1

A KEGYELEM TRVNYVILGA
ESZTER MDIUM TJN RTA A "NVTELEN SZELLEM."

TARTALOM
A KIAD ELSZAVA.. A NVTELEN SZELLEM ELSZAVA.. I. A KEGYELEM .. II. A FEJLDS TRVNYEI Alsbb trvnyek Az anyagi lt trvnyei Az ellenszeglsben megmerevedett elemek trvnye Az letre breds trvnye Ok-okozati trvny (Szenvedtetve nevel trvny).. Minstsi trvny . A szervez leter trvnye A szlets trvnye . A hall trvnye . Az rdg fogalma A pokol fogalma . Felsbb trvnyek .. A szellemi s lelki fejlds trvnyei tvltozsok trvnye . A fizikai test kpeztvel kapcsolatos llapotvilg trvnye Az teri test felszvdsnak trvnye Fels minstsi trvny . Az igazsg trvnye A kegyelmi trvny A szeretet trvnye (Isteni trvny) III. AZ ISTENHIT FEJLDSE . IV. A LELKI TERMSZET FEJLDSE .. V. A SZFRK KELETKEZSE .. VI. A SZFRK 1. szfra . 2. szfra . 3. szfra . Az llati s nvnyi let elhelyezkedse a szfrkban.. 4. szfra . 5. szfra . 6. szfra . 7. szfra . VII. A LLEK FEJLDSNEK TJA A SZELLEMESLSIG 3 5 8 13 13 13 13 13 15 15 16 17 18 19 19 20 20 22 22 22 23 24 27 33 39 41 43 47 49 53 55 56 57

A KIAD ELSZAVA Azokat a kijelentseket, amelyek az ember rtelmi s rzelmi sznvonalt meghalad magasabb forrsokbl szrmaznak, egy kzs bens egysg teszi szerves egssz: bennk Isten kzd az emberek bnvel. Ezek a kijelentsek egy-egy nagy trvny megjelensi formi az emberek tudatvilgban, hogy ott szembeszlljanak az abban a tudatvilgban elburjnzott bnnel s diadalra vigyk vele szemben az Isten akaratt, a Legfbb trvnyt: a Szeretet igazsgt. Az els kijelents a Mzes trvnye, az ok-okozati trvny, az Igazsg trvnye, vagy termszettrvny (Vezetnk meghatrozsa), mert benne a jnak j, a rossznak rossz kvetkezmnye ismerhet fl. Ebben a trvnyben Istennek az az arculata tkrzik, amelyet Vezetnk a Trvny Szellemnek nevez, s amely a mlyen elesett emberszellemmel felismerteti a bnt s egyttal eszkzt ad a kezbe, hogy vele szemben sikeresen felvehesse a harcot. De a szigor dacra, mely a mzesi trvny alapszne, ezen a stt tnuson is lptennyomon tcsillmlik a gyermekeit flt s gyengden szeret mennyei Atya jsgos gondoskodsa, aki a trvnynek engedelmesked gyermekei szmra minden jt ad, st mg fldi, anyagi trekvseikben is segti ket. A msodik kijelents a Krisztus trvnye: a kegyelmi trvny. Ennek tkrben mr teljessggel a megbocst, jsgos Atya arculata tkrzik, aki keblre leli megtr bns gyermekt, nnepl ruhba ltzteti t, s lakomt kszttet a megtrs rmre. A harmadik kijelents, amelyet a szellemek hoznak, a Szentllek kijelentse, a krisztusi kijelents kiegsztse, amely azzal egytt alkotja Isten szeretettrvnyt. (1. I. bra). Ennek clja az, hogy mieltt a menny kapui bezrulnnak, megtrsre hvja fel mindazokat, akik mg brmi ron megmenthetk; ezek azok, akik az r Jzus pldzatban, mint csonka-bonkk stb. vannak megjellve, akiket angyalaival betereltet az lakomjra, miutn a hivatalosak vilgi gyeikkel val szorgos elfoglaltsguk miatt (felesget vettem, hat iga krt vettem, stb.) a meghvst visszautastottk. A Szentllek kijelentse az Atynak minden hatron tlterjed szeretett tkrzi vissza, amelyben mr elmegy szinte az egyn letbe val szemlyes beavatkozsig, csak hogy megmenthesse mindazokat, akiknek szemei s flei mg nem zrultak be teljesen a ltsra s a hallsra. * Ez a kt nagy trvny, az Isten szeretettrvnye s a termszettrvny nyl le klnbz trvnyrendszerekbe tagozdottan a krhozattrvny (1. I. bra) vilgba az abba almerlt szellemek s fluidok felszabadtsa s a fejlds tjn val elresegtse rdekben. Ezeknek a trvnyrendszereknek, egymsba kapcsoldsuknak s hatsaiknak ismertetse a trgya ennek a knyvnek. A nvtelensg leple mgtt lv magas Vezetnk azonban nem mint szraz trvnyrendszert trgyalja e m eddig nem hallott igazsgait, hanem azzal a magasztos cllal, amely az isteni Akarat elbbi kijelentseit is ltrehozta: az emberszellem flemelsnek s az rtelmi s rzelmi vilgra val hatalmas rhats erejvel a bn bilincseitl vall megszabadtsnak isteni cljval. Az isteni gondviselsnek e knyvben nyjtott kijelentse gy visszhangzik a hv llekben, mint az Apokalipszis angyalainak harsonja, mikor arra figyelmeztet; hogy az id kzel van. A kegyelem korszaka lejr, s akkor elmlnak mindazok a kivteles lehetsgek, amelyeket ma mg meg lehet ragadni s Isten kegyelmbe kapaszkodva el lehet szakadni a krhozattrvny vonzstl s ki lehet emelkedni abbl a tmegbl, amely "a kls sttsgre" fog kerlni, "ahol lszen srs s jogcsikorgats", s ahol minden munklkodsi lehetsg megsznik. Vajha sokan megszvlelnk ezt a figyelmeztetst!

4 * Az Utols ra munksaihoz cm knyv elszavban, melyet a magas vezetk adtak le, erre a knyvre trtnik utals, mint amely a megtr emberszellem eltt a megismersnek vgtelenbe vesz horizontjt trja fel, amelybl szellemi vilgossgt risi mdon megnvelheti, hogy amikor tkerl a halllal a maga igazi hazjba, ne lljon ott szegnyen s tancstalanul, hanem azonnal hasznostani tudja magt az isteni nagy mnek, az egyetemes megvlts mvnek szolglatban. Egybknt Az utols ra munksaihoz c. knyv egszben vve ennek a kijelentsnek elkszt tantssorozatt tartalmazza, gy hogy aki azokat megrtette, az ennek a kijelentsnek mlysgeibe - ha hv s Istenhez vgyakoz llekkel fog hozz - minden nagyobb nehzsg nlkl belehatolhat. Az utols ra munksaihoz egyik tantsban emlts van arrl is, hogy a kegyelmi korszak kijelentsei mr nem lesznek hossz letek. Taln nhny vtized mg s az alapvet kijelentsek befejezdnek s a mg htralv korszaknak ezekbl kell tpllkoznia. Ez a knyv a benne lev igazsgok feltrsval ezeknek az alapvet kijelentseknek egyike. Mint ilyen, szoros kapcsolatban ll az ugyanabbl a forrsbl ered Szellem, er, anyaggal. A Szellem, er, anyag az egsz teremtettsg ltrejvetelt, a bukst s a felemelkedst vzlatosan adja el. A kegyelem trvnyvilga pedig a Fld szellemeinek s anyagainak a hallbl val kibontakozst s flfejldst trgyalja egszen rszletesen, klns tekintettel a mostani fejldsi turnus kzelg vgre, ami arra int, hogy mindenki tegyen meg minden tehett, hogy mire ez a korszak lejr, az ltala addig elrhet legmagasabb fejlettsgi fokozatot elrhesse. ppen ez okbl ez a knyv a legkzvetlenebb fontossggal br renk nzve, mivel ez a mi leggetbb rdeknket, a lelknk dvssgre jutsnak rdekt szolglja a mi kedves Vezetnknek hozznk val jsga ltal, amelyen az r Jzus Krisztus szeretete sugrzik keresztl. Ha vgignzzk az egsz fld spiritiszta irodalmnak legkivlbb termkeit, egszen objektve szemllve lehetetlen meg nem ltnunk, hogy a sok felemel, rtkes, mlyen-jr s tudomnyos m kzl az evangliumi igazsgok ragyogsban tndklen emelkednek ki az Adelma s Eszter mdiumok tjn nyert alapvet kijelentsek, fknt a Szellem, er, anyag s A kegyelem trvnyvilga, a harmadik kijelents e kt ragyog pillre, amelyeken egy mly szakadkot tvel hatalmas hd pl fel: az a hd, amely sszekti a muland ltet az rkkvalval, a fldet a mennye1, az embert az Istennel. Eljn mg egy rvid, de vilgos korszak*, amikor ezen a hdon nagy lesz a forgalom ; a ma szthzsa, gyllkdse, vetlkedse, dz kzdelmei, knnyei s gytrelmei sznetet tartanak s a bn s fjdalom kbulatbl magukhoz trt emberlelkek tmegesen tdulnak majd erre a hdra, hogy a fldrl a mennybe juthassanak.

Vezetnk jslata

A "NVTELEN SZELLEM" ELSZAVA Az Isten semmibl teremtette a vilgot a hit szerint, miutn az ember semminek tartotta azt, amit nem rzkelhetett. Azonban hovatovbb rjn az emberisg, hogy az rzkelhetn tl is vannak dolgok, amelyek valsgok, st, a logika knyszert ereje mg ezeken az elsdlegesen felfedezhet valsgokon tl is knytelen olyan valsgokra kvetkeztetni, amelyektl ezek s az rzkelhet dolgok fggnek. A Trvny maga sem valami rgztett valsg, hanem csak a gondolkoz ember megfigyelsnek az eredmnye, a trtnsek rendszereiben felfedezhet egyntetsg, amely a szabatos kvetkeztetsek rendjn vgeredmnyben az Igazsghoz vezet. Mert amikor az emberi sz a lthatbl indulva ki keres, kutat a lthatatlanban, akkor gondolkozsval s kvetkeztetsvel rjn, hogy csakugyan kell lennie egy igazsgnak, egy elvnek, mondjuk princpiumnak, amelybl minden kiindul. Ez az elv az igazsg elve; maga az Igazsg pedig a meglev dolgok valsga. Ez a maga eredeti mivoltban, a forrsnl, egyszer, tiszta, szp s boldogt. Azonban a bukott szellemek attl a forrstl folyton tvolabb esve, homlyoss tettk az igazsgot. Mg pedig minl messzebb kerltek a forrstl, annl homlyosabb, annl rdesebb, annl nyomasztbb. De kerljn br a bukott szellem az igazsg forrsul annak felbontsa s feldolgozsa ltal brmilyen messzire. annak egyetlen parnyt sem ll mdjban megmstani, mert az mindvgig megmarad a maga valsgban. Mindssze az kvetkezik be, hogy ebben a felaprzsban, ebben a kinyjtsban az igazsg tredkk vlik. Mivel pedig tredkk vlik, ennl fogva nem lehet tkletes. Ez az elaprzott s a bukssal sztzillt s hzagoss vlt igazsg az, ami a bukott szellemek krl rtegezdik, ami ket krlzrja, s fogva tartja. Mert a szellemek az igazsg trvnyt nem msthatjk meg, sem tl nem lphetik, hanem mikor ilyen irnyban fejtenek ki erfesztst, amikor kpessgeikkel mr annyi valtlansgot, annyi hazugsgot alkottak s annyi lehetetlent akartak lehetv tenni, hogy annak megvalstsa az kpessgeiket sokszorosan tlhaladja, akkor az igazsg trvnye a sajt maguk teremtsnek produktumaiba knytelen ket bezrni. Az Igazsg, brmennyire rtegesedik, brmilyen vgtelen hatrig osztdik is, mgis minden atomban megtartja a maga lnyegt. Ezt nevezzk trvnynek. Ebben a knyvben az egyszer let-trvnyt mkdsnek klnbz fzisai szerint klnbz nevekkel jellm, de azrt mindezek tulajdonkppen ugyanannak az egy Trvnynek a klnbz formi, amely nmagt osztja meg a szerint, amint mkdsi fzisonknt ms s mi funkcit teljest. A Trvnynek az ilyen megoszlsa megknnyti a benne val munkt s az isteni akarat megismerst. Azonban nem gy kell elkpzelni, mintha az Isten akarata akkor oszlank fel klnbz rendszerekre, amikor felveszi az sszekttetst a klnbz rtegekkel. Nem; ezek a rendszerek, amelyek a mkdsben feltnnek, a hat Igazsgnak minden atomjban benne vannak. Ahogyan a tenger viznek egyetlen cseppjben benne van a tenger egsz termszete, gy minden egyes atomban benn van a nagy egsznek, az egsz vilgmindensgnek az elve, a trvnye, amelyen felplt; teht minden egyes atomban benne vannak ugyanazok a trvnyek, ugyanazok a lehetsgek, ugyanazok a feldolgozsi rendszerek, amelyeket n ebben a knyvben ismertetek. Mivel pedig ezek az igazsgnak rvnyeslsi formi, azrt semmiben sem hazudtolhatjk meg magukat. Ebbl kvetkezik, hogy ezek a trvnyrendszerek nem kizrlag a fld evolcijra rvnyesek, hanem valamennyi vilgtestre azzal a klnbsggel, hogy az egyiknl fokozatilag magasabb, a msiknl alacsonyabb rend evolcit vezetnek.

