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LA SAGRADA FAMILIA

familias:
en este nmero
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El sacramEnto dEl matrimonio

25. La casa, santuario de la comunidad familiar.

DE Entrada...:

Queridas familias.

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ecuerdo que a los pocos das de regresar de una prolongada estancia en los Estados Unidos asist en Barcelona a una sesin de Formacin Permanente impartida por el Dr. Vilardell. El tema era el envejecimiento. Sus consejos, llenos de sentido comn y sabidura, me hicieron tomar conciencia de una realidad que desde la distancia haba dejado de percibir en mi pas y ahora de vuelta se me haca presente en la vida cotidiana: el gran nmero de personas mayores que encontramos en nuestros pueblos y ciudades. abemos que el envejecimiento es un hecho biolgico que nadie puede detener y aunque nos gusta la primavera debemos pensar en el invierno pues tambin llegar. Nos recordaba el doctor que con la edad las personas nos vamos haciendo ms vulnerables fsica y psicolgicamente. El anciano adquiere temor al dolor fsico y sobre todo a la soledad. Investigaciones recientes demuestran que el sufrimiento por falta de compaa puede matar en la vejez. Afortunadamente el 82 % de las personas de ms de 65 aos envejece bien en nuestro pas, valindose por ellas mismas. Un gran nmero de personas (entre el 12 y 15 %) no se valen por s mismas y son una excepcin las personas que han realizado su mejor obra entre los 80 y 90 aos.

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cmo vivir en familia los retos de la vida. MaNyaNet: BoletN iNforMativo.


notas dE psicologa familiar

Proyecto Escuela-Fa Proyecto Escuela-F S Proyecto Escuela-Fam

de la comunicacin y la familia.
nazarEnum

Un centro de la Sagrada Familia para las familias.

Las Virtudes de d LasVirtudes de Virtudes N Las

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asociacin dE la sagrada familia

dilogos en familia: nuevos principios morales?

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Ao de la fe.
Esposos y santos

beata Juana de Aza.

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esos abuelos-abuelas! en familia...

aturalmente, tenemos que cuidarnos para poder envejecer con xito. Y este estilo de vida saludable comienza desde edades tempranas. Tambin hemos de inculcar a las generaciones jvenes, en el seno de la familia y la escuela, que un signo de la calidad de nuestras vidas es la atencin a las personas mayores. Una importante investigacin de la Asociacin Americana de Psicologa (2009) constataba que los nios que pasan largo tiempo con sus abuelos adquieren mejores habilidades sociales y menos problemas de comportamiento en la adolescencia. Pero constatamos que desde la celeridad de los acontecimientos que se suceden en nuestras agendas no encontramos acomodo para departir amablemente con nuestros ancianos. En los artculos y testimonios de nuestra revista encontrarn buenas razones para formar parte de los que creemos que nuestros mayores son un gran tesoro que debemos cuidar entre todos con esmero.

Apuntes de Psicolo Apuntes de Psicol Apuntes de Psicologa

Mrtires por la faMilia.


XXX Taller de pasatiempos para hacer en familia.
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nuestros vecinos.

visteNos eN iNterNet www.lasagradafamilia.net e-mail: srevista@lasagradafamilia.net

uiero concluir con una ancdota entraable que pueden compartir en familia en estas fiestas navideas. El protagonista es el P. Manyanet, ya anciano, y los prvulos de los colegios que recibieron sus enseanzas. Cuenta el P. Jacinto Mateu que el P. Manyanet tena un atractivo tan grande con los nios, que solo al verlo corran a besarle las manos, de las que siempre reciban dulces, caramelos o alguna cosita. Era, en fin, manso, afable y bueno con todos, pero sobre todo con los pequeos prvulos, arte que una a la seriedad. Un da dio con un nio pobre que lloraba de fro en el patio, pues iba poco abrigado. l, consolndole, se puso a llorar con l, pero al cabo de un rato los dos se rean... Para los ancianos y los nios, junto con toda la familia: Feliz Navidad!
Nicols Rodrguez

Esposos Espo Espo

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cmo vivir en FAmiLiA LoS reToS de LA vidA


V Jornadas Matrimonio y Familia
Recogemos algunos fragmentos de la Presentacin de las Jornadas pronunciada por el Superior General de la Congregacin de los Hijos de la Sagrada Familia, P. Jess Daz, S.F. (19 de noviembre de 2011.)

LA edUcAcin

uin tiene el deber y, sobre todo, el derecho de educar a los hijos es la familia, en concreto, los padres. No hay que olvidar que los hijos no son para los padres sino los padres para los hijos y, como tales, los padres deben asumir esta verdad, aprender a gastar la vida, a entregarla hasta el final generosamente para seguir dando vida. Este protagonismo en la educacin de los hijos se ha de acentuar ms an en temas fundamentales donde han de sentirse reforzados por la escuela. En tiempos de posmodernidad, globalizacin, cultura web, relaciones virtuales, redes sociales, sobrevaloracin de las imgenes y hedonismo, la familia como estructura cambiante y dinmica que es tambin, se ve en serios problemas para adaptarse a los vertiginosos cambios y retos, y particularmente para seguir ofreciendo una gua moral y tica firme para la vida. Las soluciones no son sencillas ni fciles de plantear y los conferenciantes nos ayudarn a afrontarlas en los diferentes mbitos de su comunicacin. Los padres tienen la apasionante y gran responsabilidad de acompaar a sus hijos en el camino hacia la edad adulta que se caracteriza por administrar con sabidura la libertad y la responsabilidad, pero difcilmente podrn asumir esta labor sin formarse e informarse cada da. Las escuelas de padres y asociaciones familiares tienen esta funcin adems de constituir excelentes redes de apoyo donde unos pueden aprender de los xitos y compartir sus experiencias. Existe preocupacin y apertura para comprender las realidades en las cuales se encuentran insertados los hijos y los modos ms adecuados para afrontar las dificultades y los retos con xito, funcionalidad y pragmatismo, sin perder de vista el valor tico y de compromiso. Se hace cada vez ms necesario personalizar la educacin, valorar las inteligencias mltiples (emocional) y, en la cultura actual, es crucial mantener una educacin permanente siendo capaces, al mismo

tiempo, de construir un ocio activo, creativo en unin con otras familias que se agrupan, renen y apuntan a objetivos comunes (alternativa a la TV, consola, ordenador, redes sociales, noche...).

