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Des signes noirs sur la blancheur du monde Stphane Lpine

Jeu : revue de thtre, n 69, 1993, p. 13-21.

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Document tlcharg le 24 November 2011 04:15

S t p h a n e Lpine

Des signes noirs sur la blancheur du monde*

Le sujet, c'est toujours des gens, [...] des gens qui n'ont rien faire, des gens un peu mous, un peu lches, qui ont tout leur temps pour regarder les choses, f...] J'avais envie de raconter les gens comme je racontais la ville, c'est--dire montrer ce qui se passe dans la tte de quelqu'un avec la prcision qu'on peut avoir pour dcrire un paysage, et sans prendre davantage parti, sans donner de raison. Le thtre m'a un peu appris cela : montrer tout ce qu'on peut d'un personnage sans dfinir des motifs; en gnral, lorsqu'on veut donner des motifs quelqu'un ou quelque chose, on est peu prs sr de se tromper, comme dans la vie. Bref, raconter le mieux possible, sans jamais rsoudre1.

'ui, le sujet chez Bernard-Marie Kolts, c'est toujours des gens, des gens dcentrs, des trangers, des paums, des junkies, des pauvres et des Blacks qui errent la nuit dans les ports, autour des docks, sous les viaducs d'autoroute. Brutes, clochards, malades, miteux, dchets d'tres humains; j'en ai tellement marre de ces fous mal lavs, dit u n des personnages dans Q u a i ouest, je prfrerais vivre avec des rats et des chiens. Seigneur! tous ces gens me dgotent! Et c'est bien parce qu'ils dgotent les sages bien lavs que nous sommes que Kolts leur d o n n e la parole. C o m m e son pre spirituel et dramaturgique Jean Genet, Bernard-Marie Kolts pense que le m o n d e blanc avance sans ombre 2 , et que seule l'ombre et ses habitants, les hors-la-loi, peuvent nous rvler quelques prcieuses parcelles de ralit. Aussi s'aventure-t-il yeux et bras ouverts au b o u t de la nuit, c o m m e u n Louis-Ferdinand Cline, parmi les zonards. En France, disait le philosophe Nietzsche, s'il n'y avait que les Blancs, le dsert crotrait 3 . Et Jean Genet d'ajouter : Si les Blancs sont la page, les Noirs sont l'crit qui dit un sens... Le foisonnement blanc reste le support de l'criture et c'en est la marge, mais le pome est compos par les Noirs... 4 Dans u n pays, la France, o le racisme et l'intolrance svissent peut-tre un peu plus qu'ailleurs encore, dans un * Une premire version de ce texte est parue dans les Cahiers de la NCT, n" 9, automne 1993, p. 5-7.
1. Entretien accord Alain Prique et publi dans Masques, revue des homosexualits, n24, hiver 84/85, p. 124-125. 2. Jean Genet, Un captifamoureux, Paris, Gallimard, 1986, p. 468. 3. Friedrich Nietzsche, Considrations inactuelles 1 et 2, traduction et prface par Genevive Bianquis, Paris, Aubier, 1979, p. 31. 4. Jean Genet, op. cit., p. 297. 13

