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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

MINISTERIO DE EDUCACIN

Ministro de Educacin Jos Antonio Chang Escobedo Viceministro de Gestin Pedaggica Idel Vexler Talledo Viceministro de Gestin Institucional Vctor Ral Daz Chvez Secretario General Asabedo Fernndez Carretero Directora General de Educacin Bsica Regular Miriam Ponce Vrtiz Directora de Educacin Secundaria Graciela Nora Daz Dueas

Orientaciones para el Trabajo Pedaggico del rea de Educacin Religiosa Elaboracin del documento Ocina Nacional de Educacin Catlica - ONDEC Ricardo Jaime Bolvar Huayta Mara Yns Lpez Palacios Nora La Garca Revisin pedaggica P. Miguel Montes Maldonado SDB Milagro Begoa Astigarraga Cabornero - Esp. MED-DIGEBR-DES Mara Concepcin Torres Castro (Directora ONDEC) Correccin de estilo: Revisin preliminar: Raquel Tinoco Casallo Revisin nal: Rosa Cisneros Canales Diseo y diagramacin Teresa Serpa Vivanco Fotografas Archivo DES

Ministerio de Educacin Calle Del Comercio s/n, San Borja Telfono: 615-5800 Web: www.minedu.gob.pe DISTRIBUCIN GRATUITA Derechos reservados Cuarta edicin: 2010 Tiraje: 25 671 ejemplares Impreso en: Corporacin Grca Navarrete S.A. Carretera Central 759 Km 2 Santa Anita - Lima 43 RUC: 20347258611 Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per Nro. 2010-13017

Presentacin
Hemos preparado estas Orientaciones para el Trabajo Pedaggico pensando en ustedes profesores del rea de Educacin Religiosa, y confiamos en que sea una ayuda y un aporte para renovarlos y fortalecerlos en su tarea de educadores. Es importante ubicarnos en la importancia de la Educacin Religiosa y su contribucin al desarrollo de los estudiantes, en consonancia con las propuestas del Diseo Curricular Nacional, que plantea una formacin integral, la cual no puede obviar la dimensin espiritual, en la que se encuentra el componente religioso inherente a todos los seres humanos. El Diseo Curricular Nacional se sustenta en una educacin en valores humanos, que se enriquecen con los valores cristianos para garantizar la realizacin plena de la persona en la convivencia democrtica. Asimismo, lo que caracteriza a la Educacin Religiosa en el espacio curricular es el hecho de estar llamada a penetrar en el mbito de la cultura, relacionndose con los dems saberes. Procura hacer posible el dilogo de la fe con las realidades que viven y descubren los estudiantes, partiendo de ellas para buscar progresivamente una sntesis. La vida y la cultura nos ofrecen los puntos de anclaje que necesitamos para presentar el mensaje y los valores culturales que, en dilogo con el Evangelio, pueden ser asumidos y llevados a su plenitud, buscando la dignidad de la persona humana. La escuela es el mbito ideal para que se produzca el encuentro entre la fe y la cultura, pues constituye un lugar en donde el conocimiento se organiza y se transmite sistemticamente, a diferencia de otros espacios ms informales. La integracin de la educacin religiosa con la formacin humana y espiritual de los estudiantes les ayuda a tener un dilogo interno entre lo que sabe, lo que conoce y la fe cristiana. Tambin permite que los sentidos de vida propuestos por las otras reas del conocimiento puedan integrarse al sentido que proporciona la fe. Esta tarea implica una gran responsabilidad, compartida principalmente con la familia y dems contextos locales y regionales; y para poder llevarla a cabo adecuadamente, ofrecemos a ustedes estas orientaciones. El documento est estructurado en cuatro captulos y una seccin con anexos. El primer captulo contiene la fundamentacin y el enfoque del rea, las competencias propuestas, su organizacin curricular y la relacin del rea con los Propsitos Educativos al 2021 y con las dems reas. En el segundo captulo se desarrollan las orientaciones para la planificacin curricular del rea, con ejemplos y explicaciones para disear la programacin anual, las unidades didcticas y sesiones de clase. El tercer captulo presenta, explica y ejemplifica la metodologa propia del rea, as como estrategias y orientaciones para la enseanza y el aprendizaje. El cuarto captulo aborda el tema de la evaluacin, con ejemplos y explicaciones propias del rea. En el apartado Anexos se ofrecen textos desarrollados sobre Ecumenismo y Nuevos Movimientos Religiosos, ya que estos temas han sido incorporados al rea de Educacin Religiosa en el Diseo Curricular Nacional de la EBR. De esta manera, esperamos dar luces a los docentes en su labor pedaggica, pastoral y doctrinal, para lograr en el estudiante un actuar acorde con la cosmovisin cristiana de la realidad. 3

ndice
Captulo I: FUNDAMENTOS Y ENFOQUES DEL REA ........................................................................ 1. Ideas preliminares .......................................................................................................... 2. Fundamentos y enfoques del rea ................................................................................. 3. Propsito del rea .......................................................................................................... 4. Organizacin curricular del rea .................................................................................... 5. Relacin del rea con los propsitos de la EBR al 2021 y con otras reas curriculares .......................................................................................... Captulo II: ORIENTACIONES PARA LA PROGRAMACIN CURRICULAR .............................................. 1. Condiciones previas para la programacin .................................................................... 2. La programacin anual ................................................................................................. 3. La unidad didctica ........................................................................................................ 4. El proyecto de aprendizaje ........................................................................................... 5. La sesin de aprendizaje................................................................................................ Captulo III: ORIENTACIONES PARA LA ENSEANZA Y EL APRENDIZAJE ......................................... 1. Aspectos generales sobre el aprendizaje ...................................................................... 2. Estrategias de enseanza y aprendizaje en el rea ..................................................... 3. El uso de recursos educativos en el rea ..................................................................... Captulo IV: ORIENTACIONES PARA LA EVALUACIN DE LOS APRENDIZAJES.................................. 1. El objeto de la evaluacin en el rea ............................................................................ 2. Los criterios e indicadores para la evaluacin en el rea ............................................. 3. La matriz de evaluacin ................................................................................................. 4. Tcnicas e instrumentos de evaluacin ........................................................................ 5 5 6 10 10 14

17 17 21 30 35 40

47 47 54 62

67 67 68 72 76

Anexos ................................................................................................................................. 80 Glosario.................................................................................................................................. 90 Bibliografa ......................................................................................................................... 93

CAPTULO I

FUNDAMENTOS Y ENFOQUES DEL REA

1. Ideas preliminares
El educador del rea de Educacin Religiosa deber estar dispuesto a continuar potenciando en su propia persona las competencias bsicas que sern desarrolladas en los estudiantes y, para ello, deber estar abierto a la dimensin trascendental con humildad y sencillez. La vida frente al Trascendente, que es Dios mismo, es de apertura y llena de los valores que trae consigo la Palabra de Dios, en especial del Evangelio, el cual porta consigo la figura de Jesucristo. Hacer una opcin por vivir su propio proyecto de vida como lo vivi Jesucristo es un imperativo para todo educador del rea. Quien as opta por vivir, se convierte en discpulo del Seor y est constantemente atento a escuchar su Palabra; desea vivir como l vivi, desea amar lo que l am y desea que el Padre Dios y su voluntad sean conocidas por todas las personas. Esta actitud permanente del educador del rea genera en l una disposicin a ensear el rostro amoroso y misericordioso de Dios mismo y, por tanto, se convierte en misionero; es decir, en testigo y proclamador de su Palabra. 5

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De aqu que la Palabra de Dios, expresada en la Biblia, sea el texto principal del desarrollo del rea de Educacion Religiosa, as como los aportes que las otras religiones en el mundo nos ofrecen; los textos escolares sern solo guas de referencia. Para lograr este objetivo el educador deber mostrar a Dios como aquel que es capaz de dar plenitud a la vida humana y, por ende, deber escoger con diligencia las estrategias adecuadas para que la Palabra de Dios logre ser significativa y pertinente para los estudiantes. El Maestro nos ense: siendo sabio, nos habl con sencillez; las realidades ms difciles de comprender, nos las explic con ejemplos y parbolas; su mayor fortaleza fue su forma coherente de vivir la vida. Es fundamental el testimonio de fe y de vida del educador del rea de Educacin Religiosa para crear un ambiente fraterno, comunitario y de dilogo, que acoja a todos y presente con claridad los conocimientos y caractersticas del proyecto de vida que surge del Evangelio de Jesucristo, para que los estudiantes puedan, libremente, optar por l. Por ltimo, el educador del rea de Educacin Religiosa se debe sentir responsable con la construccin y ejecucin del currculo de la escuela, pues l deber nutrir a todas las dems reas de los elementos propios de su rea, para que las capacidades, valores y actitudes propuestos en los otros mbitos de aprendizaje se enriquezcan con una antropologa cristiana y de una visin holsticamente positiva. Por tanto, deber considerar la educacin como un todo armnico.

2. Fundamentos y enfoques del rea


El rea de Educacin Religiosa est presente en el currculo para contribuir a la formacin integral de la persona en su dimensin espiritual, donde se ubica el componente religioso de todos los seres humanos. Considerando que en la Educacin Secundaria los jvenes se hacen preguntas sobre la vida, sobre s mismos y sobre la existencia, debemos ser conscientes de que en la poca actual este valor est cada vez ms disminuido, debido al sobredimensionamiento de la subjetividad, el individualismo y la inmediatez propios de un mundo que nos presenta el eficientismo como valor principal y clave del xito, dejando en segundo plano estos cuestionamientos y, por tanto, abandonando la dimensin trascendental, los valores y virtudes que llevan a la plena realizacin de la persona humana. El rea de Educacin Religiosa enfatiza, adems, la necesidad de conocer, valorar y respetar, las diferentes manifestaciones religiosas. Es importante desarrollar el rea en interaccin permanente con el resto de las reas, tanto las que representan el mbito cientfico de la realidad, como las que pertenecen al mbito esttico y artstico, propiciando una conciencia creciente de la importancia que reviste el dilogo entre la fe y la cultura en la que viven los estudiantes para formar entre s un todo armnico que ayude a conseguir los logros educativos asignados en el DCN. De esa manera se facilitar que los estudiantes desarrollen sus capacidades de profundizar y trascender la propia existencia concreta y abrirse a una visin espiritual, en un proceso progresivo de acuerdo con su edad, sus intereses, sus vivencias previas y el entorno en el que se hallan insertos. 6

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Se han considerado dos competencias propias del rea: Comprensin Doctrinal Cristiana y Discernimiento de Fe, las que se articulan y complementan a su vez con la Formacin de la Conciencia Moral Cristiana y el Testimonio de Vida, que se presentan como organizadores generales de los conocimientos propuestos para cada grado. Esta opcin metodolgica ayuda a no perder de vista que los conocimientos deben ser pertinentes y significativos para el estudiante y tarea del educador. La posibilidad de analizar y discernir esa realidad a la luz de la fe abre nuevas perspectivas integradoras del conocimiento, enriquece la visin de los estudiantes y les permite ejercer su espritu crtico, formndolos en una visin globalizadora, buscando la sntesis de una existencia personal y social cada vez ms digna. En pocas palabras, los abre hacia el Trascendente, los vincula serenamente con el misterio propio de esta dimensin antropolgica y los vuelve contemplativos en el actuar de cada da. Debido a las caractersticas de nuestra poca, las situaciones y disposiciones de los estudiantes frente a la propuesta religiosa son diversas y el rea podr ayudarles a comprender mejor el mensaje cristiano en relacin con los problemas existenciales comunes a todas las religiones y caractersticas del ser humano. En cada institucin educativa, e incluso en cada aula, se pueden encontrar distintas opciones religiosas y diferentes niveles de participacin y vivencia debido a la interculturalidad de nuestra patria. Corresponde al profesor de Educacin Religiosa conocer estas situaciones y elaborar la propuesta ms acorde a su realidad para ayudar a los estudiantes a vivir en la tolerancia y el respeto, y contribuir a la bsqueda del enriquecimiento mutuo y corresponsable.

Hagamos lo posible por ensearles a elegir y a optar de acuerdo a su edad, con sentido crtico basado en contenidos ticos y morales, a partir del conocimiento y ejercicio de las virtudes que aportan Jesucristo y el Evangelio. As se formarn, en el futuro, los honrados ciudadanos y buenos cristianos que necesita nuestra sociedad.
Las adolescentes se preguntan por el sentido de la vida. 7

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Acojamos a todos los estudiantes, aunque tengan otra confesin religiosa. Por respeto a ella, dialogaremos con la escucha, el estudio y la lectura orante de la Biblia y su aplicacin en la vida personal, familiar, eclesial y social. Por su propia naturaleza, el proceso educativo implica opciones frente al mismo hecho educativo y a los sujetos que en este interactan. Estas opciones son de varios niveles: epistemolgicos, antropolgicos, sociolgicos, culturales y teolgicos, entre otros. El rea de Educacin Religiosa prioriza algunas de estas visiones o enfoques que reafirman su propia ndole de integracin humana, de inclusin y de educacin a lo largo de toda la vida y de manera integral. Por este motivo se une a todo el proyecto educativo de la escuela y propone construirla a partir de acciones concretas para orientar, desarrollar y evaluar las prcticas educativas de educadores y estudiantes. Por ello, el rea de Educacin Religiosa pretende ayudar a iluminar la prctica educativa desde diversos enfoques para evangelizar la cultura, mirndola a la luz del Evangelio. El enfoque antropolgico: parte de una comprensin integral de la persona como ser corpreo-espiritual: mente (capacidad de razonar, pensar, crear e imaginar), corazn (sentimientos), manos (posibilidad de actuar y transformar); y una visin humanista (valoracin del ser humano como fin y nunca como medio o instrumento). Es por naturaleza dialogal, pues favorece el encuentro con el t complementario y humano con el cual comparte la vida y se autodescubre como ser en este mundo, y con un T Trascendente, con el cual descubre su naturaleza infinita y se proyecta hacia nuevos horizontes de perfeccin continua. El enfoque teolgico: que mira, comprende y transforma toda la realidad desde la perspectiva del proyecto de Dios: el Reino de Dios, poniendo de relieve la dimensin trascendente del ser humano a la luz de la Palabra de Dios, que es Jesucristo. La fe no suplanta lo autnticamente humano, sino que lo comprende con una nueva luz en sentido y profundidad, con la mirada misma de Dios. Anotaba Pablo VI: Para conocer al hombre, al hombre verdadero, al hombre integral, es necesario conocer a Dios.1 El enfoque tico: hace referencia a los valores, entendidos como las virtudes que dan sentido al ser humano, a los principios e ideales que aspiran, guan y orientan a las personas y a las colectividades para que se conviertan en los ideales y razones de su existir. En la afirmacin de los valores humanos se encuentran los valores del Reino de Dios, que tienen en el valor absoluto de la persona y en el valor de la vida, su fuente y fundamento en el Mandamiento Nuevo del Amor, su compendio y plenitud. El enfoque ecolgico: entiende la ecologa no de manera sectorial, sino con una visin holstica, como un nuevo paradigma por el cual todo se ve relacionado con todo, todo es interdependiente dentro de una simbiosis csmica, hasta llegar a la visin mstica de toda la creacin, que contempla el misterio de Dios en todo y todo en Dios.

Pablo VI, Alocucin conclusiva al Concilio Vaticano II, 7 de diciembre de 1965, N 14.

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El enfoque utpico: los sueos, esperanzas, aspiraciones y luchas que anhelan y buscan construir una humanidad en comunin, justicia y paz, se encuentran con la Buena Noticia del Reino de Dios, la promesa escatolgica de la Resurreccin, la esperanza de los cielos nuevos y la tierra nueva, en los que habite la justicia.2 El enfoque sociopoltico(de la conciencia y responsabilidad ciudadanas): la ciudadana activa y el compromiso poltico en la bsqueda del bien comn, llegan a ser y deben convertirse en la expresin social del mandamiento del amor eficaz, vivido como solidaridad afectiva y efectiva con miras al establecimiento de la justicia y la paz en el mundo. Segn concluye el Documento de Aparecida, la cultura puede volver a encontrar su centro y profundidad en Cristo Palabra y Sabidura de Dios; desde ese lugar podemos mirar la realidad en el conjunto de sus factores, discernindolos a la luz del Evangelio, dando a cada uno su sitio y dimensin adecuada.3

Quin es Dios? Qu es la verdad?

Tomando en cuenta la cultura y la realidad en la que viven los estudiantes, el rea de Educacin Religiosa parte del valor humanizador de lo religioso para el desarrollo y la formacin integral de la persona. No se trata solo de ensear catecismo, sino de anunciar la Buena Nueva de la realizacin plena de la persona en Cristo.

Hoy, los estudiantes toman diversas posturas frente a la propuesta religiosa. El enfoque que adopta el rea podr ayudarles a comprender mejor el mensaje cristiano en relacin con los problemas existenciales comunes a todas las religiones y las preguntas ms profundas del ser humano, independientemente de su opcin religiosa.

2 3

C Biblia de Jerusaln 1967. Descleedebrouwer; Nuevo Testamento; 2 Carta de Pedro, captulo 3, versculo 13. V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. 13 al 31 de mayo del 2007; Aparecida, Documento final, N41. Pg. 46.

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3. Propsito del rea


El rea de Educacin Religiosa tiene como propsito contribuir a la formacin integral de los estudiantes en su dimensin espiritual y trascendente, donde se ubica el fenmeno religioso, procurando que todos aquellos que pertenecen a distintas confesiones religiosas se sientan integrados y convocados para descubrir su rol humanizador en el mundo al enfatizar los valores y propuestas que forman parte del proyecto de Dios para la humanidad: la dignidad, el amor, la paz, la solidaridad, la justicia, la libertad, y todo cuanto contribuye al bien comn; es decir, al desarrollo de todos y cada uno de los miembros de la gran familia humana. En el rea de Educacin Religiosa, los valores toman una importancia superior a la de los conocimientos, y estos estn supeditados y conectados a las capacidades de manera coherente y consecuente. El testimonio de vida deber ser la expresin natural de los valores cristianos; de aqu se desprende que desde el rea de Educacin Religiosa se hable ms propiamente de virtudes. La virtud expresa no solo el deseo de poseer el objeto porque es valioso, sino la ascesis o trabajo personal que debe realizar el individuo para poder obtenerlo. Esto har que el estudiante y el educador anhelen conocerla, desearla y actuarla en su propia vida por descubrirla como la gran perla del Evangelio. Uno de los propsitos que el rea de Educacin Religiosa fomenta de manera continua es la puesta en prctica de las virtudes y valores personales del estudiante y del educador. Del estudiante, a travs de la construccin de un proyecto de vida que favorezca la construccin serena y equilibrada de su conciencia moral; y del educador, por el ejemplo de la coherencia de vida. Ambos podrn alcanzar su plenitud como personas en Jesucristo, hombre perfecto del cual la Educacin Religiosa tiene el modelo y la fuente de la cual beber con seguridad total.

4. Organizacin curricular del rea


El Diseo Curricular Nacional de Educacin Bsica Regular (DCN-EBR) para el rea de Educacin Religiosa se ha organizado en competencias, capacidades, conocimientos y actitudes.

4.1 Las competencias


Las competencias surgen en los grandes propsitos del rea, que son: - Formacin Religiosa del estudiante, mediante la comprensin, el discernimiento, la confrontacin y el descubrimiento de otra forma de ver la vida que es la contemplacin de los hechos cotidianos a la luz de la Palabra de Dios, que tiene respuestas para todas sus interrogantes y le da sentido a su vivencia de Fe. - Formacin de la Conciencia Moral Cristiana, para que en sus relaciones interpersonales pueda hacer uso de su libertad responsable en la toma de decisiones y opciones. - Testimonio de Vida Cristiana, de acuerdo al modelo de valores y virtudes que propone Jess en su Evangelio. 10

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Las competencias del rea de Educacin Religiosa son dos: Comprensin Doctrinal Cristiana (CDC): Est orientada a que el estudiante conozca, comprenda, analice y sea capaz de aplicar las enseanzas del mensaje cristiano, para ir formando progresivamente su conciencia moral, buscando la sinceridad consigo mismo, con Dios, con los dems y con la naturaleza, ejercitando as su responsabilidad y libertad personal a la luz de la Palabra de Dios. Estas competencias estn ligadas al proyecto que Dios tiene sobre cada uno de los seres humanos, a los que l considera sus hijos predilectos. Es menester ayudar al estudiante a descubrir esta dimensin del misterio divino y de apoyarle gradualmente a que discierna desde la fe y acepte de buen grado esta experiencia de discipulado, para que se constituya en corresponsable de la construccin del Reino de Dios aqu en la Tierra, como misionero. Discernimiento de Fe (DF): Implica el desarrollo de capacidades reflexivas y valorativas vivenciales en nuestros estudiantes. Es decir, saber discernir, elegir y decidir entre lo bueno y lo mejor para confrontar con el Evangelio y el ejemplo de Jesucristo los acontecimientos de la vida diaria y las situaciones que se le presenten, con el propsito de tomar decisiones de acuerdo a su conciencia moral y actuar de manera coherente con el mensaje evanglico, esforzndose por testimoniar su vida de fe. Estas competencias se apoyan en la ley natural que est inscrita en el corazn de todos los seres humanos, es decir, en la recta intencin y la voluntad de caminar por sendas de verdad y de vida. Quien descubre que la voluntad de Dios es que todos los hombres vivan y que vivan en armona y en gracia, entonces podr ser capaz de garantizar una convivencia fraterna, respetuosa y sobre todo abierta a la construccin de la sociedad bajo los principios morales emanados de la Ley de Dios. A cada ciclo le corresponden dos competencias: VI CICLO Comprensin Doctrinal Cristiana (CDC) Discernimiento de Fe (DF) VII CICLO:

Profundiza el Plan de Salvacin de Dios y lo Acoge en su vida la ley moral cristiana y uniaplica en su actuacin diaria con los dems, versal del Mandamiento del Amor como insrespetando las diferencias. trumento del Plan de Dios. Discierne y da testimonio de fe, en su comu- Da testimonio de ser amigo de Jess, promonidad, comprometindose a seguir las ense- viendo las enseanzas de la Doctrina Social anzas de Jesucristo y a trabajar con los de- de la Iglesia. ms en el anuncio y construccin del Reino.

