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Universidad de Antofagasta. Facultad de Educacin y Ciencias humanas. Departamento de Educacin.

Carrera: Pedagoga en Lenguaje y Comunicacin. Profesora: Dra. Olga Grandn Lagunas. Asignatura:Teora y Anlisis Literario II

El Mtodo Estructuralista Gentico en Historia de la Literatura de Lucien Goldmann) (1). Este trabajo pretende glosar el artculo citado, para lo cual operaremos de la siguiente manera:

Presentacin general de los planteamientos de Goldmann. Contraste con otros enfoques terico-metodolgicos. Comentario breve. Goldmann parte de la definicin de creacin cultural: ...consideremos la creacin cultural como un sector,

La creacin cultural. privilegiado sin duda, pero, no obstante, de la misma naturaleza que los dems sectores del comportamiento humano, y , como tal, sometido a las mismas leyes y que ofrece al estudio cientfico dificultades, si no idnticas, al menos anlogas. Se derivan de este concepto las siguientes consecuencias: 1) El estructuralismo gentico parte de la hiptesis de que todo comportamiento humano es un intento de dar una respuesta significativa a una situacin particular, y tienda, por ello mismo, a crear un equilibrio entre el sujeto de la accin y el objeto sobre el que recae el mundo circundante (Goldmann, 1967:p. 221). 2) De aqu deriva un equilibrio provisional que consiste en que el comportamiento de los hombres transforma al mundo y esta transformacin engendra una tendencia hacia un equilibrio nuevo que, a su vez, ser ulteriormente sobrepasado. (Goldmann, 1867: p. 222).

3) Esto a su vez implica que ... las realidades humanas se presentan como procesos de doble vertiente:
desestructuracin de estructuraciones antiguas y estructuracin de totalidades nuevas....(Goldmann, 1967: p. 222). 4) De esto se desprenden las dos perspectivas terico-metodolgicas del estructuralismo gentico: Comprensin: ... la puesta en claro de una estructura significativa. Explicacin: ... su insercin en una estructura ms vasta. (Goldmann, 1967: p. 251). comprender una estructura es captar la naturaleza y la significacin de diferentes elementos que la constituyan, como dependiendo de sus relaciones con todos los dems elementos y procesos constitutivos del conjunto. (Goldmann, 1966: p. 152). Explicacin y comprensin no son , pues, dos procesos intelectuales diferentes, sino un solo y mismo proceso referido a dos marcos de referencia.(Goldmann, 1967: p. 251). La relacin ente el grupo creador y la obra. Dicha relacin se deriva de los planteamientos anteriores y se presenta, segn el modelo siguiente: 1)El grupo constituye un proceso de estructuracin que elabora en la conciencia de sus miembros tendencias afectivas, intelectuales y prcticas hacia una respuesta coherente con los problemas que plantean sus relaciones con la naturaleza y sus relaciones interhumanas. (Goldmann, 1967: p. 226). 2) Generalmente: ...estas tendencias quedan, sin embargo, alejadas de la coherencia efectiva, en la medida en que son, como hemos dicho antes, contrarrestadas en la conciencia de los individuos por la pertenencia de cada unos a otros grupos sociales. (Goldmann,1967: p. 226).

(1): Para una sociologa de la novela. Madrid, Ciencia Nueva, 1967, Pp.221-236.

Universidad de Antofagasta. Facultad de Educacin y Ciencias humanas. Departamento de Educacin.

Carrera: Pedagoga en Lenguaje y Comunicacin. Profesora: Dra. Olga Grandn Lagunas. Asignatura:Teora y Anlisis Literario II

3) Las categoras mentales no existen en el grupo, sino en la forma de tendencias ms o menos avanzadas hacia una coherencia que Goldmann llama visin del mundo, visin que el grupo no crea, pero de la que elabora (y slo l puede elaborar) los elementos constitutivos y la energa que hace posible su reunin.