LA eSPiriTUALidAd Y LA TrAnSmiSin de LA Fe

a tarea educativa de los padres cristianos debe ser un servicio a la fe de los hijos y una ayuda para que ellos descubran y cumplan la vocacin recibida de Dios. Pertenece a la misin educativa de los padres ensear y testimoniar a los hijos el sentido verdadero del sufrimiento y de la muerte; lo podrn hacer si saben estar atentos a cada sufrimiento y desarrollar actitudes de cercana, asistencia y participacin hacia los enfermos y ancianos del mbito familiar (cfr. Evangelium vitae, 92). El cristianismo es una religin alegre, vital, ama la vida, anima y fortalece todos los momentos de la existencia; si se vive con coherencia y realismo ayudan sobre-

LA SAGRADA FAMILIA

manera a enfocar todas las circunstancias de la vida porque no est alejada de la vida ordinaria. Por otro lado, la espiritualidad compartida genera una complicidad difcil de sustituir por otros elementos. Es por ello necesario y ms en un mbito cultural secularizado el liderazgo espiritual coherente y coordinado entre los padres que pase necesariamente por favorecer una experiencia espiritual liberadora. Por otro lado, si la pastoral no son acciones instrumentales dirigidas a determinados fines sino al cuidado y desarrollo de la vida cristiana en la Iglesia, la pastoral es por su misma naturaleza pastoral familiar pues ah encontramos el lugar paradigmtico de la vida. Y esta pastoral familiar en cuestin, ante todo, de las familias; ellas son sujetos activos, por la misma vida de sus familias no por un mandato, encargo o delegacin de los obispos o sacerdotes que ciertamente tienen como pastores la obligacin de ayudar en la evangelizacin, en la comunicacin integral del designio de Dios sobre el matrimonio y la familia. Es muy importante hablar, en la Iglesia, de la familia, de la educacin, del trabajo porque eso es lo que viven las personas y lo que el Evangelio ilumina.

LA FAmiLiA en eL cenTro de LA SociedAd

l filsofo francs Gilles Lipovetsky habla de las paradojas hipermodernas cuando afirma que hoy buscamos estabilidad familiar y, al mismo tiempo, queremos el divorcio express. Son las contradicciones que nos muestran las encuestas cuando la valoracin ms alta de las instituciones corresponde a la familia y, al mismo tiempo, se justifican iniciativas legislativas que no refuerzan, como primera opcin, la estabilidad de las mismas. Si la familia es una estructura antropolgica bsica, una experiencia universal dinmica y no solo un mero producto cultural resultado del devenir histrico como insisten las ideologas progresistas, la sociedad debe velar y poner los medios para que la familia cumpla sus fines naturales. Esto se concreta en temas tan importantes como trabajo para los padres, vivienda, acceso a la salud, recreacin saludable para la familia, profesores bien formados, planes de estudio que respeten la digni-

dad humana, leyes que protejan el matrimonio, conciliacin de la vida familiar y laboral, atencin a las personas separadas, prevencin de la violencia domstica... El P. Manyanet escriba: la misma experiencia manifiesta que la paz y la armona entre los casados es el primer factor para vivir una vida feliz en este estado. Por ello, frente a los males y dificultades todo estriba en el querer de los esposos; todo depende del amor y del temor de Dios que oye y bendice a los que de veras a l acuden y le piden socorro. Viendo la importancia del matrimonio y la familia pide que se contraiga con madurez y que se eduque para la vida familiar ya que es manantial y origen de todos los bienes de la sociedad cuando se contrae con madurez, recto fin y segn la ordenacin de Dios. En esta lnea la Fundacin Manyanet Solidario est desarrollando en las escuelas un eje transversal de educacin para la familia (afectividad emocional, relacin, sexualidad...). En la Jornada Mundial de la Juventud, celebrada en Madrid el pasado mes de agosto, se entreg, en la mochila del peregrino, un libro del Doctor Enrique Rojas titulado: El amor: la gran oportunidad. T puedes conseguir un amor verdadero. En la portada un corazn enchufado a la corriente. El texto es un canto al amor y una propuesta clara para que los jvenes descubran la belleza de la entrega y luchen para mantenerla. Un compromiso de futuro pasa necesariamente, estamos convencidos, por favorecer y ayudar a la familia. Gracias y que Dios les bendiga y Jess, Mara y Jos sean maestros para las relaciones en el hogar y el modo de afrontar los retos de la vida.
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AcLArAcioneS Sobre JAner Y mAnYAneT


La revista Vida Nueva (n.o 2774) ha publicado las siguientes Aclaraciones a un desafortunado artculo aparecido en la misma revista con motivo de la beatificacin de la madre Ana Mara Janer, fundadora de las Religiosas de la Sagrada Familia de Urgell, y sus relaciones con san Jos Manyanet.

e ledo con inters el artculo Una vida dedicada a los ltimos, aparecido en esta revista en ocasin de la beatificacin de Ana Mara Janer (N. 2770, p. 19), y debo hacer algunas aclaraciones: l No es cierto que el sacerdote Jos Manyanet relegase a la madre Janer dentro de su propio Instituto durante los aos 18741879. La madre Janer ya estaba ausente de la marcha del Instituto, entre otro, es de suponer, porque ya tena 74-79 aos. Jos Manyanet no le cambi el lugar de residencia. Fue el obispo Caixal quien inst a Manyanet a fer foc nou (hacer fuego nuevo), con otras indicaciones para que no se echase a perder el nuevo proyecto. l Manyanet acept primero la direccin y, despus, la reconversin de todas las comunidades de la Madre Janer en el nuevo Instituto de Hijas de la Sagrada Familia (con nuevas Constituciones, nuevo hbito y nueva casa), no por pretensin ni con alegra, sino solo por estricta obediencia a su prelado y padre espiritual a la vez. l El nuevo Instituto de Hijas de la Sagrada Familia fue aprobado por los obispos de Urgell, Barcelona, Solsona y Lrida, y el obispo Caixal estaba dispuesto a pedir la aprobacin de Roma. l En 1880, el obispo Salvador Casaas, administrador de Urgell, casi al final del conflicto y con el resultado de las dos visitas ordenadas por l mismo, tuvo que reconocer ante el nuncio, en honor del Instituto y de su superior general el reverendo Manyanet, que hay muy buen espritu en la congregacin, que las religiosas son en su generalidad observantes y deseosas de perfeccin religiosa y que, salvo muy pocas excepciones, son muy afectas y sumisas al reverendo Manyanet. l Lo que promovieron esas muy pocas excepciones, no fue una lucha tan inocente por mantener y recuperar el carisma original (que no era el de la Sagrada Familia) sino que se trat de una verdadera conspiracin, que tiene nombres y apellidos. l Estas y otras razones pueden leerse en la carta que el doctor Felipe Vergs y Permanyer redact por encargo del mismo obispo y de Manyanet en noviembre de 1880. El prelado, aceptando el veredicto del rbitro, sald una deuda considerable del Instituto que se quera endosar a Manyanet. l San Jos Manyanet y la ya beata Ana Mara Janer alcanzaron la meta de la santidad recorriendo una etapa del camino en el seno de una misma familia, y Manyanet siempre tuvo por ella el respeto debido. Todo lo dicho est perfectamente documentado.
Josep M. Blanquet, S.F.

PLAZA en Honor de SAn JoS mAnYAneT


a empresa constructora Gonzlez y Paz, de Manuel Gonzlez, ha construido en la zona llamada Cuartn del Cortijo de la ciudad de Badajoz un gran proyecto inmobiliario formado por 900 viviendas de VPO, dividido en tres fases de 300 viviendas cada una. Desde el inicio y adjudicacin del proyecto solicit la intercesin de San Jos Manyanet para que apadrinase el proyecto de viviendas en Badajoz. Las 300 viviendas de la primera fase fueron adjudicadas mediante sorteo pblico segn normativa, aunque no por ello fue fcil la venta de las mismas, dada la situacin actual de recesin econmica, pero finalmente la venta se consigui al 100 %. El proyecto inmobiliario ha influenciado directamente en la construccin de una cadena de alimentacin Mercadona, varios centros comerciales proyectados, un edificio de clnicas privadas mdicas y una gran residencia geritrica. El proyecto Cuartn del Cortijo tiene grandes avenidas, plazas, parques, etc. La plaza de esta primera fase est intitulada a San Jos Manyanet: Plaza San Jos Manyanet, Fundador de la Sagrada Familia (1833-1901), como aparece en la fotografa adjunta.

