CONTEXTO HISTRICO DO PR MODERNISMO Enquanto a Europa se preparava para a I Guerra Mundial, o Brasil comeava a viver, a partir de 1894, um novo

perodo de sua histria republicana: com a posse do paulista Prudente de Morais, primeiro presidente civil, iniciou-se a "Repblica do caf-com-leite" dos grandes proprietrios rurais, que substitua a "Repblica da espada" (governos dos marechais Deodoro e Floriano). Essa poca foi marcada pelo auge da economia cafeeira no sudeste, pela entrada de grandes levas de imigrantes no pas, notadamente de italianos, pelo esplendor da Amaznia, com o ciclo da borracha, e pelo surto de urbanizao de So Paulo. Mas toda essa prosperidade veio acentuar cada vez mais os fortes contrastes da realidade brasileira. Por isso, nesse perodo tambm ocorreram vrias agitaes sociais, muitas delas no abandonado Nordeste. No final do sculo XIX, na Bahia, ocorreu a Revolta de Canudos, tema de Os Sertes, de Euclides da Cunha; nos primeiros anos do sculo XX, o Cear foi palco de conflitos que tiveram como figura central o Padre Ccero, o famoso "Padim Cio"; o serto viveu o tempo do cangao, com a figura lendria de Lampio. Em 1904, o Rio de Janeiro assistiu a uma rpida mas intensa rebelio popular, a pretexto de lutar contra a vacinao obrigatria idealizada por Oswaldo Cruz; na realidade, tratava-se de uma revolta contra o alto custo de vida, o desemprego e os rumos da Repblica. Em 1910, houve uma outra importante rebelio, dessa vez dos marinheiros, liderados por Joo Cndido, o "Almirante Negro", contra o castigo corporal - a Revolta da Chibata. Essas agitaes eram sintomas da crise na "Repblica do caf-com-leite", que se tornaria mais evidente na dcada de 1920, servindo de cenrio para os questionamentos da Semana da Arte Moderna. Os Movimentos sociais no campo: Ao longo da Primeira Repblica (1889-1930), os movimentos sociais no campo dividem-se em trs grandes grupos: os caracterizados pela combinao de contedo religioso com carncia social; e os que simplesmente fizeram reivindicaes sociais, sem contedo religioso. CARACTERSTICAS: Apesar de o Pr-Modernismo no constituir uma "escola literria", por apresentar individualidades muito fortes, com estilos s vezes antagnicos - como o caso, por exemplo, de Euclides da Cunha e de Lima Barreto -, podemos perceber alguns pontos comuns s principais obras desse perodo: *Ruptura com o passado, com o academicismo - Apesar de algumas posturas que podem ser consideradas conservadoras, h esse carter inovador em determinadas obras. A linguagem de Augusto dos Anjos, por exemplo, ponteada de palavras "no-poticas" (como cuspe, vmito, escarro, vermes), Lima Barreto ironiza tanto os escritores "importantes" que utilizavam uma linguagem pomposa, quanto os leitores que se deixavam impressionar: "Quanto mais incompreensvel ela [a linguagem], mais admirado o escritor que a escreve, por todos que no lhe entenderam o escrito" (Os bruzundangas). *Denncia da realidade brasileira - Nega-se o Brasil literrio herdado do Romantismo e do Parnasianismo , o Brasil no-oficial do serto nordestino, dos caboclos interioranos, dos subrbios, o grande tema do PrModernismo. *Regionalismo - Monta-se um vasto painel brasileiro: o Norte e o Nordeste com Euclides da Cunha; o Vale do Paraba e o interior paulista com Monteiro Lobato; o Esprito Santo com Graa Aranha; o subrbio carioca com Lima Barreto. *Tipos humanos marginalizados - O sertanejo nordestino, o caipira, os funcionrios pblicos, os mulatos. *Ligao com fatos polticos, econmicos e sociais contemporneos. - Diminui a distncia entre a realidade e a fico. So exemplos: Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto (retrata o governo de Floriano e a Revolta da Armada), Os sertes, de Euclides da Cunha (um relato da Guerra de Canudos), Cidades mortas, de Monteiro Lobato (mostra a passagem do caf pelo Vale do Paraba Paulista), e Cana, de Graa Aranha (um documento sobre a imigrao alem no Esprito Santo).