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Prières et Cérémonies
1. La prêtresse de Minerve dit : « Ô Seigneur, des questions, nous en aurions pour toute l'éternité ! Mais à quoi bon les poser, puisque, dans notre présent état,nous ne pourrions comprendre Tes réponses ! Pourvu que Tu nous envoies au plus vite l'Esprit que Tu nous as promis et qui doit nous guider en toute vérité, ceque Tu nous as déjà accordé nous satisfait déjà plus qu'assez. Une seule choseencore mérite peut-être d'être mentionnée sur quoi il serait bon que nousrecevions un avis de Ta bouche.2. Voici : toutes les religions demandent aux hommes d'adorer un être divin, cequi est en soi fort louable. Nous-mêmes, nous avions pour adorer nos faux dieuxtoute une légion de prières, tant approuvées que non approuvées. Seuls les prêtres — de plus haut rang, bien sûr — avaient le droit de dire les prièresapprouvées, donc efficaces, qu'ils ne devaient prononcer qu'au cours decérémonies spéciales et à certains moments de la journée, et qui appartenaientaux mystères du culte ou service divin. Le laïc et le non-initié ne devait en aucuncas, sous peine d'une sanction très sévère, dire lui-même ces prières, mais ildevait aller trouver un prêtre et lui apporter une offrande, d'une valeur fixée pour chaque cas, afin que celui-ci marmonnât pour lui dans un temple, avec lecérémonial d'usage, d'une voix monotone et sans y penser, quelqu'une de ces prières autorisées. Quant aux prières non approuvées, donc sans effet, le profaneavait le droit de les dire lui-même, cela à seule fin de s'exercer à la contemplationdes dieux et de reconnaître par là les effets des prières sacrées des prêtres.3. Je comprends fort bien sans qu'on me l'explique que cela doit être uneabomination à Tes yeux et à Tes oreilles ; néanmoins, s'agissant du vrai Dieu,l'homme devrait à plus forte raison Le prier et L'invoquer en des termes choisis, plus dignes de Lui que ceux par lesquels il s'adresse à son prochain humain. C'est pourquoi nous aimerions que, pour notre gouverne, Tu nous dises Toi-même unmot là-dessus. »4. Je dis : « Mes disciples vous ont déjà transmis la prière que Je leur aienseignée, et que tout homme peut prononcer dans son cœur tout en agissant ;hors celle-là, toute prière des lèvres est pour Moi une abomination.5. En esprit, Je suis identique à Moi-même de toute éternité ; Mon être, Monaction et Ma volonté n'ont jamais changé et ne changeront jamais. J'ai passé prèsde trois jours avec vous et vous ai enseigné ce que vous devez savoir, croire etfaire — chacun pour soi — pour atteindre la vie éternelle de l'âme. Vous ai-Jedonc parlé d'une quelconque prière, d'un quelconque culte à l'action mystérieusequi seul Me serait agréable, d'un quelconque jour de fête, fût-ce le sabbat desJuifs, qu'ils nomment jour de Yahvé, mais où les prêtres interdisent aux hommestout travail, tandis qu'eux-mêmes pratiquent précisément en ce jour du Seigneur les pires tromperies, pensant même, dans leur absence de conscience, rendre par là un grand service à Dieu ? Non seulement vous n'avez rien entendu de tel deMa bouche, mais Je vous dis ceci, qui est la vérité :6. Loin de vous les prières et tous 1es jours de fête, car chaque jour est un vrai
 