GrAciAS Y FAvoreS
Siempre agradecida, les mando un donativo. Mi fe en san Jos Manyanet es grandiosa. S que es difcil, pero tengo un familiar muy enfermo y me gustara que me enviaran una pequea reliquia del Santo, 50 d, R. S. (Vilafranca del Peneds); Agrada a sant Josep Manyanet per la seva protecci, 50 d, P. Gass (Barcelona).

Notas de psicologa familiar

de LA comUnicAcin Y LA FAmiLiA
comUnicAcin
l autor de La estrategia del pingino, Juan Carlos Rodrguez, compara a las personas con los pinginos que son animales que viven juntos, muy juntos, siempre interconectados. Es decir, si un pingino se tira al agua, poco a poco todos los pinginos se irn tirando tras l. As puede ocurrir con la comunicacin informtica. Se lanza un mensaje por cualquiera de las redes existentes y su recorrido tiene un alcance inimaginable. A veces las personas reaccionan como los pinginos y se consigue llenar calles, plazas, etc. Pero, al igual que los pinginos, las personas no analizan ni la procedencia ni las consecuencias. Van buscando el calor y la confianza del grupo. A algunos estas reacciones les sugieren varios interrogantes: por qu se necesita tanto la seguridad del grupo, de la masa?, la familia, en esos momentos, no da esa seguridad? y se puede manipular a la gente con la fuerza, innegable, de los medios informticos?

M.a Aurora de Santiago,


psicloga

la seguridad y equilibrio psicolgico de sus miembros?

FUncioneS de LA FAmiLiA AcTUAL


a OMS define a la familia como: aquellos que viven bajo un mismo techo, se quieren y se cuidan. Tal vez resulte un poco reduccionista pero puede ser as para todo tipo de familias. En ellas, sus miembros deben crecer en todas las dimensiones de: saber, amar, comunicar... Otros creen que la familia posee unas funciones introyectivas que son: generar amor, fomentar esperanza, contener el sentimiento depresivo, pensar... Esto ayuda a sus miembros a afrontar y contener ansiedades, a reconocer sentimientos y a intentar resolver conflictos.

LA FAmiLiA AcTUAL
a familia actual sigue siendo uno de los fundamentos de nuestra sociedad, aunque con diversas modalidades. Ahora es ms inestable y en ella los roles han cambiado. Cabe destacar que los derechos y obligaciones son ms equitativos. En resumen, antes la familia era ms jerrquica y ahora ms plural, ms libre y, por tanto, ms frgil. Roco Elvira, Doctora en Sociologa, deca en las II Jornadas Matrimonio-Familia (Barcelona, 2005) que hoy se pueden ver estos tipos de familia: vida en familia, vida en matrimonio, familias reconstituidas, familias monoparentales... El pensamiento que sugiere es: qu tipo de familia es la que ms ayuda a

bir amor, desarrollar la capacidad de equilibrar la frustracin, desarrollar la capacidad de asumir las diferencias, desarrollar la capacidad de comunicacin entre todos los estamentos, desarrollar la capacidad de colaboracin y desarrollar la capacidad de creatividad. La familia cristiana tiene pues una gran tarea. Promover el crecimiento equilibrado de la familia y transmitir la fe. La pareja estable, que afronta y supera crisis, que integra en su mbito a todos los miembros y mantiene una adecuada comunicacin de: pareja, pareja-hijos, pareja-abuelos, abuelos-nietos, otros familiares y amigos. Ayuda a conseguir el correcto desarrollo personal y familiar.

FUncioneS de LA FAmiLiA criSTiAnA


as funciones de la familia cristiana son las mismas funciones que las de cualquier familia pero dando realce a: la gratuidad del amor entre padres e hijos, la alegra de vivir como testimonio, comunicacin fluida entre todos sus miembros, saber ponerse en el lugar de otro y transmitir la fe. La pareja que combina los ejes de conyugabilidad y parentalidad segn Prez Testor, ser capaz de: dar y reci-

LA FAmiLiA criSTiAnA comUnicA vALoreS


a pareja que desea constituir una familia cristiana debe vivir y transmitir valores. Francesc Torralba seala algunos: la ilusin de saber, la veracidad, la coherencia, la honestidad, la competencia, la seriedad, la responsabilidad y la crtica. As es como la familia cristiana educa en valores y en la fe. Y, por ltimo, cabe recordar que el ideal cristiano no es slo convivir pacficamente sino servir en el amor.
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Un centro de la Sagrada Familia para las familias


eL TeSoro PrecioSo

So Un TemPLo PArA LAS FAmiLiAS


n una de las salas de la 3.a planta del Casal Manyanet de Tremp, Jos Manyanet explica as este sueo: Mi sueo era que todas las familias imitaran y bendijeran a la Sagrada Familia de Nazaret. Por eso puse en marcha muchas iniciativas. Especialmente Dios me inspir la idea de levantar un templo expiatorio en honor de San Jos, jefe de la Sagrada Familia, para que fuera como el hogar espiritual de las familias. Compart este sueo con el seor Josep M. Bocabella. El siervo de Dios Antoni Gaud convirti el proyecto en una obra de arte y de fe.

ecientemente, en un discurso a los obispos de Angola y So Tom en visita ad limina en el Vaticano, el papa Benedicto XVI hizo una enrgica llamada para salvaguardar, a toda costa, el tesoro precioso del matrimonio cristiano y el derecho a la vida inherente a todo ser humano. El Santo Padre record a los prelados una serie de desafos a los que toca responde coherentemente: el primero es el llamado amigamento (concubinato) que contradice el plan de Dios para la procreacin y la familia humana. Esta situacin afecta a la familia, cuyo valor es insustituible para la sociedad y les alent a que ayuden a las parejas casadas a adquirir la madurez humana y espiritual necesaria para asumir de modo responsable su misin de cnyuges y padres cristianos. Es necesario recordarles, que el amor esponsal debe ser nico e indisoluble, como la alianza entre Cristo y su Iglesia. Este tesoro precioso debe ser salvaguardado, a toda costa. Otro desafo que enfrentan los angoleos es la divisin del corazn de los bautizados entre el cristianismo y las religiones tradicionales africanas. Afligidos por los problemas de la vida, no dudan en recurrir a prcticas incompatibles con el seguimiento de Cristo, lo cual produce un efecto abominable que llega a la marginacin e incluso al asesinato de nios y ancianos, a la que son condenados por falsos dictmenes de brujera. Para superar estos y otros desafos, el Papa record a los obispos que la transmisin de la fe es la primera y especfica contribucin de la Iglesia a la proclamacin del Evangelio de Cristo. El Evangelio, record el Pontfice, es el principal y primer factor de desarrollo que adems permite a los cristianos superar las presiones de las costumbres de la sociedad en la que viven y a renunciar con la gracia del bautismo a las tendencias dainas imperantes y a caminar contracorriente guiados por el espritu de las Bienaventuranzas.
BLIM

La Familia de Jess, Mara y Jos es el centro de mi carisma religioso, y la formacin y consolidacin cristiana de la familia es el objetivo fundamental de mi apostolado. Mi propsito ltimo es hacer de cada familia una Santa Familia y de cada hogar un Nazaret. Adems de los religiosos y religiosas, desde el primer momento cont con los padres y madres de familia, para los cuales organic dos asociaciones laicales para que participaran del mismo espritu de los Institutos. Todo por la Sagrada Familia y con la Sagrada Familia!.

