MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Utols vacsortl az utols harcig

Csekovszky rpd kt kermia dombormvrl
PAP GBOR
Csekovszky rpd most lenne nyolcvan ves. letmve a huszadik szzad eurpai kermia-mvszetnek egyik cscsa. Ismerjk t? Keser tapasztalatom: az organikus mveltsg vllalinak s prtolinak a minsg-rzkelse a kpzs iparmvszet tern hogyan is fogalmazzam finoman? Mentsk, ami menthet: nem a szndkkal van a baj. Viszont, sajnos, nemcsak a kpzmvszettel kapcsolatban szlelhet ez a lehangol ignytelensg. A kltszeti termels szektorban sem jobb a helyzet. Mikzben a valdi rtkek mtermek, mzeumi raktrak, alig ltogatott killttermek, beragadt rasztalfikok zugaiban vrjk felfedeztetsket. A mkereskedelem pedig mssal van elfoglalva. Nem is beszlve a mdirl. Csekovszky rpd 1997-ben lezrult letmvbl most kt remekmvet emelnk ki. Az els 1992-ben szletett, a cme: Utols vacsora. (Hogy megklnbztessk kisebb mret vltozattl, a nagy mellknvvel megtoldva szoktuk emlegetni.) Nem jtszom az elfogulatlant, mris bevallom: annak idejn els ltsra beleszerettem. Kzeltsnk hozz elszr a formls oldalrl, gy taln higgadtabban szlhatok rla. Vglis mit ltunk itt? Hrom nagysgrendi fokozatban leboml (vagy felpl?) homor vilg-hjat. A nagyvilgt, boltozatos terembels formjban, aztn a kisvilgt, az embert, kpenyknt, vgl ennek a mikrokozmikus teljessgnek nllv fejlett szellemisgt, mint csuklyt, vagy mint glrit. Ez eddig rendben is volna. De mirt nem tlti ki ez a riadtnak ltsz embercsoport a rendelkezsre ll tr teljessgt? Mirt zsfoldik ssze az aljra? Hiszen gy nem is frnek be mindannyian. Valaki szksgkppen ki fog szorulni. Ht azzal mi lesz? Mire fog jutni? Aztn: mirt ilyen gondterheltek ezek az atyafiak? Konkrtabban: ha ez a csuklya mgiscsak glria, akkor emeli, vagy ppen nyomasztja ket? Egyvalamit biztosan llthatunk: ha egyltaln sz eshet itt cselekmnyrl, akkor az nem valamelyik szemly, hanem a kehely krl zajlik. Nos, a kehely erstsk meg a lelknket, mert most vadromantikus dolog kvetkezik az egyetemes csillagmtoszi hagyomnyban a Vznt kpjele. Akrcsak a kors, amelynek megnylsa, me, lehetsget adott mind a makro-, mind a mikrokozmikus szint ltezs ltvnyos megnyilatkozsra. Hogyan? Ahhoz, hogy ezt a jelensget jobban megrtsk, egy gyors pillantst kell vetnnk a Csekovszkyletm egszre. Alapveten ktfle vonulattal szmolhatunk itt: az egyik a kors, a msik a kerk kr rendezdik. Trgyalt mveink az elbbi vonulatba sorolhatk. Egyetemesebb sszefggseiben vizsglva a krdst, gy talljuk, hogy a kors kifordtom, befordtom, mgis befogad-kiraszt forma marad a ni minsg megidzje az egyetemes emberi mveltsgben. A kerk viszont, (pontosabban a forgsa), amelyet nem hznak-vonnak, hanem amelybl kiforognak a lovak, a hm-er. Vgs soron teht a tvolkeleti nvadssal elhreslt Yin-Yang kettssgrl, annak kt szls megnyilvnulsi lehetsgrl van itt sz. Kzlk a mi elemzsre kivlasztott mveink rendre a Yin-vonulatban talljk meg a helyket. Akkor is, ha a szkebben vett tmjuk frfi-fszereplt llt a kzppontba, vagy ppen olyan felpts a cselekmny, hogy nalak el sem fr benne. (Ilyen lesz pldul az Utols harc a srknnyal cm kompozci.) Ha kvlrl nzem a korst, a kerek plasztikk Csekovszky rpd munkssgban jobbra nalakok sformjt kapom meg. Ha felhastom, a cella- vagy kpolna-belst, a barlangsrt, a krnk zrd kpenyt. Az anyalet, amely menedket knl, de amelybl elbb vagy utbb mindenkppen kibjunk. Nem kell hozz klnsebben elfajzott fantzia, hogy felismerjk: ilyenkor maga a nylsforma is a vulvt idzi. Ezek a jelenetek, illetve az ltaluk megjelentett letminsgek gy a sz szoros rtelmben a szemnk lttra szletnek meg. Mrmost egy ilyen anyalbl, ms szval felhastott korsbl a kirads kt irnyban trtnhet meg. Vagy oldalra, akkor elbbi pldnknl maradva elvetlsrl, mskpp fogalmazva kisodrdsrl beszlhetnk, s ennek vgllomsa az ruls. De indulhatunk flfel is hiszen arra is nyitott a hjszerkezet

Mitikus Magyar Trtnelem (X. vfolyam 2. szm) Megjelenik minden pros hnap utols napjn Fszerkeszt: Srosi Zoltn vilghl: www.dobogommt.hu Kiadja: Kt Holls Knyvesbolt Felels kiad: a kiad vezetje Elfizetssel kapcsolatos informcik: 299-0032 A lap elfizethet rzsaszn postautalvnyon a Kt Holls villmlevl: dobogommt@dobogommt.hu HU ISSN 1589-3677(nyomtatott) HU ISSN 1589-4746 (online) A lapban megjelent cikkekrt felelssget vllalunk! Knyvesbolt cmn (Bp. Kenyrmez u. 3/a, 1081). Elfizetsi dj egy vre: 4000 Ft.

Dobog

Dobog

mekmbl. Az Utols harc a srknnyal cm terrakotta dombormvet 1997-ben mintzta Csekovszky rpd, de mr csak a fia tudta kigetni, a mester halla utn. Msok is szrevettk mr, hogy ebben az esetben az egsz letm egyik legkivlbb, emblematikus jelentsg darabjval llunk szemben. A httr architekturlis elemei itt nem valamely konkrt pletegyttest idznek, hanem hromfokozat, lpcszetes emelMeguntam ott a msodik helyet, kedsi lehetsget az gi hazaAz egyhang, szablyos letet, fel. Az els, a legalacsonyabb retlen gyermekhang gi kart, mg riz nmi ismertetjegyeket Mely mindg dicsr, rossznak mit egy fldi rtelemben vett szakse tart. rlis ptmnybl kapuv-inKzdst kvnok, diszharmnit, dts, zrk ketts kereszttel , Mely j ert szl, j vilgot d, de mr ez a jel egyttes is ktHol a llek magban nagy lehet, irny olvasatot engedlyez szHov, ki btor, az velem jhet. munkra. Ha alulrl indtjuk az rtelmezst, a lovas vlla tj mg nem tudja, de szemmel ktl flfel haladva egyre konklthatlag nem is akarja megrtabb formt lt ptszeti tatudni: oldalirnyban nincs valdi gozat a harc vllalsa rvn pl kijrat. Ott csak a kls sttszentlsi lehetsg energiapsg fogad, ahol lszen srs s lyjt rajzolja elnk. Ez az enerfogaknak csikorgatsa gia-kteg egyenesen beletorkollik Mindezek utn is rezzk azona ketts kereszt alakzatba. Forban: nem lehet ez az utols tanuldtott olvasatban viszont ppen sg. s valban, ha nem is egyinnen kapja az indt, illetve erknnyen, de vglis felismerhest-btort energikat a maga tnk egy tovbbi, palackpostaemberfeletti tt s mrtk vlknt felnk imbolyg zenet-tlalshoz a hit harcosa, s ez az redket. m ezt csak akkor veszenergia-nyalb az vlla mgtt szk szre, ha rbrednk, hogy tovbb ereszkedve vgs soron a a mikrokozmikus lt vd-v lovt mozgstja. A ketts kereszt Utols vacsora, 70 cm, oxiddal sznezett kpenye lehet igen, lehet kifltt glris vn gyeli, kt magakcserp, 1992. tinpncl is. s akkor ez a csoporsabb szintre emelkedett trsval tosuls: ne tessk megbotrnkozni!... mintha bogarak egytt, a folyamat zkkenmentes kiteljesedst. gylekeznnek a mlnaszrp illatra. hes-szomjas a Zkken pedig ppen addhatna, hiszen mg kt szinkehely tartalmra rhezett bogarak. Mi indokolhat tet meg kell haladnia a glriba bjt szellemisgnek egy ilyen bizarr hasonlatot? (Nem a mvsz, hanem a ahhoz, hogy vgleg hazatallhasson. mltat tartozik magyarzattal!) Kt mondatban vlaA glrik s a szentek viszonya egybknt itt is, ms szolhatunk, mind a kett ismersen fog hangzani. Csekovszky-mvek esetben is pldaszeren seredeElszr: az emberisg egyetlen autentikusnak elis- ti szereposzts. Babitscsal szlva: Nem az nekes mert s hirdetett viselkedsi trendje ma a minden ron szli a dalt, a dal szli nekest Ms szval: nem az val sikervadszat. Msodszor: evilgi-fldi krlm- ember viseli, mint valami mrtktelenn dagadt snyek kztt a legsikeresebb llnytpus a rovar. beszdeklit, a glria tnyrjt, hanem abbl rad ki Egyszval rovarosodunk-rovarosodgatunk, mgpedig mintha homor tkrrel irnytan a Teremt a naprohamosan nvekv tempban. De ht a Megvlt, az sugarakat a vilgba a szellem fnye, s lt testet az asztalfn maga is rovar lett?... Ht igen, egy fontos emberlptk vilgban. A domborm fels rszben felismerssel mg adsak vagyunk. Aki majmokat akar nyzsg glrik nmelyike mg res: a bele tall szeltrteni, annak majomul kell hozzjuk szlni. Aki lemisg, gy ltszik, mg nem rett meg a testet rovarokat A Megvlt nmagt kvetkezetesen Em- ltsre. A jobboldali, als csoportban, ahol hrom ber Finak nevezte. Ha az ember rovarr silnyult, ne- tnyr mr megtelt, kt tovbbi ressel tallkozunk, ki vajon milyen alakban kell hozznk kzelteni? Ve- fnt, baloldalt, ahol ten szoronganak, egy hatodik vrlnk szt rteni? Hogy megrtsk a szavt De ht ja a beteljeslst. Lnyeges krds: szmolhatjuk-e a tbbivel egyenrangan jelenlvknt ezeket az res megrtjk? Biztatbb zenet szl hozznk az letm-zr re- glrikat? Magyarn: a dicsfny a lnyeges vagy a fld-

s akkor megemelkedhetnk. Tovbb menve hazatallunk. Ez a levert csoportozat azonban mintha mg messze volna ettl a felismerstl. Minden remnysgket a kehelybe vetik. (Akr a rvedez iszkosok.) Kivtelt csak a kisodrdott alak kpez. Nincs mirt halogassuk a rismerst: az esetben nyilvnvalan Jdsrl van sz. az, aki luciferi sugallatra gy dnt:

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

re tovbbtja? A vlaszt maga a szmossg adja meg. col trekvseit meghalad llapot a nyelvjtst Az emberalakok nyolcan vannak, a glrik tizene- megelz magyar nyelvben az llapotot mg llatgyen s vrjk a tizenkettediket, aki ppen most tlti nak mondtk a Patkny, hiszen az hnapja kvetbe a kldetst a fldi kzdtren. kezik az vkrben a Bikra De ezt a mondatot mr Csak most ocsdunk: hiszen itt nem is a legenda nem szabad befejeznem. St, taln elkezdeni sem lett Szent Gyrgyt ltjuk! Nincs is kirlyvolna szabad. Ki tiltja? Az gynevelny, akit megmenthetne. Sem vrzett kzmegegyezs. Eszerint kastly, amelynek tornybl az agugyanis mindaz, amit az elz ngd szlk lesnk a prviadal kimehny mondatban leolvastunk a sznetelt. Az gi tereken itt egytl egyig ban forg mrl mer belemagyasegt szentek sorakoznak, akik alig rzs. Ugyan honnan tudhatta volna vrjk, hogy a srknyer sema mvsz ezt a sok horoszkopizl legestse rvn beteljk gylezagyvasgot?... Nem vitatkozom a kezetk kegyes rendi. Bizakodsuk kzmegegyezssel. Legyen neki az nem hibaval, hiszen a lovas fejn hite szerint. Csak ill szernymr ott dszeleg az elnyert glria. A sggel figyelmeztetem: egyetlen sztizenkettes szm pedig nem szentval sem firtattam, mit tudhatott vagy gyrgyket, hanem mint ismeretes nem tudhatott a mester, mieltt, il az apostolokat idzi (Esetleg mg letve mikzben ezt a remekmvt a Naputat?) megalkotta. Egyedl arra kerestem, A fldi terepen folytatott kzdes a tovbbiakban is arra keresek lemnek azonban ra van. Ha kzevlaszt, mi fogalmazdott bele a mlebbrl is szemgyre vesszk glris be. Ezt pedig a m minden szerzi harcosunk fejt, nmi megrknykommentr nlkl is hitelesen s dssel tapasztalhatjuk, hogy dicsmaradktalanul kzli velnk. Akinek ennyi j kevs nekelhetjk fny ide, tnyr oda ami benne Mozart zenjre azt rje ghncs elnk tnik, az bizony llatpofa, a hs megvets! Belemagyarzs javbl. Leginkbb patknyfejre emvagy nem belemagyarzs, a m lkeztet, br ms nzetbl akr mazenete flrerthetetlen: ez a harc a jomra is. A lndzsjt pedig a bestiSrkny ellen az Ember harca a Knak nem a torkba dfi Gyrgynk, srt ellen, s neknk ma ezt mamint ahogy azt jl nevelt kollgi tengyarknt, az Ikrek, azaz Hunor s Mank, hanem a pocakjba. Az evsgyar tulajdonsgrendszernek horivs merben rzki tpus ksrtdozjaknt kell megvvnunk. Mikzseit kell ht legyznie elssorban ben a vilg patkny-szmba vesz sajt magban. Ezek pedig a terembennnket, s gy is bnik (el) vetett vilg esztendkrs vltozsUtols harc a srknnyal, 71 cm, terrakotlnk. Csekovszky rpd mintegy rendjben (Molnr V. Jzsef tall ta, 1997. (Csekovszky Balzs felvtelei) szellemi vgrendeletl hagyta rnk a kifejezst idzve) dnt sllyal a Bika havban zdulnak rnk. Nos, Szent Gyrgy nnepe, mbe foglalt zenetet. Akinek van szeme a ltsra, ltprilis huszonnegyedike ppen ennek a hnapnak a ja, akinek van fle a hallsra, hallja. mindenesetre jellegad els tz napjba esik. (Ilyenformn ht Gyr- joggal elmondhatta magrl tvozsakor Pl apostolgynk emlegetse mgsem egszen flrevezet az lal: Ama nemes harcot megharcoltam, futsomat elvgeztem, a hitet megtartottam utols kzdelemmel kapcsolatban.) Mg egy aprnak ltsz tanulsgot azonban felttjabb megkzelts jabb felismersek. A Patkny s a L egyttese a npmvszetnkben mig eleven lenl le kell fejtennk errl a dombormrl. Mr csak Keleti Zodikus eredeti szereposztsban az Ikrek-Nyi- azrt is, mert a sz szoros rtelmben a cscson fogallas tengely mentn mkd Tejt-erket mozgstja. mazdik. Elszr azt hittem, lecsap madrrl van Kzlk a Nyilas-L mozgsdiagramja a hagyomnyos sz, s a Szentllek galambjra gyanakodtam. Tny, jelkpzs rendjben definci-szeren tl mentn raj- hogy helye lett volna itt a kpjel-egyttesben. Kzezoldik ki. Pontosan gy, ahogy vizsglt domborm- lebbrl megvizsglva azonban kiderlt: ptmnnyel vnkn ltjuk. Ha mg mindehhez azt is hozztesszk, llunk szemben. Pontosabban: pletek jobbra-lefel hogy ugyanebben a hagyomny-vonulatban a ma- hzd sorval. De a hangslyt a legfll, kzptt felgyarsgot szellemi rtelemben a L (a Nyilas trid- magasod templom hordozza. Igen, a Mennyei Jeruegysgnek a neve ez a Keleti Zodikusban), a testi zslem hvdott el a tudatombl a msodik szm megvalsuls szintjn pedig az Ikrek (keleti nevn a klis. A mennyei haza kpe azonban egszen ms, Patkny) kpviseli a tizenkt (!) stcibl ll l- sajtos formt lttt Csekovszky rpd varzsl-keze latvben Hogy a Bika rzki gynyrsgekhez ln- nyomn. Magyar falu hzsorv nemesedett, amely

Dobog
maradt, s ma alattomosabban tmad, mint valaha. Szksgnk lesz ht a tovbbi tanulsgokra is, amelyeket kiapadhatatlan bsggel sugrzott felnk a mester, plyjnak kezdete ta. s nemcsak vallsos trgy mveiben. Ksznjk meg neki, hogy gondolt rnk, s nyugtassuk is meg mindjrt: nem kell aggodalmaskodnia. Lesz, aki megrtse s rdeme szerint becslje a munkjt!

flvezeti a szemnket-lelknket az Isten hzhoz. A ttel gy a megtvesztsig hasonlt a Vilgrksg rszt kpez hollki templomra s krnyezetre. A szent vnek fels csoportjt ennek a falukpnek a szlig utastja direkt mdon az aljuk rendelt, rakta-kilv plyra emlkeztet, ptszeti szempontokkal semmikppen sem indokolhat faltmb. Az gi haza fel tart t ilyenformn akarjuk vagy nem akarjuk bejrni, egyltaln: szrevesszk vagy sem mindenkppen tlra rdik. Vagyis Az tl tja lttuk a Nyilas tja. A L tja. A magyarok tja. Ezen a pontjn gondolatmenetnknek akr be is rekeszthetjk a fejtegets-sort. Hiszen vgsz volt ez az rszrl is. Utols harc a srknnyal. Nos, az rszrl valban utols volt ez a harc. De a srkny itt

(A Csekovszky Gyjtemny Killthza a XVII. kerletben tallhat. Cme: 1172 Budapest-Rkosliget, Ferihegyi t 22. Ltogatsi id: szombatonknt 14-18 ra. Ettl eltr idpontokban bejelentkezs a 06 (1) 257-94-82 telefonszmon.)

Bartk emlke ktelez

Elhangzott Bartk Bla szletsnek 130. vforduljn, a zeneszerz srjnl tartott nnepsgen
n rszemrl egsz letemben minden tren, mindenkor s minden mdon egy clt fogok szolglni: a magyar nemzet s magyar haza javt.
gy r Bartk 1903. szeptember 8-n Gmundenbl desanyjnak kldtt levelben 22 vesen. Ha csupn az akkor mg ppen l npdalkincs sszegyjtst vesszk figyelembe, mr akkor elmondhat, hogy egsz letben hen tartotta magt ehhez a fogadalomhoz, s akkor mg nem emltettk az oktat, a komponista, az eladmvsz s az akadmikus Bartkot. E hitvallshoz nem csak hogy h maradt letben, de tl is teljestve a kitztt clt, ma mr tudjuk, Bartk Bla hallban is, ma is ezt az egy clt szolglja rendletlenl.

