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Conferencia "El Papel del Pastor en el Ministerio con Nios"

Parte 1: Bases bblicas y teolgicas para el ministerio con nios

"Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a m me recibe. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar."

Mat.18:5-6:
Ministerio Mundial Discpulos de Jess Desarrollando Estrategias para Equipar a la Iglesia del siglo XXI Para Conquistar el Mundo

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INDICE

1 - El potencial olvidado para el crecimiento de la iglesia 2 - El Seor da mucha importancia a los nios 3 -Los nios necesitan la Salvacin 4 -Son los nios "inocentes"? 5 - El mandato de evangelizar a los nios 6 - El mandato de ensear a los nios 7 - El mandato de corregir a los nios 8 - El mandato de respetar y animar a los nios 9 - El mandato de hacer participar a los nios en nuestras experiencias con Dios 10 - El mandato de interceder por los nios 11 - El padre como sacerdote de su casa (familia) 12 - El propsito y llamado de Dios en la vida de un nio
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1 El Potencial Olvidado para el Crecimiento de la Iglesia

El potencial olvidado para el crecimiento de la iglesia

Los principios compartidos a continuacin no son otra "idea particular" que uno podra aadir a su iglesia u omitirlos segn su gusto. Porque al omitirlos, la inmensa mayora de las personas que podran constituir la iglesia, se quedaran afuera de ella! Esto es lo que, de hecho, sucede en muchas iglesias. Nos estamos perdiendo 85% de nuestro potencial de crecimiento.

POR QU?
Segn una publicacin reciente del "US Center for World Missions", a nivel mundial 85% de todas las personas que se deciden recibir a Jesucristo, tienen entre 4 y 14 aos. Otras investigaciones observaron que: En Estados Unidos, 90% de todos los pastores y misioneros conocieron al Seor mientras eran nios, y tenan una responsabilidad en la iglesia mientras eran nios. Las iglesias cristianas pierden ms miembros de entre los hijos de los cristianos, de lo que ganan nuevos miembros por medio de todos sus esfuerzos evangelsticos. (En otras palabras: Las iglesias creceran ms si suspendieran sus eventos evangelsticos por completo, y en cambio se concentraran en la evangelizacin de sus propios nios.) Por otro lado, observ - por lo menos en Cusco - que las iglesias cristianas no estn conscientes de este potencial. En general, se invierte muy poco o nada en el trabajo con nios y adolescentes, en comparacin con las otras reas de la iglesia.

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Estos son algunos resultados de una encuesta realizada en 19 iglesias en Cusco, en el ao 2001: Solo tres de estas iglesias cuentan con personal capaz de entrenar a nuevos maestros de Escuela Dominical. Dos iglesias no hacen ningn trabajo con nios. 10 iglesias no organizan ninguna capacitacin para sus maestros de nios. Las iglesias que realizan obra con nios, invierten un promedio de 0,20 dlares por nio por mes. Esto son solo 2 a 3% del presupuesto de la iglesia, aunque los nios constituyen 32% de los asistentes a los cultos. (En Cusco, 44% de la poblacin son menores de 15 aos. Esto significa que las iglesias ni siquiera alcanzan a los hijos de sus propios miembros!) En 5 iglesias no existe ninguna comunicacin entre el pastor y el director de la Escuela Dominical; en 4 otras iglesias se realizan solamente consultas espordicas. Esto seala que los pastores no tienen mucho inters en el ministerio con nios. Los nios son las personas ms abiertas para el Evangelio, pero a la vez los menos alcanzados con el Evangelio. A continuacin estudiaremos algunos de los pasajes bblicos ms importantes que nos hablan acerca de los nios, y de nuestro deber hacia ellos. En este estudio quisiera hacer hablar en primer lugar el mismo texto bblico y reducir los comentarios al mnimo necesario. En los siguientes estudios veremos entonces algunas consecuencias de estos principios para la prctica y la organizacin de la iglesia.

