Wolfgang Borchert: Das Brot Von Hans-Gerd Winter Borchert verfasste Das Brot 1946, nahm die Geschichte

aber nicht in die zu seinen Lebzeiten verffentlichten Sammlungen auf, sodass sie im Gesamtwerk unter den nachgelassenen Erzhlungen erscheint, obwohl Das Brot bereits am 13. November 1946 in der Hamburger Freien Presse verffentlicht worden ist. Die Geschichte spielt in den Hungerjahren unmittelbar nach dem Krieg. Die historische Situation wirkt nur indirekt in das Geschehen hinein, sie muss vom Leser erschlossen werden. Offenkundig gibt es zu wenig Brot. Entsprechend ist es rationiert. Daher mssen die Brotscheiben abgezhlt werden. Jedes Abweichen von dieser Ordnung riskiert einen Konflikt. Ein seit neununddreiig Jahren verheiratetes lteres Ehepaar bildet die Protagonisten der Geschichte. Der Mann hat Hunger. Er kann sich nicht bezhmen und schneidet sich in der Nacht eine Scheibe zustzlich vom Brot ab. Seine Frau, die ihn dabei berrascht, durchschaut ihn. Sie knnte ihn stellen, aber sie berfhrt ihn nicht. Sie spielt sein Spiel mit, dass er vom Bett aufgestanden sei wegen eines Gerusches, das er nicht habe einordnen knnen. Beide Eheleute spielen sich etwas vor. Die Notsituation bringt die Wahrheit ber ihre Beziehung hervor. Die Frau zeigt sich dabei als menschlicher. Sie nimmt fr ihren Mann eine Mutterrolle ein, indem sie ihn vor jeder Blostellung bewahrt und ihm sogar am nchsten Abend eine Scheibe Brot abtritt, weil sie das Brot nicht vertrage. Dies beschmt den Mann, weil er sich durchschaut fhlt. Trotz seiner dreiundsechzig Jahre hatte er sich in der Nacht wie ein ertapptes Kind verhalten, das so tut, als habe es nichts getan. Der zugrunde liegende Konflikt zwischen den Eheleuten, ihre Lebenslge zum berleben und Miteinanderauskommen, kann nicht im Gesprch aufgearbeitet werden. hnliche Situationen werden sich vermutlich wiederholen oder fanden schon mehrfach statt. Freilich kennzeichnet den Text, dass auf jedes Pathos und Moralisieren verzichtet wird. Es zeigt sich: zwischenmenschliche Beziehungen - auch langjhrige entziehen sich einfachen Bewertungen. Das Handeln der beiden Protagonisten ergibt sich aus der existenziellen Grundsituation des Hungerns - ein hufiges Thema in den Kurzgeschichten der frhen Nachkriegszeit. Die Frau ist die Heldin im bitteren Alltag, weil sie zugunsten des anderen verzichtet, ohne eine Gegenleistung einzufordern. Dabei spielt mit, dass sie das Gebrochene und Unsichere ihres Mannes erkennt und nicht zuletzt deshalb Verstndnis fr sein Verhalten aufbringt, obwohl sie ihn lieber anders htte. In ihrer Mutterrolle ist sie die Starke und Geborgenheit Vermittelnde - wie die anderen Mutterfiguren Borcherts auch, zum Beispiel die Mutter in Die Kchenuhr. Diese machte dem Sohn auch noch nachts um halb drei in der Kche das Essen, wenn er dann erst nach Hause kam, was fr ihn im Nachhinein das Paradies dargestellt hat.1 Pltzlich wachte sie auf. Dieser erste Satz beinhaltet einen unmittelbaren und voraussetzungslosen Einstieg in die Situation - wie oft in Borcherts Geschichten. Erzhlt wird das Folgende aus der Perspektive der Frau. Sie erinnert sich an ein Gerusch als Ursache des Aufwachens, ertastet die Leere im Bett neben sich und erklrt sich die Stille Zeichen drohender Vereinsamung - damit, dass sein Atem - Ausdruck der Lebendigkeit des Mannes - fehlte. Das Licht in der Kche erhellt dann die Situation. An den Brotkrmeln auf der Tischdecke erkennt die auf Ordnung und Sauberkeit bedachte Frau die Tat ihres Mannes. Nach dem ersten Wortwechsel, der sich auf das angeblich gehrte Gerusch bezieht, messen die beiden sich mit

