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La Bible dans une main, la Tour de Garde dans lautre

MEYNET Thibaud, SGC

Projet SHS de 1e anne master - encadr par Thibault Walter, branche : Grands courants religieux en Occident sous la responsabilit du Prof. Pierre Gisel Rapport accept le 27.04.2008

Lausanne, anne acadmique 2007- 2008

EPFL
Projet de Sciences HumainesetSocialesSHS ThibaudMeynet

ProjetdeSciencesHumainesetSociales 1 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre

[LA BIBLE DANS UNE MAIN, LA TOUR DE GARDE DANS LAUTRE]


EtudedupriodiqueetdelaruniondelaTourdeGardedanslecadredelorganisationdesTmoinsde Jhovah.

Meynet Thibaud

Chapitre:0BLaBibledansunemain,laTourdeGardedanslautre

ProjetdeSciencesHumainesetSociales 2 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre

Sommaire
LaBibledansunemain,laTourdeGardedanslautre................................................3 1 Lepointdedpart..................................................................................................4
AborderrapidementlesoriginesetlaconstructiondelorganisationdesTmoinsdeJhovahnestpas sansintrt.Eneffet,cestdslanaissancerelativementtardivedecetteconfessionchrtiennequese nouelarelationtroiteaveclaBibleetquesimposentcommerfrencedoctrinalelespublicationsde lorganisation,dontlaprincipale,laTourdeGarde......................................................................................4 1.1 1.2 1.3 OriginedumouvementdesTmoinsdeJhovah............................................................................4 TraductionJhovahdelaBible........................................................................................................5 LaTourdeGarde..............................................................................................................................6

EtudedelaTourdeGarde.....................................................................................8
2.1 2.2 LeritueldelaTourdeGarde...........................................................................................................8 Etudedarticles..............................................................................................................................11

Laconstructiondunensemble...........................................................................15
3.1 3.2 Leprojet.........................................................................................................................................15 Chapitre:0BLaBibledansunemain,laTourdeGardedanslautre
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LaparticipationdelaTourdeGarde..............................................................................................16

Conclusion.................................................................................................................18 Bibliographie.............................................................................................................19

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LaBibledansunemain,laTourdeGardedanslautre
Jhovahnefaitpointacceptationdepersonnes.Iln'aconfiaucuneorganisationniaucun homme, qu'il s'agisse du pape, des prtres ou des hommes de loi, le privilge d'interprter sa parole. 1 J.Rutheford,dirigeantdelorganisationdesTmoinsdeJhovahdurantlesannes20metenavant,dans cettedclaration,deuxlmentsfondateurspourlesTmoinsdeJhovah.Dunepart,ladmarcationde lorganisation du reste de la socit, du reste des confessions chrtiennes, en particulier de la religion catholique et dautre part, laffirmation que la Bible, parole de Dieu, ne peut souffrir daucune interprtation quelle vienne dun fidle quelconque ou dune quelconque organisation. Les Tmoins de Jhovah se priventils pour autant de toute interprtation de la parole de Dieu? Si tel nest pas le cas, commentcetteinterprtationpeutellesecomprendreettreapprhende? Une telle interrogation est lgitime la lecture du priodique principal distribu par lorganisation et intitullaTourdeGarde.Alafoissourceprincipaledtudeetsupportdeproslytisme,cetterevuepublie par la Watch Tower Society prsente au travers de sujets du quotidien et en effectuant un vaetvient permanent entrelequotidien et le textebiblique,unmodledesocitetdecomportementpersonnel. Cestsurlabasedecepriodiqueetdesontudedanslacommunautquelaquestiondelinterprtation delaparoledeDieuvatreabordeici. Dansunpremiertemps,lesoriginesdumouvementetseslmentsprincipauxserontabordsafindefixer et de prciser le cadre de ltude, la Tour de Garde sera tudie du point de vue historique. Partant de lobservation et du questionnement de ltude de la Tour de Garde, cest lensemble de la pratique rituelle lie ce priodique et la place de celuici dans la construction intellectuelle Jhovah qui sera abordeici.LaTourdeGardeseraalorstudiesouslangleritueletlittraire.Cestfinalementlensemble du modle de comportement propos par lorganisation qui sera brivement abord afin de voir quelle placejouelaTourdeGardedanscetteconstruction:ltudeseraalorsconceptuelle. LobjetduprsentrapportestdoncdexaminercommentlinterprtationdelaBibleparlaTourdeGarde (ensystmeferm)constitueunlmentclefdelaconstructionintellectuelleoudoctrinedesTmoinsde Jhovah?

RUTHEFORDJ.F.,Intolrance,1934,page59

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1 Lepointdedpart
AborderrapidementlesoriginesetlaconstructiondelorganisationdesTmoinsdeJhovahnestpassans intrt.Eneffet,cestdslanaissancerelativementtardivedecetteconfessionchrtiennequesenouela relation troite avec la Bible et que simposent comme rfrence doctrinale les publications de lorganisation,dontlaprincipale,laTourdeGarde.

1.1 OriginedumouvementdesTmoinsdeJhovah

UnenaissancedanslAdventisme Dans lAmrique de la fin du XIXme sicle, les mouvements adventistes qui annoncent la fin des temps dans un futur proche sont en plein essor. Influenc par ces mouvements, Charles Taze Russel, pasteur amricain lev dans le presbytarisme cre en 1881 la Zions Watch Tower Tract Society et regroupe en 1874autourdeluiungroupereligieuxdontilestlinspirateur:lesEtudiantsdelaBible.Asontour,malgr lchecdesprdictionsduncertainnombredepasteursadventistes,Russelcalculeetproposeuncertain nombrededatesbutoirspourlafindestemps,enparticulier1878et1914.Paralllement,lesEtudiantsde laBiblediffusentleurdoctrineetleurvisiondescrituresgrceunpriodiqueintitulLaTourdeGarde. Aussi, une des particularits de ce mouvement, qui en est une caractristique populaire aujourdhui, est sonproslytismepuisquedssesdbuts,lesEtudiantsdelaBibleralisentduporteporteafindeporter labonnenouvelle. Deladmocratielathocratie Lchecdesprdictionsdelafindestempsetquelquesdivergencessurlaprdicationsecouentcejeune mouvementdanslequellesdivisionssesuccdent.En1917,lamortaccidentelledeRussel,unschisme important divise lorganisation des Etudiants de la Bible. La succession et en particulier le choix du successeurdeRusselnestpassansdifficult.CestJosephRuthefordquisuccdeRusseldanslesannes 20.CederniervamodifierenprofondeurtantlorganisationdesEtudiantsdelaBiblequeladoctrine.En particulier, lorganisation, jusqualors dmocratique, o les diacres et les anciens taient lus est totalement remise en cause. MacMillan explique que aprs avoir t nomm Prsident, Rutheford ne tarda pas se rendre compte que larrangement dmocratique ntait pas du tout convenable pour lassemblechrtienne.[]AussiilsetournaverslaBibleettudiasoigneusementlamthodeobserve par les disciples de Jsus. Ce quil apprit tait rvlateur et cartait tout arrangement dmocratique si lorganisation moderne devait suivre le modle primitivement observ par les aptres. 2 Ainsi, sans changerlefonctionnementdelaWatchTowerandTractsociety,Ruthefordsattlemettreenplaceune formedethocratieenlieuetplacedeladmocratie.Petitpetit,lesfonctionslectivessontremplaces pardesdsignations.Surleplandoctrinal,ilentameselonBlandreladRussellisation 3 dumouvement. Nanmoins, comme voqu prcdemment, il conserve la structure de lorganisation, en particulier la Watch Tower Society et sa publication la Tour de Garde. Si certains des Etudiants de la Bible restrent fidles Russel, dautres choisirent Rutheford et la Watch Tower Society. En 1931, ils prirent, sous limpulsion de Rutheford, le nom de Tmoins de Jhovah. Cest donc plus avec Rutheford quavec Russel que naissent les Tmoins de Jhovah avec lorganisation quon leur connait aujourdhui. Cest lui qui confrecemouvementunedimensiontotalitaireobligeantlesrcalcitrantslequitter 4 . Cest aussi dans cette priode que le contrle de lorganisation fut pris en main par le Collge Central, constitu selon Blandre dun petit nombre de Tmoins qui pensaient tre destins rgner au ciel pendant le Millnium 5 . Au niveau local on remplaa les ecclsias par des congrgations et les
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MACMILLANA.H.,FaithontheMarch,1957 BLANDREB.,LesTmoinsdeJhovah:unsicledhistoire,1987,p.64 4 BLANDREB.,LesTmoinsdeJhovah:unsicledhistoire,1987,p.73 5 BLANDREB.,LesTmoinsdeJhovah:unsicledhistoire,1987,p72