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2 - El Seor da Mucha Importancia a los Nios

Gn.18:18-19: "...habiendo de ser Abraham una nacin grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en l todas las naciones de la tierra... Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir sobre Abraham lo que ha hablado acera de l." Abraham es bendecido porque ensea a sus hijos el camino de Dios. Nm. 14:30-32: "Vosotros a la verdad no entraris en la tierra... Pero a vuestros nios, de los cuales dijisteis que seran por presa, yo los introducir, y ellos conocern la tierra que vosotros despreciasteis." Dios promete la tierra a los nios. Ellos pueden ganar la batalla que los adultos perdieron por su falta de fe. Mat.11:25-26: "Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los nios. S, Padre, porque as te agrad." Los nios pueden entender el Evangelio. Este entendimiento no depende de la inteligencia o educacin humana, sino de Dios quien les revela la Verdad. Mat.18:5-6: "Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a m me recibe. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar." Jess se identifica con los nios. El dice que de la manera como tratamos a un nio, as tratamos al Seor mismo. Marc.10:15: "De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l." El nio es el ejemplo de cmo hay que recibir el Reino de Dios. De la misma manera sencilla como ellos pueden recibir al Seor, as debemos recibirle nosotros. 1 Cor.1:26-29: "Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin: que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es (lo que no vale), para deshacer lo que es (lo que vale), a fin de que nadie se jacte en su presencia." Con frecuencia los nios son considerados dbiles, necios, menospreciados... pero Dios los escogi.

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3 -Los nios Necesitan la Salvacin

Los nios necesitan la Salvacin

Rom.3:23: "... por cuanto TODOS pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios ...", no se indica ningn lmite de edad. Sal.51:5: "He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre." Este verso lo hace muy claro que nacemos en pecado y que por tanto los nios no son inocentes ante Dios. (Por supuesto, este verso NO dice que el mismo acto de la concepcin sea algo pecaminoso. Lo que dice es que desde el pecado de Adn, cada vida humana empieza - desde su concepcin - en un estado separado de Dios. Lo mismo se expresa en Rom.5:12.) Mat.18:11-14: La bien conocida parbola de la oveja perdida, se encuentra enmarcada por estas afirmaciones: "Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. ... As, no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos, que se pierda uno de estos pequeos." Aqu se compara el nio con una oveja perdida. - El nio, mientras no se convierte, es perdido! "Los pequeos" no se puede interpretar aqu como "las personas sencillas" o "los humildes", como dicen algunos. El captulo 18 de Mateo empieza con que Jess llama un nio, literalmente un nio, no "una persona sencilla", y habla acerca de este nio (Mat.18:2-3). En este mismo contexto el Seor sigue hablando de los "pequeos" (verso 6), y en este mismo contexto relata tambin la parbola de la oveja perdida. Gn.25:22: "Y los hijos (Jacob y Esa) luchaban dentro de ella (esto es, en el vientre de su madre); y ella dijo: Si es as, para qu vivo yo?" - Is.48:8: "...por tanto te llam rebelde desde el vientre." Este incidente ilustra una vez ms que el pecado se puede manifestar en un nio a muy temprana edad, incluso antes de nacer. 2 Reyes 2:23-24: "Despus subi (Eliseo) de all a Bet-el; y subiendo por el camino, salieron unos muchachos de la ciudad, y se burlaban de l, diciendo: Calvo, sube! Calvo, sube! Y mirando l atrs, los vio, y los maldijo en el nombre de Jehov. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos a cuarenta y dos muchachos." Aunque aqu no dice nada exacto sobre la edad de estos muchachos, podemos concluir de este pasaje que los muchachos desobedientes e irrespetuosos tienen que cargar ante Dios la responsabilidad por su pecado. Cunto ms es necesario que conozcan el camino del Seor a temprana edad!

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4 -Son los Nios "Inocentes"?

