EDUCAO FSICA E PEDAGOGIA DO MOVIMENTO: POSSIBILIDADES DO CORPO EM DILOGO COM AS DIFERENAS

Roberta Gaio Eline Porto UNIMEP/Piracicaba

Discorrer nesse momento sobre as possibilidades do corpo refletir sobre o ser humano e sua condio de se comunicar atravs do movimento, da expresso, dos gestos, da fala, do olhar, do toque, enfim, tratar de todas as posses que o corpo enquanto ser oferece. Ser um corpo com tantas possibilidades , sem dvida, uma caracterstica que diferencia os seres humanos dos demais seres que habitam esse planeta. Pensar, sentir, agir criar, dialogar, relacionar-se, entre tantas outras

particularidades caracterizam esses seres complexos, em que vivendo sua existencialidade capaz de subsistir adaptando-se s mais diversas situaes da vida. Existencialidade traduzida pela presena do ser no mundo em aes individuais e coletivas, desenvolvendo sua organizao autnoma. Essa dinmica conduz os seres humanos a se conhecerem e se complementarem na assimilao e elaborao dos processos vitais. Assmann (1998, p.28) abordando sobre alguns processos pelos quais os seres humanos passam afirma:
Os processos cognitivos e os processos vitais finalmente descobrem seu encontro, desde sempre marcado, em pleno corao do que a vida , enquanto processo de auto-organizao, desde o plano biofsico at o das esferas societais, a saber, a vida quer continuar sendo vida a vida se "gosta" e se ama e anela em ampliar-se em mais vida. A produo e reproduo biolgica e social da vida no se deixa enquadrar plenamente em esquemas economtricos, porque os seres vivos entrelaam necessidades e desejos de um modo muito mais complexo.

Isto nos mostra que os corpos so moradas e traduzem as caractersticas sensveis, biolgicas, sociais, culturais e outras, dos seres humanos durante seu

processo vital. Essa complexidade revela-se no corpo em movimento a partir do dilogo entre essas caractersticas, de modo individual e coletivo, indicando-nos a diversidade humana. "O corpo expressa a unidade na diversidade, entrelaando o mundo biolgico e o mundo cultural e rompendo com o dualismo entre os nveis fsicos e psquicos. Com meu corpo, atuo no mundo" (NBREGA, 2005, p.63). Assim, consideramos o corpo tanto sujeito como objeto, numa relao dialgica, nem sempre harmoniosa, porm constante, em que se abre para a descoberta da identidade que prpria e nica. Sujeito na perspectiva de que original e plural e sua existencialidade se expressa no seu mundo vivido sem a separao entre o psiquismo e o biolgico, considerando que suas necessidades, desejos e vontades conduzem-lo a se movimentar rumo a atingir seus ideais. Objeto na perspectiva de que o corpo formado por partes isoladas e estanques, onde as inter-relaes entre as mesmas no acontecem, bem como, a utilidade do corpo se restringe apenas funcionalidade. Dessa maneira a dinmica produzida a partir dele acontece de acordo com as regras e determinaes impostas pela sociedade. Ns somos corpo numa relao com os outros e, conhec-lo a partir desse dilogo sermos nossa identidade, pois, olhando de um corpo para outro corpo entendemos o que no somos e o que somos, descobrindo nossas limitaes e decifrando nossas possibilidades. Meneghetti (2004, p.105) refletindo sobre a constituio do ser humano diz: "O corpo o todo. no corpo que somos o que somos. nele que nossa individualidade se apresenta e, ao mesmo tempo, na sua integralidade que nos apresentamos inteiros." Isso desperta para a possibilidade que todos ns, seres humanos, temos para conhecer, assumir, aceitar e respeitar as relaes que elegemos durante o nosso processo vital, tanto do ponto de vista biolgico e psicolgico como do social e cultural. Sobre esse corpo complexo que cada ser humano , Sant Anna (2001, p.3) diz:

Territrio tanto biolgico quanto simblico, processador de virtualidades infindveis, campo de foras que no cessa de inquietar e confortar, o corpo talvez seja o mais belo trao da memria da vida. Verdadeiro arquivo vivo, inesgotvel fonte de desassossego e de prazeres, o corpo de um indivduo pode revelar diversos traos de sua subjetividade e de sua fisiologia, mas, ao mesmo tempo escond-los.