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 5 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre congrgations furent regroupes en zones supervises par un serviteur de zone. La centralisation et lorganisationpyramidalemisentenplacecettepoquepermettentaujourdhuiencoredassurerlelien permanent entre les dirigeants et les congrgations. La base reoit donc les directives du Bethel de Brooklyn,rendantvainetouteinitiative. Dautre part, ltude de la Tour de Garde et les nombreuses runions hebdomadaires de congrgation furentinstauresen1922.DanslecadredeltudedelaTourdeGarde,onajoutalafindesarticlesde cellecilesquestionsattachesauxdiffrentsparagraphes,segarantissantainsilorientationdestudeset desdiscussions. LvolutiondeladmocratielathocratievoquecidessusetdontRuthfordestlinititeurestunpoint clefpourapprhenderlaquestionJhoviste.Lemotthocratiequivientdugrectheokratia,detheo,Dieu etkratia,pouvoir,impliqueungouvernementparDieu.Eneffet,danslecadredunethocratie,lavolont divineprdominesurlavolonthumaineetcestDieuluimmequiestloriginedesdiffrentesdcisions. Les Tmoins de Jhovah reconnaissent cette thocratie, agre selon eux par Jhovah et considrent quilsnefontpaspartiedecemonde.Ilsdoiventdoncobirunensemblederglesquimanentdune tudescrupuleusedelaBibleetdoiventrendredescomptesunsystmededisciplinereligieusepropose parlorganisationetquiseprsenteenoppositionlajusticedumonde.

1.2 TraductionJhovahdelaBible
Laplacedulivre Initialement baptissEtudiantsde laBible,lesTmoinsde Jhovahaccordentune placecentraleaulivre biblique. Dailleurs lessentiel de leurs activits et de leurs tudes est consacr ltude de la Bible diminuant ainsi de manire importante la part rituelle dans le mouvement. Elle est considre selon la reprsentation des Tmoins de Jhovah en France comme la rfrence morale par excellence, le patrimoine le plus prcieux de lhumanit, le guide fiable dont les humains ont besoin et la plus grande sourced'esprancequisoit 6 .Eneffet,cellecinestpasunecollectiondhistoires,dephilosophies,cest unrcitdontlesauteursonttdirectementinspirsparDieu,cestmmelaParoledeDieu.Autraversde ce texte, cest Jhovah luimme qui donne ses conseils aux lecteurs, des conseils la fois pratiques et actuels pour tous les domaines de la vie. En effet, les auteurs de la Tour de Garde daffirmer que les conseilsdelaBiblesonttoutaussifiablesaujourdhuiqulpoqueoilsonttcrits. 7 Aussi,lacitation de Rutheford reporte en introduction insiste sur le fait que la parole ne peut tre interprte par les hommesdecemonde. VerslatraductionduMondeNouveau Nanmoins au cours du temps et mesure que la doctrine des Tmoins de Jhovah sest prcise, des choixetdesadaptationsnouvellesdescrituresontdutreproposesgarantissantainsilacohrencedela doctrine. Ainsi, la Watch Tower Society a dit et diffus de nombreuses ditions de la Bible dorigine diffrentes.Toutefois,ces diffrentesversionssesontavresimparfaites commelexpliquelauteur du livreLesTmoinsdeJhovahdanslesDesseinsdivins:aucoursdetoutelesannespendantlesquelles nousnousensommesservis,nouslesavonstrouvesdfectueuses,mmelaplusrcente.Quecesoitsur unpointvitalouunautre,ellessontillogiquesetlaissentdsirer,altrespardestraditionsreligieuses oudesphilosophiesdecemonde.Ilfallaitdoncdbarrasserletextebibliquedespassagesillogiqueset desphrasesaltrespardestraditionsreligieusesoudesphilosophies 8 .Aussien1974,lorganisation aprocdsapropretraductiondelaBible,latraductionduMondeNouveausevoulantpluslittraleet plus proche des paroles inspires par Dieu aux rdacteurs, mais aussi plus juste au regard des progrs actuels notamment au niveau archologique mais aussi en matire de critique textuelle et de

Internet:FdrationchrtiennedesTmoinsdeJhovahdeFrance LaTourdeGarde,1ernovembre2006 8 TmoinsdeJhovahdanslesDesseinsDivins,1971,p.85


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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 6 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre linguistique 9 .Enfait,cestunevritablepurationdetouteslescontradictionsdutextebibliqueavecla doctrinequontprocdlesauteurs.Nombreuxsontceuxquicritiquentcetteversionetlutilisationquien estfaiteparlesTmoinsdeJhovah,eneffetcommelaffirmeGuidonlesTmoinsintroduisentdecette faon leur doctrine dans le texte du Nouveau Testament et ensuite, ils se servent de la traduction pour prouverleurdoctrine 10 . Cest donc en cycle ferm que se fait le passage entre la doctrine prsente par lorganisation dans ses publicationsetlaBibleadapteladoctrine.Bienvidemmentuntelsystmenepeutsouffrirdaucune contradiction. Sur le terrain, les Tmoins de Jhovah ont dailleurs frquemment recours des citations bibliques pour appuyer leurs propos. Ainsi chaque tmoin, lors de ces prdications disposetil de son exemplairedelaBibleJhovisteenplusdespriodiquesdelorganisation.Ilfautnoteraussilutilisationde quelques citations provenant dautres versions de la Bible comme la Bible de lAbb Crampon, juge acceptableparlesTmoinsdeJhovah. Audeldecettecritiquesurleprocd,dautresmettentendoutelefondetenparticulierlescapacits destraducteursdolaqualitdelatraductionendehorsdetoutevisiondoctrinale.Ceuxciavancentque lanonymat des traducteurs prsent comme un gage de modestie nest quune manire de dissimuler lincomptence de ces derniers. Dans ce sens, un certain nombre dinconsistance et de dfauts de traductionssontprsentsdanslelivreengagdeKenGuidon,LesTmoinsdeJhovah,lenversdudcor. LatraductiondelaBiblejouedoncunrleimportantdufaitdelaplacecentraledecellecidanslaviedefoi des Tmoins de Jhovah. Il faut noter ici aussi le fonctionnement en cycle ferm de largumentation Jhovah. Par exemple, pour justifier le retour incessant au texte biblique, les Tmoins de Jhovah rpondent par une citation de la Bible. En effet, les Tmoins de Jhovah expliquent que dans le Second Epitre Timothe (3, 1617) il est dit que: Toute parole est inspirede Dieu et utile pour enseigner, rfuter,redresser,formerlajustice.