6 Azt ne gondolja azonban valaki, hogy ezek a trvnyek rgztett s kialaktott vzak, amelyek azutn is rvnyben maradnak, amikor a fejldsnek mr nincs tbb rjuk szksge. Amikor az utols ellenttes gondolat s rzs megsznik, ugyanakkor az azt minst, eloszt s feldolgoz trvnyforma is megsznik, mert nem lesz re tovbb szksg. * Teht minden trvnyeken pl fel, s trvnyeken nyugszik. A vilgmindensget, a megszmllhatatlan csillagvilgokat trvnyek tartjk fenn, trvnyek igazgatjk, trvnyek viszik elre meghatrozott cljaik fel. Az let trvnye ez, Isten akaratnak megvalsulsa, mely az emberileg alig elgondolhat kicsinyben s az elkpzelhetetlen nagyban egyformn megnyilvnul. Senki s semmi nem vonhatja ki magt ez all a trvny all, mert minden let Istentl ered s Istenhez tr vissza. Ha Isten meg is engedi, hogy a szabad akarattal felruhzott szellemlnyek letrjenek a kitztt cljuk elrshez vezet plyjukrl, nem hagyja ket mindrkk a tvelygs tvesztjben bolyongani, hanem az let boldogsgot knl trvnyvel ismt Maghoz vonzza ket. Isten nem hagyja el a megtvedt szellemeket; velk marad, velk van s velk lesz mindig azokban az ket hordoz trvnyekben, amelyeken keresztl Isten szl hozzjuk, vezeti s oktatja ket. Mindenkihez a maga termszetnek megfelel hangon szl az igazsg trvnye; mindenkit megvigasztal, meggygyt, s mindenkinek vilgossgot nyjt a Kegyelem trvnye, aki csak keresi s kri Istentl. Minden bnt megbocst, minden tehertl megszabadt, minden ktttsget felold az isteni szeretet trvnye, ha az ember engedelmesen meghajtja a fejt az isteni akarat eltt, s nem ktelkedik Isten jsgban, nem zgoldik, nem ll ellene a jnak s nem cselekszik gonoszsgot: A fldi ember a maga vergdsvel, fjdalmval, hibaval nagy akarsval, erfesztsvel s hi remnykedsvel tpusa az Isten trvnytl eltrt szellemnek. A fldi let a llekben felgylemlett tvelygsek, hibk s bnk felsznre jutsa s mindenben val rvnyeslse folytn homlyos s stt rnyakkal van telve. Ezek az rnyak elzrjk a lthatrt, s lehetetlenn teszik a boldogulst, az igazsg megrtst. Azrt ezt a munkmat pp azzal a cllal bocstom tjra, hogy a fldn l testvreim eltt megvilgtsam az utat, s kivezessem az igazsgot keres lelkeket abbl az tvesztbl, amelybe a tvelygsre hajlamos emberi termszet okoskodsa rvn jutottak. Hogy segtsgre siessek azoknak, akik ltva a fldi let zrzavaros llapotait, ezt az letet az igazsggal sem kimagyarzni, sem sszeegyeztetni nem tudjk, s olyan megoldst keresnek, amely Isten szeretettrvnyvel s az ember lelknek termszetvel nem ellenkezik. A fldi lt clja az, hogy minden llek megismerhesse az Isten akaratt s megtrjen bneibl s tvelygseibl, s hogy alkalma legyen igazat s jt cselekedni a mulandban, hogy ekknt a jban val elhaladssal mindjobban megkzelthesse azt a clt, amit az Isten elje tztt gy az egyes embernek, mint az egsz emberisgnek. Ehhez a munkhoz mindenkire szksg van. Mindenkinek ki kell vennie rszt az elhalads kzdelmbl, mert mindenkinek be kell rkeznie oda, s helyt be kell tltenie ott, ahova t Isten a teremts pillanatban helyezte. Amikor mindenki megtallja a maga helyt a teremtett mindensgben, amikor mindenki megrti a maga rendeltetst, amikor mindenki elvgzi a maga feladatt, akkor mindenki elrte a maga cljt, vgyainak beteljesedst, lelknek boldogsgt is. Azonban hogy az ember a rebzottakat jl elvgezhesse, meg kell tanulnia, hogyan kell helyesen, s jl cselekedjen. Erre adja a Kegyelem a fldi, az ideiglenes letet. A fldi let gazdag azokban az eshetsgekben, amelyek a llek irnyt keres vgynak rendelkezsre llnak. Az emberi sorsok alakulsaiban nincs szeszlyes vletlen, de vannak kzel es s vannak tvol es lehetsgek gy a jra, mint a rosszra. A nagyobb rtk j eshetsgeit maghoz vonzani s a rosszra val eshetsgektl magt tvol tartani az ember

7 szabad akaratbl foly vlasztsn mlik. Nincs az a megkttt s alrendelt, llapot, vagy sors, amelybl az emberi llek fel nem emelkedhetnk a jnak ismerete s kvetse ltal. Teht a fldi let nagyon fontos tnyez a szellem haladsi s fejldsi tjn, legyen az a legnagyobb fjdalmakkal s szenvedsekkel megrakva, vagy legyen az az rmk mmorban tlmodott beteljesls. Minden, amit az let nyjt, a llek rzseit elhv, finomt, szness s ragyogv alakt alkalom. A fldi let azoknak a kttt lelkierknek clhoz rst jelenti a fizikai testben val megjelens ltal, amelyeket a homlybl a vilgossgra vonz az let nagy trvnye, s egyszersmind azoknak a szellemi erknek s szellemegyedeknek a cl kzelbe jutst is, akik a tvelygs elvtl vezreltetve elvesztettk nllsgukat s a szabad vlaszts lehetsgt, s akik addig a megsrsdtt, anyagg merevedett fluidok lass, nehzkes mozgst voltak knytelenek kvetni. Ezeknek az emberr lett szellemeknek rkletet, s boldogsgot knnl a muland fldi let az isteni igazsg megismerse s a kegyelem elfogadsa ltal. Azrt aki trti s trzi Istennek ezt a nagy ajndkt: a kegyelmet, az minden nap multval buzg imban ad hlt az eltlttt fldi nap minden rjrt, s minden reggel megjult hlval ksznti a felkel napot, amelynek, mint Istentl kapott ajndknak rl, mert rzi, hogy minden Istennel eltlttt nap kzelebb viszi t a boldogsghoz. Mert minden nappal oszlik a kd, mely, a vilgossgot elfdi a szellem szemei ell, minden nappal eddig nem rtett igazsg bontakozik ki a fldi ember lelki szemei eltt, s mindennap j csodkrl, j titkokrl bontja le a ftyolt a gondvisel isteni Kz, hogy megmutassa magt az tjain jr s t segtsgl hv emberi llek eltt. Amikor az let nehz s gytr terhei alatt grnyedve elfrad a llek, s vgytalanul bolyongva keresi a pihenst, st ppen a hallt tartja az egyetlen nyugalmat nyjt lehetsgnek: oh akkor kell a leghlsabb rzsekkel keresni t, habr a legtvolabb rezzk is magunktl, mert ilyenkor taln egy nagyon rgi, vezredes bnnk, tvedsnk maradvnyaitl tisztt meg bennnket a kegyelem s taln igen rvid id mlva, mint a zpor utn a termszet, feldlve, mintegy jjteremtve, nagyobb, tisztbb rmmel tudunk hlt adni az letrt. Igen, az let Isten ajndka s gy mindennl nagyobb s szentebb rtk, mert mindent ezen keresztl rezhetnk. Fogadjuk ht hlval s rmmel, mert az leten keresztl Isten nmagt ajndkozza neknk, hogy a kegyelem ltal az rklet rszeseiv tegyen bennnket!

I. A KEGYELEM Mg az ember a fldi testben l, nem tudja megrteni, nem tudja felfogni, mi a kegyelem, mert ttekintkpessgt korltok kz szortja a blcs s a kopors. A szlets s hall tredkk zsugortja ssze az letet, s befejezetlenn teszi azt a fogalmat, melyet az ember ntudatban az letrl kezdett kialaktani. Ha a lt csakugyan a szletssel kezddnk, s a halllal befejezdnk, bizony nem volna rdemes komolyan foglalkozni vele, s a felletesen gondolkoz, anyagias, testi embernek volna igaza: "Egynk s igyunk, mert holnap gyis meghalunk". Ezzel az igazsggal azonban szmzve lenne minden szp s boldogt gondolat s rzs; az letnek nem lenne rtke, mert cl nlkl valnak tln azt mg a leghitvnyabb ember is a fldn. Minden korban s minden npfajban voltak, akik hittek az letnek a sron tl val folytatsban, s minden idben ezek tartottk fenn a magasabb erklcst, az igazsgot a npek fejlettsgi foka szerint. A szp, a j, az igaz mind hajtott kincse volt az emberisgnek, melynek ldsait, mindenkor minden eszkzzel meg akarta szerezni. Mi haszna volna azonban az embernek, ha elre azt kellene hinnie, hogy hiba szerzi meg keserves gytrelem rn a jt, a boldogtt, mert gyis elveszti azt? De az ember lelki sztne nem tudja, hanem termszetnl fogva rzi, hogy van egy J s Igaz, melyet, ha egyszer megszerzett, azt soha el nem veszti, hanem fokrl-fokra gyarapthatja, nagyobbthatja, hogy fokozatosan tbb boldogsgot lvezhessen ltala. Ez a boldogsg utn val vgyds nem elgszik meg a gazdagsggal, hatalommal, dicssggel, hanem az letnek folyton jabb jelensgei, alakulsai utn kutat. A llek klnbz rszei az ember tudatban felsznre jutnak, s az gy folyton tgul tudathatsokat akar felvenni s leadni, ismeretelvet, tapasztalatokat gyjteni, nmagt bvteni, mert sztnileg rzi, hogy a test hallval nincs befejezve az lete. Ezrt mindig elgedetlen nmagval, eredmnyeivel, az lettel, a lehetsgekkel, mert folyton egy jobb, tkletesebb let utn vgydik. Ez a vgy megvan minden ember lelkben, ljen br a legalacsonyabb letkrlmnyek kztt, vagy a legmagasabb polcon. Ez a vgy viszi elbbre az emberisg sorst a fejlds tjn, s ez sodorja le a bnbe s a szenvedsbe is. Mg az emberi llek egyltaln nincs tisztban a j s rossz fogalmval, knnyen megtved, s hamar kinyjtja a kezt olyan dolgok utn, melyek eltte kedvezknek s kvnatosaknak tetszenek, de msoknak fjdalmat, szenvedst, felfordulst, zrzavart okoznak. gy bnbe esik, s cselekedeteinek kvetkezmnyeibl kell megismernie, hogy helytelen irnyba tvedt. Mikor azonban megismeri tvedseinek rossz kvetkezmnyeit s, lelke eljut az igazsg megtapasztalsra, akkor rzsei kifinomodnak, s gondolatai ms irnyban kutatnak a megvalsts lehetsgei utn; s egyszerre feltnik eltte lelki fejlettsgnek fokozata szerint a trvnyes t, az Isten tja az igazsgban, s kveti azt, vonzatva Isten trvnye ltal. Minden egyes llek szmra el van rendelve az Isten trvnyhez val kapcsolds, csak a tvelygsi id az egyiknl tbb, a msiknl kevesebb. Ez a tvelygsi id lehet a ti szmtstok szerint egy rkkvalsgnak tetsz vilgfejldsi turnus, vagy korszak; de semmi esetre sem a vgtelensg. A vg Istennl, Istenben van, egyedl maga vgtelen, minden ms vges. Istenben vgtelensget nyernk mi teremtett szellemek is mindnyjan s akkor majd a mi lnynk is az istensgnek rszt kpezi.

