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TABERNCULO
Lugar Santsimo y Lugar Santo

Los dos departamentos del "lugar santo" y el "santsimo" naturalmente representaran la doble relacin, la divina y la humana. El "Santo de los Santos", siendo el lugar especial de la morada de su testimonio y relacin para con su pueblo; el "lugar santo", con sacerdote ministrante, altar del incienso, mesa del pan de la proposicin y candelabro, expresaba la relacin para con Dios de los verdaderos adoradores. Los dos sitios, slo separados por el velo, denotaban, por una parte, lo que Dios es, en su gracia condescendiente para con su pueblo y, por la otra, lo que su pueblo redimido, sal de la tierra y luz del mundo, es para con l. Era conveniente que lo divino y lo humano se distinguiese. El patio del tabernculo, con su altar del holocausto y su fuente de metal no poda haber aproximacin a Dios de parte de los pecadores, ningn encuentro ni morada con l, excepto mediante las ofrendas hechas ante el gran altar situado en el frente de la sagrada tienda. Que hablo Dios a mi Vida? Primeramente Dios hablo a mi vida en el significado del Tabernculo no considerndolo meramente como un lugar, sino como la reunin y la habitacin de Dios. El pueblo de Israel necesitaba ofrecer un holocausto a Dios para el arrepentimiento; o sea el pago por pecados y es lo mismo que pasa hoy en da con nosotros, no como en aquellos tiempos de sacrificar a un cordero pero si necesitamos ser lavados por la sangre de Cristo antes que entramos en la presencia de Dios. Este es el primero parte de nuestro caminar con el Seor, sin salvacin y santificacin nosotros no podemos hacer nada por o con Dios, nosotros tenemos que rendir nuestras vidas a Dios y permitirle cambiarnos a su semejanza para sus propsitos En general el Tabernculo nos habla del Camino hacia Dios, del camino que debemos seguir para llegar a l, con la muerte su Hijo Jesucristo el velo se

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rasgo y podemos entrar al lugar santsimo, pero solo lo podremos logras si nos presentamos puros ante l, no hay mas, no existe orto camino a la entrada del lugar santsimo, mas que seguir como un manual los pasos para acercarnos a Dios, de esta forma nuestra ofrenda ser agradable a Dios.

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TABERNCULO Y SIMBOLISMO
1. El Altar de los Holocaustos de Bronce (xodo 27:1-8)

El altar es una figura de Cristo (madera de acacia), pero de Cristo como objeto de juicio de Dios sobre el pecado (bronce) La finalidad esencial del altar era la de ser el lugar donde se ofreca los sacrificios y se verta la sangre, la nica que haca expiacin sobre el altar por las almas "Sin derramamiento de sangre no se hace remisin). La rejilla de bronce del altar, la que soportaba el fuego del juicio, nos recuerda tambin a Cristo. El israelita deba: "traer su ofrenda" una cabra o un cordero sin defecto (v. 28,32). No bastaba saber como deba proceder para que el pecado fuese perdonado, sino que era preciso traer efectivamente una ofrenda: Ir a buscar en su rebao un animal sin defecto y atravesar todo el campamento para conducirlo hasta la puerta del atrio para llevarlo al altar. Llegado ah, el israelita deba poner su mano sobre la cabeza del sacrificio, colocando as sobre esta vctima inocente y sin defecto, el pecado del cual se haba reconocido culpable. Luego, l mismo deba degollar la vctima. El Sacerdote tomaba la sangre de la vctima, la pona sobre los cuernos del altar y verta el resto al pie del altar; luego quemaba la grasa y haca propiciacin por el culpable. Este sacerdote nos habla de Cristo, quien lo hizo todo por la purificacin del pecador. 2. La Fuente de Bronce (Exodo 30:17-21; 38:8)

No servia para ofrecer sacrificios, sino para lavarse en ella, lo que Aarn y sus hijos deban hacer cada vez que entraban al altar para ofrecer un sacrificio. La Fuente de Bronce haba sido hecha con los espejos de las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin (xodo 38:8). Los espejos nos hablan de la cual pone en evidencia nuestras faltas, la suciedad de nuestros pies. 3. La Mesa de los Panes de la Proposicin (Exodo 25:23-30; Levtico 24:5-9)

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La mesa, de pequeas dimensiones (dos codos de largo, un codo de ancho y codo de alto) era de madera de acacia), cubierta con una lmina de oro puro. Era, evidentemente, una figura de Cristo llevando a su pueblo ante Dios. Los panes sobre la mesa, en nmero de doce hechos de flor de harina, recubiertos de incienso, como la ofrenda vegetal (Levtico 2), nos muestran primeramente alimento de los sacerdotes en el Lugar Santo. Este alimento le es indispensable al Hijo de Dios que quiere crecer en un estado de "un varn perfecto los doce panes nos hablan de las doce tribus de Israel.