Tisztelt Hlgyeim s uraim! Ma 130 ve szletett Bartk Bla Nagyszentmiklson, Magyarorszgon. E telepls ma a Romn Kztrsasg terletn fekszik, oly sok ms magyar teleplssel egytt az orszg jelenlegi hatrain tl. A trianoni bkedikttum utn Bartk egy ideig mg tlevllel sem mehetett el szlhelyre, majd hossz vtizedek teltek el addig, amg Romnia Eurpai Unis csatlakozsa lehetv nem tette azt, hogy ismt tlevl nlkl eljuthassunk a magyarok ltal lakott, hatrokon tli terletek nagy rszre. Csak ebben az vben van esly arra, hogy mindezt Nagyszentmikls tekintetben hatrellenrzs nlkl is megtehessk, de megtehetjk, s ez nagy s rmteli vltozs lesz. 2004. december 5-n, amikor megmrettettnk s knnynek talltattunk, arrl nem sikerlt dntennk,

hogy ha Bartk Bla ma a szlhelyn lne, magyar llampolgr lehetne-e. Az elmlt v legrmtelibb dntse, hogy nhny napja, Bartk Bla, ha kpletesen is, de nneplyesen visszakapta szlhely szerinti magyar llampolgrsgt. E tnyt felttlen rmknt s nagy elrelpsknt tekinthetjk. A bevezetben emltett hitvalls minket, ma l magyarokat ktelez. Akkor, amikor a jogi rtelemben

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

tse, meglte s tovbbadsa. Az, hogy hol imdkoznak magyarul, az, hogy hol lmodnak magyarul, hogy hol nekelnek magyarul az emberek, s az, hogy hol folyik az iskolkban magyarul az oktats, hogy hol, adnak el magyar sznhzban, magyar sznszek magyar drmt magyarul, hogy hol jtszanak magyar zenszek magyar mveket, nos valjban ez rajzolja meg majd a nemzet fldrajzi hatrait. ppen ezrt kell azt mondanunk, hogy mindennl elrbb val az oktats ltalnos rtelemben is, s a kulturlis, mvBartk Bla srja a Farkasrti temetben. (60/1-ft-9/12. Szobrsz: Borsos Mikls) szeti tren kiemelten. Mi vett orszghatrok jelentsge egyre inkbb cskken, a magyar nemzetet alkotk btran ki kell, hogy mondakkor, amikor egy egysges Eurpa fel haladunk, juk, szmunkra a magyar kultra s a magyar hanha btrabb, nha btortalanabb lptekkel, fel kell gyomnyok rzse s polsa a lnyeges. Az a fontos, hogy, tegyk azt a krdst: Hogyan szolglhatjuk mi, s erfesztseinket erre s csakis erre kell, hogy fornagy magyar seink leszrmazottai, egsz letnkben dtsuk, hogy a ma gyermekei, s majd, ez ltal is, a ma minden tren, mindenkor s minden mdon a magyar gyermekeinek gyermekei, s folytathatnm a sort, azt nemzet s magyar haza javt? az si tudst kapjk mr az anyatejjel is, mely apink, Az elmlt kzel egy vtized hazban nem gondol- nagyapink, ddapink volt. Azzal egytt, hogy egy kod vezetsnek ksznheten, a zsebnk res, bszke nemzet ismeri, becsli s elismeri a szomszd nincs benne egy fillr sem, csak adssglevl. Azon- nemzeteket is, s minden olyan nemzetet, melytl ban a zseb ressge nem felttlen jelenti a llek res- ugyanezt a tisztes viselkedst megkapja, ezzel egytt sgt is. Amellett, hogy termszetes, rendbe kell, hogy le kell szgeznnk, hogy a sajt erforrsainkat elstegyk anyagi dolgainkat is, nem szabad megfeledkez- sorban s mindenekeltt a sajt rtkeink megznk a llek ptsrl sem. Ha hossz tvon jrap- tartsra szeretnnk fordtni. A kulturlis letnkben l, jjled nemzetben gondolkodunk, ha azt szeret- termszetes a soksznsg, s nem is e soksznsget nnk elrni, hogy egy nmagra egszsgesen bszke tiltani. Azt azonban nem szabad szem ell tvesznemzet legynk, aki elismeri s becsli a szomszd tennk, hogy az ltalunk, a mi adnkbl fenntartott s nemzeteket, de tisztban van sajt rtkeivel s erre tmogatott trekvsek mindegyike minden tren, minptve tudja felvirgoztatni az orszgot, nos ha egy denkor s minden mdon egy clt kell, hogy szolilyen nemzetet kpzelnk el jjleszteni, nincs ms gljon: a magyar nemzet s magyar haza javt. t, mint az alapoktl elindulva minl nagyobb teret biztostani a sajt hagyomnyaink s kultrnk terjeszA beszdet VSRHELYI GBOR rta tsnek. Egy orszgot anyagilag taln fel lehet virgozs mondta el. tatni a GDP s egyb hangzatos mutatk rendbettelvel, s ktsg ne frjen hozz, erre nagyon is szkA npzene teht a termszet tnemnye. Ez az alsg van. Azonban ha nem csupn orszgban, hanem kots ugyanazzal a szerves szabadsggal fejldtt, nemzetben is gondolkodunk, ha a nemzetet szeretmint a termszet egyb l szervezetei, a virgok, az nnk szolglni, csak a llek s a kultra alapjaira ptllatok. ppen ezrt olyan gynyr, olyan tkletes a hetnk biztonsgosan. Irrelis clkitzs lenne ma az npzene. Ezek a dallamok a mvszi tkletessg orszghatrok megvltoztatsra szmtani, de mirt is megtestesti. Pldi annak, miknt lehet legkisebb fortennnk, hiszen ezek a hatrok ppen eltnben vanmban, legszernyebb eszkzkkel valamilyen zenei nak. Nem a jogilag rtelmezett llamhatrok fogjk gondolatot legtkletesebben kifejezni. (B. B.) meghatrozni a magyar nemzet krvonalait, hanem az sszetartozs, a kulturlis azonossg tudatnak felp-

Dobog

Nem mese az...

HALASY-NAGY ENDRE
Milyen rgi lehet az emlkezet. Meddig terjedhet az ember visszatekintse. A falusi ltben rgi volt mr az is, amit az apmtl hallottam. A trtnet, mit nagyapm meslt, nagyon rginek mondatott. Fazekas Mihly, amikor a Ludas Matyi trtnett lejegyezte, elje rta, hogy rgi mese nyomn. Tnyleg rgi volt, mert gondoltk volna, hogy az eredetijt a mezopotmiai folyamkzben leltk meg krsos agyagtbln.1 Szmtalan pusztai nomd srban leltek poharat az eltemetett keznl. Nem kitrve a tbb vezredes elzmnyekre s szkelyeknl mg nemrgiben is gyakorlott boldogasszony poharnak rtusra, a lehet legjobban az emeli ki e trgy ritulis fontossgt, hogy valamennyi pusztai kblvny (kamennaja baba) ednyt tart a kezben. Nizmi kzlse szerint a nomd trkk az iszlm felvtele eltt a Csszs Blvnyt istensg gyannt tiszteltk. A mongol kn udvarba kldtt Rubruk tlersban is szerepel, hogy a kunok nagy srhalmot emelnek az elhunyt felett, s szobrot emelnek neki Kelet fel fordul arccal, kezben tartva egy csszt a kldke eltt.2 A srok fmednyeinek s a kszobrok ednyeinek alakja kztti meghkkent hasonlatossgra mr sokan felfigyeltek. Ezrt a kfigurkat srszobroknak tekintettk, amelyek az elhunytakat szemlyestettk meg. A korhnyokon Monglitl Magyarorszgig lltak ezek a csszs kblvnyok, a feltmads istennjnek a jelkpei. Mert ezek a csszs szobrok Isthort brzoljk. Isthor a feltmads istennje Babylonban. A tznek, Tammz felkel napjnak anyja. A mtosz szerint Isthor az alvilgba leereszkedvn rtall Tammzra, s letre kelti. Babylonban fennmaradtak Isthar szobrocski, amelyek t a hashoz szortott ednnyel brzoljk. Egy aln srban a harcos maradvnyai mellett egy bronzszobrocskra leltek, amely nt brzolt, teli csszvel. A feltr rgsz gy dnttt, hogy a harci l szerszmdsze volt a csszs szobrocska. Eszbe sem jutott, hogy az elhunytat, aki hasonlv vlt Tammzhoz, Isthornak kell feltmasztania. Ezrt volt a feltmads csszs szobra az elhunyt mell a srba tve. A kipcsakoknl fnnmaradt ez a refrn: tamuz, tamuz, tamuzuk!, amely ma mr minden rtelem s egybehangzs nlkl ksri brmely npdal szvegt. Szmomra gy tnik: az a Tammz napistenhez intzett ima, annak is a leginkbb hasznlatos rsze.3 Az si elzsiai imk nyomai nhny mai nyelvben fnnmaradtak, s pp a npi dalrefrnek alakjban... rdekesek azok az urartui (vagy hurrit) szavak, amelyek a grz npdalok refrnjeiben megrzdtek... 4 A XIII. szzadban a mongolok tnkre zztk a kipcsakokat. Egy rszk Magyarorszgra meneklt. A huszadik szzadra elfelejtettk nyelvket, vallsukat. Keresztnyekk vltak s magyarokk lettek. S amidn kijve a karcagi katolikus templombl krbeltek nem-keresztny imt mondani, a krjk gylt emberek kacagtak az szavaikon: Tengri, Tengri, men, Tengri, Tengri, men! Dltek az emberek a nevetstl. Hisz oly mulatsgos volt szmukra, ahogy ezek a kill pofacsont vnemberek szigor odaadssal fohszkodnak a kukorichoz. A kukorica msik magyar neve ugyanis: tengeri. Ezek az regek a hajdani kipcsaki kultrjukbl mr csak istenk nevre emlkeztek.5 A dunntli Dozmaton a huszadik szzad elejn gyjtttk az albbi regsneket: Amott keletkezik egy nagy finyes t, amellett keletkezik egy halast lls, arra rszokik csodafiszarvas, haj reglejtem, reglejtem... (Ez magyarul a Tejt llatve: Vznt (halast), Bak (szarvas-szarvas), majd az Ikrek (Hunor s Magor, vagy Utirgur s Kutrigur, Emnedzr s Uzindur, stb. s nem vletlenl a Han s Man, azaz a Hanti s a Manysi.) Hogy mennyire a kozmikus ismereteket hordozza, benne van a szvegben: n nem vagyok vadlv vadad, hanem n vagyok az Atya Istentl hozzd kvet. Homlokomon vagyon a flkel fnyes Nap, oldalamon vagyon rdeli szp Hold, jobb vesmen vannak az gi csillagok, stb. 6 A mi lmos mondnknak is van trsa, korelzmnye, amelyben a mdek kirlya lmodja Mandan nev lnyrl, hogy lben forrs fakadt, s ez a forrs elrasztotta orszgt, majd pedig egsz zsit. Nlunk Emese lbl buzog el a forrs, amely messze fldn folyv dagad... A kiolvass szoksa szinte az egsz vilgon sidk ta l, a gyermekjtkokkal s versekkel egytt ezek is sok rgisget riztek meg napjainkig. Tbben megksreltk a szvegek megfejtst, tbbnyire eredmny nlkl. Abban azonban mindenki egyetrt, hogy a gyermekek jtkukban a felnttek komoly cselekvseit utnozzk. Teljes belelssel jtsszk el a mindennapi letet, htkznapot, nnepet, a szoksoknak megfelelen, a legszigorbban ragaszkodva a hagyomnyokhoz. A kiolvaskkal kapcsolatban tbben arra gondoltak, hogy ezekben a felnttek letben egykor fontos szerepet jtsz tevkenysgnek az utnzst kell ltnunk. Az ezekhez fzd, nyilvn pontosan meghatrozott, esetleg ritulis szvegek vagy varzsigk lehettek a kiolvas mondkk modelljei.7 Bizonyra szmosan vannak, akik hallottk vagy ismerik ezt a gyermekmondkt: Antantnusz, szrakatnusz, Szraka, tikitaka, ala-bala, bambusz. Ennek az imnak eredeti (szumr-nyelv) szvege gy hangzik:

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Anta Dunguz, Szur, raga Dunguz, Szur, raga, digi-daga, Ala-bala Bambz Fordtsa: Kelj fel (az gre) Dunguz! Szlj reggelt (szkkenj fel) Dunguz! Szlj reggelt, bredj, terjedj! Vgjad, ssed (puszttsd) Bambzt! Falkenstein s Soden, akik ezt a himnuszt le fordtottk nem tudvn, hogy haznkban, mint kiszmols gyermekmondkt a mai napig is neklik a gyerekek megjegyzik, hogy a himnuszt nekl Dumuzi (szumr: Dumuzi = akkd: Tammz) ajkra adja. Dumuzi a mitikus kirly s psztor, Inanna odaad hdolja, a psztorok oltalmazja. A hun korban (Pass Lszl szerint) Dunguz-knt, Dunguzik-knt szerepel, amely dun-guz rtelemben szlls-vd, hon-vd szereppel ruhzza fel a Napot. Mint ismeretes, Atillt halla utn kzps, mr a kortrsak szerint is. legatillbb fia, a Villml kvette a trnon: Dengitzik, Dintzik, Dengizik, aki Emak (Imek) testvrvel egytt uralkodott. Br a Krpt-medencei orszgrsz elveszett, a 460-as vekben Dengizik s Emk megszilrdtjk uralmukat a pontusi sztyeppn s a Duna als szakasza feletti sksgon.8 A biznci birodalom ellen 463-ban indtott hadjratban Dengizik elesik. Emlke bizonyosan, mint ahogy neve a mongolok legnagyobb uralkodjnak, Dzsingiz nevben is fennmaradt. Gyermekmondknknak azonban van folytatsa: Bambz, a fny-l, a sttsg szellemeknt szerepel mg ma is a Szkelyfldn, gyermek-ijeszgetknt. A szumr Dumuzig akkdul Tammz tisztelete is megvolt a legutbbi idkig a szkelyeknl, ahogyan a szumr szarvasistensg eredeti nevt is csak a magyar nyelv rizte meg napjainkig Dorom, Durum alakban. (Heltai Gspr krnikja mg Damasek istensgknt r rla, akinek tisztelete a szkelysg krben a legutbbi idkig meg volt.)
Fentebb szltunk rla, hogy a kipcsakoknl fnnmaradt ez a refrn: tamuz, tamuz, tamuzuk!, amely ma mr minden rtelem s egybehangzs nlkl ksri brmely npdal szvegt. Tallunk ilyet magyar npdalban is, gondoljunk csak a huzsedr, huzsedom refrnre a Srga csik, cseng rajta cm npdalban. A teljesen rtelmetlennek tn refrn csak ltszlagosan az. Olyan mlyrtegt rzi hajdani vallsi vilgkpnknek, hogy az valban bmulatos.9 Az si hitvilgnak egyes gondolati elemeit mindmig felismerhetjk a magyar nyelvben. A hindu tzisten neve: Agni. Latinul a tz, lng, szk, gs: Ignis. A keresztnysg trtelmezte az Isten tzt, a Napot, az Ignis Dei-t, s alaktott belle Agnus Dei-t. Isten brnyt, mert agnus=brny. Az adige-kabard s-te-n szforma annyit jelent, hogy tz-ad, az oszteknl ysten, a cserkeszeknl Osten vgs soron az el-zsiai hattibl szrmazik. Ott a Napisten neve Estanu, a hattival nyelvrokonsgban ll hurritban Ata Estanu, a hettitban Istanu. Innen szr-

mazik t a kaukzusi nyelvekbe, nyilvn az ideolgijval egytt.10 Az isten szavunkat Pusztay Pl Prima Primissima djas nyelvsznk egyenesen a szumrbl nyelvbl eredezteti.11 Isten tze, a Nap, azaz Ignis Dei, ott van minden szent feje mgtt, mint hvarana, fnykoszor, napkorona, glria. A magyar nyelv tele van zsiai jvevnyszavakkal. A viszlyt szt gonosz szellem Ahrimn neve is fennmaradt a magyar nyelvben, mint rmny. A zoroasztrizmus szenthromsg-szemlyeinek mindhrom szztl fogan az let tavban , a hrombl kettnek, kt fldre szll megvltjnak neveit egy magyar npdal si refrnje napjainkig megrizte, Huzsedr Huzsedom alakban. A hrom megvlt egymst kvet ezer ves idkzkben rkezik a fldre. Kett mr eljtt s a harmadikat, a beteljesedst hozt vrjk, mint a zsidk a messist, a keresztnyek a megvltt, az iszlmhitek az eljvend Buddht. A kett mr eljtt neve: Uzsedr s Uzsedarma. Jzust Jeruzslemben hozsanna, hozsanna kiltsokkal fogadtk. Jzust ezzel a kiltssal dvzli t a tmeg (Mk. 11,9), az ujjong hdolat jeleknt. Hozsanna Istenhez val kilts segtsgrt (Zsolt. 118,25). Ez a felszlts kirlyhoz intzhet (2Sm 14,4). lmunkban se gondoljuk, hogy ott s akkor Jeruzslemben mindenki egysgesen ugyanazt a hitet vallotta. Hiszen mg ugyanannak a hitnek is tbb, egymssal nagyon is szembenll, vrremenen klnbz szekti voltak. A szadduceusok (igazak), a farizeusok (elklntettek), a zltk (buzgk vagy inkbb trelmetlenek), a szikarioszok, a sica nev grbe kskrl nevezett radiklisok. Juds sem iskariotsz =karitbeli frfi, hanem szikariosz. (Kroli fordtsban helyesen orgyilkosnak rtelmezi.) A pusztba vonult, a Messis eljvetelt vr essznusok, a szamaritnusok (akiket a Babilonbl hazatrtek kirekesztettek a zsid np kzssgbl s a jeruzslemi kultuszbl is, Garizim hegyi templomukat leromboltattk), stb. Nem is beszlve a knanita sokfle istent hv slakosokrl (akiktl Dvid eltanulta a ritulis tncot), s a jelen lv rmaiakrl, akiktl valamennyi elz szektk vallsa, hite igen tvol s mlyen lenzve llott. Jzus is jat hozott, a vres ldozatok, knzatsok, a bosszll isten helybe egy bkt, megrtst, testvri szeretetet, elfogadst, megvltst hoz isten j szvetsgt. A hatalom ereje akkor is magasrl tett az okoskodsra. Szellemisghez mltan s megfelel mdon vres ldozatknt kivgeztette. Ezek a szektk akkoriban mg, mint a vilgossg fiai harcot folytattak a sttsg fiaival. A zsid hsvt nnepn brnyt ldoztak, amelynek hst az nnep alkalmval vacsorra elfogyasztottk. Jzus a hsvti vacsorn (azon a bizonyos utols vacsorn) nem tartott vres ldozatot. Kenyeret s bort

10

Dobog
Fia nem Heinricus volt, hanem Emreh, Emr (csak a legjabb korban lesz ebbl: Imre), azaz emr, azaz kisebbik r. r jelentssei az arabban mindmig megvan, de a rgi trkben is megvolt. Ajjaj, nagyon messzire vezet ez! Meddig r az emlkezet ktjnak a mlye? Egszen az gig.

fogyasztottak. A kenyr volt a hs, s a bor a vr. A mai judeo-keresztny kanniblok a megszentelt ostyt a templomban, mint Krisztus testt veszik magukhoz gy, hogy megeszik. Nem lehet ktsges, a pap, amikor a hiv szjba nyomja a megszentelt ostyt, mg mondja is: Krisztus teste! Nem a szellem tpllkozik, hanem a szellemet elnyom test. A fleg gyerekek ltal nekelt dalban: Kocsis Rzsa vetett gya, pallst ri a prnja, Huzsedr, huzsedom. Ez a nszra hv gi ksztets, hiszen a plafonon tl r a prnja. Kovcs Jani grbe lba, nem tud felmszni az gyra, huzsedr, huzsedom. Bizony az a grbe lb, a nemzlc akadlyozza ebben. Nem rhet fel az gig. A megvltk szzen fogannak. A kp azrt ilyen finom, rnyalt brzols, nehogy flrerts eshessen, s ltni csak azt lehessen, ami magasabb rend kzls, a teremts forrsvidkvel val kzvetlen kapcsolatfelvtel, s vgs soron a mindensggel val teremt sszekapcsolds trtnse. Majd felmszik a kis szkrl, a meszes dzsa flrl, huzsedr, huzsedom. A felrhetetlensg, az gigjuts lehetetlensge keveredik a csfoldssal. A np pontosan tudta, hogy meszet nem tartanak dzsban, csak gdrben. A msz sztmarja a dzst! Valahogy azt vlhetnm kihallani, hogy kt msban hiv, de egyms szomszdsgban l falukzssg gyerekei csfoldnak, hogy ott nincs beteljesls, mert nincs meg, nem jtt el a harmadik, de itt eljtt a mindent s mindenkit megvlt. (Ma mr nem mondjk, de n mg bizony emlkszem, hogy a katolikus iskolba jr klkk hogyan csfoldtak a reformtusba jr lurkkkal a cvis vrosban.) Ez a npi tovbbgondols: mi lehet a vge, valaminek trtnni kell! Amikor a nagyszl azt mondja az unokjnak, hogy: Nem baj, ha nem rted mg, az a fontos, hogy megjegyezzed! gy maradt fenn a kun miatynk is. Senki nem rti mr, de mondjk mindmig. gy marad npdalrefrnknt a dli-dli a rten. De gy maradt fenn az si Naphimnusz, a Szrakatnusz mondka is. Ezrt imdkoztak az reg kunok a kukorichoz. Templombl kijvet kalapot emeltek a kukorica, azaz a tengeri eltt, mert az registenk a Tengri volt. Stephanos (jelentse sz szerint koronzott, beczve Pisti, azaz Utnapistim, aki hajjba gyjttte a meg-mentend llnyeket, errl a hajrl nevezik a temp-lomok csamokt mindmig hajnak, a lelkek vigasz-talsnak s megmentsnek helyt) a Holdsarln ll, napsugarakkal koszorzott, a napkorong aranyval koronzott Boldogasszonynak ajnlotta orszgt, s semmilyen ms egyb bibliai szemlynek! Istvn, aki okleveleiben kizrlagosan a hungarusok kirlynak s Hungria kirlynak mondta magt. A magyar szt, mint npet vagy nemzetet egyszer sem rta le, egyetlen oklevelben sem szerepel.