Wolfgang Borchert: O po Hans-Gerd Winter O po Borchert escreveu em 1946, mas a histria no aparecem nas colees publicadas durante sua vida, por isso aparece no "obras completas" sob a "histrias pstumas", embora Das Brot em 13 Novembro 1946 foi publicado na Freie Presse Hamburgo.

A histria se passa nos anos de fome imediatamente aps a guerra. A situao histrica apenas indiretamente apresentada na ao, ela deve ser inferida pelo leitor. Obviamente, h muito pouco po. Assim, racionado. Portanto, as fatias de po so contadas. Qualquer desvio desta ordem gera riscos de um conflito. Um casal com 39 anos de casamento o protagonista da histria. O homem est com fome. Ele no pode conter-se durante a noite e corta uma fatia de po tambm. Sua esposa, que o surpreendeu, olha para ele. Ela podia perguntar algo a ele, mas ela no pe culpa nele. Ela brinca com o jogo que ele se levantou da cama por causa de um rudo que ele tinha sido incapaz de classificar. Ambos os cnjuges representam alguma coisa. A emergncia traz tona a verdade sobre seu relacionamento. A mulher apresenta-se como um ser humano. Ela ocupa para seu marido, um papel de me, ela o salva de qualquer exposio a ele e at mesmo na noite seguinte uma fatia de po atribui, porque no pode tolerar comer o po. Esta atitude envergonha o homem porque ele se sente pego por ela. Apesar de seu sexagsimo terceiro ano, ele havia se comportado na noite como uma criana travessa, que se comporta, como se ele no tivesse feito nada. O conflito subjacente entre os cnjuges, sobre a sua vida juntos vivendo uma mentira para a sobrevivncia no pode ser trabalhado na conversa. Situaes semelhantes tendem a ser repetidas ou foram realizadas em diversas ocasies. Claro, o texto indica, em renunciar a qualquer pathos e moralizante. Acontece que as relaes interpessoais mesmo com durao de muitos anos retiram comentrios/avaliaes simples. As aes dos dois protagonistas derivada da situao de base existencial de fome - um tema frequente nas histrias curtas do incio do perodo ps-guerra. A mulher a herona no cotidiano amargo, porque renuncia em favor de outro, sem reivindicar em troca. Ele joga com, reconhece que a simpatia reunir quebrado e incerto de seu marido e no menos importante para o seu comportamento, embora ela prefere o contrrio. Em seu papel de me, ela a mediadora forte e reconfortante - como as outras figuras de me de Borchert, por exemplo, a me no Die Kchenuhr. Este "feito" o Filho ainda tambm "s trs e meia da madrugada na cozinha do jantar quando ele chegou em casa, ento representou um Paraso para ele. "Subitamente ela acordou" Esta primeira frase inclui uma entrada imediata e incondicional para a situao muito frequente nos contos de Borchert. Ele diz o seguinte, a partir da perspectiva das mulheres. Ela lembra um rudo como a causa de acordar, o vazio palpvel na cama ao lado dela e explica o silncio - sinais de solido iminente de modo que "o flego" - uma expresso da vitalidade do homem - "em falta". A luz na cozinha, em seguida, ilumina a situao. Sobre as migalhas de po sobre a toalha de mesa reconhece a inteno mulher na arrumao e limpeza, a ao de seu marido. Aplica-se aps a altercao primeira, que supostamente pertencia ao rudo, eles se medem com os olhos. Eles acham um do outro