4. El Candelero (xodo 25:31-40; Levtico 24:1-4; Nmeros 8:1-4)

El candelero era totalmente de oro puro, forjado en una sola pieza. l nos habla de lo que es esencialmente divino. Era de oro batido ("labrado a martillo"), recordando que aquel a quien representa Cristo pas por el sufrimiento. El propio candelero, pues, es una figura de Cristo, mientras que el aceite es, como en toda la Palabra, una figura del Espritu Santo, las siete lmparas nos muestran que el ministerio de Cristo por el Espritu se ejerce mediante diversos canales, el primer objeto que atraa las miradas al entrar al santuario era el candelero totalmente iluminado, iluminaba la mesa de los panes es el Espritu Santo que pone evidencia la posicin de los santos en Cristo en el santuario, el candelero brilla en relacin con la purificacin, el candelero arda toda la noche.

5. El Altar de Incienso (xodo 30:1-10)

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UTENSI LIOS ALTAR DE INCIENSO

El Altar de Oro era de dimensiones mucho ms reducidas que el Altar de Bronce, o sea un codo de ancho, un codo de largo (cuadrado) y dos codos de alto. Era de madera de Acacia cubierta de oro puro y nos habla esencialmente de Cristo. Ubicado frente al velo (v.6), esta legtimamente ligado al Arca y al Propiciatorio. En el Altar de incienso el sacerdote ofreca el perfume, mientras afuera el pueblo oraba, en el Altar, el sumo sacerdote intercede por el pueblo, el incienso era nicamente para Dios (Exodo 30:34-38); ni poda ser ofrecido ms que en el lugar Santo, y no deba ser consumido por fuego extrao, sino solamente por el tomado del Altar de Bronce. Es una bella figura del Seor Jess que presenta a Dios las oraciones de su pueblo, ya sea como intercesin, ya sea como adoracin.

6. El cofre o arca (xodo 25:10-22)

Cont enido del cofre

El Arca tena 2 codos de largo, 1 de ancho, 1 de alto, estaba hecha de madera de acacia y de oro puro (para las tablas no se dice de oro puro), pues una figura de la Persona de Cristo, " el arca estaba unida de varas para llevarla El Arca ocupa el primer lugar, nos presenta primeramente lo que es el objeto supremo de su Corazn. Cuando consideramos el camino por el cual nosotros nos acercamos a Dios, acudimos primeramente al Atrio, al Altar, luego a la fuente y slo entonces podemos entrar en el Santuario. El arca sagrada contena las dos tablas con los Diez Mandamientos, la vara de Aarn que floreci y la olla de man. El arca estaba cubierta por el "propiciatorio" (tapa del cofre llamada propiciatorio) en la que el sumo sacerdote rociaba la sangre de la cabra siete

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veces en el Da de la Expiacin. El arca representaba el estrado de trono de Dios. Los querubines, asiento del trono de Dios. 7. El sumo sacerdote, pectoral (xodo 28:1-30)

Sumo sacerdote

Pectoral sumo sacerdote

Una vez al ao el sumo sacerdote entraba al Lugar Santsimo para hacer expiacin por s mismo y por Israel; pero en conexin con su obra de ese da todas las partes del tabernculo se ponan en evidencia. Habiendo lavado su cuerpo en agua y vistindose de las vestiduras sagradas, primeramente ofreca la ofrenda del holocausto sobre el gran altar, a fin de hacer expiacin por s mismo y por su casa

8. El velo
La representacin de la separacin entre Dios y los humanos. Era violeta y escarlata (reino y sangre), midi 8 metros alto y 10 centmetros grueso. El velo es el cuerpo de Cristo.

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