pays o des jeunes saccagent des cimetires juifs et s'attaquent aux Beurs, ces Arabes ns en France de parents immigrs, Bernard-Marie Kolts dcide de mettre en scne ce que nous appelons, dans notre jargon bureaucratique et hypocrite, des minorits visibles : des Blacks (Kolts n'aimait pas qu'on dise les Noirs), des Arabes, une France urbaine et priphrique o l'on vit dans des conditions le plus souvent prcaires, voire dplorables. L'tranger sous toutes ses formes : le Noir, l'Arabe, le Chinois, l'Indien, le non-Franais en somme, dans des pices crites dans la belle et pure langue franaise; ainsi, comme les bonnes de Genet, le personnage d'Alboury dans Combat de ngre et de r/wTsys'exprime-t-il dans un franais trs chti, inhabituel selon la logique d'un certain thtre naturaliste. Cet tranger que les petits-bourgeois ne veulent pas voir pour mieux sauvegarder leur confort et leur bonne conscience. Cette tranget, on la retrouve mme dans la langue de son thtre, dans le silence de quelques Blacks, considrs ici comme des trangers dans leur propre pays, dans l'allemand et le ouolof de Combat de ngre et de chiens, l'espagnol et le quechua de Quai ouest, l'arabe du Retour au dsert, dans ses langues d'immigrs, d'opprims, tout le moins de personnes dplaces que Kolts fait entendre. En cela, Bernard-Marie Kolts rejoint parfaitement la position thique et esthtique d'un Jean Genet. Comme un hros de tragdie amus d'attiser la colre des dieux5, Jean Genet a t durant toute sa vie l'homme des positions insoutenables. Dans ses uvres en prose, il joue d'abord le jeu du sacrilge sanctificateur. Puis, au dbut des annes soixante, il prend potiquement la dfense des Algriens avec les Paravents. Enfin, de 1970 1985, il soutient la cause des Palestiniens et des Panthres noires, qui le pressent d'crire ses souvenirs. C'est ainsi qu'en 1983 il signe, dans la Revue d'tudes palestiniennes, un texte magnifique o il montre ce qui reste de Chatila et de Sabra aprs le passage des phalangistes, et qu'il accepte finalement le jeu de la littrature mmoriale avec Un captif amoureux. L'une des raisons premires du sjour de Genet au Proche-Orient et de son appui la cause des Panthres noires demeure la volont de se dtacher dfinitivement de l'Europe et du monde blanc. Puisque le monde blanc avance sans ombre et sans morts, et qu' l'intrieur de lui-mme repose le mort qu'il tait depuis longtemps, Genet va se tourner vers l'Amrique noire et les Palestiniens pour ainsi natre lui-mme. C'est tout le peuple noir amricain qui appartient aux morts, crit-il dans Un captijamoureux6. Aussi Genet y trouve-t-il un lieu de culte, un lieu o il peut inscrire des signes noirs sur la blan5. Jean Genet, Journaldu voleur, Paris, Gallimard, coll. Folio, 1982, p. 23. 6. Jean Genet, Un captifamoureux, op. cit., p. 293. Bernard-Marie Kolts. Photo : Eisa Ruiz.

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cheur du monde. En Europe, ses actes, ses paroles faisaient tache. Il trouve en Amrique tout un peuple qui, noir, entache la blancheur amricaine. Les Noirs en Amrique blanche sont les signes qui crivent l'histoire, qui donnent sens ce continent livide; sur la page blanche, ils sont l'encre qui lui donne un sens7. Genet voit donc dans le peuple noir, et de la mme manire dans les Palestiniens, une criture semblable la sienne, rvolutionnaire en ce qu'elle rompt avec le monde blanc et ses rgles, sa morale. Signes vivants, mots incarns, les Noirs amricains et les Panthres noires en particulier font donc de leur rvolte un acte potique, inscrit noir sur blanc... Avec eux, grce eux, il va donc rapprendre crire, retrouver dans les mots un pouvoir de rupture. Panthres et Palestiniens taient donc infiniment proches de lui puisque, d'une part, ils taient habits par les mmes hantises et les mmes fantasmes et que, d'autre part, ils parlaient la mme langue. Les jeux de mots ou jeux d'accent, dira Genet, dans tous les temps et dans tous les pays furent souvent des occasions de lutter...8 Conscient que Panthres et Palestiniens mnent une guerre de langues, luttent pour l'inscription de signes malvenus, il apprendra donc leur langue, fera cohabiter son langage noir avec le leur sur la blancheur d'une page o une nouvelle histoire reste crire. Dmarche qu'adoptera prcisment Bernard-Marie Kolts dans son uvre thtrale.
Jean Genet. Photo ; Roger Parry (coll. particulire), tire de Jean Genet, la vie crite de Jean-Bernard Moraly, Paris, Editions de la Diffrence, 1988.

Au nom de l'autre Comme Watteau, Kafka et Mozart, comme Marlowe, Kleist, Bchner et Tchekhov, Bernard-Marie Kolts est mort jeune, l'ge de quarante et un ans. Mais son uvre n'est pas pour autant inacheve. Pas plus inacheve en tout cas que celle de tous ces gnies morts trop tt. L'uvre de Kolts, ce sont six pices dites et reprsentes entre 1981 et 1988. Six pices, une traduction du Conte d'hiver de Shakespeare, un roman, la Fuite cheval trs loin dans la ville, un recueil de nouvelles et de textes divers, Prologue, un scnario pour le cinma, Nickel Stuff, que Patrice Chreau, le metteur en scne qui l'a fait connatre et dfendu, devait tourner, et quelques autres textes de circonstance, puis d'autres uvres pour le thtre et la radio cres au cours des annes soixante-dix et que Kolts prfrait oublier. Une uvre fauche par la mort de son crateur, une uvre de
7. Ibid., p. 301. 8. Ibid, p. 92.