Blicken. Sie finden den jeweils anderen erschreckend alt. Hier nimmt der Erzhler ausnahmsweise auch die Perspektive des Mannes ein. Zur Ablenkung uert der Ertappte danach Besorgnis um die Frau. Sie knne sich erklten. Jetzt knnte es zum Streit kommen, zumal sie sein Lgen nicht ertragen kann. Aber gerade weil sie sein Lgen nicht ertragen kann, tut sie so, als sei alles in Ordnung. Wenn er in seiner Rolle unsicher wird, hilft sie ihm sogar. So knipst sie schnell das Licht wieder aus. Als sie im Bett sein Kauen hrt, verhlt sie sich erneut absichtlich so, dass er denken muss, sie bemerke es nicht. Die Wohnung wird nur so weit beschrieben, wie es fr die Darstellung der Konfrontation der Ehepartner notwendig ist. Bett, Tisch und Tischtuch, Brotteller, Messer und Lampe fungieren dabei als Requisiten. Hauptstze dominieren, es finden sich kaum Nebenstze. Borchert verzichtet hier auf die fr viele seiner Geschichten typischen Wortwiederholungen, Rhythmisierungen und Metaphern. Ein Erzhlerkommentar fehlt. Wie oft in seiner Erzhlprosa ist der Anteil an direkter Rede hoch. Der karge und andeutende Stil entspricht dem Anliegen, auf jede ausschmckende kalligraphische Schreibweise zu verzichten zugunsten einer Bestandsaufnahme des konkreten Vorgangs: Alles, was wir tun knnen, ist: Addieren, die Summe versammeln, aufzhlen, notieren. [...] Wir wollen unsere Not notieren.2 Doch leistet die Geschichte weit mehr. Sie prsentiert die Hungernden in ihrer eingeschrnkten Lebensmglichkeit, in ihrem Leiden und Handeln und zwingt den Leser zur Teilnahme. Er muss die Leerstellen zwischen den knappen Stzen ausfllen. Darber hinaus entspricht die Geschichte dem Anliegen Borcherts, die Wahrheit ber die eigene Zeit auszusagen - so wie er sie sieht und erlebt: Unsere Moral ist die Wahrheit.3 Es handelt sich in diesem Fall um keine politische oder gesellschaftliche Wahrheit, sondern um eine zutiefst menschliche: das ganze Elend und die ganze Gre des Menschen, wie Heinrich Bll formuliert hat.4 Gestaltet ist die existenzielle Ambivalenz des Menschen, seine Fhigkeit zu Betrug und Liebe in einem.5 Dabei handelt es sich um Durchschnittsmenschen und um eine ganz alltgliche Situation, was durch das Fehlen von Eigennamen, von nheren Erluterungen zu den Beteiligten und durch die fehlende Bestimmung von Ort und Zeit noch unterstrichen wird. Die Geschichte belegt Borcherts Fhigkeit, an etwas so Bescheidenem und von heute aus gesehen Unwichtigem wie einer zustzlich abgeschnittenen und verzehrten Scheibe Brot die Schwchen und Strken des Menschen zu verdeutlichen. In einer Art Transsubstantionsprozess hren sogenannte hhere Werte unvermutet auf den Namen von einfachen Nahrungsmitteln6 und der Hunger festigt eine Beziehung, die er zunchst bedroht hat.
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muito velho. Aqui o narrador faz excepcionalmente bem como a perspectiva de um homem. Para desviar o homem exprime ento a preocupao com a mulher. Ela poderia pegar um resfriado. Agora poderia virar uma briga, especialmente porque eles no podem tolerar mentiras. Mas s porque ela no suporta mais suas mentiras, ela finge que est tudo bem. Se ele no tem certeza de seu papel, ela ainda ajuda a ele. Ento ela apaga rapidamente a luz novamente. Quando ela ouve sua mastigao na cama, ela novamente deliberadamente se comporta de tal maneira que ele tem que pensar que ela no percebe. O apartamento descrito apenas como medida necessria para a representao do confronto entre os cnjuges. Cama, mesa, toalha de mesa, faca de po, lmpada atuam como requisitos. Oraes principais dominam, quase no existem oraes subordinadas. Borchert dispensa muitas de suas histrias para a repetio de palavras tpicas, ritmo e metforas. Um narrador deve ser final. Quantas vezes na sua fico, a proporo de discurso direto alta. O estilo esparso e sugestivo corresponde ao pedido de se abster de qualquer escrita "caligrafica" e adornaa em favor de um inventrio da transao especfica, "Tudo que podemos fazer : somar, reunir a soma, enumar e notar. [...] Queremos notar nossa situao. " Mas a histria faz muito mais. Apresenta a fome, a seu modo limitado de vida, do sofrimento e em suas aes e fora o leitor a participar. Ele deve preencher os espaos vazios entre as frases curtas. Alm disso, essa histria diz respeito a Borcherts, a "verdade" sobre seu prprio tempo para depor - como ele v e experincias: "A nossa moral a verdade". neste caso no uma verdade poltica ou social, mas um profundamente humana ", toda a misria e a grandeza do homem", como Heinrich Boell formulou. Ambivalncia existencial do homem projetada, sua capacidade de amar e decepcionar algum. Estas so pessoas comuns e uma situao cotidiana, o que sublinhado pela ausncia de nomes prprios, explicaes detalhadas sobre as partes envolvidas e pela falta de prestao de tempo e lugar ainda.