Jegyzetek:
Julow Viktor mr kimutatta, hogy a Ludas Matyi eredete a legrgebbrl ismert asszr kori vltozatban, A nippuri szegnyemberben is benne van. Julow Viktor: A nippuri szegnyember mesje s a Ludas Matyi -romniai npmese mintjnak krdse. Irodalomtrtneti Kzlemnyek 1963. LXVII. 6. sz.
2 Rubruquis: Hakluyt R.: Voyages etc. London. 1809. 1. 86. 89. Comani faciunt magnum tumulum super defunctum et erigunt ei statuam versa facie ad orientem, tenentem ciphum in manu sua ante vmbelicum. A fordt tuds ezt tvedsbl, ostobasgbl vagy szndkos flrevezetsbl gy fordtotta: A kunok nagy srhalmokat csinlnak az elhunyt felett, s szobrot emelnek neki keletfel fordul arccal, kezben tartva egy srkvet (ciphust) a naperny eltt. A tanbarom sajnos rossz helyen kotorszott a sztrban. A srk az cippus, a ciphum az cssze. (Lsd mg: cibrium=tok, azaz tart, cibrium=serIeg.) Az umbilicus=kldk, kzepe valaminek. A kunbabknak hangslyozottan mellk van. Jelentsk valami olyasmi, mint a szatmrcsekei csnak alak fejfk A.B.F.R.A. feliratainak, amelyeket a boldog feltmads remnyben lltottak az elhunyt feje fl. 1

Olzsasz Szlejmenov: Az ija. Zsazus, Alma-Ata, 1975. j Magyar Nagylexikonban: Istr (akkd), Innin, Inanna (sumer) Mezopotmia legfontosabb istennje. A sumer nv a Nin-ana (az g rnje) sszettelbl ered. A hagyomny szerint Anu lnya, Samas (sumer Utu) napisten s Szin (sumer Nanna) holdisten lenytestvre. Szent llata az oroszln, szimbluma a csillag. A termkenysg, a teremts istennje. Az istennt Mezopotmia szerte szmos vrosban tiszteltk. A helyi si termkeny-sg istennket idvel Istrral/Isthoral kezdtk helyettesteni. (j Magyar Nagylexikon 10. 54. o.) Zakar Andrsnl (A sumer hitvilg s a biblia, 1973.) Isthar istenasszony (Tell Amar) A mitolgiai bc-ben (Gondolat, Budapest 1985.) Istr. Olzasz Szlejmenov az Az i ja cm munkjban Isthor. (Sumer-Name, Zsazus, Alma-Ata 1975.) A grgk Iszt-nek, a perzsk Izisznek hvjk. A mellbl kisdedet tpll Izsisz istenn a keresztny istenanya elkpv vlt. A grg nyelvben az isztera a gyermekszl teremt l. Attribtuma, a nyolcg csillag neve a grgben asztir. Innen lesz a nyelvekben a csillag neve: star, asztra, stella, aszter, stb. Egyiptomba Izisz kultusza El-zsibl rkezik, ahol az i. e. 4-3. szzadtl fogva imdtk az let, a fld s a termkenysg istennjt, Isthort, a Nap anyjt.
4

rja I. M. Gyakonov, A. Szvanidze tansgra hivatkozva. A trtnetet lejegyezte Nmeth Gyula, reg turkolgus.

6 Ismernk fennmaradt regs nekeket. A regls szertartsa, illetve a benne szerepl rtus-szvegek nem vezethetk le a judeo-keresztny liturgibl, ezrt joggal kvetkeztethetnk arra (Sebestyn Gyula, Palk Istvn Kalls Zsigmond s msok nyomn), hogy itt gynevezett svallsi elemekkel, sszefggsekkel llunk szemben. (PI. A bucsui regsmisztrium: Az kemny aljt az r Jzus nyugossza, blcsben fekdeglvn mi urunk r Isten... )

7 R. Lovas Gizella, tudomnyos kutat: Antantnusz, szrakatnusz, let s Tudomny.

8 Bona Istvn: A hunok s nagykirlyaik. Corvina, Budapest 1993., 193. oldal

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

9. Ennek az svallsnak ismerjk egykori hivatalos nevt, hiszen I. Endre kirly 1046-ban kelt tilt rendelkezsben ilyenformn nevezi nevn ezt a npi, nemzeti szertartsrendet: scythicus gentilis et ethnicus ritus, azaz szktiai nemzeti pogny hit. (Az emltett latin idzet helyes fordtsa: Szkta, npi, nemzeti szertartsrend. A Szerkeszt megjegyzse) Itt s most nem rszletezend okfejtssei ki lehet mutatni, hogy ennek a vallsalakulatnak a legtbb s legmegbzhatbb dokumentcija a manicheista iratokban maradt fent, s hagyomnyozdott rnk. Ennek egyik csoportjbl, a kopt nyelv n. Kephalaiabl tudjuk, hogy a manicheusok telem-rendszere (tz, vz, leveg, fld, ther) hogyan kapcsoldott az llatvhz.

11

A mi regs-misztriumunk a maguk sajtsgos, msutt fel nem lelhet elemkiosztsa tkletesen lefedik a zodikusi forrshelyet, mgpedig hzagmentesen. Erdlyi Zsuzsa csodlatosan sszegyjttte a npi Mrianekeket, de a gyjts hatalmas munkja mellett a teolgiai elemzsekre mr nem futotta.
10 . Legutbb errl Dr. Veres Pter: smagyarok a Kaukzus elterben, klns tekintettel Blint Gbor kaukazolgiai munkssgnak tkrben. A magyarsg eredetnek nyelvszeti krdse]. Tltos Kiad 2007. 208 o.

11

Pusztay Pl: Az ugor-trk hbor utn. Magvet 1977., 43. oldal.

Ha mindig tudni szeretn a Dobog, a Kt Holls knyvesbolt s a Vezr tv legfrisebb hreit, iratkozzon fel HRLEVELNKRE!
A www.dobogommt.hu honlapon, a foldal jobb szls svjban tallhatja a feliratkozs lehetsgt. Csak egy rvnyes e-mail cmet kell megadni s mr rkeznek is a legfrisebb hrek a szerves mveltsg trhzrl! Honlapunkrl ingyenesen, regisztrci nlkl (!) nzheti a Vezr tv adsait! Kattintson a bal szlen lv kis TV-ikonra s mris indul a msor. Ha szeretn tudni, milyen knyvek, dvd-k tallhatak a Kt Holls Knyvesbolt knlatban innen megtudhatja.

Itt iratkozhat fel

12

Dobog

Az gi er dimenzivltsai
Az agy kttengelysge, avagy sszefggs van az agy, az vkr s a Szent Korona kztt?
HERVAI TAMS
Ez a tanulmny is Pap Gbor s Molnr V. Jzsef tantsaibl szletett, n csak kibvtem a pldkkal, rszletesebb elemzsekkel. Pap Gbor tantsai nyomn is tudjuk, hogy az gbl rkez erk fent-lent s jobb-bal fordulattal rnek fldet. Lsd a mgikus csomrl, s Csontvry: Zarndokls a cdrusokhoz Libanonban cm kpn lv 1 rdekes gkpzdmnyrl (1. bra) szl tantst, A napt festje cm mvbl! Az gi mkdshez kpest a fldi tkrztt. A tkrben pedig a jobb s a bal felcserldve ltszik! A tls vilgot ppen a tkrben lehet megidzni. Ezrt kell letakarni a tkrt, ha halott van a hzban, s ezrt lehet a tkrben a szellemeket megltni... stb. De ezrt nincs a szellemnek tkrkpe, ha megjelenik a szobban. A Szent Korona, az agy, valamint az llatvi rend egymshoz val viszonyt kell elszr emlteni!1. Nzzk most ezt rszletesebben, htha vilgosabb vlik, mi mirt is trtnik? A Szent Koronn ell a prtzat frfias, Nap jelleget hordoz, br a nies tpus flkrves prtaelemek is megjelennek, a hegyes, hromszglet, frfias, Napos tpusok mellett, mgis kzs jellemzjk, hogy kisugrzst idzek. A gyermek jellemzen, ilyen kisugrz koronra mondja, hogy korona. Ezrt, pldul az n kkel szegett fejpntomat is koronaknt rtelmezi! (2. bra) 2 Htul gyngyprtt tallunk, amely nies, Hold jelleg. A jobb s bal oldal klnbzsgt a fels Pantokrtor kt oldaln az agyfltekkhez kpest mint majd ltjuk, tkrfordtottan megjelen Nap- s Hold-szimblumok jellik (3. bra).2 Nos (tbbek kztt) ezek biztostjk azt, hogy a Szent Korona klnbz kpei valban az aktulis agyterlet fl kerlhessenek s mkdskkel befolysoljk annak mkdst.3 A koronrl bvebbet Pap Gbor: A Szent Korona nevben... 4 cm CD-n lehet hallani, illetve az Angyali Korona szent csillag cm fzetben lehet olvasni! Az gbl rkez energik a kereszten t a keresztpntokra kerlnek, mikor is a fgglegesen rkez, kirlyi mkdst segt erk, a fels Pantokrtor kpen jelld polaritssal rkezvn, meg kell, hogy forduljanak, hiszen msik dimenziba rkeznek. Ezt a kpzetet a keresztpnt, kereszthez viszonytott derkszg skja is megersti (4. bra). 4

Ha elttem van szak, htam mgtt dl, balra a nap nyugszik, jobbra pedig kl akkor arccal a Bak fel, httal a Rknak llok gy balra a Mrleg, jobbra a Kos kerl. Azaz bolyg-erbenltileg lesz helyes a keresztpntra rkezs, ha tz elem ert felttelezek, a Kosban ugyanis erben van a Nap. s ezt kell feltteleznem, hiszen itt a kirly tzzel keresztelse trtnik. Ahogy Keresztel Jnos mondotta, aki utna jn az tzzel keresztel; s itt Jzus Krisztus mkdsre van tjolva minden. Rszint jelenik meg a fels Pantokrtor kpben az ells prtn, s ezzel mintegy a Napminsget is elre hozza, hisz az Igazsg Napja, msrszt maga a kpanyag is mutatja: ez a korona j szvetsgi alap! Ha tz-er jn, a hrom tzes jegy kerl kpbe: Kos, Oroszln, Nyilas. Vajon melyik fog meghatroz mdon szerepelni? Hiszen termszetesen a msik kett is vele rkezik majd.

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Nyilvnvalan az Oroszln. Mirt? A Kos ebben az esetben, mint lttuk, erbenlti llapotban jelentkezik. Az er a Nyilas irnybl rkezik, a Tejtrendszer kzppontja fell. Maga a kirly is a Nyilassg kpviselje, hiszen magyar kirlyrl van sz! Az uralkodnak Nap ert kell kapnia, s annak otthona az Oroszlnban van. s mg valami, ami rulkod jel itt: az er els tja a Vznthz (Pl) vezet, mert abban testesl, az a testisge! Ez a Szent Korona ervonulsi brjn kvethet. (5. bra) Az is lthat, az energiaramls a kis-vkri rendet kveti, mert Plnl a Vzntnl indulva, a kvetkez llomsa Gza/Buda, a Halak kpviseletnl lesz.
Bal fltekei tulajdonsgok konvergens kvetkeztet racionlis absztrakt realisztikus objektv humorrzk nincs irnytott rend szlelse gyakorlatias gondolkods rszletek felismerse szably megrtse idrzk valami mire j divergens kpzeler irracionlis

13
Jobbfltekei tulajdonsgok

trgy-centrikus gondolkods impulzv szubjektv humorrzk szabad tisztnlts, blcselet, hit szrnyal gondolkods a kp tltsa lehetsgek felismerse, kreativits idtlen elszr valaminek a nevre figyel

Az agyfltekk eltr mkdse kzismert dolog. Kevesebben tudjk azonban, hogy az agyfltekk ells s htuls fele is eltr mkdst mutat. (6. bra) Mg kevesebben vannak azzal tisztban, hogy ez a mkdsbeli sajtossg, mint az az brrl is leolvashat mg a bal flteke inkbb frfias, azaz Nap tulajdonsg addig a jobb inkbb nies, azaz Hold tulajdonsg megfeleltethetst is magban rejt.

Az agyban bolyg-otthonlt szerinti az elrendezs, mert a htuls rsz Hold jelleg. s a Rkban van otthon. s gy is kell legyen, hogy az sztnvezrls az atyai erket is (melyben az apai s anyai egytt van!) hozhassa! Most lssuk, mit tudunk az agy mkdsrl? Kihangslyozom, amit Varga Csaba A magyar sz cm rsa tudatostott bennem, hogy br mindkt agyflteknket hasznljuk, az egyik mindenkppen dominns lesz, s a msik tevkenysgt is fellbrlja. Teht, pldul hiba a bal flteke az algebrikus, matematikai sikereink neknk lesznek, mert mi, egyszerre tfogva a rsz szmtsok eredmnyeit, knnyebben egyestjk azokat, s gy hamarabb jutunk helyes eredmnyre azoknl, akik kln-kln, az sszegek sszestsvel knytelenek eredmnyre jutni. Elsnek az agyfltekk mkdsi klnbzsgeit tekintsk t, nagyjbl megfeleltetve ket egymsnak:
Bal fltekei tulajdonsgok beszd- s nyelvhasznlat szekvencilis, digitlis logikus, analitikus algebrikus intellektulis Jobbfltekei tulajdonsgok nma, lt, trmanipull egyidej, analg szintetikus, holisztikus geometrikus sztns

A fltekk ells fele ismt Nap-szerbb, hiszen az akaratlagos vezrls befolysolja, mg a htuls felek Hold-szerbb mkdst mutatnak, az sztnvezreltsg okn. ppen gy, ahogy az vkrn a bolygk ernlti s otthonlti tengelyei elhelyezkednek (7. bra). Figyeljk meg a vltst is! Elsdlegesen ernltbl otthonltbe vltott a mkds, de a Szent Korona kt oldala, s az eleje s htulja is, msknt mkd! Mg az oldalak esetn klnbzik a Szent Korona s az agy mkdse s ez az ernlt szerint rendezdik, addig az ells s htuls rsz azonos mkds mindkett esetn, s az otthonlti elrendezssel mutat megegyezst.

14
7

Dobog
nm hangslyozni ezzel is. S br Demeter az igs oldal szentje, mgis az kezben lv eszkz irnya egyezik meg a Krisztus oldalsebbe hatol lndzsval. Taln gy is a kettssget szemlltetve. A Szent Korona energetikai brja kt szvnek cscsa is, a korona beosztsnak, megfelel (Hold) trflre mutat. Egyik a Pantokrtor kp Hold irnyba, msik a Szent Szzanya s a gyngyprta irnyba. Az ells Pantokrtor kpen lv feliratok is rdekes feltevsekre vezethetnek (10. bra). Az IC XC felirat ugyanis, mint Jzus s Krisztus, a Fi emberi-fldi (Emberfia), s isteni-gi (Istenfi) mivoltt megidzve, a fent-lent csert a fizikai skon, az abroncson mutatja fel, s ellenttes irny a fels Pantokrtor ltal, a keresztpntokon, kijellt NapHold oldallal. 10 Mg a Gyezu-Kresztosz, egyez-keresztez, egyfajta rtelmezst kell megismernnk. Itt az egyezs az emberi s az isteni egysgt is jelentheti, mg a keresztezs magt a fordulst vagyis, csak fordulattal rhet el az emberibl a megistenls! Mghozz ktfle fordulatrl van sz, hiszen az brzolsokon jl lthat, a kt plca (11. bra), msutt a tartrd pros (12. bra), mindkt tagja kitr a fggleges irnybl ahhoz, hogy keresztez lehessen.5

Ezutn a szellemi energikbl fizikai sk energik lesznek, ami egy fent-lent fordulatot jelent, s ha ez megtrtnik, az Oroszln, vagyis a fldi sk uralkod tszelleml. Lelki-szellemi skon felemelkedik, ha az anyagi skon alzatot tanst, s szakrlis uralkodv nemesl. gy viszont, mint Nyilas kpviselet, mr L llapot! A Szent Korona szembenzvst bal oldaln, n. harcos szentek, mg a jobbon, igvel mkd szentek tallhatak. Ezek, Kozma, sebsz s Damjn, belgygysz kpviseletben, mely feloszts megint Nap s Hold tpusknt is nzhet, jelennek meg leghtrbb, st kztk zrul is az energiaplya. Ezt a hts rszen egy keresztez mkds fordtja meg, hiszen a Pantokrtor Holdas oldalra Attila kpe kerl, s a msikra Bud. gy viszont az agy felosztsnak fog megfelelni a kt kp helyzete, m ellenttes lesz a fels Pantokrtor, ltal kijellt Nap-Hold helyzettel! A fnyarnyokat tkrzi Szt. Gyrgy s Szt. Demeter pajzsa. (8-9. bra) Gyrgynl negyednyi, Demeternl hromnegyednyi lthat belle. Ketten gy tesznek ki egy egszet. Taln akknt is felfoghat a pajzsok jelentse, hogy az abroncs mr a fldi kzeg, hiszen fordtott arnyban ll viseljk mkdsvel a pajzs mrete, ezltal a harcos Napos oldalon kisebb, az igs Holdas oldalon nagyobb, vagyis az ellenttes minsget hozza kpbe. Mint egy mai Jang-Jin brban, az egyikben benne van a msik is. Az is rdekes, hogy Gyrgynl a drda, mintha a pajzsnap egyik sugart idzn, teht egyezne azzal, mg Demeternl mintha keresztezn a kisugrzs irnyt a lndzsa. Azrt nevezem ktflekpen, mert eltr mkdsket szeret-

11

12

8-9

Lthat, messzire vezet a szkta blcsessg, mely s ppen a Szent Korona az egyik legbizonytbb ebben nlunk magyaroknl szervesen l tovbb. Ide tartoz az a szkta Iker brzols, mit leginkbb vrszerzds nven ismernk (13. bra). Ilyen a Fettich cikkben6 szerepl aranylemez (14. bra) kt llatalakja is. A lnak, mely itt a Nyilas tulajdonsg kpviselje, ahhoz hogy a fldi skon a helyes irnyban tudjon haladni, rszint szellemisgt alzattal a lelkisge al kell rendelnie, (nzzk, mennyivel mlyebben van a feje a lelkisge kpviseletnl, s hogy letrdel!) rszint testisgt teljesen le kell lltania, annak, bizonyos szempontbl, meg kell halnia (fizikai szinten). Ez a mozdulat adja a vzszintes tengely fordulatot, mely gy a fent-lent cserv vlik. (Folytats a 29. oldalon)

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

15

A Szent Korona-tanrl ma. Ma?

