Introduccin Sociolgica de la religin

Por: Ubaldo Luna y Jos Abel

Definicin de sociologa

Analiza la fenomenologa religiosa con el auxilio de instrumentos tericos y empricos.

Sociologa y S. de la Religin

La primera cae en la segunda Termino de confiabilidad cientfica Los exponentes de la primera a la vez son los autores clsicos de la segunda. (Comte y Durkheim, Simmel y Weber, Sorokin y Parsons)

Comte

Durkheim

Simmel

Sorokin

Parsons

Weber

Convergencia y divergencia
Unos profesan en clave casi militante, esto es: de manera confesional y anticonfesional. Otros hacen de la neutralidad su base

Orientacin personal de cada socilogo

Sustantivos: elementos sustantivos como el culto, lo sobrenatural, lo invisible, el rito, etc. Funcionales: subrayan la connotacin funcional, el papel de la religin en la sociedad

Sustantivos
Prevalecieron en los orgenes de la sociologa de la religin posteriormente con el debate de la secularizacin se han difundido las

Funcionales.
Pero ambas han sido atravesadas y condicionadas por el problema de la creencia o no creencia.

 Durkheim

Sustantivos
Webber

Luckmann

Funcionales
Luhmann

Definiciones con tendencias sustantivas de la religin

Durkheim: Una religin es un sistema solidario de creencia y prcticas relativas a las entidades sacras, es decir, separadas, prohibidas; creencias y prcticas que unen en una misma comunidad moral, llamada iglesia, a todos los que se adhieren a ella.

Contenidos Sustantivos
Creencias Prcticas Las inalcanzables entidades sacras La iglesia

Weber: No ha proporcionado definicin de religin. Pero, cuando analiza la tica econmica de las religiones, habla de:

Sistemas de reglamentacin de la vida

Weber insiste: En la dimensin de la accin Afirmando que actuar de modo religioso o mgicamente orientado tiene su origen en un proceso mundano. En consecuencia

existe una solida relacin entre la dimensin religiosa y terrenal

 Weber intenta estudiar:

La accin colectiva religiosa Y lo que se refiere a las potencias sobrenaturales

Tratando de regular las relaciones:

Lo humano Y lo sobrenatural

Una definicin implcita en Weber es tambin de tipo funcional ya que sirve para organizar tales relaciones (lo humano y sobrenatural) Desarrollndose a travs:
Del comprender Y en particular el intento por comprender la vida religiosa

Segn Sguy sugiere no olvidar las formas analgicas o metafricas de la religin , las moralidades religiosas utilizan por analoga o metfora.

Durkheim: se puede definir las religiones tal como son y tal como han sido, no tal como, ms o menos vagamente, tienden a ser

Definiciones funcionales de la religin

Luckmann:

Una vez que se acepta una definicin sustancial de religin, se podr naturalmente plantear la cuestin, con esperanza o con temor, de si la religin es o se ha convertido en un fenmeno excepcional.

Luckmann:

Sin embargo hay una cosa que puede aceptarse con seguridad:
Una definicin funcional de la religin evitara los prejuicios ideolgicos acostumbrados y la estrechez etnocntrica de la definicin sustancial del fenmeno

Para Luckmann: Las prcticas religiosas no tienen reelevancia sociolgica primaria que poseen los universos simblicos, es decir, los sistemas de significado socialmente objetivados.

Que se refieren por un lado:

Al mundo de la vida cotidiana A un mundo experimentado como trascendente Luckmann se inspira en su maestro Alfred Schutz

William James: Consideraba la religin como un sub-universo del mismo nivel que la teora cientfica, la poltica, el arte.
Schutz: Prefiere llamarla mbitos finitos de sentido. Luckmann: est en armona con el significado elemental del concepto de religin, definir el fenmeno religioso como la trascendencia de la naturaleza biolgica de parte del organismo humano

Luckmann:
La religin es un lazo que no conduce necesariamente a las entidades divinas, sino que lleva a la concepcin del mundo.

Insiste que la trascendencia de la naturaleza biolgica efectuada por los organismos humanos es fundamentalmente un proceso religioso

Para Luckmann la religin es definible como: una concepcin del mundo ***Una forma social elemental de religin***

Luhmann: La religin desempea en el sistema social la funcin de transformar el mundo indeterminable.

Exterior= ambiente. Interior= al sistema

La funcin de la religin consiste en reducir la incertidumbre y la complejidad; en determinar lo que se presenta como indeterminado, en hacer accesible lo inaccesible

Luhmann la religin es un sistema donde el elemento de referencia a lo divino falta, el dador de significado est ausente, ya que la nica referencia al sistema religioso se encuentra en l mismo

Schutz: la religin trata de representar lo que no es representable y al mismo modo est relacionada con la contingencia de la realidad por lo que Dios mismo es un elemento contingente inventado para responder a las instancias de reduccin de la complejidad la religin es un sistema en cuyo interior se coloca quienes pertenecen a l (creyentes), y afuera estn los no creyentes

Luhmann: No le interesa el problema de Dios, sino ms bien el de la adecuada condicin funcional de la religin respecto a la compleja sociedad contempornea. Segn la teora sistemtica de la religin consiste en la relacin entre el sistema, ambiente y mundo, en su capacidad de autotransformacin y de autoespecializacin.

Luhmann sabe:
Que un concepto de religin nicamente funcional puede ser criticado a causa de su indeterminacin

Por otro lado una nica indicacin funcional no es suficiente para entender la variedad interna y los lmites de las variaciones de la religin

Una propuesta de definicin ms abarcadora

Para una correcta operacin sociolgica es oportuno prescindir de las nociones basadas en experiencias subjetivas para colocarse en un espectro lo ms amplio, mltiple, pluralista y universal posible. Es necesario utilizar un denominador que abrase el mayor numero de itinerarios de matriz religiosa.