CinaceadeTain

Precizri Cel mai mare contrast l putem observa n titlul acestei lucrri, doresc s lmuresc aceast afirmaie n rndurile care vor urma. Fiecare persoan poate fi atins sau i poate fi atras atenia ntr-un mod sigur, prin intermediul stomacului su1, ns s nu mergem prea departe deoarece cea mai bun atmosfer este creat, de asemenea, tot la mas. Cu compania potrivit persoana respectiv poate atinge fericirea ntr-un mod superlativ. Bineneles, c pe mas vor fi nelipsite bucate felurite, n cantiti mai mari sau mai mici, dar nu numai. De ce? Persoanele adunate n mod firesc i-au adus cu ei i propria spiritualitate, emoiile, sentimentele, propriile judecile, voia bun sau rea, acele lucruri sau stri sufleteti care se vd i se pot recunoate cu uurin, dar mai ales aduc cu ei i partea necunoscut celorlali, propriul mister sau mai bine zis propriul secret care nu ntotdeauna poate fi tiut sau neles de ctre ceilali. Cum putem ti acest lucru? Din comportamentul persoanei, care va fi nevoit s acioneze, s i schimbe prerile, atitudinea, comportamentul n funcie de presiunea secretului pe care-l poart. Cu ct va fi mai mare secretul cu att mai mult acesta va influena persoana respectiv iar faptele sale l vor scoate la iveal cu timpul tot ce a ncercat s ascund de fapt. Dar s revenim la tema noastr i s luminm acea sal n care se petrece o astfel de cin discutat de noi. Putem vedea n aceast imagine masa bogat, pline de bucate i buturi, dar de asemenea, nconjurat de oameni intrigai, o comunitate sfrmat n mici grupuri de partizani sau pur i simplu individualiti pe care numai Iisus i bunul Dumnezeu tiu cum de s-au putut aduna ntr-o ncpere. Mergnd mai departe putem vedea cum cel mai mare mister din aceast ncpere l stpnete Iisus. Cum aa? Figura central a tabloului este Iisus, care domin prin atitudine, calm i poziie. Este singurul personaj care se uit direct la privitor, de unde deducem c tie mai multe dect ceilali i mai ales nu-i este i nu are nimic de ascuns. Prin simplu fapt c el posed aceea tiin, acele lucruri pe care ceilali nu le pot nelege i cunoate ntr-un mod corect i eficient, dar ne ntlnim i cu un element nou, tiina i puterea lui Iisus de a profei, care n sine luat nu poate fi cunoscut de nimeni altul dect de Sine nsui adic de Iisus Cristos. Este vrednic s l amintim i pe apostolul Petru, care a primit
1

NovcitJegyzetei,pg:504,Szcsny,2008

primatul su ntr-un mod imprevizibil2, deoarece tia acel lucru ce numai pe lemnul sfintei cruci se va afla. De asemenea la fel de interesant este situaia celui mai tnr apostol dintre toi, cel de la dreapta lui Iisus, nimeni altul dect autorul Apocalipsei, Ioan3 care dei nu a primit primatul lui Petru, el a trebuit s aib grij de Maica lui Iisus la ncredinarea acestuia. S ne mai amintim i de alte personaje cum ar fi Simion din Cana4, cel numit i zelos, deoarece fcea parte din partidul zeloilor. Dar, vai! Mai este cineva n sal care poart secrete la fel de mari ca i ceilali apostoli, nimeni altcineva dect Iuda Iscarioteanul, care i-a construit planul cu mult nainte de aceste evenimente5, dar pe care nc nu l poate duce la svrire deoarece lipsete clipa potrivit. ns putem observa cu stupoare c destinul su este mult mai mare i puternic dect isteimea i planurile lui deoarece Iisus i prevestete faptul c l va vinde6, va face ce anume i-a prevestit Iisus. Ceilali nu au avut nici o idee sau habar despre ce vorbesc sau n ce situaie sunt ca i n alte ocazii. Bineneles c puterea lui Iisus de a profei va fi valabil i asupra lui Petru cu toate c acesta se ncpneaz si mai tare ca de obicei.7 Cu toate acestea nu numai aceste preziceri l arat pe Iisus ca profet, ci mai interesant este propria prevestire a lui c va muri, asta de trei ori, referindu-se la Sfintele Scrieri. ntre timp s mergem mai departe cu personajele noastre mult controversate i s le urmrim cum merg n Grdina Mslinilor, s privim cum este prins Pstorul, cum n acest timp oile mult iubite se mprtie i pier, sau cum unele i urmeaz Pstorul mult iubit pn la umbra Golgotei i ruinea crucii.

2 3 4 5 6 7

Mk9,2730. In13,2324. Mt.10,4. Mt.26,1416 Jn.13,2627. Mt.26,3435.