O corpo assim, presena constante na vida de cada ser humano, desde o nascimento at a morte, difcil de ser conhecido de modo total, pelo fato de estar sempre em construo e transformao advindas das experincias vividas de cada um. Pensando que o sentido da existncia pertence a todos os seres humanos, as aes sociais e culturais, devem estar ao alcance de todos, sendo cada um participante e contribuinte da produo scio-cultural. Essa dinmica facilita e amplia o processo de integrao, se comparada com a imposio que sofremos socialmente, que em muitos momentos, fonte de prazeres e alegrias, bem como, de perturbaes e descompensaes, ora aplaudindo e ora repelindo e ignorando os corpos existencializados. Uma situao que revela esse caos, atualmente, a dos corpos deficientes.

Corpos deficientes

Ao considerarmos os seres humanos como corpos, no podemos negar a presena de corpos que, em sua estrutura biolgica apresentam-se incompletos e, que foram e ainda so denominados de deficientes, desde o incio da histria da humanidade at os dias atuais. Os corpos deficientes apresentam ausncia de membros, medulas lesionadas, olhos e ouvidos com funcionalidade abaixo da normalidade, capacidade intelectiva bem pequena, enfim, corpos que nasceram ou se tornaram incapacitados de andar, de falar, de ouvir, de enxergar, de raciocinar, como um outro corpo que no apresenta nenhuma dessas disfunes. Dialogar sobre estas

questes referentes aos corpos deficientes no o foco da nossa ateno, mas, entend-los e atend-los . O fim do sculo XX e incio do sculo XXI so marcados significativamente, pela preocupao com os corpos deficientes, na sociedade em geral, ou seja, na cincia, na economia, na histria, na pedagogia, na cultura, na poltica, entre outras. Pode-se dizer que a rea educacional uma das mais envolvidas nesse processo, em que as diferenas um dos pontos principais para reflexes, debates e transformaes. Mudar a concepo sobre esses corpos a marca desse perodo histrico. Olhar para eles sem piedade mas com reconhecimento, acreditar nas capacidades para alm das limitaes que eles apresentam o que se prope a humanidade, estimulada pelos prprios corpos deficientes e todos os outros corpos que acreditam que todo ser humano pode se superar quando tm oportunidades para tal. Ao apresentar uma reflexo sobre os corpos deficientes Porto (2001, p.134) ressalta que:
Refletir, discutir e propor situaes venham a propiciar qualidade de vida aos deficientes est diretamente associado s mudanas de atitudes, valores e crenas sobre a forma de olhar e ver um deficiente. E isso s ser possvel a partir do momento em que essas pessoas forem vistas como seres humanos cognoscveis, limitados e no incapacitados, sensveis e no apticos, perceptivos e no alheios em sua relao com o mundo.

Esse momento histrico vem sendo marcado pela re-significao do fenmeno da deficincia, isto , um novo significado para os corpos "incompletos", rumo a um novo entendimento de ser humano e, pela reconceituao do termo eficincia. Este termo "est muito mais vinculado resposta que os seres humanos "inteiros" ou "comprometidos em suas partes" do s solicitaes da vida, aos conflitos, problemas sociais, do que aos padres corporais estabelecidos externamente pelos interesses subjacentes s instituies sociais". (GAIO e MENEGHETTI, 2004, p.10)

Ento,

a busca pela quebra do paradigma do corpo "perfeito",

esteticamente belo e capaz de tudo, como sendo o padro imposto pela sociedade vigente, traz baila uma vida comum e possvel para os corpos deficientes e para os demais corpos que sempre foram discriminados, marginalizados e

