Principais festas populares do Maranho

Carnaval

O desfile das escolas de samba disputado atualmente por doze agremiaes de So Lus e So Jos de Ribamar, algumas com dcadas de tradio e participao na folia. Na passarela, tambm se apresentam os blocos afros e uma tradio carnavalesca: os blocos tradicionais. Esses grupos tambm fazem cortejos nas ruas do bairro histrico da Madre Deus e no Maranho tm um estilo nico. Vestidos com roupas luxuosas, inspirados em trajes do tempo do Imprio, os blocos tradicionais maranhenses tm, alm do figurino, um ritmo prprio, caracterizado pela forte e cadenciada percusso. Outras atraes tpicas do carnaval maranhense so as tribos de ndios e a casinha da roa. As tribos renem crianas e adolescentes vestidos com trajes indgenas, imitando rituais de cura. A casinha da roa reproduz uma casa coberta com palha, em cima de um caminho. Dentro da casa, tocadores e coureiras danam o tambor de crioula. So Joo No ms de junho, a temporada de festejos para Santo Antonio (dia 13), So Joo (24), So Pedro (29) e no maranho, So Maral (30), rene milhares de pessoas nos arraiais para ver e acompanhar as danas tradicionais, alm das saborosas comidas tpicas, vendidas em barracas de palha. No centro do arraial ou em outro lugar de destaque, h espao para apresentao dos grupos folclricos. As atraes so variadas: desde a tradicional quadrilha, que se manifesta em outras regies do Brasil, at o tpico bumba-meu-boi, tambor de crioula, dana portuguesa, dana do coco, dana do lel, cacuri e dana do boiadeiro. Alm dos arraiais espalhados em diversos pontos da capital, inclusive no Centro Histrico, em duas datas h encontros de grupos de bumba-meu-boi que renem na mesma ocasio milhares de admiradores. Na noite do dia 28 de junho, vspera de So Pedro, depois de percorrer os arraiais os grupos vo para o Largo do Santo, na Madre Deus, para ir capela louvar e agradecer as graas alcanadas. Depois de muitas oraes, eles se apresentam no

largo, no meio da multido. Ao longo de toda a madrugada, at a manh do dia 29, dezenas de grupos se revezam entre as oraes na capela e as danas no largo. Outro momento o dia 30 de junho. O tradicional encontro dos bois do sotaque de matraca acontece no bairro do Joo Paulo. Diferente das homenagens a So Pedro, o encontro em homenagem a So Maral comea pela manh e tem seu ponto alto tarde, quando h uma maior concentrao de grupos na antiga avenida Joo Pessoa, rebatizada de So Maral. Festa do Divino A Festa do Divino uma das manifestaes culturais e religiosas mais ricas e tradicionais do Maranho. H indcios de que essa tradio teria chegado com a colonizao aoriana, no sculo XVII. Realizada em vrias cidades, a festa em homenagem ao Divino Esprito Santo ocorre em diferentes datas e de formas variadas. Em So Lus, essa manifestao marcada pelo sincretismo religioso entre a religio catlica e os cultos de origem africana. Cada terreiro de mina realiza sua festa, tambm associada a santos catlicos e entidades espirituais. Uma das mais famosas a festa da Casa Fanti-Ashanti, dirigida por um dos pais-de-santo mais conhecidos de So Lus, Pai Euclides.

A celebrao mais famosa a Festa do Divino na cidade histrica de Alcntara, que fica do outro lado da baa de So Marcos, prximo capital. Realizada tradicionalmente no ms de maio, com encerramento no domingo de Pentecostes, a festa mistura lendas, histria e religiosidade. Em quase duas semanas, so realizados diversos rituais, como procisses, levantamento do mastro, louvores, banquetes e missas. A organizao desses eventos de responsabilidade de um grupo chamado de corte do Imprio, formado por adultos, que so representados nos altares festivos e procisses por crianas, nas funes de Imperador ou Imperatriz (a cada ano um deles se reveza no papel principal), mordomos-rgios, mestre-sala e vassalos.

A corte se veste de trajes luxuosos, imitando o figurino imperial, um smbolo do imaginrio popular sobre a visita que Dom Pedro faria cidade, no sculo XIX, quando Alcntara era uma das mais ricas do pas, graas produo de algodo e aos engenhos de cana-de-acar. Segundo os registros histricos, duas das famlias mais abastadas da cidade disputaram quem faria o mais belo palacete para hospedar o Imperador. Com a desistncia de Dom Pedro em fazer a viagem, as construes foram abandonadas e suas runas ainda resistem nas ruas da cidade, junto com as de outros prdios que pereceram ao longo do tempo.