4.2 Las capacidades


Las capacidades describen ms detalladamente los aprendizajes que lograrn los estudiantes en cada grado, en funcin de las competencias del rea. Para el rea de Educacin Religiosa en el nivel secundario, las capacidades estn articuladas con los conocimientos y las actitudes. Estas capacidades estn descritas en el DCN y en los textos referidos al rea de Educacin Religiosa, pero tambin ser necesario hacer una adecuada contextualizacin que permita su gradualidad, es decir, el desagregado de la complejidad de las capacidades a medida que se desarrollen los conocimientos y actitudes. Las grandes intencionalidades del Diseo Curricular se encuentran en los propsitos de la EBR al 2021 o en las caractersticas del egresado, desarrollndose, as, implcitamente en el propsito educativo. 11

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Las capacidades del rea de Educacin Religiosa tienen como propsito fundamental la reflexin que lleve al discernimiento de la fe, para testimoniar los valores evanglicos en la vida cotidiana. Describe los aprendizajes que se espera que alcancen los estudiantes en cada grado en funcin de las Competencias del rea. Pueden ser: cognitivas, motoras, sociales, emocionales y espirituales. Presentan los datos, teoras, leyes, hechos, etc., provenientes de las disciplinas involucradas en el rea curricular, que en nuestro caso son: antropologa, teologa, sociologa, psicologa y pedagoga religiosa, que sirven como medio para el desarrollo de las capacidades. Ejemplo para primer grado:
CAPACIDADES Comprensin Doctrinal Cristiana
1. Reconoce en el Antiguo Testamento que Jess es el Mesas prometido al pueblo judo. 2. Descubre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y que tiene una misin en la vida. 3. Organiza la informacin referida a la historia de las religiones monotestas: judasmo e Islam y la relaciona con la actualidad. 1. Identifica e interioriza la presencia de Dios en la naturaleza. 2. Asume su forma de vida como parte de su proyecto en ejecucin. 3. Propone su Proyecto de Vida considerando la reciprocidad en las relaciones humanas y su vnculo con la naturaleza.

Discernimiento de Fe

4.3 Los conocimientos


Los conocimientos estn agrupados en dos organizadores y constituidos por datos, hechos, informacin y conceptos en relacin al rea; van a proveer al estudiante de un marco de referencia que le permitir comprender mejor el problema o meta, as como las posibles alternativas y decisiones que adopte. Un organizador de conocimientos es un rtulo que agrupa y estructura los conocimientos que se desarrollan en el rea. El rea tiene dos organizadores de conocimientos: 1. Formacin de la Conciencia Moral Cristiana. 2. Testimonio de Vida. Ejemplo para primer grado:
CONOCIMIENTOS Formacin de la Conciencia Moral Cristiana Testimonio de Vida
1. El Mesas prometido al pueblo de Dios. 2. La Naturaleza del Hombre y el llamado a la santidad. 3. Las religiones antes y despus del cristianismo: judasmo e islamismo; orgenes, fundadores, historia, smbolos, libros sagrados, ubicacin geogrfica. 1. La presencia de Dios en la naturaleza. 2. La propia vida como un proyecto a desarrollar. 3. La reconciliacin con Dios, consigo mismo, con los dems y con la naturaleza.

Formacin de la Conciencia Moral Cristiana (FCMC) Proporciona al estudiante los conocimientos propios de la ley moral natural que cada uno lleva inscrita en s mismo, descubriendo su dignidad de persona humana y la importancia de la bsqueda de la verdad para tener una vivencia plena de su libertad responsable. En el contexto de su pertenencia a la sociedad, estos conocimientos le aportarn tambin una visin del humanismo cristiano y su vigencia frente a la moral actual, el respeto y el dilogo con la vivencia de otras religiones, y el aporte de los documentos eclesiales para comprender la visin del hombre y del mundo.

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Testimonio de Vida (TV) Organiza los conocimientos referidos a la vivencia, al testimonio y a la misin del cristiano en el mundo. El Testimonio de Vida se complementa con el testimonio de la Palabra de Dios, pues ambos son como las caras de una misma moneda. Estos aportan elementos para la construccin del proyecto de vida, en la realizacin de la propia vocacin, el respeto a la dignidad y los derechos que nos realizan como personas y como cristianos.

4.4 Valores y Actitudes


En Educacin Religiosa los valores son los transcendentes, los que van a formar la conciencia moral del estudiante; guardan relacin con lo cognitivo, pero su base est en el discernimiento entre lo emocional o afectivo y la razn que dialoga ntimamente con la Fe. Por ello, no debe confundirse una actitud con un valor. Las actitudes son disposiciones para hacer algo y pueden ser una manera de manifestar el valor. Las actitudes requieren de un movimiento de la realidad en la cual se interviene y un ejercicio de la voluntad que est regida bsicamente por el valor. Se escogen valores para suscitar actitudes. El valor es difcilmente evaluable por s mismo, solo lo podemos hacer a travs de las actitudes de la persona: no puedo evaluar el amor, evalo a la persona porque ama; no puedo evaluar la verdad, evalo a la persona que dice y vive en la verdad, etc. El valor se convierte en virtud con el testimonio de la Palabra de Dios, ambos son como las caras de una misma moneda. Aportan elementos para la construccin del proyecto de vida, en la realizacin de la propia vocacin, el respeto a la dignidad y los derechos que nos identifican como personas y como cristianos. En Educacin Religiosa es indispensable e irrenunciable el trabajo desde los valores y virtudes; estos son el ingrediente principal para la Comprensin de la Doctrina Cristiana y el Discernimiento de Fe. Con los estudiantes es importante trabajar las actitudes propias del rea como consecuencia de todo aprendizaje, es decir, haber aprendido el conocimiento, haber discernido desde sus valores y haber generado opciones desde su testimonio de vida. Los estudiantes deben apuntar a la valoracin y desarrollo del respeto a los dems y sus creencias, la iniciativa responsable de toda obra buena y a la integracin de los aprendizajes a las decisiones personales y grupales, con el propsito de valorar la formacin recibida en el rea. A continuacin, se presentan las actitudes sealadas en el DCN para el primer grado

Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Demuestra fraternidad con todos, siguiendo el ejemplo de Jess. Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta las creencias de otras confesiones religiosas. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros. 13

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5. Relacin del rea con los Propsitos de la EBR al 2021 y con otras reas curriculares
5.1 Relacin del rea con los Propsitos de la EBR al 2021
Propsito 1 Promueve la identidad peruana, que es profundamente religiosa, contribuyendo al dilogo entre la cultura y la fe, promoviendo actitudes que contribuyan a la construccin y desarrollo de una sociedad en la que predominen los valores ticos, favoreciendo el respeto a la diversidad tnica, pues todas las personas participan de la misma dignidad. Propsito 2 Fomenta la correcta expresin verbal y escrita del idioma castellano, por medio de la lectura y anlisis de documentos eclesiales y universales; adems de la redaccin de trabajos como composiciones, monografas, ensayos, oraciones, etc. Propsito 3 Promueve el respeto por la diversidad idiomtica del entorno y la expresin en la lengua materna a travs de la valoracin de sus expresiones lingsticas y culturales, mediante representaciones teatrales de parbolas o narraciones bblicas. Propsito 4 Conocer el idioma ingls nos permite acceder a ms conocimientos y a hacer extensivo el anuncio del evangelio a un mayor nmero de personas. Propsito 5 El discernimiento y la bsqueda de la verdad llevan a proponer y dar solucin a todo tipo de problemas, as como tambin a ejercitarse en el correcto uso del razonamiento en la investigacin, con la finalidad de elaborar proyectos de vida y propuestas que ayuden a cambiar y mejorar su entorno y comunidad. Propsito 6 El pensamiento crtico est siempre presente en el anlisis de la cosmovisin cristiana de la realidad, partiendo de la observacin de un determinado problema o necesidad y analizando sus causas y consecuencias, para luego contrastarlo con un texto bblico. As, y de acuerdo a la conciencia moral, se elaborar o disear una propuesta de solucin concreta en la que puedan participar todos los estudiantes en los mbitos que les toca vivir, ya sea el aula, la familia, su grupo de pares o la comunidad. Propsito 7 La conservacin del planeta y el uso racional y justo de los recursos naturales es un mandato divino y una respuesta tica que el hombre puede ofrecer: proponiendo soluciones, participando en campaas y elaborando proyectos que formen conciencia acerca de la importancia de cuidar y defender un bien comn, que nos ha sido confiado, y que debemos administrar sabiamente en las situaciones concretas en las que nos toca actuar. Propsito 8 El proyecto de vida es la base del compromiso cristiano de buscar el bien comn a travs del desarrollo personal y del entorno, mediante el testimonio, la ayuda mutua, el compartir y otras formas que pongan en prctica la creatividad e innovacin de los estudiantes como, por ejemplo, eventos, ferias vocacionales en la institucin educativa, etc. 14

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Propsito 9 La vida como don de Dios debe ser valorada, preservada y defendida en todas sus formas, mediante el cuidado responsable de la salud corporal y espiritual; y de las dems personas a travs de estrategias de aprendizaje que promuevan el desarrollo de la personalidad, de la propia autoestima y toma de decisiones. Propsito 10 La vida espiritual se manifiesta a travs del arte, la ciencia y el humanismo cristiano puesto al servicio de la paz y la justicia; por tanto, en la institucin educativa se deben fomentar diversas actividades que la fortalezcan, tales como: visitas a museos e iglesias que posean obras de arte y de la historia, as como mensajes de numerosos personajes civiles y religiosos que nos dejaron un legado mstico cultural. Propsito 11 El buen uso de la tecnologa de la informacin y comunicacin es un medio para unir a la familia del mundo en la bsqueda del bien comn. Por ello, desde el rea se prepara al estudiante para que aprenda a discernir y elegir la informacin que se le presenta a travs de estos medios.

5.2 Relacin con las otras reas curriculares


El rea de Educacin Religiosa se articula con cada una de las reas existentes en el diseo curricular. Veamos a continuacin algunos ejemplos de esta articulacin: COMUNICACIN
La palabra tiene un sentido profundamente religioso y una valoracin incomparable dentro del cristianismo, por ello se han de reforzar las capacidades de comprensin oral y escrita mediante el desarrollo de la capacidad Comprensin Doctrinal Cristiana a travs de los anlisis de textos bblicos, sus gneros literarios, el arte de la argumentacin ante las lecturas y las poesas bblicas y/o la redaccin de cartas, mensajes, poemas y ensayos sobre la vida y obra de diversos santos, como personajes ilustres en la fe. La literatura nacional e internacional ofrece una variedad y riqueza de contenidos para los objetivos de evangelizacin; por lo tanto, se debe escoger aquellas obras que posean un profundo sentido humano y cristiano, y descartar las que por ms renombradas que sean, puedan distorsionar el sentido de la vida ofrecida por Jesucristo y el Evangelio.

MATEMTICA
En nuestra rea trabajamos el aspecto lgico-matemtico en los diversos momentos de las sesiones de aprendizaje, al promover en los estudiantes el desarrollo de sus capacidades de discernir, contrastar, indagar, explorar y emitir juicios lgicos ante los hechos histricos y de vida. Los estudiantes aplican y manejan nmeros y conceptos propios del rea de Matemtica cuando trabajan con el simbolismo numrico que aparece en reiterados pasajes de la Biblia, en la creacin, en la perfeccin de lo creado por Dios, las fechas religiosas y los tiempos litrgicos.

HISTORIA, GEOGRAFA Y ECONOMA


La historia no es una simple aventura humana que se juega entre libertad y esclavitud, pues presenta la accin salvfica de Dios. La fe y la trascendencia estn presentes a lo largo de la historia del Per, comenzando por las religiones precolombinas de nuestra nacin y la fe cristiana ofrecida despus del Imperio Incaico. Esta fe se mantiene hasta hoy en la identidad de nuestros pueblos, en sus races histricas, sociales y econmicas, constituyendo un patrimonio que ha estructurado la vida de los peruanos y que se ha plasmado, inclusive, en su Constitucin Poltica. Para ello es necesario rescatar la visin utpica, despertar el espritu crtico y favorecer la actitud pensante.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

PERSONA, FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS


Los conceptos sobre persona, familia, relaciones humanas, bien comn, etc., son aportes que la fe cristiana ha ido promoviendo en el transcurso de la historia y de los pueblos. Desde el rea de Educacin Religiosa se contribuye a la valoracin y promocin de estas realidades como aspectos inherentes a la dignidad de la persona como hija de Dios, de quien recibe su identidad ms profunda. Promueve la presencia de la familia como colaboradora en la Creacin y la Ley Moral como fundamento de los derechos humanos.

FORMACIN CIUDADANA Y CVICA


Mediante las diversas lecturas sobre las responsabilidades de un cristiano con su Iglesia y como ciudadano con deberes y derechos, la Educacin Religiosa refuerza la conciencia ciudadana, moral y tica de los estudiantes a la luz del evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia. Promueve en ellos la construccin de la civilizacin del amor en su entorno social, y el compromiso de comparar y asumir un rol en su comunidad y familia prxima.

EDUCACIN PARA EL TRABAJO


A travs del rea de Educacin Religiosa, los estudiantes refuerzan sus conceptos sobre trabajo, laboriosidad y la capacidad de transformar las cosas presentes en medios necesarios y tiles para la mejora de su familia y la sociedad. Asimismo, fortalecen el valor evanglico del trabajo, como propuesta de Dios al hombre, colaborador de la creacin.

ARTE
La Educacin Religiosa promueve la creacin de nuevas formas de arte, especialmente obras de expresin religiosa, y eleva el espritu a la admiracin de la belleza como obra de Dios. La manifestacin de la espiritualidad y la vivencia religiosa favorece la sensibilidad artstica, especialmente la contemplativa, desarrollando la sensibilidad del estudiante.

INGLS
La globalizacin ha creado el nuevo reto de pertenecer a la aldea global, desarrollando la necesidad del uso de los medios de informacin y comunicacin a travs de Internet y el ciberespacio. Muchos de los mensajes que se envan a travs de la red deben actualizarse con lenguajes e idiomas universales, mediante los cuales podemos difundir los valores religiosos y darlos a conocer. As, podemos contactarnos con otras culturas, tomar sus datos internacionales y vincularnos con nuestro prjimo.

CIENCIA, TECNOLOGA Y AMBIENTE


La Educacin Religiosa aporta enormemente al rea de CTA, pues contribuye a la indagacin, anlisis, reflexin y valoracin de todas las cosas creadas por Dios, y que l ha puesto bajo el cuidado y administracin del hombre. Se promueve en los estudiantes una actitud de redescubrimiento de estas maravillas creadas, incorporando la ciencia y la tecnologa para su utilizacin y mejoramiento en beneficio de la humanidad y promoviendo el respeto a la persona, al ambiente y a la naturaleza.

EDUCACIN FSICA
El rea de Educacin Religiosa tiene relacin con el cuidado del cuerpo, la vida y la salud, por ser el cuerpo templo vivo de Dios. Nuestro cuerpo nos lleva a recordar que para conservarlo en buen estado es necesario el ejercicio fsico, el fomento del deporte en sus diversas reas y el despertar creativo a travs de actividades ldicas.

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CAPTULO II

ORIENTACIONES PARA LA PROGRAMACIN CURRICULAR

1. Condiciones previas para la programacin


1.1 La Planificacin y Programacin en Educacin Religiosa
La programacin curricular del rea se convierte en una hoja de ruta, en la que interactan los estudiantes con la mediacin del docente. Siempre ser perfectible y, por ello, est sujeta a una constante adaptacin, reajuste y enriquecimiento. El primer paso para su elaboracin es contar con los datos de la demanda educativa que hay en la institucin. La demanda educativa especifica los conocimientos y valores que se necesitan trabajar para abordar las soluciones a los problemas detectados en la institucin educativa, los cuales una vez consensuados- se vuelcan en un cuadro, como el del ejemplo tomado del Primer Grado del DCN. 17

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Cuadro 1 Anlisis de problemas, sus causas y determinacin de la demanda educativa


PROBLEMAS/ OPORTUNIDADES
Crisis de valores morales en los estudiantes. Baja autoestima. Indiferencia por las manifestaciones culturales de la religiosidad popular.

CAUSAS/FACTORES ASOCIADOS
Escasa prctica de virtudes cristianas y de valores.

TEMAS TRANSVERSALES

DEMANDA EDUCATIVA CONOCIMIENTOS


La Naturaleza del Hombre y el llamado a la santidad. La vida propia como un proyecto a desarrollar. Las religiones antes y despus del cristianismo: judasmo e islamismo; orgenes, fundadores, historia, smbolos, libros sagrados, ubicacin geogrfica.

VALORES
Libertad Responsabilidad

EDUCACIN EN No se valoran o reconoVALORES Y FORMAcen como seres creados CIN TICA. y amados por Dios A los estudiantes no se EDUCACIN PARA les ha explicado sobre LA IDENTIDAD el sentido que tienen LOCAL Y REGIONAL. las manifestaciones religiosas en la vida de la persona.

Solidaridad Tolerancia

Esta demanda educativa se deriva del Proyecto Curricular Institucional (PCI) en el cual se ha priorizado la problemtica que se abordar pedaggicamente. A partir de la demanda educativa se realiza la diversificacin de las capacidades, conocimientos y actitudes.

Las competencias del rea En el Diseo Curricular Nacional ya estn determinadas las competencias y no es necesario elaborar otras nuevas.

Cuadro 2 Competencias del rea


CICLO VI Comprensin Doctrinal Cristiana Discernimiento de Fe CICLO VII

Profundiza el Plan de Salvacin de Dios y lo Acoge en su vida la ley moral cristiana y aplica en su actuacin diaria con los dems, universal del mandamiento del Amor como respetando las diferencias. instrumento del Plan de Dios. Discierne y da testimonio en su comunidad de Da testimonio de ser amigo y enviado de Fe, comprometindose a seguir las ensean- Jess, promoviendo las enseanzas de la zas de Jesucristo y a trabajar con los dems Doctrina Social de la Iglesia. en el anuncio y construccin del Reino.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

Las capacidades y conocimientos diversicados Capacidades Son potencialidades inherentes a la persona y se pueden desarrollar a lo largo de toda la vida, dando lugar a la determinacin de los logros educativos. Ellas se cimientan en la interrelacin de procesos cognitivos, sociales, afectivos motores y espirituales. Las capacidades se han organizado en funcin de cada competencia y describen los aprendizajes por alcanzar en cada grado, durante un ao lectivo.

curricular. El desarollo de las capacidades permite que los estudiantes enfrenten con xito el contexto social; problemas y desempeos de la vida cotidiana: privada, social o profesional. Asimismo, permite al estudiante aprender y controlar el proceso de aprendizaje y alcanzar las competencias planeadas en cada ciclo.

Profesores elaborando su programacin

En los cuadros siguientes presentamos algunos ejemplos de capacidades que corresponden al primer grado. Conocimientos diversicados Al planificar, es importante tener en cuenta la inclusin de conocimientos y actividades propios de la regin, de la dicesis, de la experiencia religiosa del ambiente y de la zona geogrfica, ya que en esto consiste la diversificacin. Tambin se considerarn los requerimientos propios de cada institucin educativa (fiesta patronal del distrito) y, obviamente, se incluirn aquellas capacidades, conocimientos y actitudes que forman parte de la demanda educativa. Se trata de seleccionar conocimientos pertinentes a la capacidad escogida y vincularlos entre s para poder obtener resultados ms significativos para los estudiantes y el logro de la competencia. En el siguiente cuadro presentamos un ejemplo para el primer grado:

Cuadro 3 Capacidades y conocimientos diversicados para atender la demanda educativa Ejemplo1


OPORTUNIDADES
Crisis de valores morales en los estudiantes.

DEMANDA EDUCATIVA
Formar en valores morales cristianos a los estudiantes.

PRIMER GRADO CAPACIDADES


COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA Descubre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y que tiene una misin en la vida, para realizarla en su comunidad de Llamelln. DISCERNIMIENTO DE FE Asume su forma de vida como parte de su proyecto en ejecucin.

CONOCIMIENTOS
FORMACIN DE LA CONCIENCIA MORAL CRISTIANA La Naturaleza del hombre y el llamado a la santidad para todos los que quieren un mundo mejor. TESTIMONIO DE VIDA La vida propia como un proyecto por desarrollar.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Cmo se ha diversicado? 1. Elegir la demanda de la I E: crisis de valores morales en los estudiantes. 2. Adecuar la capacidad y el conocimiento a la realidad de la IE (ver cuadro).

CAPACIDAD DEL DCN ELEGIDA

CAPACIDAD DIVERSIFICADA

CONOCIMIENTO ELEGIDO

CONOCIMIENTO DIVERSIFICADO

Descubre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y que tiene una misin en la vida.

Descubre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y que tiene una misin en la vida, para realizarla en su comunidad de Llamelln.

La Naturaleza del Hombre y el llamado a la santidad.

La Naturaleza del Hombre y el llamado a la santidad para todos los que quieren un mundo mejor.

En conocimientos se ha aadido: para todos los que quieren un mundo mejor, con lo cual se logra explicitar an ms la capacidad que se quiere lograr en el contexto de esta institucin educativa. Es necesario recordar que las capacidades en el Diseo Curricular Nacional pueden ser complejas por los procesos cognitivos por los que pasa la capacidad, o por la amplitud de los conocimientos que contiene. En el proceso de diversificacin de las capacidades o conocimientos, aquellos que puedan estar presentados de manera compleja debern ser desagregados.

Ejemplo No 2
OPORTUNIDADES
Crisis de valores morales en los estudiantes.

DEMANDA EDUCATIVA
Formar en valores morales cristianos a los estudiantes.

PRIMER GRADO CAPACIDADES


COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA 1. Descubre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios porque es libre para decidir. 2. Descubre que tiene una misin en la vida para realizarla en su comunidad de Llamelln. DISCERNIMIENTO DE FE Asume su forma de vida como parte de su proyecto en ejecucin.

CONOCIMIENTOS
FORMACIN DE LA CONCIENCIA MORAL CRISTIANA 1. Naturaleza del Hombre que puede decidir con su libertad, hacer el bien o el mal. 2. El llamado a la santidad es para todos los que quieren un mundo mejor. TESTIMONIO DE VIDA La vida propia como un proyecto por desarrollar.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

Tambin se puede incorporar una nueva capacidad correspondiente a las competencias del rea siempre y cuando las que aparecen en el DCN no atiendan esta problemtica de la institucin educativa. Una vez que se han diversificado capacidades, conocimientos y actitudes, se elaboran los programas curriculares diversificados por reas y grado. El programa curricular diversificado por rea y grado traduce la demanda educativa de la institucin educativa. Para dicho programa se propone el siguiente esquema:

PROGRAMA CURRICULAR DIVERSIFICADO DEL REA DE EDUCACIN RELIGIOSA


1. Fundamentacin del rea. 2. Competencias del rea. 3. Temas transversales. 4. Carteles diversificados de capacidades, conocimientos y actitudes. 5. Formulacin de los lineamientos generales para la metodologa, evaluacin y tutora.

2. La programacin anual
Despus de elaborar el Proyecto Curricular Institucional, contamos con los Programas Curriculares Diversificados de todas las reas y grados, a partir de los cuales se procede a elaborar la Programacin Curricular Anual de cada una de las reas y grados correspondientes. La programacin anual de rea es un documento tcnico pedaggico en el cual se explicitan las capacidades, conocimientos y actitudes organizadas en unidades didcticas que se desarrollarn durante el ao escolar. Algunas preguntas que orientan la programacin:

Da respuesta a tres interrogantes: Qu lograrn los estudiantes? Cmo hacer para que aprendan? Cmo evaluar los aprendizajes?

Cmo son mis estudiantes y qu caractersticas presenta el contexto en el que viven? Qu logros deben alcanzar al terminar el ciclo lectivo? Qu proyecto integrado con otras reas podran realizar? Qu estrategias de rea me resultan ms oportunas y eficaces de implementar en esta institucin? 21

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Cul es el tiempo con que cuento para desarrollar mi programacin? Cules son los recursos y materiales educativos de los que dispongo para planificar? Cuntas unidades didcticas voy a trabajar en el ciclo lectivo?