estigmatizados, como o corpo idoso, o corpo mulher, entre outros corpos. Desde h muito tempo, por exemplo, os corpos idosos so considerados improdutivos, velhos, obsoletos; os corpos mulheres so considerados seres passivos, submetidos ao destino da fecundidade (SantAnna, p.12) e os corpos deficientes so considerados incapazes e ineficientes frente ao mundo do trabalho, ao espao da educao e ao direito do convvio com seus pares em momentos de lazer. Ser um corpo deficiente, a partir de um novo paradigma, ser visto, aceito, admirado e aplaudido pelas suas possibilidades e no pelas suas ausncias, incapacidades e desvantagens. Porm, eis a temtica atual: ser, sendo diferente na perspectiva da diversidade humana, em todos os diversos e possveis espaos de vivncia e convivncia social. As diferenas, hoje, devem ser encaradas como positivas e de fundamental importncia na construo da identidade social dos seres humanos, pois, fator muito significativo para uma vida de respeito, de aceitao, de acolhimento, de companheirismo, de solidariedade e de reconhecimento. "Somos diferentes de fato e queremos ser, agora, diferentes de direito, na escola e fora dela". (MANTOAN, 2005, p.1) , por suposto, uma relao dialtica entre a igualdade e a diferena, pois vale a ressalva de sermos iguais quando a diferena nos inferioriza e de sermos diferentes quando a igualdade nos descaracteriza. (SANTOS, 1999) Essas palavras reforam ainda mais o que vimos pensando e discutindo sobre os corpos deficientes. A sociedade, de um modo geral, est passando por um momento que necessita de muita ateno e participao de todos, pois encontra-se num perodo de transio entre o entendimento sobre o que os dizeres acima significam, aceitao livre e natural das diferenas e o desencadeamento de aes e atitudes contrrias quelas que sempre foram tidas em relao a esses corpos.

O perodo de transio notrio por um processo de desconstruo dos valores, crenas e atitudes que a sociedade est vivenciando. Mudar a forma de ver o ser humano no mundo deixar de lado as idias e aes que vinham sendo transmitidas aos corpos deficientes, desde muitos sculos atrs. uma tarefa rdua que despende de muito tempo e de muitas controvrsias para assimilao, compreenso e aceitao dos mesmos. Portanto, quando a sociedade tiver passado e assimilado todo esse processo, acreditamos que as diferenas sero encaradas de forma natural e tranqila e, a ento, acontecero mudanas nas atitudes e nos hbitos para com esta populao, sendo constatada a reconstruo social e cultural sobre os corpos deficientes. A possibilidade para isso acontecer grande, mas demorada, pois, um fato demasiadamente novo para uma sociedade antiga o que causa espanto, surpresa, resistncia, repulsa e outras atitudes de negao. A partir do momento que os corpos deficientes estiverem aparecendo e se relacionando com outros corpos nos mais diversos ambientes e estiverem se posicionando e revelando suas identidades prprias, a sociedade ter maiores chances e oportunidades de conhecer efetivamente esses corpos. Se, estamos falando de corpos deficientes, mudanas e ambientes, certamente, a escola um dos nossos focos de ateno, sendo as aulas de educao fsica o cerne das reflexes propostas. A escola um dos espaos que pode e deve propiciar experincias de vivncia e convivncia com o maior nmero e tipo de diferenas. Por ser um espao formal a grande maioria das pessoas vivem-no durante um grande perodo das suas vidas recebendo conhecimentos e informaes das mais diversas ordem, ou seja, estar na escola aprender sobre contedos especficos das disciplinas que pertencem ao currculo escolar, mas tambm agregar valores, idias e atitudes sobre o ser humano e suas relaes. nesse sentido que a escola tambm um ambiente que transcende sua natureza-em-si, porque nela se vive o real e o imaginrio.

O imaginrio social , pois, uma espcie de traduo mental do grupo, que vai alm da representao intelectual, uma "fotografia"; ela carregada de afetividade, de emoes, criaes e poticas. Mas vale dizer que o imaginrio social no a soma, nem tampouco a justaposio de aspiraes coletiva. Como um sistema simblico, ele reflete prticas sociais em que se dialetizam processos de entendimento e de fabulao, de crenas e de ritualizaes. (TEVES, 2000, p. 189)

Os corpos deficientes na escola esto vivendo uma modificao rigorosa quanto ao seu imaginrio social e isto, do ponto de vista da concretizao, desencadeia uma identificao da sociedade sobre o tema em questo, buscando a unio para com as aes coletivas e sua manuteno, bem como, estabelecendo sistemas de organizao, normas de convivncia sociais e possveis trocas para que se efetive as novas aspiraes. Essa dinmica complexa favorecendo o real e o ideal, o concreto e o abstrato, devido aos inmeros conceitos sociais e culturais que envolvem os corpos deficientes. E isso expresso pelas diversas formas de comunicao entre os seres humanos, tais como, a linguagem escrita e falada, os movimentos sociais e polticos, os rituais, e outras. Assim, sero atribudos significados e significantes sobre o que est se buscando compreender para, posteriormente, entender e atender as necessidades das mudanas do sistema. Visualizamos nessa perspectiva o movimento social da incluso, uma sistematizao scio-cultural que vem acontecendo no mundo todo, envolvendo de modo amplo e consistente todos os grupos e ideologias sociais. Mas quais os princpios da incluso? O que caracteriza uma escola e, conseqentemente, uma aula inclusiva seja de Educao Fsica ou de outra disciplina?