Son los nios "inocentes"? Existen muchas iglesias, incluso algunas que desean fundamentarse estrictamente sobre la Palabra de Dios, que no toman en cuenta los principios que acabamos de mencionar (quizs porque parecen "palabras muy duras"?) Entonces ensean que los nios pequeos son inocentes, sin pecado, y que empiezan a ser pecadores solamente cuando alcanzan una determinada "edad de la responsabilidad". A primera vista, esto parece razonable. Sin embargo, si enseamos que los nios son inocentes, entramos en conflicto con algunas verdades fundamentales de la Palabra de Dios: - Estaramos negando el efecto del pecado original sobre toda la humanidad (Rom.3:23, 5:12). - Estaramos negando la fe en Cristo como nico camino de salvacin (Juan 14:6, Marcos 16:16). - Estaramos enseando que la salvacin puede perderse: Si sostenemos que los nios son inocentes y por tanto son salvos, entonces tendramos que ensear que llega algn momento en su vida donde empiezan a pecar y a perderse. Esto est en conflicto con Juan 5:24 y 10:28-29 donde dice que el que es salvo, no vuelve a perderse. - Si un cristiano se aparta de la salvacin por su propia voluntad, entonces se tratara del terrible caso descrito en Hebr.6:4-6, del cual dice que un nuevo arrepentimiento ya no es posible. Entonces tendramos que tratar a cada persona adulta que no es creyente, como un "cristiano apstata" para el cual ya no hay esperanza. Por supuesto, una tal opinin sera cruel y absurda; pero es la consecuencia lgica de la enseanza de que los nios pequeos son salvos. Algunos expositores sostienen que los versos como Romanos 3:23 no se pueden aplicar a los nios porque ellos todava no tienen conocimiento de la Palabra de Dios y por lo tanto no pueden pecar conscientemente. Ellos dicen: "Cmo puede Dios juzgar a alguien que no ha tenido la oportunidad de conocer Su voluntad?" - Este mismo argumento se utiliza tambin en contra de las misiones en pases no alcanzados: "Cmo podemos decir que Dios va a juzgar a los paganos, si ni siquiera han tenido la oportunidad de escuchar el Evangelio?" (Entonces sera mejor nunca predicarles, porque mientras no escuchan el Evangelio, seran salvos.) Si los cristianos europeos de los siglos pasados hubieran hecho caso a este argumento, hoy no existira ninguna iglesia cristiana en Per. El mismo libro de Romanos da la respuesta a este argumento: "...porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se los manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa." (Rom.1:1920)
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(Dos versos que parecen decir lo contrario): Hay dos pasajes de la Biblia que a veces se interpretan mal para ensear que no es necesario evangelizar a los nios. Daremos a continuacin la interpretacin correcta de ellos, segn su contexto: Marc.10:14-15: "Dejad a los nios venir a m... porque de los tales es el Reino de Dios." Esto a veces se interpreta como si ellos estuvieron automticamente en el Reino de Dios. - NO: los nios tienen que venir a Cristo para recibir el Reino, porque as dice el verso 15. Mientras no vienen ni lo reciben, todava no estn dentro. (Lo que s dice es que para un nio es mucho ms fcil recibir el Reino que para un adulto.) 1 Cor. 7:14: "Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos." Dice aqu que los hijos de padres cristianos son "automticamente" salvos? - La palabra "santo" significa "separado, apartado para Dios", o tambin "legtimo segn la Palabra de Dios". (En 1 Tim.4:5 se aplica al alimento que puede comerse legtimamente.) Los hijos de padres creyentes estn bajo una bendicin y proteccin especial de Dios (Sal.115:14, 128:3-6, Ex.20:5-6). Pero este verso no habla acerca de la Salvacin eterna. La misma palabra ("santo", "santificado") se usa aqu tambin para el cnyuge no creyente. Entonces, si queremos interpretar este verso de manera que los hijos de padres cristianos seran salvos, tendramos que ensear tambin que el esposo de una mujer cristiana sera automticamente salvo. Es claro que esta interpretacin contradice la enseanza de toda la Biblia, y aqu especialmente al verso 16. - El contexto demuestra que aqu se trata de la pregunta si un cristiano deba divorciarse de su cnyuge no creyente. Pablo responde: No, porque la incredulidad del cnyuge no anula el matrimonio; el matrimonio es "santificado" (legtimo ante Dios) aun en este caso. Si no fuera as, tendran que separarse tambin de sus hijos no convertidos; pero ahora los hijos son "santos" (=hijos legtimos ante Dios, aunque no fueran creyentes).