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Dans la solitude des champs de coton, mis en scne par Alice Ronfard l'Espace GO, en 1991. Sur la photo: David La Haye (le Client) et Ren Gagnon (le Dealer). Photo : Les Paparazzi.

rvolte potique qui poursuit celle de Jean Genet, qui donne la parole aux marginaux et dtraqus, et dont le thme principal, la pierre d'angle, pourrait bien tre l'change. Chacune de ses pices pourrait en effet porter ce titre dj immortalis par Paul Claudel. Dans la Nuitjuste avant lesforts, il s'agit de changer de chambre, pour une nuit, parce qu'il pleut. Il s'agit aussi d'change de paroles avec un inconnu invisible et muet. Dans Combat de ngre et de chiens, c'est l'change d'un vivant pour un mort, d'un corps pour un corps. Dans Quai ouest, d'une substitution des morts ou des enjeux : Koch veut mourir, mais c'est Charles qui cope, lui qui devait vivre. Dans ...la solitude des champs de coton, l'change est la transaction mme qui unit le Dealer et le Client. Le Retour au dsert met en scne une sur qui vient changer sa place avec son frre; l'Algrie revient en France mais, par un curieux soubresaut, ce sont des jumeaux blacks qui prennent place au cur de l'apparente tranquillit provinciale, et le frre et la sur qui doivent s'enfuir. Dans Roberto Zucco, le hros fait un tour de piste avant de reprendre sa place sur le toit, mais il aura eu le temps de retrouver son treillis, le temps de liquider ses victimes. la fin, il est nouveau sur le toit, comme si rien ne s'tait pass. Et pourtant, tout s'est chang. Admirateur de la littrature amricaine, de Herman Melville et de Joseph Conrad, Bernard-Marie Kolts aime l'action. Mais dans tout son thtre, l'action, c'est la parole, une parole active et dchire, fissure, emprunte (les accents et les monologues d'hommes et de femmes qui ne s'appartiennent plus prolifrent), une parole pulsionnelle qui ne cesse de vouloir cacher la peur, une parole cornlienne, fonde sur l'impossible rconciliation entre les passions et les ides. Ds sa deuxime pice, Combat de ngre et 16

Kolts aime le cinma [...] si l'on veut entrer dans son univers, il faut s'y abandonner comme un film noir, comme l'atmosphre confuse, trouble et mystrieuse des polars amricains de la grande poque