1.3 LaTourdeGarde
Mouvementreligieuxcontemporain,lesTmoinsdeJhovahonteurecoursdsleurcrationdesmoyens de communications modernes. Ds 1879, afin de diffuser sa comprhension du message biblique et de limposerdansunpaysageadventistedivis,RusselditelepriodiquedelaTourdeGarde,priodiquedu mme nom que la socit quil a cr. Malgr les schismes qui touchent les tudiants de la Bible et la dRussellisationengageparRutheford,laTourdeGardeestconserveparlesTmoinsdeJhovahet devientrapidementlepriodiqueprincipaldelorganisation.UntournantclefseproduitavecRutheford, lorsque les questions sont ajoutes en fin darticle et que lEtude de la Tour de Garde est ajoute aux runionsdelacongrgationdanslesannes20. LobjectifofficieldelaTourdeGarde LorganisationdesTmoinsdeJhovahdiffuseparailleursune largelittraturesurdessujetsdiverseset varis mais toujours traits sous langle biblique. Un autre priodique au tirage plus limit est souvent associlaTourdeGarde,ilsagitdeRveillezvous!.Nanmoins,laTourdeGarderestelorganeprincipal denseignement biblique de lorganisation. Evoluant et senrichissant au cours du temps, il exprime aujourdhuilepointdevueofficieldumouvementetparticipelargementlapropagationdesadoctrine. EnpagedegardedechaqueTourdeGardeestrappellebutdupriodique:LEBUTDECEPERIODIQUE, LaTourdeGarde,estdhonorerJhovahDieu,leSouverainsuprmedelunivers.Danslestempsanciens,on
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Internet:FdrationchrtiennedesTmoinsdeJhovahdeFrance GUINDONK.,LesTmoinsdeJhovah:lenversdudcor

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 7 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre pouvait,duhautdestours,guettercequisepassaitauloin;demmeaujourdhui,cepriodiquervlela significationdesvnementsmondiauxlalumiredesprophtiesdelaBible.Ilsattacheconsolertous les humains par cette bonne nouvelle: le Royaume de Dieu, qui est un gouvernement rel au ciel, supprimerabientttoutemchancetettransformeralaterreenunparadis.Ilinciteseslecteursexercer lafoienJsusChrist,quiestmortpourquenouspuissionsobtenirlavieternelle,etquiexerceprsentla fonctiondeRoiduRoyaumedeDieu.Cepriodique,publiparlesTmoinsdeJhovah,paratdepuis1879. IlestapolitiqueetsappuieexclusivementsurlaBible. Ainsi la Tour de Garde qui senracine pleinement dans le monde et dans ses vnements claire les Tmoins de Jhovah la lumire de la Bible. Il faut noter ici le refus de toute autre source que le texte bibliqueainsiquelerefusdetouteinterprtationparladernirephrase:ilsappuieexclusivementsurla Bible.Deplus,onpeutnoterunesecondecaractristiquedestmoinsdeJhovah,lannoncedelafindes tempsdansunfuturproche. DelaformedelaTourdeGarde Auniveaudesaforme,cepriodiquecomporteunouplusieursarticlesquisonttudislorsdelarunion dominicale des Tmoins de Jhovah la salle du Royaume. Aussi, il contient selon les numros des biographies de tmoins exemplaires, des points marquants dun livre de la Bible, le rcit dune classe Guilad (cole de formation missionnaire des Tmoins de Jhovah) ou encore des rubriques intitules Sauriezvousrpondre?,Vousensouvenezvous?. Au dbut de cette anne 2008, la Tour de Garde a chang de forme, se divisant en deux publications diffrentes.UnepublicationestdestineauxTmoinsdeJhovahetuneautreauxpersonnesrencontres lorsduporteporte.Untelchangementestpourlemoinssurprenantquandonconnaitlimportancede cette revue dans la diffusion de la doctrine de Tmoins. On peut penser que la ralisation dune revue simplifie pour les non pratiquants permet de toucher et de sensibiliser plus rapidement les tmoins potentiels.Nanmoins,onpeutaussisinterrogersurlestatutdecettepublication.

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 8 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre

2 EtudedelaTourdeGarde
Lhistoire, le contenu et le but officiel de la Tour de Garde ont t prsents succinctement dans le paragraphe prcdent. Dans ce paragraphe, la place de la Tour de Garde dans le travail dtude des tmoinsdeJhovah,saplacedanslecadreritueldelaruniondominicaleserontvoques.Ilsagiticide sintresserdansunpremiertempslaformedeltudedecettedernire,puisdansunsecondtempsau contenudecelleci.

2.1 LeritueldelaTourdeGarde

Etudier,voillematremotdelafoidesTmoinsdeJhovah.Dailleurspoursenconvaincre,ilsuffitdese rappelerdunominitialdesTmoinsdeJhovah:EtudiantsdelaBible.Delammemanire,Holdenrappel quilestcommunpourlesTmoinsdesequestionnerlesunslesautrespoursavoirdepuiscombienils sontdanslevraiouquandilsontcommenctudier 11 .Letermedtudeserfredemaniregnrale ltude delaBiblemais aussiauprocessusdapprentissagede ladoctrinegrcelaTourdeGarde.En effet,chaquedimanchelesTmoinsdeJhovahseretrouventencongrgationafindeprocderltude delaTourdeGarde,tudedtailledanslasuitetantauniveaudesaformequedesonfond. Unesemainedtude MaisltudedelaTourdeGardenestpasleseulmomentdapprentissagepourlestmoinsdeJhovah.En effet,aucoursdelasemaine,lesTmoinsdeJhovahsontamensseretrouverdenombreusesautres fois,pourcinqrunionsrpartiesentroissances. Mardi:Ecoleduministrethocratique Lors de cette runion, quelques chapitres sont tudis et comments par un orateur. Ensuite, sur cette base, il sagit dapprendre enseigner, en sexerant sur un membre de la congrgation. Les hommes effectuentcetravailenpublic,lesfemmessentrainententreelles. Les tmoins de Jhovah procdent ainsi une lecture linaire de la Bible, celleci recommenant zro quand lensemble du texte a t lu. La fonction spcifique de cette sance, en plus de ltude du texte biblique,estlaformationlaprdication. Jeudi:Etudebiblique IlsagitlorsdecetteruniondtudierengroupeunlivredelaBible.Ilsagitduntempsderechercheet dtudesurunlivreenparticulier.Lafonctiondecettesanceestlaconnaissanceapprofondiedestextes bibliques SamediouDimanche:DiscoursPublicetEtudedelaTourdeGarde Cetterunion,quiatsuiviepourcetravail,estdiviseendeuxparties:uneconfrenceetLaTourde Garde.Unecaractristiqueparticuliredecettesanceestderassemblerlensembledelacommunaut et ainsi de faire des liens. Selon Hbreux 10:25, cit par les Tmoins de Jhovah, la runion a pour but lencouragementmutueletldificationspirituelle.Cestaussiaucoursdecesrunionsquesorganise leproslytismedelasemainesuivante. EncequiconcernelEtudedelaTourdeGarde,cellecipeuttreapparenteunrituelencesensquesa formeestfixeetquesondroulementserptechaquesemaine,danschaquecongrgationdumondede lammemanire,autourdummetexteetaveclesmmesquestions.LEtudedelaTourdeGardeestun rituel extrmement formel comme le tmoigne la proximit entre les observations qui ont t ralises pourcetravailetcellesreportesparHolden 12 .Encesens,ladescriptiondudroulementduritueldela Tour de Garde dtaille ciaprs est le rsultat de plusieurs sances dobservation ralises dans la communaut de Bonneville en HauteSavoie (France) corrobores par louvrage de Andrew Holden,
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HOLDENA.,JehovahsWitnesses,Portraitofacontemporaryreligiousmovement,2002,p.64 HOLDENA.,JehovahsWitnesses,Portraitofacontemporaryreligiousmovement,2002,p.67