I. bra

A ftrvnyek
bra

A ftrvnyek

ISTENI TRVNY

FIZIKAI

Lelki Testi

TERMSZET TRVNY

let let

LET

KRHOZATTRVNY

10 * A magas, nagy szellemi letkrzetek (1. I. bra: isteni trvny), melyek az istensg fnyben lteznek s mkdnek, a boldogsgnak emberileg felfoghatatlan s elgondolhatatlan rzst tartalmazzk, mg a legalsbb krzetek (krhozattrvny) a szenvedsek szintn felfoghatatlan mrtkt s lehetsgeit foglaljk magunkban. A fels krzetek a maguk tlrad boldogsgt, az alsk a maguk nagy gytrelmeit rasztjk ki magukbl; ez a ktfle kirads hozza ltre a kegyelmi sszekttetst (termszettrvny). Egyik rszrl az als krzetek szorongattatsa, a halltl, a megsemmislstl val rettegs, a msik oldalrl az let tl bsgnek teremtereje kapcsoldik itt ssze, s ez az egytthats anyagi vilgokat hoz ltre (fizikai let). Az anyagi vilgok teht minden krlmnyek kztt a kegyelem megtestesti, s az anyagi testben val let a kegyelem ajndka. Az anyagi vilgokon a termszet ppoly tiszta, mint a fels krzetekben s ppoly hven vgzi feladatt lent, mint fent. A termszetet ltet er nem oka semminek, ami rossz, mert Isten tlrad szeretetnek lethullma ez, amely maghoz vonz mindent. A kegyelem munkja az als krzetekben az lethullmmal val telts, az az breszts, mely bizonyos rtelemben teremtsnek is mondhat, br nem jonnan val teremts ez, hanem csak j letre val breszts. A kegyelem ltal nyjtott letsugrzs hatsra minden megkezdi krforgst. A felbredt let folyton mozog s mozgat; dolgozik s cserldik az egsz termszet, felszed s lead, mint az emberi szervezet a llegzs ltal. A folyton alakul erk, melyeket a felsbbrend erk mozgatnak s elreknyszertenek, a latensl pihen szellem-termkeket felbresztik, formval s alakkal ruhzzk fel, s mg ki nem fejldtek, a felsznen hagyva kedvez krlmnyek kztt nevelik. Mikor aztn elrkeztek a fejlds tetfokra, a jt a rossztl klnvlasztjk; a jt a jhoz csatolva feljebb emelik, a rosszat pedig, mint salakot, kilkik. Ez mind gpies mozgs, a magasabb krzetek hatsa, ami ellen az alsbb krzetek nem tehetnek semmit, mert az alsbb krzetek ereje lefokozott, olyan, amely felett az Igazsg tletet mondott. Mikor pedig az Igazsg tletet mond, az let zsibbadsba s dermedsbe, a vilgossg sttsgbe megy t, a melegsg s az let kihl, a hall, mint egy nehz lom, fokozatosan leereszkedik, s gy a termszet, mint az egyni szellem elveszti letkpessgt. 112ikor valaki vagy valami meghal, ezt az llapotot mutatja a fldn. Ez az llapot szinte kiablja a testet-lttt szellemek flbe azt az irtzatot, melyet a hall jelenlte breszt az lk kztt. Mert a hall borzalmas a maga ijeszt hatalmban. A fldi test elmlsa a lt egy bizonyos formjnak megsznse csak, s mgis mennyi rettegst, mennyi bnatot jelent gy az egyeseknek, mint ltalban az embernek! Nincs fldi testben egy llek sem, aki e felett a gondolat felett t tudna siklani anlkl, hogy egy pillanatra el ne borulna a gondolat- s rzsvilga. A Megvlt let s hall ura volt fldi testben is, s mgis Lzr koporsja mellett knnyezett. Ki tudn megmondani, milyen gondolatai voltak, mirt srt? Senki, de bizonyos, hogy a kopors hatalmnak tudata volt az, ami knnyezsre indtotta. Ennek a nagy hatalomnak senki ms nem oka, mint maga az emberszellem, aki tudja, hogy letnek minden rja ajndk, s mgsem hasznlja azt fel a brtnbl val szabadulsra. * Az emberi lelek a legfejlettebb s legmagasabb rend az t krlvev sszes lelkek kztt; az lete nem gpies, hanem ntudatos, mert benne ntudatra bredt isteni szikra l, mely termszetben mennyei, s vilgossga isteni sugr. Akaratban alkotkpes, erejben hatalmas nagysg. Mindenek fl rendeltetett, s mindenek alja rendeltettek a fldn.

11 A test azonban csak a termszettrvny ltal ltetett hvely, melynek sorsa a mulandsg. A test sszes javai csak az vekkel lejr rvid rmk, melyeknek utze mindig keser. A fldi let a betltetlen vgyak, hiu remnyek, fradsgos trekvsek csalogat rnya, mely abban a stt pontban vsz el, amelynek neve: hall. A mulandsg lepergeti az let ajndkt s szrazon, hidegen fagy meg a szv a fldi javakban s rmkben dsklkodk keblben is. Ml minden, amit a fldi let adhat, csupn egy maradand, amit az okos llek megszerezhet a fldn s megtarthat magnak: a kegyelem megismerse s felhasznlsa. Boldog ember az, aki fldi lett a kegyelem megismersnek szenteli, mert ezzel a mulandsgbl az rkk-valsg birodalmba lp t. A mulandsg helyett, mely folytonos talakulsnak, vltozsnak van alvetve, a vltozhatatlansg termszett kezdi magra venni s benne magt kikpezve, tlp a hall alkalmval az rkkval letbe. A kegyelem az az elrejtett kincs, amely felett s mellett eljrnak az emberek, de mivel igen kevesen ismerik, mint rtket, sem meg nem becslik, sem fel nem hasznljk fldi letkben. Csak utols rjukban, a hall kzvetlen kzelben sajnljk hibavalsgokkal eltlttt letket. De ekkor mr hibaval a bnat, a jra val igyekezet; szegnyen s gyengn trnek meg a testnlkli letbe, hogy ott keseregjenek knnyelmen vgiglt kegyelmi letk felett. A fld a rajta lv lettel csak pillanatnyi visszfnye az igazi s tkletes letnek; lom, mely hamar vget r a kprzat vilgban. Mert nem valsg ez, csak a kegyelem sugaraiban val megjelens, mely ismt visszasllyed a homlyba sszes csillognak ltsz bjaival. Azonban az eltvelyedett szellemnek Isten mdot ad, hogy a kegyelem fnyben, vilgossgban isteni szrmazsnak tudatra bredjen s keresse az utat-mdot, mely a valsgos let elnyershez segti t. Amennyiben keresi s megtallja, benne l s mozog s ert fejt ki az igazsg rvnyestsben, annyiban vlik egyni sajtjv a vilgossg s egyni letv az let. Minden, ami j s igaz, a magasabb vilgok vettett sugaraiban, a fldi gondolatvilgban is mint pozitv valsg jelenik meg. S brha a fldi termszet sokszor ellentmond is neki, az ember gondolkozsa s igazsgrzete mgis bizonyos felle, hogy ez a valsg, mert bens "nje", az ntudatra bredt szellem, nmagt ismeri fel benne, mint valsgot. Ez a felismers vezeti azutn tovbb a jnak rvnyestsben, kzdve az ellenttes hullmokban, hogy a jt, s igazat diadalra vigye. Amennyit az igazsgbl fldi letben rvnyre juttatott, annyi egyni boldogsg s rm vrja t a valsg vilgban. De hogy az ember j s igaz lehessen a fldn, nagy szksge van Isten kegyelmre. Mert hossz tapasztalatok rn felismerheti s megklnbztetheti ugyan a jt a rossztl, de mgsem tudja a jt kvetni, mert ellenttes termszete, hibs hajlamai elhomlyostjk rtelmt, befolysoljk rzelmeit, s nem azt cselekszi, amit akart s rtelmvel jnak tlt, hanem azt, amit nem akart, amit elitlt, s amit magasabb szellemi vilgossgnak fnynl megvetett. Az ember gyenge, gyarl marad mg akkor is, ha rtelmvel mindazt fel tudja fogni, ami az boldogsghoz szksges, htha mg rtelmileg s rzelmileg meg sem kzelti azt a fokozatot, amelyrl a dolgok lnyegbe nmi betekintst nyerhet! * A kegyelem felbreszti az letre mindazokat, akik a bnk s a tvedsek folytn a hall dermedtsgbe estek; letramokkal hatja t s idrl-idre felsznre hozza: testtel ruhzza fel azokat a szellemeket, akik hibs termszetknek s bns hajlamaiknak engedve elvesztettk a jrl s rosszrl val helyes fogalmaikat. A kegyelem kiemeli ket a sttsgbl szellemi termkeikkel egytt s mdot, s alkalmat nyjt nekik, hogy gy a jban, mint a rosszban kikpezhessk magukat, hogy gy a jban, mint a rosszban felismerjk az isteni szeretetet. Azrt mondja az r: "Est ad mind az igazaknak, mind a hamisaknak". (Mt V. 45.) "Akarod-e, hogy elmenjnk s sszeszedjk a konkolyt? Pedig monda: Nem, mert netaln

12 sszeszedvn a konkolyt, azzal egytt a gabont is kiszaggatjtok. Engedjtek, hogy mind a kett nvekedjk az aratsig". (Mt XIII. 28, 29, 30.) Mindez azt igazolja, hogy gy a j, mint a rossz a fldi letben az r hossz-tr kegyelmben l. Ezrt senki sem tlkezhetik a vltozandsgnak e vilgban, csak egyedl a kegyelemnek Istene. De az tletet is felfggeszti. A kegyelem az isteni szeretetnek kzvett fokozata, mellyel a legalsbb rgikba is lehajol s ott is rezteti ment s jjteremt hatst. Nincs a fldn olyan messzesg s olyan mlysg, ahov a kegyelem el nem juthat, s ahonnan fel nem segthet; nincs olyan erklcsi tveds, melyet a kegyelem helyre nem hozhat, s t nem vltoztathat; nincs olyan bn, melyet a kegyelem fel nem oldhat, ha egyszer a tvelyg bns mg fldi testben felismeri azt, s szabadulni akar tle. A fldi let a jelen, a ma, melyre mindig a mlt veti rnykt. Ezek az rnyak nha flelmetesek, rettenetesek, sttek, mert a ma, a jelen vilgossga s letereje megeleventette ket. De minden flelmetessgket elveszi a kegyelem, ha a llek felismeri ezt lete tjn mgis re bzza sorst. A kegyelem felemeli, megtiszttja s megszenteli a benne hvk lelkt, mert a kegyelem nem tl, nem bntet, nem "szolgltat igazsgot", nem vet meg, hanem idt d a megtrsre, alkalmat a javulsra. A gyengt segti s tmogatja a jban, az erset btortja, s munkba szltja. Nha magas szellemi igazsgokat hoz a kegyelem azok rszre, akik ebben a munkban fradnak. Ezt a kivlasztottak, mint segt eszkzt, mint erptlst kapjk, hogy gy a sajt, mint a msok lelknek haladst elmozdtsk s ltket a valsg vilgban megszilrdtsk. A kegyelem a fldi letben minden lleknek ms s ms kibeszlhetetlen gazdag s sokoldal ajndkokat boldogt eredmnyeket nyjt, ha az ember mr a fldi letben felismerte s kinyjtotta rte a kezt. Azrt nem mondhatja senki, hogy nincs szksge a kegyelemre, mert kegyelem minden, amit elnyertnk kegyelem az, hogy lnk, mozgunk s vagyunk; kegyelem az, ha a jt megismertk s cselekedni tudjuk. Az ember nmagban, kegyelem nlkl a gonoszban elsllyedt llek, a hallnak s krhozatnak martalka, de a kegyelem ltal Isten gyermeke, mennyei r. s mindezt a fldi lettel nyeri el az ember a jelenben, mert a mlt stt, lejrt alkalom mr, melyet sem visszahozni, sem megvltoztatni. semmifle hatalom nem kpes. A jv pedig mg nem a tid fldi ember, azt Isten kegyelme tartogatja szmodra. A jelen a fontos, mert az a tid.