Dr. TTH ZOLTN JZSEF
Az elmlt vek taln egyik legfontosabb kzleti folyamata, hogy ltalnos felismerss vlt az sszefggs a biztonsg, a kiszmthatsg, a szocilis bke s az alkotmnyos szablyozs kztt. Immron srget ignny vlt az elmlt zaklatott 20 v, azaz a rendszervlts befejezse, a stabilizci. Egyszer jzan paraszti sszel is megllapthat a kapcsolat Magyarorszg, a magyarsg nyomorsga, mint kvetkezmny, valamint a mostani ideiglenes alkotmnyos szablyozs, s annak ellentmondsai, mint okok kztt. Az alkotmny ugyanis nem nmagrt val dolog. A jogllamisg modern alkotmnyos rendszert akkor s gy szablyozzuk helyesen, ha a kzssg azt magnak rzi, tudja. Ez pedig akkor valsul meg, ha a kzssg ura nmagnak, azaz szuvern. Gondoskodni tud orszgrl, ennek rszeknt vdeni tudja sajt s kzssgi vagyont s ahol jogait s ktelezettsgeit nem relativista szemllettel gyakorolja, hanem az igazsgossg rendjt kvetend clnak kitzve mveli. A jelen s a jv biztonsga sem vlaszthat el a kzssgi sszetartozs lmnytl, a nemzeti ntudattl, gy a mlthoz ktttsgtl, a trtneti tapasztalatoknak az alkotmnyos rendbe trtn beptstl. Mind ez felttele egy olyan alkotmnynak, ami kpes mindig az adott korban keretet s garancit adni a megmaradsnak. Kezdve a kzssg biolgiai fennmaradsnak szintjtl, egszen a nemzeti ltknt val megls szolglatig. Itt rkeztnk el az gynevezett Szent Korona-tanig, amelynek megrtshez ktsgkvl el kell tudni szakadni a meghatroz markszistaliberlis vilg s trtnelem magyarzattl. Az olvas taln iskolai tanulmnyaibl emlkszik arra, hogy a magyarsg nagyhatalmi ltnek idejn, de a kiszolgltatottsgnak vszzadai alatt is sikeres alkotmnyos kzdelmek sorn vvta ki jogait. Vdte llamisgt s megmaradst az Aranybulltl, az 1848-as prilisi trvnyeken keresztl a trianoni tragdit kvet ujj plsig. A Szent Korona-tan ennek a kzssgi, vagy alkotmnyos rend alapelveinek kzs megnevezse. Ennek a rendnek az alkotmnyos formja az gy nevezett trtneti alkotmny, ami nem egy alaptrvnyben szablyozza az orszg alkotmnyos rendjt. A trtneti alkotmny az vszzadok alatt alkotott alap- vagy sarkalatos trvnyek sorozata, amelyet a szoksjog, elssorban a Szent Korona-tanba sszefoglalt alapelvek, hagyomny rendezett szerves egysgbe, mint ahogy a kovsz a kenyeret alkot anyagokat. A Szent Korona-tan alapelvei messze a rgmltba vezethetek vissza s elszr a kzpkor ksi szzadaiban rendszereztk azokat. Megllapthat, hogy mg a magyar alkotmnyos rend Szent Korona-tanban foglalt alapelvei llandnak bizonyultak, addig az azokhoz rendelt kzjogi intzmnyek (llamf, trvnyhozs, trvnyalkalmazs, a vgrehajts intzmnyei, nkormnyzatisg, stb.) szablyozsa korszakrl korszakra vltozott, az adott korszak kihvsainak megfelelen. ltalban a megelz korszak intzmnyeinek reformjval, de esetenknt j, Eurpban mshol mr alkalmazott intzmnyek tvtelvel is. Melyek azok a bizonyos, Szent Korona-tanknt szszegzett alapelvek, amelyek killtk az idk prbjt, s amelyek korszakrl korszakra mindig alkalmazst nyertek? Alkalmazsuk nlklzhetetlensgket is bizonytotta. A Szent Korona-tan alapelvei egysges rendszert alkotnak, amit egy hasonlattal prblok bemutatni. Minden alkotmny legfontosabb szablyozsi trgya, hogy ki a hatalom, ki gyakorolja az orszgon bell a szuverenitst. Az eurpai trtnelemben alapveten vagy a kirly, vagy a np, illetve a nemzet. Ha hasonlattal kvnunk lni, akkor kpzeljnk el egy pnclszekrnyt, amely a kzssgi lt felttelt jelent vagyont rejti. Ha a kirly a hatalom teljessge, akkor neki van kizrlagosan kulcsa a szfhez. Ha a np, vagy a nemzet a szuverenits, akkor np nevben eljrknak, akr demokratikus, akr diktatrikus a rendszer. A demokratikus rendszerben a tbbsg nevben kormnyzk mg a hatalom- megoszts rendszernek ellenre is dnt befolyssal brnak a trvnyhozsra, a vgrehajtsra s kzvetve a brskodsra is. A magyar trtneti alkotmnyos rend egyedlll abban, hogy a hatalom teljessgt nem a kirlyra, vagy a nemzetre bzza, hanem a Szent Koronra. A Szent Korona-tan alapjn a hatalom forrsa a Szent Korona (iurisdictio, vel ditio Sacrae Regni Coronae) Ennek a jelentsge, hogy a magyar pnclszekrnyt nem egy kulcs nyitja, hanem kett. Az llamf, (majd 1848 utn vele egytt a miniszterelnk ltal megjelentett kzponti hatalom), illetve a nemzet nkormnyzati rendszere, amely egytt tudja azt kinyitni. A kt fl kzti hatalom-megosztsban a kett mellrendelten egyenrang, de a hatalom elsdleges gyakorlja az llamf-kirly tekintetben is a nemzet. A Szent Korona-tan msodik ttele, a mellrendelt hatalomgyakorls elve s gyakorlata (membrum Sacrae Regni Coronae). Ez a rendszer tlmutat a klasszikus hatalom-megoszts vgrehajt hatalom, trvnyhoz s brskods, valamint maradk elven meghagyott nkormnyzatisg hatalmi gain. Ugyanis a magyar alkotmnyos rendszerben az nkormnyzatisg klnbz formi (terleti, rdekkpviseleti, vallsi, esetlegesen etnikai, stb.) nem kiegszt negyedik

16

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

mlyknt tiszteltk), kvetkezik a negyedik alapelv. Ez az rtkrend elve. A szent jelz arra utal, hogy ltezik egy olyan rtkrend, amely nem vitatand, hanem kvetend. Ltezik a j s rossz kategrija, amely megismerhet s nem relatv kategria. Ha ltezik a j s a rossz, akkor beszlhetnk kzjrl, illetve igazsgrl. Az igazsgossgra trekv rend felttele, hogy jogok s ktelezettsgek egyenl arnyban lljanak. Akinek tbb van, annak tbb a ktelezettsge is. Ha van j s rossz, akkor a szabadsg e kett kzti vlaszts. Ha nincs j s rossz, akkor a szabadsg vgyaink a msok s vgl a magunk krra trtn korltlan kilse, gy a profitrdekek egyeduralma is. Sajnos az elmlt 20 vben a relativista szemllet rvnyeslt. Ennek kvetkeztben az alkotmnyban lert jogok tartalma viszonylagoss vlt, a koherencia felttelhez nem kttt alkotmnybrsgi dntsek s az aktulis orszggylsi tbbsg vltoz rtelmezsnek territriumv. (Tovbb az egyes kardinlis krdsben a dnts meg nem trtnete, pldul a nemzeti bank jogllsa, a nemzeti vagyon rtelmezsnek elmaradsa is ezt szolglja.) Ha a jogok s fogalmaik tartalma viszonylagos, a brsgok jogot s nem igazsgot szolgltatnak, akkor a ktelezettsgek vgkpp anakronisztikuss vlnak. (Mennyit adznak jvedelmeik utn a globlis cgek, bankok s mennyit az llampolgr!) A kzletben pedig a rossz megnevezhetetlenn, st normv vlik, a magnleti viszonyokban is az abszurdits lesz meghatrozv. Ez azt jelenti, hogy az alkotmnyban foglalt emberi jogoknak csak akkor van vals tartalma, ha a fogalmak mgtt megkrdjelezhetetlen az rtelmezs, az rtk orientlt jogalkalmazs, valamint a jogok, hozz mrhet s jl krlrhat, szmon krhet ktelezettsgekkel prosulnak. Azaz a jogrend termszetjogi alapokon ll. Ennek kvetkeztben a kzleti szereplktl, az intzmny rendszertl legalbb formlisan elvrt az rtkkvet magatarts, tarts. A Szent Korona-tan tdik alapelve a jogfolytonossg elve, a trvnytelensgre jog nem alapthat elv. Ez kthet a Szent Korona-tan iura Sacrae Regni Corona elvhez. Amennyiben a kirly, vagy a np nevben eljrk az rtkek rtelmezsben, a kzssgi vagyonok feletti rendelkezs tekintetben ellenrizhetetlen s feleltlen hatalomhoz jutnak, azaz megszerzik a teljhatalmat s felbortjk a mellrendelt, megosztott hatalmat biztost intzmnyrendszert, akkor megszakad a jogfolytonossg. Klnsen igaz ez, abszolutista kirlyi hatalom, illetve diktatrikus nphatalom gyakorlsa esetn. Ha megszakad a jogfolytonossg, akkor a hatalom trvnytelenn, azaz illegitimm vlik. A jogfolytonossg egyrtelm megszakadsa, ha megszll hadsereg tartzkodik az orszgban s az szabja meg az orszg jogrendjt, ahogyan ez 1944. mrcius 19. utn trtnt. Sokszor felvetdtt az, hogy a mai rendszer legitimitsa problms, esetleg megkrdjelezhet. Ennek ketts oka van. nmagban az, hogy az 1989-es alkotmnymdosts idejn az orszg

hatalmi gknt jelennek meg, hanem a vgrehajt hatalom, trvnyhoz s brskod hatalmi gakon bell. Magyarn a kzponti hatalom intzmnyrendszere (ktdjn az llamfhz, vagy a kormnyfhz, vagy kettjkhz,) addig terjed csak, ahol az nkormnyzatisg kezddik a jelzett hatalmi gakon bell. Ez a rendszer gy tretlenl szolglta a magyarsgnak szabadsg vgyt, s a nemzetet, llamot vezet szemly irnt rzett tekintlyt, s annak ers kzponti hatalmt, amennyiben a vezet szemly megfelel (szakrlis) volt. Ha nem volt megfelel, pldul klfldi hatalmak, gy bankok lektelezettje volt, akkor viszont a hatalma csak a klnbz hatalmi gakban megjelen nkormnyzatisg intzmnyrendszerig terjedt. Ugyanakkor ez a rendszer biztostotta a ms vallsi, etnikai stb., ntudat npek sajt trvnyei szerinti ltt is. A magyarsg rendelkezik azzal a kpessggel, hogy ms npeket egyenrang partnernek tekint, ha az jogaival azonos ktelezettsgeket visel, s nem tr a kizrlagossgra. A Szent Korona tagsg azt is jelentette, hogy az orszgos politikai jogosultak egyenl jogokkal brtak, amelyeket nem a kirlytl, hanem a Szent Korontl kaptk, amelyet a kirly nem vonhatott el. Ez az el nem vonhat szabadsgjogok egyik els, a kzpkorba visszanyl megfogalmazsa. Ennek a kvetkezmnye az is, hogy a valls kzdelmek korban az egyes korltozst szenvedett vallsi kzssgek nem azrt harcoltak, hogy jogaik legyenek, hanem azrt, hogy azokat ne srtse meg a kirlyi hatalom. A Szent Korona gy a modern jogllamisg szimbluma is. A Szent Korona-tan kvetkez ttele a korbbi hasonlattal lve arra ad vlaszt, hogy vajon a szfbl kivehet-e minden, ha a kt kulcs egyttesen kinyitn. Nos, nem. A nemzeti vagyon ugyanis nem csak llami, illetve magn vagyont, vagy magnosok tulajdontrsulst jelenti, amely felett korltlanul lehet rendelkezni (eladni, elzlogostani, stb.), hanem olyan vagyont is, ami forgalomkptelen. Ezt neveztk a Szent Korona tulajdonnak. (Radix omnium possessionum Sacrae Regni Coronae) Ez kt rszbl llt. Az egyik az elidegenthetetlen llami javak, az gynevezett elidegenthetetlen korona javak (peculium, bona Sacrae Regni Coronae), illetve a msik, a magnosok fld vagyona 1848-ig (aviticitas-sisg). (Ez utbbit 1848ban megszntettk, de nem vezettek be olyan llami s nseglyez hitelezsi rendszert, amely meggtolta volna a magnosok nemesek, parasztok tmeges tnkremenetelt.) Ugyanis a Szent Korona tulajdonjoga eredetileg azt a hatalmi ptkezst tette lehetetlenn, ami az llam s az llampolgrok egyidej eladstsval nyer kizrlagos befolyst a nemzet vagyona s gy a nemzet felett. Az elidegenthetetlen vagyon szemlyek s az ltaluk szervezett nkormnyzatok ltali birtoklsa, hasznlata adja azt a megkrdjelezhetetlen anyagi alapot, amely garancija az nkormnyzatisgnak. A Szent Korona szuverenitsbl, azaz, hogy a hatalom forrsa, (amirt is a trtneti kzjogban sze-

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

mg megszllt orszg volt. Msrszt a mai hatlyos alkotmnyt, ami a npszuverenits alapjn ll, pp a megszlls okn sem 1949-ben, sem 1989-ben nem fogadhatta el npszuverenits ltal felhatalmazott szerv. A nagyobb problma mgis az, hogy ha ez a rendszer az 1946-49-ben, a megszlls idejn ltrejtt rendszerrel tartja az alkotmnyos jogfolytonossgot, akkor utlag jvhagyja, trvnyesti a trvnytelent. Vitathatatlann teszi az akkori rendszer jogi aktusait (llamosts, privatizci, llamadssg) s elvltt a rendszer bncselekmnyeit (azaz, amikor sajt jogrendjt sem tartotta meg.) Az 1949-es alkotmnynak a tartalmi, formai s politikai eldje az 1919-es kommn alkotmnya. Nyilvn nem lehet az id kerekt visszaforgatni, de az elmlt 20 v alkotmnyos hozzllsa a korbbi hatalmi rendszer struktrinak zkkenmentes tovbblsnek alkotmnyos garanciit biztostja s a mai vlsghoz vezetett. Hogyan lehetne a mai krlmnyek kztt a Szent Korona-tant alkalmazni? Nzetem szerint az j alkotmny preambulumban hivatkozni kell az alapelvekre. A Szent Koronra, mint a hatalom teljessgnek szimblumra, a megmaradt nevestett nemzeti vagyon abszolt vdelmre, illetve a Szent Koronra, mint annak tulajdonosra, ezen egytt szocilis biztostkokra, s a vitathatatlan rk rtkrendre. Tovbb a mellrendelt hatalmi szerkezetre is, azon bell az nkormnyzatisgra, annak megkrdjelezhetetlen vagyoni htterre (nem csupn a jelenlegi trzsvagyoni vdelemre gondolok). Az j alkotmny rendszernek vllalnia kell az ezerves trtneti magyar llam trvnyes rendszereivel val jogfolytonossgot. Hogy ezekbl az alapelvekbl a jelenkor s az utkor milyen jogi konzekvencikat vllal fel, az onnantl az adott korszak politikai, nemzetkzi mozgstertl fgg, de a kaput megnyitottuk az igazsgossgra trekv rendszer, gy az emberi jogok megkrdjelezhetetlen rtelmezse fel is. Nyilvnval az is, hogy a Szent Koronra trtn hivatkozs, esetlegesen annak a hatalom forrsaknt trtn elismerse, ppen gy, mint akr a kirlyi szuverenitsbl levezetett angol alkotmnyos rend sem ellenttes az Eurpai Unival, vagy ms nemzetkzi szervezeti tagsgunkkal sem. Viszont levezethet belle a magyar pnzrendszert mkdtet monetris intzmny rendszer fggsge a fisklis rendszert mkdtet alkotmnyos szervektl, kimondhat s vitathatatlann tehet a nemzeti vagyon vdelme, belertve a termfld, az svnykincsek, az desvz s termlvz vdelme, st a magnosok ingatlannak vdelme is. Biztosthat a nagy magnvagyonok vdelme is, amennyiben teljestik arnyos ktelezettsgeiket az egsz kzssg fel. gy ezek a vagyonok nem csak a megbz klfldi hatalmaktl fggennek, hanem az alkotmny is vden ket, gy szabadd tve ket. Milyen formban szlethet meg az j alkotmny, amennyiben figyelembe vesszk a trtneti alkotmny hagyomnyt? A trtneti alkotmnyt egymsra

17

kvetkez trvnyek sszessge jelentette. Nem kartlis formban jelent meg, mert nem akart ideolgiai rendszerek llamban alkalmazand ktelez rendje lenni. Ugyanakkor praktikus kvetelmnyknt mr a trtneti alkotmny idejben is felmerlt a kartlis forma s trtneti forma kzs alkalmazsa (lsd pl.: Teleki Pl alkotmnytervezett), amit tbb llam is kvet, pldul az Egyeslt llamok is. Ez a kompromisszum klnsen indokolt most, tekintettel arra, hogy 1949-tl kartlis formja van az alkotmnynak. Clszer az alapelveket s nem csupn a trtneti mltat magba foglal preambulum utn egy tmr alkotmnylevl alaptrvnyknt trtn elfogadsa, amely azonban csupn a legfontosabb intzmnyekrl szlna. Az egyes intzmnyeket pedig kln trvny szablyozn. Ezeket a trvnyeket az let kihvsnak megfelelen knnyebben lehetne megvltoztatni, mg az alkotmnyt jelent alaptrvnyt kevsb. Az egyes trvnyek eltt is llhatna az egyes intzmny magyar trtnetisgre utal preambulum. gy pldul az alkotmny szlna az orszggylsrl, mint a trvnyhoz szervrl. A kiegszt trvny annak szerkezetrl, eljrsi rendjrl, stb. A trvny ekknt egy elszval kezddne, amely felidzn a magyar trvnyhozs intzmnyes mltjt. Megjegyzem, n vakodnk az 1867-es dualista rendszer kzjogi intzmnyrendszernek fetisizlstl. Az alapelv az elsdleges, az intzmny, pedig korszakhoz szabott. Pldul az 1920-as jogfolytonossg helyrellts kezdete utn is csak 7 vvel lltottk helyre a kthzas orszggylst, ahol a felshzban az rdekkpviseletek kaptak helyet. Elszr ugyanis az rdekkpviseletek rendszert kell helyre lltani. Ez azt is jelenten, hogy az elmlt hat vtized hatalmi struktrit kellene valban demokratizlni, kivlasztsi rendszereit j alapokra helyezni. Egy rgi hatalmi hlzat brmilyen intzmnyrendszerben megjelenhet, neki az mindegy, hogy milyen lehetsge van eddigi hatalmnak tovbbi kizrlagos fenntartsra. Vgezetl egy fontos krdsre kell vlaszolni. A Szent Korona-tan alkalmazhat-e kztrsasgi rendben, vagy csak a kirlysg llamformjban? A lertak alapjn taln egyrtelm, hogy nem csak a kirlysg rendjnek az alapja lehet. A megszlls idejn bevezetett kztrsasgi rend 1946-os alaptrvnye is hivatkozik a Szent Korona-tanra, mint sajt elzmnyre, mert a demokratikus kztrsasgi rendet annak rksnek s beteljestjnek tartotta. Egy j alkotmny lehetv teheti a nemzet magra tallst, a npi s nemzeti gondolat szocilis alapon trtn mestersges szembelltsnak megszntetst, valamint a jelen, a jv, s a mlt egysgnek helyrelltst. A mi humn erforrsunk a legfontosabb nemzeti vagyon. A Szent Korona tagjai a nemzet mi vagyunk, gy a Szent Korona vdelme sajt magunk s kldetsnk vdelme is. Dr. Tth Zoltn Jzsef, jogsz, politolgus, cmzetes s egyetemi docens.