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 9 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre Jehovahs Withnesses: portrait of a contemporary religious movement. Ce dernier a ralis un travail de terrainBlackburn(US)entre1991et1996auprsdunecongrgationJhovahdanslebutdyraliserune tudeethnologique. Durituelltude Chaque semaine, les Tmoins de Jhovah tudient un article diffrent prsent dans la Tour de Garde. Arrivant dans la Salle du Royaume, salle fonctionnelle et sobre ralise aux frais des tmoins de la congrgation,chacunestaccueilli,puisfaitletourdelaSallepoursaluersesFrresetSurs,appelant chacunparsonprnom.Icilecontactselimiteunepoignedemain,maisletutoiementestderigueur, cestlaphasedaccueil.Chacunestl,biensouventencouple,endimanch,lecostumecravatesemble de rigueur pour les hommes et mme pour les enfants, les femmes sont maquilles, coiffes... La tenue soigne, la mallette de reprsentant de commerce du bon Tmoin de Jhovah, donnent cette assemble,finalementassezjeune,unecertaineformalit.Laruniondbuteparuncantique.Sensuitla premirepartieaveclediscourspublicralisparunorateurayantletitredancien,titreexpliquparla suite. Ensuite, La Tour de Garde commence, le conducteur de ltude de la Tour de Garde se trouve sur lestrade,aupupitrecentral,ilrestedebout,trsdroitdanssoncostumeduranttoutlerituel.Asagauche, assiscontrelemur,derrireunetablesurlaquelleunmicrosemihautestpos,setrouvelelecteurdujour. La Tour de Garde commence, rien ne semble laiss au hasard dans la prparation. Le conducteur qui domine lassemble; invite le lecteur lire le premier paragraphe, puis il pose la question attache au paragraphe; les Tmoins rpondent et le rituel se poursuit de paragraphe en paragraphe. Pour les rponses,leconducteurdonnelaparolesonbonvouloir,enprivilgiantceluiquinesestpasexprim. Celuiquiladsigngardelamainleve,puis,dufonddelasalle,unhommesavancedanslarangeetlui tendlemicro.NanmoinscertainsancienstmoinsdeJhovahtmoignentdesituationsdanslesquelsle conducteurchoisitostensiblementdenepasdonnerlaparolecertainsdufaitdeleurcomportement 13 . LesTmoinsdelaSalleontprparcetterunionavecattention,soulignant,annotantleursexemplairede laTourdeGarde,chacunsembleavoirludanssaBiblelesrfrencescitesdanslarticle,dailleursDany BouchardancienneTmoinsdeJhovahprcisedansLenferdesTmoinsdeJhovahquelleralisecette prparationdslelundisoir,encompagniedesesparents 14 .Letravaildeprparationestpourlemoins scolairecequirenforceladimensionclefdeltudevoquecidessus:lesTmoinsdeJhovahsemblent tre de bons lves. Le conducteur, lui est l, au centre, issu des rangs quil domine. Il acquiesce, ne contreditpas,maisfacilitelaparole.Ilchercheaussiramenersesouaillesautexte,duquelilnesemble pas falloir sloigner. En effet, la question est bien souvent une paraphrase dune partie du texte. La rponse figure donc directement dans le texte et cest celleci que le conducteur semble attendre, cet lmentclefduritueldelaTourdeGardeseradenouveauaborddansleparagraphesuivant. Afin de pouvoir diriger cette Etude, le conducteur doit porter le titre dancien. Chaque communaut est superviseparuncollgedanciens.Silsnesontpasconsidrscommesuprieurs,ilsreoiventnanmoins certaines responsabilits particulires ou privilges de service. Pour accder une telle charge, ils doivent respecter certaines conditions en particulier celles mentionnes en 1 Timothe 3:27: Il faut donc que le surveillant soit irrprochable, mari dune seule femme, modr dans ses habitudes, sain desprit, ordonn, hospitalier, capable denseigner, 3 que ce ne soit pas un ivrogne querelleur, pas un hommequifrappe,maisquilsoitraisonnable,nonbelliqueux,nonamidelargent, 4quecesoitquelquun quiprsidedebellefaonsapropremaisonne,quitiennesesenfantsdanslasoumissionentoutedignit5 (si quelquun, en effet, ne sait pas prsider sa propre maisonne, comment prendratil soin de la congrgation de Dieu?) 6 que ce ne soit pas un homme rcemment converti, de peur quil ne se gonfle [dorgueil]etnetombedanslejugementportcontreleDiable. 15
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BOUCHARDD.,Dansl'enferdesTmoinsdeJhovah,2001,p.66 BOUCHARDD.,Dansl'enferdesTmoinsdeJhovah,2001,p.64 15 LesSaintesEcrituresTraductionduMondeNouveau

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 10 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre LtudedelaTourdeGardedanslesystmeJhovah OutrelecaractrerituelconfrlarunionparlastructurationetlorganisationdelEtudedelaTourde Garde,limpositiondunsujettudi danslemondedemaniresimultaneetlaprsencedesquestions attachesauxarticlespermettentderenforcerlacohrenceetlaforcedoctrinaledecetterunion.Ilfaut serappelereneffetdans quelcontextecetterunionsestimposedanslesannes20aveclarrivede Rutheford.CestcequexpliqueBlandre,ilfalluttudierlaTourdeGarde,ledoctrinesetdirectivesquelle exposait,danslecadredesrunionsdescongrgations.Unresponsableposaitauxfidleslesquestionsqui figuraient au bas de la page, et les seules rponses admises taient celles quon trouvait dans les paragraphes tudier. Ctait pour la Socit une faon daccentuer son contrle sur la manire dont la doctrine tait enseigne et dliminer la possibilit de prise de position hrtique. De faon analogue, Holdenexpliquequelesrunionsauxquellesilaparticiptaientformellesetleurprogrammerespectait lalettreceluidelaWatchTowerBibleandTractSociety.Ilavanceaussiquunetellestandardisation dans la conduite des runions ajoute sans doute la cohrence de lorganisation des Tmoins de Jhovah 16 .Anouveau,onressenticiletravailimportantdelaWatchTowerSocietyafindeprsenterun ensemble, une doctrine cohrente. De la traduction Jhoviste de la Bible la formalisation des runions autourdethmesimposs,lorganisationcentraledestmoinsdeJhovahpermetdecontrlerladoctrine, ellesegardedetoutespossibilitsdinterprtation.

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HOLDENA.,JehovahsWitnesses,Portraitofacontemporaryreligiousmovement,2002,p.66