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5 - El Mandato de Evangelizar a los Nios

Marc.16:15-16 "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura..." Esto incluye toda la humanidad, sin lmites de edad. Mateo 18:11-14 Sobre la parbola de la oveja perdida ya hablamos arriba. - Dios no quiere que un nio se pierda; por eso tenemos que buscarlos y evangelizarlos. Cuidado: no debemos manipular ni presionar a los nios. No hay que hacer llamados colectivos a los nios porque esto lleva a muchas "pseudo-decisiones". La decisin del nio debe ser: - voluntaria - personal - con entendimiento. Es NECESARIO conversar personalmente con cada nio que manifiesta el deseo de entregar su vida a Jess, para asegurar que el nio realmente entienda lo que est haciendo, y lo haga por voluntad propia. Juan 16:8-11: "Y cuando l venga (el Espritu Santo), convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado." Un ingrediente esencial de la conversin es la conviccin del pecado. Un nio que no est convencido de su propio pecado y de su necesidad de perdn, no est listo para convertirse. (Lo mismo se aplica a los adultos!) - Para esto tambin, no hay lmite de edad, porque es la obra del Espritu Santo y no depende de las capacidades intelectuales o psicolgicas del nio. Existen nios de cuatro aos que son ms conscientes de su pecado que muchos adultos. Si un nio se convierte a raz de esta obra del Espritu Santo en l, su conversin es igualmente real y duradera como la de un adulto.

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6 - El Mandato de Ensear a los Nios

- A los padres: Dtn.6:6-9: "Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes." Las primeras personas que tienen el deber de ensear a los nios, son sus padres. Se trata aqu de un mandamiento de suma importancia, porque es la continuacin inmediata del "mandamiento ms grande": "Oye Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas." (Dtn. 6:4-5). De hecho, gracias a la obediencia a este mandamiento mantuvo la nacin juda su identidad como nacin, a pesar de estar dispersada por todas las naciones durante ms de 1800 aos. Este mandato, que los padres enseen la Palabra de Dios a sus hijos, tiene tambin muchas consecuencias para la estructura de la iglesia, que todava muy poco han sido realizadas. Sal. 78:5-8: "El estableci testimonio en Jacob, y puso ley en Israel, la cual mand a nuestros padres, que la notificasen a sus hijos; para que lo sepa la generacin venidera, y los hijos que nacern; y los que se levanten lo cuenten a sus hijos, a fin de que pongan en Dios su confianza, y no se olviden de las obras de Dios; que guarden sus mandamientos, y no sean como sus padres, generacin contumaz y rebelde ..." Si los nios no son enseados en la Palabra de Dios, ellos tambin se convertirn en una "generacin contumaz y rebelde". - A los lderes de la congregacin: Dtn.31:12-13 "Hars congregar al pueblo, varones y mujeres y nios, ... para que oigan y aprendan, y teman a Jehov vuestro Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley; y los hijos de ellos que no supieron, oigan, y aprendan a temer a Jehov vuestro Dios ..." La segunda persona que tiene el deber de ensear a los nios, es el lder del pueblo de Dios. Los nios son incluidos en la congregacin, igual que los varones y las mujeres. - En general: Prov.22:6: "Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar de l." Este verso nos demuestra, en forma general, el principio de que la niez es la mejor edad para recibir enseanza. Al ensear a los nios, podemos esperar resultados mucho mejores que al ensear a adultos. Nota: La escuela no es un mandato bblico. El gobierno civil no tiene ningn mandato para la enseanza de los nios. Cuando un profesor o maestro se hace cargo de una parte de la educacin de un nio, lo hace como "encargado" de parte de los padres. Es muy importante que nosotros como cristianos recuperemos esta perspectiva bblica, frente a las fuertes tendencias en algunos pases de monopolizar la educacin de los nios por parte del estado.
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7 - El mandato de corregir a los nios

1 Sam.2:29-30: "Por qu... has honrado a tus hijos ms que a m...? Yo honrar a los que me honran, y los que me desprecian sern tenidos en poco." - 1 Sam. 3:11-14: "... Yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado." El es juzgado por Dios por no haber corregido a sus hijos. Como padre, l era responsable no solo de ensearles, sino tambin de corregirles cuando actuaban mal.