de chiens (j'exclue ici volontairement les uvres renies par l'auteur et auxquelles nous n'avons pas accs), Kolts instaure cette primaut de la parole : un ouvrier noir a t tu sur le chantier d'une socit immobilire franaise en Afrique de l'Ouest, quelque part entre le Sngal et le Nigeria; son frre, Alboury, mystrieusement introduit dans la Cit (comme une peste noire), vient rclamer le corps, et personne ne peut le lui rendre. Devant cette situation, les personnages n'ont, semble-t-il, plus qu'une arme : la parole. De mme que les Paravents de Genet ne sont pas rductibles au manifeste pro-algrien qu'elles contiennent, Combat... ne parle pas tant de la France, de l'Afrique et des Noirs, cette pice ne raconte pas tant le no-colonialisme et la question raciale qu'elle installe en un lieu mtaphorique des hommes et une femme qui ne parlent pas la mme langue et qui, pour cette raison, ne russissent pas trouver de monnaie, de valeur d'change. Combat... met en scne des trangers eux-mmes et aux autres, devient le lieu d'nonciation d'une parole brise, aline au sens littral du terme, c'est--dire qui appartient un autre. cet gard, pour mieux saisir le projet artistique de Bernard-Marie Kolts avec cette pice, sans doute faut-il prendre la lettre l'assertion de Jean Genet dans ses Lettres Roger Blin : Jamais je n'ai copi la vie un vnement ou un homme. Guerre d'Algrie ou Colons mais la vie a tout naturellement fait clore en moi, ou les clairer si elles y taient, les images que j'ai traduites soit par un personnage soit par un acte9. Ou mme reprendre ce que disait Roger Blin au moment des reprsentations des Paraventsen 1966 dans l'entretien qu'il accordait Nicole Zand du journal Le Monde, le 16 avril : La grande dcouverte de la pice, c'est l'histoire d'amour de Sad et de Lela : l'amour qui emploie les mots de la haine, les mots du mpris. C'est le vrai sujet, et non pas le politique ou le colonialisme. Comme le faisait Jean Genet dans les Paravents, Bernard-Marie Kolts adopte dans Combat de ngre et de chiens un point de vue potique, adopte le point de vue selon lequel seule la posie peut toucher l'essence d'un pays et d'un tre, situer un pays et un tre non pas dans son territoire, mais dans sa langue. Comme les Paravents, Combat de ngre et de chiens est une pice sur la France, sur cette France des cits HLM, des terrains vagues, des no man's land de la dsesprance et de la gouaille mls, de la violence, du racisme et de la frustration sexuelle. Si la France a eu la chance au dbut des annes soixante qu'un Jean Genet surgisse et nomme la crise, Kolts a tenu le mme rle de pote et de voyant au cur de la crise des annes quatre-vingt, et a su parler au nom de l'autre (Blacks, Blancs et Beurs des banlieues parisiennes et de la France coloniale). Non pas parler de l'autre comme un enquteur ou un sociologue, non pas l'couter comme un humaniste, mais plus courageusement parler soi-mme en son nom, c'est-dire l'entendre. Une fois de plus la position de Genet exprime dans ses Lettres Roger Blinapparait comme un modle : Je n'ai mpris aucun de mes personnages. [...] Sachez bien que je n'ai jamais cherch les comprendre, mais, les ayant crs, sur le papier et pour la scne, je ne veux pas les renier. Ce qui me rattache eux est d'un autre ordre que l'ironie ou le mpris. Eux aussi ils servent me composer10. Au thtre, on le sait, il ne s'agit pas de se reconnatre. Il s'agit de purger les passions, et que ni la crainte de l'autre ni la piti pour l'autre ne prennent leur funeste cours.
9 . Jean Genet, Lettres Roger Blin, Paris, Gallimard, 1986, p. 64. 10. Ibid

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Et maintenant : o? par o? comment? Seigneur! Par ici? C'est un mur, on ne peut plus avancer : ce n'est mme pas un mur, non, ce n'est rien du tout... Le dbut de Quai ouest rappelle en partie Beckett et le dbut de son roman l'Innommable. Ces interrogations sur le temps, le lieu, la destination, cette errance au milieu de nulle part, cette nuit enveloppante qui brouille le rel et sa perception se retrouvent galement chez Beckett. Mais Bernard-Marie Kolts est d'abord un crivain raliste ou, plus prcisment, un crivain qui travaille le rel, qui s'amuse faire de la ralit et du monde un univers multidimensionnel. Dans Quai ouest comme dans toutes ses autres pices, Kolts pencherait vrai dire du ct du no-ralisme, d'un no-ralisme qui, comme le dit Freddy Buache dans son ouvrage sur le cinma italien, serait la fois critique et lyrique. Comme c'est le cas chez l'auteur du Balcon et des Ngres, la description de milieux dfavoriss, d'une population d'affranchis qui chappent la norme, la reprsentation critique de microsocits s'associent toujours chez lui un traitement mtaphorique et formel, une composition lyrique et cinmatographique. Kolts ne s'en dfend d'ailleurs pas. Dans une entrevue accorde la revue Masques, il soulignait comment le cinma, dont il tait un grand consommateur et dont il disait tre le seul art qui lui tait vraiment ncessaire, avait fini par lui donner le got de multiplier les points de vue, de montrer un personnage vu par un autre, de faire des champs et des contre-champs, et de donner une grande importance au montage. Kolts est imprgn de littrature amricaine, on l'a dit. Aussi repre-t-on souvent, et l, la trace de William Faulkner, par exemple. Kolts aime le cinma, son langage, ses figures dsormais mythiques. Aussi, si l'on veut entrer dans son univers, il faut s'y abandonner comme un film noir, comme l'atmosphre confuse, trouble et mystrieuse des polars amricains de la grande poque, tirs des romans de Chandler ou de Hammett, cette atmosphre dcomposante qui fait qu'en chaque tre grandit bientt la mort. On retrouve cette atmosphre dans Quai ouest, o un homme d'affaires dcide de se foutre l'eau dans le quartier des docks d'une mtropole qui pourrait bien tre New Les Paravents, mis en scne York. Il est repch et, V vpeu, l'endroit se vpeuple d'une trange faune humaine... par Andr Brassard peu v . ,. J, . . , . . , ,6 . .. au CNA. et au T.N.M. Atmosphere dcomposante, oui, mais galement un univers gre par la compulsion, en 10g7 p noto . Mirko c'est--dire par l'impossibilit de ne pas accomplir un acte (mme autodestructeur), une Buzolitch. criture gre par ce mme effet de compulsion, qui procde par rptition, par saturation obsessionnelle du discours de chacun des personnages. Mais il ne faudrait pas croire que Bernard-Marie Kolts fait du cinma au thtre. Tout au contraire. Ses uvres sont profondment thtrales : pas de retours en arrire, pas de sauts dans le temps, plutt l'ici et maintenant, un fragment de temps. Le cinma et le roman voyagent, a dj dclar Kolts, le thtre pse de tout son poids sur le sol. Texte potique et bestial, philosophique et charnel, construit comme une partition musicale avec ses monologues et ses changes plus ou moins longs partags sans piti entre deux solitudes juxtaposes, Dans la solitude des champs de coton est sans doute le chef-d'uvre de Bernard-Marie Kolts. Transposition urbaine et paroxystique du clown blanc et de l'auguste pour les uns, dialogue philosophique la manire du XVIIIe sicle pour les autres, Dans la solitude... russit en quelque sorte donner forme et solidit la phrase que Bertolt Brecht mettait en exergue la Jungle des villes: Vous allez assister un combat mystrieux entre deux hommes. Alors, en vrais sportifs, ne vous proccupez 18