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2.2 Etudedarticles
StantintresslastructuredupriodiquedelaTourdeGarde,ainsiqusonutilisationdanslecadre ritueldeltudedelaTourdeGarde,onsintresseiciauxarticlesquiysontprsentsetquisontensuite tudisdurantlesrunions,cestdireaufonddecelleci.Afindemieuxapprhendernonseulementleur formemaisaussileurfond,unetudeatmenesurlabasedecinqarticlesparusentre2004et2007sur lethmedelducationdesenfants.Cethmeatchoisipourdeuxraisonsprincipales:dunepartcar cestcedernierquiatabordlorsdedeuxvisitesdeterrain,dautrepartcarautraversduntelthme, cest lensemble des fondements de la doctrine Jhovah qui peut tre approche. En effet, ce qui est inculquauxenfantscommebasedecomportement,commerglereprsentelesbasesdelorganisation. Dansunpremiertemps,laformedesarticlesseraaborde,puisonsintresseraaufondenconsidrantles articleslesunsaprslesautres. Lesarticlestudiscidessoussontdonnsenannexe. Laforme LesarticlesprsentsdanslaTourdeGardeetdestinstretudislorsdelEtudedelaTourdeGarde sontdesarticlesdequatresixpages.Letitredelarticlequiannoncenaturellementsoncontenuestsuivi dune citation biblique. Cest sur cette base que le reste de larticle est dvelopp contenant la foisdu texte et des images (dessins ou photos) en relation avec le texte. Quatre points clefs sont remarquables danslesarticlesdelaTourdeGarde,pointsquiserontrevusdanslasuite.Lepremierestlilaformedu texte. En effet, les auteurs sadressent de manire directe aux lecteurs par lintermdiaire du pronom personnelvous.Toutletexteestdoncconstruitdansundialogueentrelauteuretsonlecteur.Cest effet de dialogue est renforc par le nombre important de questions directement poses au lecteur, questions dont la rponse est donne dans la suite du paragraphe ou dans le paragraphe suivant. En ce senslesquestionsreprsententdanscertainsarticlesjusqu25%ducontenu. La seconde particularit tient au recours frquent des exemples plus ou moins anecdotiques dans lesquelsdesmembresdecongrgationdumondeentier(consonancediversedesprnoms)tmoignentde la russite dans leur vie grce aux solutions proposes dans larticle. Ces tmoignages reprsentent en quelquesorteunecautionpourlecontenu,ilssontlavitrinedelorganisationpourlesnonJhovahcomme pourlesJhovahquisontinvitssuivrecesexemples. LetroisimepointestuneconstantechezlestmoinsdeJhovah:lerenvoiautextebiblique.Eneffet,le nombrederenvois,decitationsestextrmementimportantetlensembleduproposdesauteurssappuie surdescitationsbibliques.Enfin,ledernierpointclefvoqudansleparagraphe2.1estliauxquestions attacheschaqueparagraphe.Eneffet,enbasdepageonpeuttrouverdesquestionsnumrotesdontla numrotationrenvoiecelledesparagraphes.LorsdelEtudedelaTourdeGarde,leconducteurpose lassemble ces questions aprs chaque paragraphe comme voqu dans le paragraphe prcdent. Un lmentremarquable,etquiseranouveauabordparlasuite,estlaproximitdecesquestionsavecles questionsprsententdansletextemaisaussiavecletexteenluimme. Lefond Article:Parents,levezvosenfantsavecAmour Cetarticleproposeunmodlepouraiderlesparentsleverleursenfants.BassurlpitreauCorinthien Quetouteschoseschezvoussefassentavecamour,lesauteursmettentenavanttroispointsclefs:la patienceoulalenteurlacolre;labontoulefaitdefairepreuvededisciplineavecamour,lavritou avoirdesconversationsfranches.Cestroispointssontlonguementdtaills,ramenanttoujourslelecteur descitationsbibliques.Aplusieursreprises,ilestfaitmentiondelancessitdinculquerauxenfantslaloi de Dieu: 3 en suivant ce conseil de la Bible, 5 mettre en pratique les lois de Dieu, 9 [les enfants]apprennentdepuisleurplusjeunegelesprincipesfondamentauxdelaBible,10accder lademandedeleursenfantsdanslamesureoellenestpascontraireauxprincipesbibliques,

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 12 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre 17mettreparfaitementenpratiquelesconseilsquecontientlaBible.Outrecettencessitdduquer ses enfants selon les principes bibliques, les exemples et citations bibliques pour appuyer le propos sont nombreux.Eneffet,ondnombreunetrentainederenvoisdestextessurlarticle.Dautrepart,enplus desnombreusescitationsbibliques,larticlefaitmentionduncertainnombredetmoignages. Les parents sont aussi invits faire preuve de discipline, une discipline qui se doit dtre juste. Ainsi, mme si il est indiqu que les familles chrtiennes ne devraient pas tre des dmocraties 6, les parentssontinvitscouterlesdsirsdeleursenfants,avoirdesconversationsfranchesaveceuxet leurexpliquerlecaschantpourquoileursdsirs,leurssentimentsnesontpasjustesetlescorriger. Article:ApprenezvosenfantsaimerJhovah Cetarticlebassurlepsaume127:Commedesflchesdanslamaindunhommefort,ainsisontlesfils de la jeunesse, donne aux parents les clefs pour russir lducation religieuse de leurs enfants. Comparant les parents larcher, les enfants aux flches, la cible atteindre est daimer Dieu et de le servir. Dans un premier temps, les conseils sont donns aux parents pour que ceuxci soient dhabiles archersendonnantlexemple,enpriantavecleursenfantseteninculquantceuxcidebonneshabitudes, notamment dans leur pratique de ltude biblique. Ensuite, les familles sont invites crer un environnement paisible au sein du noyau familial, mais aussi en amenant leurs enfants considrer la congrgation comme une famille. Enfin, les parents sont invits redresser les flches tordues, cest direredresserlafaondepenserdeleursenfantstoutensachantreconnatrecequinestpasdeleur ressort.Lencorelducationestentirementtourneversunecible,celledaimeretdeservirJhovah.Il sagitpourlesparentsdaiderleursenfantsacqurirlesfacultsdeperceptiondedistinguerlebienet le mal. Les moyens proposs pour se faire sont troitement lis avec ltude des textes bibliques pratiqueenfamilleafindinculquerdebonsrflexesauxenfants.Lesauteursrenforcentleurspropospar deuxtypesdeprocds.Dunepart,ilsquestionnentlesparentssurleurproprepratiqueetsurleurrlede modle pour leurs enfants. Dautre part, ils mettent en avant les avantages dune pratique familiale des tudes: une tude familiale bien conduite permet aux parents de pntrer la pense de leurs enfants10. Article:LaBiblepeutellevousaiderduquervosenfants Cet article compare lducation des enfants la culture dune orchide, fleur difficile faire pousser. Devanttantdedifficultslesauteursproposentunesolution,sappuyersurlaBibleetypuiserdesconseils pratiquessur le sujet, les conseils bibliques sont la cl dune ducation quilibre ajoutentils. L encore, laccent est mis sur lexemplarit dont les parents doivent faire preuve. Dautre part, les auteurs fustigent plusieurs reprises les nouvelles technologies que sont la tlvision, les jeux vidos, ils invitent aussi les parents maintenir le contact avec leurs enfants malgr leurs occupations professionnelles. Cest ainsi une partie de la vie moderne, de ses dangers et drives possibles pour la famille qui sont mis en exergue et dont les tmoins de Jhovah sont invits prendre garde. Dautrepart,lducationdesenfantsestconsidreicicommeuntoutetlesparentssontinvitsaideret guider leurs enfants selon les principes jhovistes dans tous les domaines de leur vie, de leurs divertissements au choix de leurs amis. L encore, lintrusion des parents dans la vie des enfants est prsentecommeungagederussiteducative. Article:Desconseilsfiablespourduquervosenfants Cet article propose un certain nombre de conseils dans lducation des enfants. Les auteurs mettent en vidence que Jhovah et ainsi la Bible qui est sa parole, offre les meilleurs conseils, loin devant ceux dispensspaslesmdias,dontinternet,dontilfautsemfier.Eneffet,ilscriventauparagraphe3le mieuxplacpourdonnerdesconseilssurlducationdesenfants,cestJhovahDieu.Etantloriginedela famille,cestleseulquisoitvritablementspcialisteenlamatire.DanssaParole,laBible,ilfournitdes conseils fiables, pratiques et prouvs. Il faut noter ici lutilisation du terme pratique. En effet, autant quunlmentthologiqueetphilosophique,laBibledonne,pourlestmoinsdeJhovah,desindications pratiques.Souscetclairage,onpeutmieuxsaisirlastructurationdesarticlesdelaTourdeGardeetlejeu dequestionsrponsesquiyestattach.