13

II. A FEJLDS TRVNYEI. Alsbb trvnyek. Az anyagi lt trvnyei. AZ ELLENSZEGLSBEN MEGMEREVEDETT ELEMEK TRVNYE. A II. brn a hromszgek csoportostsai alkotjk a lt s fejfds szfrit, melyek erk, hajlamok, vgyak, rzsek s trekvsek szerint ismt kisebb megoszlsokban rtegezdnek. A krhozattrvny als hromszge (1. hromszg) a mozgst s letet el nem fogad elemek megsrsdtt fluidjainak trvnyvilga. E megsrsdtt fluidok idrl-idre, mint salak levlnak az anyatestrl, s mint felhasznlhatatlan hulladk egy kemnyebb termszet vilgtesthez csatoltatnak, hogy annak ersebb villamossga felmorzsolja s bekebelezze azokat a sajt anyagai kz. AZ LETREBREDS TRVNYE A 2. sz.; felfel irnyul hromszg ntudatlan rotcijban a sajt villamossgtl tasztva, Isten kegyelmnek letet sugrz termszettl pedig vonzatva, elfogad ramaival bekapcsoldik a termszettrvnybe (3. sz. hromszg.). Az let bredezse ez az elkrhozott fluidokba sllyedt szellemek rszre, azonban mg ntudatlan s lass mozgsban. OK-OKOZATI TRVNY. (SZENVEDTETVE NEVEL TRVNY) A 3. hromszg (termszettrvny) az ellentt felszvdst s bekapcsoldst vgzi az let fell jv ramokba. Az ellenttnek ez a felszvdsa a termszettrvny megsrsdst s kegyetlensgt hozza ltre, mert ez az igazsg; a termszet pedig nem hazudhat, mivel ez mindig s mindenben hen tkrzi vissza a szellemi fluidok llapotait. s ppen, mert a termszettrvny igazsg, azrt belenylhat a legmlyebben bukottak eszmibe s hajlamaiba is, hogy szemllhetv tegye romlottsgukat, hogy szenvedtetve nevelje s oktassa ket s nyers erivel, meg kmletet nem ismer szoros korltjaival kergesse a felbredt szellemeket a jnak keressre. Az let legals hatrai ezek a bukott szellemek rszre, de meleg tenyszhelyek olyan szellemek szmra, akik mg most elszr brednek ntudatra (vad npfajok, llatemberek), akiknek tudatban a j s rossz fogalma mg nem klnlt el egymstl. A 2. szm hromszg, vagyis az ellentt-fluidok fl-oldsnak s letre-bresztsnek trvnyvilga magbl kt msik trvnyvilgot hoz ltre (4. s 5.), melyek az anyagok fluidjainak minstst s az teri testek megalkotst vgzik. MINSITSI TRVNY Ez az bred vilgfluidok trvnye (4. sz. hromszg), melynek rvn a fluidok a sajt termszetkben jelenhetnek meg. Teht mieltt az anyagi princpiumok alakot nyernnek, egy tbbrteg szrn mennek keresztl. A durvbb s finomabb fluidok kikpzst, osztlyozst s egymstl val elklntst az lethullm cirkulcija vgzi, mg pedig aszerint, hogy a fluidokban rejl elfogad ramok mennyit kpesek az let olderejbl magukba fogadni. Minl tbbet fogadnak be, annl magasabb rend, minl kevesebbet, annl alacsonyabb rend megjelensi formt nyernek e trvny ltal.

14

II. bra: A trvnyek vilgnak egyttmkdse

I. hromszg. A szeretet trvnye (isteni trvny.) II. hromszg. A kegyelem trvnye. III. hromszg. Az igazsg trvnye Delejes vonzs attrakci
V.hromszg. Az teri lest felszvdsnak trvnye a/ a vgy vilg kiptse b/ a llek clkitzsei c/ a szellemi igazsgok keresse s az anyagtl val eltvolods (A svok terjedelmnek cskkense szemllteten mutatja az teri test (periszprit) fokozatos elenyszst. A szellemeknek csak az 1-3. szfrban van emberi alakjuk, a 4.szfrtol kezdve azonban mr fehr c fluidburokban jelennek meg. VI. hromszg: a fitikai test b kpzetvel kapcsolatos llapotvilg trvnye a/ testi let aVI. b/ a llek bredse c/ a llek trtetse az rmk utn IV. hromszg: Fels minstsi trvny. a./ a llek tudatos vgyai b./a gondolatok felfel trekvse c./ a szellemi ntudat kialakulsa VII. hromszg: tvltozsok trvnye, a/ az ember halla b/ a llek kibontakozsa c c/ a llek tjkozdsa

I.

c V. b a

II. b a III.

IV.

c b aVII. 7 c

6 c b 2

3 c b a c 1 b a c

b 6. hromszg:. A szlets trvnye, a a) az svny vilg fizikaial akban 5 valmegjelense a b) a nvnyvilg testbeltzse c) az llatvilg (s az ember) testbeltzse (a svok terjedelme szemllteten brzolja az letterjedelem nvekedst : svny- 1 nvny- 3 1, 3, 5. szmtani haladvny szerint llat - 5 5. hromszg: A szervez leter trvnye. a)az svnyvilg teri testben val megjelense b)a nvnyvilg teri testben val megjelense c)az llatvilg (s az ember) teri testben val megjelense 1. hromszg: Az ellenszeglsben megmerevedett elemek trvnye. a)letre alkalmatlan holt molekulk b) az letbe sodrdott holt molekulk c) az letet elfogad molekulk

7. hromszg: A hall trvnye b 4 a) az svny halla b)a nvny halla a c)az llat! test halla (A svok terjedelme szemllteten tnteti fl, hogy az egyes letfokozatokon milyen nagy letterjedelem sznik meg a halllal 1, 3, 5, ... szmtani haladvny szerint.) 4. hromszg. Als minstsi trvny. A fluidok elklnlsnek trvnye) a)az svnyvilg fluidi megjelense b)a nvnyvilg fluidi megjelense c)az llatvilg fluidi megjelense 2. hromszg. Az letrebreds trvnye a)letrebredt ntudatlan elemek b)az let sztni bredse c)az let forma utn val trekvse

b a

Repulzi Villamos taszts

3. hromszg. Ok-okozati trvny. (Szenvedtetve nevel trvny ) Az ellenit felszvdsa s bekapcsoldsa az let fell jv ramokba. Az alsbb trvnyeket sszefoglal termszettrvny

15

A SZERVEZ LETER TRVNYE. Az 5. hromszgben rakdnak le rtegenknt az svny- nvny- s llatvilg fluidjai. Az svnyvilg fluidjai ezen kvl a sajt minstskben is klnfle alakot mutatnak. (Ms pld. a grnit s ms a nemes kvek fluidja.) Ugyangy rtegezdnek a nvnyvilg sokszer fluidjai, valamint az llatvilg alig ttekinthet, risi mrtkben differencild fluid-formcii, amelyek ennek a trvnyvilgnak az brn is kifejezsre jut hatalmas mretekben kiterjeszked rtegeit betltik. Ez a trvnyvilg a hrom fluid-kategrinak elklntsben a munka szellemibb rszt vgzi, azokat letervel ltja el, fennmaradsukat biztost trvnyt alkot, s gy adja t az sszessget elkszt 6. sz. trvnynek, mely minden kikpzett letformnak elrja rendeltetst. Mindezeket azutn a rotci a felsznre hozza.* A SZLETS TRVNYE Ezzel a krforgssal eljutunk a testlts trvnybe (6. hromszg) s egyttal azoknak a szellemeknek hazjba, akik a fld termszetbe (mely szellemk tkr-kpe) ltznek, azaz testet ltenek, hogy az ideigval letben, a mulandban kezdjk megtanulni s megbecslni az rkletet, melyet buksukkal elvesztettek. Itt olyan kezdet van, melyet ti, akik benne ltek, nem tudtok teljesen rtkelni. Nem tudjtok, mit jelent a homlybl a vilgossgba lpni, az rk hallbl az rk letre feltmadni. A fizikai vilg a legszlesebb ltforma a bukott szellemek rszre (I. I. brt), mert itt szabad akaratot nyernek, vgyaik s hajlamaik szerint lhetnek. Fluidokat teremthetnek s ismt elttk ll a vgtelensg, melyben szabadon mozoghatnak, ha a segt kezet: Isten kegyelmt s Isten trvnyt, mint vezett elfogadjk. Nagy s dics fordulat ez gyermekeim! Ez a teremts a fldn. A teremts hat napja a krhozatba sllyedt lelkeknek ezt a hatfok felbresztst jelenti. A 6. sz. trvny, mely a megszletssel sszekti a teremtmnyt a magasabb rend lettel, ezzel be is fejezte munkjt. Minden j, tkletes s cljnak megfelel, amit a termszet alkotott, mert minden Isten akaratt, atyai gondoskodst tkrzi vissza. Az egsz termszetben minden a fizikai megjelensre kszl, s amg minden kellk elrendezve nincs, addig semmi s senki meg nem jelenhetik a kegyelem vilgban. A svrg vgy a fizikai megjelens utn, a lekttt let terjeszkedni akarsa errl lmodik; ide trekszik minden ntudatlanul; minden rszeslni hajt az let ragyogsban, minden meg akar frdni a nap fnyben s melegben, hogy virgzsnak induljon, gymlcst teremjen, eredmnyeket rjen el. Az let boldog mmora mlik szt az rtatlan gyermekek kacagsban, a fiatal llatok jtkban s cl nlkl val szkdcselsben. A megszlets tnye hasonlatos a teljesen jonnan teremtett szellemek llapothoz a fldn, mert az esetek hromnegyed-rsznl valban szksges, hogy az j ltllapotba belpett egynisgek teljesen elvesztsk emlkeztehetsgket. Az elvgzett letek tapasztalatai
* Csodaszp munka ez, melyet olyan szellemek vgeznek, akik ksbb, mint emberek fognak a fldn megjelenni. A termszetben ezek a szellemek is rotlnak; egy eszme, egy gondolat ad nekik letet, amely eszmt vagy gondolatot ha kifejezsre juttattk, vagy ha a kitztt clhoz elrtek, tminsttetnek. Ezek az elemi vagy termszetszellemek, akik az ntudat magasabb fokt csak egy jjbreszts ltal rik el Az elemi szellemek sem nem jk, sem nem rosszak, csak azok az eszmk, melyeknek felsznre jutsa krl tevkenysget fejtenek ki s az a termszet, amelyben mkdnek, mutatja ket jknak, vagy rossznak. Ezt a termszetet pedig mr ntudatos erk irnytjk. Az elemi szellemeknek mieltt ntudatra brednnek, munklkodniuk kell gy a 2. mint a 3. s 4. hromszgek trvnyvilgban, hogy a kegyelmi trvny ket is felszvhassa. Meg kell jrniuk gy az als, mint a fels trvnyvilgokat is, hogy gy a j, mint a rossz lethullmban kikpzdjenek. Csak ez utn viszi ket ismt vissza a trvny kiindulsi pontjukhoz, hogy ntudatos egynekk bredve, mint emberek jelenhessenek meg a fldn