Refletindo sobre Incluso

Falar de incluso recorrer aos acontecimentos histricos que vm marcando o olhar atento, crtico e preocupado da sociedade como um todo, para um grupo de pessoas que se apresenta fora do padro de corpo imposto pela

sociedade: os corpos deficientes. Grupo esse, que grita por atendimento, solicita ateno e deseje ocupar espaos sociais e culturais que so dele por direito, como de qualquer outro ser humano. Debater sobre o conceito de incluso retomar as questes postas pela Conveno Interamericana para a eliminao de todas as formas de discriminao contra a pessoa deficiente, celebrada na Guatemala, assimilada pela nossa Constituio, em 2001. Essa Conveno deixa clara a impossibilidade de:
diferenciao, excluso ou restrio baseada em deficincia. {...} que tenha o efeito ou propsito de impedir ou anular o reconhecimento, gozo ou exerccio por parte das pessoas com deficincia de seus direitos humanos e suas liberdades fundamentais. (artigo 1, no.2,"a")

entender que a "Constituio Federal de 88 celebrou o direito de todas as pessoas com deficincia educao e acrescentou s essas pessoas o direito ao atendimento educacional especializado.(MANTOAN, 2005, p.5) Refletir sobre incluso incorporar o sentido de criar espaos educacionais abertos a todos os educandos, valorizando o convvio entre os corpos diferentes e acreditar no aprendizado, no s de contedos, mas de valores sociais e humanos, de construo de conhecimento individual e coletivo, estabelecendo o dilogo constante entre professor-aluno, aluno-aluno e todos com o ambiente. Para tanto, fundamental acreditar e agir no sentido de inserir todos os educandos de modo que faam parte, assumam papis, pertencendo juntamente com os outros em todos os momentos vividos no ambiente escolar, e no apenas sejam colocados na estrutura fsica dos ambientes educativos. Todavia, alguns princpios da incluso nos quais balizamos nossas reflexes apresentamos a seguir: as mudanas e transformaes nos conceitos e valores sociais de ser humano, de sociedade, de mundo com o intuito de que as relaes interpessoais aconteam de modo ampliado para com e entre todos os corpos, sem distino;

o contato, o compartilhamento e o entrelaamento entre as diferenas humanas devem permear todas as experincias vividas nos diversos ambientes e situaes, deixando de lado os valores da padronizao de desempenho e de desenvolvimento;

a valorizao incondicional da individualidade fundamental, pois acreditarmos que as potencialidades, as capacidades e as limitaes so prprias e nicas a cada ser humano, o que o caracteriza como ser corpo existencial se relacionando no mundo;

a insero total, a tolerncia e o respeito para com o outro, considerando o tempo e o espao individual e coletivo, em que as expectativas criadas sobre os educandos sejam sempre a partir das particularidades prprias de cada um e, no a partir de algumas que valham para todos sem distino.

Consideramos estas premissas como alguns dos pontos de partida que podem e devem ser seguidos por todos aqueles que desejam efetivar o processo da incluso em seus ambientes de interveno escolar ou no escolar. Dessa forma acreditamos que estaremos tentando a viabilizao concreta desse processo que se apresenta em transio, entendendo e atendendo a todos os corpos deficientes ou no, sem exceo.

