El rol de la mujer.

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Metodologa de la investigacin literaria

Autor: Florencia Citati Curso: 8,50/10 (2 opiniones) | 3891 alumnos | Fecha publicacin: 08/02/2005

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Captulo 7: El rol de la mujer.

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Presentacin Introduccin. Marco terico. Argumento. Relaciones histricas entre literaturas. Los valores del Hroe trgico. Los smbolos. El rol de la mujer. Biografa de los autores.

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Acercarse a la literatura renacentista es vislumbrar, desde un primer momento, un problema de gnero no slo literario, sino que principalmente, un problema de imagen genrica sexual. Arquetpica, la imagen femenina dentro de los textos renacentistas tiene un rol pasivo en comparacin a la exaltacin masculina dentro de la literatura pica, por ejemplo. Para explicarse esta singular transposicin genrica, es necesario recurrir a elementos contextuales culturales, al imaginario y a la propias voces de esas mujeres, hermanas antiguas de las que nos rodeamos hoy. La imagen femenina se vio condicionada por el discurso clerical, es decir, el discurso masculino de quienes detentaban el poder de la palabra, de la cultura y de la tradicin. Diablico por esencia, el gnero femenino no tuvo oportunidad de reconocerse como un autntico otro; siempre, y en grados diferentes segn regiones y pocas, dependi del universo masculino para justificar su existencia. El desconocimiento del cuerpo femenino, el miedo que este representaba para ellos -los clrigos- es una de las pruebas ms fehacientes de que el universo masculino se fue en cada momento distanciando ms, arrogndose la supremaca, el don de ser. La mujer viva por piedad divina; de milagro. Viendo los clrigos la fuerza que la imagen de Mara tena en el pueblo, celebraron fervorosamente en ella los elementos que la distanciaban de su gnero. La virginidad y sagrada maternidad de Mara permite que permanezca en los cielos, lejana, arquetpica. La plenitud de Mara es su himen intacto: el acto sagrado de ser madre del espritu divino. Mara ser la madre de Dios, no la compaera de la mujer. En el trono sentada, Mara no tiene gnero. Ella fue madre sin conocer hombre, su sexo estuvo intacto hasta su muerte, segn los telogos. Los clrigos se encargaron desde un primer momento de distanciarla; Mara no era mujer, slo era una madre-virgen. Con la imagen de Mara, la sexualidad se ve escindida entre las vrgenes y las otras; casadas o viudas. As, la sexualidad ser el eje definitorio de la consideracin femenina. Considerada siempre desde lo externo, ella no fue un otro legitimo, un ser individual, un otro verdaderamente otro. Clasificada, normada, custodiada, reprimida, la ausencia de s misma. Ella no se encontr a s misma, slo encontr, en la autocontemplacin, una imagen difusa, hbrida, contradictoria y fragmentada. Dividida y tensionada entre lo bajo de su naturaleza y la plenitud de su vientre, la mujer del Renacimiento estuvo ausente; el universo masculino no supo nunca que existi un gnero que senta, amaba, y viva en forma particular y nica. Posterior, Cristina de Pizan (1364-1431) a travs de los intertextos trados desde la tradicin, en este caso escrita, la autora da muestras de su capacidad escritural. El Libro de la Ciudad de las Mujeres, se basa, precisamente, en discutir crticamente las opiniones

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negativas que pensadores, polticos y telogos ha dado sobre las mujeres. La Mujer en la Literatura de habla inglesa Una bsqueda renacentista del principio femenino: Cordelia, Mara Isabel Caldern analiza el King Lear shakespeariano desde su principal protagonista femenina. Seala la distancia existente entre el personaje femenino, encarnacin de la Virtud, y la situacin histrica, nos muestra el empleo que hizo la cultura renacentista de la doctrina medieval de los cuatro sentidos (literal, alegrico, moral y anaggico). La caracterizacin de Cordelia mira hacia el pasado, hacia la alegora medieval de la vida cristiana, en que la virtud lo es por igual para marido y mujer, en King Lear, para padre e hija, en fin, para hombre y mujer. En La locura femenina en el teatro de la Restauracin, Rafael Vlez seala que "la Inglaterra de los siglos XVI y XVII senta una inconmensurable fascinacin por la locura", distinguindose entre "una dolencia pasional y/ o sensual femenina y otra racional y/ o cerebral masculina". La representacin de la locura femenina toma cuerpo en las escenas de locura (mad scene) y voz en las canciones de locura (mad songs). Curso ITIL v3 Foundation The ITIL Experience, concenos y Certifcate! Prxim. fechas D.F.
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Con las canciones de locura no slo la literatura, sino tambin la msica aaden una nueva de expresin de unas pasiones que se asocian ineludiblemente al gnero femenino. La inclusin de actrices en un escenario tradicionalmente ocupado por hombres, as como la evolucin universalizada de la locura como una enfermedad atractiva, generalmente padecida por mujeres, transforma y excede la bipolarizacin establecida en el Renacimiento. Con la llegada de la poca de la sensibilidad, este trastorno se "feminiz". De esta forma la diferenciacin sexista entre una locura genial masculina y otra disfuncional y patolgica femenina, se pierde en favor de un convencionalismo esttico, en el que la figura de la mujer loca adquiere connotaciones claramente sexuales, constituyndose en un "icono cultural". Las mujeres. En Bodas de sangre: LA NOVIA: La joven indecisa atrapada entre dos hombres espera su casamiento en la casa de su padre. Ella slo quiere ser feliz con su futuro marido, pero la pasin adormecida florece en el peor momento para llevarla junto a Leonardo, desatando una guerra de celos entre los dos enamorados. LA MADRE: A la mujer que lo pierde todo, abocada a la soledad tras la prdida de su familia, slo le queda esperar su propia muerte y velar por sus difuntos all en su casa de piedra. En Hamlet: GERTRUDIS: Madre de Hamlet, es la reina de Dinamarca; Era la esposa del hermano de Claudio y cuando ste muri, se cas con Claudio. Representa la infidelidad, es una persona capaz de casarse con cualquiera con tal de conservar su puesto como reina de Dinamarca. OFELIA: Hija de Polonio, termina volvindose loca por amor. Es la vctima inocente de la historia. Representa la delicadeza y la bondad, es el punto contrario a Claudio. Esta enamorada de Hamlet. GMartell Escuela Msica Estudia en GMartell donde los sueos se convierten en carreras
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