5) ...si bien todos los grupos humanos actan sobre la conciencia, la afectividad y el comportamiento de sus
miembros, sin embargo, slo ciertos grupos particulares especficos pueden favorecer, con su accin, la creacin cultural...aquellos grupos cuya conciencia tiende hacia una visin global del hombre. Finalmente: ...las clases sociales han sido los nicos grupos de este gnero. (Goldmann, 1967: p.227). Visin de mundo. ...las grandes obras culturales...representan, como hemos dicho, la expresin de visiones mundo, es decir, de secciones de la realidad imaginaria o conceptual, estructuradas de tal forma que, sin que sea preciso completar esencialmente su estructura, se les pueda desarrollar en universos globales. (Goldmann, 1967:p. 227). De este planteamiento deriva un criterio de valor para la literatura: LA obra resulta ms mediocre o ms importante, a medida que su estructuracin se aleja o aproxima a la coherencia rigurosa. Enriquecemos estos planteamientos con los conceptos de efecto-ideologa que postula Philippe Hamon: Toda produccin de sentido es exclusin, seleccin, diferencia, composicin. (Hamon, 1982: p.108). Desde este punto de vista se de el efecto-ideologa como una construccin del texto. Podemos, entonces, comprender la importancia de las ideologas en estas secciones de la realidad imaginaria o conceptual de que nos habla Goldmann. Y tambin observamos la necesidad de Goldmann de hablar de visin de mundo, ms que de ideologa, por la amplitud del concepto. De aqu deriva la hiptesis fundamental del estructuralismo gentico: ...el carcter colectivo de la creacin literaria proviene del hecho de que las estructuras del universo de la obra son homlogas, a las estructuras mentales de ciertos grupos sociales o en relacin inteligible con ellos, mientras que en el plano de los contenidos, es decir, de la creacin de mundos imaginarios regidos por estas estructuras, el escritor tiene una libertad total. (Goldmann, 1967: p. 226). Entenderemos a la analoga como semejanza de trminos y a la homologa como semejanza de relaciones. Ello explica que contenidos enteramente heterogneos y puestos sean estructuralmente homlogos. Mtodo. Intentamos ordenar los pasos a seguir por el mtodo estructuralista gentico:

1) La obra contiene elementos heterogneos que habr que distinguir con precisin su unidad esencial....
(Goldmann, 1967: p. 230).

2) Debemos partir del anlisis de cada una de las obras del autor. 3) Es necesario integrar este conjunto de obras en agrupamientos sociales estructurados de la vida
intelectual, poltica, social y econmica de la poca, ...en los cuales se podrn integrar, como elementos parciales, las obras estudiadas, estableciendo relaciones inteligibles entre ellas y el conjunto y, en los casos ms favorables, homologas.(Goldmann, 1967: p. 230).

(1): Para una sociologa de la novela. Madrid, Ciencia Nueva, 1967, Pp.221-236.

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4) Delimitar grupos de datos empricos que constituyen estructuras, totalidades relativas...insertarlos a


continuacin como elementos en otras estructuras ms vastas, pero de la misma naturaleza, y as sucesivamente. (Goldmann, 1967: p. 230). Concluye este autor: Hagamos notar, por ltimo, que en esta perspectiva- en que el paso de la aparicin a la esencia, del dato emprico y parcial abstracto a su significacin concreta y objetiva, se verifica mediante la insercin en totalidades concretas relativas, estructuradas y significativas- cada hecho humano puede, y debe, incluso, poseer un cierto nmero de significaciones concretas, diferentes, segn el nmero de estructuras en las que puede ser inserta de forma positiva y operativa. (Goldmann, 1967: p. 251). Segn Jorgelina Corbatta: La nocin de totalidad relativa oficiara de sinnimo a : ... la idea de que todo fenmeno pertenece a una cantidad ms o menos grande de estructuras en distintos planos, o para emplear un trmino que prefiere, de totalidades relativas y que, en el interior de esa totalidad, posee una significacin particular. (Corbatta, 1979: p. 44). Estructuralismo gentico versus mtodos sociolgicos-marxista y sicoanaltico-freudiano. Goldmann decide comparar estas tendencias por la presencia en las tres de los siguientes rasgos comunes: 1) Los objetos de estudio se constituyen en significativos por su insercin en un totalidad relativamente mayor. 2) Son planteamientos que constituyen un resultado de un proceso, por tanto, no tienen carcter invariable. 3) Son postulados cientficos. Para aclarar estos enfoques, ofreceremos el siguiente esquema, en base a las distinciones que establece Goldmann. Crticas respecto de ambos enfoques. Goldmann parte de dos crticas comunes a los enfoques que utiliza para comparar: -Ponen en prctica el proceso de explicacin y no, el de comprensin. -Sitan a la obra fuera de su contexto cultural y esttico propio, por tanto, se pone ms nfasis en la relacin con los problemas biogrficos y squicos del autor, por una parte, y, en las relaciones con la colectividad social, por otra. Crticas al Sicoanlisis freudiano. 1) ...la estructura sicolgica es una realidad demasiado compleja para que se pueda analizar a la luz de tal o cual grupo de testimonios relativos a un individuo que ya no vive o a un autor que no se conoce directamente o, incluso, fundndose en el conocimiento intuitivo o emprico de una persona a la que se est ligado por lasos de amistad ms o menos estrechos. (Goldmann, 1967: p. 225). 2) ...en las explicaciones freudianas falta totalmente y de forma radical la dimensin temporal de futuro. Sufriendo con ello la influencia del cientifismo determinista de su tiempo...explicar es para l, volver a las experiencias de la infancia... (Goldmann, 1967 Pp. 252-253). 3) ...en la visin freudiana de la humanidad, el sujeto colectivo y la satisfaccin que una accin colectiva puede aportar al individuo faltan enteramente. (Goldmann, 1967:p. 233). 4) Freud explica en base a : ...las fuerzas instintivas rechazadas u oprimidas, mientras que no tiene en cuenta de ningn modo la funcin positiva que podran tener la conciencia y la relacin con la realidad. Y agrega Goldmann:

(1): Para una sociologa de la novela. Madrid, Ciencia Nueva, 1967, Pp.221-236.

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Podra intentar explicarse esta caracterstica de la obra de Freud por el hecho de que era mdico y estudi sobre todo enfermos, es decir, seres en los que las fuerzas del pasado y las restricciones predominan sobre las fuerzas positivas orientadas hacia el equilibrio y el porvenir. Desgraciadamente, la crtica que acabamos de formular es vlida tambin para los estudios filosficos y sociolgicos de Freud. (Goldmann, 1967:p. 233). 5) La nica utilidad, para la crtica literaria, de los anlisis sicolgicos y sicoanalticos...es la de poder explicar por qu en tal situacin concreta en que un grupo social ha elaborado una cierta visin de mundo, un individuo ha podido, gracias a su biografa individual, encontrarse en posesin de una aptitud particular para crear un universo conceptual o imaginario.... (Goldmann, 1967: p. 234). 6) Su gran mrito radica en haber descubierto que la relacin racional con la realidad exige como complemento una satisfaccin imaginaria que puede tomar las formas ms diversas, desde la estructuras adaptadas de la alineacin y la locura. (Goldmann, 1967, p. 235). Crticas al mtodo sociolgico marxista. 1) Para el marxismo, el sujeto del pensamiento y de la accin es : La colectividad...esta colectividad no es otra cosa que una compleja red de relaciones interindividuales, y que es necesario precisar siempre la estructura de esta red y el lugar particular que ocupan en ella los individuos, los cuales aparecen de manera manifiesta como los sujetos, sino ltimos, al menos inmediatos del comportamiento estudiado.(Goldmann, 1967: p. 222). Ms adelante Goldmann afirma: ...en el plano de los contenidos, es decir, de la creacin de mundos imaginarios regidos por estas estructuras, el escritor tiene una libertad total. La utilizacin del aspecto inmediato de su experiencia individual para crear estos universos imaginarios es, sin duda, frecuente y posible, pero, en ninguna forma esencial.... (Goldmann, 1967: p. 226). 2) No hay duda de que estas unidades colectivas - no son sino redes complejas de relaciones interindividuales, pero la complejidad de la sicologa de los individuos se debe a que cada uno de ellos pertenece a un nmero ms o menos elevado de grupos diversos...y a que cada uno de estos grupos acta sobre su conciencia, contribuyendo as a engendrar una estructura nica, compleja y relativamente incoherente.... (Goldmann, 1967: p. 224). 3) Con respecto al orden de relaciones entre el grupo y la obra, nos aclara Goldmann que Lukcs y el estructuralismo gentico representan un cambio con respecto a esto, pero que todas las dems escuelas de sociologa literaria antigua y contempornea, se esfuerzan por establecer, en realidad, relaciones entre los contenidos de las obras literarias y los de la conciencia colectiva. (Goldmann, 1967:p. 225). Al respecto se postulan las siguientes crticas: a)La toma en consideracin por el escritor de los elementos del contenido de la conciencia colectiva, o , ms simplemente, del aspecto emprico inmediato de la realidad social que le rodea, no es cadi nunca ni sistemtico ni general, encontrndose solamente en ciertos puntos de su obra...la bsqueda de correspondencias de contenido deja escapar la unidad de la obra, es decir, su carcter especficamente literario. (Goldmann, 1967: p. 225). b) La reproduccin del aspecto inmediato de la realidad social y de la conciencia colectiva en la obra, es, en general, tanto ms frecuente cuanto que el escritor tiene menos capacidad de creacin.... (Goldmann, 1967: p. 225).