18

Dobog

Hun-magyar trtneti kapcsolatok

OBRUSNSZKY BORBLA
A hun birodalom a ks kortl egszen a kzpkor rett szakaszig rdemben befolysolta az eurpai politikt. Attila utdai nem tntek el a trsgbl, hanem tovbbra is jelents politikai erknt meghatroztk a kelet-eurpai s a kaukzusi trsg trtnett. Neknk, magyaroknak legalbb hrom kapcsoldsunk is kimutathat velk. A hun-magyar rokonsg a tudomny eszkzeivel is bizonytst nyert s nyer! Br a nagy Attila halla utn, 453-ban az egysges, az Aral-ttl a Rajnig hzd hun llam felbomlott, mert utdaik nem tudtk ezt a hatalmas trsget szszefogni, de mg gy is nagy terletek maradtak az utdok kezn. Dengizik s Irnek, a mi Csabnk npe nem tnt el, ahogyan azt a finnugrista magyar trtnszek lltjk, hanem a nyugat-eurpai terletek, valamint a pannniai trsg kivtelvel meg tudtk rizni fennhatsgukat a keleti trsgben. Emlkezznk csak a magyar krnikk beszmolira, ahol a nagykirly legkedvesebb firl, Csabrl s utdaikrl komoly hagyomny rzdtt meg, akik az rpd-hzi magyar kirlyok sei voltak. Ez a leszrmazsi g olyan ersen szvdott belnk, hogy minden ltudomnyos magyarzat ellenre mig ltet bennnket. Most rviden tekintsk t a tudomnyos bizonytkokat a hun-magyar rokonsgra. vbblskrl s a magyarokkal val kapcsolatukrl hiteles forrsadatok llnak rendelkezsre, melyeket Kirly Pter professzor nhny ve publiklt. Az ltala emltett Meroving- adat szerint 561562-ben mr Pannniban hungarusok ltek! Ksbb, a krniks adatok folyamatosan rnak errl a nprl, teht nemcsak vletlen bejegyzsrl van sz. A hungarus, vagyis a hungr sz jelenlte nemcsak azt bizonytja, hogy a hunok 453-at kveten is tovbbltek a Krpt-medence nyugati rszn, hanem azt is, hogy mg az avarok bejvetele eltt mr magyarok ltek Pannniban, akik legksbb csak Attila hunjaival jhettek be a Krpt-medencbe! A hungrok, csakgy, mint az onogurok, hunugorok, ogurok, ugrik, stb. mindig s kizrlag a magyarokat jelenik az idegen forrsokban, s nem ms npcsoportokat hvta fel a figyelmet Thury Jzsef, kivl trtnsznk utn Kirly Pter. Ahogyan mr fent emltettem, Jordanes feljegyezte, hogy a hun Dengizik tbb hadjratot vezetett Pannniba, ami azt jelentette, hogy kzel lt a Krpt-medenchez, hiszen hadaival knnyedn kellett eljutni ide, vesztesgek nlkl, hogy ott a gtokkal szemben megmrkzhessen. Ez az adat nagyon fontos lehet szmunkra: Pannonitl keletre, egszen Dengizik kzpontjig nem lhetett ellensges er, hiszen akkor a hun kirlyfinak akkor elbb azzal kellett volna megkzdeni. A hadvisels alapvet elrsa, hogy nem lehet

Hunok a Krptokban, az els kapcsolat

Vegyk elszr vizsglat al Jordanes tudstsait. A VI. szzadi Getica cm m ugyan nem teljes rszletessggel rja le az Attila halla utni trtnseket, hanem egyes rszei fleg a volt rmai birodalom rszeinek trtnetrl kzl tudstsokat. Taln azrt esik sz kt fontos tartomnyrl, Pannnirl, (Dunntl) s Illiriumrl (Dlvidk), mindkett a hun birodalom felbomlsa utn idegen kzbe (gt, illetve gepida) kerlt. Br nlunk a finnugrista trtnszek szeretik a hunok bukst 454-re datlni s lerjk, hogy a nedaoi csata utn a hunok felmorzsoldtak s eltntek a trtnelembl, Jordanest olvasva, teljesen ms kp bontakozik ki elttnk. Annak alapjn Attila halla utn tbb ves harc kezddtt a gtok-gepidk, valamint a hunok s szarmatk kztt a hunok rksgrt s nem csupn a fenti csatban dlt el a Krpt-medence birtoklsnak sorsa. A msodik Attila-fi, Dengizik pldul mg azutn is tbb hadjratot vezetett Pannnia ellen. Miutn nem sikerlt visszaszereznie a volt hun terletet, Jordanes a kvetkezkppen sszegezte a gt-hun hbort: a gtok a hunokat fennhatsguk al vontk Pannniban! Ez azt jelenti, hogy idegen erk uralma al kerltek, nem pedig azt, hogy eltntek volna. To-

Gepidanak tartott hun tvsremek. Szilgysomlyo, V. szzad kzepe

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

tvonulni ellensges terleten, ha nem gyztek le minden ellenllsi kzpontot. Azt nem is rjk le a forrsok, hogy meddig terjedt a hun kirlyfi felsgterlete, de az biztos, hogy a Duna-Tisza kztl keletre lehetett, ott ugyanis a szarmatk ltek, Babaj kirlyukkal az len. Valsznleg inkbb szvetsgesei lehettek a hunoknak, mint a gtoknak, vagy gepidknak. Dengizik birtoka teht a Tiszntltl brmeddig terjedhetett keletre. Taln Dengizik szllskzpontjt mr meg is talltk a rgszek. 2010. februrjban, Ukrajnban, az Odessza jrshoz kzeli Jalpug-tnl egy szenzcis V. szzadi hun fejedelmi sr trgyaira bukkantak. Sajnos, a csods aranyleletek nem satson kerltek el, hanem a srrablktl foglaltk le, ezrt nem biztos, hogy megkerlt a teljes kincslelet. Az ukrn rgszek szerint, vagy Attilnak, vagy valamelyik finak lehetett a temetkezsi helye. Nem elkpzelhetetlen, hogy Dengizik srjra bukkantak. Trjnk vissza a hunok Krpt-medencei jelenltre. Ha Dengizik szabadon kzlekedett a Krptoktl nyugatra egszen Pannniig, akkor hol ltek a finnugristink ltal dicstett gepidk? Valsznleg nem Erdly terletn, hiszen akkor nekik kellett volna megmrkzni a betr hun seregekkel. A korabeli forrsok alapjn teljesen bizonyos, hogy k nem Erdlyben, hanem a fent mr emltett volt rmai terleten, Illiricumban, vagyis a mai Dlvidken tanyztak, hiszen a forrsok mindig a Duntl dlre emltik Dacit. Akkor

19

mirt is helyeztk a gepidkat Erdlybe? Az kori Dacia nv kettssge megtvesztette a kutatkat, k egybl a mai Erdlyre, a Mezsgre s a Partiumra gondoltak, holott 280 utn, vagyis a rgi erdlyi Dacia kirtse utn a nevet tvittk a mai Dlvidkre s a ks kortl Dacia=Illirium. Az egybknt a rmai birodalom leggazdagabb tartomnyainak egyike volt, radsul stratgiai kzpont volt a kelet-nyugati kereskedelemben. Ennek megszllsa volt fontos a gepidknak, hiszen a kereskedelmi s hadi utak ellenrzse kivl bevteli forrst jelentett szmukra. Azzal nem vitatkozunk, hogy a gepidk egyes csoportjai lhettek elszrtan mshol, akr a Tiszntlon, akr Erdlyben, de uralmi kzpontjuk a fenti helyen, vagyis a mai Dlvidken volt. A finnugristk azrt helyeztk ket Erdlybe, hogy onnan hivatalosan is eltntessk a hunokat. Arrl vgleg hallgatnak a hazai akadmiai trtnszek, hogy lt egy lmos nev hun is Dacia tartomnyban. A hunok ugyanis ott is tovbbltek, csak gepida fennhatsg alatt. Egybknt elg sok hun nemes, kztk Attila nhny utdja is megtelepedett a dli tartomnyban, st sokan ott is elkel krk tagjai lettek. A szkelyek hagyomnya, mely megrizte a Krpt-medence keleti felnek hun tovbblst, nagyon is relis, hiszen ezt forrsok is altmasztjk, st a romn rgszeti kutatsok is ott valsznstik az egykori hun kzpontot, ahol a szkelyek hagyomnya, vagyis Udvarhelynl.

A msodik kapocs
A msodik hun-magyar kapocs a keletre vonult Attila-fi, Csaba trtnetben kvethet nyomon. Jordanestl tudjuk, hogy Dengizik mellett Irnek (Csaba) viszszament Szktiba, a Fekete-tenger partjra. Csakhogy akkoriban legalbb kt Szktirl is van tudomsunk. Az egyik a Duna-delta s krnykt jelenti, mely kiterjedhetett a mai Moldvia terletre, a msik pedig a Kaukzus szaki vonulatt, a mai Dagesztntl a Fekete-tengerig hzd meotiszi mocsarakig hzdott. Az elst Dengizik, a msikat pedig Irnek birtokolta. Forrsok hjn nehz meghatrozni, hogy azok pontosan meddig terjedtek, hol hzdott Dengizik, illetve CsabaIrnek felsgterlete, illetve megosztottk-e a terletet, vagy Irnek, mint a kijellt utd, fennhatsgot gyakorolt-e fivre terletei felett? Taln csak annyi halvny bizonytkunk lehet arra, hogy Irnek fenn-hatsgot gyakorolt testvre felett, hogy a szkelyek Csabt tartjk kirlyuknak, s nem Dengiziket, pedig kzelebb lt a mai Szkelyfldhz. Taln ezen krdseket mr sohasem tudjuk megvlaszolni, de nhnyra vlaszt kaphatunk. Amikor Csaba visszatrt vihez a kaukzusi hunokhoz, s tvette a birodalom keleti szrnynak irnytst. Tle nemcsak a magyar uralkodk (rpdhz) szrmaztatjk magukat, de Attila utn a msodik a hiteles uralkod a bolgr kirlylistban.

A Kaukazusban maig tisztelik osi jelkepunket, a turulmadarat.

20

Dobog
npet Szibribl akarjk szrmaztatni, addig a fenti kutatk a Kaukzusbl eredeztetik. Az j bizonytkok alapjn az is kiderlt, hogy a szabrokat nem a mitikus beseny tmads szaktotta el tlnk, hanem a Kaukzusba betr arab csapatok. Taln a legjobb bizonytk erre a mai Azerbajdzsnban tallt szabrokkal kapcsolatos feljegyzsek. A kzpkori arab krnikk mg a XIII. szzadban is ismerik a szabrokat szevordi s szijavurdi nven.

Madzsarok Kaukzusban
A fenti kutatk rirnytottk a figyelmet a Kaukzusban lv korai madzsar teleplsekre. A magyar kutatk kztt Thury Jzsef trtnszturkolgus kzztett egy tanulmnyt a Szzadok cm folyiratban, ahol a szavrd magyarok nyomait kutatta a Kaukzusban. A korabeli forrsok alapjn a kzpkori udik kztt, a mai rmnyorszg s Nyugat-Azerbajdzsn kzti si szkta terleten tallt nyomokat arra, hogy a Kaukzusban maradt seink mg vszzadokig szervezett keretek kztt ltek. Mr Thury is felfigyelt a madzsar helynevekre, valamint a szevordi nevet is a magyarokra vonatkoztatta. 1895-ben a Zichy Jen vezette expedcin Szdeczky-Kardoss Lajos trtnsz megtallta a Derbentnme forrst, amely a VI. szzad elejn emlti Kicsi Madzsart s Ulu Madzsart. Az expedci feltrta a lehetsges magyar nyomokat a Kaukzusban, gy sok madzsarhoz hasonl helynvre bukkantak, a kzel harminc nyelven beszl Blint Gbor pedig a kabard nyelvben tallt sok rokon vonst. Sajnos, a magyar tudomny elfeledte ezeket az eredmnyeket. Az 1980-as vekben Azerbajdzsnban is felfedeztk e tmt, ott legelszr Gejbullajev vgzett kutatsokat a flrajzi nevek etnikai kapcsolatrl, s sok azerbajdzsn helynvben tallt madzsar falvakat. egyrtelmen a magyarokkal hozta ezen nevet kapcsolatba, st lerta, hogy a madzsarok a szabrokkal lltak kapcsolatban. Ezt a kutatst bvtette ki Mbariz

Kercs vrosa mellett, a meotiszi mocsarak szomszdsgban volt seink kzpontja

Csaba hunjai sem tntek el, nem sodorta el ket a nem ltez 463-as ogur npvndorls sem, arrl mr rgta bebizonyosodott, hogy nem trtnt meg. Bizonytkok hjn el kell vetni az j, trk npek rkezsnek hipotzist, s azt kell elfogadnunk, hogy a fent idzet vben nem npvndorls trtnt, hanem az ogurok s a szaragurok kvetsget menesztettek Bizncba, hogy a felboml hun birodalom trzsei kzl megszerezzk az ves adk beszedsnek jogt. A trsgben vgbement a birodalom jra felosztsa, s ebben az onogurok, a hungrok, vagyis mi magyarok jutottunk jelents szerephez. 453. utn a kaukzusi, de a biznci forrsokban feltnnek az onogurok, hungrok, vagyis a magyarok. A Kalankatujk ltal lejegyzett Kaukzusi Albnia trtnete forrs megemlti a mi egyik snket, valsznleg nvad trzsi vezetnket, akit Honagurnak hvtak. A krniks szerint a hun vezr Perzsiban lt 370-379. krl, vagyis mg a hunok eurpai invzija eltt. A hungr nv sok helyen szerepel, Jordanes is ismeri ket a VI. szzadban hunuguri nven, akik akkor a meotiszi mocsarak kztt ltek. Ravennai Nvtelen a VIII. szzadban Onoguriaknt ismeri ket, amely nem ms, mint Hungria! Ez a terlet a Don-Donyec-Azovi-tenger kztti termkeny fldn volt, melyet a finnugristk tvesen Levdinak neveztek.

Harmadik kapocs: a szabrok

A magyarsg msik, V-VI. szzadi elnevezse a szabr volt. A szabr-magyar kapcsolatot elszr Thury Jzsef trtnsz-turkolgus gngyltette fel, legutbb pedig Mbariz Helilov s Nyitray Szabolcs vgzett jelents kutatsokat ebben a tmban. A krnikk tbbszr szabrnak is emlegettk seinket, akik valsznleg a magyarokkal egyeslt vrszerzdst kttt hun np lehetett. A szabrokat mg egyes akadmikusok is sszekapcsoljk a magyarral, de mg ezt a hun

A perzsa Szaszanida dinasztia erdket emelt a kaukzusi hunok ellen

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Helilov rgsz s Nyitray Szabolcs magyar trtnsz, akik errl egy monogrfit is megjelentettek. A madzsar nev teleplsek fontossgrl Haszan Haszanov volt magyarorszgi nagykvet is rt knyvben, aki igazolta a magyar kutatk lltsait. A madzsarok nemcsak a mai dagesztni terleteken, hanem a Krm-flsziget keleti cscskn is ltek, a boszporuszi hun kirlysgban. Ott uralkodott Muagerisz kirly, akinek nevben a magyar trtnszek s turkolgusok a magyar szt fedeztk fel. A madzsar helynevek meglte, s azok a magyarsggal val kapcsolata azt bizonytja szmunkra, hogy egykoron seink egy rsze, valsznleg a vezet rteg, a Kaukzus brcein tl lt, s ket, ahogyan a kazrokat is, az arab tmads knyszertette szakra, a Volga-torkolathoz, majd pedig a mai Ukrajna terletre. Mg sokan tudjk azt Azerbajdzsnban, hogy egykoron lteztek Madzsar nev falvak, a fenti kutatk a rgi orosz trkpken mg felfedeztk a Madzsarjurt s Madzsar-Garaoglan

21

neveket, melyek a szovjet idben eltntek. Az azerbajdzsn trtnszek lehetsgesnek tartjk, hogy a szovjet idben azokat tneveztk azokat. Ma az egyetlen nyom a Jevlah melletti Garaoglan falu, ahol Nyitray Szabolcs 2009-ben megfordult. Egykoron ltezett egy Madzsar-Garaoglan falu, de sajnos, a szomszdos Krfoly folyamatos radsai miatt a telepls tbbszr vltoztatta helyt, s a lakosok is kicserldtek, ezrt nincs rgi adat arrl, hogy a telepls neve eredetileg hol lehetett. A rgi trkpek s beszmolk alapjn ezen teleplsek feldertse s beazonostsa mg vrat magra. A fentiek alapjn lthat, hogy a hunok s a magyarok kztt nagyon is szoros, tbb vszzados kapcsolat mutathat ki, ha nem az elmleteket, hanem a bizonytkokat vesszk alapul vizsglatainkhoz. Krnikinkat s trtneti hagyomnyainkat mindenben igazoljk az azoktl fggetlen, klfldi krnikk, nprajzi s rgszeti adatok.