ORACIN PARA PEDIR GRACIAS POR INTERCESIN DEL SIERVO DE DIOS MAGN MORERA
Dios y Padre nuestro, que has suscitado en la Iglesia a tu sacerdote MAGN MORERA, ferviente apstol de la Familia humana de tu Hijo, para que, con los dones del Espritu Santo, trabajara incansablemente por la salvacin de las familias y de la juventud; haz que, animados por el testimonio de su vida, seamos servidores fieles del Evangelio de Nazaret y, por su intercesin, alcancemos la gracia... Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

inFormAcin

Informacin sobre el proceso del Siervo de Dios Magn Morera. Son muchas las personas que preguntan cmo est el proceso del Siervo de Dios, a qu punto se encuentra el estudio de su vida y virtudes. La Positio super virtu tibus, que recoge toda esta documentacin, fue presentada en la Congregacin para las Causas de los Santos el 14 de mayo de 2007. Se est a la espera se someta al examen de los telogos en un plazo breve. No cesemos de pedir su intercesin en nuestras necesidades.

LA SAGRADA FAMILIA

DILOGOS en Familia

nUevoS PrinciPioS morALeS?


Un mUndo en ProceSo de cAmbio
a sociedad experimenta un constante proceso de movimiento y de cambio. Cualquier noticia de orden poltico, cultural o social en poco tiempo puede tener una repercusin mundial. Ante acontecimientos de injusticia, de conculcacin de derechos, de protestas sociales, surgen, casi sin saber cmo, movimientos de solidaridad espontnea alrededor del mundo. Muchos acusan a los dirigentes polticos de no actuar democrticamente, de olvidar los intereses autnticos de los ciudadanos. El fenmeno de los indignados, de los descontentos, rene a miles de personas. La protesta est en la calle y es difcil conocer exactamente cul es la queja y cul debe ser la respuesta. Por otro lado el mundo tecnolgico ofrece nuevos elementos que favorecen los cambios y las costumbres sociales. La tecnologa ha entrado en los hogares para facilitar ms la labor diaria; ayuda a mejorar lo que hay que hacer y a pensar como se ha de programar el futuro. El ordenador personal es una herramienta imprescindible para todo el mundo. Tambin la sintona de los telfonos mviles de ltima generacin, hacen notar por todas partes su presencia en los momentos ms inoportunos e impensables. Todo se ha tecnificado, mecanizado. Las mquinas ocupan el lugar de las decisiones personales, a veces incluso suplen la imprescindible reflexin humana. A nivel ideolgico, concretamente en Europa, el movimiento de mayo del 68 ha tenido una gran incidencia. Su propuesta revolucionaria ha llegado hasta nuestros das: revolucin cultural, revolucin sexual, desconfianza hacia las ideologas, cambio de costumbres, etc. El descontento social revolucionario ha aparecido ltimamente con el rechazo a las dictaduras en sociedades donde pareca que era imposible una reforma o un cambio de sistema poltico. Detrs de todos estos acontecimientos hay un hombre, hay personas. No todo el mundo est preparado para entender y asumir las consecuencias de tantos cambios y llegar a formase el criterio personal de cmo actuar, qu pensar, dnde encontrar criterios y orientaciones ticas vlidos para la vida.

deSeo de FeLicidAd
no de los efectos o consecuencias de los cambios, de la transformacin de la sociedad han sido un desprestigio y desconfianza hacia lo que era el lugar de referencia del proceso para llegar a la madurez y al crecimiento humano: los principios orientadores de las decisiones morales. As actualmente se intenta que los nios no tengan experiencias que les presenten aspectos duros de la vida: todo ha de ser un juego, una experiencia de felicidad. Para algunos se debe evitar poner lmites al comportamiento humano porque eso puede provocar experiencias traumatizantes. El mundo de la diversin y de la moda ofrece a los adolescentes experiencias que difcilmente pueden asumir y que les empujan al mundo del consumo y de la bsqueda del placer fcil. Hoy en da parece que es ridculo hablar a los jvenes de la virginidad como valor, de esperar para tener relaciones conyugales hasta que lleguen al matrimonio, olvidando el sentido antropolgico y espiritual de los gestos humanos, del valor del compromiso para siempre, de la austeridad, de saber personalizar las inclinaciones primarias, de saber poner lmites al afn de tener dinero, etc. Los adultos no saben cmo responder a los jvenes y, a veces, tienen incluso envidia porque ellos no han tenido las experiencias de libertad que practican las jvenes generaciones. La cultura actual ha ridiculizado mucho los valores: Por qu el esfuerzo y la renuncia personales si se puede conseguir lo mismo ms fcilmente a partir de la tecnologa? Por qu renunciar al placer y a la experiencia de la felicidad que nos ofrecen los medios de comunicacin y las circunstancias actuales? Por qu esperar disfrutar en el futuro si se puede experimentar en el presente? Por qu comprometerse como pareja institucionalmente, cuando parece que eso limita la espontaneidad y la libertad personal? De este modo de pensar surgen nuevos principios: el deseo personal, la emotividad, el inmediatismo para conseguir lo que se quiere o desea, aparecen como los nuevos principios absolutos, los nuevos principios morales que se justifican por s mismos sin hacer referencia a otros vaN.o 1429 n o v i e m b r e - d i c i e m b r e

cia o por puros intereses econmicos egostas. Todos estos comportamientos se fundamentan en lo que l mismo vivi y predic. Jess quera transmitir a sus discpulos y al mundo entero su experiencia de Dios como fuente y lugar de referencia de la forma de actuar Id y ensead todo lo que yo os he dicho. l se propone como fuente de verdad, como el camino que vale la pena seguir, como aqul que de verdad responde al ansia de plenitud de Vida y de amor que llevan los hombres en el corazn. Yo soy el camino, la verdad y la vida.

PUnToS de reFLeXin
j Cules son los valores que crees ms importantes y que

no se aprecian en la actualidad?

lores. Las experiencias emocionales se han convertido en norma moral simplemente porque estn hechas con buena voluntad, se han hecho de corazn, y ofrecen un sentimiento de felicidad. El documento preparatorio del snodo de los Obispos que se celebrar en Roma durante el mes de octubre del prximo ao y que tratar sobre la evangelizacin, en uno de sus prrafos viene a decir que uno de los problemas de nuestra sociedad es que ciertas formas de actuar, de manifestarse y de divertirse se presentan como producto y manifestacin de la cultura actual, cuando de hecho son actitudes y formas de proceder que desestructuran a la persona y sus valores.

j Cmo podemos evitar el concepto moral tan subjetivo

de la actualidad? j Como adultos (o como jvenes), cmo podemos responder a la falta de valores morales de nuestro entorno? j Por qu los valores evanglicos, principalmente los del Sermn de la montaa, estn tan olvidados?