16 azonban, mint lelki sztnk lnek tovbb, melyek az ntudat-feletti nben vgzik vezet munkjukat. Ha a szellem elhagyott leteiben valamely nagy bnrt sokat szenvedett s a szenvedsek jobb beltsra brtk, akkor egy ksbbi megszletsben, mikor ugyanazzal a bnnel tallkozik, irtzat s flelem szllja meg. Nem tudja mirt, csak kerli mg azokat is, akik ebben a bnben szenvednek. Azonban ha nem szaktott jobb beltsa szerint valamely bnnel s gy hagyja el a fizikai vilgot, akkor egy j, elkvetkezend letben ez a bn ismt hatalmba ejtheti. Ilyenek a klnbz szenvedlyek, a lelki betegsgekk fajulhat bnk, mint pldul a lopsra val beteges hajlam (kleptomnia), rzkisg, vrengzs, kegyetlenkeds, fukarsg, fktelen indulat, harag, zsarnoki hajlamok. Az ilyen bnkben szenved szellemek tbbnyire megszlltak, vagy enyhbb esetben leigzottak, kik elvesztettk szellemi ntudatuk nagy rszt s vele a helyes tlkpessget. Betegsg ez, mg pedig a leggonoszabb fajta, mert "mind a testet, mind a lelket gyehennra juttatja". Az ilyeneknek a testi let mintegy gygyszerl adatik a kegyelem vilgban, hogy egyrszt a bnhds, msrszt a lelki rhats alatt a szellem jobb beltsra jutva, megtrjen, megtrsvel meggygyuljon s tovbbhaladhasson a fejlds tjn. A kegyelem abban van, hogy a szellem mozoghat s dolgozhat, akr jt, akr rosszat; a jrt j eredmnyt, a rosszrt rossz eredmnyt tapasztalhat. s ez a fontos. Tapasztalatok gyjtsrt, ntudatnak bvtsrt van az ember a fldre kldve, semmi msrt. A muland lt lepereg s a vltozandsg eme vilgban az rk, vltozhatatlan trvnyek betit tanulja meg a szellem. Minden betvel tbbet tud meg abbl a nagy, titokzatos rejtlybl, melynek neve rklet, vgtelensg.... * A tudat bredse teht az let, mely a 6. hromszgben, a kiszlestett fizikai skban kezddik. A szletssel a fluidilag elksztett ltzet: a test veszi krl a szellemet. Mire felbred, testvel ssze van ktve a fizikai vilgban megjelen minstett fluidok minden rtegvel, melyek, mint svnyok, nvnyek s llatok veszik t krl. A szellem otthon van, mert minden t, az cljait szolglja, mg a termszettrvnnyel sszhangban van. De a legels sszhangzavar mozzanatra mr szemben tallja magt a termszettrvnnyel (3. hromszg), mely sohasem hazudtolja meg magt. Ennek hatsa alatt brednek fel az ember fluidjaiban latensl pihen rzsek s trekvsek, melyeknek felbredse adja meg az emberi let rmeit, szenvedseit s vgl az eredmnyt. A HALL TRVNYE. A mulandsg vilga teht kszen van, mely magban foglalja a hallt is (7. hromszg *), azt az lmot, mely minden alkalommal a minsts trvnybe szlltja al a szellemet**. A hall mhelybl, a minstsi trvnybl minden szfrba utak vezetnek az r halla ta s a feltmads egyre tart. A 7. hromszg trvnye szlltja a megtvedt bnsket a szenved fluidi llapotokba. Ezek az llapotok jelentik a poklot, mely "a stnnak s az angyalainak kszttetett."

A hetedik napon megsznk minden csinlmnytl... (1.Mz. 2.2)

Szlla al poklokra, igazsg; az r, ki e kemny termszettrvnybe ltztt rtnk, szintn leszllt a minsts eme zord helyre, s felment a mennybe, mert a minsts trvnyt legyzte. gy teste nem rothadt meg, nem oszlott fel, mint minden ms test, amely az ideiglenes fldi tartzkods idejre alkottatott, hanem a benne sugrz isteni trvny letforrss vltoztatta haland testt, s az anyag szellemestsnek munkjhoz, mint erket, rk idkre itt hagyta a fldn.

**

17 AZ RDG FOGALMA. Azonban ahogy az breds, az lettel val telts fokrl-fokra haladt, azonkppen a krhozatba val lesllyeds is csak fokrl-fokra trtnhetik. Az ramok keringse minden fokkal lassbb vlik s vele az rtelem is tompul. Az rzsek elbb vadakk, majd ksbb fradt kznyskk, cinikusakk lesznek; vgl mr csak a legnagyobb gonoszsg elkvetse, vagy ltsa nt felszkken letert, mozgsi kpessget az ennyire lezlltt szellembe. Ezen a fokon mr lehetetlen a szellem megtrse, s stni Elvei a gonosz eszme megszemlyestjv teszik t Isten s az t kvet szellemek eltt. Az rsok "rdg" nvvel jellik meg. Az rdgi llapotig sllyedt szellem nem lthet testet. ppen azrt "rdg", mert nem fogadja el a kegyelmet, s nem alkalmazkodik az isteni trvnyek betjhez; mereven megmarad ellenszeglse s tagadsa mellett, s gy nem rszeslhet a kegyelem-nyjtotta rmkben sem. Az gy lesllyedt szellem a httrben, mint valami stt rnyk kveti a trvnyben lket s nem sznik meg gonosz vgyait, gondolatait s trekvseit a testben lk fel lvellni, akikhez lelki termszetk hasonlsga folytn kapcsoldni tud. gy a gonosznak is megvan fokrl fokra a maga sszekttetse; ha nem is kzvetlen, de kzvetve hatalmas erkkel rendelkezik s uralmat tart fenn a fizikai vilgban is a fldi testen keresztl. * A fldi test az ellenttfluidoknak sokszorosan tszrt, sok krforgst vgzett villanydelejes ramaibl srtett, sejtestett anyag; ltet eleme a vilgot fenntart s szervez leter, mely leter elfogad ramval az isteni kegyelem ad ramhoz kapcsoldott. Az emberi test a termszetnek ppen olyan produktuma, mint akr az llati vagy nvnyi testek, csak magasabb fok minstsben. Minden szellemi termk testet lt, s gy, amit csak a szellem ltrehozott, azt mind megtallja testben, azaz testi termszetben, amelyben a kegyelem vilgban, azaz a fizikai letben megjelenni tartozik. Az emberi test az ellentt-eszme utn alakult. A szellemnek ez kpezi itt a fldn a megjelensi alakjt, st ebben kell dolgoznia, hogy egyrszt nmagt megtiszttsa az ellentt befolystl, msrszt a rebzott anyagot is felszabadtsa kttt llapotbl. Az rdg (vagy stn), amely fogalom alatt az ellentteszme ltal titatott, mlyen bukott ellenszegl szellemek serege rtend - az anyag szellemestsben lzadst lt s sszes haterejvel azon van, hogy ezt az isteni akaratot senki meg ne valsthassa. Munkja roppant knny, mert az ellentt-eszmben elbukott szellemek elvesztettk akaraterejk nagy rszt s rtelmk a j irnt tompult. * De a vgy a szabadsg s boldogsg utn ellenllhatatlan ervel vonja ezeket a szellemeket is az gret fldje fel. A J boldogt ereje - ha mg olyan nehz kzds rn is - kpess teszi ket, hogy jabb meg jabb testetltsekkel annak igazi forrst kutathassk. Hogyan is volna lehetsges az emberisgnek haladnia, ha onnan fellrl nem segtenk?! De segtik! Hatalmas vonzerk dolgoznak a fizikai sk felett, melyek lenylnak az emberi letbe, felrzzk s kiragadjk a tvelyg emberi szellemeket az ellentt bdt lomba ringat hatalmbl, hogy megmentsk az letre, ha lehet, szp szval, vagy figyelmeztetssel,

18 ha kell, bnhdssel s szenvedssel. A cl mindig az, hogy az ember eszmljen, gondolkozzk. A fizikai ltben kt letet lhet egyidejleg a szellem: testi s lelki, illetleg szellemi letet. A testi let itt az els, mert az ember hatalmas energiamennyisget fogyaszt testi letben; folyton-folyvst erket vesz fel s ad le. Ezltal a fld felsznn szintn testestett, minstett fluidok (erk) nagy mennyisgt szvja fel s tdolgozva, felgetve, mint szellemi erket adja t a fldet krlvev lgkrnek. Az els lgkr (szfra) a fizikai fld felett, mint annak tszellemestett anyaga lebeg. A fld termszetnek vonzereje tartja itt, mert az ptknek, azaz a fizikai skon l s mozg emberszellemeknek, mint az tszellemestst vgz egyneknek a lakhelyt kpezi ez a fluidrteg.1 A fldi letben is szksge van a testeslt szellemnek pihenre s tpllkra (erptlsra), amit a sajt munkjnak gymlcseknt tall meg lelknek otthonban, a szfrban, akr az alvs idejn, akr a hall utn, ha pihenre tr. Mert itt csak pihenrl lehet sz, nem pedig vgleges eredmnyrl. Sokszor le kell mg merlnie az anyagba, hogy szellemi nje teljesen megszabaduljon az ellentt hatsa all. A fldi, fizikai let az anyagban az anyagrt s egyszersmind az anyagtl val megszabadulsrt folyik. * A 3. szm hromszg a fizikai sktl cscsval lefel van fordulva, mint az ellentteszmk fel fordul ntudat jelkpezje. Az ellentt elvbl tpllkoz szellem nmagtl sohasem volna kpes megfordulni; de a szlets (6. hromszg) s a hall (7. hromszg) trvnye, amelyek felszvjk s leadjk, forgatjk s tantjk, valamint a termszettrvny (3, hromszg), amely tapasztalatokkal gazdagtja: a rotci erejvel ragadjk magukkal s viszik elre a fejldsben a szellemeket. A POKOL FOGALMA. Amely szellem megkstolta a fizikai letet, s fokozathoz mrten nem jl hasznlta fel a kegyelmi idt, az a halllal nem jut a fels trvnyekbe (IIL, VI. s VII. szm hromszgek), hanem az als, a 7. szm trvny alantas osztlyaiba; vagy ha igen slyosan visszalt az lettel, a minstsi trvny (4. sz.) belki a folyton dolgoz, bntet, rl als hromszgekbe (a 3. s 2. sszekttetse ltal bezrt ngyszg). Ahol fogak csikorgatsrl van sz a szentrsban, ez a vilg rtend alatta. Teht a fizikai let felelssggel jr, mert nem lehet bntetlenl stkrezni az g kzelsgben, s nem lehet a kegyelmet ellopni, mint azt az rdg gondolja. * A gonosz vilgba* jutva, az let az ntudatos szellemre nzve borzaszt s rmletes, mert amirl eddig sejtelme sem volt, az mint valami rettenetes lom alakul ki eltte. Bnei, melyeket tudva, szndkosan kvetett el, mind testet ltenek. Asztrleriben bnei j letet nyernek, s l alakban szz, meg szz vltozatban ltja megelevenedni azokat. S e megelevenedett rmes alakok mind t: az ntudatot (a szellemet) ldzik, krdre vonjk, s bosszllssal gytrik. Ezen kvl a hasonlsg vonzsa folytn alakult bnhd szfrban mindmegannyi bnkkel terhelt szellemekkel val egyttls knos poklot jelent, mely gytr llapot mindaddig
1 *

A fldn lk ebben a szfrban lnek. Testkkel az anyagi fldhz, lelki termszetkkel ehhez a szfrhoz vannak kapcsolva. A 3. s 2. ltal bezrt ngyszg