Para tanto, Mantoan (2005, p.6) nos coloca que fundamental a mudana
do paradigma educacional, para que possamos ter novas prticas escolares, reviso dos planejamentos, outra maneira de pensar a formao de turmas, enfim, uma inovao curricular pautada, no somente em adaptaes, mas

principalmente na "auto-regulao do processo de aprendizagem, pois o aluno quem se adapta ao conhecimento, de acordo com suas possibilidades de assimilar o novo ao que j conhece". Vale ressaltar na ntegra as palavras da autora sobre ensino e aprendizagem, como auxlio reflexo sobre o conceito, a prtica e os resultados possveis a partir da incluso escolar:

Nunca demais lembrar que aprender uma ao humana criativa, individual, heterognea e regulada pelo sujeito da aprendizagem, e independentemente de sua condio intelectual ser mais ou menos privilegiada. a diversidade das adaptaes que enriquecem os nossos saberes na escola e que clareia o nosso entendimento essa diversidade que deriva das formas singulares de nos adaptarmos cognitivamente a um dado contedo, a uma situao problema, a um tema de estudo. Ensinar por sua vez, um ato coletivo e homogneo, que o professor realiza, disponibilizando a todos o mesmo

conhecimento.

A prtica da incluso em muitos momentos deixa de acontecer pelo fato de que ainda, os profissionais da educao sentem-se atados aos modelos tradicionais de interveno. Vislumbramos que a partir de algumas premissas, adotadas para com os corpos deficientes, as possibilidades de concretizao da incluso aumentam e alcanam sucessos maiores. O saber fazer no dia-a-dia sugere um desafio constante aos educadores, porm devemos considerar que: o aluno deve se adaptar ao conhecimento, ou seja, o contedo a ser trabalhado no deve ser modificado em funo dos corpos deficientes, se no, como ficam os demais alunos? a disponibilizao do conhecimento deve ser realizada a todos os envolvidos no processo educativo, se no, como viabilizar a continuidade dos contedos curriculares nos perodos subseqentes? indica-se que a simplificao e a seleo das atividades acontea somente em ltimo caso, se no, como vamos experimentar as possibilidades e direitos que todos os educandos tm, a partir das suas diferenas? . todo e qualquer aluno apresenta capacidades para alm das limitaes, portanto, toda e qualquer possibilidade pensada, discutida e aplicada deve ser valorizada, se no, como podemos conhecer e atender, de fato, as individualidades entre as diferenas apresentadas pelos educandos? considerar a diversidade nas adaptaes propostas deve permear toda e qualquer ao pedaggica, se no, como conseguirmos alcanar as metas estabelecidas para com os alunos no processo ensino-aprendizagem?

Nesse sentido, observamos que todos tm o direito de ter o acesso ao conhecimento no decorrer do processo ensino-aprendizagem, considerando o individual e o coletivo, o tempo e o espao em toda e qualquer situao vivida, assim ser possvel encararmos o desafio da incluso na disciplina de educao fsica, bem como nas demais. Como profissional da rea da Motricidade Humana, valemo-nos desta reflexo para revelar sobre a temtica das diferenas em aulas de educao fsica na escola e fora dela, a partir das possibilidades dos corpos em movimentos criativos, prazerosos, crticos, ou seja, ldicos. Pois, assim a auto-superao e a transcendncia acontecero, amplamente, atendendo a todos os participantes, em que a eficincia motriz ser alcanada com cooperao e sem excluso.

Possibilidades dos corpos em aulas de Educao Fsica Pensar em aulas de educao fsica inclusivas no , para as autoras desse texto, refletir sobre educao fsica adaptada ou esportes adaptados para pessoas com deficincias. falar sobre estas aulas, na escola e fora dela, que devem ter como premissa propiciar a participao de todos os alunos, sem discriminao por sexo, por biotipo e, principalmente, por limitaes. Abordar as possibilidades do corpo em aulas de educao fsica acima de tudo refletir sobre o que, quando e como ensinar os diversos contedos dessa rea de conhecimento, priorizando um ambiente de cooperao, de expresso de sentimentos, de construo de valores, pautados pela tica e pelo direito de todos experincia do movimento, no qual possa predominar o ldico em detrimento da busca pela perfeio, pois a escola e os demais espaos propiciados comunidade em geral, no so espaos para treinamento, isto , desenvolvimento somente do esporte de alto rendimento. No pretendemos tambm neste texto criar um espao para avaliar, criticar ou apresentar propostas pedaggicas para a Educao Fsica, seja na escola ou at mesmo fora dela, pois vrios autores j o fizeram com muita propriedade, tais como Kunz (1998), Freire; Scaglia (2003), Neira (2005), entre tantos outros.