TeXToS bbLicoS
Mt 5, 6-7: Sermn de la Montaa. Mt 25, 31-45: Juicio final. Fil 2, 1-11: Sentimientos de Jesucristo. Col 3, 1-17: El hombre viejo y el nombre nuevo. 1 Cor 6, 9: Comportamientos humanos.

LoS diScPULoS de JeSS


ess presenta un ideal tico humano: sed perfectos como lo es vuestro Padre celestial. No presenta el camino cristiano de la vida moral como un conjunto de obligaciones irracionales, como si tuviera la necesidad de manifestar su autoridad, su poder de dominio, de imponer su voluntad para someter al hombre y limitar su libertad. El evangelio est a favor de la persona, de su crecimiento. Pero eso no se consigue diciendo solamente que se es creyente. Es un camino que implica el compromiso de toda la vida. Necesita tiempo, voluntad, claridad y firmeza en sus decisiones. Jess dirige su mensaje al hombre. Le propone una adhesin a su Palabra, a su vida, a su persona, a hacer comunin con l, como ideal a seguir. l nos propone construir el mundo, trabajar a favor de la justicia, de la verdad y de la paz; ser ntegros en el cuerpo y en el espritu y no dejarnos corromper por el mal, por la hipocresa, por la violen10

LibroS
j Castieira. Se hacen o los hacemos. La transmisin

de los valores hoy. Prtic. Barcelona, 2004.


j ESADE. Familia y valores. Fun. Llus Carulla. Bar-

celona, 2008.
j ESADE. Trabajo y valores. Fun. Llus Carulla. Bar-

celona, 2008.
j Joseph Ratzinger. Verdad, valores y poder. Rialp. j Joseph Ratzinger. Fe, verdad y tolerancia. Sgueme. j UNESCO. Hacia dnde van los valores? Barcelona.

Delegacin Diocesana de Pastoral Familiar - Barcelona

LA SAGRADA FAMILIA

Ao de LA Fe
Qu es tener fe?
P. Anastasio Martn, SF

l Papa Benedicto XVI en la carta apostlica Porta Fidei, convoca para el 2012, el ao de la fe, con motivo de celebrar los cincuenta aos de inicio del Concilio Vaticano II, por ello, desde el 11 de octubre del 2012 hasta la solemnidad de Cristo Rey del Universo del 2013 se proclama el ao de la fe. Por supuesto que la fe no se debe vivir solo en este ao, los bautizados la comenzamos a vivir desde nuestro bautismo, claro est que si hemos sido bautizados de bebs, no lo vivimos de una forma consciente en los primeros tiempos de nuestra existencia, pero poco a poco y de una forma callada y silenciosa, hemos ido valorando lo que significa creer; aunque tambin nos damos cuenta que en ms de una ocasin las palabras han ido por delante de nuestra forma de vivir, es decir, que no hemos sido coherentes con lo que creemos, que mucho de lo que aprendimos sobre Jess y el Evangelio se nos ha olvidado, o tal vez no se nos haya olvidado, pero reconocemos que no hemos sido lo suficientemente consecuentes con su mensaje. No hemos sido buenos discpulos, nuestro actuar no ha sido lo suficientemente acertado como tendra que haber sido. La fe es un camino, un recorrido vital, no es una aceptacin de ideas ms o menos incomprensibles. Es un enamoramiento progresivo, con el reconocimiento de que no siempre progresamos, sino que en ocasiones retrocedemos, que hemos equivocado la meta con el ejercicio de nuestra voluntad. Para ello hemos de ir conociendo un poco ms cada da a Jess, pero el conocer no puede ser solo de tipo intelectual, ha de ser ms de forma sapiencial, es decir, asumir como compromiso y en nuestras actitudes de cada da aquello que sabemos sobre Jess, que lo aprendido nos invite a manifestar sin vergenza ni miedo que somos discpulos portadores de la buena noticia que transmite el maestro de Galilea, y con ello nos vayamos transformando en apstoles que viven lo que creen, con la palabra y con los hechos, que no se nos llene la boca de palabras bonitas, pero nuestros actos y actitudes digan algo muy diferente. El camino no podemos afirmar que sea fcil, no lo es acercarse a Dios; para acercarse al misterio divino, lo hemos de hacer con un corazn de nio, dejndonos sorprender, como Dios nos sorprende cada da con su amor infinito, al cual creo que no estamos acostumbrados. Tenemos la tentacin de meter a Dios en nuestra cabeza, de domesticarlo a nuestro gusto, para que haga lo que nos conviene, en ese sentido podemos decir que esta forma de creer, hasta nos puede resultar sencilla; creo lo que me interesa y lo que no veo claro lo aparco, lo dejo, no me interesa, pongo sobre ello un velo y lo voy olvidando; doy largas al asunto y dejo que transcurra la vida sin preocuparme, voy siguiendo mi vida con una serie de prcticas ms o menos continuadas y afirmo que creo. Pero para asumir el camino de la fe hay que echarle ganas y tambin tiempo, puesto que nos complica la existencia, nos invita al cambio constante

y a nuevas actitudes. Creer no es seguridad, es en muchos momentos sentirse perdido, sin saber a dnde ir, incertidumbre por lo que nos est pasando y no ver clara la salida, pero buscando algo nuevo de una forma constante, aunque a veces no sabemos qu es. No es una actividad desenfrenada que nos hace estar en constante movimiento, tambin es calma reflexiva que nos ayuda a orientar nuestra vida o nuestro camino, es un poco, un todo eso que nos ayuda a discernir, a ir dando sentido a nuestra vida, a ir llenando los interrogantes dando respuestas y tambin dejndonos llevar por esos caminos que no nos gusta pasar, pero que tenemos que recorrer queramos o no queramos, como son los caminos del dolor, vivir no es ver la existencia contemplando lo agradable, lo placentero; tambin es saber aceptar los momentos difciles e incluso en ocasiones inaceptables pero reales, ya que la vida no es un sueo, es una realidad con multitud de matices, la fe madura es la que ha ido experimentando alegras y tristezas y con ambas va tejiendo el tapiz de la existencia en la que Dios de una forma u otra se va haciendo presente, aunque no nos demos cuenta de ello. Tambin nosotros como los apstoles hemos de seguir diciendo: Seor, aumntanos la fe!, no pensemos que por recitar el Credo de memoria ya hemos llegado a la meta de nuestro camino, porque nuestra misin es seguir adelante, no necesariamente corriendo, s, manteniendo encendida esa lmpara que nos identifica como caminantes que recorren la vida en direccin a Dios. Malo es que creamos que tenemos mucha fe, o suficiente como para no ir creciendo. Es bueno que sepamos mirar el ejemplo de tantos hombres y mujeres de fe autntica, los santos y santas, para que nosotros podamos ir descubriendo ms bien nuestra poca fe o nuestra carencia de fe, sabiendo rectificar y superar nuestra autocomplacencia, ya que normalmente no somos malas personas, ni mucho menos!, pero quiz nos falta el empuje para proclamar con fuerza que de verdad somos creyentes, que sabemos celebrar nuestra fe y lo hacemos con alegra porque Cristo vive en nosotros y con nosotros. Que este ao de la fe nos sirva a todos para buscar al Cristo muerto en la cruz por nosotros y resucitado por el Espritu Santo. Ya que creemos en un Dios vivo que camina con su pueblo por todos los caminos de la vida, para darnos la fortaleza necesaria en todo momento.
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Esposos y Santos Esposos Esposos y Santos y Santos Esposos y Santos beATA JUAnA de AZA Esposa, madre y Beata gina pgina gina E

