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Parachath Matoth – La « cachérisation » des ustensiles

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Jacques Kohn Posté le: Dim 20 Juillet 2008, 7:34

Après que les Midianites, sur l’incitation de Bil‘am, ont encouragé les enfants d’Israël à la débauche, est venue
maintenant l’heure de la vengeance :

« Hachem parla à Moïse en disant : “ Exerce la vengeance des enfants d’Israël sur les Midianites, après quoi tu seras
réuni à ton peuple.” » ( Bamidbar 31, 1 et 2).

Chaque tribu enrôla un contingent de mille homme, soit douze mille au total (versets 4 et 5).
Messages: 2016
Toute la population de Midian fut passée par les armes, à l’exception des femmes qui « n’avaient pas connu d’homme
».

Signalons cependant que ce massacre est loin d’avoir été un génocide. Nous retrouvons en effet les Midianites,
plusieurs siècles après, dans le livre des « Juges », où ils seront vaincus par Gédéon.

A propos du butin que les enfants d’Israël ont emporté, la Tora indique comment ils auront le droit de l’utiliser : « Tout
objet qui va dans le feu, vous le ferez passer par le feu et il sera pur […] et tout objet qui ne va pas dans le feu vous le
ferez passer par l’eau » ( Bamidbar 31, 23).

C’est à partir de ce verset qu’ont été édictées les règles de « cachérisation » de certains de nos ustensiles, telles qu’on
les pratique encore aujourd’hui lorsque l’on veut les rendre utilisables notamment pendant Pessa‘h .

On effectue soit une hag‘ala (« trempage dans de l’eau bouillante »), soit un liboun (« passage par le feu »), avec
comme principe de base : ke-bol‘o kakh polto (« comme il l’a absorbé ainsi le recrache-t-il » – Choul‘han ‘aroukh
Ora‘h ‘hayyim 451, 13).

En d’autres termes, le choix entre la hag‘ala et le liboun est déterminé par la façon dont l’ustensile a absorbé les
aliments avec lesquels il a été en contact.

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