Pretendemos enfatizar nossas reflexes sobre o corpo em movimento, como uma dialtica sempre possvel e necessria para o conhecimento do mundo atravs da relao do corpo consigo mesmo e com os outros corpos, em espaos onde o movimento o propiciador desse dilogo. Mas no falamos nesse momento de um movimento qualquer, refletimos sobre o movimento intencional, cognitivamente elaborado, com sentimentos, com significados e significantes, fruto da arte que emana do ensino e da aprendizagem da Educao Fsica. Nesse ambiente, onde podemos explorar a arte, o professor deve ser o facilitador do processo educativo, no qual os corpos se movimentam

criativamente, contando com suas possibilidades, em dilogos que propiciam a incorporao do vivido para alm do ato motor, pois como nos coloca Soares e Madureira (2005,p.75):
A arte um aglomerado de cincia, magia e tcnica, uma janela aberta para o conhecimento sensvel do mundo.Em sua polissemia ela revela a diversidade de corpos, suas singularidades, sendo avessa a resultados orientados pela medida e pela utilidade. O artista traduz o mundo sensvel e imaterial em formas, sabores, cores, texturas, volumes e odores. A arte capaz de extrair formas outras daquilo que se mostra aparente, de mergulhar no que mais desconhecido, de romper a mera percepo e de considerar a imaginao como capacidade humana para a criao.

Assim, falar de uma nica Educao Fsica para todos refletir sobre as discusses que ocorreram e ainda esto ocorrendo sobre a incluso dos corpos deficientes no ensino regular e apresentar algumas consideraes que nascem a partir da leitura da Cartilha organizada pelo Ministrio Pblico Federal e pela Fundao Procurador Pedro Jorge e Melo e Silva - O acesso de alunos com deficincia s escolas e classes comuns da rede regular (2004), que so: todos os alunos tm o direito de vivenciarem espaos em que o conhecimento o elo de ligao entre os presentes, independentemente de como, quando e quanto esse conhecimento vai ser assimilado;

o conhecimento seja ele vindo da matemtica, do portugus ou da educao fsica deve ser o mesmo para todos os alunos, devendo o professor escolher a melhor estratgia para trabalh-lo em funo das diferenas presentes em sala de aula;

o chamado atendimento educacional especializado algo muito importante para propiciar aos alunos um melhor rendimento escolar e deve estar disposio de todos os que necessitarem, tais com braile, libras, tcnicas de orientao e mobilidade, entre outros;

a educao fsica, como uma disciplina presente no currculo escolar, no deve ser considerada como atendimento educacional especializado, a partir da educao fsica adaptada, como uma atividade parte, a ser explorada somente com e para os corpos deficientes, eliminando as possibilidades dos corpos de se dialogarem com as diferenas;

os professores de educao fsica devem planejar suas aulas a partir dos objetivos que emanam, no s dos contedos a serem ensinados, mas em funo do ciclo que se encontram os alunos, sejam eles deficientes ou no;

a adaptao deve ser somente da metodologia, propiciando a todos os alunos o direito de experimentar todos os contedos da Educao Fsica propostos em sala de aula, sem restrio, criando um espao onde o estar junto, o convvio seja priorizado e propicie o surgimento de parcerias na execuo dos movimentos;

o professor de educao fsica deve ir alm do que sabe executar, deve ensinar o desconhecido, estimulando a criatividade dos alunos e exercitando a sua, a resoluo de problemas, a cooperao na realizao das tarefas, criando assim, um espao de descoberta de movimentos;

Apontamentos Finais

chegado o momento de encerrarmos essa reflexo, mas no como uma tarefa acabada e definida, mas em andamento, em processo, em construo,

como uma nova cultura que ir ser incorporada a j existente. O produto dessa inCORPOrao em MOVIMENTO trar benefcios, no somente, aos corpos deficientes, como e principalmente para a sociedade como um todo, pois o conviver com as diferenas aflora a aceitao do outro e dos outros como eles so e no como deveriam ser, com limitaes as vezes, que devem ser entendidas e atendidas, mas tambm com possibilidades que devem ser consideradas e estimuladas, a partir da sinalizao dos mesmos. Pensar nas possibilidades dos corpos em dilogos com as diferenas em aulas de educao fsica assumir radicalmente o mistrio guardado dentro de cada corpo, enquanto ser capaz de aprender e de ensinar: mistrio este, constantemente renovado conforme forem renovados os desafios que os educadores consigam lanar sobre esses corpos(GAIO, 2005:p. 173).

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