Pedro Mas, SF

n el pueblo de Caleruega (Burgos) y su comarca, Juana de Aza es Santa Juana. Ella es la protectora de la Villa. Naci Juana (1135) en el pueblo de Aza (Burgos); en el seno de una familia noble, la familia de los Aza, seores de la villa del mismo nombre y de su castillo fortaleza contra los moros invasores de la zona del Duero. Su verdadero nombre era Juana Garcs. Su hogar medieval fue lugar de acogida para desvalidos en das de hambre. Era hija de Don Garca Garcs y de Doa Sancha Prez. Fue esposa de Don Flix de Guzmn, casados hacia el 1160. Su esposo descenda de los seores de Guzmn. Ambos fueron seores de Caleruega, con los de-

rechos inherentes al seoro feudal, en la segunda mitad del siglo XII. Compartieron sus vidas con celo religioso y nobleza de sentimientos. Su hogar estaba siempre abierto para atender a enfermos, peregrinos y necesitados. Su vida fue un ejemplo de amor conyugal. Fueron padres de tres varones y los tres sacerdotes y santos. El ms conocido, Santo Domingo de Guzmn, fundador de la Orden de Predicadores, los dominicos. El venerable Antonio, sacerdote dedicado al cuidado de los enfermos, en un hospital instalado en el propio hogar. Y Mans de Guzmn, beato; primero benedictino en Gumiel de Izn, posteriormente se incorpor a su hermano Domingo, en la Orden por l fundada. La Beata Juana, mujer sencilla y virtuosa, entregada a hacer el bien y al cuidado de su casa, familia y vasallos, es muy conocida en las florecillas medievales, as como por su caridad y espritu compasivo, adornada de dulce carcter, entraable en su devocin a Santa Mara de Caleruega y a santo Domingo de Silos, que luego sabr inculcar a sus hijos desde pequeos. Educada en la fe cristiana, siembra en el corazn de sus hijos la fe y la vida evanglica. Se caracteriz por su vida penitente y el amor a la Eucarista. Falleci en Caleruega el 2 de agosto de 1205. Sus restos reposaron en Caleruega, pasaron por Gumiel de Izn y el monasterio de Santo Domingo, en Peafiel (Valladolid). Hoy se la venera en el monasterio de las Madres Dominicas de Caleruega. Fue beatificada el 1 de octubre de 1828 por el Papa Len XII. La Orden fundada por su hijo le profesa especial devocin y la llama la santa abuela. Atributos: con sus hijos o con un perro que lleva una antorcha en la boca. Cuenta el Beato Jordn de Sajonia, que embarazada Juana de Domingo, tuvo una visin; en su vientre llevaba un perro con una antorcha en la boca. Fue a rezar a Santo Domingo de Silos, quien le revel el sueo: El hijo que nacer iluminar el mundo con la predicacin del Evangelio. Su fiesta se celebra el 8 de agosto.

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LA SAGRADA FAMILIA

eSoS AbUeLoS-AbUeLAS!
La vida de muchos padres y nietos
Los nietos son la corona de los ancianos, y la gloria de los nios son sus padres. Prov. 17, 6
Ignacio Acedo, SF

i un da los abuelos iniciaran una huelga de brazos cados, se colapsara el planeta.

AbUeLoS: AYUdA QUe no ceSA


os profesores, en las sociedades desarrolladas, con cierta frecuencia escuchan la frase: si no fuera por mis padres no s cmo me organizara con mis hijos. La ayuda que suponen los abuelos/as principalmente para los matrimonios jvenes, en relacin con el colegio y con el mbito educativo es inimaginable. Tanto que se llega a afirmar en muchos casos, que quienes educan a los hijos no son los padres sino los abuelos. Cuntas horas llegan a pasar los nietos con sus abuelos? Desde el mbito educativo mucho se ha escrito y se escribir sobre la influencia y cul ha de ser la relacin educativa con los nietos. Una sociedad que hace interrogarse a los matrimonios el tener hijos o no, porque no dispondrn de tiempo para educarlos y que, si los tienen, sean los abuelos quien mayormente lo hagan, va por caminos de deshumanizacin. Otro aspecto que la crisis econmica ha puesto de manifiesto es la ayuda econmica que suponen los abuelos/as para sus nietos e hijos. Hay infinidad de abuelos que con sus subsidios estn manteniendo a sus nietos porque sus hijos se encuentran en serias dificultades a la hora de poder mantener su hogar y los gastos que la familia genera. Pero no solo en el aspecto del paro estn manteniendo los abuelos/as a sus nietos, tambin en las situaciones de ruptura familiar. Gracias a los abuelos/as muchos nietos no se han quedado sin familia, sin afecto y sin las necesidades bsicas para vivir. Las angustias, sufrimientos y padecimientos as como su colaboracin para evitar desastres vitales, emocionales y materiales en estas situaciones creo que todava no se han valorado socialmente. Ay! si no fuera por los abuelos/as. Hay estudios europeos que exponen la vital importancia de la cohesin, fuertes lazos afectivos y de solidaridad de las familias espaolas con sus miembros ante la crisis econmica. Es toda la familia quien aguanta la situacin, principalmente los abuelos/as.

Le preguntaron a una nia de 5 aos lo que ella quisiera ser cuando creciera. Ella respondi: quisiera ser una Abuela. Al preguntarle por qu, ella complet: una abuela lleva a los nios a pasear... y conversa con ellos sobre la vida y otros asuntos parecidos. Las abuelas no hacen nada, por eso pueden quedarse ms tiempo con nosotros. Como ellas son ya mayores, no consiguen rodar por el suelo o correr muy rpido. Pero no importa... Cuando les hacemos una pregunta, las abuelas no dicen: nia, no ves que estoy ocupada? Ellas nos miran, piensan y responden de una forma que siempre les entendemos....

de PAdreS A AbUeLoS/AS

a vida de familia est marcada por diferentes etapas que son nicas y particulares en cada caso. Uno de los momentos que marcan la vida de familia es la frase voy a ser abuelo/a. En cada espacio familiar el momento llega cuando ha de llegar. Es difcil de poder prever, pero cuando ocurre surge una pequea-gran revolucin. La forma de acoger este acontecimiento en general, suele ser de alegra, de gozo, de sentir que la vida en la familia sigue su curso. De don, de gracia, de confianza, para los cristianos que ven en ello una seal del amor del Dios que Jess nos comunic. Para los nuevos abuelos/as no deja de ser tambin un interrogante en su etapa de crecimiento como matrimonio. Hasta el momento eran padres, ahora se les aade otro ttulo, el de abuelos. Antes preocupados por sus hijos y una casa llena de ruidos. Ahora vaca y un silencio que antes deseaban y ahora molesta. Contraste de vidas y experiencias en el espacio familiar. Unas vidas casi hechas y otras por hacer. Sabidura de la vida cargada de amor desinteresado que ha de ayudar a vivir y humanizar a personas queridas y una sociedad que reclama nuevas formas de relacin humana.