Bartk Bla:

CANTATA PROFANA
A kilenc csodaszarvas
Volt egy reg ap. Volt nki, volt nki Kilenc szp szl fia, Testbl sarjadzott Kilenc szp szl fia. Nem nevelte ket Semmi mestersgre, Szntsra-vetsre, Mnesterelsre, Csordaterelsre: Hanem csak nevelte Hegyet-vlgyet jrni, Szarvasra vadszni. Az erdket jrta s vadra vadszott Kilenc szp szl fi. A vadra vadsztak, Annyit barangoltak s addig vadsztak, Addig-addig, mgnem Szp hdra talltak, Csodaszarvasnyomra. Addig nyomozgattak, Utat tvesztettek, Erd srjben Szarvasokk lettek: Karcs szarvasokk vltak Erd srjben. Az des apjok Vrssal nem gyzte, Fogta a puskjt, Elindult keresni Kilenc szp szl fit. Retallt a szp hdra, Hdnl csodaszarvasnyomra. El is jutott hs forrshoz, Hs forrsnl szarvasokhoz, Fltrdre ereszkedett, Hej, egyre r is clzott. De a legnagyobbik szarvas - Jaj, a legkedvesebb fi Szval imgy felele: Kedves des apnk, Rnk te sose clozz! Mert tged mi tznk A szarvunk hegyre s gy hajiglunk Tged rtrl rtre, Tged hegyrl hegyre, S tged hozzvgunk les ksziklhoz: zz-porr zzdsz Kedves des apnk!

Az des apjok Hozzjuk gy szlott, s hva hvta s ket hv szval hvta: des szeretteim, Kedves gyermekeim, Gyertek, gyertek haza, Gyertek vlem haza, J anytok vr mr! Jjjetek ti vlem A j anytokhoz, A ti j anytok Vrva vr maghoz. A fklyk mr gnek, Az asztal is kszen, A serlegek tltve. Az asztalon serleg, Anytok kesereg. Serleg teli borral, J anytok gonddal. A fklyk mr gnek, Az asztal is kszen, A serlegek tltve A legnagyobb szarvas - Legkedvesebb fi Szval felelvn Hozz imgy szla: Kedves des apnk, Te csak eridj haza A mi des j anynkhoz! De mi nem megynk! De mi nem megynk: Mert a mi szarvunk Ajtn be nem trhet,

Csak betr vlgyekbe. A mi karcs testnk Gunyban nem jrhat, Csak jrhat lombok kzt. Karcsu lbunk nem lp Tzhely hamujba, Csak puha avarba. A mi szjunk tbb Nem iszik pohrbl, Csak hvs forrsbl. Volt egy reg ap. Volt nki, volt nki Kilenc szp szl fia, Nem nevelte ket Csak erdket jrni, Csak vadat vadszni, s addig-addig Vadszgattak addig: Szarvass vltoztak Ott a nagy erdben. s az szarvuk Ajtn be nem trhet, Csak betr vlgyekbe. A karcs testk Gunyban nem jrhat, Csak jrhat lombok kzt. A lbuk nem lp Tzhely hamujba, Csak a puha avarba. A szjuk tbb Nem iszik pohrbl, Csak tiszta forrsbl. 1930

22

Dobog

Szent Ivn s Magyar Ilona

a nyri napfordul szertartsrendjvel kapcsolatban felmerl krdsek tisztzsa. Egy hosszabb tv kutatmunka llomsai

A meghvt kzzteszik:
Hintalan Lszl Jnos tanr s Pap Gbor mvszettrtnsz

2. rsz Dokumentumok
Blint Sndor: nnepi kalendrium I. (B.S.) (Szent Istvn Trsulat, az Apostoli Szentszk Knyvkiadsa, Budapest, 1977.) Magyar Npzene Tra II. (MNT) (Akadmiai Kiad, Budapest, 1953.) A fenti mvekbl kivett adatokat a Dobog januri szmban kzztett krdv 38 pontja szerint csoportostottuk. Az eddigiektl elvl j adatokat, krdseket egy-egy rgi f szm utni a, b jelzsekkel, a vgn kt j szmmal lttuk el, hogy a rgi sorrend egyenlre mg ne vltozzk. 3. Ideje az esztend napjai kzl? Szent Ivn napjn. (MNT 273. o.) Szent Ivn estjn (MNT 326. o.) A Szent Ivn eltti estn (MNT 321. o.) Szent Ivn nap (jun. 24.) eltti este, gy 6-7 ra tjban (MNT, 271. o.) Virgos szent Jnos napjn (MNT 253. o.) Szent Jnos napjnak elestjn (MNT, 322. o.) Szenthromsg vasrnapjn (MNT 263. o.) 3/a. Milyen si ez a szoks? si szoks szerint dvik (MNT 253. o.) annak emlkre, hogy a pognyok rgen a tzet Isten gyannt imdtk. (MNT 329. o.) 4.Mikor kezddtt? Mikor fejezdtt be? Napszentlettl naptmadatig tart-e? bren kell-e maradni ezen az jszakn is, hasonlan a Karcsony, a Szilveszterjv jszakihoz? Ha igen, mirt? Ha nem, mirt hagyhat figyelmen kvl? estefel (MNT 326. o.) este...(MNT 263. o.) estefel (MNT 263. o.) Szent Ivn eltti este (MNT 259. o.) naplemente utn (MNT 259. o.) este ugrltak. Esti harangsz utn gyltek ssze. (MNT 328. o.) gy 6-7 ra tjban mentek ki. (MNT 271. o.) vasrnap este, vacsora utn (MNT 327. o.) Tz rakor mentek haza nekszval. (MNT 269. o.) Ilyen szkelyfldi rendszably: Szent Jnos estin a virrasztttel semmikppen nem engedtetik ppen jflig, annl inkbb hajnalig vagy virradtig, hanem csak ks vacsorakorig, amikor az ember le szokott nyugodni gyban. Az pedig tisztessgesen s becsletesen lgyen. (B.S. 470. o.) 5. Kinek az nnepe? A szvegben megnekelt Szent Ivn, Virgos Szent Jnos, vagy Magyar Ilon? Esetleg a Jnossgok kzl: Keresztel, Evanglista, vagy Nepomuki Szent Jnos? Mirt neveztk Szent Ivn havnak? Bizonyosan nem egyb az oka, hanem ez: mivel keresztel Szent Jnos napja ebben a hnapban esik, Jnost pedig a magyarok rgen mondottk Jonnak, Ivnnak; s gy Jnosrl nevezvn vagy Jonrl az hnapot, az Ivni nemzet maradott rajta. (MNT 253. o.) A nyelvnkben mig l Szent Ivn nv mg flttlenl a biznci egyhz kultikus befolysra emlkeztet.(B.S. 462. o.) I v n, Szent Ivn msknt Keresztel Szent Jnos, a Zoborvidken Virgos Szent Jnos, a szegedi tanykon olykor Bzavg Szent Jnos nnepe, az egyhzi v legjelesebb napjainak egyike.(B.S. 462. o.) Ivnka nven ismertk a szentivni tzet. Gyernk ivnkt ugrosnyi! mondtk. (MNT 327. o.) Virgos szent Jnos napjn (MNT 253. o.) A tzet Szent Jnos elestjn, jnius 23-n gyjtottk (MNT 281. o.) A magyarok midn Keresztel Jnos Feje megtallsnak nnepnek mondottk(MNT 253. o.) Az rs szerint Jnos hat hnappal elzte megszletsben a Megvltt. Nagyon kedvelt volt a rgieknl az a prhuzam, amelyet Karcsony s Jnos szletsnapja, valamint a napok nvekedse s cskkense kztt lehet vonni. Az egyhzatyk szerint erre vonatkozik Jnosnak Jzusrl val mondsa: neki nvekednie, nekem pedig kisebbednem kell. (Jnos 3. 30) (B.S. 462-463. o.) Ismeretes, hogy az Egyhz Szz Mrin kvl csak Keresztel Szent Jnosnak nnepli meg a test szerint val szletse napjt. Ennek oka az, hogy Mrinak Erzsbetnl val ltogatsa alkalmval az dvzt kzelsge miatt Jnos is megszenteltetett anyja mh-

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

ben: alighogy Erzsbet meghallotta Mria kszntst, flujjongott mhben a magzat s Erzsbetet eltlttte a Szentllek (Lukcs 1. 41). (B.S. 462. o.) Jnos napjn kirlynt s kt udvarhlgyet vlasztottak kzlk. Ezutn a kirlyn szlei megvendgeltk a fiatalsgot.(B.S. 475. o.) fadorongra feltznek egy bb zsuppot (MNT, 329. o.) 8. Mi indokolhatja a szentivni nnep s Mria kapcsoldst a szertartsrendben? (Lsd a Mert aluszik Mria levl alatt-szveget.) Szent Jnoson kvl egy kerek dombocska, Azon nvelkedik egy des almafa. des az almja, csukros a rzsja, Azalatt l vala Szzanya Mria. gy kti, gy kti kes koszorjt, Fejrrel, veressel, fejrrel, veressel. Ha avval nem ri, arannyal bfejzi (B.S. 474. o.) Jnos napjn kirlynt s kt udvarhlgyet vlasztottak kzlk. Ezutn a kirlyn szlei megvendgeltk a fiatalsgot. (B.S. 475. o.) 9. Az nnep milyen helysznen trtnjk? (Zrt trben, nyitott terleten, teleplsen bell, annak hatrn, vagy a hatrvonaln tl? Minl magasabb szinten?) egy kzeli dombra (MNT 259. o.) a kzsg dli rszn emelked dombra (MNT 271. o.) a kzsg mgtti dombon. (MNT 328. o.) Szent Jnoson kvl egy kerek dombocska, Azon nvelkedik egy des almafa. des az almja, csukros a rzsja, Azalatt l vala Szzanya Mria. gy kti, gy kti kes koszorjt, Fejrrel, veressel, fejrrel, veressel. Ha avval nem ri, arannyal bfejzi (B.S. 474. o.) az erd vagy a hegy tvben (MNT 253. o.) a hegyre (MNT 326. o.) a kzsgtl szakra es Pogrny s Csitr kzt fekv Ml nev hegyre (MNT 321. o.) ugrljk valamely hegyen, halmon, vagy tisztson. (MNT 329. o.) a mez szliben (MNT 253. o.) az erd, s mez szlekben... (MNT 253. o.) a mez szln tzet raknak (MNT 253. o.) az ah faluvgen (MNT 273. o.) falun kvl meggyjtjk (MNT 329. o.) levittk a partra (MNT 327. o.) A tzgyjts Betlr, Veszvers, Markuska falukban ppensggel a templom eltt trtnt, ami hajdani szentelmny jellege mellett is tanskodik.(B.S. 470. o.) A tzet este a temetben rakjk meg. 10. Kiknek szl? A csaldoknak, nagyobb kzssgeknek, vagy a teljes lakkzssgnek? Indokolt lehet, hogyha egy valaki is hinyzik a kzssgbl, rte men-

23

nek, vrnak a megrkezsig s csak ezutn kezdik el a szertartst? Esetleg resen hagyjk a helyt, megemltik a nevt? A tzhz kimentek mg az asszonyok, legnyek s a gyerekek is (MNT 281. o.) Az utols napon kimennek az asszonyok a tzhz (MNT 286. o.)
11. Hogyan vonulnak ki a rsztvevk a szertartshoz mlt helysznre? (Egyesvel, kis csoportokban, kzsen?) A tzgyjts eltt a lenyok s legnyek a falu vgn egy dombon gylekeztek. (MNT 322. o.) 12. Vannak fszerepli a szertartsnak? (A tzgyjt, a kerklegurt, az ppen tugrk stb?) Hogyan vlasztjk ki ket? Kinek mi a pontos feladata, szerepe? a lnyok kimennek csapatban (MNT 259. o.) a lnyok kimentek (MNT 271. o.) A lenyok rakjk a tzet. (MNT 273. o.) a fels faluvgtl kezdve az als faluvgig, majd a msik soron az als faluvgtl kezdve a fels faluvgig, sorban kineklik a lenyokat szeretikkel egytt. (MNT 274. o.) gyjtottk a lenyok (MNT 281. o.) a lnyok kimennek (MNT 321. o.) A lenyok kimentek (MNT 326. o.) a lnyok kukoricakrt loptak, azt vittk (MNT 327.o.) a lnyok vittek szalmt, s meggyjtottk (MNT 328. o.) Jnos napjn kirlynt s kt udvarhlgyet vlasztottak kzlk. Ezutn a kirlyn szlei megvendgeltk a fiatalsgot. (B.S. 475. o.) A somogyi Mozsg felbokrtzott nmet legnyei mg a szzadforduln is a falu nneplbe ltztt npe eltt versenyt lovagoltak. Az els lett a vezr. gyjtotta meg a Szent Ivn tzt a mtkjtl kapott gyjtval. (B.S. 475. o.) az g tzre a legnyek tesznek r (MNT 328. o.) 14. Mi a koronafa? Hny van belle? Hova lltjk? Mikor? Mi kerl r? Ezeket ki kszti, s ki teszi fel? Mit jelkpez? Milyen cselekedetek trtnnek a koronafhoz kapcsoldan? Brass neve latinul Corona, nmetl Kronstadt. A mondai hagyomny szerint az elnevezs onnan eredt, hogy a vros ptsnek idejn aranykoront talltak a fldben. Errl az esemnyrl Keresztel Szent Jnos napjn emlkeztek meg. A lnyok magas pznra koront, virgkoszort, csecsebecsket, finom stemnyeket ktttek, majd fellltottk. Sokan prblkoztak a koronafa megmszsval. (B.S. 474. o.) rakjk abbl a mjfbl, melyet mjus els vasrnapjnak virradjra kapnak szeretiktl, mert az szerelmesfa. (MNT 273. o.)

24

Dobog
ngyszg tzhelyen (MNT, 253. o.) prls fvekkel vegytett szalmaraksokat gyjtanak meg (MNT, 253. o.) kict (olyan szalmazsup, mint a hzfedsnl hasznlnak) getnek (MNT 259. o.) szalmbl (MNT 281. o.) szalmbl s gazbl (MNT 322. o.) szalmt (MNT 328. o.) zsuppot (MNT 329. o.) krbl (MNT 326. o.) 19/a. Lopni kell a tz anyagait? Ennek magyarzata? Estefel a lnyok elmennek mindenfle knnyen g holmit: zsuppot, szalmt, sznt lopkodni, mert csak gy lesz hasznos a tz, meg a rajta fstlt f. (B.S. 472. o.) gy lopjk ssze, mert csak gy lesz hasznos a tzugrs s csak gy lehetnek hasznosak a rajta fstlt fvek s nvnyek. (MNT 263. o.) 19/b. Honnan kellett vinni az anyagokat a tzhz? a legjobb gazda szrjbl vittek szalmt (MNT 328. o.) 20. Mi trtnik a szentivni tzzel az nnep elejtl a befejezsig? Egyszer megrakjk, ami leg, vagy folyamatosan kell rakni r? Milyen eszkzkkel trtnik az j tz meggyjtsa, majd eloltsa? amint a lenyok megjnnek, megrakjk a tzet [a temetben]. (MNT 263. o.) A somogyi Mozsg felbokrtzott nmet legnyei mg a szzadforduln is a falu nneplbe ltztt npe eltt versenyt lovagoltak. Az els lett a vezr. gyjtotta meg a Szent Ivn tzt a mtkjtl kapott gyjtval. (B.S. 475. o.) mivel akkor gyufa mg nem volt, parazsat bgrben, ft pedig lkben vittek ki. (MNT 271. o.) Gyere, babm, tegy r, hadd szikrzzon lngja. (MNT 328. o.) meggyjtjk s ssze-vissza szaladglnak vele. Rgente azonban egyms utn tbben kgyzva szaladtak, vagy kereszt alakot formlva, amely sttben, messzirl igen szp volt. (MNT 329. o.) mikor mr kialvadt a tz, nekeltek a kvetkez versszakot: Oltsd el, babm, a tzet, elg mr a lngja ... (MNT 328. o.) 21. A tzugrs szoksnak rendje? Ki ugrik, mit mondanak ekzben, mikor, ki s kinek? Milyen magas lngnl ugranak? Hozztartozik-e a szertartshoz a megprklds, a meggyullads veszlye? Ha igen, mirt, s milyen rtelemben? a lnyok elmennek (MNT 263. o.) a lobog tzet krbelltk (MNT 327. o.) A kinekelt lny tugrotta a tzet. (MNT 282. o.) Amikor a legny nevt neklik, a leny tugorja a tzet, valamint akkor is, ha a leny nevt neklik. (MNT 286. o.)

15. Mi a Jnos-pohr? Mi trtnik vele? Aki a koront mgis lehozta, dszes poharat kapott jutalmul, amelynek jnospohr volt a neve. Kzben a fiatalsg: lnyok, legnyek, krltncoltk a ft s nekeltek. A rkvetkez lakomn a gyztes poharbl mindenki ivott. Ezen a napon Jnos volt a neve, ha nem is arra kereszteltk. Aki msknt szltotta, brsgot fizetett. (B.S. 474-475. o.) 16. A szentivni koszork ktsnek clja, mdja, formja s sorsa? A lnyok napkelte eltt szedett virgokbl koszort tettek a fejkre, de egy kis csokrot a legnyeknek is fltztek belle. (B.S. 475. o.) Baja bunyevc lnyai Szent Ivn virgbl (ivanjac) koszort fontak s fejkre tettk. Ha tbb lny is volt a csaldban, csak a legidsebb koszorztatta meg magt, hugai csupn a kezkben tartottk. (B.S. 476. o.) Hazamenve, a lnyok koszorjukat a hztetre dobtk. Aki lecsszott, az nem remlhetett szerencst. Msok a hz homlokzatra tztk. Ezt a legnyek jszaka elloptk. (B.S. 476. o.) Bajai hagyomny volt az is, hogy e napon a tehenek szarvt felvirgoztk, s gy hajtottk ki ket a csordba.(B.S. 476. o.) 17/a. A tzgyjts hozz tartozik-e a szertarts lnyeghez? A szokst Telegdi Mikls, a XVI. szzad liturgikus szellem fpapja is helyeslleg emlegeti: Jnos szletsnek rmre szoktanak Szent Ivn estin szerte-szertn tzeket rakni. Mintha mg mostan is rvendeznnek nki, hogy Szent Jnost Isten e vilgra kldtte. Mert szoks idegen nemzetek kztt kivltkppen, hogy mikor valami kznsges rmek mutatst mvelik az emberek, lmpsokat gyjtanak hzaknak s tornyoknak ablakin, s a piacon avagy utckon tzeket gyjtanak. Szermi Gyrgy rja Jnos kirlyrl, hogy egy gyzelem rmre Szent Ivn-tzet gyjtott. (B.S. 469. o.) Egy szepesi fljegyzs szerint 1598-ban Szent Ivn napja krl a Jo-csald szolgi Miklsfalva kzelben szent tz krl tartzkodtak. (B.S. 470. o.) A jezsuita Inchoffer Menyhrt egyik mvben elmondja, hogy Keresztel Jnos nnept a magyarok szemkprztat fnnyel s tzgyjtssal, tz krli ugrndozssal s nnepi tnccal, harsny ntzssal lik meg. Ez olykor mr pogny babonba fulladt, amg egynmely mrskl rendelkezssel vgt nem vetettk. (B.S. 470. o.) Msok ismt nagy tzet raktak az erd vagy a hegy tvben. (B.S. 470. o.) Tzeket csinltanak. (MNT 253. o.) ...nagy tzeket tettek (MNT 253. o.) szoktak tzet ugrlni (MNT 329. o.) 19. Milyen formjra lehet vagy kell megrakni a tzet? Kr alapra, ngyszgre? Anyagai? A megraks sorrendje?