2.1 Los elementos de la programacin anual


Cada docente puede elegir cmo hacer su programacin, aunque siempre es bueno contar con algunas sugerencias para orientarnos. Presentamos aqu los elementos que debe tener la programacin anual.

I. DATOS GENERALES

Institucin Educativa: Grado: Seccin: Docente:


II. PRESENTACIN

Sumilla que describe lo que se har en el grado, vinculndolo con los temas transversales.
III. COMPETENCIAS DEL CICLO

Se toman del DCN las competencias del rea, segn el ciclo al que corresponden. Si la programacin est dirigida a primero y segundo grado, se colocan las competencias del VI Ciclo. Si la programacin est dirigida a tercero, cuarto y quinto grado se colocan las competencias del VII Ciclo.
IV. VALORES Y ACTITUDES

Se consignan los del cuadro de valores y actitudes diversificados.


V. TEMAS TRANSVERSALES

Proceden del Proyecto Curricular Institucional, se deben considerar aquellos que realmente se van a desarrollar en el presente ao.
VI. ORGANIZACIN DE LAS UNIDADES DIDCTICAS

Detallar las unidades didcticas que se van a trabajar en el ciclo. El ttulo deber estar expresado en forma de acciones. Ejemplo: Construimos al hombre nuevo en la comunidad de Llamelln.
VII. ESTRATEGIAS GENERALES DEL REA

Consignar las estrategias generales que se utilizarn en el grado durante el ao escolar, tales como el esquema metodolgico, estrategias de enseanza aprendizaje y recursos educativos previstos.
VIII. CRITERIOS DE EVALUACIN

Colocar los criterios de evaluacin del rea, las orientaciones y las tcnicas e instrumentos de evaluacin.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

2.2 Fuentes para generar unidades didcticas


La unidad didctica puede surgir a partir de diversas fuentes: Tema transversal (surge de la problemtica de la institucin educativa y su contexto). A partir de un tema priorizado en la institucin educativa, se pueden generar unidades didcticas; en este caso, es pertinente un proyecto o una unidad de aprendizaje. Intereses y oportunidades de aprendizaje (surgen del diagnstico de la institucin educativa). En funcin de la identificacin de intereses y oportunidades de aprendizaje se pueden generar tambin unidades didcticas, como por ejemplo mdulos, unidades o proyectos de aprendizaje. Conocimientos de naturaleza similar. Si seleccionamos y organizamos conocimientos de naturaleza similar en bloques que tengan sentido lgico y se puedan desarrollar pedaggicamente, podemos generar unidades didcticas, como mdulos o proyectos de aprendizaje. Calendario comunal. Las fiestas religiosas y celebraciones del calendario litrgico, as como tambin las fiestas de la comunidad son fuentes para generar unidades didcticas. Fuentes personales del docente. Son aquellas vivencias o experiencias de fe, que el docente transmite tomando en cuenta el impacto positivo que tendr en la vida espiritual de los estudiantes.

Los docentes pueden utilizar otras fuentes para generar sus unidades didcticas. Para ello, se toman los carteles diversicados de capacidades, conocimientos y actitudes. Luego, se propone un ttulo sugestivo para la unidad, el cual debe dar una idea general de las intenciones pedaggicas de la misma. A continuacin, las unidades se distribuyen entre los diferentes perodos, en la programacin anual de rea.

Principales fuentes que generan unidades didcticas


TIPOS DE FUENTE QUE DAN ORIGEN A LAS UNIDADES DIDCTICAS
TEMA TRANSVERSAL CALENDARIO COMUNAL CONOCIMIENTO ARTICULADOR

EJEMPLO DE FUENTE
Educacin en valores y Formacin tica. Semana Santa. Naturaleza del Hombre que puede decidir con su libertad, hacer el bien o el mal.

UNIDAD DIDCTICA GENERADA


(El ttulo se formula como una accin)

Construimos al hombre nuevo en Llamelln. Vivimos las actitudes del cristiano durante la Semana Santa. Generamos acciones para vivir respetando a todos por igual.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

2.3 La organizacin de las unidades didcticas en la programacin anual


Para la presentacin de las Unidades Didcticas en la programacin anual se pueden utilizar diferentes procedimientos y formatos. Aqu se presenta una ruta sugerida, con dos formatos diferentes: OPCIN A
PERODO I TTULO DE LA UNIDAD
Construimos al hombre nuevo en Llamelln (nombre de la zona o comunidad). Generamos acciones para vivir los valores morales cristianos.

TIPO DE UNIDAD
U.A.

RELACIN CON OTRAS REAS


Comunicacin, Persona, familia y relaciones humanas, Historia, Geografa, Economa, Formacin ciudadana y cvica. Comunicacin, Historia, Matemtica, Persona, familia y relaciones humanas, Ciencia, tecnologa y ambiente, Formacin ciudadana y cvica. Comunicacin, Persona, familia y relaciones humanas, Historia, Geografa, Economa, Arte, Educacin fsica, Educacin para el trabajo, Ciencia, tecnologa y ambiente. Comunicacin, Matemtica, Persona, familia y relaciones humanas, Historia, Geografa, Economa, Arte, Educacin fsica, Educacin para el trabajo, Ciencia, tecnologa y ambiente, Formacin ciudadana y cvica

TIEMPO

32 horas.

II

U.A.

20 horas.

III

Celebramos las Fiestas: Da de la Cancin Criolla y de Todos los Santos.

P.A.

10 horas.

IV

Construimos nuestro Proyecto de Vida personal y comunitario.

U.A.

18 horas.

OPCIN B

Esquema simplicado con programacin anual de unidades didcticas


TTULO DE LA UNIDAD
Construimos al hombre nuevo de Llamelln (nombre de la zona o comunidad).

CAPACIDADES
Comprensin Doctrinal Cristiana: Explica la presencia de Dios en el proceso de salvacin. Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas. Analiza la accin creadora de Dios Padre en el proceso de salvacin de la humanidad, en las fuentes doctrinales. Discrimina el mensaje principal de la Biblia sobre la actitud de Mara en la Encarnacin. Reconoce en el Antiguo Testamento que Jess es el Mesas prometido al pueblo judo. Descubre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y que tiene una misin en la vida.

CONOCIMIENTOS
Formacin de la Conciencia Moral Cristiana: La Revelacin: formas y fuentes de revelacin. La Biblia: Palabra de Dios, fuentes doctrinales. Manejo, ubicacin e interpretacin de los mensajes bblicos a la luz del Magisterio de la Iglesia El dinamismo creador de Dios Padre en el proceso de la Salvacin: los patriarcas, los jueces, los reyes, los profetas. El mal en el mundo y la prdida de la Gracia. La encarnacin de Dios por medio de la Virgen Mara. El Mesas prometido al pueblo de Dios. La naturaleza del hombre y el llamado a la santidad. El Laicado en el devenir de la historia de la Salvacin.

TEMAS TRANSVERSALES VALORES


Educacin en Valores y Formacin tica

TIEMPO
32 horas.

Libertad Amor

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

TTULO DE LA UNIDAD

CAPACIDADES
Discernimiento de Fe Identifica e interioriza la presencia de Dios en la naturaleza. Asume su forma de vida como parte de su proyecto en ejecucin. Propone su Proyecto de Vida considerando la reciprocidad en las relaciones humanas y su vnculo con la naturaleza. Valora la misericordia de Dios como muestra de amor para la humanidad. Valora su trabajo y el de los dems como parte de su realizacin personal, a la luz de Jess.

CONOCIMIENTOS
Testimonio de Vida: La presencia de Dios en la naturaleza. La vida propia como un proyecto por desarrollar. El perdn como una de las formas de testimoniar la fe y el Bautismo. La reconciliacin con Dios, consigo mismo, con los dems y con la naturaleza. Los valores positivos que existen en todas las personas. Las cualidades y potencialidades del ser humano como imagen de Dios. Las relaciones democrticas y el respeto a la persona humana. El trabajo como forma de realizacin personal.

TEMAS TRANSVERSALES VALORES


Educacin en Valores y Formacin tica.

TIEMPO

Si se organizan de esta manera, ya resultan programadas, de modo que solo queda extraerlas tal cual estn de la programacin anual para el diseo correspondiente.

ACTITUDES ANTE EL REA

ACTITUDES REFERIDAS A LAS NORMAS


Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Demuestra fraternidad con todos segn el ejemplo de Jess. Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta las creencias de otras confesiones religiosas. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea, como parte de su proceso formativo. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros.

Es puntual. Es ordenado. Es aseado. Es corts. Pide permiso. Devuelve las cosas prestadas. Es responsable. Es participativo. Es cuidadoso con lo propio y lo ajeno. Es tolerante.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Ejemplo de programacin anual: PROGRAMACIN ANUAL DEL REA DE EDUCACIN RELIGIOSA


I. INFORMACIN GENERAL

1. 2. 3. 4.

Institucin educativa: Llamelln Docente: Blanca Arellano Huachipa Grado: 1. Seccin: A, B.

II. PRESENTACIN DEL REA

El adolescente que recin se abre al mundo de los estudiantes mayores, tiene muchas dudas y temores sobre su propia identidad, valoracin personal, sus relaciones interpersonales y su vida futura. En este grado se busca que el estudiante descubra en su vida que ha sido creado libre por Dios en un acto de amor, y que, a travs de la reflexin a la luz de la Palabra de Dios, acepte su rol en el proyecto de Salvacin que tiene su culminacin en Cristo.

III. COMPETENCIAS DEL CICLO

COMPETENCIAS DEL REA


COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA DISCERNIMIENTO DE FE

COMPETENCIAS DEL CICLO VI


Profundiza el Plan de Salvacin de Dios y lo aplica en su actuacin diaria con los dems, respetando las diferencias. Discierne y da testimonio en su comunidad de Fe, comprometindose a seguir las enseanzas de Jesucristo y a trabajar con los dems en el anuncio y construccin del Reino.

IV. TEMAS TRANSVERSALES (Seleccionados del PCI y por acuerdo en reunin del personal para ser trabajados en el bimestre y trimestre)

Los temas transversales facilitan la relacin entre las reas y los conocimientos, puesto que proporcionan situaciones en las que los estudiantes encuentran la funcionalidad de lo que estn aprendiendo y en las que puedan relacionar sus conocimientos previos sobre estos temas de gran contenido social. Para el rea de Educacin Religiosa los temas transversales se relacionan presentando al estudiante situaciones de la vida cotidiana en las cuales puedan aplicar y desarrollar su libertad responsable al elegir su jerarqua de valores, emitir juicios morales sobre su propia conducta y la de los dems, y tomar decisiones con autonoma. TEMA TRANSVERSAL 1: Educacin para la Identidad Local y Regional. TEMA TRANSVERSAL 2: Educacin en Valores y Formacin tica.
V. VALORES Y ACTITUDES

VALORES - ACTITUDES
LIBERTAD RESPONSABILIDAD SOLIDARIDAD TOLERANCIA

ACTITUDES ANTE EL REA


Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros.

ACTITUDES REFERIDAS A LAS NORMAS


Es puntual. Es responsable. Es cuidadoso con lo propio y lo ajeno. Es tolerante.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

VI. ORGANIZACIN DE LAS UNIDADES DIDCTICAS

TTULO DE LA UNIDAD
I
Construimos al hombre nuevo de Llamelln (nombre de la zona o comunidad).

CAPACIDADES
Comprensin Doctrinal Cristiana: Explica la presencia de Dios en el proceso de Salvacin en la humanidad y en los habitantes de Llamelln. Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas. Analiza la accin creadora de Dios Padre como fuente de vida en la comunidad de Llamelln. Discernimiento de Fe: Identifica e interioriza la presencia de Dios en la naturaleza y en Llamelln. Los jvenes de Llamelln proponen su proyecto de vida considerando la reciprocidad en las relaciones humanas y su vnculo con la naturaleza. Comprensin Doctrinal Cristiana: Descubre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y que tiene una misin en la vida. Analiza la accin creadora de Dios Padre en el proceso de Salvacin de la humanidad, en las fuentes doctrinales. Discrimina el mensaje principal de la Biblia sobre la actitud de Mara. Discernimiento de Fe: Reconoce e interioriza la presencia de Dios en la historia de la humanidad. Acoge a Dios como su creador y Seor. Acoge en su vida las actitudes de Mara contempladas en la Encarnacin.

CONOCIMIENTOS
Formacin de la Conciencia Moral Cristiana: El Misterio Pascual: centro del proceso de Salvacin para la humanidad y en Llamelln, (Cuaresma, Semana Santa). La Revelacin: hechos importantes, formas y fuentes. La Biblia: Palabra de Dios, la tradicin y la Sagrada Escritura. La Creacin: procesos y etapas. Testimonio de Vida: La presencia de Dios en la naturaleza. La vida propia como un proyecto por desarrollar en los jvenes de Llamelln.

TIEMPO
32 horas.

Formacin de la Conciencia Moral Cristiana: El hombre en el plan de Dios. El dinamismo creador de Dios Padre en el proceso de Salvacin: los patriarcas, jueces, reyes y profetas. Mara en el plan de Dios y en la Biblia.

Testimonio de Vida: Las cualidades y potencialidades del ser humano como imagen de Dios. El trabajo como forma de realizacin personal. Dios se hace presente en la historia de la humanidad y en su vida cotidiana. Cualidades y virtudes de Mara como mujer y madre. La Encarnacin de Dios por medio de la Virgen Mara. Formacin de la Conciencia Moral Cristiana: El mal en el mundo y la prdida de la gracia. El pecado, clases, consecuencias; pecados capitales, virtudes cardinales. La promesa del Mesias al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento. Cristo nos manifiesta su amor y su perdn: actitud de Jess con los pecadores. Testimonio de Vida: El perdn como una de las formas de testimoniar la fe y el Bautismo. El mal en el mundo y la prdida de la Gracia. La reconciliacin con Dios, consigo mismo, con los dems y con la naturaleza. 20 horas.

II Generamos acciones para vivir los valores morales cristianos.

Comprensin Doctrinal Cristiana: Reconoce en el Antiguo Testamento que Jess es el Mesas Prometido al pueblo judo. Identifica cul es la actitud de Jess ante el pecado y sus consecuencias.

Discernimiento de Fe: Valora la Misericordia de Dios como muestra de amor para la humanidad. Asume una actitud reflexiva frente al pecado y el mal en el mundo.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

TTULO DE LA UNIDAD

CAPACIDADES
Comprensin Doctrinal Cristiana: Reconoce el contexto histrico, social, cultural y religioso donde creci Jess. Identifica y relaciona la misin de Jess con su misin como laico en las fuentes doctrinales. Discernimiento de Fe: Propone actividades donde puede realizar la misin que tiene como laico.

CONOCIMIENTOS
Formacin de la Conciencia Moral Cristiana: El pas de Jess, contexto histrico, social, cultural y religioso. La vida pblica de Jess y su misin: significado del bautismo en el ro Jordn, la oracin, y el anuncio de su misin en el NT. Testimonio de Vida: El laicado en el devenir de la historia de la Salvacin. La vida propia como un proyecto por desarrollar Formacin de la Conciencia Moral Cristiana: Las religiones antes y despus del cristianismo: judasmo e islamismo; orgenes, ubicacin geogrfica, fundadores, historia, smbolos, libros sagrados La presencia de Dios en las manifestaciones culturales y religiosas. La naturaleza del hombre y el llamado a la santidad. El Ciclo Litrgico, colores, smbolos, ritos Testimonio de Vida: El mensaje de las Parbolas relacionadas con la vida del hombre. Actitudes del cristiano frente a hermanos de otras confesiones religiosas desde Aparecida y otras fuentes doctrinales. Formacin de la Conciencia Moral Cristiana: La Biblia: Palabra de Dios, fuentes doctrinales. Manejo, ubicacin e interpretacin de los mensajes bblicos a la luz del Magisterio de la Iglesia. El dinamismo creador de Dios Padre en el proceso de la Salvacin: los patriarcas, los jueces, los reyes, los profetas. El Bautismo, los Mandamientos y las bienaventuranzas, las parbolas y el sentido de los milagros La encarnacin de Dios por medio de la Virgen Mara. El Mesas prometido al pueblo de Dios. La naturaleza del hombre y el llamado a la santidad.

TIEMPO

III Celebremos las Fiestas: Da de la Cancin Criolla y de Todos los Santos.

Comprensin Doctrinal Cristiana: Organiza la informacin referida a la historia de las religiones monotestas: judasmo e islamismo y la relaciona con la actualidad. Descubre que estas manifestaciones externas tienen su origen en la respuesta que el hombre quiere darle al amor de Dios.

10 horas.

Discernimiento de Fe: Valora la Misericordia de Dios como muestra de amor para la humanidad. Considera en su proyecto de vida diversas formas de vivir su religiosidad Comprensin Doctrinal Cristiana: Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas. Analiza la accin creadora de Dios Padre en el proceso de salvacin de la humanidad, en las fuentes doctrinales. Reconoce en la Biblia que Jess es el Hijo de Dios, el Salvador Discrimina el mensaje principal de la Biblia sobre la actitud de Mara en la Encarnacin.

IV Construimos nuestro Proyecto de Vida personal y comunitario.

18 horas.

Discernimiento de Fe: Asume su forma de vida como parte de su proyecto en ejecucin. Propone su proyecto de vida considerando la reciprocidad en las relaciones humanas y su vnculo con la naturaleza.

Testimonio de Vida: La vida propia como un proyecto por desarrollar. El perdn como una de las formas de testimoniar la fe y el Bautismo. La reconciliacin con Dios, consigo mismo, con los dems y con la naturaleza.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

ACTITUDES ANTE EL REA

ACTITUDES REFERIDAS A LAS NORMAS

Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Demuestra fraternidad con todos a ejemplo de Jess.

Es puntual. Es ordenado. Es aseado. Es corts. Pide permiso. Devuelve las cosas prestadas. Es responsable. Es participativo. Es cuidadoso con lo propio y lo ajeno. Es tolerante.

Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta las creencias de otras confesiones religiosas. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros.

VII. ORIENTACIONES METODOLGICAS

En el primer grado, en el rea de Educacin Religiosa se desarrollarn estrategias para promover aprendizajes significativos en los estudiantes:

Estrategias lectoras: lectura de textos doctrinales, eclesiales, historietas, artculos, etc.; y reflexin acerca del mensaje. Estrategias para la enseanza de valores: dilemas morales, reflexin personal y grupal. Estrategias de aprendizaje cooperativo: trabajo en equipo y crculos de estudio. Estrategias participativas: juegos de roles, sociodramas, escenificaciones, dilogo dirigido.

VIII. ORIENTACIONES PARA LA EVALUACIN

La evaluacin se realizar a travs de criterios e indicadores. En el rea se consideran los siguientes criterios:

Comprensin Doctrinal Cristiana. Discernimiento de Fe. Actitudes ante el rea. Listas de cotejo, fichas de observacin, de coevaluacin, de autoevaluacin, de evaluacin de productos (organizadores visuales, esquemas, proyectos, etc.), prueba escrita, prueba mixta (objetiva, de respuesta, de relacin, etc.). 29

Para la evaluacin se utilizarn como instrumentos:

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Se evaluarn las capacidades con peso similar en ambas competencias. Se realizar una autoevaluacin y coevaluacin, por su contenido formativo en valores como la libertad, la autonoma y la responsabilidad.
IX. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

La Biblia. El Catecismo de la Iglesia. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Los Documentos del Magisterio de la Iglesia desde el Vaticano. Los Documentos del Magisterio de la Iglesia desde el CELAM. El Diseo Curricular Nacional del Ministerio de Educacin. DOCENTE DEL REA VB - DIRECTOR DE F. G

3. La unidad didctica
La unidad didctica es la unidad bsica de la programacin, que organiza las capacidades, los conocimientos, valores y actitudes por desarrollarse en un tiempo determinado. Pueden ser elaboradas de tres formas: como unidad de aprendizaje, mdulo de aprendizaje o proyecto de aprendizaje. Las capacidades, conocimientos y actitudes desarrollan las competencias de cada ciclo. Las actividades se deben presentar en una secuencia lgica, segn las capacidades y conocimientos que se espera desarrollar.

Docentes trabajando en programacin de actividades. 30

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

El tiempo de duracin de la unidad didctica es variable y depende de la complejidad de las capacidades y conocimientos seleccionados, as como de los ritmos de aprendizaje de los estudiantes.

3.1 Elementos de la unidad didctica


Ttulo de la unidad didctica
I. DATOS GENERALES

Institucin Educativa: Profesor responsable: reas con las que se relaciona: Grado y seccin:

II. JUSTIFICACIN

Explicar brevemente el por qu y el para qu de la unidad didctica y de qu manera permite abordar los temas transversales de la institucin educativa.
III. TEMA TRANSVERSAL

Considerar el tema transversal que se va a desarrollar en la unidad didctica. Esto se debe evidenciar en el conjunto de las actividades planteadas para desarrollar las capacidades, los conocimientos y las actitudes.
IV. VALORES

Considerar los valores que intencionalmente se van a desarrollar en la unidad didctica y las estrategias especiales previstas para desarrollarlos.
V. ORGANIZACIN DE LA UNIDAD DIDCTICA

Consignar las capacidades, conocimientos y actitudes que hemos seleccionado, enlazados con citas bblicas o documentos eclesiales y del magisterio, para trabajar conjuntamente.
VI. EVALUACIN

En esta parte asignamos los criterios, indicadores e instrumentos de evaluacin con su respectiva matriz de evaluacin. No olvidemos que debemos apuntar ms a la evaluacin de actitudes, que es lo propio del rea.

3.2 Procedimientos para planificar las unidades didcticas:


Tener la programacin anual. Tener a mano todos los insumos necesarios que servirn de fuente para la elaboracin de nuestra unidad didctica (ambientes, materiales , recursos, etc.). Organizar y secuenciar las capacidades y conocimientos. Seleccionar las actividades de aprendizaje que permitirn desarrollar las capacidades. Determinar la duracin de las actividades. Proponer las estrategias generales del rea. Formular los indicadores y organizar la evaluacin. Seleccionar los instrumentos de evaluacin. 31

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

3.3 Tipos de unidades didcticas


Las unidades didcticas presentan variantes segn su objetivo y aplicacin. Pueden ser de tres tipos: a. Unidad de Aprendizaje. Las capacidades y conocimientos se organizan en torno a un tema eje que los articula. En el rea de Educacin Religiosa se sugiere elegir el tema que involucre los principales valores morales de los conocimientos. Adems, la unidad de aprendizaje desarrolla aprendizajes propios del rea y los articula con otras. b. Proyecto de Aprendizaje Surge de una necesidad, inters o problema de orden moral o doctrinal en el aula, mediante el cual se busca como resultado un cambio de actitud. Para ello se seleccionan y organizan las capacidades, conocimientos y actitudes que desarrollarn aprendizajes del rea, en articulacin con las otras. Segn los procedimientos para elaborar un proyecto, se debe contar con la participacin del docente y los estudiantes, quienes intervendrn conjuntamente en la programacin y toma de decisiones. c. Mdulo de Aprendizaje Podemos trabajar estos mdulos de aprendizaje cuando debido a la necesidad de profundizar un conocimiento doctrinal, se requiere reforzar la capacidad de Comprensin Doctrinal. Por ejemplo, se pueden realizar mdulos de aprendizaje sobre los temas de las Religiones, Nuevos Movimientos Religiosos, o algunos que el Plan Pastoral de la zona exige, como la Gran Misin Continental. Son de corta duracin y forman parte de una unidad o proyecto de aprendizaje.