Wolfgang Borchert, Das Gesamtwerk, mit einem biogr. Nachwon von Bernhard Meyer-Marwitz, Hamburg 1986, S. 203. 2 Borchert (Anm. 1) S. 229. 3 Borchert (Anm. 1) S. 313.
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A histria capta capacidade de Borchert de participar em algo como visto modesto e hoje como uma fatia importante de reduzir ainda mais o po e comeu as foras e fraquezas das pessoas para se manifestarem. Em uma espcie de processo de transubstantivao, "ouvir", "chamados valores inesperadamente maior no nome de comida simples", e fome refora um relacionamento que ele tinha inicialmente ameaado.
1 Wolfgang Borchert, Obras Completas, com um biogr. Nachwon por Bernhard Meyer-Marwitz, Hamburgo 1986, p. 203 2 Borchert (Nota 1) p. 229 3 Borchert (Nota 1) p. 313 4 Heinrich Boell, "A voz de Wolfgang Borchert *, in: Wolfgang Borchert, Fora da porta, e histrias selecionadas, Reinbek 1956, pp 135-138, aqui p. 138 5 Theo Elm, "Fora a porta. Historicidade e atualidade do lobo gang Borchert ", in:" Pacote da feud "com o cabelo. Wolfgang Borchert em uma nova perspectiva, ed. Gordon Burgess e Hans-Gerd Winter, Ham burgo 1996, pp 262-279, aqui p. 268 6-Peter Ruhmkorf, "On a comida e moral - um leitmotiv em Wolfgang Borchert, no PR, Treze poeta alemo, Hamburgo, 1989, p. 154-167, aqui p. 166 Interpretaes. Clssico alemo contos. Editado por Werner Bellmann. Reclam 17 525 p. 23-27

Heinrich Bll, Die Stimme Wolfgang Borcherts*, in: Wolfgang Borchert, Drauen vor der Tr und ausgewhlte Erzhlungen, Reinbek 1956, S. 135-138, hier S. 138. 5 Theo Elm, Drauen vor der Tr. Geschichtlichkeit und Aktualitt Wolfgang Borcherts, in: Pack das Lehen bei den Haaren. Wolfgang Borchert in neuer Sicht, hrsg. von Gordon Burgess und Hans-Gerd Winter, Hamburg 1996, S. 262-279, hier S. 268. 6 -Peter Rhmkorf, ber das Fressen und die Moral - zu einem Leitmotiv bei Wolfgang Borchert, in: P. R., Dreizehn deutsche Dichter, Hamburg 1989, S. 154-167, hier S. 166.

Interpretationen. Klassische deutsche Kurzgeschichten. Hrsg. von Werner Bellmann. Reclam 17525 S. 23 27.