(1): Para una sociologa de la novela. Madrid, Ciencia Nueva, 1967, Pp.221-236.

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c) Por ello, la sociologa literaria, orientada hacia el contenido, tiene con frecuencia un carcter anecdtico, manifestndose, sobre todo, operativa y eficaz cuando estudia obras de nivel medio o corrientes literaria .... (Goldmann, 1967: p. 226). 4) Puede apreciarse la diferencia considerable que separa la sociologa de los contenidos de la sociologa estructuralista. La primera ve en la obra un reflejo de la conciencia colectiva; la segunda ve en ella, por el contrario, uno de los elementos ms importantes de sta....(Goldmann, 1967: p. 227). 5) ...se trata de un problema de investigacin emprica positiva y no, de simpatas o antipatas ideolgicas, como las que se encuentran en el fondo de numerosas teoras sociolgicas.(Goldmann, 1967: p . 228). ...la afirmacin de la existencia de un lazo entre las grandes obras culturales y la de los grupos sociales orientados hacia una reestructuracin global de la sociedad o hacia su conservacin, elimina desde el principio todo intento de vinculacin a cierto nmero de otros grupos sociales, especialmente, la nacin, la generacin, a las provincias y a la familia.... (Goldmann, 1967:p . 228). 6) Contrastando al marxismo con el sicoanlisis, Goldmann afirma: ...el marxismo se nos aparece como incomparablemente ms avanzado, en la medida en que integra, no solamente el porvenir como factor explicativo, sino tambin la significacin individual de los hechos humanos, al lado de su significacin colectiva. (Goldmann, 1967:p. 233). Finalmente, Goldmann plantea la posibilidad de utilizar los anlisis freudianos y los estudios marxistas del arte y de la creacin cultural, para explicar la semejanza...y la diferencia de naturaleza, que subsiste entre el juego, el sueo e incluso, ciertas formas morbosas de imaginacin, por una parte, y, por otra, las grandes creaciones literarias, artsticas, e incluso, filosficas. (Goldmann, 1967: p. 236). Comentario. El estructuralismo gentico representa el intento de integrar al estructuralismo en la dialctica, desde esta perspectiva, tiene sus bases en dos movimientos: el estructuralismo y el materialismo dialctico. Goldmann afirma: El materialismo dialctico, que es un estructuralismo gentico generalizado, fundado sobre esos conceptos, implica la afirmacin de que todo hecho humano se presenta, a la vez, como una estructura significativa comprensiva por el anlisis de las relaciones constitutivas entre los elementos que la componen (elementos que son a su vez y en su propio nivel las estructuras significativas del mismo tipo), y como elemento constitutivo de un cierto nmero de otras estructuras ms vasta que lo abrazan y lo integran. (Goldmann. 1966 : p. 152). Bibliografa

1) CORBATTA DE SNCHEZ, J. Introduccin al mtodo sociolgico de anlisis literario de Lucien Goldmann, en:
Lingstica y literatura N.l, Medelln, Colombia, 1979, Pp. 35-50.

2) GOLDMANN, L Introduccin a los primeros escritos de Georg Lukcs, en : Teora de la novela, Bs. As: Siglo
XXI, 1966, p 152.

3) HAMON, P. texte et ideologie (Pour une potique de la norme), en : Poetique 49, febrero, 1952, Pars: Du Seuil,
pp. 105-125.

(1): Para una sociologa de la novela. Madrid, Ciencia Nueva, 1967, Pp.221-236.