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T E X TO S D E M A G I A K

TRADUCCIONES AL ESPAOL DE OBRAS DE ALEISTER CROWLEY

Pranayama y su Paralelo en el Lenguaje, Mantrayoga


. [Liber IV, I, II]

Trataremos a fondo de la conexin entre la respiracin y la mente cuando nos ocupemos de la Espada Mgica, pero puede resultar til que adelantemos algunos detalles de tipo prctico. Puedes consultar varios manuales hindes y los escritos de Kwang Tze para diversas teoras notables sobre mtodos y resultados. Pero en este sistema escptico uno debera estar satisfecho slo con afirmaciones de las que no merezca la pena dudar. Dado que el propsito final de la meditacin es calmar la mente, puede resultar un preliminar til calmar la consciencia de todas las funciones corporales. De esto se ha tratado en el captulo sobre la Asana. Podemos mencionar, sin embargo, que algunos yoguis llevan esto hasta el punto de intentar detener el latido de su corazn. Sea esto deseable o no, sera intil para el principiante, y por lo tanto l debe esforzarse en mantener la respiracin muy lenta y muy regular. Las reglas para esta prctica se ofrecen en el Liber CCVI. La mejor manera para cadenciar la respiracin, una vez que se haya alcanzado cierta habilidad con un reloj, es mediante el uso de un mantra. El mantra acta en los pensamientos de modo muy similar a como el Pranayama lo hace sobre la respiracin. El pensamiento es reducido a un ciclo peridico; cualquier pensamiento intruso es lanzado fuera por el mantra, tal como los fragmentos de barro seran despedidos por una rueda en movimiento; y cuanto ms rpida gire la rueda, ms difcil ser que cualquier cosa se adhiera a ella. Esta es la forma apropiada de practicar un mantra. Pronncialo tan alto y tan lento como sea posible diez veces, despus no tan alto y un poco ms rpido diez veces

ms. Contina este proceso hasta que no haya otra cosa que un movimiento rpido de los labios; este movimiento debera continuarse, aumentando la velocidad y disminuyendo la intensidad, hasta que el murmullo mental absorba completamente al fsico. El estudiante estar en este momento absolutamente calmado, con el mantra corriendo por su cerebro. Debe continuar, sin embargo, aumentando su velocidad hasta que alcance su lmite, en el que debera continuar tanto tiempo como le sea posible, para luego cesar la prctica invirtiendo el proceso arriba descrito. Cualquier frase puede ser usada como un mantra, y posiblemente los hindes tienen razn cuando piensan que hay una frase concreta para cada hombre concreto. Algunos pueden encontrar que los mantras lquidos del Quran se deslizan demasiado fcilmente, con lo que sera posible continuar con otro tren de pensamientos sin interferir con el mantra. Se espera que, mientras se dice el mantra, se medite sobre su significado. Esto sugiere que el estudiante podra construirse para s mismo un mantra que pudiera representar el Universo en sonido, como el pantculo [1] lo hara en la forma. En ocasiones un mantra puede ser "entregado", es decir odo de alguna forma inexplicable durante una meditacin. Un hombre, por ejemplo, us las palabras: "And strive to see in everything the will of God" ["Y esfurzate en ver en cada cosa la voluntad de Dios"]. A otro, mientras estaba ocupado en matar pensamientos, le llegaron las palabras "And push it down" ["Y apritalo"], aparentemente referida a la accin de los centros inhibidores que l estaba usando. Al continuar con esto, obtuvo su "resultado". El mantra ideal debera ser rtmico, podramos decir que hasta musical; pero tendra que haber nfasis suficiente en algunas slabas para ayudar a la facultad de la atencin. Los mejores mantras son los de duracin media, por lo menos para el principiante. Si el mantra es demasiado largo, puede olvidarse, a no ser que se practique muy intensamente durante una gran extensin de tiempo. En el otro lado, mantras de una nica slaba, como "Aum" [2], resultan bastante vacilantes: la idea rtmica se pierde. He aqu algunos mantras tiles: 1. Aum. 2. Aum Tat Sat Aum. Este mantra es puramente espondaico.

3. Aum mani padme hum. Dos troqueos entre dos cesuras.

4. Aum shivaya vashi. Tres troqueos. Obsrvese que shi significa descansar, el aspecto absoluto o masculino de la Deidad; va es energa, el lado manifiesto o femenino de la Deidad. Por lo tanto este mantra expresa el rumbo completo del Universo, de Cero a travs de lo finito hasta volver a Cero.