Ejemplo de una unidad didctica UNIDAD DE APRENDIZAJE Construimos al hombre nuevo en Llamelln (nombre de la zona o comunidad)
I. DATOS GENERALES

1.1 Institucin Educativa: 1.2 Docente: Blanca Arellano Huachipa 1.3 Grado y seccin: 1. A, B 1.4 Duracin: 32 horas CICLO VI
Profundiza el Plan de Salvacin de Dios y lo aplica en su actuacin diaria con los dems, respetando las diferencias. Discierne y da testimonio en su comunidad de Fe, comprometindose a seguir las enseanzas de Jesucristo y a trabajar con los dems en el anuncio y construccin del Reino.

II. COMPETENCIAS

COMPETENCIAS
COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA DISCERNIMIENTO DE FE

III. TEMAS TRANSVERSALES Y VALORES

Educacin en Valores y Formacin tica.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

IV. VALORES

Libertad Responsabilidad Solidaridad Tolerancia CONOCIMIENTOS


Formacin de la Conciencia Moral Cristiana La Revelacin: formas y fuentes de revelacin.

V. ORGANIZACIN DE LA UNIDAD

CAPACIDADES
Comprensin Doctrinal Cristiana Explica la presencia de Dios en el proceso de salvacin.

ESTRATEGIA / ACTIVIDAD
Lectura comprensiva del texto, respuestas a preguntas clave, subrayado de mensaje bsico. Socializacin de la informacin relevante en organizadores visuales. Plenario con mensaje unificador. Organizan por grupos dramatizaciones sobre formas de aplicar los mensajes bblicos en situaciones dentro del aula, familia y comunidad. Organizan en forma personal la nueva informacin, usando esquemas visuales. Elaboran propuestas personales y grupales de diversas formas de vivir el mensaje doctrinal al interior de las comunidades cristianas y las ponen por escrito. Leen textos bblicos sobre la creacin de Dios, con la estrategia de la lectio divina y elaboran un mensaje para preservar la vida en la naturaleza. A partir de la observacin de un desastre natural, comentan cmo se puede percibir la presencia de Dios en la naturaleza, y la impotencia de la obra humana. Elaboran propuestas para la prevencin de desastres naturales. Se organizan en equipos para cuidar y proteger la naturaleza de su entorno, especialmente el agua. Leen el Magisterio de la Iglesia desde el CELAM, Aparecida N 470 y ss., y elaboran organizadores visuales distinguiendo el mensaje sobre el cuidado del medio ambiente para Amrica y el Caribe. Visualizan lminas o videos sobre la riqueza natural del Per y de Amrica, que estn sufriendo las consecuencias del descuido del hombre y la falta de solidaridad. Realizan una liturgia de reconciliacin con Dios, con la tierra, con el agua y con la naturaleza entera.

TIEMPO

Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas.

La Biblia: Palabra de Dios, fuentes doctrinales. Manejo, ubicacin e interpretacin de los mensajes bblicos a la luz del Magisterio de la Iglesia.

2 horas.

2 horas.

Discernimiento de Fe: Identifica e interioriza la presencia de Dios en la naturaleza.

Testimonio de Vida: La Presencia de Dios en la naturaleza.

Valora la misericordia de Dios como muestra de amor para la humanidad.

La reconciliacin con Dios, consigo mismo, con las dems y con la naturaleza.

2 horas.

2 horas.

ACTITUDES ANTE AL REA


ACTITUDES REFERIDAS A LAS NORMAS


Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Demuestra fraternidad con todos a ejemplo de Jess. Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta las creencias de otras confesiones religiosas. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros.

Es puntual. Es ordenado. Es aseado. Es corts. Pide permiso. Devuelve las cosas prestadas. Es responsable. Es participativo. Es cuidadoso con lo propio y lo ajeno.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

VII. EVALUACIN

CRITERIOS
Comprensin Doctrinal Cristiana

CAPACIDADES
Explica la presencia de Dios en el proceso de salvacin.

INDICADORES
Ubica los ttulos de las fuentes doctrinales elaborando un listado. Expresa el significado de las fuentes doctrinales usando esquemas visuales. Identifica el mensaje personal de la palabra de Dios y lo anota en una ficha. Organiza la informacin mediante esquemas visuales y dibujos. Explica las razones por las cuales Dios es el autor de la vida mediante organizadores visuales. Representa el mensaje de las fuentes doctrinales mediante dramatizaciones grupales. Expresa la importancia de poner en prctica el mensaje de Dios presente en la naturaleza, mediante representaciones de la vida diaria. Reconoce la presencia de Dios en contacto con la naturaleza a travs de la experiencia directa. Reconoce que es colaborador de Dios en el cuidado del medio ambiente mediante compromisos concretos. Disea propuestas de cmo cuidar y defender la vida creada por Dios en la naturaleza.

TCNICAS
Preguntas clave. Exposicin oral y grfica. Preguntas para el anlisis de la lectura. Mapas semnticos. Exposicin escrita y grfica. Teatro. Juego de roles.

INSTRUMENTOS
Prueba de ejecucin. Hoja de ruta. Ficha de anlisis. Fichas de evaluacin. Prueba objetiva.

Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas.

Discernimiento de Fe

Identifica e interioriza la presencia de Dios en la naturaleza.

Ficha de ejecucin. Ficha de ejecucin.

Valora la misericordia de Dios como muestra de amor para la humanidad.

Observacin. Observacin.

Gua de observacin. Lista de cotejo.

Proyecto.

Fichas de auto, co y htero Evaluacin.

ACTITUDES ANTE EL REA

Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Demuestra fraternidad con todos a ejemplo de Jess. Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta las creencias de otras confesiones religiosas. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

4. El proyecto de aprendizaje
4.1 Esquema de un proyecto de aprendizaje
TTULO DEL PROYECTO DE APRENDIZAJE
I. JUSTIFICACIN II. ORGANIZACIN DE LA UNIDAD DIDCTICA

REA CURRICULAR

CAPACIDADES

CONOCIMIENTOS

III. ORGANIZACIN DE LOS EQUIPOS

3.1 Equipo de elaboracin de proyectos 3.2 Equipo de produccin 3.3 Equipo de conduccin 3.4 Equipo de evaluacin del proyecto
IV. CRONOGRAMA DEL PROYECTO

N.

ACTIVIDAD

RESPONSABLES

FECHA

V. EQUIPOS Y MATERIALES

Los que sean necesarios de acuerdo a cada actividad.


VI. EVALUACIN

Del aprendizaje de los estudiantes.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Ejemplo de un proyecto del rea de Educacin Religiosa, integrado con las reas de Arte y Formacin Ciudadana y Cvica.

Proyecto de Aprendizaje Celebremos el Da de la Cancin Criolla y la Festividad de Todos los Santos


I. JUSTIFICACIN Reconociendo que uno de los problemas de nuestro distrito de Llamelln (cambiar por el de su comunidad o zona) es la falta de identidad cultural y que esta es una problemtica que se vive en toda la Dicesis de Ancash, lo cual ocasiona la marginacin, el racismo y la alienacin de los jvenes y los lleva a la tristeza, a la depresin y a la falta de conciencia de nuestro legado cultural, es que nuestra institucin educativa, en una iniciativa conjunta de docentes de diferentes reas, deseamos celebrar, por primera vez en la historia de nuestra institucin, el Da de la Cancin Criolla y la Fiesta de Todos los Santos. En la actualidad, nuestra msica criolla, especialmente el vals, viene luchando por resurgir en todo el Per frente a la invasin de festividades extranjeras, como es la fiesta del Halloween, que no tiene ningn valor cultural o artstico para nuestra comunidad. Sin embargo, nos damos cuenta de que falta fortalecer la identidad y defender nuestras manifestaciones culturales frente a la invasin de la msica extranjera y, especialmente, de la indiferencia de las autoridades e instituciones pertinentes. Por otro lado, va desapareciendo la celebracin del Da de Todos los Santos, que es una fiesta ancestral que precede a la de Todos los Difuntos, en la que desde pocas inmemoriales, especialmente en nuestra sierra y selva, se rinde culto a los muertos con celebraciones religiosas especiales. Las nuevas generaciones ya no participan en este aspecto importante de la religiosidad y de la expresin de fe de nuestro pueblo. Es necesario revalorar las costumbres, celebrar a Dios y a las personas que han dado significado a nuestras vidas y reconocer nuestras races culturales, que tienen una fuerte influencia cristiana. Por tanto, trataremos de llevar nuestra msica peruana al sitial que se merece, contribuyendo a afianzar el reconocimiento de nuestros valores culturales para lograr que la msica criolla se mantenga viva y se constituya en parte esencial de la identidad nacional y las fiestas religiosas que unen al pueblo sin distincin, porque se manifiesta en ellas la fe, el arte y la raz de nuestras razas. De esta manera, tambin responderemos a lo sealado en el Artculo 9 de la Ley General de Educacin N 28044, que busca promover y valorar el enriquecimiento de la propia cultura y la realizacin espiritual y religiosa. DESCRIPCIN DEL PROYECTO: Se dio inicio al proyecto con una planificacin y previa coordinacin del equipo de docentes responsables de cada rea. Se present el proyecto a los estudiantes para interesarlos en participar en la organizacin de las celebraciones del Da de la Cancin Criolla y la Festividad de Todos los Santos; se les motiv a ser parte de la organizacin previa a la celebracin, a travs del manejo de informacin, investigando los antecedentes en la zona y en otras partes del pas. Los estudiantes pudieron desarrollar el juicio crtico ante los resultados de las investigaciones. Haciendo uso de su libertad responsable se organizaron voluntariamente en equipos para lograr que todos formen parte de las celebraciones propuestas: El Da de la Cancin Criolla y la fiesta de Todos los Santos en la I.E. Se organizaron forums de discusin y reflexin sobre la prdida de la identidad cultural de las nuevas generaciones y se realizaron demostraciones de trabajos, representaciones musicales de canto y baile con el vals peruano, de homenaje a los santos peruanos, como Martn de Porres y Rosa de Lima, a los insignes Chabuca Granda, Felipe Pinglo y otros compositores y difusores de nuestra identidad cultural y religiosa ms all de las fronteras, tratando de preparar el ambiente para las dos celebraciones.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

II. ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES

REA CURRICULAR
Educacin Religiosa

CAPACIDADES
Comprensin Doctrinal Cristiana: Organiza la informacin referida a la historia de las religiones monotestas: judasmo e Islam y la relaciona con la actualidad.

CONOCIMIENTOS
Formacin de la Conciencia Moral Cristiana: Las religiones antes y despus del cristianismo: judasmo e islamismo; orgenes, fundadores, historia, smbolos, libros sagrados, ubicacin geogrfica.

Discernimiento de Fe: Identifica e interioriza la presencia de Dios en la naturaleza. Arte

Testimonio de Vida: La presencia de Dios en la naturaleza. Expresin corporal. Movimiento, equilibrio y relajacin.

Valora el mensaje y la forma de las manifestaciones artsticas.

Formacin Ciudadana y Cvica

Comprende el concepto de cultura, los aspectos que la componen y las diversas manifestaciones de la diversidad cultural.

Aspectos que fundamentan la peruanidad: el respeto a la diversidad cultural, la interculturalidad.

VALORES: LIBERTAD, RESPONSABILIDAD, SOLIDARIDAD Y TOLERANCIA ACTITUDES ANTE EL REA

ACTITUDES REFERIDAS AL COMPORTAMIENTO


Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Demuestra fraternidad con todos siguiendo el ejemplo de Jess. Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta las creencias de otras confesiones religiosas. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros.

Es puntual. Es ordenado. Es aseado. Es corts. Pide permiso Devuelve las cosas prestadas. Es responsable. Es participativo. Es cuidadoso con lo propio y lo ajeno.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

III. ORGANIZACIN DE LOS EQUIPOS

3.1 Equipo de elaboracin y difusin de proyectos: Blanca Arellano Huachipa, Julio Garca y Roxana Rodrguez. 3.2 Equipo de concurso de murales: comisin de ambas secciones. 3.3 Equipo de produccin: docentes y estudiantes. 3.4 Equipo de conduccin: docentes y estudiantes. 3.5 Equipo de evaluacin del proyecto: docentes y estudiantes.
IV. CRONOGRAMA DEL PROYECTO

N.
1

ACTIVIDAD
Nombre de la Actividad

RESPONSABLES
Profesores Responsables Blanca Arellano Huachipa, Julio Garca y Roxana Rodrguez y estudiantes del 1 A y B. Blanca Arellano Huachipa, Julio Garca y Roxana Rodrguez y estudiantes del 1 A y B. Todos los estudiantes.
1 sem Octubre 2 sem Octubre

FECHA
3 sem Octubre 4 sem Octubre 1 sem Noviembre

Elaboran el Proyecto.

Difunden y entregan las bases. Investigan la existencia de fiestas culturales y religiosas en la historia de las religiones monotestas: judasmo e Islam y la relaciona con las celebraciones del proyecto. Realizacin del Concurso de murales, Tema: Da de Todos los Santos y Da de la Cancin Criolla. Se usa material reciclable. Realizacin de las celebraciones por el Da de la Cancin Criolla y de Todos los Santos. Evaluacin del proyecto.

Todos los estudiantes.

Docente y estudiantes.

X
Docente y estudiantes.

Nota: Cada profesor trabaja o desarrolla en su rea el proyecto segn su horario.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

V. EVALUACIN DE LOS APRENDIZAJES

CRITERIOS DE EVALUACIN
COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA (rea: Formacin ciudadana y Cvica)

CAPACIDADES
Organiza la informacin referida a la historia de las religiones monotestas: judasmo e islamismo y la relaciona con la actualidad. Comprende el concepto de cultura, los aspectos que la componen y las diversas manifestaciones de la diversidad cultural. Identifica e interioriza la presencia de Dios en la naturaleza. Valora el mensaje y la forma de las manifestaciones artsticas.

INDICADORES
Organiza la informacin mediante esquemas visuales y dibujos.

TCNICAS
Mapas semnticos.

INSTRUMENTOS
Fichas de evaluacin.

Aspectos que fundamentan la peruanidad: el respeto a la diversidad cultural, la interculturalidad. Representa la presencia de Dios en la naturaleza y en la cultura mediante formatos grficos en murales. Expresin corporal. Movimiento, equilibrio y relajacin.

Exposicin oral y grfica.

Fichas de desempeo.

DISCERNIMIENTO DE FE (rea: Arte)

Exposicin grfica. Expresin corporal.

Fichas de desempeo. Gua de observacin y desempeo.

ACTITUDES ANTE EL REA

Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Demuestra fraternidad con todos segn el ejemplo de Jess. Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta las creencias de otras confesiones religiosas. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros.

Blanca Arellano (rea Educacin Religiosa)

Julio Garca (rea Formacin, Ciudadana y Cvica)

Roxana Rodrguez (rea Arte)

V B Direccin

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

5. La sesin de aprendizaje
La sesin de aprendizaje es la unidad bsica ms pequea y especfica de la Programacin Curricular. Surge de las unidades didcticas que hemos elaborado. Durante el desarrollo de una sesin de aprendizaje ocurren procesos cognitivos, afectivos y volitivos, que son un conjunto de procesos interiorizados, organizados y coordinados, por los cuales se elabora la informacin procedente de la misma dinmica de la sesin de clase. En el rea de Educacin Religiosa, la sesin de clase es, adems, un momento de admiracin por el encuentro con Dios y los hermanos en la fe, que abarca todo el esquema metodolgico propio del rea.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

Tomando en cuenta que la sesin de aprendizaje se desprende de la unidad didctica respectiva, el nmero de ellas depender de las capacidades, los conocimientos y las actitudes, as como del conjunto de actividades que han sido consideradas en la unidad.

4.1 Elementos de la sesin de aprendizaje:


4.1.1 Aprendizajes esperados Son las capacidades, conocimientos y actitudes que se desarrollarn durante la sesin. Lo que se debera esperar de los aprendizajes en el rea de Educacin Religiosa es la armona que desplegar el estudiante al confrontar su fe con su vida. Es decir, al desarrollar una actitud coherente entre lo que declara y lo que realiza en su vida cotidiana. Las actitudes en el rea de Educacin Religiosa son uno de los criterios ms sobresalientes de la evaluacin de los aprendizajes. Aunque no se descartan los otros elementos como los procesos cognitivos y las formas de hacer (procedimientos). 4.1.2 Secuencia didctica La secuencia didctica comprende el conjunto de actividades de aprendizaje previstas para desarrollarlas en la sesin. En cada secuencia se incluyen los materiales que se utilizarn y el tiempo destinado para cada actividad. La columna vertebral de la sesin de aprendizaje son las estrategias previstas para desarrollar los procesos cognitivos, motores o socio-afectivos que estn involucrados en las capacidades. En el rea de Educacin Religiosa es necesario priorizar aquellas actividades que logren imitar el ejemplo de vida de Jesucristo para generar en los adolescentes admiracin e imitacin de los valores que Jess les propone. Llenar el aula de actividades y estrategias meramente cognitivas y de operaciones mentales puras no ayudar mucho. Ser necesario pasar a la dinmica grupal con facilidad y a las estrategias que favorezcan el discernimiento y el pensamiento crtico y creativo. Las estrategias para desarrollar los procesos pedaggicos (motivacin, recuperacin de saberes previos, generacin de conflictos cognitivos, etc.) se van incorporando en los momentos que el docente considere oportunos y pertinentes, de acuerdo con las situaciones de aprendizaje que se generen. Para el caso de la sesin que se presentar a continuacin usaremos estrategias lectoras donde se proclama la Palabra de Dios, se busca comprender de qu trata y, a par tir de ello, reflexionar sobre las cualidades de Mara y sobre las consecuencias de su respuesta para los hombres.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Luego usaremos las estrategias cooperativas y participativas mediante sociodramas del texto bblico de la Anunciacin y de Isaas, as como otras que fomenten el trabajo en equipo. Se utilizar un cuadro comparativo para presentar y discriminar las causas y consecuencias del s de Mara. 4.1.3 Evaluacin Para la evaluacin se deben formular los indicadores en funcin de los criterios establecidos, de manera que permitan evaluar los aprendizajes logrados en la sesin. Es preciso indicar, adems, que en cada sesin se debe evaluar, pero no es necesario otorgar calificaciones en cada una de ellas.

4.2 Ejemplo de una sesin de aprendizaje aplicando estrategias


Sesin de aprendizaje
I. DATOS INFORMATIVOS:

1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6

INSTITUCIN EDUCATIVA: Llamelln. DOCENTE: Blanca Arellano Huachipa TTULO DE LA SESIN: El Mesas prometido al pueblo de Dios REAS CON LAS QUE SE RELACIONA: Arte y Educacin para el Trabajo. GRADO Y SECCIN: 1 B FECHA: 23 / 09 / 2010 REA: EDUCACIN RELIGIOSA TIEMPO: 2 HORAS

II. APRENDIZAJES ESPERADOS:

Reconoce en el Antiguo Testamento que Jess es el Mesas prometido al pueblo judo.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

III. SECUENCIA DIDCTICA

SECUENCIA DIDCTICA

T
5 m. 8 m. 20 m.

RECURSOS
Cancionero Dei Verbum.

Canto: Mara Testigo. Se realizan preguntas y mediante la tcnica de lluvia de ideas, los estudiantes aportan ideas. Les gust la cancin? Qu parte te gust ms? Basta con leerla o es necesario aplicar lo ledo? Qu habr hecho Mara por nosotros? Y si Mara hubiera dicho no a Dios, qu habra pasado? Mediante la dinmica de tarjetas de colores los dividimos por grupos y se les entrega fichas de texto: Is 7, 14 Lc 1, 26 Se les indica que: Lean la informacin escrita. Subrayen los mensajes que ms les hayan impresionado. Se organicen para dramatizar un texto por grupo. Elaboren un mapa semntico de los hechos presentados en el texto. Responden un cuestionario: - Quines son los personajes en el texto? - Qu misin le comunica a Mara? - Qu respuesta da Mara al ngel? - Qu consecuencias tendr la respuesta de Mara? En forma personal, responden a las preguntas: qu significa Mara para m? Es importante en mi vida? Por qu? Qu har para parecerme en algo a Mara? Elaboren un esquema donde presentan causas, consecuencias y cualidades del s de Mara. Presentan las conclusiones en un organizador visual. Citas para leer y/o representar: Luego de las exposiciones, el docente sintetiza la informacin. Los estudiantes elaboran compromisos eligiendo una actitud de Mara para replicarla en su aula. Desarrollan una ficha de metacognicin. Agradecen a Dios leyendo por grupos sus compromisos de vivir la actitud de Mara que eligieron poner en prctica.

Ficha de texto. Tarjetas de colores.

20 m.

Hojas bond.

10 m.

Cuaderno.

8 m. Papelotes. Plumones. Cinta adhesiva.

19 m.

IV. EVALUACIN

CRITERIOS
Comprensin Doctrinal Cristiana Discernimiento de Fe

CAPACIDADES
Reconoce en el Antiguo Testamento que Jess es el Mesas prometido al pueblo judo. Asume su forma de vida como parte de su proyecto en ejecucin.

INDICADORES
Mediante dramatizaciones por grupos, representa el mensaje de las fuentes doctrinales sobre la encarnacin de Jess. Mediante un organizador visual, expresa la importancia de poner en prctica la actitud valiente de Mara al tomar sus propias decisiones.

INSTRUMENTOS
Gua de observacin. Mapa semntico.

ACTITUDES ANTE EL REA

Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Demuestra fraternidad con todos, segn el ejemplo de Jess. Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta las creencias de otras confesiones religiosas. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

4.3 Recursos utilizados en la sesin de aprendizaje.


A continuacin presentamos el canto que puede utilizarse en la sesin como motivacin inicial y para recuperar los saberes previos de los estudiantes.

Canto: Mara Testigo


DICHOSO QUIEN EN SU VIDA VIVE COMO VIVI MARA SIEMPRE AMANDO A LOS DEMS SIEMPRE SIRVIENDO A LOS DEMS (Bis) Con tu entrega permitiste que nos acompae Dios y creciendo l a tu lado comparta nuestra vida. Que sigamos la palabra de Dios Padre que nos ama por Mara todos sepan que su amor a todos llega. Seguidamente te ofrecemos la ficha de texto o ficha didctica que se elabora con la finalidad de que el estudiante pueda profundizar y trabajar individualmente o por grupo, las capacidades y conocimientos de la sesin de aprendizaje.