19 fennll, mg a bnei ltal teremtett jelensgeket a termszettrvny (3) fel nem emszti s a minstsi trvny (4) j fluidokk t nem gyrja, hogy az tminsts utn az 5. s 6. szm trvnyeken keresztl az jraszlets llapotba juttassa a szellemet. Csak ekkor tud innen elszabadulni. Minl gyakrabban kerl ebbe a pokoli helyzetbe valamely szellem, annl nehezebben megy szmra az jraszlets. Az als vilg teht borzaszt. Sr fluidja, mint a rossz leveg az g gyertya lngjt, kioltja az emlkezst. Termszettrvnynek gyilkos kemnysge minden megszerzett jt a rosszal egytt eltrl. Felsbb trvnyek. A szellemi s lelki let trvnyei. A kiszlestett fizikai sk vonalnak tls vge, a 7. sz. hromszg cscsa, jelkpezi a meghals pillanatt. A 7. szm trvny, a hall trvnye, az als trvnyek vilgban minden anyagot sztbont, amit a szlets trvnye (6. sz. hromszg) az ideiglenes let tartamra egy bizonyos cl elrsre formba nttt. Az anyagok sztbomlsval felszabadul erk az als minstsi trvnybl (4) fellendlve vagy a VII. sz. n. tvltozsok trvnyben, vagy a IV. sz., fels minstsi trvny ltal meghatrozott rtegekben helyezkednek el. Mert a hall trvnye (7) csak az alsbbrend formkra nzve bomlaszt hats, a felsbbrendekre, azaz a llek ntudatos munkjnak eredmnyeire nzve 'semmi hatssal nincs. St ellenkezleg, az ideiglenes formk sztbomlsval, mint egy ritkul kdn keresztl egyre lesebben bontakozik ki annak a msik vilgnak a kpe, amely szilrd s megmsthatatlan trvnyeivel a lthat, muland vilgot magban hordozza, s azt mindenkor irnytja. A gondolat- s rzsvilg a termszettrvny nyomsa alatt lassan-lassan rni kezd; a fiatal, rakonctlan szellemek fokozatosan megtanuljk a szellemi igazsgokat s betltik a trvny betit; egyenesen jrnak a szoros korltok kztt, s nem zzzk szt a fejket azokon. Lassan jr, halkbeszd, megtrt szellemekk vlnak, kikben felbred a vgy valami jobb, valami tkletesebb utn. AZ TVLTOZSOK TRVNYE. A VII. hromszg az tvltozsok trvnye s egyben a fel- s leutaz szellemek ideiglenes tartzkodsi helye, vagy llapota is, mert folyton alakt hatsa rvn a fldi let s a szellemi szfrk kztt tart fenn kapcsolatot. Ebbe a trvnybe tartozik a mdiumits minden vlfaja; az letszalag rvidebb, vagy hosszabb nyjthatsga, a lelki lts, pszichometrikus s materializcis kpessgek, az lomban val tnykeds, a jvbelts stb. A mlyen alsllyedt szellemekrt val imnak is ez az tja s minden emlkezsnek a hazja, mert ami a fldn volt s van, az ezen a trvnyvilgon mind keresztlment s keresztlmegy. Innen, gy ahogy a szellem kibontakozsnak tja vezet, trvnybl trvnybe vezetem az olvast.

20

A FIZIKAI TEST KPZETVEL KAPCSOLATOS LLAPOTVILG TRVNYE. A VII. sz. trvnyvilgbl a VI. szm hromszg trvnybe tr a szellemi ntudat, hogy nmagt, mint "n"-t ismerje meg, azaz mint szellemet, akit a 6. szm trvny ltztetett fel emberr, mikor a fizikai skra jutott. Ebben a trvnyben a fldi ember szelleme meg testtel krlvve rzi magt, mivel tudata a test kpzetvel szorosan sszentt s a testben ellvetett vtkeit, melyek testisgnek kedveztek, kvetkezmnyeiben rzi. Ilynek a betegsgek, a hall borzalmai stb. Megszmllhatatlan variciit hozza ez ltre az llapotoknak, melyek mind a test kpzetbl erednek. A minstsi trvny mindenkinek a sajt megteremtett fluidjaival fizet, amelyek nem rkk tartk, hanem csak a clok elrsig. A szellemek szerzemnye, vagyona a fluid, ez az anyagiastott er, mely a minsts trvnyben a fokozatoknak vgtelen sort adja. Ez a sorozat hozza ltre az anyag finomabb vagy durvbb megjelenst. A finom fnyburkok, flanyagi asztrltestek s a fizikai test egyarnt "fluidok", de mindegyik ms-ms clt szolgl; gy a szellemi szfrk anyaga is fokonkint vltozik. Mg a VI. hromszg als harmadban (1. szfra) a test kpzete teljes, annyira, hogy ebben az llapotvilgban a szellemek lete a fizikai lethez teljesen hasonl, addig a fels harmadban (3. szfra) a test kpzete mr elenyszen csekly, ami az llapot teljes megvltozst hozza ltre. A msodik harmadban a lelki let bredez, s a tudat vilgosodik, mert itt mr a magasabb, az V. hromszg trvnybe lp a szellem.

AZ TERI TEST FELSZVDSNAK TRVNYE. Ez a trvnyvilg (V. hromszg) - jllehet benne az anyag rohamosabb tvltozsi tendencival br - szoros kapcsolatban ll a VI. trvnyvilggal, mert az anyag finomodsa mindkettben ugyanolyan irnyul. Mgis e kt trvnyvilgban (V. s VL) l szellemek llapotban risi klnbsgek mutatkoznak. Ami a fldi testben ert jelentett, az a VI. trvnyvilgban gyengesgg vlik; ami testi szpsg volt, az rtsgg, ami gazdagsg s hatalom volt, az itt nyomorsgg s alrendeltsgg zsugorodik ssze, feltve, hogy a fldi letben ezeket az ajndkokat nem a lelki elhaladsnak cljra hasznlta ki a szellem. Az V. trvnyvilg lassanknt kezdi levetkztetni s szellemeket azokbl a termszet nyjtotta dszes formkbl, amelyeket az 5. s 6. trvnyvilg klcsnztt nekik a fizikai letben val harmonikus megjelens cljra. Az letnek ezek a formi hossz-hossz idk nehz munkjnak az eredmnye, rgi, emlkezetnlkli idk svrg vgyainak beteljesedse. Ezrt magtl rtetdik, hogy az bredez, bontakozsnak indul llek ragaszkodik az elrt s megismert letformkhoz, melyeket a testtel val felruhzottsg llapotban ismert meg. A fldi letben minden a lehet legjobb s legszebb formban igyekszik megjelenni. A fld felszne a kegyelem bsgszaruja; ide nti Isten kegyelmnek kincseit. A j s rossz, mint lehetsgek itt tallkozhatnak, hogy gy a jnak, mint a rossznak kvetkezmnyeit megismerhesse a testetlttt szellem. Minden, amit mint jt megismer, az az Isten ajndka; amit pedig mint rosszat ismer meg s rez, az a szellem magval hozott bneinek, tvelygseinek vagy tvelygsre val hajlamainak a kvetkezmnye.

21 Mivel pedig az emberi llek csak a testn keresztl rzi a jt, s csak a testn keresztl kvetheti el a bnt, ennlfogva a fejletlen llek rszre a test kpzetnek szksgessge mindaddig fennll, ameddig a testisgen keresztl a llek minden fogyatkossga kifejezsre juthat. Amikor mr a fejld llekben nemcsak a durvbb rzki benyomsok, hanem a finomabb rzelmi hatsok is dominl ervel nylnak bele az lete irnytsba s a mindinkbb finomod rzelmi rezgsek betltik a llek vilgt, akkor lassan lezrdik a lleknek az rzki vilg fel irnyul vgyakoz keresglse. Ekkor sznik meg a test kpzetnek szksgessge is; mert tbb nem a testen keresztl elrhet j breszt vgyakat a llekben, hanem az eszmnyek magasabb szellemi vilgba trekszik, mivel ott tallja me vgyainak kielglst; az igazsg szpsgben gynyrkdik, a szeretet boldogt s teremt erejben munklkodik. S hogy benne ez a szeretettrvny mindjobban kiteljesedhessk, letrl letre hajland felldozni azokat a testi, nz trekvseket s vgyakat, melyek t a boldogsgtl, a nagy egsszel val sszeolvadstl eddig visszatartottk. * Az V. trvnyvilg a szellemi breds elcsarnoka, a szellemi trvnyek elkszt iskolja. Azrt minden, ami az igaz jtl eltr, abban a formban rezteti hatst, amely forma leginkbb megfelel a trvny cljainak. Minden testies trekvs mgtt a llek hibs termszete az indt er, a kezdemnyez, teht a testben elkvetett bnk a lelki testen, mint fogyatkossgok, betegsgek, fjdalmat okoz hinyossgok tkznek el. Azok a szellemek, akik ezeket az llapotokat alighogy megkstoltk, knosan rzik ezt s zgoldnak ellene, mert nem tudjk megrteni az isteni vezetst s az isteni trvnyben elhelyezett nagy, gondoskod szeretetet, mely ket ki akarja emelni a sttsgbl a vilgossgba, a hallbl az letre. Amint a lelek ezekbl a jobb, s tisztbb trekvsek rvn gygyulni kezd, a megvalstott isteni trvnyek a lelki testet egszsgesebb letervel teltik. Ennek az a kvetkezmnye, hogy a lelki test most mr nem a fldi, fizikai test formjt tnteti fl, hanem a mennyei testek hasonlsgra kezd talakulni. * Az V. trvnyvilgban a IV. trvnyvilg ltal minstett szellemi fluidok kilik magukat, s mire krforgsukat bevgzik, ismt a fizikai skba mlyednek al. A szellemek, kik a fluidokat, mint eredmnyt idehoztk, szintn a fizikai vilgon brednek fel, mint emberek, ha javulsukkal kvettk a gpies rotcit; de ha nem javulnak, akkor ezek az erk elhagyjk ket, s k fokozatosan sllyednek a szellemvilgban. Sllyedskkel mindig rosszabb s kellemetlenebb vlik rszkre a szellemi let, mg vgl knyszer-testlts tjn jutnak csak a fldre. Nehz, terhes letek az ilyenek, amelyeket a termszettrvny utal ki, mert a termszettrvny igazsgos. s itt az parancsol*. Az V. hromszg teht az als termszet megjelensi alakjnak eltnst, megsemmislst jelenti.

A ktfle testet lts kztt, ami itt csak rviden van vzolva, risi klnbsg van. Az elbbi esetben a szellemek magukkal viszik az erket, amelyeket szellemletkben trvnyes trekvseik ltal magukhoz vontak, s amelyek ket fldi letkben a j tjn megtartani, s a fejldsben elre vinni lesznek hivatva. Ennlfogva haladsuk meglehetsen gyors. Az utbbiak egszen szolgiv lesznek a termszettrvny knyrtelen knyszernek, s haladsuk - megtrs hjn csak a szenvedsek rl munkja szolglja, minlfogva haladsuk legjobb esetben is csak nagyon lass lehet.

22 Ennek msodik harmadban az anyagok elvltoznak, s egy rszk felszvdik, msik rszk pedig lefel fordul (ti. a fizikai sk fel), mivel a magasabb lelki vgyak s trekvsek, amelyek eddig az anyagot szolgltk, de nem az anyagrt, mint rtkrt, hanem az anyagnak a szellemi clok szolglatban val felhasznlsrt kelttettek letre - szellemeslst nyernek, azaz szellemi erkk minsttetnek, amelyek megszabadultak a halltl, ennlfogva azokra az anyagokra, amelyekben eddig mkdtek, nincs tovbb szksgk. FELS MINSITSI TRVNY. A fentebb emltett lelki vgyakat s trekvseket, amelyek gy az anyag nagy rsztl megszabadultak, mr tisztknak tlte a IV. hromszg felszv s asszimill trvnye, amely minden ellentteszmt visszalk, ha az letkpes, ha azonban gyenge, ertelem akkor megsemmisti, elgeti azokat (megbocsts), hogy semmi tiszttalansg, semmi hamissg be ne jusson abba a trvnyvilgba (I. hromszg), mely teljes szlessgt a IV-V. hromszgek fels cscsait sszekt egyenesben ri el, mint a menny nyitott kapuja. Mieltt a szellem ide bebocsttatst nyerne, a III. hromszg trvnyvel teljesen tisztznia kell minden adssgt, mert minden, amit a szellem egyszer gondolatval, rzsvel, cselekedetvel letre keltett, l, mg letrekeltjnek lelkvel valami sszekttetse van. Az ilyen letrekeltett fluidok, ha jk, kellemes eredmnyt, ha rosszak, kellemetlent, azaz szenvedseket hoznak ltre s azrt ezeknek meg kell semmislnik; ezt a megsemmistst pedig a szellemnek magnak kell vghezvinnie. AZ IGAZSG TRVNYE. Az igazsg trvnye (III. hromszg) nem ismer sem megtrst, sem kegyelmet, hanem krlelhetetlen szigorral tkrzi vissza a valsgot, hogy a szellemet figyelmeztesse ktelessgre, arra t. i., hogy a kegyelemben megnyilvnul isteni hossztrst hasznlja fel a sajt lelke megmentsre, mert a hossztrs sem vgtelen. Mert gy a fld, mint a fldet krlfog szfrk elmlnak s a jnak ellentte eltrltetik. Az igazsg trvnye a fizikai skon a legszlesebb, azaz itt van a legtbb hatereje; a msodik harmadban mr a kegyelmi trvny (II. hromszg) lefel nyl cscsa elveszi erejt s lgytja kemnysgt. A harmadik harmadban kemnysge mr teljesen elvsz, megolvad, mert az Isten hossztrse s irgalmassga, igazsgban vgtelen szeretete a szellemek bneit megbocst kegyelmi trvnyben atyai szeretett lesz, amely inkbb ldozatot ad eltvedt gyermekeirt, semhogy bntesse ket. A KEGYELMI TRVNY. A hossztr, megtrsre alkalmat ad, lelki gyengesgeinket elnz s megbocst isteni kegyelem trvnye (II. hromszg) fejleszt: s neveli s a szellemi jk megismersre, s kvetsre sztnzi a szenvedsekben elfradt lelkeket. Isten irgalmassga kiszmthatatlan; s gy a bns, aki lelkben megtr, nem tudhatja soha, mit s mennyit bocst meg neki Isten. Minl ersebben hisz s ragaszkodik a kegyelemhez, s minl jobban megismerte bneit s megutlta azokat, annl tbbet bocst meg neki az r. Minl alzatosabban s minl nagyobb bketrssel viseli sorst, annl hamarabb szabadul fel a trvny nyomsa all, mert a termszettrvny csak a bn burjnzst s fejldst nyomja el. Azonban ha egyszer a bnre val hajlam megsznt, nincs mit keresnie tovbb a termszettrvny vilgban a lleknek. Ilyenkor t az igazsg trvnye a folyton szlesed kegyelmi trvnynek (II. hromszg) engedi t s ezzel megszlte a fld a maga szellemi eredmnyt.