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

amikor mr j magas lnggal gett a lenyok kzl mindig az ugrott, akinek a nevt nekeltk. (MNT 322. o.) Az a leny, aki sorra kerl, tugorja a tzet. A legnyek is ott vannak ilyenkor, s az a legny, akinek nem tetszik az a leny, akivel kineklik, sztrugja a tzet, de a lnyok megigaztjk, s tovbb folytatjk az neklst, az elbb kzlt kt versszakot, amelybe mindig ms leny s legny nevt iktatjk, mindaddig, amg az sszes lenyok sorra nem kerlnek. (MNT 274. o.) amikor mr lnggal g a tz kineklik a lnyokat. (MNT 274. o.) a lnyok egyenknt elllnak, s aki ugrsra elllt, nekelni kezdi (MNT 260. o.) a fellobog lngokat egyenknt tugrljk (MNT 253. o.) Elszr ismtlskor, a 3-5 temben a leny szeretjnek a nevt, a msodik ismtlskor pedig a leny nevt neklik. Mikor a legny nevt neklik, a leny tugorja a tzet. Ha ez sikerlt, azt tartjk, hogy a leny abban az esztendben frjhez megy a megnevezett legnyhez. Mikor a leny nevt neklik, akkor a leny ismt ugrik. (MNT 301. o.) A kvetkez dalt pedig annyiszor, ahny leny volt jelen a tzugrsnl. A szvegbe mindig ms s ms leny neve kerlt szeretjnek nevvel: Mely magas vt a fa. (MNT 282. o.) Ezt a leny nekelte, aki a krbl ellpett s a tzet t akarta ugrani. Ez nekbe a szeretje nevt foglalta bele. A tbbek aztn karban nekeltk az nek msodik rszt: Selyem sr haj. Mikor ez megtrtnt, jra nekeltk mindnyjan az neket, de a legny nv helyett a leny nevt szttk bele, aki akkor ismt tugrotta a tzet. (MNT 272. o.) Abbl, hogy a lenyok mikppen ugortk t Szent Ivn tzt, jsolni szoktak a frjhez mensre. (B.S. 471. o.) Ha az ugrs sikerlt, a leny abban az esztendben frjhez megy. (MTN 286. o.) Abbl, hogy a lenyzk mikpp ugorjk t a Szent Ivn tzt, jsolni szoktak a frjhzmensre (MNT 253. o.) Az ugrs sikerltt lltlag semmifle babonval nem ktttk ssze. (MNT 272. o.) A fellobog lngokat pedig egyenknt valamenynyien tugrltk. (B.S. 470. o.) A Szent Ivn tzt legnnyel, prosan ugrottk, hogy megtisztuljanak, s majd termkenyek legyenek, magzatot szljenek. (B.S. 476. o.) A tzet a legnyek is tugrltk (MNT 328. o.) A tzet ugrottk t. Itt is a vezr volt az els. (B.S. 475. o.) addig nekelnek, amg minden leny t nem ugrotta a tzet. (MNT 328. o.) a falu legnyei kimennek a temetbe, ahol a tz megrakand s ott vrjk meg a lnyokat. (MNT 263. o.)

25

23. Mi az illatos, illetve bds nvnyek getsnek clja? Melyik nvnyt, mely clra hasznljk? Kik getik s mikor? Ezen a napon rja Bod Pter ilyen dolgokat szoktak cselekedni: 1. A gyermekek szemetet, csontot egybeszednek, hogy azt meggessk s fstt csinljanak, melynek azt az okt tartjk, hogy a tjba, a pognyok krl tzet szoktanak volt tenni, hogy a kgyk ne szaporodjanak ott, minthogy ez Szent Jnos napja tjban szokott lenni. (B.S. 468. o.) rnapi prls fvekkel vegytett szalmaraksokat gyjtott meg, mikzben daloltak, tncoltak. (B.S. 470. o.) A tzrevetett illatos fvekkel a gonoszt vltk elzni, hogy a vetsben krt ne tegyen, a kutakat, forrsokat meg ne rontsa. Nhol csontbl, szemtbl, rongyokbl bzs fstt is tmasztottak, hogy az rdgt ezzel is elriasszk. (B.S. 470. o.) Nhol a gyermekek, ifjak csontot, szemetet, kapct egybe szednek, s rt bds fstt tmasztanak. Amely szoks maradott a pognyoktl, kik olyan vlekedsben voltak, hogy a srknyok ez id tjban nem szenvedhetvn a meleget, a kutak s forrsok krl szrnyalnak, s oda hullatjk a mrgeket: az effle bds fsttel akartk ezrt elzni. (MNT 253. o.) A tzre tett illatos fvekkel a srknyokat, az rdgket vlik elzni, hogy rtalmas frgeteggel a vetsben krt ne tegyenek, s a kutakat, forrsokat meg ne mrgestsk. Nhol e clbl csontbl, szemtbl, s ringy-rongybl bds fstt is tmasztanak, mintha csak az rdgnek akarnnak tmjnezni (MNT 253. o.) hoznak srgafvet, amit aranyfejfnek (krfarkkr) is neveznek, dencsenirgot (orgont), bojzingot (bodzavirg), s ezeket a tzn fstlik. Ezt azrt teszik, mert azt tartjk, hogy a szentivni tzn fstlt nvny megment sok nyavalytl. (MNT 259. o.) ghet anyagokat: zsupot, szalmt, sznt, hert stb. szerezni. (MNT 263. o.) A virgok vetlkedsrl szl nekls kzben a lenyok s asszonyok a szvegben emltett virgokat, amikor kimondtk a nevt, a tzbe dobltk: Vetekegyik vlem (MNT 282. o.) bojzingot, lencsevirgot, mhfvet, ezerjt, rmt, farkasalmt stb. fstlnek. (MNT 286. o.) A tzbe klnfle vadvirgokat is dobltak. (MNT, 323. o.) A legutols ivnka utn fvet szedtek: bojtorjnt, szarkalbat, rvacsvnyt, napraforgt; a tzn megfstltk, aztn hazavittk s feltettk a padlsra. (MNT 328. o.) 23/a. Hova mentek az g szkkkel? Mirt oda, s milyen clbl? g szkket szoktak kezekben hordozni s azokkal a hatrokat kerlni, azt gondolvn, hogy gy ldatik meg az fldeiknek termse. (B.S. 469. o.) Egyesek a mez szln gyjtottak tzet s g sz-

26

Dobog
Azok a menyecskk, asszonyok pedig, akiknek kisgyermekk meghalt, a tz krl ll gyermekeknek cseresznyt osztogattak, hogy azt Szent Jnos adja. Leginkbb olyan gyermek kapta a cseresznyt, aki az anya elhalt gyermeknek nevt viselte. (MNT 282. o.) 26. Gygytjk-e magukat vagy egymst a jelenlvk a szertarts brmely rsznl, s ha igen hogyan, mivel? srgaf flzgs, flfjs ellen hasznos, a lencsevirg s a bojzing lnek megfzve hasrgst, khgst gygyt (MNT 259. o.) Az nekls s a tzugrs kzben az idsebb asszonyok bodzagakat prkltek a tzn, hogy azzal kssk le a daganatot, mert az elapasztja. (MNT, 282.o.) orvossgnak hasznltk daganatok ellen. (MNT 328. o.) ezeket klnfle frdk ksztsre hasznljk. (MNT 286. o.) Ha sikerlt az ugrs, akkor abban az esztendben egszsges lesz. (MNT 301. o.) A tzn a teheneknek nem volt szabad tmennik, mert akkor nem adtak tejet. Ha azonban a szarvasmarha arra jrt, ahol a tzet raktk, nem betegedett meg. (MNT 269. o.) 27. Van-e kizrlag ehhez a szertartshoz ktd imdsgunk, isteni, termszeti segtsget kr szveges rigmusunk? (Napszentletkor, az j tz meggyjtsakor, az esetleges gygytsoknl, a naptmadathoz, stb.) Husztt faluban a lnyokat legnyek vittk t a Szent Jnos tzn, mikzben mondtk: mtka, mtka, mtkzunk. Mg lnk, mg halunk, mindg mtkk maradunk. Keznkben volt mtkafa is: hosszabb botra tztt cseresznyeg. Vzsnok hagyomnya szerint tzugrs kzben ezt mondogattk: mtka, mtka, mtkz-zunk, mg lnk, mg halunk, mindg mtkk maradunk. Egyms apjt, egyms anyjt meg ne szidogassuk. (B.S. 472. o.) 29. A szentivni kerkrl? Nmely hegyeken ezen a napon kerekeket forgatnak, amelyek azt jelentik, hogy a nap mr az gen fels pontjra hgott s minden dolgok vltoznak. (B.S. 469. o.) Nhol kereket forgattak annak emlkezetre, hogy a Nap immr a maga abroncsnak fels pontjra felhgott, s meg is fordult. (MNT 253. o.) 30. Van-e olyan tnc, mozgsforma, hangszer, jtk, amelyik kizrlag a szentivni szertartsrendhez kapcsoldik? Daloltak, tncoltak krltte. (B.S. 470. o.) nekeltek, tncoltak [a tz] krltte (MNT 253. o.) dalolnak, tncolnak krltte (MNT 253. o.) Vzvr, Blavr s Heresznye lnyai az nnep eltt

kkkel kerltk meg a vetst. Az g szkt elvittk a hzakhoz, letztk a kertbe, hogy a herny el ne puszttsa a gymlcst, vagy a vetsek kz, hogy az let meg ne szksdjk. (B.S. 470. o.) s g szkkkel a vetseket kerltk. (MNT 253. o.) g szkkel kerlik meg a vetseket (MNT 253. o.) szkket vittek a hzakhoz, melyeket fel-felszrtanak a kposzts kertbe, hogy a herny a kposztt meg ne egye; vagy a vetsek kz, hogy a gabona meg ne szgesedjk. (MNT 253. o.) g szkt elviszik a hzakhoz, s a kertbe tzik (MNT 253. o.) g szkt elviszik a hzakhoz, s a kertbe tzik, hogy a herny el ne puszttsa gymlcseit, vagy a vetsek kz, hogy az let meg ne szksdjk (MNT 253. o.) Ha a gazt elgetik, az Isten jobb termst ad, a gabonk tisztk lesznek. (MNT 323. o.) A tzet azrt gyjtottk, hogy a jg el ne verje a hatrt. Amerre a tz fstje szllt, arra a hatrt nem verte el a jg. (MNT 269. o.) 25. Mi trtnik a szentivni almval, vagy ms gymlccsel a szertarts elejn, kzepn s a befejezsekor? Mikor szedik, ki szedi, ki hozza a tzhz? Mit fejez ki? Ktsgtelen, hogy a Szent Ivn tzbe val almaszrs, tovbb anyknak Szent Ivn napjig val penitenciavllalsa: a gymlcsversrl val lemonds, e halottkultusz maradvnya. Sokfel mig l hagyomny szerint ugyanis, akinek mr van elhalt gyermeke, Szent Ivn napja eltt nem szabad idei almt, vagy ms gymlcst ennie. Az a hiedelem lnyege, hogy ezen a napon a mennyorszgban Keresztel Szent Jnos gymlcst, mannt osztogat a gyermekeknek. Akinek anyja idelenn mr evett, annak ezt mondja: te nem kapsz, a te rszedet megette anyd! (B.S. 476. o.) A Szegedrl Bntba rajzott verbicaiak szerint Szent Ivn tzbe gymlcst is kell dobni, hogy az angyalok vegyenek belle, vagy akinek kishalottja van, annak szmra. Meg is kell nevezni, hogy kinek szntk. Algyn azt tartjk, hogy a tzbe azrt kell almt doblni, hogy a meghalt hozztartozk is lvezzenek a gymlcsbl. Dinnyeberki faluban a tztl egyenesen a temetbe mennek, s a slt almbl nhnyat a srhalmokra tesznek. (B.S. 477. o.) A nap dlutnjn az asszonyok, akiknek gyermekeik haltak meg csecsemkorukban, sok kisgyermeket hvtak maguk kr, s ktjkbl almt dobltak a magasba, hogy mg szletend gyermekeik letben maradjanak. Az almnak szentjnosalma a neve. (B.S. 476. o.) amely lny, nem evett Szent Ivnig cseresznyt, az visz magval a tzhz, s a kvetkez dal ksretben sztosztja lenytrsai kzt (MNT 260. o.)

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

ngy hten t minden este sszefogzva krtncot jrtak. (B.S. 475. o.) A gyerekek a tz krl ugrltak. (MNT 281. o.) mikor a tzet megraktk, krle krben ugrndoztak s tncoltak. (MNT 271. o.) dalls s ugrs tnc kztt (MNT 253. o.) A tzugrs kzben s utna harmonikasz mellet tncoltak a legnyek s a lenyok. Ez krlbell kt ra hosszat tartott. Tnc kzben ms, kzismert dalokat nekeltek. (MNT 269. o.) Az regek megdicsrtk a frge fiatalsgot, amely hamarosan tncra prdlt: elszr az els legny, majd a tbbiek is. (B.S. 475. o.) 32. Indokolt-e, s ha igen, mennyiben az nekeknek az un. hosszneknek az a sorrendje, melyet Kodly Zoltn lltott ssze a Magyar Npzene Tra kiadvnyban? (Elgondolkodtat tny, hogy az eredeti, klnbz falvakbl szrmaz gyjtsbl ez a sorrend alig vagy egyltaln nem mutathat ki! Lsd az MNT adatait.) megrakjk a tzet a kvetkez nek ksretben. (MNT 263. o.) Ha pedig mr a tz lobogva gett, egyenknt nekeltk: Meggyuland. (MNT 271. o.) Amikor a tz lngralobbant a lenyok a kvetkez dalt neklik: Tzit megrakotta.... (MNT 281. o.) A kvetkez dal neklse kzben a tzet is tugrljk: Rzsafa (MNT 264. o.) A cseresznyeoszts utn neklik (MNT 260. o.) a msodik versszakba a legny, a harmadikba a leny nevt szvik bele. (MNT 264. o.) Amikor a kineklst, illetve a kinekelt lnyok a tz tugrlst befejezik, az Ahol a Nap nyugszik dal neklsvel mennek haza. (MNT 274. o.) Mivel minden lny kedvrt kln nekeltk a -, nem csoda, ha az egsz 3-4 ra hosszat is eltartott. (MNT 272. o.)

27

33. Van-e valamilyen kapcsoldsa, gykere, illetve lecsengse az ves szertartsrendben a szentivni nnepnek? Pldul a tavaszi napjegyenlsghez, a mjfalltshoz, mint gykrhez, esetleg Nyakavg Szent Jnoshoz, mint lecsengshez? A kzeli Menyhe (Mechenice) faluban a tzugrls mr Szenthromsg vasrnap elkezddik. (B.S., 472. o.) A szertartst Szenthromsg vasrnapjtl egszen Szent Ivnig minden nnep- s vasrnap megismtlik. Ha nagy a szrazsg, htkznap is. (B.S. 472. o.) Szenthromsg vasrnapjtl egszen Keresztel Szent Jnosig minden vasr- s nnepnapon. Jnius 22-n, 23-n s 24-n. (MNT 328. o.) Ha tarts szrazsg van, a szertartst naponknt, teht kznapokon is megismtlik, remlvn, hogy gy kikrik az est. (MNT 286. o.) A brassi szsz lnyok kztt a Jungfernreigen jrta: egy vagy tbb szomszdsg lenyserege Jzus mennybemeneteltl egszen Szent Ivn nnepig nekelve jrta az utckat. (B.S. 475. o.) Vzvr, Blavr s Heresznye lnyai az nnep eltt ngy hten t minden este sszefogzva krtncot jrtak. (B.S. 475. o.) Szent Ivn napjn, tovbb eltte val szombat s vasrnap abbl a mjfbl, melyet mjus els vasrnapjnak virradjra kapnak a szeretiktl (MNT 273. o.) Naponta szent Jnostl Keresztel Szent Jnos napjig (mjus 16-tl jnius 24-ig) minden vasrnap este (MNT 327. o.) rnapi prls fvekkel (MNT 253. o.) Ezt az egsz ceremnit a Szent Ivn utni vasrnapon meg szoktk ismtelni. (MNT 301. o.) Vgl a No, ti apr gyikok neklse mellett mentek haza. (MNT 282. o.) Eljtt mr Szent Ivn, meztelen jr a cigny, majd el jn Szent Mihly, felltzik a cigny. (MNT 329. o.)

28

Dobog
39. Ms npeknl? a rmai pelilikra s Vestannepekre emlkeztet. (MNT 253. o.) A nyri napfordulatot sidktl fogva valamikppen minden np szmon tartja s legtbbszr lngol tz gyjtsval nnepli. (B.S. 462. o.) A Szent Ivn tze, vagyis a Szent Ivn viglijn, elestjn kultikus-jtkos clzattal gyjtott tz az eurpai npek kzs hagyomnya, amely a tz tisztt, gygyt, termkenyt erejbe vetett archaikus hitbl lngol fl. Most ezen az estn a nyri napfordulatot nneplik vele. (B.S. 468. o.) A rmai Keresztel Szent Jnos-bazilika (S. Giovanni in Laterano) az Egyhz legtekintlyesebb temploma: a Vros s Fldkereksg minden templomnak desanyja s fejedelme. Bcsnapjnak viglijn, a tren manapsg is fellobog Szent Ivn tze. (B.S. 469. o.)

35. A keresztny egyhz klnbz felekezetei akr egyesvel hogyan tlik meg hivatalos szinten a nyri napfordul szentivni szertartsrendjt? Van-e, s ha igen, miben van klnbsg az egyhzi vezets s a hvk vlemnye kztt? Miben van nzet- s hitazonossg? Az archaikus eurpai kpzetvilgot az Egyhz nem tudta, de taln nem is akarta eltrlni, hanem beleptette az esztend liturgikus rendjbe, egyttal termszetesen a maga vilgkpe szerint igyekezett rtelmezni. gy kerlt az nnepi szentelmnyek kz a Szent Ivn-napi tzszentels, amelyrl mg beszlnk. (B.S. 462. o.) Az Egyhz egyes orszgokban a Szent Ivn tzt az opera diabolica, vagyis az rdgi cselekedetek kz sorozta. Mshol azonban, gy haznkban is trte, st szentelmnynek tekintette. Belekerlt az Egyhz kzpkori liturgijba is. (B.S. 469. o.) A rmai Keresztel Szent Jnos-bazilika (S. Giovanni in Laterano) az Egyhz legtekintlyesebb temploma: a Vros s Fldkereksg minden templomnak desanyja s fejedelme. Bcsnapjnak viglijn, a tren manapsg is fellobog Szent Ivn tze. (B.S. 469. o.)

40. Milyen Szentivn, Ivnka stb. helysgneveket ismernk? Ezek eredetnek okai? Mi trtnik az adott helysg nvadjnak nnepn?

Figyelem!
A Szent Ivn s Magyar Ilona 2. orszgos megbeszls idpontja melyre elssorban azokat vrjuk, akik mr most tavasszal bekapcsoldnak a kutat munkba megvltozott: Az j idpont: 2011. jnius 5. (vasrnap)
A FELLHVS s MEGHV a Dobog februri szmban olvashat.

Vltozs a Dobog elfizetsben!