Ficha de texto
NOMBRE DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA: NOMBRE Y APELLIDOS: G/S: FECHA: Lee las siguientes citas y subraya las ideas principales: Is. 7,14: Pues el Seor mismo les va a dar una seal: la joven est encinta y va a tener un hijo, al que pondr por nombre Emanuel. Lc. 1,26 :A los seis meses, Dios mand al ngel Gabriel a un pueblo de Galilea llamado Nazareth, donde viva una joven llamada Mara; era virgen, pero estaba comprometida para casarse con un hombre llamado Jos, descendiente del rey David. El ngel entr en el lugar donde ella estaba, y le dijo: Salve, llena de gracia! El Seor est contigo. Mara se sorprendi de estas palabras y se preguntaba qu significara aquel saludo. El ngel le dijo: Mara, no tengas miedo, pues t gozas del favor de Dios. Ahora vas a quedar encinta, tendrs un hijo y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, al que llamarn Hijo de Dios Altsimo, y Dios el Seor lo har Rey, como a su antepasado David, para que reine por siempre sobre el pueblo de Jacob. Su reinado no tendr fin. Mara pregunt al ngel: Y Cmo podr suceder esto, si no vivo con ningn hombre? El ngel le contest: El Espritu Santo descender sobre ti, y el poder del Dios Altsimo se posar sobre ti. Por eso, el nio que va a nacer ser llamado Santo e Hijo de Dios. Tambin tu parienta Isabel va a tener un hijo, a pesar de que es anciana; la que decan que no poda tener hijos, est encinta hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible. Entonces Mara dijo: Yo soy esclava del Seor, que Dios haga conmigo como me has dicho. Con esto, el ngel se retir.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

Responde en grupo las siguientes preguntas:

PREGUNTAS
a) b) c) d) e) f) g) h) Quines son los personajes del texto? Qu misin le comunican a Mara? Qu hubieras respondido t en lugar de Mara? Qu respondi Mara? Qu cualidades de Mara te han llamado la atencin? Selecciona tres. Qu consecuencias tendr la respuesta de Mara? Qu haras si estuvieras en el lugar de Mara? Qu piensas de las madres solteras y de las que abortan?

CAUSAS

CONSECUENCIAS

Mara acepta ser la Madre de Dios. Si Mara no aceptara ser la Madre de Dios. Si nosotros aceptamos la Palabra de Dios en nuestra vida y la ponemos en prctica cada da. En forma personal responde: Qu significa Mara para m? Es importante en mi vida, por qu? Qu har para parecerme en algo a Mara? Elabora un mapa semntico (u otro esquema visual) con las cualidades, causas y consecuencias de la Anunciacin a Mara.

Gua de observacin: de organizador visual y de exposicin


REACTIVOS
Expresa con claridad lo que piensa y siente por la reflexin realizada. Destaca las cualidades de Mara al aceptar la voluntad de Dios. (0 4) 3 2 3 4 3 2 Expresa adecuadamente las causas y consecuencias de la decisin de Mara en el mapa semntico (u organizador visual elegido). (0 4) 2 3 2 1 2 3 Los contenidos del organizador estn planteados jerrquicamente. (0 4) 2 2 3 4 3 3 Responde con sinceridad a las preguntas de sus compaeros. (0 4) 3 4 4 3 4 3 14 14 14 13 15 15

ESTUDIANTES

(0 4) Alcntara, Rosa Chvez, Tefilo Legendre, Maruja Valdez, Jernimo Yrrazbal, Irma Zapata, Joel
4 3 2 1 3 4

TOTAL

45

Lista de cotejo para las actitudes


REACTIVOS
Expresa con sinceridad lo que piensa y siente sobre los aprendizajes desarrollados en el rea y los reconoce como parte de su proceso formativo. (0 5) Respeta los puntos de vista diferentes a los suyos. Promueve la participacin de todos en el trabajo grupal. Comparte sus materiales con el grupo. TOTAL (0 5) 5 5 5 5 5 5 16 17 18 14 15 14

ESTUDIANTES

(0 5) 2 3 5 4 3 1

(0 5) 5 4 5 4 5 4

Alcntara, Rosa Chvez, Tefilo Legendre, Maruja Valdez, Jernimo Yrrazbal, Irma Zapata, Joel

4 5 3 1 2 4

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CAPTULO III

ORIENTACIONES PARA LA ENSEANZA Y EL APRENDIZAJE

1. Aspectos generales sobre el aprendizaje


Antes de planificar, pensaste si Tienen inters los estudiantes en aprender Educacin Religiosa?

1.1 Motivacin

Tendrn inters si se sienten motivados por la propuesta que les ofreces. Y la propuesta ser motivadora si t tambin ests entusiasmado en dar a conocer a los estudiantes el amor que Dios les tiene y el proyecto de vida y de libertad que encierra el Evangelio de Jess.
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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Sabes y te sientes seguro acerca de qu camino elegir para garantizar el aprendizaje y dominio de las capacidades, conocimientos y actitudes del rea en los estudiantes?

1.2 Planificacin, estrategias y tcnicas

Tu seguridad se apoya principalmente en la propuesta pedaggica que prepares: realista, posible, exible; as como en el contexto de la institucin educativa y el grupo de estudiantes que tienes a cargo.

Flexibilidad no es improvisacin. Si planicas y prevs lo necesario, logrars un buen trabajo pedaggico.

Ests preocupado porque el tiempo no alcanza, las horas disponibles son pocas y la propuesta curricular es muy extensa?

1.3. Tiempo

Cuando diversicaste para hacer tu programacin anual, tuviste en cuenta este detalle. Al ejecutar y poner en marcha tu plan vendrn, probablemente, nuevos ajustes y adaptaciones.

Es fundamental tener en cuenta el tema del tiempo en la conduccin del proceso pedaggico del rea. Nunca llegaremos a controlarlo cien por ciento. Sabemos que el tiempo es relativo y muchas veces en la prctica puede sufrir modicaciones por diversas circunstancias. Pero, cuanto ms nos ajustemos a l menos sorpresas tendremos. Acurdate de anticipar todo lo que puedas.

Piensas que la Educacin Religiosa no tiene peso en el nivel curricular y que, en general, es considerada en un segundo plano?

1.4. Integracin con las otras reas


Trabaja en interrelacin y en equipo con el resto de tus colegas. Participa en los eventos de la institucin, haciendo aportes signicativos desde el rea. Piensa, propn y planica algn proyecto integrado con otras reas curriculares.

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REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

1.5 Pautas metodolgicas


La Educacin Religiosa tiene una metodologa que aporta una novedad en el enfoque de la sesin de aprendizaje. Se trata de una experiencia de vida en familia, en comunidad, con contenidos que fundamentan, explican y dan razones de la fe cristiana. Propn un paso del yo hago, del yo s, al yo contemplo, incluyendo el saber y el hacer como pasos del proceso de aprendizaje. Es muy importante llegar a la actitud de contemplacin, que consiste en ver con atencin la realidad, admirarse, maravillarse y conmoverse, para ir formando una cosmovisin cristiana de la realidad, una conciencia crtica iluminada por los valores del Evangelio. El enfoque pedaggico que propone el DCN y que refuerza el rea de Educacin Religiosa, concibe el aprendizaje como el desarrollo de capacidades en el estudiante, que lo hacen competente para seguir descubriendo y aprendiendo, para saber actuar frente a nuevas posibilidades; buscando desarrollar el pensamiento crtico y reflexivo, el discernimiento de los hechos de la vida cotidiana y la resolucin de los problemas, a la luz de la verdad y la caridad. De qu le sirve al hombre ganar el mundo entero si no le encuentra sentido al tener, porque siempre ansa ms y no se sacia? De qu le servir al estudiante saber mucho, saber todo, si su vida no tiene sentido? De qu le servir repetir de memoria oraciones y saber todas las verdades de la Fe, si no las sabe poner en prctica? Toda la orientacin pedaggica del rea apunta al crecimiento del estudiante en su dimensin interior para que tambin pueda utilizar consciente y operativamente los conocimientos que produce y desarrolla en las otras reas, para el bien personal y social. Debemos tener siempre presente el horizonte de persona humana y cristiana que queremos formar. En este contexto, conocemos que el campo de accin con el que trabajamos nuestro grupo de estudiantes tiene diversos matices, experiencias y situaciones de vida. De acuerdo a ello, vamos a adaptar nuestro enfoque de la enseanza, para que no se pierda la riqueza que traemos. Pedaggicamente hablando, tu tarea educativa como profesor de Religin consiste en ofrecer situaciones que ayuden a los estudiantes a descubrir, desarrollar y madurar las potencialidades y capacidades que tienen que ver con su religiosidad para que crezcan y se afiancen. La religiosidad es una dimensin que existe en todo ser humano, se d cuenta de ello o no, y tiende naturalmente a transformarse en fe, es decir, en una adhesin integral de la persona a Dios. Como deca San Agustn: Nos creaste Seor, para ti. Y nuestro corazn estar inquieto hasta que te encuentre a Ti. 49

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Frente a la dimensin religiosa, es posible que el estudiante muchas veces tenga dudas o no le encuentre el sentido. El rea trabaja sobre estos aspectos, privilegiando la formacin de la persona como ser humano que ha sido creado libre con la dignidad de Hijo de Dios, y que es capaz de tomar decisiones responsables de acuerdo a una conciencia moral formada para contribuir al desarrollo personal de su familia, de su
Mediante el dilogo y el encuentro los adolescentes van descubriendo su libertad.

comunidad y su pas a travs de la bsqueda y trabajo por el bien comn.

Por todo esto, si bien la propuesta curricular responde al perfil de la educacin catlica, cualquier estudiante se sentir cmodo en tu clase, ya que catlico significa universal y acogers a todos, creyentes o no, o tambin pertenecientes a otra confesin, para que todos descubran la belleza del Proyecto de Dios para la humanidad y para cada uno en especial. No pretenderemos ensear un catecismo u obligar a que todos participen de ritos propios de una ceremonia litrgica que no entienden, o para la que no han sido preparados. Ms bien, anunciaremos la Buena Nueva del Mandamiento del Amor que nos pide amar a Dios y a los dems sin distincin, especialmente a los que no profesan nuestra misma religin. Es ms, el aula debera transformarse en un taller donde se viva concretamente el mandamiento ms importante de Jess: el Amor, valor supremo del que se desprenden todos los dems valores y que se traduce en las Obras de Misericordia (preocuparse de lo que le pasa a cada estudiante, conocerlo, escucharlo, y procurar convertir cada aula en una familia) siguiendo el ejemplo de vida que nos dej Jess durante los tres aos de su predicacin.

Cmo debemos ensear? Partimos de la vida para volver a la vida; de la dimensin antropolgica del estudiante a su dimensin espiritual y religiosa. Promovemos el discernimiento y el juicio crtico sobre la realidad, a la luz de la Palabra de Dios mediante una experiencia vivencial del amor de Dios. En este sentido, nos ayuda el mtodo didctico que se propone para el rea. Este mtodo es el que adopta la Iglesia para abordar, analizar, reflexionar y actuar sobre la realidad. Se denomina ver, juzgar, actuar. 50

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Cuando adoptamos el mtodo didcticamente, aparecen otros pasos que se ubican dentro del actuar y son: celebrar y revisar. Tenemos en cuenta que la explicacin y abordaje de cada momento, durante el proceso de la sesin de aprendizaje, responde a una lgica y a un estilo: contemplar significa mirar con detenimiento, admirarse, discernir, y ello debe estar presente durante todo el proceso. Partimos de una realidad antropolgica, de contemplar un hecho de la vida, un problema del estudiante, una situacin de la realidad social, que tratamos de analizar hasta lo ms profundo para continuar con la contemplacin a travs de la iluminacin de esa realidad por la Palabra de Dios (Biblia) o el Magisterio de la Iglesia (interpretacin de la Palabra de acuerdo a los signos de los tiempos). La contemplacin se hace ms evidente al reflexionar, interiorizar y confrontar: qu nos dice a cada uno la Palabra de Dios? De qu manera nos sentimos involucrados? Somos en alguna medida responsables de esa realidad? Cmo podemos cambiarla?, etc. Si este momento es bien trabajado, debe salir espontneamente el compromiso de cambio personal (proyecto de vida) y comunitario para la solucin de la problemtica. Debemos cuidar que al trmino de cada sesin, no queden cosas sueltas, conceptos confundidos o procesos demasiado interrumpidos, porque esto no ayuda al aprendizaje. Si tenemos poco tiempo, hay que anticipar y tratar solo lo que cabe en ese tiempo. De esta manera, no abrumamos al estudiante y trabajamos ordenadamente. Finalmente, no olvidemos que cada encuentro desarrolla la apertura a Dios, a fiarse de l. Tambin promueve la criticidad que le permite al estudiante desarrollar una cosmovisin cristiana de la realidad en que vive; la creatividad, le posibilita poner al servicio de los dems todos sus talentos, el espritu de solidaridad y de compromiso, su desarrollo como persona, como ciudadano en su comunidad y con toda la creacin, afianzando la toma de decisiones oportunas y asertivas en favor de s mismo y del bien comn.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

1.6 Los pasos del esquema metodolgico


Veamos ms claramente en un cuadro los pasos, con algunas sugerencias prcticas para considerar e incorporar en su tratamiento.

Los pasos del esquema metodolgico


MOMENTO
Ver, auscultar o contemplar la realidad.

QU HACEMOS?
Que los estudiantes busquen las causas que les ayuden a describir el problema o el hecho de vida que les preocupa. Tengamos en cuenta que en el ltimo documento de Aparecida se invita a mirar la realidad con ojos de discpulo. Incorporemos esta visin en nuestro tratamiento pedaggico de los temas. Es necesario repasar una y otra vez la realidad para percibir cmo se manifiesta en ella el drama central de gracia y pecado, libertad y esclavitud, luces y sombras; vocabulario especfico que debemos introducir en la mirada sobre la realidad. A travs del dilogo analizan la realidad en que viven desde una perspectiva y mirada humana y social.

CMO LO HACEMOS?
Partiendo de sus vivencias concretas, de sucesos de la comunidad local, regional, nacional o mundial. Tomando en cuenta lo que ya saben sobre el tema que se tratar en la sesin de clase.

Motivndolos para que se interesen sobre el tema y se informen sobre nuevos datos para auscultar con ellos la realidad.

Utilizando una metodologa activa, estrategias y materiales que les permitan expresarse con libertad, sin condicionamientos, para que digan lo que piensan. Invitndolos a contrastar su forma de vida, sus comportamientos, su forma de pensar con el hecho de vida y con lo que dice la Palabra de Dios. Ponindolos tanto en el lugar de los protagonistas del ejemplo, como en el lugar de Jess: qu diramos? Cmo actuaramos? Haciendo una reflexin personal y grupal sobre lo visto, para darnos cuenta de las responsabilidades que tiene cada uno sobre ese hecho o situacin. De qu manera soy responsable de lo que sucede? Puedo contribuir al cambio de esa situacin?, como yo puedo cambiar? Aqu aparece la novedad. Con el aporte y anlisis de los conocimientos seleccionados del programa curricular, el estudiante acepta los nuevos contenidos en su vida.

Juzgar la realidad al contemplarla para poder celebrarla y revisarla. Actuar contemplando el cambio de la realidad.

Que los estudiantes juzguen, al analizar y reexionar contemplando la realidad. Uno de los criterios necesarios para juzgar y analizar la realidad es contemplar cmo se expres Jess entre sus contemporneos. Analizan la realidad percibida, para llegar a una nueva sntesis vital a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia. Con la ayuda de los textos bblicos previamente seleccionados para la sesin y la capacidad por desarrollar, el profesor confronta la Palabra de Dios con la realidad y, junto con los estudiantes, descubre lo que Dios nos quiere decir hoy en los niveles personal y social.

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MOMENTO

QU HACEMOS?

CMO LO HACEMOS?
Interiorizando el mensaje, relacionndolo con la vida de cada da y los acontecimientos del entorno, sin saltos bruscos ni cortes epistemolgicos. Ayudando a los estudiantes para que realicen una sntesis cada vez ms personal de los contenidos de la fe y la moral cristiana.

Actuar contemplando el cambio de la realidad

Que los estudiantes propongan cambios personales y grupales para transformar la realidad, mediante compromisos y acciones concretas. En el Documento de Aparecida se nos dice que los discpulos de Jess tienen desafos ya planteados: cambiar las situaciones deshumanizantes, llevar el mensaje de salvacin a los indiferentes y a los ambientes vacos de Dios, pasar de una fe de tradicin a una fe de conviccin, replantear itinerarios de crecimiento y de maduracin en la fe. De acuerdo con la realidad de la institucin educativa y el grupo de estudiantes, veremos cmo incorporar estos criterios. Igualmente, aqu es importante para los estudiantes catlicos considerar los elementos de accin integrados con las propuestas de la Misin Continental en el Per, con el Plan Pastoral de cada Dicesis. (Pide asesoramiento e informacin en la ODEC de tu localidad). Se puede concluir este momento con una celebracin: cantos, oraciones espontneas, peticiones, agradecimientos, reconciliacin, etc. Celebrar es tambin compartir con los dems el mensaje que hemos recibido. Revisar consiste en evaluar los compromisos o acciones concretas, proyectos de vida a realizar como aplicacin prctica de la sesin. Recordemos que la evaluacin es permanente y recorre todos los momentos del mtodo y todas las actividades de la sesin de aprendizaje. El docente deber disear indicadores que le permitan constatar que los estudiantes han logrado o alcanzado determinada capacidad.

Promoviendo que los estudiantes tomen decisiones para el cambio, mediante la aceptacin de la palabra de Dios en su vida, lo que conocemos como conversin personal, la cual, al hacerse con los dems se vuelve comunitaria. Decidiendo la forma de actuar en adelante. Haciendo que los estudiantes elaboren o reformulen sus actitudes concretas frente a la vida. Transfiriendo y aplicando los nuevos aprendizajes a la propia realidad para transformarla (familia, escuela, comunidad, proyecto de vida). En este paso podemos proponer a los estudiantes un compromiso, una accin concreta, que puedan alcanzar en un tiempo determinado, y que les ayude a poner en accin lo que han aprendido, es decir, que puedan aplicar en la solucin del problema o en el cambio de actitud frente a la vida. Dependiendo del problema contemplado, puede proponerse un proyecto que involucre acciones fuera del aula y en mayor tiempo que el utilizado en una sesin de aprendizaje, para lograr hacer realidad el compromiso.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

2. Estrategias de enseanza y aprendizaje en el rea


Es lo mismo? Da lo mismo? Es relevante distinguirlas? Conviene caracterizar brevemente lo especfico que tiene cada una. Aunque hay diversa literatura sobre el tema y esta vara segn los autores, proponemos las siguientes definiciones: La estrategia es un conjunto de procedimientos que se apoya en tcnicas, que sirven para alcanzar las capacidades del aprendizaje que quiero lograr. La tcnica tambin es un procedimiento didctico que utilizo en algn momento del proceso de enseanza y aprendizaje, para desarrollar mi estrategia. Las actividades son acciones que se desarrollan para ejecutar las tcnicas. Por ejemplo: ESTRATEGIA

TCNICAS

ACTIVIDADES

Aprendizaje colaborativo.

Debate. Anlisis de casos.

Discusiones en grupo. Bsqueda, anlisis y sntesis de informacin.

Es importante aclarar, no obstante, que casi todas las tcnicas pueden asumir el papel de estrategias, al igual que algunas estrategias pueden

ser utilizadas como tcnicas, de acuerdo a la intencin que tengamos.


Por ejemplo, si utilizo frecuentemente el debate para introducir los temas, puedo decir que empleo el debate como estrategia didctica. Pero si lo aplico solo en algn momento, o para tratar algn tema, entonces utilic el debate como una tcnica ms. La didctica est hecha para el profesor. Por tanto, se elige y utiliza todo lo que ayude a facilitar y mejorar los aprendizajes de los estudiantes. El docente est llamado a ser un verdadero artista, un creador. La estrategia se concretiza en lo que disea en su plan. Eso s, no debe perder de vista:

Las capacidades por desarrollar. Las caractersticas de los estudiantes. El tiempo del que dispone. Los recursos y medios con los que cuenta.

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En el rea de Educacin Religiosa, las estrategias que seleccionemos deben favorecer la creacin de un ambiente que lleve al estudiante a vivenciar siempre nuevas experiencias de fe. Por ejemplo, podemos trabajar la comprensin lectora de un texto del evangelio, pero en realidad nuestro propsito principal no ser solamente que lo comprenda, sino ms bien que lo pueda asumir como propuesta de vida (para lo que -obviamente- necesita primero comprenderlo). El diseo de estrategias en Educacin Religiosa busca la construccin de nuevas estructuras mentales y cambios de actitud ante la vida, partiendo de hechos reales o ficticios que permitan la reflexin como elemento central antes de la toma de decisiones. Esta reflexin ser a la luz del proyecto de Dios para el hombre, de su palabra, de su enseanza. En determinados casos, el rea requiere el uso y manejo de determinados trminos o conceptos especficos, lo que implica iniciar a los estudiantes en un lenguaje religioso bsico (por ejemplo: Reino de Dios, Fe, Salvacin, Mandamiento del Amor, Ecumenismo, Oracin, etc.). Este aprendizaje supone un proceso de reorganizacin interna de las ideas y representaciones que ya traen los estudiantes. Por tal motivo, se propicia una enseanza basada en estrategias y situaciones presentadas por el profesor donde los nuevos conocimientos que se pretende ensear tengan sentido, susciten una reflexin activa de los estudiantes y -especialmente- provoquen un cuestionamiento, una conversin, un cambio de mentalidad en los estudiantes. El cuadro que se presenta a continuacin permite que el docente pueda diferenciar y seleccionar a travs de una clasificacin de estrategias aquellas que desarrollan el pensamiento crtico y creativo, as como el pensamiento ejecutivo y resolutivo mediante el ejercicio del desarrollo cognitivo y vivencial expresado en el saber actuar de los estudiantes.

Aspectos que desarrollan cada estrategia o actividad


DESARROLLA EL PENSAR

DESARROLLA EL SENTIR, AFECTOS, VALORES


DESARROLLA EL ACTUAR, TOMA DE DECISIONES

Acrsticos. Cuadros sinpticos. Crucigramas. De investigacin: Proyectos. De resmenes: *Trptico, dptico y otras creaciones. Diapositivas. Esquemas grficos. La ficha de lectura o de texto. Lminas secuenciales. Mapas conceptuales. Mapas semnticos. Mapas mentales y sus respectivas redes. Pupiletras.

Debate. Ejercicios espirituales: de meditacin de silencio. Oraciones personales. En trabajos grupales: *El rompecabezas. *Sociodramas. *Dramatizaciones. *Juego de roles. *Entrevistas. *Frum. *La discusin controversial. *Lluvia de ideas. *Mesa redonda.