23 Az az emberi lelek, aki ilyenformn leszmolt a flddel s ennek trvnyvel, megszletett a szellemi letre (IV. szfra) s j vilgossgot nyer; brha mg a fld fluidjaival van krlvve, mr a bke s nyugalom hazjba rkezett. Tisztn t tudja tekinteni, s meg tudja rteni azokat a dolgokat, amelyek megrtse a fldi ember ell el van rejtve s a megismers egy ms formjhoz jut. Nem a kls trvny parancsol immr neki, amely llapotblllapotba sodorta, hanem a bels szellemi trvny, mely szellemi eriben van s Istennel kzvetlen sszekttetst tart fenn. Azrt ez a fokozat mg nem lland; mert br ez a bkessg s nyugalom hona, de az jonnan szletett szellemi egynisgnek mg csak blcsje s nevel meleggya, ahol szellemileg vilgossgot s lelkileg ert nyer. Nvekedst befejezve, egy, az erejt s vilgossgt kiprbl munkra kldetik. Ha ezt sikeresen elvgezte a fldn, vagy az als szfrkon, akkor a fels, legmagasabb bezrt hromszg (I.) trvnybe jut. A SZERETET TRVNYE. (ISTENI TRVNY) Isten trvnye ez mr, hol az anyagnak semmi nyoma sincs, ahol tisztn szellemi trvnyek uralkodnak. Bezrt hromszg ez a maga erivel krlhatrolva, amely nmagt elgti ki. Az eszmk legtisztbb rgii ezek, ahov minden igyekszik. Itt minden tvelygs, minden szenveds s fjdalom megsznik, mert minden megtrt rsz ebben a trvnyben kiegsztst nyer. Isten kegyelmn keresztl juthat ide minden llek; senki a sajt erejbl t nem lpheti e magas szellemvilg kszbt. Als, kiszlestett kapuja a fldi szfrk fel fordul, hogy befogadhassa a megtrtek csoportjt, kik valamely ldozatot hoztak azokrt, akik mg a fld kemny trvnyvilgban szenvednek. Nem bet szerint val ldozatot, hanem Isten szeretettrvnye szerint valt. A szeretet trvnye pedig nem klssges, hanem bels, szellemi er, mely isteni magassgt az nfelldozsban ri el, abban, hogy lemond az "n" fogalmrl, az nboldogtsrl, hogy msok boldogtsban nyerje azt vissza a szellem. Nem mindig a mglya s vrpad teszi vrtanv a szellemet; sokszor egy keresztet hordoz let bkessges trse msok megmentsrt nagyobb ldozat, mint a vrpad borzongst kelt ltsa, s annak tudata, hogy azon kell a test lett befejezni. Mert az ilyen ldozatok nagy rsze tudja, hogy ilyenkor ldozatot hoz valamely maga eszmjrt, s ez a tudat sokszor boldogsgot okoz az utols rban. De egy viharos tengeren kzd glya utasa, ki csekly erejvel vdi nmagt s trsait a bsz, stt hullmok ellen, s minden erejt megfesztve dolgozik azokrt, akiket szeret s vgs erejvel is msoknak tesz jt, ppen olyan vrtanja az letnek, mint aki vrpadon fejezte be lett. Az, aki fenn, minden trvnyek felett rkdik, blcsen s igazsgosan tl, s akinek odaadja az let koronjt, az biztosan megrdemli azt. E trvny legfels harmada az Isten Orszgt jelkpezi, ahonnan nincs visszatrs tbb a fldre. Minden elvltozik ott, s kszl a fldi rtelem ltal felfoghatatlan nagy megdicslsre...

24

III. AZ ISTENHIT FEJLDSE. Az alacsonyabb s magasabb letkrzetek keletkezst, kapcsoldst s egytt val munkjt a II. bra szemllteti. Az als 1. szm hromszg a kiindulsi pont, a hall dermedtsgbl mozgsra, letre bresztett molekulk az let elfogadsval bejutnak a 2. hromszg trvnybe s ezzel vesztenek srsgkbl: az let mindjobban felhgtja ket. Az gy lv tett molekulk oszls ltal szaporodnak s gy hatvnyozdnak, hogy 1 letmolekula 100 hallmolekult is kpes megtermkenyteni. Azutn mindegyik molekula, mely letre kelt, kpes ismt egyenknt szzat megtermkenyteni s gy tovbb. Minl jobban terjed a termkenysg, annl risibb arnyokat lt a hatvnyozds; az anyag megtelik ramokkal s maga is ramm lesz. A folytonos elfogadssal magasabbrend trvnyvilg keletkezik, azaz a bontakoz let oda emelkedik. Az 1. hromszgbl a 2, a 2-bl a 3-as hromszg (II. bra). A 3. szm trvnyvilggal prhuzamosan kibontakozik - mert szksgess vlik - a 4-es s 5-s, majd a 6-os trvnyvilg. Ezzel a fizikai vilg kszen ll. A lass, nehz forgs trvnyek vilgban, kttt llapotban nincs meg a lehetsgk a szellemeknek arra, hogy a sajt szellemi termszetk mozgkonysgt rvnyesthessk. Csak az anyagi erk lass, terhes krforgsval egytt juthatnak k is elre, mg pedig minl mlyebbre esnek, annl lassbb s terhesebb termszetbe olvadnak bele. Bizony szomor llapotok ezek! De ha hossz-hossz idk multn vgigjrtk a fejlds iskolit a szellemek, jra a testbeltzs elcsarnokba (6, hromszg) jutnak, hogy az lethez szksges dolgokat megszerezhessk. Itt mr elvegylnek a vrakozk tmegben azokkal, akik mg nem buktak; azaz itt mr nincs klnbsg azok kztt, akik csak most fejldtek fl s azok kztt, akik buksuk, vagy buksaik utn jbl prblkoznak. A fizikai skon azonban nemcsak olyanok vannak testbe ltzve, akik alulrl felfel fejldtek, hanem olyanok is, akik fejlettebbek az egsz fld fokozatnl. Ezek rszben ms vilgok lgkrbl buktak s a fld termszetnek vonzskrbe kerltek, rszben pedig kldetsben vannak itt, hogy szellemi fejlettsgk ltal vezeti, irnyti legyenek a fld szellemeinek s ezek tovbbfejldsnek. Ezek a szellemek magukkal hozzk az termszetknek megfelel lgkrt, s rajtuk keresztl sszekapcsoldst nyer az emberek vilga Isten orszgval s annak igazsgval. Ezeknek segtsgvel bontakozni kezd a testbeltztt szellem rzs s gondolatvilga. Tbb mr nem a termszet ereje az, amitl fl, hogy flelmben engedelmeskedjk, hanem rtelmvel megsejti az igazsgot s a termszetet irnyt hatalom fel fordul krelmvel. gy szletik meg az Isten fogalma. (L. III. bra, 1. korszak.) Stt s sivr szellemi korszak ez az emberisg letben, mert itt mg a tvelygs uralkodik, mivel az ember gyermeki tudatlansgban mg nem tudja, mi a bn, nem tudja, mi a j, mi a rossz; a termszet vezeti s vakon, gondolkozs nlkl engedelmeskedik neki. A jra j eredmny, a rosszra rossz eredmny a felelet. Azonban Istennek gondja volt az elveszett gyermekeire s belenylt a termszettrvny vilgba, kivlasztvn egy szellemcsoportot s ltala megadvn a fld termszettrvnyhez s a szellemi igazsghoz vezet legkzelebbi utat azok ltal a szellemek ltal, akik elre kijellt letkkel kszen lltak arra a kldetsre, melyet most elvgzendk voltak. A fldi vilg irnytsban nagy munkt vgeztek a szentrsban feljegyzett vallsalaptk, a zsidsg satyi : brahm, Izsk, Jkob, akik istenhitkkel legkzelebb lltak a teljes valsghoz. k voltak azok, akik fldi letkkel megalapoztk az igazi istenfogalmat.

25

III. bra

Az istenhit fejldse

7.Korszak:Isten orszga 6.Korszak: az igazsg szellemnek kijelentse 5.Korszak: Bens keresztnysg 4. Korszak: Krisztus kijelentse 3.Korszak: a prftk kora 2. Korszak: Mzes kijelentse 1.Korszak: Isteneszmre breds Isten elleni Trekvs Homlyos llapot Sttsg Az let alakba ntse Fluidkpzds Az let kezdete Holt salak

