvastation capitaliste. En croissant et en se multipliant allgrement dans latmosphre conditionne de la socit technicise, les hackers ne peuvent que contribuer la destruction de tout ce qui reste de ralit extrieure cette socit.

[Extrait de : Les amis de Ludd. Bulletin dinformation anti-industriel , tome 2 (titre original : Los amigos de Ludd. Boletn de informacin anti-industrial ), numros cinq et six), publi en 2009 aux ditions La Lenteur (Paris), p. 61-76.]

Cf. larticle de Stallman, Biopirates ou biocorsaires ? Archipilago n55, o il formule de nouveau cet amalgame pernicieux. 6 Bien videmment, il existe au sein des luttes contre les OGM et autres dlices de lindustrie moderne des tendances qui profitent de l'occasion pour raffirmer leur credo citoyenniste et rformiste, et mnent ces luttes l'impasse coups de petits calculs arrivistes. Mais cela nentame pas les prsupposs fondamentaux partags par dautres tendances, mme sils sont affirms de manire partielle.