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 13 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre Eneffet,auxquestionsdordrepratique,onrpondlaidedecitationsbibliquesqueviennentcorroborer lestmoignages.Encequiconcernecestmoignages,ilfautnoterlecaractredemodledestmoinsde Jhovah cits dans les articles. On cite en effet des tmoins dont les enfants sont devenus des adultes quilibrs et qui servent Dieu. []. Tous reconnaissent quils doivent leur succs lapplication des principesbibliques.Ilfautnoteraussilerecoursfrquentauxcitationsbibliquesdanscestmoignages, modles de vie donc, mais aussi modle de discours vers lequel le lecteur est invit tendre. Enfin, la phrasesuivanteestrvlatricedustatutdelaBibleetdesoncaractresacr:Cestvrai,Dieuafait crirelaBiblepardeshumains;maislemessagequellerenfermeestbienplusqueleurspointsdevueou leurexpriencedelavie,quandelleabordelesquestionsmorales,cestlapensedeDieuquelleexprime. Cest ce qui distingue son message des autres conseils, do quils viennent. En utilisant la Bible pour duquervosenfants,vouslesaidezavoirlapensedeDieusurlesquestionsmorales.Lducationque vousleurdonnezportedavantage,etvousavezbienplusdechancesdetoucherleurcur. Article:Parentssoyezdesexemplespourvosenfants Cetarticle,commeceuxvoqusprcdemment,metenavantquelasourcedelducationsetrouvedans lestextesdelaBibleinspireparDieu.Lesauteursdanscetarticlemettentenoppositiondeuxlments: lespritdumonde,directementopposlespritdeDieu.Ainsi,lemondequelesenfantssontamens ctoyernexercepassureuxunebonneinfluence.Plusquelamiseenavantdurledemodledesparents, cestsurtoutlamiseenavantdudangerquecesenfantsneselaissentinfluencerparlemondeextrieur qui est prsent ici. Les auteurs invitent ainsi les parents ne pas laisser leurs enfants sans ducation jhovistedanslemonde,ilsouvrentlaportelinfluencenuisibledescamaradesdeleursenfantssilsne crent pas la maison une ambiance chaleureuse et accueillante ou sils ne passent pas assez de temps avecleursenfantsdeuxcarencesfrquentesdansnotresocitsiaffaire. AinsilacellulefamilialeestunlmentclefpourlestmoinsdeJhovah.Elleestconsidrecommeune institutiondivine.Eugardauxdangersquereprsententlemondeextrieur,cettecellulesedoitdtre laplusprsentepossible.Lesparentssontainsiinvitstrepourleursenfantsdesamisaffectueux,des interlocuteurs lcoute et des enseignants patients mais fermes. Ils sont aussi invits partager les loisirsavecleursenfants. Enfin, il faut noter le soutien apport aux familles monoparentales, soulignant les difficults qui peuvent trerencontres,lesauteursindiquentquellenestpasforcmentsynonymedchec. Questions/Rponsesdanslecadredelarticle:Parents,levezvosenfantsavecAmour Comme voqu prcdemment, le texte de larticle comporte un certain nombre de questions dont la rponse est donne au cours du paragraphe. Ce sont ces questions qui seront poses et auxquelles les frres et surs de la communaut sont invits rpondre lors de lEtude de la Tour de Garde. Pour exemple, quelques paragraphes sont cits ciaprs avec les questions qui leurs correspondent. Les questionssontmarquesenvertetlesrponsescontenuesdanslarticleenbleu. Paragraphe3 Malgrlesdifficults,ilestpossibledavoirdesenfantsheureuxetenbonnesantspirituelle.Comment? EnsuivantceconseildelaBible:Quetoutechosechezvoussefasseparamour.(1Corinthiens16:14). Effectivementlamourestunliendunionparfaite.(Colossiens3:14).[] Questionattacheceparagraphe:Commentavoirdesenfantsheureux? Commeonpeutleconstaterlaquestionestsemblablecelleposedansletextedelarticleetlarponse estdonnedemanirelittraledansletexte.AinsilorsdelEtudedelaTourdeGarde,lesTmoinsnont qu citer le passage de larticle de manire littrale. Le conducteur de la Tour de Garde attend cette rponseenparticulieretdonnelaparolejusqucequecelleciarrive. Paragraphe5 Questcequipeutaiderlesparentstrepatientsavecleursenfants?LeroiSalomonacrit:Ouila perspicacit dun homme retarde sa colre. (Proverbes 19:11). Des parents qui font preuve de perspicacitsefforcentdecomprendrelecomportementdeleursenfants[].

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 14 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre Questionattacheceparagraphe:Questcequipeutaiderlesparentstrepatients? Larponsedonnelorsdelavisiteeffectuepourcetravailestsouligneenbleudansletexte,ellelat parunejeunefilledunedizainedannes. IlestfrquentqueleconducteurdelEtudeinviteunepersonnelirelesrfrencescitesdansletexteou que certains ajoutent leur rponse la citation propose. Dautre part, la fin de certains articles, un encart intitul Vous en souvenezvous? rcapitule quelques questions. Pour cet article, une des questions est lie au paragraphe 5:Comment la perspicacit permetelle aux parents de se montrer patients?.Onvoitencoreicilaproximitentrelaquestion,letexteetlaquestiondjpose. DansdautresnumrosdelaTourdeGarde,unencartintitulSauriezvousexpliquer?estdisposen fin darticle. Lors de ma visite, le conducteur a commenc lEtude le Tour de Garde par la lecture des questionsquiyfigurait.Ilaensuitedclar:cesquestions,nousnepourronsyrpondrequlafinde notretude. Le rituel de la Tour de Garde a donc une relle dimension dapprentissage. Dany Bouchard confirme cet lmentdanssontmoignage:danschacunedesTourdeGarde,rouageessentieldelasecte,setrouve un programme dtude tal sur deux ou trois semaines, traiter par questionsrponses. Toujours la questionposedupupitre,imprimeaubasdelapage,correspondunerponseprcisedonnedansle paragrapheencoursdetraitement.Ilseraitdailleurstoutfaitimpensabledensuggreruneautre 17 . Conclusions LtudelafoisdufondetdelaformedecesquelquesarticlesdelaTourdeGardeconsacrslducation desenfantsfaitressortirquelquesconstantesdudiscoursetdelamthodedestmoinsdeJhovah: Le respect, la proximit et la fidlit aux principes fondamentaux de Dieu sont ce qui guide lexistencedestmoinsdeJhovah.Cestparrapportcesprincipesetcesloisfigurantdansla Biblequelesdcisionssontprendrequantlducationdesenfants. LimportancedelaBible:laBiblenestpasquunrecueildepensesphilosophiques,thologiques, demoral,laBiblecontientaussidesconseilspratiquespourlducationdesenfants. Limportance du modle: que les parents soient des modles pour leurs enfants, que certains tmoinsmodlesconfirmentlesargumentsavancsparlesauteursetydonnentainsidupoids,du vcuetdudfi(tenterdefaireaussibien). Lapositiondedfianceetdemfianceparrapportcequivientdumondeenoppositioncequi vientdeDieu.Ainsi,lesenfantssontprotgerdumondeextrieuretdesesdviances,lesparents doiventredresserleurspenses,contrlerleursamis Limportancedelacellulefamilialeetladimensionintrusivedurledesparentsdanslaviedeleur enfant. Le rle des parents comme parent mais aussi ami et compagnon de jeu a pour but de conserverunecohrence,dempcherlejeunedtrepolluparlemondeextrieur.Cestainsila familleellemmequiconfrecemouvementsoncaractresectaire,caractreentendudansle sensducontrledesesprits.Lacellulefamilialeestaussiappelestendredautresendroits sainstelsquelescongrgations. Cettedimensiondefamillemodle,demodlelintrieurdelafamilleestconfirmeparIntrovigne.En effet,ildclare:quelaTourdeGardeproposedeplusenplussouventleurslecteursdesmodlesde famillesolesenfantssontlevsselonlescritrestypiquesdumouvementeto,lemomentvenu,ilsse transforment en membres actifs sur le plan de la prdication.. Il rajoute ensuite que les Tmoins de Jhovahonttinvitsmontrerleursenfants,avantqueceuxcinesachentlire,desnumrosdelaTour deGarde,etleurexpliquerpatiemmentlesensdesillustrations.Ilparatquelesenfantslevsdecette maniresemontreraientcapablesdeprcherungebienplusprcocequelesautres. 18
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BOUCHARDD.,Dansl'enferdesTmoinsdeJhovah,2001,p.60 INTROVIGNEM.,LesTmoinsdeJhovah,1990,p.108

