Artesana Salasaca

La artesana dentro del pueblo se ha desarrolla desde tiempos inmemorables hasta la actualidad al comercio en la Plaza Central del pueblo como comercializacin a nivel nacional e internacional; los productos artesanales que se destacan son; tapiz Salasaca, shigras, ponchos de lana, sacos de lana, serigrafa, fajas, bolsos, pulseras, aretes, instrumentos musicales, bufandas, etc. Sin embargo el pueblo se destaca en la produccin del tapiz Salasaca. La artesanas Salasaca es una de las actividades importantes del pueblo despus de la agricultura, por ello ampliare principalmente del Tapiz Salasaca que es uno de los productos ms importantes de la zona.

Tapiz Salasaca
El trabajo del Tapiz Salasaca se origin en el tiempo del Inka, el cual al pasar el tiempo se fue desarrollando hasta la actualidad comprendida una de las artesanas ms representativas el mundo Andino.

Origen
[img_assist|nid=192|title=|desc=|link=popup|align=left|width=75|height=100]El tapiz Salasaca tiene su orgene en el tiempo del Inka con la confeccin de atuendos para cubrirse el cuerpo, el cual tenia figuras relacionadas al entorno y a la naturaleza, tambin tenia diseos relacionados con la cosmovisin como de la cotidianidad de su pocas y figuras geomtricas de algunas montaas, valles y otras figuras ms, estas en particular los que mayor detalles tenan dentro de su contextura eran para el uso exclusivo del Inka, la usta y las Pallas. Al inicio todos los trabajos tenan la mayor proporcin del tapiz era de un solo color y en las partes de sus extremos tenan figuras muy pequeas, estas figuras eran multicolores, los colores eran tinidos con pigmentos naturales de la localidad basados en el conocimiento ancestral que se mantiene hasta la actualidad, en especial para las prendas de vestir.[img_assist|nid=193|title=|desc=|link=popup|align=right|width=75|height=100] El Tapiz Salasaca para su comercializacin surge hace cuatro dcadas, por cuanto con el programa norteamericano de Cuerpo de Paz se comienza con la comercializacin en los mercados locales y entra como un producto de decoracin e utilizacin mltiple. Sin embargo, en la actualidad se trabaja el Tapiz en Otavalo, pero, es de gran diferencia con el Tapiz Salasaca porque el de Otavalo no tiene los detalles que tienen las figuras como en su tupido, no son trabajados con lana de borrego, sus colores no son firmes ni son de igual resistencia; por ello la diferencia es bien marcada se de lo analiza detenidamente.

Dessarrollo
[img_assist|nid=196|title=|desc=|link=popup|align=left|width=75|height=100]Desde su origen el tapiz segua su desarrollo, al inicio en la poca del Inka se confeccionaba en algodn y era tan complicado todos sus procesos; seguidamente en tiempo de la colonia, en los obrajes, se utiliz ya la lana de llamas, alpacas y lana de borrego; y, finalmente se opt hasta la actualidad en la confeccin artesanal con lana de borrego debido que en la zona ecuatoriana haba en cantidades considerables la lana de este animal; por la distribucin geogrfica de

crianza de animales como alpaca, llama se confecciona las otras tcnicas de elaboracin del tapiz de lana de alpacas se realiza en el Per y Bolivia.

La Actualidad de Tapiz Salasaca

[img_assist|nid=189|title=|desc=|link=popup|align=right|width=75|height=100]En la actualidad se comercializacin en los principales lugares tursticos del pas y del exterior, el cual esta compuesto de una fibra vertical de algodn e hilo de lana de borrego. El hilo de lana es el que da toda la consistencia del Tapiz, por lo cual este es teido de varios colores y utilizado para dar las figuras que esta dentro del tapiz; los tintes en la actualidad se da con anilinas de compuesto qumicos, ya que los pigmentos que se utilizaban en la antigedad para tinturar las prendas de vestir se han extinguido y adems se necesita en proporciones considerables para la cantidad de lana que se utilizan en el trabajo artesanal de los tapices.