Prov. 29:15.17: "La vara y la correccin dan sabidura; mas el muchacho consentido avergonzar a su madre. Corrige a tu hijo, y te dar descanso, y dar alegra a tu alma." (Vea tambin Prov.22:15, Ef.6:4b). Con frecuencia se comete el error de consentir demasiado a los nios pequeos ("ellos son pequeos, todava no entienden..."), y despus tratar de corregir a los adolescentes rebeldes con medidas demasiado drsticas. Es al revs: el nio pequeo tiene que aprender a "vivir segn las reglas" tan pronto como es capaz de manifestar su voluntad propia, mientras a los adolescentes a menudo hay que dejar que aprendan por sus propios errores y por las experiencias que hacen.

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8 - El Mandato de Respetar y Animar a los Nios

El deber de corregir no excluye el respeto! El respeto es algo mutuo: de la misma manera como esperamos que los nios nos respeten como padres, profesores, etc, nosotros debemos tambin respetar a ellos. Mat.18:5-6: "Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a m me recibe. Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar." Jess se identifica con los nios. El dice que de la manera como tratamos a un nio, as tratamos al Seor mismo.

Mat.18:10: "Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos." El menosprecio es una de las formas como se manifiesta la falta de respeto. Los nios no son solamente "esos chiquitos", "esos enanitos" - ellos son personas de igual valor y dignidad como una persona adulta.

Col.3:21: "Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten." Lastimosamente, muchos nios estn desanimados por causa de la manera como sus padres (u otras personas) los trataron.

Ef.6:4: "Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor." En este verso tenemos la sntesis de los dos principios mencionados. Un padre sabio, una madre sabia encontrar la forma de dirigir y corregir a sus hijos, de una forma que no los "provoque", sino los anime a seguir adelante; que no destruya su autoestima, sino los edifique. Una tal estilo de educacin reflejar lo que Dios Padre nos mostr en su propia persona: La autoridad suprema, combinada con el amor supremo. Educar a un nio de esta forma es un arte difcil, y probablemente nadie lo dominar perfectamente - pero justamente por eso es necesario dedicar mucho tiempo y esfuerzo para aprenderlo. Quizs no haya ningn mejor reflejo de Dios en la tierra que un buen padre.

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9 - El Mandato de Hacer Participar a los Nios en Nuestras Experiencias con Dios

Sal. 102:17-18: "(Dios) habr considerado la oracin de los desvalidos, y no habr desechado el ruego de ellos. Se escribir esto para la generacin venidera; y el pueblo que est por nacer alabar a JAH."

Cuando Dios hace una obra en nuestras vidas, los nios deben ser parte de esta experiencia. As aprenden a alabar al Seor por las experiencias reales que hicieron con El, no solo por las historias antiguas que escucharon. El mejor lugar para aprenderlo es, una vez ms, la familia. Cuando padres e hijos oran juntos por el trabajo de pap, la salud de la ta, los estudios de los hijos... siempre habr oportunidades para sealar a los nios: "Mira, Dios ha respondido nuestra oracin. Vamos a darle gracias juntos!"

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10 - El Mandato de Interceder por los Nios

Lam. 2:19: "Levntate, da voces en la noche, al comenzar las vigilias; Derrama como agua tu corazn ante la presencia del Seor; Alza tus manos a el implorando la vida de tus pequeitos, Que desfallecen de hambre en las entradas de todas las calles." Los nios son generalmente los ms dbiles de la sociedad. Por tanto son los que necesitan ms proteccin, tanto en lo material como en lo espiritual. Con nuestra intercesin levantamos un muro de proteccin espiritual alrededor de los nios.