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 15 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre

3 Laconstructiondunensemble
Sujet relativement commun, le sujet de lducation des enfants est rvlateur du projet de socit des TmoinsdeJhovah.CestautraversdeleurpriodiquelaTourdeGarde,desarticlesquilcomporteetde ltudequienestfaiteaucoursdelaruniondominicalequeladoctrinedumouvementestprsente.Un constantjeudevaetviententrelequotidienetlescrituresestralisafindancrerlaviequotidiennedes Tmoins de Jhovah dans les principes bibliques. Mais dans lautre direction, cet ancrage dans la vie quotidienne reprsente une sorte dinterprtation des textes bibliques. Oubliant leurs principes, les tmoinsdeJhovahetenparticulierlesauteursdelaTourdeGardesoffrentilslapossibilitdinterprter laparoledeDieu?Afinderpondrecettequestion,unlmentrestetudier,lestatutdespublications et de la Tour de Garde en particulier et la manire dont le couple Tour de Garde Bible participe ldificationetlapropagationdeceprojet.

3.1 Leprojet
En1995,lesTmoinsdeJhovahonttclasssenFrancecommesecteparlaMINSDULE.Loindevouloir dmontrerouinfirmerlecaractresectairedecetteorganisationreligieuse,ceparagrapheapourbutde prsenterlemodledesocitproposparlesTmoinsdeJhovah. De part le caractre thocratique de lorganisation des Tmoins de Jhovah, ses propositions sont entirementtournesversleroyaumedeDieuetnonverslemondefinidanslequelviventlesTmoinsde Jhovah. Lattente de la venue du Christ, lesprance dtre parmi les quelques sauvs impliquent un certainnombrederglessuivreicibas. Du point de vue comportemental, la doctrine propose par les tmoins de Jhovah est extrmement moraliste,visantainsiprvenirtoutexcsetgarderlefidledansladroiteligne.Ilsconsidrentcomme un pch toute relation sexuelle en dehors du mariage; ils condamnent en outre le mensonge, les jeux d'argent,levol,laviolence,lespiritisme,livrognerie,lintroductiondusangdanssoncorpsparvoiebuccale ou intraveineuse, l'avortement, les sports violents ou risques, le tabagisme et la drogue, et les ftes jugescontrairesauxnormesbibliques.Considrantletextebibliquecommeentirementvridique,celui ciestpoureuxunenourriturespirituellemaisaussiunguidepratiquepourtresauvcommelontreflt les articles de la Tour de Garde tudis ciavant. En effet, pour les Tmoins de Jhovah, seul un petit troupeau de 144'000 personnes ira au ciel avec Jsus et natront de nouveau comme fils spirituels de Dieu 19 . Enparalllecettesocittrsmoraliste,laquestiondumodleestunequestionclefpourlesTmoinsde Jhovah.CommelerappelIntrovigne,lenoyaufamilial,voquciavantlorsdeltudedesarticles,estle lieu o la dimension de modle sexprime le plus fortement 20 . En effet, lintrieur de la famille, les parentsdoiventreprsenterparleurcomportementunmodlepourleursenfants.Aleurtour,lesenfants doiventtredesmodlesdevertuensocit.Maisdemanirepluslarge,lacongrgationdanslaquellese retrouvent parents et enfants est considrer comme une grande famille lintrieure de laquelle la
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Internet:TmoinsdeJhovahWikipdia.mht INTROVIGNEM.,LesTmoinsdeJhovah,1990,p.108

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 16 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre dimensiondemodleesttrsmarque,notammentautraversdesanciens.Etreunmodlepourlesautres etbassoncomportementsurlespersonnagesbibliques,tudisgrcelaTourdeGarde,participece projet de socit pure et exempte de dfaut que recherchent les Tmoins de Jhovah, non pas pour simposercommereligionoudoctrinemajoritairepourlemonde,maispourgarantirleursalutpersonnel.

3.2 LaparticipationdelaTourdeGarde
LemodleverslequeltendentlesTmoinsdeJhovahestvhiculparlaBiblemaisbienplusencoreparla TourdeGarde.Cetteplacecentraledupriodiqueestabordeciaprs. Lachargedelinterprtation La proposition dun ensemble cohrent compos des textes bibliques retraduits et des publications de lorganisation,ltudeassidueetextrmementdirigedecessupportsimposentauxfidlesladoctrinede lorganisation et ainsi le modle de comportement dcrit cidessus et confrent au mouvement sa force maisunepartaussidesoncaractresectaire.Dansuntelsystme,linterprtationpersonnelledestextes nest pas encourage, non seulement par les questions en bas des pages des articles mais aussi par la manire dont les runions de ltude de la Tour de Garde sont construites. Cet lment est mme clairement indiqu dans La Tour de Garde du 15 aout 1988, puisquil est crit: Jhovah n'claire pas chaque chrtien individuellement. Christ a plutt tabli une classe de personnes, l'esclave fidle et avis pourfournirentempsopportundescritsetdesconseilsbibliquesauxchrtiensdumondeentier(Matth. 24:4547).LaTourdeGardeestpublieen103languespourcomblerleursbesoinssurtoutelaterre. 21 Ainsi, cest aux esclaves fidles et aviss, cest dire la direction spirituelle de la Watch Tower Society constituedequelquesmembresointsquerevientlachargedtabliretdeproposertousladoctrinedu mouvement. Cest au travers de la Tour de Garde que les Tmoins de Jhovah peuvent sinformer. Comme nous labordons cidessous et en conclusion de ce travail, la Tour de Garde et son tude rituelle sont un lmentclefdudispositifJhovahdufaitdustatutdecelleci. Unstatutquasidivin Aborde sous langle historique, rituel et littraire, il faut pour mieux comprendre limportance de la Tour de Garde dans le dispositif Jhovah, sintresser au statut de cette revue en particulier en comparaison avec la Bible. En effet, on peut se demander sil ne sagit pas dune interprtation pureetsimpledutextebibliqueparlesauteurs,interprtationquerejettent par ailleurs les Tmoins de Jhovah. En fait, le statut de ce priodique est rellement particulier puisquil est lui aussi considr comme inspir par Dieu. Cest ce que reprsente cette illustration 22 prsente cicontre sur laquelle on voit que les exemplaires de la Tour de Garde emports par les TmoinssontdirectementdonnsparDieuvialeBetheldeNewYork. Plusieurs passages de la littrature Jhovah confirment cet lment. Ainsi, dansdesarticlesdelaTourdeGarde,onapprendquecelleciestinspire, LaTourdeGarde,1eroctobre 1987,p10 criteparDieu:LemagazineLa Tourde Garde estsansgalsurterrecar c'estlui[Dieu]quirendpossiblelematrielpublidanslescolonnesdudit magazine 23 , de la mme manire: Quiconque aspire une vie sans fin, dans la paix et la flicit, devrait tudier ce priodique l'aide des Saintes critures et, si possible, en compagnie d'autres lecteurs. Ce n'est pas aux diteurs qu'en revient l'honneur, mais bien l'Auguste Auteur de la Bible,
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LaTourdeGarde,15aout1988,p.28 Internet:Bureaudedocumentationdessectesetreligions 23 LaTourdeGarde,15avril1943,p.127