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pas de savoir pourquoi ils se battent, mais regardez si les coups sont bien ports. Dans la solitude du ring urbain, le Dealer et le Client se livrent un combat de mots. Ces deux hommes pour qui le langage est une arme, ces deux espces contraires, sans histoire commune, sans langage familier, se trouvent face face par fatalit, par manque aussi. On croirait qu'il n'existe rien d'autre entre eux que de l'hostilit (l'hostilit qui, comme on le sait, n'est pas un sentiment, mais un acte, un acte de guerre sans motif), mais il y a en fait autre chose : un change raliser. Derrire une sensation de solitude extrme se cache un langage qui constitue par lui-mme tout le moteur de cette rencontre, de l'uvre, de l'action tout entire. De laNuitjusteavantlesforts)usaua Dans la solitude des champs de coton, Bernard-Marie Kolts n'avait de got que pour les monologues : monologues intrieurs qui rappellent le Faulkner de Lumire d'aot et le Bruit et la Fureur, soliloques d'tres qui parlent seuls avec d'autres : soliloque du jeune homme errant dans la nuit.. .juste avant les forts, soliloques de ngre et de chiens qui se livrent un combat de mots, soliloques de Monique, Koch et Charles dans Quai ouest, s'adressant tous trois un Autre qu'on ne voit pas, dialogue dans... la solitude des champs de coton qui ne droge pas au principe des monologues. Puis Kolts traduit Shakespeare, cet auteur pour qui, contrairement aux classiques franais, il n'y a pas de lois d'unit, ni pour le lieu, ni pour le temps, ni pour l'action. Tout, chez Shakespeare, est en effet pluriel, libre, obit des liaisons plus secrtes, un autre type de cohrence... que Bernard-Marie Kolts va dvelopper dans la comdie le Retour du dsert et la pice posthume Roberto Zucco, ses deux derniers textes pour le thtre o les dialogues se font rapides, les rpliques brves. De la hte, une course, une vitesse, une vivacit. L'change s'acclre. En effet, dans le Retour du dsert, dans Roberto Zucco, aprs Shakespeare, les scnes sont plus coupes, l'enchanement davantage rompu, les units plus suspendues que dans ses pices prcdentes. (Dans la Nuit..., dans la Solitude..., units rigoureuses. Dans Combat..., dans Quai ouest, units sinon d'action, ou de lieu, du moins de temps, de trajectoire, le sentiment que les scnes se suivent ou se chevauchent.) Alors apparat le zigzag, comme disait l'acteur Michel Piccoli propos du Retour au dsert, et comme on pourrait le dire de Roberto Zucco. Roberto Zucco, cette course contre la montre et vers la mort, commence comme Hamlet par l'apparition du hros noir (au sens moral) sur le toit de la prison devant les deux gardiens. Le treizime tableau de la pice a d'ailleurs pour titre Ophlie, mais une Ophlie qui diffre de celle d'Hamleten ce qu'elle est une sur et en ce que ce Hamlet a dj commenc par tuer son pre. Roberto Zucco, c'est la pice de la rvolte absolue, si on la lit comme une tragdie. Mais si on la considre comme une comdie, c'est la cavale burlesque d'un tueur fou, une sorte de pice romantique noire dont le justicier, dernier avatar du Jean Valjean de Victor Hugo (Kolts adorait les Misrables), doit, conformment aux perversions qui dfinissent la justice moderne, tuer son pre, sa mre, un flic et un enfant... Au moment o l'auteur crit Roberto Zucco, il sait que ses jours sont compts. D'o, peut-tre, que le texte ne contient plus de monologues qu'assez courts (celui du frre, de la sur de la gamine, plus le soliloque du monsieur dans le mtro, auquel Zucco rpond de mme). D'o, certainement, qu'il donne sa pice la conclusion transcendante d'un mythe, dont tmoigne la chute prophtique de Zucco-Icare du toit de la prison sous l'aveuglant soleil : Il tombe. 20