Tintes Naturales
[img_assist|nid=188|title=|desc=|link=none|align=left|width=75|height=100]Para los tintes naturales de la lana se utiliza varias plantas que se encuentran localizados especialmente en el cerro llamado Teligote, este cerro es muy rico en la flora y fauna porque es una reserva de carcter andina, esta a 3.200 m.s.n.m. en particular las plantas que se obtiene son: Kulkis, puma maki, chulkis, etc, (no son nombres cientficos). Tambin donde se habita los Salasacas es terreno arenoso en donde se produce la Cochinilla, este es usado para los tintes naturales tambin, por ello resumiremos el proceso de coleccin de la Cochinilla y teirlo. La Cochinilla es un captus que crece en las superficies arenosas y en particular no necesita de abundante agua, al crecer el captus se le aade el gusanito de seda, que es l que realiza un tipo de algodn de color blanco el cual se observa en la foto, este se recoge con un palito o sigse, el cual es almacenado en un recipiente para luego rejuntarlo en una especie de pan, la cochinilla se la deja que se seque para que el instante de uso de un buen contexto y firmeza del color que se quiera obtener de ello. Usando el producto de la cochinilla para teir lana o vestidos se realiza conjuntamente con varios elementos como son: el Penco negro asado, Kulkis[1], Puma Maki[2], limn, Kacha Fili[3],

Por ejemplo para obtener el color Violeta se procede de la siguiente manera:

Primero, se recoge abundante agua en un recipiente y se lo hierve, luego coloca en el recipiente las hiervas citadas con las porciones y preprocedimientos necesarios como de asar el penco, machacar las flores, exprimido el limn. Segundo, cuando el agua nuevamente este en ebullicin se aada la cochinilla en una porcin de 400 gr. ms para un kilo en promedio. Tercero, se introduce la bayeta o reboso de lana para que se concentre el color en dicha prenda, y, Finalmente, Se saca la prenda de vestir del recipiente en coccin, se introduce y se envuelve en una batea, tipo lavacara grande, que esta listo la ceniza y Uria [4], este proceso se lo realiza con movimiento constante como amasar el pan, es decir que se esta removiendo hasta que se considere el color buscado casi por un lapso de unos 30 minutos, pero no puede pasarse ms debido que la consistencia de la lana no soporta el calor con la mezcla de ceniza con Uria.

Para el color rojo el procedimiento es diferente debido que los productos naturales no son siempre

aplicables en igual manera ni proporcin para los diferentes colores, sin embargo es similar como se lo describe:

Primero se Coloca en un recipiente en ebullicin con abundante agua las flores en este caso, Kachi Fili, Huayta Sisa, Kulquis, Nachig Sisa [5], Karlo Santo [6], todas esta flores machacados y bien consistentes, luego se aade la cochinilla unos 300 gr, para un kilo; Finalmente se introduce la prenda de vestir y se deja en coccin hasta que se obtenga el color rojo deseado; en este color no es necesario la Uria.

En fin para los otros colores se siguen diferentes proceso de teido, este conocimiento se mantiene

hasta la actualidad en el conocimiento memorial de las personas, en particular los Yuyikuna [7] son personas que conocen de estas tcnicas y otras del pueblo milenario

Diseos
[img_assist|nid=10|title=|desc=|link=popup|align=left|width=66|height=100]El Tapiz Salasaca los diseos son llenos de detalles, los cuales representan la cosmovisin del Salasaca Mitimae, tiene tambin motivos histricos de su traslado desde Bolivia, a las tierras del Ecuador, los Salasacas son originarios de Tiwanaku Bolivia, de igual manera los diseos mantienen la estilizacin de figuras tridimensionales a figuras geomtricas bidimensionales como volcanes, valles, ros, etc. Varios diseos en la actualidad es la representacin de la cotidianidad de la vida el indgena en sociedad, sus vivencias, sus sentimientos, su sentir a la pachamama a pesar de todo el ataque del efecto demostrativo de que la vida cmoda y el estilo de vida de los americanos es mejor. Tambin tenemos varios diseos de nuestra amazona, animales, paisajes, etc. En el pueblo existe en particular un diseo especifico que nunca se ha visto comercializado en otros pueblos y el mercado siempre lo demanda, este diseo es llamado Zamora [8], el cual resume toda la consistencia misma de la vida en sociedad del indgena.

Diseo mitolgico: Zamora.

Inicia la representacin desde el nacimiento de su gestacin en el tero, donde l indgena se considera que nace vaci en trminos e conocimiento o sin ninguna nocin de existencia [9]. Seguidamente cuando va adquiriendo el uso de la razn el primer contacto es de los animales menores de la casa que esta representada el gato y el perro. A lado de estos animales esta una figura de tres y dos lneas que presenta el desarrollo de las destrezas y habilidades en menor o mayor cantidad en l bebe. Seguidamente estn los animales que representan el resto de la naturaleza, al pasar de los aos y como se debe convivir con ello para entrar en una etapa de armona en la naturaleza. En el medio estn los dos pagaros pequeos que representan el conocimiento de la religiosidad, esta se manifiesta en una dualidad dentro del mundo indgena, hembra como tambin macho, esto es que ninguno tiene preferencias sino ms bien los dos son corresponsables y forjadores la espiritualidad. l porque de estar en la mitad de todo el tapiz es porque el conocimiento religioso y espiritual comienza adquirir cuando una persona esta ya formada con l entorna natural conoce su responsabilidad por tanto ya puede entrar en el conocimiento religioso [10].