5. Allah. Sus slabas estn acentuadas por igual, con una cierta pausa entre ellas; los fakires las combinan normalmente con un vaivn rtmico del cuerpo. 6. Hua Allahu alazi lailaha illa Hua. He aqu algunos ms largos: 7. El famoso Gayatri. Aum! tat savitur varenyam Bhargo devasya dimahi Dhiyo yo na pratyodayat. Desglosa esto en tetrmetros trocaicos. 8. Qol: Hua Allahu ajad; Allahu Assamad; lam yalid walam yulad; walam yakun lahu kufwan ajad.

9. Este mantra es el ms sagrado de todos lo que existen o pueden existir. Es de la Estela de la Revelacin [3]. A ka dua Tuf ur biu Bi aa jefu Dudu ner af an nuteru.

Hay pues suficientes para escoger [4]. Hay muchos otros mantras. Sri Sabapaty Swami ofrece uno concreto para cada uno de los Chakkras. Pero que el estudiante seleccione un mantra y lo domine completamente. No has comenzado siquiera a dominar un mantra hasta que no siga entero durante el sueo. Esto es mucho ms fcil de lo que parece. Algunas escuelas preconizan la prctica de un mantra con la ayuda de msica instrumental y de danza. Ciertamente se obtienen efectos muy notables en la direccin de los poderes "mgicos", pero que sea normal obtener grandes resultados espirituales es dudoso. Quienes quieran estudiar esto pueden recordar que el desierto del Sahara est a tres das de Londres, y sin duda los Sidi Aissawa estarn encantados de aceptar pupilos. Pero esta discusin sobre la ciencia paralela del mantra-yoga nos ha llevado bastante lejos del tema del Pranayama. El Pranayama es notablemente til para tranquilizar las emociones y los apetitos; y, sea por causa de la presin mecnica que ejerce, sea por la completa combustin que produce en los pulmones, parece admirable desde el punto de vista de la salud. En particular, los problemas digestivos se eliminan muy fcilmente con este mtodo. Purifica tanto el cuerpo como las funciones inferiores

de la mente [5] y ciertamente el estudiante serio debera practicarlo no menos de una hora diaria. Cuatro horas es un periodo mejor, un justo medio. Diecisis horas es demasiado para la mayora de la gente.

Notas del autor [1] Vase Parte II. [2] Sin embargo, al decir un mantra que contiene la palabra "Aum", uno olvida a veces las otras palabras y permanece concentrado, repitiendo el "Aum" intervalos. Pero esto es el resultado de una prctica ya comenzada, no el comienzo de una prctica. [3] Vase Equinox VII. [4] Significados de los mantras 1. Aum es el sonido producido al respirar fuerte desde la parte de atrs de la garganta y cerrar gradualmente la boca. Los tres sonidos representan los principios creativo, preservativo y destructivo. Hay muchos ms detalles sobre esto, suficientes para llenar un volumen. 2. Oh ese Existente! Oh! -- Una aspiracin a la realidad, la verdad. 3. Oh la Joya en el Loto! Amn! -- Se refiere a Buddha y a Herpcrates, pero tambin al simbolismo de la Rosa Cruz. 4. Expone el ciclo de la creacin. La Paz manifestndose como Poder, el Poder disolvindose en la Paz. 5. Dios. Totaliza 66, la suma de los primeros 11 nmeros.

6. l es Dios, y no hay otro Dios sino l. 7. Oh! Meditemos estrictamente sobre la adorable luz de ese divino Savitri (el Sol interior, etc.). Que ilumine nuestras mentes! 8. D: l es Dios solo! Dios el Eterno! No ha engendrado ni ha sido engendrado! Ni hay nada paecido a l! 9. Unidad profundamente mostrada! Yo adoro el poder de Tu aliento, Supremo y terrible Dios, Que haces a los Dioses y a la Muerte Estremecerse ante Ti: Yo, yo Te adoro! [5] Con nfasis. Con nfasis. Con nfasis. Es imposible combinar el Pranayama correctamente realizado con el pensamiento emocional. Debera recurrirse a l inmediatamente en cualquier momento de la vida en que la calma se encuentre amenazada. En general las prcticas ambulatorias son ms beneficiosas para la salud que las sedentarias, porque de esa forma el caminar y el aire fresco estn garantizados. Pero deberan realizarse ciertas prcticas sedentarias, combinadas con la meditacin. Por supuesto, cuando por as decirlo se "corre" tras los resultados, caminar es una distraccin.