edUcAr HiJoS/nieToS. cLAriFicAr PArA eviTAr conFLicToS


os educadores continuamente manifiestan que es importante el dilogo y la clarificacin de funciones a la hora de educar a los nietos/as entre padres que son hijos y abuelos que son padres.
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Un agradecimiento a los abuelos, hecho oracin


Gracias por vuestra paternidad con experiencia aunque en ocasiones no coincida con la de los hijos-padres. Gracias por vuestros esfuerzos, sacrificios, trabajos desinteresados para que vuestros hijos-nietos tengan una vida mejor. Gracias por la historia viva de la familia que da sentido afectivo y races personales que nos hacen enfrentarnos con esperanza en un mundo arisco.

LoS conSeJoS mS comUneS A Tener en cUenTA


Para padres que son hijos Los abuelos se pueden permitir conceder algn que otro capricho a los nios. Hay que valorar y agradecer la tarea de los abuelos. Es necesario conversar con ellos para delimitar sus fun ciones e ir a una en la educacin de los nios. Importante: escuchar y respetar sus opiniones. Los padres nunca dejan de serlo, aunque se conviertan en abuelos. Mantener una imagen positiva de los abuelos ante el nio, hacer que aprendan a respetar a los mayores. Para abuelos que son padres Siempre hay que respetar los criterios y hbitos que sus hijos imponen a los nios, aunque sean distintos a los suyos. Proteger y cuidar a los nietos es muy importante, pero tambin es necesario poner lmites para que los nios no se conviertan en tiranos. Evitar desautorizar a los padres concediendo determi nados caprichos o cuestionando su razn delante de los nios. La educacin de los nios es exclusiva de los padres. Transmitir vivencias, recuerdos... tanto a hijos como a nietos, ya que su experiencia es una de las enseanzas ms enriquecedoras en todos los sentidos. Aprovechar las inquietudes que traen los nietos para crecer como personas en una sociedad que cuesta de seguir.
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Gracias por ayudar con tiempo, dinero, afecto, cario a vuestros nietos, nuestros hijos. Gracias por ser los mejores confidentes, consejeros aunque d la sensacin que no os escuchamos. Tambin por vuestros repetidos y maravillosos cuentos e historias. Gracias por mediar tantas veces entre nuestros padres, vuestros hijos, y nosotros, vuestros nietos, en tantas ocasiones difciles. Gracias por ensearnos fotos, historias, ancdotas de la familia que nos hacen sentir importantes miembros de un grupo de personas que se quieren. Gracias por hacernos descubrir que el Dios Amor de Jess tambin es parte de nuestra familia y de nuestro mundo, nuestros padres a veces no saben cmo. Gracias por...

Al comienzo de este escrito he comentado que cada grupo familiar tiene su peculiar y nica historia. No toda familia, desgraciadamente, puede contar maravillas de afecto y buenas relaciones entre padres e hijos y abuelos y nietos. Quiero pensar que son minora, y siempre con el anhelo desde lo ms hondo de su corazn y mente, tambin con mucho dolor, que la historia de su familia fuera diferente. La familia, y los abuelos son parte fundamental de ella, sigue siendo el mbito ms deseado por cualquier persona del mundo donde crecer, madurar y morir. Rodeada de unos lazos y relaciones de amor y afecto donde la gratuidad de ser querido por lo que uno es, lejos de cualquier inters y beneficio interesado. Cercanos a la felicidad estarn los que luchan y trabajan por conseguirlo. No viene solo.

LA SAGRADA FAMILIA

en FAmiLiA...
V encuenTro maTrimonio Y familia
l 19 de noviembre se celebr en el Colegio Padre Manyanet de Les Corts (Barcelona) el V Encuentro Matrimonio y Fami lia organizado por la Fundacin Manyanet Solidario. El Superior General de los Hijos de la Sagrada Familia present la Jornada y presidi la Eucarista de clausura. El encuentro estuvo marcado por cuatro interesantes ponencias en torno al tema Cmo vivir en familia los retos de la vida.

reTiro de discernimienTo Vocacional


n el Seminario de Medelln (Colombia), entre los das 4 y 7 de noviembre, se celebr un retiro de discernimiento vocacional para jvenes. La fotografa muestra a los participantes junto a los hermanos novicios y aspirantes del Seminario Padre Manyanet, acompaados de sus formadores y miembros del equipo de promocin y animacin vocacional, unidos en cadena de oracin permanente por las vocaciones.

Que el amor de Dios revelado en Nazaret llene vuestros corazones y vuestras familias.

Feliz Navidad y Ventroso Ao 2012

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mrTireS Por LA FAmiLiA


HAce Un Ao...
l papa Benedicto XVI fij el da 6 de noviembre para conmemorar la memoria de los 498 mrtires declarados beatos en el ao 2007. Tres aos despus, el 6 de noviembre de 2010, al subir al avin rumbo a Santiago de Compostela, el Papa record que aquel sbado era el da que la Iglesia en Espaa conmemoraba y glorificaba a los nuevos Mrtires de Espaa del siglo XIX. Cuando los periodistas que le acompaaban en el vuelo le preguntaron si pensaba precisamente en la Espaa secularizada como pas de nueva evangelizacin, Benedicto XVI respondi: ha nacido en Espaa una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo como lo vimos precisamente en los aos treinta, y esta disputa, ms an, este enfrentamiento entre fe y modernidad, ambos muy vivaces, se realiza hoy nuevamente en Espaa. Ya el da siguiente, en la homila pronunciada en el templo expiatorio y baslica de la Sagrada Familia afirm: este acto es tambin, de algn modo, el punto culminante y la desembocadura de una historia de esta tierra catalana que, sobre todo desde finales del siglo XIX, dio una plyade de santos, de fundadores, de mrtires y de poetas cristianos. Historias de santidad, de creacin artstica y potica, nacidas de la fe, que hoy recogemos y presentamos como ofrenda a Dios en esta Eucarista. Desde finales del siglo XIX ha habido en la tierra catalana martirios singulares o plurales en la Semana Trgica de 1909 y el 6 de octubre de 1934, pero el Papa habla de una plyade o multitud de mrtires que solo se dio durante la sangrienta persecucin religiosa de los aos treinta, es decir, la dcada que se inici en 1931 con la proclamacin de la II Repblica y culmin con la declarada persecucin a todo lo cristiano y eclesial.
BLIM

TeSTiGoS de LA Fe
n la cuarta planta del Casal Manyanet de Tremp, remodelado y ampliado recientemente, hay una sala dedicada a los Testigos de la fe. Como es san Jos Manyanet quien acompaa al visitante, al llegar all dice: Durante la guerra civil de 1936-1939, personas y casas sufrieron un verdadero martirio que puso a dura prueba su fidelidad.