Seguidamente estn los animales pequeos que representan l transcurro de la persona joven a la madura, en ella se identifican las enfermedades que comienzan ha manifestarse segn hayan sido sus hbitos alimenticios durante la adolescenciap [11]. En la siguiente etapa se encuentran la edad adulta de la persona representada en un pjaro con toda la tranquilidad del caso, esta tranquilidad significa que ha alcanzado la etapa de una conciencia religiosa y espiritual verdadera, es decir se siente aceptado como individuo y con una creencia y/o aceptacin del conocimiento religioso como en una etapa mxima del ser humano [12]. Finalmente, esta representada con el burro a la fase de la tercera edad, es decir que en esa etapa se relaciona al animal por su terquedad y presunciones de conocedor de las cosas y tratar de afirmar que sus decisiones son las mejores, es decir que acumulamiento de la experiencia esta de manifiesto en esa edad. Por ltimo, a lado se encuentra de nuevo el pjaro, en esta ocasin est representada con un pjaro en huesos con las alas abiertas, es decir que en esta fase es asumida el momento final de la vida y que como persona trmino su ciclo de conocimiento, sabidura y labor; pues el hombre en nuestra cosmovisin Inka, volver ha encontrar su forma habitual o otra en las posteriores etapas simplemente ser una persona que descansa en paz pero con una seguridad que su etapa de existencia ya se cumpli a cabalidad y si es el caso de malas acciones mantenidas ser olvidada por siempre. Porque las personas de voluntad y de buena accin siempre sern recordadas por la sociedad.

Proceso de elaboracin del Tapiz de Salasaca.

Primero. Se realiza la construccin del telar de madera con pedales, que debe contener las estructuras necesarias para el hilo de algodn. Las partes que el hilo de algodn debe pasar es la percha, en donde los hilo se cruzan para dar contextura al tapiz, tambin debe pasar el peine, que el que separa los hilos de uno en uno segn el artesano lo desee, los otros componentes del telar deben estar completos para poder trabajar correctamente.

Segundo. Se prepara el hilo de algodn correspondiente para cada una de las dimensiones, es decir

para cada ancho que es el telar, por ejemplo, si el telar a preparado para tejer un ancho de 70 cm debe contener 188 hilos en total, se igual manera un ancho de 80 cm debe tener 284 hilos y as segn el ancho de tapiz que el artesano desee confeccionar. Despus de haber terminar los procesos anteriores se debe pasar por cada percha un hilo, seguidamente se debe traspasar por la peina con el cuidado respectivo y finalmente se debe atar las puntas del hilo de algodn an palito de madera pequeo consistente y firme atando al Tambor del telar [13].

Tercero. Se debe preparar la lana de borrego que se va ha utilizar en el tapiz, este proceso debe tener

algunos colores, es decir generalmente un tapiz contienen alrededor de dos docenas de colores segn sea el diseo. El hilo de lana que se obtiene es de color blanco, negro y gris, y todos los dems colores son tenidos con anilina qumica en la actualidad. Seguidamente se prepara el hilo de lana de borrego de las madejas en hobillos utilizando una llanga [14]. Despus de tener los materiales y el telar ya puesto con hilo de algodn color el hilo de lana se procede ha confeccionar el tapiz Salasaca de acuerdo a las caractersticas deseas.