Hisszk, valljuk, hogy csak a nemzet emlkezetben l tuds mentheti meg hossz tvon haznkat a vilg szmra. Ezrt mi csak olyan kutatkat engednk megszlalni, akiknek tudst megkrdjelezhetetlennek tartjuk. Nlunk nem fog sok apr sznes hrt, olvasni, annl inkbb tanulmnyokat, tnyeken alapul kutatsokat mltunkrl, hagyomnyainkrl.

lland szerzink:

Molnr V. Jzsef, Szelestey Lszl, Tth Zoltn Jzsef, Tth Ferenc, Born Gergely, Obrusnszky Borbla, dr. Vgvri Jzsef, Harangoz Imre, Bradk Kroly, Grandpierre Attila, Vetrb Jzsef, s akiknek tantsait kvetjk: Pap Gbor, Molnr V. Jzsef s Szntai Lajos
Megjelensi idpontok: februr, prilis, jnius, augusztus, oktber, december, az adott hnap utols napja. Terjedelem, formtum: 36 oldal, A/4, sznes bortval Terjeszts: nemzeti knyvesboltok, magnterjesztk Elfizetsi dj egy vre: 5000 Ft, ami tartalmazza a postakltsget is. Eurpba: 8000 Ft, Tengeren tlra: 12000 Ft. Az egyes szmok ra: 600 Ft Elfizethet rzsaszn postautalvnyon, vagy szemlyesen is, Kt Holls Knyvesbolt, 1081. Budapest, Kenyrmez u. 3/a. Minden esetben krjk tntesse fel pontosan lakcmt! Brmilyen elfizetssel kapcsolatos krdssel hvja a Kt Holls Knyvesboltot (299-0032).

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

(Folytats a 24. oldalrl) A ragadoz, kinek azrt bakszarva van7, visszafogja a fogval s a karmval (karma=korbbi cselekedeteinkbl add kvetkezmnyek) a l elrehaladst, mikzben maga felegyenesedve egy bal-jobb fordulatot tesz. Nagyon rdekes, hogy az anyagi sk, a vzszintes mozgstrben haladban testesl a fent-lent, mg ltjuk, a fgglegesen ll, az anyagbl kiemelkeds lehetsgt, mint az tdik elem megjelenst 13 is felmutat, g-fld kapcsolatot testestben a jobb-bal fordulat. Tovbbmenvn, az is leolvashat az imnt trgyalt brzolsrl, hogy a ragadoznak is le kell lltania az anyagi motorjt, hiszen hts lbai teljesen tz-energia formt ltttek. Az is feltehet, hogy a ragadoz szrny-szersge, mert

29

14

Mert vannak k s vagyunk mi! Van a rszleteket, s van az isteni teljessget hordoz. s mg egy rdekessg. A lent-fent fordulat is lejtszdik az agyban! Fent-lent csere trtnik a szemekbl rkez kppel, hiszen a szemlencse fordtott kpet vett a retinra! De ide, a fent-lent fordulathoz tartozik Keresztel Jnos mondata is: Annak nvekednie kell, nkem pedig albb szllanom. (Jn. 3.30) Vgezetl a kettsfordulat egy pldjaknt lljon itt a Plforduls is. Ha Saul nem fordul meg, szellemisgben, az ton, (bal-jobb) nem vlik Pll, gy viszont szellemiekben s lelkiekben is felemelkedvn (lentfent), Isten igaz szolgja vlt belle! Isten, Dombi Ferenc katolikus mdium pap lehozott zenete szerint, gy szeret minket: Mindenkinek mondom, amit mondok! gy szeretlek tged, ahogy senki mst a vilgon! Ha mg valakit gy szeretnk, kett lenne belled! A fentiekbl lthat annak igazsga, hogy mi analg mdon vagyunk azonosak az Univerzummal, Isten kpre s hasonlatossgra vagyunk teremtve. E kt mkds kzti sszefggs a szerves gondolkods gy a kicsiben, mint a nagyban s az gy fent, mint lent igazsgt is ersti. S egy msik zenet, amelyik a mirt is vagyunk krdsre jtt, gy szl: Mg idea (gondolat) valami, addig csak hordozjt boldogtja! A megvalsult idea kell, hogy hordozza Alkotjt! Ezrt s erre teremtettelek! Isten fordtsa rnk tekintett, hogy megfordulhassunk utunkon, hogy fordulat llhasson be a vilgban, s mindenki egy istenkppel forduljon Isten fel, mikzben egyedisgt se vesztse el!

Jegyzetek az S alakzat itt is eljn, s a gerincessg fell fordul a kar fel, ugyancsak ilyen fordulatgenertor, aminek szerepe ppen a llekbl cselekvs megtartsa is, hogy a ragadozs ne vljk nclv, lvezett! Itt rhet tetten a zsidsg tvedse is! Br a Bakszarv (Capricornus) lehetsge a felemelkeds, erre van kivlasztva, ez nem csupn a L, vagyis a Magyarsg ldozathozataln mlik, hanem azon, el tudja-e fogadni, hogy ez ldozat, s nem akar felldozni minket! Mert a kett nem ugyanaz! Az is rthet, hogy aki ldozatot hoz, az eleve magasabban van, vagyis mr kiemelkedett az anyagbl, csak most visszatrt a msikrt ldozatot hozni. Ezrt nem kell neki felegyenesednie! m ppen erre nem szabad hivatkoznia, ppen ezt nem szabad reztetnie a msikkal! A msik irnyba csak a szeretet-ldozat nyilvnulhat meg! Hol vagyunk mg ettl? ppen ott, ahol a zsidsg amattl! De elsdlegesen rajtunk mlik, mint lthat, az sorsuk! s persze ez rvnyes a nyugatra is, de mg a mai keletre is!
1. A koronval kapcsolatban meg nem jellt helyrl szrmaz informcik szintn Pap Gbor ilyen irny kutatsaibl szrmaznak. 2. A teljessg kedvrt megjegyzend, hogy e kt jel tlmutat jelen rsunk keretein, egyb minsgeket is behozvn a kpbe, mint pldul Jzusnak a Vnusszal val kapcsolatt. 3. Ezen sszefggsekrl bvebbet a Magyarsg s mveltsg (Mveldskutat Intzet s INTART 1987) cm munka Szimblumban l... fejezetben tallunk a 80. oldaltl, vry Imre s kutatcsoportja: A Magyar Korona funkcionlis-morfolgiai aspektusa alcmmel rt tanulmnyban. 4. 4 db CD. 5. Az brkrl rszletesebben Pap Gbor: Hazatalls cm knyve 164165. oldaln lehet olvasni, ahol az egyez-keresztez problematika is rszletesebben van fejtegetve. 5. Fettich Nndor: A tpiszentmrtoni aranyszarvas. Archeolgiai rtest 1927 6. Vagyis Bak szellemisg, s sztn. A Bak jegytulajdonsgai igen sokatmondak. Egy piciny cscson ll, s mikzben lba alatt ott a mindensg, csak azt li meg, semmije sincsen. vkri helyzetnl fogvst az energiban, fnyben, legszegnyebb idszakban tartzkodik. De ha megszletne benne is, nem csak krtte a fny, elengedn az anyagi birtoklsnak vgyt. S vlna szellemi-lelkiv. Mert szre kne vennie, a cscson van! gy valban kivlasztott! De nem arra, amit e helyzetbl kihoz!

30

Dobog

Betyrsirat
Kocsis Gyrgy faragpsztor munkssga
SZELESTEY LSZL
Kocsis Gyrgy kanszkrtjnek kitertett rajza mr a Balaton-vidki magyar psztornp mvszetbe is belekerlt. A harmadik Malonyay-ktet 1911-ben ltott napvilgot. A 276. rajzknt kzlt kp legals szelvnyn gigszi erk, energik radnak, s szkken szarvasok prblnak lpst tartani a virgnyelven megjelentett kozmikus mozgssal, a Tejt erk kiradsval. m mit keresnek a Lelkek tjval prhuzamosan, a kt kzps svban a fegyveres betyrok, illetve kedveseik? Mieltt erre vlaszt keresnnk, nzzk meg mi is volt a szerepk e komor, tragikus sors legnyeknek! Termszetesen Sobrikra s trsaikra gondolunk s nem a Savany Jzsi nevvel kapcsolatba hozhat zsivnyokra. Persze rtjk, nagyon is rtjk az sszemoss szndkt. De itt s most ntsnk tiszta vizet a pohrba. Teht, amint ezt lnyegltan, s mr vtizedekkel ezeltt Pap Gbor felismerte s rsban is megfogalmazta: Ez a hs-tpus szakadatlan harcban jtjajobbtja a vilgot, amely harcban elre ltja neki magnak is lett kell ldoznia a gondjaira bzottakrt. Ms szval: a maga hatskrben puszttva jrateremti a romlsnak indult mikro-mindensget, tudvn, hogy ezltal a makro-mindensg rendjt is helyre zkkentheti. (Pap Gbor: Sobri Jsktl Savany Jskig. A puszttva jrateremt erk mkdse egy deheroizlt trsadalomban, 2003.) S br a kprs jellege eleve nem ad mdot a direkt, kzvetlenl megjelenthet rzelemnylvntsnak, mg az ilyen jl-rosszul ttett rajzi vltozat is meggyzen rzkeltet valamit e kitasztott, trsadalmon kvli legnyek szomorsgrl, feloldhatatlan magnyrl. Magn a trgyon zet eredetileg egy jszakai madr, a bagoly hitelestette, miknt msutt is, Kocsis Gyrgy munkin. A kaposvri Rippl-Rnai Mzeum egyik startjn pldul a betyrt s kedvest bemutat kompozci mindkt oldaln ott lthat a bagoly, mintegy jelenltvel is hitelestve, hogy a kt fl kapcsolata felteheten nem ppen hossz tvra szl. Ugyanakkor a ni alak lelki skjn (az ve feletti rszen) is megjelenik a bagoly szeme. Azt pedig mr tudjuk, hogy ha valakinek meghalt a lelke, mr csak id krdse, mikor int bcst maga is a fldi vilgnak!... A bagolynak a krt kitertett rajzrl val hinya pedig azrt is megbocsjthatatlan, mert id kzben maga a krt is hogyan is fogalmazzunk? elemeltetett kztulajdoni sttuszbl... Megprblvn e jeles faragpsztor letmvt rendszerezni, id s trbeli keretek kz fogni, sajnos aligalig tallunk kapaszkodt. vszm is csak egyetlen munkjra kerlt. Az ugyancsak Malonyay-ktetbl ismert szintn kitertett rajzon lthat kobakjn az 1892-es vszm azrt is fontos, mert legalbb gy azt tudjuk, hogy ekkor mg lt. 62 ves volt a kansz ember, ugyanis 1830. februr 18-n szletett Nagykorpdon. A fent emltett kanszkrtn s sok-sok startn, valamint az ltalunk ismert kt kobakon kvl nem tudunk ms trgyairl. Sem borotvatokjrl, sem mngorljrl vagy ppen a somogyi faragpsztorok kezbl oly sok fle vltozatban kikerlt tkrsrl, de mg vetljrl sem. Persze magngyjtemnyekben mg lappanghatnak ilyen trgyak, de kzgyjtemnyekben ilyen fbl kszlt faragvnyait nem ismerjk. Felteheten nincsenek is! gy tnik, a szvhez leginkbb a startk lltak kzel. Ktsgtelen, ez a trgytpus sokkal gondosabb

Kobak kitertett rajza, Somogy megye. Nprajzi Mzeum, 74.15.611

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

31

Start rajza. Somogy megye. Magngyjtemny

megmunklst ignyel, hisz eltte az alapanyagot, a szarvasmarhk szarvbl kialaktott szelvnyeket fel kellett valami mdon melegteni, klnben a rideg alapanyag megmunklhatatlan. Ezt azonban nem melegvzzel oldottk meg a kivl anyagismerettel rendelkez alkotk. Ha gy tettek volna, a fellet idvel kipikkelyesedik. Mrpedig Kocsis Gyrgy munkin ennek a nyomt sem talljuk. Forr homokot vagy hamut tettek a kis reges trgyba, mint azt egy, a kaposvri Rippl-Rnai Mzeumban tallhat trgy is bizonytja. Valami szerencss vletlen folytn ebben a hamu mig megmaradt. letmvnek kronolgijhoz nmi tmpontot nyjt, hogy korai munkit sznes viaszbettekkel gaz-

dagtotta. Az els ilyen trgy mind a ngy oldala ezzel a megoldssal kszlt. Szokatlan mdon szerznk ezen a feje tetejre lltotta a vilgot: annak tragikus voltra utalva. A kizkkent lt kzeledtnek rzkeltetsre nem az arbor vitae, az letfa, hanem az arbor inversa, a fordtott fa lthat a kis spanyolozott tgely egyik szlesebb oldaln. Vele tellenben pedig a teremt aktus, a pisztolybl kiboml letfa leveledzse, virgzsa fordul a visszjra s inkbb csak a Nyilas komponlst rvnyre juttat tls szerkezet utal az eredeti teremt szndkra. S bizony meglehetsen csenevsz s inkbb holmi vrszvra emlkeztet a Vznt-Oroszln tengelyt megidz kt cmerllat, a kt srnyes oroszln. A pratlan mdon megfogalmazott az ergyjts, a kivrs pozitrjt felvett, a ngy lbt hangslyosan magaal hz kis monumentlis kos szobrocska ami voltakppen a tgely fedeleknt szolgl a maga nemben tkletes alkots, bizonytja a kszt utolrhetetlen plasztikai rzkt is. Korai munkjnak tarthat az a startja is, ahol az oroszlnok a korons cmert rzik. Mg a ksbbi hasonl munki nagyrszt dombor faragssal kszltek, itt a kis fafedlen mg szintn spanyolozott kompozcival tallkozhatunk. A start egyik hangslyosabb oldaln, felteheten a hrom letkorra (fiatal, kzp- s idskorra) utal betyrok sora, mg a msikon a magyarsg hrom vkri jegyhez kthet arculatt fogalmazza meg, igazi heraldikus telitallatknt. A korons cmer ugyanis a Nyilasra (szellemisg), az oroszlnok kettse (ikresedse) a testisgre, de maga a nemes llat egyben a lelkisgre is utal. Ugyancsak Pap Gbor volt az, aki mr rgtl hangslyozza, hogy az ilyen mdon kialaktott cmeres kompozcik egyben mindig mszerknt is funkcionltak. (E sorok rja a kis, zsebbe vagy a disznbr tarisznykba kerlt tkrsk tbbes mkdsi lehetsgrl gyzdhetett meg nem egyszer!) A szinte minden alkot ltal ms-ms mdon megfogalmazott koronabrzolsok olyan si tudsra engednek kvetkeztetni, amit mi mr alig-alig tudunk elkpzelni. Nem vletlen, hogy az elbbi korons-cmeres start egy msik vltozatt is fontosnak rezte Kocsis Gyrgy megfogalmazni. St, a harmadiknl, ahol jobbrl s balrl ktkt katona rzi e sajtos ereklyt, Kocsis Gyrgy egy msik szerepkrt, oltrfunkcijt is hangslyozza a talpon ll, ennl fogva nyilvnvalan trbe lltott kzponti kompozcinak. (Hts-bels brtoldalainkon a cikkben emltett trgyak sznes kpei lthatak. Ksznet a fotsnak, dr. Klmn Flrnak a felvtelekrt s a szerznek, hogy rendelkezsnkre bocstotta ket!)

32

Dobog

ELADSOK - PROGRAMOK
a KT HOLLS Knyvesboltban
Bp., 1081 Kenyrmez u. 3/a., telefon: 299-0032, http://www.dobogommt.hu

mjus-jnius
A BELPJEGY MINDEN ELADSRA (ahol kln nem jelltk msknt) 1000 Ft/f
A msorvltozs jogt fenntartjuk!

TUD EMBEREK ISKOLJA KLUB: vezeti TTH TIBOR: mjus 3. kedd, 18 ra (NINCS BELPJEGY!) TTH FERENC eladsa: mjus 4. szerda, 18 ra: Ki, mit tanulhat a krumplitl? PAP GBOR eladsa: mjus 6. pntek, 18 ra: Bnk bn a vilgdrma sznpadn HINTALAN LSZL JNOS: mjus 10. kedd 18 ra: Az let Iskola BALLA EDE ZSOLT: mjus 13. pntek 18 ra: Szent fldnk rajza 2. rsz OBRUSNSZKY BORBLA: mjus 19. cstrtk, 18 ra: Hatalmi jelkpeink nyomban Dr. TTH ZOLTN JZSEF eladsa: mjus 20. pntek, 18 ra: Az Alkotmnyrl, magyarul 2. rsz KISS DNES: mjus 26. cstrtk, 18 ra: A magyar nyelv titkai MOLNR V. JZSEF eladsa: mjus 24. kedd, 18 ra: g s Fld lelsben TUD EMBEREK ISKOLJA KLUB: vezeti TTH TIBOR: jnius 7. kedd, 18 ra (NINCS BELPJEGY!) TTH FERENC eladsa: jnikus X. szerda, 18 ra: XXXXXXXXXXXXXXXXX? GRTZ ANTAL: jnius X. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX OBRUSNSZKY BORBLA: jnius 19. cstrtk, 18 ra: XXXXXXXXXXXXXXXXXX

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

KISS DNES eladsa: jnius XXXX. cstrtk, 18 ra: Emberszm, szmos, szmtalan

33

HINTALAN LSZL JNOS s PAP GBOR: jnius 17. 18 ra: Szertartsaink zenete SZNTAI LAJOS eladsa: jnius 24. pntek, 18 ra: A Plos Rend szellemi rksge - A z egyiptomi kirlysrok vlgytl a pilisi plos kolostorokig 2. rsz

34

Dobog

Klnleges tra hvunk Erdlybe!

Hat nap alatt vgig fogjuk jrni Hromszk, Csk, Gyimes s Csngfld legszebb tjait! A kirnduls klnlegessge, hogy ezttal nemcsak trtnelmi szempontok alapjn, hanem a npzenei hagyomny tjn is jrni fogunk szakavatott ksrkkel. Azok a npzenszek akik ksrni fognak mijnket tunk sorn bemutatjk s megtantjk neknk egy-egy tjegysg npdalait. Estnknt, amennyiben lehetsg addik r a helyiekkel egytt nekelve, tncolva mlatjuk az idt!

2011. augusztus 21-26.

A kirnduls tvonala:
1. nap: Budapest Nagygalambfalva (Szent Erzsbet, Szent Dorottya s Szz Mria freskciklus a templomban) Rugonfalva (Kirlyok imdsa, stb. freskk a templomban) Telekfalva (vadonatj kazetts mennyezet a templomban) 2. nap: Szkelyderzs (Szent Lszl fal-ciklus a templomban) ge (Kazetts mennyezet) Szkelydlya (Kazetts mennyezet, Szent Lszl falkp, Szent gyrgy falkp, rovsrs a templom kls faln) Homordkarcsonyfalva (Szent Lszl fresk a templomban) 3. nap: Madfalva (A madfalvi veszedelem emlkmve) Cskrkos (Tltos a templomon) Cskdelne (Kazetts mennyezet) Csksomly (Kegytemplom, Salvator kpolna, lehetsg szerint virraszts a Kissomlyn!!!) 4. nap: Cskszereda (Makovecz-templom) Gelence (Szent Lszl fresk s kazetts mennyezet a templomban) Klzse (ismerkeds a csng lettel s npzenvel) Magyarfalu Pusztina (ismerkeds a moldvai csng kultrval) 5. nap: Bks-szoros Gyilkos-t Szkelyudvarhely 6. nap: Szkelyudvarhely Budapest

A trt vezetik:

Szntai Lajos
magyarsgkutat,

Karakas Zoltn s Ifj. Csori Sndor

npzenszek Utazs: lgkondcionlt, knyelmes autbusszal Szlls: magnhzaknl, hogy a szkely s csng vendgszeretet is megtapasztalhassuk, illetve szllodban 2 gyas szobkban flpanzis elltssal. Jelentkezs (30 000 Ft elleg befizetse mellett) s tovbbi informci: Kt Holls Knyvesbolt (Bp. 1081 Kenyrmez u. 3/a. telefon: 299-0032)