Un buen grupo de religiosos, algunos de los cuales haba conocido, y otros ms jvenes, junto con un exalumno de Blanes, fueron asesinados entre los aos 1936-1937. Las religiosas conocieron la dispersin y el martirio material de algunas obras, pero no tuvieron que lamentar vctimas personales. Efectivamente, haba conocido a los Siervos de Dios Narciso Sitj, Juan Cusc, Pedro Sadurn, Fermn Martorell, Juan Franquesa, Ramn Llach, Jaime Llach, Ramn Orom y quizs tambin a Francisco Llach.

ORACIN PARA PEDIR GRACIAS POR LA INTERCESIN DE LOS SIERVOS DE DIOS


Dios y Padre nuestro, que has suscitado en la Iglesia a tus Siervos JAIME PUIG Y 19 COMPAEROS, Hijos de la Sagrada Familia, apstoles de la familia y educadores de la juventud hasta derramar generosamente su sangre; te rogamos humildemente que, por su ejemplo e intercesin, seamos siempre y en todas partes instrumentos de tu paz y nos concedas la gracia que te pedimos... Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

El pasado 29 de octubre se celebr en Terrassa la Asamblea nacional de Hispania Martyr, durante la cual se pronunci una conferencia titulada: A los 75 aos, los Mrtires de Cristo en Terrassa. Se recordaron a 175 seglares, 15 escolapios, 9 sacerdotes diocesanos, 2 carmelitas, 1 capuchino, 1 benedictino y una religiosa de Mara Inmaculada y al SdD Jaime Puig, Hijo de la Sagrada Familia. En la iglesia catedral del Sant Esperit, donde haba sido bautizado el SdD, se celebr una Eucarista en accin de gracias.

HomenAJe

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MAZAPN

TURRN

MEZCLA
LA SAGRADA FAMILIA

XXX TALLer de PASATiemPoS


Vctor Lpez

para hacer en familia

roscn familiar
La navidad es una muy buena poca para juntarse. Encuentra en este roscn de reyes 12 maneras de divertirte estas navidades con tu familia y amigos.

mundo cruzado
La Congregacin de los Hijos de la Sagrada Familia fue fundada por Jos Manyanet y Vives. Se inspira en la propia familia de la que toma el nombre: Jess, Mara y Jos, la razn de la Navidad.
TURRN MEZCLA

MAZAPN

Ayudar Cantar Compartir Conversar

Descansar Disfrutar Felicitar Jugar

Regalar Reunirse Rezar Visitar

La congregacin est presente en muchos pases de Am rica y Europa. Puedes descubrir cules son completando el crucigrama? 1. Su capital es Bogot.
F E L I C I T A R R N G X G M R M Q K S E K P R U S S S W N M E L Z Z I J Z E M A O P S R M M Z K M U V R F S R U P H Z S Y Q A U R A D U Y A X M H J 5 V O W R V S U O R W O I I 3 4 2 1

Z A E W R Y X Q L E I E C C E I C A W E H V U S A O R K

D A V V L V Z R L J N N V N T

R I T R A P M O C T V P X H Z

M Q S T G U C F A E D G C G A

H P B F E W U R R J E P P Z E

R R C G R L L S D U S A C S P

N A Z L L U A J U G C E R U C

T D T T F R T S B A A I G L H

2. Tierra del jamn. 3. Cuna de la pera y la pasta. 4. Fala portugus? 5. Dos veces campeones mundiales de ftbol. 6. El pas para los que les gusta lo picante. 7. Es vecino de 1, de 4 y de Guyana. 8. Do you speak English?

lo de dulces
Tenemos tres bolsas con dulces navideos: una tiene mazapn, otra turrn, y otra turrn y mazapn. Sin embargo, no sabemos cul es cul; solo sabemos que todas las etiquetas estn mal puestas. Puedes descubrir cul es cul sin ver su contenido, probando solo un dulce de una de las bolsas?
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MAZAPN

MAZAPN

TURRN

MEZCLA

Cuando termines el crucigrama, reordenando las letras de los cuadrados amarillos encontrars el pueblo donde naci Jos Manyanet y Vives:

MAZAPN

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ltima pgina ltima pgina ltima pgina nUeSTroS vecinoS

ltima pgina

dison Faans Lanau

bArrio moderno
ace casi dos aos que estrenamos vivienda en Tbingen (Alemania). Con el tiempo hemos ido confirmando el acierto de la decisin dejando atrs los temores y dudas que acompaaron a la mudanza. Adems no solo hemos estrenado vivienda, sino que tambin hemos estrenado barrio. Todo un lujo en los tiempos que corren. El barrio donde vivimos se llama Mhlenviertel y hasta su creacin era una zona industrial en las afueras de Tbingen que con el tiempo fue perdiendo actividad transformndose en una zona residencial. Es de admirar que pese a su modernidad y su concepcin ecolgica tanto en la construccin de los diferentes edificios nunca superiores a las cuatro plantas como en la urbanizacin un pequeo ro hace de columna vertebral del barrio, se haya querido conservar la fachada del edificio principal de la industria ms antigua ubicada en la zona. Delante de este edificio, ahora convertido en un parvulario en su planta baja y con pisos tutelados para personas discapacitadas y un centro de formacin en sus plantas superiores, se encuentra un jardn para nios y una explanada abierta que se convierten en una especie de plaza mayor del barrio.

Con una seora mayor nos hemos hecho amigos. Nos saludamos a menudo y tambin intercambiamos alguna pequea conversacin. A m me da paz y alegra ver una persona mayor que transmita alegra y ganas de vivir a pesar de las limitaciones evidentes. En la convivencia de generaciones diferentes todos ganamos y la vida de cada da tiene otro dinamismo y color.

vecinoS diFerenTeS

n el centro del barrio no solo se encuentra el parvulario sino que prcticamente anexado a l se ha construido una residencia de ancianos y unos apartamentos tutelados para personas mayores que puntualmente necesitan ayuda pero que pueden vivir autnomamente. Estas personas tienen derecho a ocupar una plaza en la residencia de ancianos si algn da lo necesitan o lo desean. Es un contraste muy bonito ver que el centro del barrio, el corazn de este pueblo, lo formen los nios y los mayores. El ala del edificio de los pisos tutelados est enfrente de una fila de casas, donde estamos ubicados nosotros. Todos nuestros vecinos de delante tienen ya sus aos. Al principio se nos haca algo raro, pero ya nos hemos acostumbrado y forman parte de nuestra familia. Una adquisicin sin duda mucho ms rica de lo que intuamos al principio.

LA vidA de nUeSTroS mAYoreS

l tener unos vecinos as me hace ser ms consciente del curso de la vida, no solo en mi propia familia. Tambin me hace querer ms los mandamientos, especialmente el cuarto: honrars a tu padre y a tu madre. En este estadio de la vida los mayores nos dan lo que a veces nos falta: tiempo y serenidad. Nos ponen adems en una situacin de alerta, pues la vida es mucho ms que producir y ser rentable. Es evidente que no todo es de color de rosa (quin cuida al cuidador, quin se puede permitir pagar una residencia de ancianos o dedicar ms tiempo a sus mayores...), pero no por eso hemos de obviar algo tan importante como que los mayores, nuestros mayores, son vida. Viven y dan vida.

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