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ProjetdeSciencesHumainesetSociales 17 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre l'inspirateuretl'interprtedesesprophties.C'estLuiquisuggresesserviteurslamatiretraiterdans lescolonnesdeLaTourdeGarde. 24 Danscettedernirecitation,Dieuluimme,auteurdespublications delorganisationestaussiqualifidinterprte. AinsicetextervlparDieuluimmeestdignedefoietdoittremissurlemmeplanquelaBible.La TourdeGardequiestlalittratureprincipalenestpasseuledevoirtreconsidreavecrvrence.En effetilsuffitdelireRusselpourvoirlimportancequelescrituresdumouvementont:Silessixvolumes des tudes des critures sont quasiment la Bible, prsente par thmes avec les textes bibliques correspondants l'appui, il ne serait pas incorrect d'appeler ces livres la Bible rorganise, c'estdire qu'ilsnesontpasdesimplescommentairesdelaBible,maisqu'ilssontquasimentlaBibleellemme...En outre,voicicequenousconstatons:nonseulementlesgensnerussissentpaspercevoirleplandivinen tudiantuniquementlaBible,maisencoresiquelqu'unlaisselestudesdescrituresdect,mmeaprs qu'illesaitemployes,aprsqu'ellesluisoientdevenuesfamilires,aprsqu'illesaitluespendantdixans sidoncilleslaissealorsdectetn'enfaitaucuncas,s'ilsetourneverslaBibleetelleseule,bienqu'il comprennelaBibledepuisdixans,l'expriencenousmontrequ'enl'espacededeuxans,ilretombedans lestnbres.Parcontre,s'iln'avaitluquelestudesdescrituresainsiquelesrfrencesquiysontcites ets'iln'avaitpasluuneseulepagedelaBibleentantquetelle,ilseraitdanslalumireauboutdedeux ans, parce qu'il aurait la lumire des critures. 25 Ainsi, Russel avance mme le caractre suprieur des productionsdumouvementdufaitdeleurplusgrandecapacitclairerlelecteur.

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LaTourdeGarde,ternovembre1949,p.322. LaTourdeGarde,15septembre1910,p.298 26 BOUCHARDD.,Dansl'enferdesTmoinsdeJhovah,2001,p.65


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Chapitre:3BLaconstructiondunensemble

Lepivotdusystme Pourrpondrelaquestionposeenintroduction desavoirsilinterprtationdumessagebibliquetait inexistante ou si elle existait en interne, le statut particulier de la Tour de Garde, son statut quasi divin explicabledanslecadrethocratiquefaitdecepriodiqueunlmentclef,mettreenparallleavecle textebibliqueplusquunlmentdinterprtation.Tousdeuxsontlireenparallleafindepermettreune comprhension de la Bible. Quant linterprtation que peut reprsenter ce texte, elle nest pas en contradiction avec les principes jhovistes puisque cest Dieu lui mme qui en est lauteur. Cette publicationpermetaufinaldefairelepassageentrelesprincipesbibliquesetlaviequotidienne,proposant ainsi aux adeptes un modle de comportement dans ce monde fini afin dobtenir le salut dans le mondedeDieu.LaTourdeGardeestdonclepivotdusystme,permettantlepassagedelathorie bibliquelapratique. A travers cette manire de faire, travers ltude de cet ensemble bti pour tre cohrent et prsent commemanentdeDieu,cestladoctrineproposeauxTmoinsdeJhovahquiseconstruit.Cestaussi lesprit critique du fidle qui est annihil, comme le dnonce Bouchard en abordant non plus seulement ltudedelaTourdeGardemaisaussilesautresrunionsdelasemainequiprocdentdummebut.En effet,lauteurdcrirequecestainsique,toutdoucement,cinqheuresdurant,semaineaprssemaine, onenfoncedanslattedusympathisantceclouquilanesthsietoutenluidonnantunpeupluschaque foislimpressiondtrequelquundimportant,aucentredunsystmedessencedivine.Acescinqheures derunionilfautajouteraumoinstroisheuresdeprparationetautantdeprdicationCelafaitplusde dixheures,quaranteheuresparmoisdemoinsrflchir,seconsacrerunloisirquelconqueet,surtout, penser lorientation donner sa vie. Des heures de fuite en avant obligatoires et pernicieuses, destinesbrisertoutevellitderflexionpersonnelle,semparerdechaquepersonnalitainsiofferte, violercequilyadintimeenchaquetrehumain:luimmepourtantcrlimagedeDieu. 26 Derrire cette critique violente de lorganisation, critique que lon retrouve dans les crits de tous ceux qui sont sortis du mouvement, se matrialise leffet des mthodes des Tmoins de Jhovah, leffet de la prsentation dun ensemble cohrent comme vrit absoluedans lequel la Tour de Garde joue un rle central.

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Conclusion

LaBibledansunemain,laTourdeGardedanslautre?Cetitresevoulaitunchoauxproposdupasteur MnoniterapportsparElsaLacroixlorsducompterendun4intituluncultenoninstitutionnalis.En effet,celuicidclaraitqueleculte[mnonite]doittrelemoinsinstitutionnalispossibleetsipossible ancr dans lactualit, une bible dans la main, le journal dans lautre. Par rapport cet ancrage de la pratique dans lactualit et la ncessit de prendre lactualit comme point de rfrence pour linterprtation du texte biblique, la vision des Tmoins de Jhovah paraissait fort diffrente aprs les diffrentesvisites.Eneffet,silesthmesvoqusdanslepriodiquedelaTourdeGardesontdesthmes delaviedetouslesjours,ilsnepeuventpastreconsidrscommethmesdactualit.Lancragenese faitnidanslactualit,nidanscemondepuisquepourlesTmoinsdeJhovah,celuiciarrivesonterme. Ainsinepouvantsetournerversquelquechosedefini,lensembledeladoctrinedestmoinsdeJhovah est oriente vers le texte biblique, la Tour de Garde ne constituant pas une interprtation de celuici en systmeclosmaispouvanttreconsidrcommeunemanationdeDieuetuneapplicationpratiquedela Biblelireenparallleaveccelleci.Cestparellequelemodledecomportementetdesocitprnpar lorganisationestprsent. Lapublicationdunnouveaupriodiquedestinlaprdication,diffrentdelaTourdeGardeutilisedans lecadredestudespeutnousamenernousinterrogersurlestatutdoctrinalquecenouvellmentva acqurir au cours du temps. Seratil simplement considr comme une publication refltant la doctrine des Tmoins de Jhovah ou seratil considr comme les autres publications comme une manation de Dieu?Sitelestle cas,on peutsinterrogersurla multiplicationdessourcesparallleslaBibleetsurla place de la Bible dans la vie de foi future des Tmoins de Jhovah. En effet, les Tmoins de Jhovah ne finirontilspaspartudierplusendtaillespublicationsdelaWatchTowerSocietyquelaBible,sicenest dj le cas aujourdhui? Lvolution de lorganisation des Tmoins de Jhovah ira peuttre vers une pratiquersumeparlaphrasesuivante:laTourdeGardedansunemain,laBibledanslapoche

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Chapitre:4BConclusion

ProjetdeSciencesHumainesetSociales 19 LaBibledansunemain,LaTourdeGardedanslautre

Bibliographie
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Meynet Thibaud

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