 jour de Dieu, et loin de vous le sacerdoce ! Car tout homme qui connaît Dieu,L'aime par-dessus tout et fait Sa volonté est lui-même un vrai et bon prêtre, et par là un bon maître, dès lors qu'il enseigne à son prochain la doctrine qu'il a reçuede Moi.7. Ainsi — c'est le Seigneur qui parle —, celui qui fait Ma volonté prie en toutevérité, et prie toujours et sans relâche ; et chaque jour où un homme fait le bien àun autre en Mon nom est un vrai jour du Seigneur, le seul qui Me soit agréable.8. Mais lorsqu'un homme fait le bien à son prochain, qu'il le fasse en silence,sans faire parler de lui ni s'en vanter devant les autres hommes ! Car pour Moi,s'il fait cela, il a déjà reçu sa récompense spirituelle avec la renommée que sanoble action lui a valu en ce monde ; et cette renommée ne fortifie pas l'âme,mais ne fait que la corrompre, parce qu'elle la rend vaniteuse et suffisante.9. Il en va de même lorsqu'on Me demande quelque grâce. Celui qui Me prie pour obtenir quelque chose de Moi doit prier en silence d'un coeur remplid'amour pour Moi, et ce qu'il demande lui sera accordé, si cela est compatibleavec le salut de son âme.10. De même, si deux, trois ou même davantage s'unissent pour demander ensilence quelque grâce pour eux et leur communauté — mais en sorte que lacommunauté ne l'apprenne pas aussitôt —, J'exaucerai à coup sûr une telle prière.Mais si ces deux, trois ou davantage annonçaient à la communauté qu'ils ferontcela tel ou tel jour, à telle ou telle heure, afin qu'on les regarde et qu'on les loue,voire qu'on les paie pour cette œuvre pieuse — en vérité, une telle prière ne sera jamais exaucée et ne servira donc à rien, pas plus à la communauté qu'à ceux quil'auront formulée ! Car les païens ont déjà fait tout cela et le font encore, lorsque,dans les grands périls, ils vont en troupe nombreuse d'un temple idolâtre à unautre, portant toutes sortes de statues, banderoles, coupes et autres objets parfaitement stupides, poussant de grandes clameurs au son des trompes, descymbales et du cliquetis des boucliers. Ils organisent aussi de lointains pèlerinages vers des emblèmes extraordinaires de la grâce des dieux, et, lorsqu'ilsy parviennent, accomplissent toutes sortes de pénitences stupides et prodiguentaux idoles des offrandes souvent fort considérables, ce qui est certes d'un grand profit pour les prêtres idolâtres, mais jamais pour les stupides pèlerins. Car Jen'exaucerai pas davantage ces sortes de prières et de requêtes communes !11. Ainsi, si quelqu'un veut que J'entende sa juste prière, qu'il fasse un pèlerinagedans son cœur et Me l'expose en silence par des paroles toutes naturelles et sansornement, et Je l'exaucerai. Mais, Je vous le dis, que nul ne Me sollicite par desgestes et des mines d'apparente piété ! Je n'exaucerai jamais les prières de ceuxqui s'adresseront à Moi avec ces pieuses grimaces hypocrites ; car Je n'écouterai jamais celui qui ne viendra pas à Moi tel qu'il est, dans un esprit de pure vérité, etseul celui qui M'aime véritablement, suit Ma volonté et vient à Moi tel qu'il est,sans apparat ni contrainte, sera toujours exaucé.12. C'est aussi une vieille coutume, même chez les Juifs, que les hommesaveugles et ignorants revêtent pour prier Dieu des habits spéciaux, plus beauxqu'à l'ordinaire, parce qu'ils estiment qu'un homme ne saurait trop en faire pour ce qu'on nomme la plus grande gloire de Dieu. Mais, ce faisant, ces sots nesongent pas à tous les pauvres qui ont à peine de quoi couvrir la nudité de leur corps. Que doit penser un pauvre lorsque, dans une maison de prière, il voit leriche ainsi paré, faisant si grand honneur à Dieu, tandis que lui, le pauvre, doitnécessairement penser, puisqu'il ne peut faire de même, qu'il ne peut qu'offenser 
 
Dieu en priant avec ses haillons !13. En vérité, Je vous le dis : chaque fois qu'un homme revêtira ses plus beauxhabits pour Me demander quelque chose, il ne sera pas exaucé — encore moinsun prêtre dans sa robe et son absurde manteau de magicien bordé de fourrure !14. Une vieille déformation veut aussi que, pour prier Dieu, il soit indispensabled'user de quelque langue étrangère que l'on tient pour la plus digne de L'honorer.À l'avenir, chaque fois que l'on persistera dans cette absurdité, ces prières non plus ne seront pas exaucées.15. Que l'homme ne se pare devant Moi que dans son cœur et parle la langue quiest la sienne et celle de son cœur, car Je la comprends parfaitement, et alors,J'exaucerai sa prière !16. Je veux que l'on renonce à toutes ces anciennes folies et que les hommesdeviennent des hommes nouveaux, authentiques et purs. Chaque fois qu'il en seraainsi, Je serai parmi eux ; mais les fous aveugles du monde continueront d'être punis en ce que leurs prières ne seront pas exaucées !17. Dieu a créé homme sans vêtement et l'a créé à Son image, et l'aspect del'homme a plu à Dieu parce qu'il était à Son image. Dieu a certes appris àl'homme à se faire un vêtement pour protéger sa peau du froid ; mais Il n'a certes pas enseigné aux premiers hommes à se faire des habits pour qu'ils s'en fassentune orgueilleuse parure. Encore moins leur a-t-il demandé de se faire un habit bordé de fourrure, parce qu'ils ne seraient dignes qu'ainsi d'adorer Dieu.18. Aussi, vêtez-vous certes selon votre état, mais simplement, et n'accordez pasà la robe et au manteau d'autre valeur que celle de couvrir votre corps; tout lereste appartient déjà au mal et ne porte pas de bons fruits.19. À présent que vous savez aussi ce que vous avez à faire à cet égard, Je crois.[GEJ 6; 123]Source: http://www.scribd.com/doc/18632276/Jacob-Lorber-Grand-Evangile-de-JeanV6

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