Notas
1. Flor silvestre que se da en el cerro Teligote, no se conoce el nombre cientfico. 2. Flor silvestre que se da en el cerro Teligote, no se conoce el nombre cientfico. 3. Flor amarilla silvestre que se da en el pueblo, no se conoce el nombre cientfico. 4. orina humana recogida y fermentada por ms de tres meses por lo mnimo con el propsito de usar en le teido, esta actividad; esta actividad es mantenida en el pueblo hasta la actualidad. 5. flor blanca pequea silvestre que se da en el pueblo, no se conoce el nombre cientfico. 6. flor amarilla con tallos espinosos que se da en el pueblo, no se conoce el nombre cientfico. 7. Personas de tercera edad que conocen los secretos ancestrales del lengua oral que se mantiene en los pueblos indgenas. 8. Nombre conocido como calendario de la vida, narra la cosmovisin del indgena, este diseo es el ms antiguo de los tejidos y bordados del mundo Inka y andino, el cual representa el calendario de la vida lo el desarrollo de un ser humano. 9. En trminos reales se observa que cualquier nio al momento de nacer no tiene uso de razn. 10. El conocimiento religioso en el mundo indgena no puede entrar si no conoce la realidad de la vida que le acompaar durante su existencia, por ellos el conocimiento de la naturaleza es primordial para entrar en lo espiritual. 11. En la sociedad indgena se concibe que si se alimenta debidamente hasta los quince aos, la persona no sufrir casi de ninguna enfermedad, es decir si una persona se enferma posterior a los treinta aos se puede decir que no ha tenido un cuidado con su dieta y una alimentacin balanceada. 12. Por ello en los pueblos indgenas, las personas de mayor edad son las encargadas de impartir el conocimiento religioso y espiritual. Son especialmente los Yuyakuna. 13. El tambor que envuelve el tapiz terminado, esta ubicado en el centro del Telar. 14. Es un torno manual que realiza ovillos pequeos desde las madejas que viene la lana de borrego, es construido por los mismos artesanos.

Pueblo Salasaca
A 14 km al oriente de la ciudad de Ambato, en una llanura arenosa, se encuentra asentado el pueblo de Salasaca; es una poblacin dispersa, ubicada en la provincia de Tungurahua, cantn San Pedro de Pelileo, parroquias Garca Moreno y Salasaca. Salasaca, lugar en donde se encuentra una de las culturas indgenas ms vibrantes de Ecuador. Los Salasaca, quienes son considerados mitimaes, probablemente de Bolivia, lugares que los incas conquistaron y luego desplazaron a la gente hacia el pie de la montaa Teligote, en la provincia de Tungurahua, actualmente en la mitad del camino de Ambato hacia Baos (la puerta al Amazonas). Su poblacin es de aproximadamente 12,000 habitantes. El territorio Salasaca es una llanura arenosa con una superficie total de 20 km. El idioma que utilizan es el Runa Shimi (Kichwa) y pertenecen a la nacionalidad kichwa. Tienen como actividades econmicas principales la agricultura, ganadera y artesana, en las que se inician desde muy temprana edad. Un aspecto muy caracterstico de los salasaca son sus exquisitos tapices, que son tejidos a mano en telares de tecnologa muy antigua. Muchos de los diseos muestran diversos aspectos de sus vidas; tambin tejen ponchos, suteres, bolsos, sombreros y otros artculos. Los salasacas son buenos artesanos, se han especializado en el arte textil andino y han logrado un buen mercado nacional e internacional. El grupo tnico de los indios salasacas es el ms importante de la provincia y ocupan aproximadamente 20 km2 de una zona arenisca del cantn Pelileo. Sobre su origen algunos consideran que son descendientes de antiguos mitimaes procedentes de Bolivia. Otros estudios plantean un parentesco con los Puruhaes. La vestimenta de los salasacas consiste en camisa y pantaln blanco de lienzo, un poncho negro largo y angosto y un sombrero de lana de color blanco adornado con una cinta de color rojo o verde. Actualmente se considera que su poblacin llega a 12,000 habitantes, aproximadamente; organizados en alrededor de 24 comunidades. Esta etnia es considerada como uno de los grupos ms interesantes, por la conducta social que muestran, arisca y rebelde, sin querer integrarse con los blancos, viviendo aislados, conservando sus tradiciones y costumbres; cultivan la cabuya y con sus fibras tejen cuerdas y sacos que venden en la tradicional feria de Ambato. La transmisin de los conocimientos es oral y prctica y de padres a hijos; y constituye el espacio de socializacin de la familia y la comunidad. Una parte del Parque Nacional Sangay se encuentra en espacios de la territorialidad del pueblo Salasaca y en su interior existen comunidades instaladas. Gran parte de las comunidades se encuentran organizadas en la Unin de Indgenas Salasaca, UNIS, y en la Corporacin de Organizaciones Campesinas de Pelileo, filiales del Movimiento Indgena de Tungurahua.

Salasaca
Salasaca es una parroquia en el cantn de Pelileo, provincia de Tungurahua, Ecuador. La gente que vive all es mayormente del pueblo indgena quichua. La gente principalmente trabaja la tierra para producir comida para su propio consumo. Los cultivos ms importantes son la papa y el maz. El pueblo quichua Salasaca, se encuentra ubicado en la provincia de Tungurahua, en el centro de los Andes del Ecuador. Su poblacin es de aproximadamente doce mil habitantes, hablan el idioma Kichwa. Estn organizados en ayllus, integrado por el padre, madre y sus hijos y los hijos polticos. Los hijos desde muy temprana edad son miembros activos en las tareas de produccin familiar. Los kichwas Salasacas subsisten de la produccin agrcola, ganadera y artesanal. Una de las expresiones culturales que identifica a los Salasacas es el tejido de tapices de diferentes motivos y diseos elaborados en telares manuales, los cuales relatan sus vivencias. La actividad agrcola es para su autoconsumo y se la realiza en dos pisos ecolgicos, el alto y bajo.