Celebraciones litrgicas en la institucin educativa, como el Santo Patrn, Semana Santa, etc. Talleres. Salidas de campo: *Visita a parroquias o catedrales, museos, catacumbas, etc. *Visitas a asilos, orfelinatos, casas hogar, club de madres, etc. *Obras sociales y/o campaas, colectas. Participacin en: *Encuentros juveniles. * Charlas taller. * Retiros, jornadas, etc.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Ejemplos de estrategias sugeridas para el logro de aprendizajes a. Estrategias Lectoras Cuando se trabaja con un texto, ya sea bblico o de algn documento, tenemos que cerciorarnos primero de que se haya comprendido su lectura; luego, se hace la reflexin acerca de la intencin del autor al escribirlo y si alguna frase o palabra aporta nuevas luces a las circunstancias actuales de vida del estudiante, para desarrollar su sentido crtico desde la fe; no solamente un sentido crtico humano, sino con la connotacin del Evangelio. Algunas actividades que pueden hacerse con la Palabra de Dios:

Proclamacin de textos bblicos y/o del Magisterio de la Iglesia. Comprensin y focalizacin del mensaje. Reflexin contemplativa acerca del mensaje.

Ejemplo de reexin contemplativa (para cualquier grado) Tema: Los primeros discpulos

Reunirse en un lugar acogedor. Prever que haya una Biblia, una vela, un cuadrito o imagen de Jess y Mara. Seleccionar el texto Jn. 1, 35-51. Presentar el texto y leerlo detenidamente, pidiendo a los participantes que cierren sus ojos y vayan imaginndose mientras escuchan lo que sucede en la escena. Compartir lo que se han imaginado. (Las preguntas son orientadoras): Cmo seran los discpulos? Qu habrn sentido cuando Jess los llam? Qu habrn conversado con Jess en su casa? Qu le preguntaras a Jess si te encontraras con l? Qu es para ti ser un discpulo? Te gustara ser discpulo de Jess? Qu actitudes crees que tienes que tomar como discpulo de Jess en tu familia, con tus compaeros, con tus amigos?

Ejemplo de comprensin y focalizacin del mensaje (1er grado)


CAPACIDAD

Reconoce en el A.T. que Jess es el Mesas prometido al pueblo judo.

TEMA: La Encarnacin de Dios por medio de la Virgen Mara


Leen Lc.1, 26-30 Anuncio del Nacimiento de Jess.

Responde a las preguntas siguientes: Comprensin textual Personajes principales: 1. Dnde viva la joven, cmo se llamaba y con quin estaba desposada?

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2. 3. 4. 5. 6. 7.

Con qu palabras la salud el ngel? Qu sentimiento produjo en Mara este saludo? Por qu? Qu novedad le anuncia el ngel? Qu le pregunta Mara? Cmo le responde el ngel y qu otra informacin le da? Qu respuesta da Mara al anuncio del ngel?

Reexin 1. Por qu se asusta o desconcierta Mara ante la revelacin del ngel Gabriel? 2. Qu te parece la pregunta que le hace Mara al ngel, frente al anuncio de su maternidad? 3. Qu significa para ti la respuesta de Mara? 4. Qu implica esa respuesta para el futuro de la humanidad? 5. A qu se arriesga Mara al asumir ese nuevo proyecto de vida? 6. Crees que le fue fcil a Mara cambiar sus decisiones personales? 7. T estaras dispuesto a que Dios cambie tus planes como sucedio con Mara? 8. Qu te ensea la respuesta de Mara? 9. Qu actitud puedes imitar de Ella?

b. Estrategias de Interpretacin de la Informacin Estas estrategias permiten trabajar con la informacin, ordenarla, analizarla, comparar diferentes estilos y contrastar entre diferentes conceptos y datos. Teniendo en cuenta la riqueza de la Palabra de Dios, podemos profundizar su conocimiento mediante las siguientes estrategias:

Adquisicin y organizacin. Comprensin y anlisis de datos. Anlisis del mensaje. Conclusiones.

Ejemplo de comprensin y anlisis de datos (2 grado)


CAPACIDAD

Identifica la importancia del mensaje de las Sagradas Escrituras.

TEMA: Los Evangelios Sinpticos y el Evangelio Teolgico


EVANGELIOS SINPTICO

TEOLGICO

CARACTERSTICAS

Relatan los mismos acontecimientos en conjunto, dan una visin general. Relatan la Misin de Jess en Galilea. Relatan sus milagros, parbolas y discursos. Presentan a Jess en accin.

Presenta la Misin de Jess en Judea. Se relatan solo siete milagros a travs de las conversaciones ntimas y oraciones del Evangelista. Presenta a Jess en actitudes de meditacin y comunin.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

VISIN

EVANGELIOS SINPTICO MATEO MARCOS


Lo presenta como siervo a los romanos.

TEOLGICO LUCAS
Lo presenta como hijo del Hombre a los griegos.

JUAN
Lo presenta como el Verbo Encarnado a todos los hombres.

CARACTERSTICAS

Lo presenta como Rey a los judos.

c. Estrategias para el Aprendizaje Autnomo Las actividades que proponen estas estrategias facilitan que el estudiante utilice sus propios recursos para avanzar en el aprendizaje y que aprenda a aplicarlos en futuras situaciones.

Investigacin contemplativa de lo socio-religioso. Uso de las experiencias y saberes previos para clarificar la verdad de la Fe cristiana.

Ejemplos de investigacin comparativa de lo socio-religioso (3 grado)


CAPACIDAD

Argumenta las situaciones de separacin que se dieron a lo largo de la historia de la Iglesia: ortodoxos, luteranos, anglicanos, calvinistas y los confronta con situaciones actuales. Comprende sus debilidades y las de los dems y se propone superarlas.

TEMA: Las diversas Iglesias histricas: ortodoxos, luteranos, anglicanos, calvinistas

Investigan en un cuadro comparativo los grupos religiosos que hay alrededor e identifican de cul de los grupos histricos se desprende su iglesia.

IGLESIA HISTRICA

DENOMINACIN RELIGIOSA ACTUAL

FUNDADOR

CREDO

SACRAMENTO

VISIN DEL MUNDO

ESCATOLOGA

Apreciacin crtica Enseanza

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d. Estrategias para la Enseanza de Valores La vivencia de valores es de suma importancia en la Educacin Religiosa, por ello se debe motivar su prctica, mediante estrategias que ayuden y orienten en el proceso de crecimiento de la fe. Las tcnicas y actividades que pueden desarrollarse son:

Dilemas morales. Casustica. Reexin personal y grupal. DILEMAS MORALES Denicin: el autor de la tcnica es Kohlberg. Son breves historias referidas a situaciones que encierran un conflicto de valores. Tiene como objetivo prioritario favorecer el desarrollo del juicio moral acorde a la tica cristiana. Permitir ayudar a los educandos a desarrollar su capacidad crtica ante hechos que tienen implicancia moral, es decir, los alumnos darn su punto de vista sobre las bases morales que tienen las historias. Para qu sirve Para que sepa asumir actitudes fundamentadas frente a dilemas morales. Para que intuya cul debe ser su forma de vida en coherencia con su fe cristiana. Para practicar la honestidad y ser veraz y coherente con lo que piensa, dice y hace. Cmo se utiliza? 1. Presentar el dilema moral. El docente presenta el dilema moral. Garantiza la comprensin del dilema, dirigiendo al grupo preguntas sobre su contenido. 2. Adoptar una postura tentativa (se realiza de manera personal y por escrito). Toma de postura individual ante el dilema. Razones que justifican la alternativa elegida. Algunas intervenciones que argumenten la postura. 3. Discusin en grupos reducidos (pares o tros). Expresin de la propia opinin y escucha de las distintas posiciones. Producir y examinar razones que justifiquen cada una de las posturas. Bsqueda de posibles alternativas al dilema. 4. Debate general Puesta en comn del trabajo en grupo. Introduccin de aspectos no contemplados en los grupos. Calcular las consecuencias de cada opcin. Transferencia a situaciones cotidianas. 5. Toma de postura individual Reflejar por escrito la situacin individual, sealando los argumentos que la justifiquen. 59

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Ejemplo de un dilema moral (5 grado)


CAPACIDAD

Asume frecuentemente la prctica de los valores cristianos como norma de vida.

Un padre de familia, extremadamente pobre, ha intentado infructuosamente conseguir trabajo. En su desesperacin por salvar la vida de su hijo que est enfermo, se pregunta si debe robar los medicamentos de la farmacia e ir a la crcel por esta accin, o permitir la muerte de su hijo para no ser un ladrn. Consideras que este robo merece la sancin de la crcel? Esta decisin de robar por salvar la vida es moralmente aceptada? Qu haras t en esa situacin? Trabajo Qu valores descubres? Qu antivalores se presentan? Consideras que el motivo del robo en este caso, merece la sancin de la crcel? La decisin de robar por salvar la vida es moralmente aceptada? Qu haras t en esa situacin?

e) Mtodos Vivenciales

Trabajos fuera del aula o experiencias de campo. Visitas (domiciliarias o a instituciones: hospitales, hogar de menores, etc.). Jornadas de reflexin. Retiros espirituales. Asumir compromisos. Quejas.

Ejemplos: ASUMIR COMPROMISOS Qu es? Es una tcnica en la que el estudiante luego de ver la necesidad de cambiar, anota su compromiso en una hoja. Para qu sirve? Para sellar el compromiso personal que el estudiante desea realizar. Por ello es oportuno hacerlo al final de un tema. Cmo se realiza? Se hace una oracin a manera de reflexin muy breve, para favorecer el reconocimiento de la necesidad de cambio. El estudiante escribe en su cuaderno el propsito que se ha trazado, asumiendo seriamente la decisin de cambiar para mejorar. Es necesario que no exista presin, debe sentir que acta por propia voluntad. En el caso que algn estudiante no desee participar, debemos pedirle que escriba las razones por las que no desea hacerlo para poder ayudarlo. 60

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Ejemplos: QUEJAS Aprender a expresar lo que no nos gusta de una manera no agresiva es algo muy importante. Esta tcnica puede servir para desarrollar en los estudiantes las actitudes adecuadas frente a las situaciones que generan conflictos. Ser diferentes o descubrir que algo no nos gusta implica que existan numerosas divergencias en nuestras relaciones, valores, actitudes, opiniones, etc. Esto, generalmente ocasiona conflictos. El conflicto es una distorsin de las relaciones y puede tener varias motivaciones. En el Evangelio, Jess se enfrent con serios conflictos cuando las personas lo ponan a prueba o cuestionaban su forma de actuar o de pensar. La manera cmo resolvi esos conflictos nos da luces para aprender a solucionar las situaciones que se nos puedan presentar. Vamos a poner en prctica unos cuantos juegos que nos permitirn analizar y mejorar nuestra forma de resolver conflictos. Seguro que tras esta experiencia, nuestras crticas sern ms constructivas. Estos son los temas que anotaremos en papelitos y que los estudiantes pasarn a interpretar de forma voluntaria, escogindolos al azar. Pediremos que vayan saliendo personas voluntarias para la interpretacin por parejas antes de elegir el papel que indica la queja. 1. Un polica acaba de colocarnos una multa en nuestro parabrisas y trataremos de explicarle que no es justo, ya que hemos aparcado en doble fila durante unos minutos. 2. La comida que hoy hemos encontrado en nuestro plato no la podramos definir precisamente como deliciosa. No es la primera vez que nos pasa. 3. Estamos en la cola del mnibus a la hora punta y notamos que una persona se cuela sin respetar su turno de llegada. 4. Nos acaban de entregar las notas. Los resultados son catastrficos. El examen era considerado por la mayora como muy difcil. Expresamos nuestras quejas al profesor o profesora que lo ha redactado. 5. Una persona que va delante de nosotros acaba de comer unas galletas y vemos cmo tira el papel al suelo. Le expresamos nuestro desagrado por tal actitud. Con estas cinco situaciones tendremos ms que suficiente para una sesin completa. Tras cada interpretacin preguntaremos a las personas que han actuado cmo se han sentido. Esto, como ya hemos repetido en numerosas ocasiones, es muy importante y debemos prestarle la atencin suficiente. Una vez que nos cuenten sus sentimientos y emociones durante la interpretacin pasaremos al anlisis. Se dan situaciones como estas en la realidad? Hemos vivido alguna situacin similar en primera persona? Se podra mejorar de alguna manera? Se ha logrado convencer a la persona que recibe la queja, o se ha creado un enfrentamiento mayor? Esta serie de preguntas u otras similares las deberemos realizar tras cada interpretacin. No se trata de tener tiempo para realizar todos los juegos de rol propuestos, sino de analizarlos en profundidad para extraer el aprendizaje que facilite nuestras vidas (y las de las otras personas). 61

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

3. El uso de recursos educativos en l e rea

Los materiales y recursos didcticos son el conjunto de elementos que facilitan la realizacin del proceso de enseanza y aprendizaje. Sin materiales didcticos se nos dicultara la tarea.
En el rea de Educacin Religiosa los materiales audiovisuales pueden ser utilizados para observar el pas y la vida de Jess, o la vida de personajes que fueron coherentes en la imitacin de Cristo. Por ejemplo, los spots pueden servir para analizar el tema de valores, lo mismo que las canciones de contenido moral. Los materiales educativos: Estimulan la funcin de los sentidos. Activan experiencias y aprendizajes previos. Ayudan a acceder ms fcilmente a nueva informacin. Colaboran en la formacin y desarrollo de actitudes y valores. De acuerdo con el medio que utilizan, los materiales se pueden dividir en visuales, auditivos o audiovisuales:

MATERIALES EDUCATIVOS
VISUALES Fotografas, mapas, textos, carteles, documentos, libros. AUDITIVOS Grabaciones, canciones, dilogos, conversaciones. AUDIOVISUALES Videos, pelculas, imgenes de TV, multimedia.

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3.1 Materiales de uso especficamente educativo:


Son aquellos que fueron elaborados precisamente con una intencionalidad educativa. Algunos ejemplos de ellos:

Libros de texto para trabajo en el aula (textos de consulta del rea de Educacin Religiosa). Tarjetas y material impreso en general, destinado al uso de los estudiantes (lminas sobre Jess, recortes de peridico sobre diversas situaciones de miseria, pobreza y violencia, para que partiendo de la reflexin, se llegue a la bsqueda de una solucin para el bien de todos). Videos educativos sobre la vida de Jess, sobre valores, bienaventuranzas, milagros, parbolas, etc. Sonodrama (archivo de voz).

3.2 Materiales que no estn hechos con finalidad educativa:


Fueron elaborados para otros fines, pero, por su uso, se convierten en educativos. Algunos ejemplos:

Infinita variedad de elementos de uso humano. Cualquier material (una lmpara, una pelota, juguetes, etc.) puede servir para los fines del aprendizaje en una sesin de clase, ubicados en el contexto de una historia, o la presentacin de un dilema, o un estudio de caso, una campaa de solidaridad, etc. Material impreso en general (textos de diversas fuentes). Videos no educativos para emitir juicios crticos. Imgenes, fotografas y recortes periodsticos de la realidad actual. Canciones varias relacionadas a los temas de cada sesin. Presentaciones multimedia que motiven la participacin de los estudiantes en la elaboracin de diapositivas electrnicas sobre temas de Educacin Religiosa. Programas de televisin para analizar la realidad actual y discernir sobre ella. Archivos de voz (radio), que pueden facilitar la escucha de historias, testimonios, etc.

Crees que una pala es un material educativo para el rea de Educacin Religiosa? Conozcamos una experiencia educativa: Un docente del rea de Educacin Religiosa planific una sesin de aprendizaje en la que trabaj con sus alumnos acerca de las actitudes que tenemos como personas frente a la naturaleza. Despus de esta sesin, asumieron el compromiso de cuidar este don de Dios y sembraron nuevas plantas en el rea verde de la escuela, en un proyecto integrado con el rea de Ciencia, Tecnologa y Ambiente.

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ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Para que tengas en cuenta Cualquier elemento o recurso puede transformarse en un material educativo

teniendo en cuenta el criterio pedaggico. Desde esta perspectiva permite:


Propiciar el aprendizaje significativo. Relacionar los componentes, contenidos y ejemplos con la realidad del estudiante. Fomentar la construccin del aprendizaje, es decir, que colabore en la comprensin del tema. Responder a los objetivos, capacidades y actitudes que se busca desarrollar en los estudiantes.

Cualquier elemento o recurso puede transformarse en un material educativo, teniendo en cuenta el criterio comunicativo. En tal sentido:

Tiene en cuenta el lenguaje y las situaciones sociales que son propias de los estudiantes y que despiertan su inters sobre el tema. Involucra al estudiante a medida que va tomando contacto con l o con ella. Los tipos de letra, las imgenes y los colores son accesibles y no dificultan la comprensin. Pueden manipularse de una manera accesible.

3.3 El uso pedaggico de los medios audiovisuales


Los medios audiovisuales Ejercen una atraccin muy fuerte, pues las imgenes entran por los sentidos. En lo que respecta a su uso pedaggico, todos los establecimientos educativos cuentan con un aparato de TV.

En la actualidad, los medios audiovisuales se han convertido en un recurso bastante difundido. Sin embargo, en ocasiones se los utiliza sin un propsito pedaggico determinado y planificado. Se trata de situaciones negativas que no permiten su buen uso y aprovechamiento. Algunas de esas situaciones pueden ser: 64

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

Video tapa huecos El profesor est ausente y para entretener a los estudiantes les pasamos un video. Por lo general, se trata de un video relacionado con el rea pero sin ninguna relacin con el tema, las unidades o la programacin que se viene desarrollando. Consecuencia: Desvalorizacin del video. Video descolgado El profesor piensa que el video es bueno, pero no tiene relacin con el rea ni con el tema, y no profundiza los contenidos tratados. Consecuencia: Insatisfaccin en el estudiante. Video deslumbramiento El profesor utiliza permanentemente el medio audiovisual y pasa videos todo el tiempo. Aunque tengan relacin con los temas tratados y recreen espacios, por ejemplo, vidas de santos, puede entorpecerse el trabajo y la riqueza de la interaccin en grupos. Consecuencia: Empobrecimiento de la interaccin en el aula. En busca del video perfecto El profesor es muy exigente y para l ningn video cumple con las expectativas pedaggicas. Consecuencia: Nunca utiliza un video. Mirar por mirar un video El profesor no planifica la clase y para ocupar la hora pasa un video, sin tener claro ningn propsito pedaggico. Aunque despus invite a realizar un debate o un anlisis crtico sobre lo que se ha visto, si no hay una planificacin didctica, todo lo que surja no se integra al proceso del aprendizaje de una manera orgnica y sistemtica. Consecuencia: Prdida de tiempo. Pero tambin, el televisor puede utilizarse adecuadamente. Esto sucede cuando el profesor selecciona acertadamente el material y planifica cuidadosamente su uso, para que cumpla con su proposito pedaggico. As ocurre en las siguientes situaciones: Video Sensibilizacin Introduce a un tema nuevo. Hay mucho material audiovisual que nos apoya en la motivacin de los temas ms interesantes en Educacin Religiosa. Muchas pelculas pueden ser tiles como motivadoras de un tema, ya sea sobre ecologa, sobre la familia y sus valores, sobre las religiones en el mundo, etc. Consecuencia: Despierta el inters del estudiante. Video Simulacin Muestra imgenes, situaciones y lugares que no se pueden trasladar al aula. As, por ejemplo, podemos recorrer los lugares en los que actu Jess, sin haber estado nunca all; numerosos 65

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

paisajes y lugares histricos a los que podemos acceder gracias a los medios audiovisuales. Consecuencia: Lleva a la experimentacin y a la posibilidad de estar en distintos escenarios. Video espejo Muestra realidades cercanas a los estudiantes. Pueden elegirse historias de vida, situaciones noveladas, videos, en los que se desarrollen historias con temticas acordes a la etapa en que viven los estudiantes. Consecuencia: Las imgenes llevan a la autocomprensin y al despertar el autoconocimiento y resultan motivadoras.

66

CAPTULO IV

ORIENTACIONES PARA LA EVALUACIN DE LOS APRENDIZAJES

1. El objeto de la evaluacin en el rea


Las competencias son de naturaleza dinmica, es decir, se desarrollan en el tiempo. Para Educacin Secundaria existen las competencias de ciclo y de cada rea. Las capacidades son inherentes a la persona y pueden desarrollarse a lo largo de toda la vida. Se cimentan en la interrelacin de procesos cognitivos, socio-afectivos, volitivos y motores. Los conocimientos, concebidos como patrimonio de la humanidad, son movilizados por la persona que conoce o sabe. El DCN presenta los conocimientos a travs de organizadores para cada una de las reas curriculares, con la finalidad de agruparlos segn las semejanzas existentes en las diversas disciplinas. Todo aprendizaje escolar implica un tipo de dominio o conocimiento, sea este intelectual, motor, actitudinal, emocional, valorativo, etc. Al momento de analizar los resultados del aprendizaje (logro de la competencia), se demuestra que aprender a dominar una competencia implica: saber lo que hay que hacer, saberlo hacer, y controlarlo mientras se realiza. 67

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Las actitudes son las que promueven los valores, favoreciendo o inhibiendo la conducta de la persona, por ello, se vuelve necesario seleccionar los valores que se han de trabajar durante el ao escolar; de esta forma se irn adquiriendo en el ejercicio constante las actitudes favorables que van a permitir desarrollar capacidades y conocimientos propios de cada rea curricular. Sabiendo que el rea de Educacin Religiosa es reflexiva y vivencial, la evaluacin debe de ser dirigida a comprobar el logro del desarrollo de capacidades y actitudes, que comprometan al estudiante con su propia existencia y a la identificacin de su vivencia de fe. Por ello, la evaluacin es un medio necesario para poder recoger informacin del avance o demora en la comprensin, adaptacin y/o sistematizacin del desarrollo de sus capacidades. Es decir, si nuestro estudiante no es evaluado, l mismo no sabra dnde estn sus lmites o fortalezas. Los objetivos de la evaluacin en el rea de Educacin Religiosa son las capacidades que se desarrollan a travs de los conocimientos y los valores que se manifiestan mediante actitudes.

2. Los criterios e indicadores para la evaluacin en el rea


2.1 Criterios
Los criterios constituyen las unidades de recojo de informacin y comunicacin de resultados de la evaluacin para los estudiantes y su familia. En dicho proceso se utilizarn las tcnicas formales, semiformales y no formales, a travs de instrumentos de evaluacin que comprobarn los logros de las competencias y actitudes del rea. Criterio es una variable tomada como referencia para poder formular juicios y tomar decisiones pertinentes. Toda evaluacin implica formular un juicio de valor, por tanto, los criterios con los que se formulan los juicios de valor poseen vital importancia en el proceso de esta. En el DCN cada rea curricular contiene sus propios criterios de evaluacin. Los criterios de evaluacin para el rea de Educacin Religiosa son:

Comprensin Doctrinal Cristiana, Discernimiento de Fe y Actitudes ante el rea.

Con estos criterios el estudiante debe lograr comprender bien su Fe, vivenciarla con coherencia y tener una actitud de respeto frente a otras creencias. 68

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

2.2 Indicadores
Los indicadores son manifestaciones observables y registrables que evidencian o nos permiten inferir sobre los aprendizajes de los estudiantes. Los indicadores permiten evidenciar las capacidades observables o de fcil medicin y permiten darse cuenta del nivel de desarrollo o logro de las capacidades. Existen indicadores de procesos y de resultados de los aprendizajes. Los indicadores se disean y elaboran para evaluar o verificar el logro de las capacidades, teniendo en cuenta el desarrollo secuencial de los procesos mentales, afectivos y volitivos (estos dos ltimos propios del rea de Educacin Religiosa) de la capacidad elegida.

