HISTORIA DE LA PEDAGOGIA COMO HISTORIA DE LA CULTURA Jaime Jaramillo Uribe. Fondo nacional universitario. Bogot 1990.

Henry Leonel Gmez Rodrguez.

RESEA HISTOTIA DE LA PEDAGOGIA COMO HISTORIA DE LA CULTURA

El libro de Jaime Jarmillo Uribe es un anlisis histrico, un ejercicio de rastreo de la historia de la cultura, sobre las ideas pedaggicas desde Grecia hasta la escuela nueva en colombia durante el siglo XX. Evidentemente es un ejercicio que relaciona las ideas pedaggicas de cada uno de los momentos histricos, con el proyecto poltico dominante, que va configurado un tipo de hombre y sociedad.

Las grandes parcelaciones que hace el autor para comprender la linealidad de las ideas pedaggicas, sus continuidades y rupturas, estan dadas en la antigedad, feudalismo, renacimiento y modernidad, con un breve anlisis de la contemporaneidad.

Se trata de comprender, a travs de un anlisis total como se le socializa a las nuevas generaciones un tipo ideal de humanidad, que la poca histrica demanda de su poblacin. En algunos momentos de la historia la necesidad a estado atravesado por formar la paideia Griega o la humanitas romana, lo que disea una formacin humanista por encima de la enseanza pragmtica o tcnica, en otros momentos de la historia se convierte en idea dominante el formar un hombre pragmtico, til y tcnico, ms que el filosofo reflexivo griego. Descartes y

el mundo de las ideas categorizables, es un ejemplo de esa formacin racionalista e instrumental, pues el mundo sensible, y emprico es despreciado.

Entonces una de las relaciones tensin que contiene el texto, es esa pugna entre humanismo o formacin integral y la profesin, es esta segn Jaramillo Uribe- la gran anttesis del mundo moderno. Dicha contradiccin interna nos indica el autor-no se puede comprender, sino se tiene en cuenta las realidades histricas y sociales en las que se apoyan.

Otra tensin se da entre las clases sociales aunque no se seale explcitamente en el texto- y el control cultural, va formacin ideolgica, o el aparato educativo del sistema social dominante, es decir el sistema educativo lleva implcito un ideal de hombre y sociedad, acta como un dispositivo de moldeamiento y moldeamiento de las clases sociales oprimidas, para articulares a las estructuras econmicas sociales y culturales ya existentes. Son esas contradicciones sociales, las que van exigiendo cambios sociales, de acuerdo a las nuevas necesidades educativas, econmicas y sociales. Las necesidades sociales se configuran como una tercera tensin que podemos hallar dentro del texto. Consideramos que el texto, dentro de sus limitaciones y posibilidades, presenta un anlisis importante para comprender la pedagoga, desde un tipo de marco interpretativo historiogrfico de la academia moderna colombiana. No podemos pensar la historia de otra manera, sino logramos interpretar y desaprender la historia, como la hemos venido pensando. El texto es una muestra evidente de nuestros referentes acadmicos para comprender el devenir histrico.

Es interesante y til para comprender la historia de las ideas , como el autor sintetiza los proyectos de hombre y sociedad de cada periodo histrico. Sin embargo al llegar a la modernidad, los proyectos se muestran contradictorios , divergentes , antagnicos entre uno y otro. No se da un proyecto de hombre y sociedad, sino diversos proyectos que luchan y se disputan la constitucin del derrotero pedaggico moderno.

Pareciera que el problema de que en la modernidad toda la poblacin sea sujeto y y todos tengan ciudadana, al menos en el andamiaje jurdico, demarco dificultades en un principio, para hacer de la educacin, un instrumento de control cultural y los domesticacin. Es por esta razn que el capitalismo y la clase , esa maquinaria que regula comportamientos , de otras concepciones dominante: la burguesa, tuvo que disear la escuela, con aportes modernos como que plantea pestalozzi modela subjetividades, pero se mantiene alejado ultima pagina. Contextualizando el texto a mi vida particular, debo decir que ese referente analtico, ese esquema para comprender el mundo, es un esquema con el que me eduque en el pregrado, pues los historiadores que me educaron en la universidad pedaggica nacional, eran discpulos de Jaime Jaramillo Uribe. Dentro de estos maestros, por solo nombrar uno, estaba el maestro Jorge mora forero. Considero til comprender la historia como totalidad, esto es como una andamiaje de relaciones sociales que conteniendo contradicciones sociales van perfilando horizontes histricos como lo seala Hugo zemelman- viables y otros aplazados pero posibles. Sin embargo es importante pensar la historia dialcticamente,

pedaggicas, aplazando esa revolucin copernicana de la que habla uribe en su

desde la exterioridad, desde ese otro que no ocupa lugar en la historia moderna y dominante, pero que hace parte de esas voluntades sociales que tambin constituyen horizontes, visiones de mundo y realidades que transforman el orden social vigente.

Henry Leonel Gmez.