El centro social para los Salasacas en la actualidad es la plaza central, all se localizan la Casa Comunal, la Escuela, el Colegio, el Subcentro de Salud Pblica, el Mercado Artesanal y algunos almacenes artesanales, entre otros. Sin embargo, el centro histrico de los Salasacas era la comunidad de Chilcapamba. El cambio entre estos dos centros ha sido gradual probablemente a efecto de la construccin de la carretera entre Ambato y Baos en 1934 y como evidencia de que el centro de Salasaca haba cambiado el 11 de junio de 1989 se celebr en el actual centro por vez primera la fiesta de la Octava Grande (Jatun Utava), festividad que se realizaba en Chilcapamba. Estn organizados por comunas y son 21, las cuales pertenecen al Consejo de Gobierno del Pueblo Salasaca, esta a su vez pertenece al MIT (Movimiento Indgena de Tungurahua) y por ende a la ECUARUNARI-CONAIE, los trabajos se los realiza en minga y las decisiones se toman democrticamente en las Asambleas convocadas por la organizacin. Una de las cosas que han opacado todo lo bueno que esta comunidad indgena puede mostrar es el ajusticiamineto a dos jvenes en los aos 90 quienes mientras trotaban por el sector fueron ajusticiados, por los Salasacas quienes determinaron que no eran de la comunidad los atrapan y los torturan hasta causarles la muerte, confundindolos posiblemente con vndalos. Uno de los principales participantes en esta brutal tortura que terminara en matanza es RUDY MAZAQUIZA, a quien nunca lo ajusticiaron ya que la comunidad Salasaca lo defendieron. Los Salasacas, segn algunas fuentes etno-histricas, son descendientes de un antiguo grupo mitimae trado de Bolivia en tiempo del imperio Inca.Viven en la provincia de Tungurahua al sur-oriente de la ciudad de Ambato en la llanura arenosa del cantn Pelileo, al pie del cerro Teligote.

El pueblo kichwa Salasaca, se encuentra ubicado en el centro de los Andes del Ecuador. Su poblacin es de aproximadamente 12 mil habitantes, hablan el idioma Kichwa. Nuestra principal demanda es el respeto, el trato y la consideracin al indgena como persona con igualdad de derechos diferenciados por la diversidad cultural. Bienvenidos, les invitamos a conocer mas de nosotros y a compartir nuestra identidad cultural.

EL MUNDO DE LOS SALASACAS

El pueblo kichwa Salasaca, se encuentra ubicado en el centro de los Andes del Ecuador. Su poblacin es de aproximadamente doce mil habitantes, hablan el idioma Kichwa. Estn organizados en ayllus, integrado por el padre, madre y sus hijos y los hijos polticos. Los hijos desde muy temprana edad son miembros activos en las tareas de produccin familiar. Los kichwas Salasacas subsisten de la produccin agrcola, ganadera y artesanal. Una de las expresiones culturales que identifica a los Salasacas es el tejido de tapices de diferentes motivos y diseos elaborados en telares manuales, los cuales relatan sus vivencias. La actividad agrcola es para su autoconsumo y se la realiza en dos pisos ecolgicos, el alto y bajo. El centro social para los Salasacas en la actualidad es la plaza central, all se localizan la Casa Comunal, la Escuela, el Colegio, el Subcentro de Salud Pblica, el Mercado Artesanal y algunos almacenes artesanales, entre otros. Sin embargo, el centro histrico de los Salasacas era la comunidad de Chilcapamba. El cambio entre estos dos centros ha sido gradual probablemente a

efecto de la construccin de la carretera entre Ambato y Baos en 1934 y como evidencia de que el centro de Salasaca haba cambiado el 11 de junio de 1989 se celebr en el actual centro por vez primera la fiesta de la Octava Grande (Jatun Utava), festividad que se realizaba en Chilcapamba. Estn organizados por comunas y son 18, las cuales pertenecen a la organizacin de segundo grado UNIS (Unin de Indgenas de Salasaca), esta a su vez pertenece al MIT (Movimiento Indgena de Tungurahua) y por ende a la ECUARUNARI-CONAIE, los trabajos se los realiza en minga y las decisiones se toman democrticamente en las Asambleas convocadas por la organizacin.