Ejemplo de indicadores 1er grado de secundaria


CAPACIDAD

CONOCIMIENTO

INDICADORES

Descubre que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y que tiene una misin en la vida.

La Naturaleza del Hombre y el llamado a la santidad

IIdentifica el mensaje de salvacin del Padre a travs de Jesucristo y lo expresa en una cancin. Identifica en un mapa semntico los rasgos o perfil del cristiano. Expresa la importancia de elegir lo mejor entre todas las cosas buenas que Dios nos ha dado, a travs de una oracin de agradecimiento.

En algunos casos el indicador es observable sin necesidad de que tenga producto:


Se expresa y dirige cortsmente a sus compaeros durante la exposicin. Trabaja en equipo y lidera el grupo en forma democrtica.

Una capacidad puede dar origen a ms de un indicador. En este caso, se toman como referencia los procesos cognitivos o motores que involucra la capacidad: 69

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Ejemplo de Indicadores 3 grado


CAPACIDAD

PROCESOS QUE INVOLUCRA LA CAPACIDAD

INDICADORES

Describe el rol del laico y del consagrado con sus diversos carismas en la vida del mundo y de la Iglesia.

Recepcin de la informacin. Identificacin y confrontacin de las caractersticas. Manifestacin del rol que cumplen las partes. Formulacin de propuestas en forma escrita.

Identifica conceptos y funciones que comprenden el rol del laico y del consagrado mediante un listado. Diferencia las funciones que le competen al laico y al consagrado mediante un cuadro comparativo. Explica cmo realizan su labor el laico y el consagrado en la Iglesia y en el mundo, en una muestra de tres casos a travs de murales. Propone cmo puede vivir su misin como laico en su aula y en su comunidad, mediante un ensayo.

Esta columna es referencial, no es necesario que vaya en los formatos de programacin.

No debemos ceirnos a un solo tipo de taxonoma sobre los procesos cognitivos de las capacidades; lo que queremos es que nuestros estudiantes logren conocer, desarrollar y vivenciar los aprendizajes.

Reactivo: Es la tarea que ejecutar el estudiante para demostrar el logro del aprendizaje. Se desprende de los indicadores:

INDICADOR
Identifica los cambios que se produjeron en Zaqueo al poner en prctica la Palabra de Dios.

REACTIVO
Ubica en el texto bblico los cambios que se produjeron en Zaqueo despus de su encuentro con Jess, mediante subrayados.

La evaluacin de actitudes Las actitudes son predisposiciones para actuar en forma favorable o desfavorable ante un estmulo determinado, fomentan el desarrollo de uno o ms valores. Pueden ser de dos tipos: actitudes ante el rea y actitudes referidas al cumplimiento de las normas (comportamiento). Ambos tipos de actitudes se evalan mediante sus manifestaciones observables (indicadores). Los indicadores se formulan en funcin de los valores que se especifican en el PEI de la institucin educativa. 70

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

Esquema 1 Actitudes que se desprenden de los valores del PEI de la institucin educativa
Relacionadas con la voluntad para aprender y vencer las dificultades y valorar los aprendizajes como parte de su desarrollo personal.

ANTE EL REA VALORES DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA COMPORTAMIENTO

Relacionadas con el cumplimiento de las normas de convivencia, mejoran nuestras relaciones con los dems.

Ejemplos de indicadores de actitudes ante el rea:


Muestra empeo al realizar sus tareas. Toma la iniciativa en las actividades. Participa permanentemente. Presenta sus tareas. Consulta frecuentemente. Se esfuerza por superar sus errores. Hace ms de lo que se le pide. Planifica sus tareas. Asume los errores con naturalidad. Organiza y lidera el equipo.

Esquema 2 Operatividad de la evaluacin


CRITERIOS DE EVALUACIN CAPACIDADES INDICADORES REACTIVOS

Unidad de recojo de informacin

Logro de Aprendizaje

Evidencia observable del Aprendizaje

Tareas que ejecuta el estudiante para evidenciar el aprendizaje 71

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

La evaluacin permite regular el proceso de aprendizaje, cuando durante el proceso vamos respondiendo a las preguntas siguientes: Se estn desarrollando correctamente los procesos de aprendizaje? Hay alguna dificultad? Es necesario seguir avanzando? Se debe reforzar o reprogramar alguna capacidad?

3. La matriz de evaluacin
1. Es un instrumento para planificar la evaluacin y darle consistencia y confiabilidad. 2. Permite dar explicaciones sobre los resultados del aprendizaje y acerca de los calificativos de los estudiantes. 3. Se elabora por unidad didctica y para cada criterio de evaluacin. 4. Se construye a partir de los indicadores planteados en la unidad didctica.

3.1 Procedimientos para elaborar una matriz de evaluacin


a. Tomar las capacidades e indicadores de la unidad didctica planicada; seleccionar las capacidades que corresponden al criterio de Comprensin Doctrinal Cristiana y escribirlas en la columna de Capacidades. Seguidamente colocar los indicadores en la columna que lleva el mismo ttulo. b. Proponer el tipo de instrumento de evaluacin, que evaluar dichas capacidades y que estar ubicado en la ltima columna: Instrumento. CRITERIOS DE EVALUACIN
COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA

CAPACIDADES
Explica la presencia de Dios en el proceso de salvacin.

INDICADORES
Ubica los ttulos de las fuentes doctrinales elaborando un listado. Expresa el significado de las fuentes doctrinales usando esquemas visuales. Identifica el mensaje personal de la palabra de Dios y lo anota en una ficha. Organiza la informacin mediante esquemas visuales y dibujos. Explica las razones por las cuales Dios es el autor de la vida mediante organizadores visuales.

INSTRUMENTO
Prueba de ejecucin. Hoja de ruta. Ficha de anlisis. Fichas de evaluacin. Prueba objetiva.

Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas

72

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

c. Determinar el peso: Aqu se asignar el mayor peso a los indicadores de las capacidades que hayan presentado mayor complejidad. INDICADORES

CRITERIOS
COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA

CAPACIDADES
Explica la presencia de Dios en el proceso de salvacin.

PORCENTAJE
10% 20% 10% 20% 40%

Ubica los ttulos de las fuentes doctrinales elaborando un listado. Expresa el significado de las fuentes doctrinales usando esquemas visuales. Identifica el mensaje personal de la palabra de Dios y lo anota en una ficha. Organiza la informacin mediante esquemas visuales y dibujos. Explica las razones por las cuales Dios es el autor de la vida mediante organizadores visuales.

Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas

TOTAL

100%

d. Determinar el puntaje: Es proporcional al peso otorgado a cada indicador; se obtiene mediante la aplicacin de una regla de tres simple. El indicador al que se otorg ms peso debe ser considerado con mayor puntaje. CRITERIOS
COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA

CAPACIDADES
Explica la presencia de Dios en el proceso de salvacin. Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas

INDICADORES
Ubica los ttulos de las fuentes doctrinales elaborando un listado. Expresa el significado de las fuentes doctrinales usando esquemas visuales. Identifica el mensaje personal de la palabra de Dios y lo anota en una ficha. Organiza la informacin mediante esquemas visuales y dibujos. Explica las razones por las cuales Dios es el autor de la vida mediante organizadores visuales.

PORCENTAJE
10%

PUNTAJE
2

20% 10% 20% 40%

4 2 4 8

TOTAL

100%

20

73

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

e. Determinar el nmero de reactivos o preguntas: Se refiere a la cantidad de tareas que se propone al estudiante. Su nmero depende de la complejidad de la capacidad. Cuanto mas compleja sea, se requiere que el estudiante tenga ms opciones de preguntas, o que la pregunta sea abierta para que pueda expresar su anlisis y opinin, y demostrar as que logr la capacidad, porque con una sola tarea no se evidenciaran sus logros.
CRITERIOS COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA

CAPACIDADES Explica la presencia de Dios en el proceso de salvacin.

INDICADORES Ubica los ttulos de las fuentes doctrinales elaborando un listado. Expresa el significado de las fuentes doctrinales usando esquemas visuales. Identifica el mensaje personal de la palabra de Dios y lo anota en una ficha. Organiza la informacin mediante esquemas visuales y dibujos. Explica las razones por las cuales Dios es el autor de la vida mediante organizadores visuales.

PORCENTAJE 10%

PUNTAJE 2

REACTIVOS 1(2)

20%

2(4)

Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas

10%

1(2)

20%

2(4)

40%

4(8)

TOTAL

100%

20

10

3.2 Ejemplos de organizacin de la evaluacin en una matriz


a. Criterio de Evaluacin: Comprensin Doctrinal Cristiana:

CAPACIDADES
COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA

INDICADORES
Ubica los ttulos de las fuentes doctrinales elaborando un listado. Expresa el significado de las fuentes doctrinales usando esquemas visuales.

PORCENTAJE PUNTAJE
10% 2

TEMES
1(2)

INSTRUMENTO
Prueba objetiva. Prueba escrita.

20%

2(4)

74

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

CRITERIOS
COMPRENSIN DOCTRINAL CRISTIANA

CAPACIDADES Identifica el significado de las fuentes doctrinales para aplicar sus enseanzas.

INDICADORES Identifica el mensaje personal de la palabra de Dios y lo anota en una ficha. Organiza la informacin mediante esquemas visuales y dibujos. Explica las razones por las cuales Dios es el autor de la vida mediante organizadores visuales.

PORCENTAJE 10%

PUNTAJE 2

REACTIVOS 1(2)

INSTRUMENTO Ficha de evaluacin.

20%

2(4)

Prueba objetiva.

40%

4(8)

Prueba escrita.

En el cuadro se observa, por ejemplo, que el indicador Explica presenta mayor peso que los dems, porque Explicar conlleva un mayor esfuerzo y la utilizacin de variados procesos cognitivos por parte del estudiante, frente a otros ms sencillos como Identificar u Organizar. b. Criterio de Evaluacin: Discernimiento de Fe:
CRITERIOS
DISCERNIMIENTO DE FE

CAPACIDADES Identifica e interioriza la presencia de Dios en la naturaleza.

INDICADORES Representa el mensaje de las fuentes doctrinales mediante dramatizaciones grupales. Expresa la importancia de poner en prctica el mensaje de Dios presente en la naturaleza, mediante representaciones de la vida diaria. Reconoce la presencia de Dios en contacto con la naturaleza a travs de la experiencia directa. Reconoce que es colaborador con Dios en el cuidado del medio ambiente mediante compromisos concretos. Disea propuestas de cmo cuidar y defender la vida creada por Dios en la naturaleza.

PORCENTAJE 10%

PUNTAJE 2

REACTIVOS 1(2)

INSTRUMENTO Ficha de desempeo.

10%

1(2)

Ficha de desempeo.

Valora la misericordia de Dios como muestra de amor para la humanidad.

20%

2(4)

Gua de observacin. Ficha de su proyecto de vida.

20%

2(4)

40%

4(8)

Ficha de evaluacin de proyectos.

75

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

4. Tcnicas e instrumentos de valuacin e


Los instrumentos de evaluacin ms pertinentes en nuestra rea son los siguientes: la lista de cotejo, ficha de observacin, fichas de metacognicin y afines, ya que el estudiante trabajar en grupos, dar su opinin, vivenciar los video foros y polemizar o debatir temas referentes a la moral. Por ello es necesario elaborar instrumentos que puedan recoger todo este desarrollo de capacidades, tanto doctrinales como de discernimiento de fe.

4.1 Ejemplos de instrumentos de evaluacin


a. Prueba escrita INSTITUCIN EDUCATIVA: NOMBRES Y APELLIDOS: GRADO Y SECCIN: 1. Seala el rol de Mara segn dos documentos eclesiales tratados en clase. DOCUMENTO ECLESIAL ROL DE MARA SEALADO EN EL DOCUMENTO FECHA:

2. Escribe los conceptos y funciones de: 2.1. Laico. 2.2. Consagrado. 3. Mediante un cuadro comparativo diferencia las funciones del laico y del consagrado en el mundo. 4. Explica brevemente cmo se puede vivir la misin como laico en el aula y comunidad. b. Lista de Cotejo Es una herramienta de evaluacin que utilizamos para realizar observaciones. Permite estimar la presencia y ausencia de comportamientos, actuaciones, atributos y procesos relevantes en las actividades o productos realizados por los estudiantes. Se puede emplear tanto para la evaluacin de capacidades como de actitudes. Consta de dos partes esenciales: la primera, especifica conductas o aspectos que se van a registrar median76

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

te la observacin; la segunda consta de diferentes categoras que se toman como referentes para evaluar cada uno de los aspectos o conductas. Pasos para elaborar una Lista de Cotejo

Seleccionar los aspectos que se van a incluir. Formular objetivos (o indicadores). Explicitar las instrucciones para usarla. Colocar pasos especficos en orden consecutivo. Indicar el tipo de escala por utilizar (s, no; no logrado, logrado; presencia, ausencia). Asignar puntaje. Diagramar instrumento.

Lista de Cotejo de Actitudes frente al rea


ESCALA: (0 2 ptos.) Nunca (0) A veces (1) Siempre (2)

INDICADORES
Demuestra fraternidad con todos, siguiendo el ejemplo de Jess. Valora los aprendizajes desarrollados en el rea como parte de su proceso formativo. Demuestra fraternidad con todos, segun el ejemplo de Jess. Promueve el respeto a la persona humana en todas sus dimensiones, a la luz del Evangelio. Respeta y tolera las diversas opiniones y creencias de sus compaeros. Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Valora su pertenencia a una comunidad de fe y acepta su mensaje doctrinal. Muestra iniciativa en las actividades de aprendizaje desarrolladas en el rea. Fomenta el amor al prjimo con su testimonio de vida Respeta las creencias de otras confesiones religiosas.

Alcntara, Rosa Chvez, Tefilo Legendre, Maria Valdez, Jernimo Yrrazbal, Irma Zapata, Joel

2 2 1 2 1 2

1 1 1 1 1 1

1 1 1 1 1 1

1 1 1 1 1 1

2 0 1 0 1 1

1 1 1 0 1 1

2 1 0 0 1 1

2 1 0 0 1 1

2 1 1 1 1 1

1 1 1 1 1 1

15 10 08 07 11 11

PUNTAJE

CRITERIOS

77

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Lista de Cotejo sobre el Comportamiento


Escala: Siempre(S:4-5) A veces (AV: 1-3) Nunca(N: 0)

INDICADORES
Participa en la formulacin de normas de convivencia. Cuida el espacio de uso comn. Perdona a los que le ofenden. Respeta la propiedad ajena.

Lista de Cotejo sobre la Autoevaluacin de una Tarea


Marca con una X la casilla correspondiente. Asigna 3 puntos a cada S y 0 puntos a cada No.

INDICADORES
Le toda la informacin sobre los aspectos investigados. Reflexion sobre lo ledo. Seleccion todas las ideas centrales de los diferentes textos. Elabor un bosquejo sobre el tema. Sintetic todas las ideas centrales seleccionadas. Elabor un texto escrito.

78

TOTAL

ESTUDIANTES

Cumple con los acuerdos.

NO

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

c. Ficha de evaluacin grupal

INSTITUCIN EDUCATIVA REA: EDUCACIN RELIGIOSA INSTITUCIN EDUCATIVA: NOMBRES Y APELLIDOS: GRADO Y SECCIN: INDICADOR MES TEMES / REACTIVOS GUA
Identifica las caractersticas de Abraham a travs de frases. Seala las actitudes del patriarca Abraham. Escribe con coherencia el relato del texto bblico. Describe correctamente a la persona identificada. Anlisis de trabajos

FECHA:

EQUIPO DE TRABAJO TEMES APELLIDOS Y NOMBRES


1 2 3 4 5 PUNTAJE

ESCALA (0 5 Puntos)

79

Anexos
EL ECUMENISMO4
Es un movimiento cuyo objetivo bsico consiste en promover la cooperacin y la unidad mundial entre las Iglesias vinculadas al cristianismo.

I. El proceso histrico del Ecumenismo


El primer encuentro ecumnico se celebr en la ciudad de Nicea en el ao 325 (d.C.) y participaron confesiones de todo el mundo conocido. En el siglo XIX, el trmino ecumnico vino a significar para nuestra Iglesia la preocupacin por la unidad y la renovacin de la Iglesia en el mundo entero. Para los protestantes, que encabezaron e hicieron avanzar el movimiento ecumnico desde principios del siglo XX, la expresin se ha aplicado no solo a la unidad cristiana sino, en un sentido ms amplio, a la expansin mundial del cristianismo a travs de actividades misioneras. Uno de los principales objetivos del Concilio Vaticano II fue la bsqueda de la unidad de los cristianos. El Directorio Ecumnico, pedido durante el Concilio y publicado en dos partes, una en 1967 y la otra en 1970, ha prestado valiosos servicios orientando, coordinando y desarrollando el esfuerzo ecumnico. En el siglo XIX se facilit el camino hacia la unidad por el desarrollo de organizaciones como las Sociedades Bblicas, la Asociacin de Jvenes Cristianos; en todas ellas protestantes de diferentes confesiones se unieron para apoyar causas comunes.

La oracin por la unidad de los cristianos es una realidad.

A principios del siglo XX la unidad del movimiento ecumnico era impulsada casi exclusivamente por los protestantes. La Conferencia Misionera Mundial de 1910, celebrada en Edimburgo, marc el principio del ecumenismo moderno. De ella surgieron tres corrientes de orientacin ecumnica: evangelista, de servicio y doctrinal. En la actualidad, esos tres aspectos son fomentados a travs del Consejo Mundial de las Iglesias, constituido en 1948. En el 2008 reuna ms de 740 iglesias en unos 130 pases. El movimiento hacia el ecumenismo doctrinal llev, en 1927, a la convocatoria de la I Conferencia Mundial de la Fe y el Orden. La conferencia concluy que Dios quiere la unidad y, sin embargo, pudiendo justificar los principios de la desunin, lamentamos su permanencia.

Pablo VI. Alocucin conclusiva al Concilio Vaticano II, 7 de diciembre de 1965, N 14.

80

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

La II Conferencia Mundial de la Fe y el Orden se celebr en Edimburgo en 1937, el mismo ao en que tuvo lugar en Oxford otra conferencia sobre la Vida y el Trabajo. Delegados de ambas reuniones acordaron la coordinacin de sus actividades, y en 1938 se nombr un comit provisional para crear un rgano representativo de las iglesias. La formacin del Consejo Mundial de las Iglesias, que tendria que haber nacido en 1941, se pospuso durante siete aos a causa del estallido de la II Guerra Mundial. En 1961, la corriente misionera del esfuerzo ecumnico protestante, junto con las corrientes de servicio y doctrinal unidas en el Consejo Internacional Misionero, se fusion con el Consejo Mundial de las Iglesias. La preocupacin evanglica acerca del ecumenismo moderno dio lugar, en 1921, a la formacin del Consejo Misionero Internacional, que rene a 25 organizaciones de carcter nacional. Coordina la estrategia misionera y ayuda al desarrollo de nuevas iglesias evanglicas. Los esfuerzos realizados por los cristianos ms all de los lmites confesionales y de jurisdiccin se realizaron en 1925, en Estocolmo, cuando se convoc la Conferencia Universal Cristiana sobre la Vida y el Trabajo para estudiar la aplicacin del Evangelio a los asuntos industriales, sociales, polticos e internacionales, bajo el lema el servicio une, pero la doctrina divide. El impulso hacia la unidad fue realizado casi en exclusiva entre los protestantes hasta 1920, ao en que el patriarca de Constantinopla public una encclica en la que llamaba a la unin de todos los cristianos. Las Iglesias ortodoxas orientales son miembros del Consejo Mundial desde su constitucin. El ecumenismo sigui desarrollndose entre las confesiones protestantes y ortodoxas; as, en 1950, se form el Consejo Nacional de las Iglesias por parte de 29 confesiones de Estados Unidos. La Iglesia Catlica mantuvo durante este tiempo la postura de que aquellas Iglesias que se haban separado, deban retornar a la verdadera Iglesia de Cristo, y que los problemas pastorales no deban mellar los temas teolgicos y bblicos, considerando que la unidad solo se conseguira reconociendo las luces y sombras que encontramos en el transcurrir de la historia.

II. El Concilio Vaticano II ante el Ecumenismo

El cambio lleg en 1959, cuando el Papa Juan XXIII propuso la convocatoria del Concilio Vaticano II. Los temas tratados ms importantes fueron: La renovacin doctrinal. La unin con otras confesiones. El Papa Juan XXIII cre un Secretariado para la Promocin de la Unidad Cristiana y, en el ao 1961, permiti que observadores catlicos asistieran de modo ocial a la tercera asamblea del Consejo Mundial de las Iglesias.

81

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

Durante las sesiones del Concilio Vaticano II, y gracias a su influencia, los representantes protestantes y ortodoxos (que estuvieron presentes en todas las reuniones) fueron ubicados en lugares de honor. Los 2500 obispos catlicos que participaron en sus sesiones (1962-1965) discutieron sobre la unidad cristiana. Su decreto sobre el ecumenismo, promulgado en 1964, hablaba ya no de confesiones y creencias cismticas, sino de hermanos separados, y deplor los pecados cometidos en contra de la unidad durante aos, tanto por catlicos como por protestantes. El sucesor de Juan XXIII, el Papa Pablo VI, dio a conocer su intencin de ahondar en los avances ecumnicos, describiendo la unidad como el objeto de inters permanente, estudio sistemtico y comprensin constante. Esta poltica fue reforzada por varios gestos importantes.

En 1964, el Papa Pablo VI y el patriarca ecumnico ortodoxo, Atengoras I, mantuvieron un clido e histrico encuentro en Jerusaln, el primero que se celebraba en ms de 500 aos entre los mximos lderes espirituales de ambas Iglesias. En 1966, el arzobispo de Canterbury, cabeza de la confesin anglicana, visit al
El Papa Pablo VI con el Patriarca de Atengoras.

Papa Pablo VI y en 1967 el pontce visit al patriarca ortodoxo de Turqua.

En la clausura del Concilio Vaticano II se cre un grupo de trabajo conjunto entre el Vaticano y el Consejo Mundial de las Iglesias, y fueron constantes las conversaciones oficiales entre catlicos y protestantes. De modo significativo, el grupo de trabajo conjunto declar en 1967 que no existan dos movimientos ecumnicos sino solo uno; igualmente, en la cuarta asamblea del Consejo Mundial, un telogo jesuita habl de los catlicos como compaeros de los dems cristianos en la bsqueda de la unidad, que es la voluntad de Cristo para su Iglesia, y dej abierta la posibilidad de que los catlicos se adhirieran al Consejo Mundial. Esto no haba ocurrido todava a mediados de la dcada de 1990, pero nuestra Iglesia Catlica ahora tiene buenas relaciones de trabajo con el Consejo Mundial, a cuyas sesiones enva observadores con regularidad. 82

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

III. Los grandes cambios de nuestra era


El Ecumenismo est cambiando. Durante las dcadas de 1980 y 1990 el movimiento ecumnico se ha caracterizado por el incremento del consenso en las cuestiones doctrinales, que una vez fueron objeto de fuertes disputas, y por el incremento de la cooperacin en todos los niveles. Las Iglesias Catlica, Anglicana, Ortodoxa y Protestante mantuvieron conversaciones durante la dcada de 1970 en temas tan importantes como:

La paz mundial. Estudios sobre desarrollo internacional. Socorro ante las catstrofes.