Roberto Zucco, ce tueur fatidique et innocent, dcrit un grand mouvement circulaire, de la prison la prison, du toit d'o, fantme shakespearien, il s'chappe, jusqu'au toit o, archange, il tombe, en passant par divers lieux de la ville, chez sa mre, par une fentre, dans le quartier des putes, dans le mtro (cette prison souterraine), dans le jardin public, dans la gare. Le fil du meurtrier en fuite, qui veut ou doit accomplir encore quelques meurtres avant sa mort, se noue avec l'histoire de la gamine qu'il dpucelle et de la dame qu'il prend en otage, deux femmes folles de lui comme lui est fou de toutes les femmes. Mais Zucco chappe au sort de la marchandise, refuse toute possibilit d'change.

uvre sale, qui refuse la blancheur du monde, et inscrit la manire de Jean Genet des signes noirs sur le blanc de la page et de la ralit, l'uvre de Bernard-Marie Kolts est tout entire change, transaction,

Face l'uvre de Kolts, bien des critiques et des commentateurs ont voulu nous refaire imperturbablement le coup du thtre en crise, de la pice fragmentaire, de l'clatement du langage, de la destruction de la forme et tutti quanti. Rien n'est plus faux. Les pices de Kolts sont parmi les mieux construites, les plus crites du thtre franais de ce sicle. Mais son thtre est moderne, dcentr, en ce qu'il met en scne des tres diviss, des sujets dont les nombreuses faces cohabitent ou se succdent de manire rapide et changeante, kalidoscopique. cet gard, Kolts a dj dclar : Je me suis pos la question, crivant Quai ouest, de savoir si une pice pouvait commencer sur un sujet et terminer sur un autre. Il m'a paru que oui, pour la bonne raison que, dans la vie, on peut changer de point de vue sur une mme question, donc changer de question. uvre sale, qui refuse la blancheur du monde, et inscrit la manire de Jean Genet des signes noirs sur le blanc de la page et de la ralit, l'uvre de Bernard-Marie Kolts est tout entire change, transaction, deal : Un deal est une transaction commerciale portant sur des valeurs prohibes ou strictement contrles, et qui se conclut, dans des espaces neutres, indfinis, et non prvus cet usage, entre pourvoyeurs et qumandeurs, par entente tacite, signes conventionnels ou conversations double sens... (Prambule de Dans la solitude des champs de coton) Kolts aura vcu sa vie comme un deal, aura eu la vie de son art. Il aura suivi ses personnages : fuite hors de France, loin de la province, juste avant les forts, puis exploration des Afriques et des Amriques, puis retour au dsert et chute du toit en plein soleil. Itinraire combien proche de celui de Jean Genet. uvre combien proche de celle de Genet, qui montre une ralit que l'on ne peut ou l'on ne sait pas voir. Une ralit ni pathtique ni sentimentale, saisie comme elle est : dure, meurtrire, insaisissable et fragmente. Un combat de ngre et de chiens.

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