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11 - El Padre como Sacerdote de su Hogar (familia)

Jos.24:15: "...pero yo y mi casa serviremos a Jehov." Josu se compromete no solo a servir al Seor de manera individual, sino a encabezar toda su familia en el servicio del Seor.

Ex. 12:21-27: "...Guardaris esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. ... Y cuando os dijeren vuestros hijos: Qu es este rito vuestro?, vosotros responderis: Es la vctima de la pascua de Jehov, el cual pas por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto..." La Pascua era desde sus inicios una celebracin en familia. A un hijo le corresponde iniciar la conversacin con una pregunta, y al padre le corresponde en respuesta ensear a su familia y dirigir la celebracin.

Hech.2:46: "...y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn..." La Santa Cena (= la continuacin de la Pascua) se celebraba en las casas (=familias).

Hech. 5:42, 16:40, Rom.16:5, 16:23, 1 Cor.16:19, Col.4:15: La iglesia se reuna en casas (= en familia, con los nios) Los siguientes versos nos demuestran que segn el propsito bblico, el padre terrenal es reflejo de lo que es Dios como Padre:

Mat.7:9-11: "Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra? O si le pide un pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?"

Ef.3:14-15: "Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia (literalmente: paternidad) en los cielos y en la tierra"

Hebr.12:7-9: "Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos? Y aqullos (los padres terrenales), ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les pareca, pero ste (Dios) para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad."

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12 El Propsito y Llamado de Dios en la Vida de un Nio

Jer.1:5-7: "Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones. - Y yo dije: Ah! ah, Seor Jehov! He aqu, no s hablar, porque soy nio. - Y me dijo Jehov: No digas: Soy un nio; porque a todo lo que te enve irs t, y dirs todo lo que te mande." El llamado de Dios para Jeremas estaba determinado antes de su nacimiento, y empez a manifestarse muy temprano en su vida.

Sal.139:14-17: "...Mi embrin vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas." Para cada persona, Dios tiene un propsito establecido aun antes del nacimiento. Esto significa que cada nio en este mismo momento ya tiene sobre su vida un llamado nico y personal de parte de Dios. Pero, hasta qu punto se cumplir este llamado en la vida de este nio? La respuesta depende en gran medida de nosotros quienes enseamos a este nio. Dios puede usar a los nios creyentes en Su obra Ejemplos: Samuel (1 Sam.3), David (1 Sam.17:34-37), la criada de Naamn (2 Reyes 5:2-4), Josas (2 Crn.34:1-4), Jeremas (Jer.1:5-7), Daniel (Dan.1:3-21).

Hech. 2:17: "Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos."Los nios pueden recibir al Espritu Santo y sus dones. -> Hechos 21:8-9: "... Este tena cuatro hijas doncellas que profetizaban." Puesto que en aquella cultura las muchachas se casaban a una edad muy temprana, por lo menos las menores de estas cuatro hijas deben haber sido nias.Salmo 8:2 / Mateo 21:16: "De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengativo." La alabanza de los nios es un arma espiritual poderosa.Juan 6:8-9: "Uno de sus discpulos, Andrs, el hermano de Simn Pedro, le dijo: Aqu est un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas qu es esto para tantos?" El comentario de Andrs - "qu es esto para tantos?" - refleja la actitud de muchos lderes que desprecian la contribucin de un nio. Un nio que ora, que canta una alabanza, que cuenta su testimonio, que ayuda a otro nio... no lo har con las mismas "palabras religiosas" como lo hara un adulto; probablemente se pondr nervioso o tmido y no lo har de una manera "perfecta". Pensamos de la contribucin de un nio como algo muy pequeo. - Pero la respuesta del Seor fue muy diferente: El recibi esta pequea ofrenda del nio, dio gracias por ella, y la us para alimentar a ms de 5000 personas. La contribucin ms insignificante (a nuestro parecer) de un nio puede multiplicarse en las manos del Seor y obrar un gran milagro.

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