El Concilio Vaticano II.

Y decidieron unir sus recursos frente a estas realidades sociales universales. Los lderes ecumnicos han dejado claro que no buscan una unidad cristiana que encubra diferencias teolgicas esenciales. Existen todava muchos obstculos, como el de la ordenacin sacerdotal femenina, la autoridad papal, la cuestin mariana, o la contracepcin.

Lderes ecumnicos en un encuentro Los ecumenistas piensan, sin embargo, que se puede avanzar mucho si se sigue haciendo hincapi en los numerosos
Reunin de las diversas iglesias cristianas.

puntos en los que coinciden las diversas confesiones.


83

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO

IV. El tratamiento del Ecumenismo en el rea de Educacin Religiosa


Hay una consecuencia prctica que, como profesores de Educacin Religiosa, estamos llamados a desarrollar en nuestras clases: Cul es la importancia de tratar el tema del Ecumenismo en las sesiones de clase? Podemos hacerlo desde el punto de vista estrictamente informativo, pero tambin tomando en cuenta el espritu que gua la bsqueda de la unidad entre todos los cristianos. Desde sus orgenes, la Iglesia ha abrazado a todos los seres humanos que, en la fe a Jesucristo y su divina misin, buscan la unidad del hombre con Dios. Podemos ver tambin que en estos ltimos tiempos, desde el Vaticano II, la Iglesia ha buscado promover un Ecumenismo cristiano, reflejado en el decreto Unitatis Redintegratio (UR) sobre la unidad de los cristianos.

Cules son los puntos fundamentales de la Unitatis Redintegratio?


A. Tarea comn. La preocupacin por establecer la unidad de la Iglesia afecta a todos (UR 6). B. La conversin de Corazn. Siendo solcitos al dilogo con quien practica una creencia diferente o con algunos puntos en distancia. El decreto lo llama dilogo alturado (UR 7). C. La oracin unnime. Alma y soporte del ecumenismo espiritual (UR 8). D. El conocimiento mutuo de los hermanos. Estar bien preparados y formados en la fe y en la historia de la Iglesia, as como en el conocimiento de otras confesiones y sus historias que pueden ser comunes a las nuestras (UR 9). E. La formacin ecumenista. Ensear y aprender en la verdad de la fe (UR 10). F. La cooperacin con los hermanos separados. Frente a las necesidades sociales, la Iglesia nos invita a trabajar en unidad con todos los que creen en Dios Uno y Trino (UR 12).

84

REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

Nos confundimos ante la gama de grupos religiosos.

NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS5


I. Panorama actual
Las experiencias que se tiene sobre los dilogos con otras confesiones cristianas son muy variadas y, a menudo, nos confundimos ante la gama de grupos religiosos que observamos a nuestro alrededor; por ello, y para un mejor entendimiento de nuestra fe, buscaremos agruparlos segn el consenso de los entendidos en este tema. Muchas veces nos preguntamos: qu son los Nuevos Movimientos Religiosos (NMR)? Las respuestas no siempre llegan con exactitud; algunos los definen como sectas, cultos, nuevos grupos catlicos con inspiracin evanglica; otros asumen que son grupos de inspiracion cristiana. La gente de Iglesia los llama hermanos separados, denominacin que solo debe atribuirse a las iglesias histricas, separadas de la Iglesia Catlica fruto de los cismas de Oriente (siglos IX-XI, los ortodoxos) y del cisma de Occidente (siglo XVI, los protestantes: luteranos, anglicanos, calvinistas, etc.). En fin, las definiciones tienen algo de cierto y mucho de confusin. La mayora asume que estamos hablando de los mormones, testigos de Jehov, Nuevo Pacto de Israel o evanglicos. Consideran que es igual hablar de los Har Krishna, Mahikari, Nueva Era, Gnsticos, etc. En realidad es muy diferente; es todo un fenmeno social-religioso que se ha venido expresando en el orbe occidental cristiano en estos dos ltimos siglos y que se manifiesta con caractersticas propias en Latinoamrica. Por lo tanto, merece ser esclarecido.
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Extractado del libro Para conocer las sectas. BOSCH, Juan, 2001. Editorial Verbo Divino. Navarra, Espaa.

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II. Definicin
La expresin Nuevos Movimientos Religiosos est siendo asumida por la mayora de los especialistas para designar a ciertos grupos fundamentalistas de reciente aparicin en el mundo occidental. Esta denominacin goza de cierta ventaja, a diferencia de los trminos sectas o cultos, porque no lleva una connotacin peyorativa; ha sido utilizada en varios documentos eclesiales; sus sinnimos ms usados en el entorno eclesial son: nuevos grupos religiosos y grupos religiosos contemporneos, empleados en varios documentos episcopales latinoamericanos. Con dificultad podramos asegurar que la expresin Nuevos Movimientos Religiosos refleje y precise con exactitud lo deseado; decir que son nuevos, sera solo para occidente, porque algunos grupos tienen sus bases doctrinales en religiones ms antiguas como el Mahikari, Soka Gakki (Budismo-Confucianismo), el Har Krishna (Hinduismo). As mismo, decir que son religiosos no siempre es acertado, sobre todo cuando lo aplicamos a los grupos de Meditacin Trascendental, Nueva Acrpolis, Cientistas, Nueva Era; ellos niegan esta definicin, pues no se consideran una iglesia, menos una experiencia religiosa.

Documento del CELAM que informa sobre los Nuevos Movimientos Religiosos.

III. Clasificacin
Sin nimo de incluir a todos, hay una clasificacin sencilla que agrupa en tres a los Nuevos Movimientos Religiosos: por su origen cristiano, por su origen oriental y por su origen cientista. No se trata de compartimentos estticos, ya que hay grupos que incluyen elementos de distintas procedencias. En la descripcin que sigue dedicaremos mayor atencin a los de origen cristiano, tanto por su cercana con la Iglesia Catlica, como por el hecho de que en Amrica Latina son ms numerosos. A. DE ORIGEN CRISTIANO Se subdividen en: 1. Los evanglicos Iglesias procedentes en su mayora de los EE.UU. y, a su vez, estn separadas de las grandes iglesias protestantes. A estas iglesias se les puede denominar cristianas si cumplen con los fundamentos bsicos del cristianismo, segn la Asamblea Mundial de las Iglesias: a) Creer en la Santsima Trinidad (Padre, Hijo, Espritu Santo). b) Creer en la Divinidad de Jesucristo. c) Tener un bautismo vlido. d) Reconocer que la Biblia es la nica fuente de Revelacin Escrita. e) El da del Seor es el domingo. 86

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En el Per existe una entidad que las congrega, llamada Concilio Nacional Evanglico del Per (CONEP), con el que se mantiene un dilogo abierto y de mutua ayuda. Las iglesias ms conocidas que la integran son:

Iglesia Evanglica Asamblea de Dios. Iglesia Evanglica Bautista. Iglesia Evanglica Metodista. Iglesia Evanglica Pentecostal. Iglesia Evanglica Alianza Cristiana y Misionera. Iglesia Evanglica Dios es Amor. Iglesia Pentecostal. Iglesia Metodista. Iglesia Bautista, y otras.

Existe tambin otra organizacin llamada Unin de Iglesias Cristianas Evanglicas del Per (UNICEP), creada el 29 de abril de 2003, que agrupa diversas entidades religiosas evanglicas, tales como:

Movimiento Misionero Mundial. Iglesia Camino de Vida. Iglesia Bblica Emmanuel. Centro Cristiano Vida. Centro Cristiano Bblico, y otras.

2. Los paracristianos o seudocristianos Son aquellos grupos religiosos que utilizan datos o caractersticas cristianas para llegar a los fieles catlicos. No cumplen con los fundamentos bsicos del cristianismo, ya sea porque tienen sus propios libros sagrados que sustituyen a la Biblia, o versiones adaptadas a sus doctrinas (el Libro del Mormn, Sagrada Escritura para el Nuevo Mundo, Revelaciones, etc.). Otros mantienen un monotesmo rgido bajo la predicacin de que el nico Dios es Jehov y Jess es solo el Hijo de Jehov. Algunos plantean que el hombre Jess lleg a una autoconciencia al descubrir que l mismo era Dios; por lo tanto, cada hombre puede llegar a esta autoconciencia, negando as la doctrina de la Trinidad, ubicando a Jess como un seudodios o un sper hombre. Estos grupos son los siguientes:

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (mormones). Testigos de Jehov, Russelitas, Estudiantes de la Biblia. Iglesia Cristiana Adventista, Iglesia Adventista del Sptimo Da. Asociacin Evanglica de la Misin Israelita del Nuevo Pacto Universal (los israelitas). 87

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B. DE ORIGEN ORIENTAL Nacen como disidentes de las grandes religiones asiticas; por lo tanto sus creencias son muy distintas a la fe que profesamos, aunque para poder ingresar a occidente, es decir, a Amrica Latina tuvieron que variar su lenguaje proselitista. Ellos consideran que el hombre se reencarna varias veces hasta llegar a la perfeccin; promueven el yoga tntrico, la meditacin trascendental, la bsqueda del propio karma. La fuente principal del pensamiento se encuentra en el Bhagavad-Gita. Estos grupos son los siguientes:

Sokka Gakkai internacional, Nichiren Shoschu. Asociacin Mahikari-Luz Divina, Sukyo Mahikari. Asociacin Internacional para la conciencia del Krishna. Ananda Marga (camino de beatitud).

Todos esperamos vivir en la presencia de Dios, pero no todos los movimientos nos la ofrecen.

C. ORIGEN CIENTISTA-ESOTRICO Este tercer grupo es de mayor complejidad. Se subdivide en: 1. Cientistas o cienticistas No se asumen como religin o religiosos. No reconocen un Dios personal segn la tradicin judeo-cristiana, un ser creador nico, trascendente y revelado; creen que debemos prepararnos para un contacto con nuestros hermanos mayores, los extraterrestres. Se pueden identificar por las siguientes denominaciones:

Iglesia de Cristo Cientista, Ciencia Cristiana, Cientistas. Iglesia de la Cienciologa. Mision Ramma-Movimiento Raeliano.

El ser humano es energa pura. 88

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2. Teosostasgnsticos Mayormente estos grupos realizan un cierto sincretismo al juntar filosofas antiguas occidentales, la revelacin cristiana y algunas doctrinas del oriente; la mayora de estas organizaciones consideran que la Iglesia Catlica no dice la verdad sobre Jess y su misin; ellos consideran que estn llamados a descubrirnos la verdad de la fe. Podemos identificarlos con los siguientes nombres:

Organizacin Internacional Nueva Acrpolis. Sociedad Teosfica. Iglesia Gnstica, Movimiento Gnstico Cristiano Universal. Nueva Era.

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Glosario
DEFINICIN DE ALGUNAS CAPACIDADES:

EXAMINA: es la indagacin acerca de las circunstancias y hechos de la historia de la Salvacin. Permite reconocer a Jesucristo con sus cualidades, enseanzas, obras y hechos de su vida. Implica la reflexin sobre la propia vida y la de los dems, que conduce a reconocer actitudes, comportamientos, errores, aciertos, limitaciones, cualidades, sueos y esperanzas, para contribuir en la construccin de una interaccin armnica en el quehacer diario y, por ende, en una sociedad donde se busque el bien comn. ASUME: es hacer uso adecuado de la libertad. Implica comprometerse con lo que se descubre y conoce de Jesucristo y las enseanzas de la Iglesia. Es responsabilizarse de sus propios actos y de los efectos y consecuencias que estos puedan suscitar; significa rectificarse o reparar el mal ocasionado. Adems, implica adquirir compromisos concretos en la familia, en la institucin educativa y en la comunidad. El trabajo de esta capacidad permite que el estudiante se responsabilice de su propio proceso de aprendizaje. PRACTICA: es obrar de acuerdo con lo aprendido, en un ejercicio constante con miras al cambio personal y comunitario siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Tambin supone aplicar los aprendizajes para la solucin de problemas en la vida cotidiana. DENUNCIA: es una actitud proftica del cristiano, para enfrentar con valenta situaciones negativas opuestas al plan de Dios: atropello de la dignidad de la persona, autoritarismo, discriminacin, violencia, mentira, corrupcin, injusticias, etc.; con la finalidad de buscar un cambio familiar, social, institucional y estructural.

DEFINICIN DE ALGUNAS ACTITUDES:

PERDONAR: no es un sentimiento; es una decisin, una expresin de amor. Implica liberarse del rencor, prejuicios, odio, etc., que perturba el alma y enferma el cuerpo. Es dejar de lado aquellos pensamientos negativos que causan dolor y enojo. El perdn se basa en la aceptacin de lo que pas: hechos, experiencias, vivencias, etc. El perdn es una declaracin que se puede y debe renovar a diario. AGRADECER: es reconocer que se ha recibido algo como don gratuito y desinteresado por parte de Dios: vida, inteligencia, libertad, etc. O tambien por parte de las personas: amistad, reconocimiento, aprobacin. La accin de gracias surge desde la sencillez y la simplicidad a partir de la toma de conciencia de que todo lo que se ha recibido y todo lo que se es, es un don o regalo. ORAR: es elevar el corazn a Dios en una actitud de reconocimiento y amor, tanto en las dificultades como en las alegras. Es pedir favores con humildad y confianza, dar gracias y suplicar perdn. Orar es relacionarse personalmente con Dios Padre infinitamente bueno, con su Hijo

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Jesucristo y con el Espritu Santo que habita en los corazones; con Mara madre de Dios y Madre nuestra, y con todos los santos.

RECONCILIAR: es el restablecimiento de una relacin rota por el mal realizado o pecado, que es una ofensa o ruptura con Dios y con los hermanos. El perdn de Dios significa: el regreso hacia l, el reencuentro, la reconciliacin con los hermanos, la comunin con la naturaleza, la armona consigo mismo y con la Iglesia.

DEFINICIONES DE LOS PASOS DE LA SECUENCIA METODOLGICA DE LA SESIN DE APRENDIZAJE:

CONTEMPLAR: significa admirarse, conmoverse, mirar con ojos de fe los hechos de la vida y todo lo que ocurre, es decir, descubrir a Dios en las situaciones nuevas que ocurren cada da y en las que se han dado en la historia, lo cual conduce al estudiante a un compromiso de vida y a dar testimonio de su fe. AUSCULTAR LA REALIDAD: comprende educar al estudiante para un proceso de sensibilizacin de la realidad personal y comunitaria. Se parte del anlisis de los hechos al observar, valorar, darse cuenta de los efectos y de las causas que la provocan. Se desarrollan capacidades y actitudes como: descubrir, admirar, atender, analizar. Este primer momento debe ser concreto: un testimonio, una noticia, un acontecimiento, una visita, un paseo, observacin del entorno, etc. ILUMINAR: consiste en que el estudiante, despus de auscultar la realidad y su entorno, busca contrastarlo con los textos bblicos y/o magisterio de la Iglesia, que le dar luces, pistas y enseanzas desde las palabras de Jess en su propia historia. Es decir, la Iluminacin le sirve al estudiante como punto de referencia en su vida frente a las propuestas de un mundo secularizado. DISCERNIR: estimula a que el estudiante se d cuenta de que es libre para elegir y debe situarse frente a la realidad con un espritu de fe, esperanza y caridad ante Dios (Espritu Santo), la propia conciencia y ante los valores evanglicos que lo cuestionan o interpelan con una actitud de aceptacin de su responsabilidad, de confianza en la ayuda de Dios y de compromiso para el cambio personal y comunitario. La actitud de discernimiento permite separar el bien del mal y jerarquizar los valores, las situaciones para optar de forma adecuada. En este paso se desarrollan las siguientes capacidades: reflexin, interiorizacin, confrontacin, seleccin y toma de decisiones, a la luz de la palabra de Dios, para asumir un compromiso. ACTUAR: promueve que el estudiante asuma el compromiso responsable para el cambio personal consigo mismo, con el prjimo, con la sociedad, con la Iglesia, con la naturaleza y con Dios; es decir, para que sea capaz de enfrentar a la vida desde lo interiorizado y aprendido. En este paso se desarrollan las capacidades de reconciliarse consigo mismo y con los dems, de relacionarse armnicamente con todos y con la naturaleza, asi como de cooperar y respetar el entorno familiar, social y eclesial. CELEBRAR: pretende que el estudiante reconozca pblicamente la accin de Dios en su vida y en el entorno a travs de diferentes actos litrgicos ofrecidos al Dios que lo acompaa, ayuda, 91

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ama gratuitamente, comprende, acoge, perdona, respeta, anima, cambia la vida y hace de su historia una historia de Salvacin. El estudiante debe anunciar lo vivido y aprendido en diferentes ambientes, como la institucin educativa, la familia y la comunidad. Se desarrollan capacidades y actitudes de alabanza, oracin, agradecimiento, peticin, comunin, alegra, anuncio y aceptacin.

REVISAR: este momento final busca que el estudiante se d cuenta del proceso de su crecimiento en la fe por medio de la evaluacin, que le permite tomar conciencia de los logros alcanzados y los que an le falta conseguir; y reconocer actitudes y comportamientos nuevos que van surgiendo en el entorno y en s mismo para mejorar como persona y ciudadano.

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Bibliografa
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PGINAS WEB En: http://www.aciprensa.com/: Lo que todo catlico necesita saber sobre los acontecimientos de nuestra Iglesia. En: http://www.archimadrid.es/princi/princip/otros/docum/magigle/vaticano/vati.htm: Pgina web que contiene todos los documentos del Concilio Vaticano II. En: http://www.arvo.net/: Su finalidad es la difusin de ideas coherentes con el humanismo cristiano, apoyadas en la competencia cientfica de los autores que colaboran con artculos de ciencia, literatura, religin, teologa, filosofa, espiritualidad, cine, poesa, etc. En: http://www.buzoncatolico.com: Pgina que proporciona informacin amplia desde una perspectiva catlica, conducida por el sacerdote Mario Santana Bueno, de la Dicesis de Las Canarias. En: http://www.catolicos.com/: Pgina dedicada a la Virgen Mara, Madre de Dios y Madre Nuestra. En: http://www.churchforum.org: Pgina catlica donde est el santoral de cada da y diversos temas pastorales y morales. En: http://www.enciclopediacatolica.com/: Pgina de consulta sobre temas teolgicos, pastorales, doctrinales y de historia de la Iglesia. En: http://www.encuentra.com/: Portal catlico donde el que busca encuentra todo lo referente a la Iglesia. En: http://www.ewtn.com/spanish/index.htm: Biblioteca de documentos catlicos, audio, imgenes, lecturas diarias, noticias catlicas, informacin de la programacin de televisin. En: http://www.ewtn.com/spanish/saints/: Portal donde se encuentra el santoral ordenado alfabticamente o por cronologa. En: http://es.catholic.net: Portal de la Red Informtica de la Iglesia en Amrica Latina (RIIAL), que ha unido esfuerzos con la agencia de noticias Zenit y algunas de las principales instituciones de la Iglesia Catlica para crear este sitio, con el objetivo de poner en comn y promover el trabajo apostlico que miles de catlicos realizan a travs de Internet en distintas partes del mundo. En: http://www.docentesinnovadores.net/: Sitio web donde se obtiene nuevas informaciones sobre el uso de las TIC, as como aportes de diversos maestros de nuestra Amrica Latina. En: http://www.feducech.cl/: Fundacin Educacional de la Conferencia Episcopal de Chile. En: http://www.franciscanos.org/: Directorio de la Orden Franciscana; portal oficial, santoral franciscano, homilas, etc. En: http://www.homilia.org/: Portal Catlico en Google, contiene las misas dominicales, temas religiosos y de actualidad cristiana. En: http://www.liceoaleman.cl/SitiosCatolicos.html: Para planificar clases de Religin; motivar, respaldar, trabajar y animar grupos; para crecimiento y formacin personal. 95

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En: http://www.mercaba.org: Web catlica de formacin e informacin para lderes de nuestro tiempo, donde hay toda clase de informacin litrgica, teolgica, pastoral y pedaggica. En: http://www.multimedios.org: Textos catlicos en lengua castellana. Promueve la evangelizacin de la cultura Iglesia a travs de la utilizacin de la informtica. En: http://ondec-peru.a-tu-servicio.myblog.es: Blog de la Oficina Nacional de Educacin Catlica de la Conferencia Episcopal Peruana, donde hay diversos aportes e informes para el trabajo pedaggico. Tambin se puede escribir y hacer consultas. En: http://www.peruenmision.cep.pe : Pgina oficial de la Conferencia Episcopal Peruana sobre la Misin Continental en el Per. Comprende mensajes, rea de pastoral y todo lo que concierne a las misiones diocesanas y arquidiocesanas que se desarrollan en todo el Per. En: http://peru.op.org/: Portal catlico de la Orden de los Padres Dominicos del Per, donde se puedever todas las actividades, historia y obras que realizan en nuestra patria. En: http://www.relpe.org/relpe/quees.php: Conforman esta red los portales educativos autnomos, nacionales, de servicio pblico y gratuitos designados para tal efecto por el Ministerio de Educacin del pas respectivo. En: http://www.riial.org/: La RIIAL es un proyecto iniciado en 1987 por la Iglesia Latinoamericana para impulsar la informatizacin y la cultura de uso de las nuevas tecnologas en el ambito continental. En: http://www.terra.com.pe/religion/sp-anade.shtml: Temas religiosos en un portal civil, donde se encuentra todo sobre la Iglesia Catlica y su organizacin. En: http://www.thesocialagenda.com/espanol/index.html: En estas pginas estn los principales documentos del supremo magisterio social de la Iglesia, que incluye encclicas papales, cartas apostlicas y documentos conciliares sobre temas relativos a la poltica, la economa y la cultura. En: http://usuarios.advance.com.ar/pfernando: Estas pginas prestan un servicio a estudiosos de la historia de la Iglesia. Han sido elaboradas en base a la amplia documentacin y experiencia que fue generando el mbito docente y de investigacin del Departamento de Historia de la Iglesia de la Pontificia Universidad Catlica Argentina. En: http://www.vatican.va: Sitio oficial de la Santa Sede. Museos del Vaticano, biblioteca, servicios informativos, la Curia Romana. En: http://www.vidasejemplares.org/: vidasejemplares.org (Catlicos.org) surge como una manifestacin ms del afn apostlico de cristianos de varias nacionalidades que intentan hacerse presentes en el mundo el Evangelio de Jesucristo, queriendo ser fieles a las enseanzas de la Iglesia Catlica. En: http://www.yocreo.com/: Est compuesto por un grupo de laicos, que intenta dar respuesta al pedido del Santo Padre a lo largo de estos aos y, especialmente, en la ltima Jornada Mundial de las Comunicaciones: Hagamos de Internet un nuevo foro para la proclamacin del Evangelio. www.redem.org.: Portal educativo de la Red Educativa Mundial. www.oei.es.: Portal de la Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura. 96