26 Mzessel a trvny ismerete s vele egytt a bn krhoztatsa jutott az emberisg tudatba. A nagy prfta-szellem hatalmas erket hozott mozgsba gy a fldi vilgban, mint a folyton fejld szellemi vilgban (l. III. bra, 2. korszak.) Az igazsg ismerete a bnt feltntette s ldzte, s vele ldztt vadd vlt az ember lelke is, mert sem a fldn, sem a szellemi fnyessg vilgban nem volt menedke, ha egyszer elbukott. A trvny, illetleg az igazsg megismerse hatalmas terjeszkedsvel inkbb az anyagi, mint a szellemi tren tevkenykedik, azaz inkbb a fldi letben, mint a szellemi vilgban. Mert az embert gyengesge s gyarlsga a legjobb akarat, a legszentebb clok irnt val lelkeseds dacra is bnbe s visszalsekbe viszi bele. A termszettrvny ismeretre eljutott emberszellemeket nagy ksrtsek s prbk veszik krl; a llek trvnyes s trvnytelen vgyai majd az igazsg isteni rgiiba emelik, majd az istentagads s blvnyimds stt mlysgeibe tasztjk al. Csak az Istentl kivlasztott s a fldi vilgba testeslt szellemek lelkbl csillog el brahm hitn keresztl a remnysg csillaga, mely az idk messzesgn keresztlsugrozva megjvendli, s bizonyossggal lltja a Messis eljvetelt. Mint bevgzett tnyt ltjk az Isten Lelktl ihletett prftalelkek az elkvetkezendket. Nem e vilg jelensgeibl kvetkeztetik ezt, hanem az lelkknek az Isten Lelkvel val sszekapcsoldsa ltal nyert szabadsgval nyernek betekintst gy a magassgokba, mint a mlysgekbe, a mltakba s a jvendkbe. k voltak a fklyahordozi, bizonysgtvi Isten igzetnek, amelynek Krisztusban kellett beteljeslnie. (3. korszak.) A kemny s rideg trvny vilgba nagy , feszlt vrakozs, remnykeds, szenvedsek, s megprbltatsok utn bevilgt a kegyelem trvnynek sugara, eloszlatja a homlyt, a ktely, a gylletet, s a legteljesebb igazsgot: a szeretet trvnyt lltja a termszettrvny fl, s az Istent gy ismerteti meg, mint az emberisg szeret Atyjt, akinek szent kpviselje megalzza magt, hogy a gonoszban elmerlt lelkek eltt pldul szolgljon. Felldozza magt az igazsgrt, hogy a szeretet feloldja a bnt, a krhozatot. (4. korszak.) A mennyek orszgnak igazsga a szeretet. Ezt az igazsgot kegyelmi trvnny alaktotta Isten a megtr bnssel szemben. Ez a trvny mr ismeri az engesztelst, a megtrst s a megbocstst. Vajon mi lenne az emberbl e nlkl a trvny nlkl? Mi lenne az let remnysg nlkl? Bizony boldogtalanabb lenne az ember a tuds vilgossgban, mint a tudatlansg homlyban. Mi haszna lenne az letnek, ha cl s remnysg nlkl kellene harcolnunk a magunk s embertrsaink bnei ltal okozott szenvedsekkel, a termszet kegyetlensgvel, a sajt testnkben l fjdalmakkal s a halllal, ha nem hihetnnk s nem remlhetnnk, hogy a lelknkben l nemes, tiszta vgy a boldogsg utn egykor megvalsul ? Higgyen s remljen minden fldi ember! A stt s homlyos idk elmltak, a tudatlansg korszaka lejrt. Ez a vilgossg ideje, a kegyelem korszaka. A fldi ember kezben van mr a Legteljesebb igazsg az Isten igjben. A Jzus Krisztus ltal adott jszvetsg az Isten szava az ember lelkhez, amely mindenkit vr, mindenkit hv ebbe az j szvetsgbe. Mindenki belphet az Isten ltal nyjtott kegyelmi trvnybe, ha megtr bneibl s elfogadja a szeretet trvnyt vezet elvnek fldi letben. Ezzel kezben van az dvssg, a boldogsg s a boldogts kulcsa. Ez az igazi, llekben val keresztnysg tartalma. (5. korszak.) Mg az ember meg nem tr bneibl, tehet brmit, tartozhat brmifle csoporthoz, vallshoz vagy alakulathoz: mindig a termszettrvnnyel tallja magt szemben, s mindig boldogtalan lesz, mert az ember termszete bukott, hibs, tkletlen, tvelygsre s gonoszsgra hajland termszet s gy sem a boldogsgra, sem a boldogtsra nem alkalmas. Csakis Isten kegyelme szabadthatja meg az embert hibs termszetbl, az teremtheti jj, s az ltztetheti fel mennyei termszetbe, melyen nem fog a hall s a krhozat trvnye. Isten kegyelmnek trvnye eltrli a bnt s a bnre val hajlandsgot. Megvilgtja az ember szellemt, meggygytja, lelkt. thatja az isteni J s Igaz eszmjvel, s a

27 boldogsghoz vezet tra tereli. S akkor nem kvnja tbb az rtktelen, muland jt, hanem az rkkval utn trekszik, mely mindenfel ldst raszt magbl. Ez az Igazsg Szellemnek a munkja. (6. korszak.) A megprbltatsok tzben kivlik a llekbl minden, ami trvnyes, s a trvnytelen, mint salak, lemarad a llekrl. Bke s nyugalom honol a kegyelmi trvnyen keresztl megtisztult lelkek vilgban. Vgyak, remnyek megvalsulsa, rg keresett clok elrse, a szeretet legteljesebb mrtkben val kiegyenltdse rhet itt el. Itt nincs senki, aki boldogtalan vagy szenved volna. Itt van az a hely, ahol minden knny felszrad, minden bnat megenyhl, minden tveds kiegyenltdik, mert ez a szeretet trvnynek vilga, a Krisztus igjnek megalapozott orszga. (7. korszak.) Innen mr nincs visszatrs a fldre, hacsak a szeretet ldozatkszsgbl kldetst nem tlt be a llek, hogy nla kisebb rtelm s szeretetben gyengbb, boldogtalansgban vergd testvrein segtsen. Ezek a szellemek ppen gy vgigszenvedik s csaldjk a fldi letet, mint brmely ms szellem. Nincs semmi ms ismertet jelk, mint nagyobb szeretetk, trelmk s elnzsk embertestvreik irnt, meg nagyobb hitk, remnysgk s alzatossguk Istennel szemben. Nem hajtjk a kivltsgosak lett, nem szolgltatjk magukat, hanem inkbb k szolglnak. Boldogsguk nagy, rmk tlrad, ha sok szenveds rn is, de sikerl magukkal emelnik egyet vagy kettt a boldogtalansg vilgbl. Testltsk ppen olyan trvnyhez alkalmazkodik, mint az alantasabb szellemek; csupn az a klnbsg, hogy az anyagtl megtisztult szellemk az anyagi szfrkon vgigvonulva tbb rteget knytelen magra venni, hogy az alacsonyabb fok termszettel sszekttetsbe juthasson. Mert amilyen fokban emelkedik, tisztul a szellem, ugyanabban a fokban vetkzi le azokat az erket, melyek bizonyos villanyossgot, vagy villanydelejessget tartalmaznak, s amelyek a hasonl termszet anyagi formit ltetik s fenntartjk. gy bele kell ltznie az I-bl a II-ss, III-as, IV-es s V-s termszet vilgba, hogy a VI-os termszetben, a testlts folyosjn megjelenhessk. (1. II. bra.) Halla alkalmval mindezeket a felvett rtegeket risi gyorsasggal veti le, mert szelleme nem azonostotta velk magt a fldi testben sem, br hatsaikat rezte s ppgy nem volt fggetlen ezek befolystl, mint brki ms. Ezeknek a levetett erknek nagy elnyre volt az, hogy tisztbb szellem viselte ket fldi letben, mert a klcsnhats kvetkeztben fokozatilag emelkedtek, javultak s tisztultak, s velk egytt az egsz termszet, amelyen az ilyen tisztbb szellem tjban keresztlhaladt. IV. A LELKI TERMSZET FEJLDSE A rendesen kifejlett ember, ki gy szellemileg, mint lelkileg is, testileg is p, erben, s egszsgben van, magban viseli az egsz als s fels vilg termszett. Testi termszete megfelel az als, sztni letnek, lelki termszete pedig a szellemi let fejldsnek lehetsgeit hordozza magban. Mg a test vilgval szksges sszekttetsben lennie, addig erre az sszekttetsre vgyik, de addig nem is szabadulhat tle; amikor pedig mr nem szksges ez szmra, akkor nem kvnja, nem hajtja, mert fokozatosan nagyobb s igazabb boldogsgot ismer meg, s kellemesebb ltllapot utn vgyik. Ismeretvelt gyarapodsval lelki s szellemi ignyei nagyobbodnak, s ezzel egytt a "termszete" is vltozik; az a termszet, melyet senki sem tud felismerni, sem nmagban, sem msban, csupn hatsait szlelheti. Titok ez, melyet a szellem magban hordoz a legmlyebbre esett llapotban s a legfelsbb fokozatokon is. Ezt a titkot nem ismeri senki; csak Isten, a Teremt tudja egyedl, kit mi vgre hvott el az letre, milyen gondolatt kell meg valstania ltvel, milyen feladatot kell betltenie, hogy ez a "termszet" kiteljesedhessk, s az t megillet helyet foglalja el a teremtettsgben.

28 Mindnyjan magunkban hordozzuk ezt az isteni nagy titkot; bennnk 1 ez, s soha meg nem hal; dolgozik, alkot, munklkodik, terjeszkedik, s lettel tlti meg a mindensget. Minl magasabb eszmk vonzsa hat a llekre, annl szebb, gynyrteljesebb valsgot alkot magnak; minl messzebb tvolodott el az isteni Jtl s Igaztl, annl visszatasztbbat, mert annl nagyobb fjdalmakat s gytrelmeket okoz az ilyen termszet llek minden megnyilvnulsa, mivel sehol sem pt, hanem mindentt rombol maga krl. Azrt az ilyen elfajult termszet llek terjeszkedsnek hatra szkl, az ellenttes gondolatok s rzsek kifejezsi lehetsgei kevesbednek, a mozgs lassbb vlik, az erk srsdnek, mert anyagg vlnak, s rtegesednek; a szellem elveszti uralmt felettk, s a sajt erinek fogsgba esik. Itt is alkot, itt is munklkodik ez a "termszet", de mivel mr nem kpes uralni sem az ert, sem az anyagot, ennlfogva szolgjukk sllyed; elfogadja, hogy ezek uralkodjanak felette. s ezek uralkodnak is. Nem ntudatosan ugyan, mert sem az er, sem: az anyag nem rtelmes, hanem a kpzeletben jutnak olyan hatalomhoz, mellyel az ember ruhzza fel ket. Az elvesztett helyes irny megtveszti az ember gondolkozst, s rtelme tvesen tli meg a jt s a rosszat. A rosszat cselekszi j gyannt, s a jt eleve elveti, mert trelmetlen lvn, nem tudja kivrni, mg a j a maga kzdelmt elvgzi a rosszal, s a maga j eredmnyeit meghozza. gy az ember elcsgged, kifrad, mieltt mg a jnak ldst lvezhetn. Ezrt tbb a fjdalom s a szenveds a fldi vilgban, mint az rm; ezrt tbb a csalds, mint a megbizonyosods, mert tbb a bn, mint az erny, tbb az nzs, mint a szeretet, tbb a gonosz hajlam, mint a j fel val trekvs. Mert az ember bukott llek, akiben isteni szellem van ugyan, de ennek a lleknek a termszete elfajult a derotci folytn. Ebben az elfajult termszetben is megvan az lnivgys s a boldogsg utn val trekvs. Ez hajtja a fej1des tjn elre az emberisget s a nagy szellemcsoportokat; ez sarkallja ket kutatsra s gondolkozsra, hogy ezltal a szellem fejldjk, s a magasabb igazsgok befogadsra megrjen. A helytelen irnyban kifejtett minden trekvs s akarat megvalstsa jabb s jabb fjdalmakat s csaldsukat hoc ltre gy a fldn l emberekre, mint a szellemekre nzve, mert a llek mlysge kifogyhatatlanul ontja magbl az rzseknek s gondolatoknak azt a tmegt, amellyel megfertzi, s munkjban megzavarja s feltartztatja a tiszta termszetes erket, amelyekkel a kegyelem rasztja el a teremtett vilgot. gy a fldn nincs semmi, ami abszolt tiszta, abszolt j, vagy abszolt igaz volna, mert amihez csak az ember hozznylt, az mind magn viseli a tvelygs s bn nyomait azokban a kvetkezmnyekben, amelyek mint szenvedst term okok mindaddig fennllnak, mg az emberi szellem t nem vltoztatja azokat. Azok az emberek s szellemek, akik mg nem szenvedtek, nem csaldtak eleget, teljesen hozzfrhetetlenek az isteni igazsg rszre. Csak amikor mr az emberi llek elfradt a fjdalmas tapasztalatok szerzsben, kimerlt a sikertelen ksrletezsben, amikor erejt, s kpessgt sokkal meghalad nehzsgek zdulnak re azoknak a tvesen felptett s helytelenl megalkotott igazsgoknak kvetkezmnyeiknt, amelyeket a sajt hibs lelki termszetn szrt keresztl, s igyekezett az letben megvalstani, vagyis, amikor mr tvelygseivel krlbstyzva magt, elzrta az utat nmaga eltt: akkor hajland elfogadni az isteni igazsg vezetst. De amikor mr elfogadta, akkor kell csak kemny kzdelmet folytatnia az emberi szellemnek, mg a llek tvesen fejldtt, hibs termszetn rr lehet. Emberileg kiszmthatatlan, risi munkt vgez a termszettrvny, mg az ellentt elvben tvelyg lelkekben az igazsg megismerse kialakulhat; de rk titok marad az emberi llek eltt az a csodlatos, nmagt odaad, nagy isteni Szeretet, amely a kegyelmi trvnyen keresztl a hibz, csetl-botl, szakadatlanul bnbe es emberi lelkeket elvezeti a beismersig, hogy ott a bnbnat igaz s tiszta fjdalmban a felbredt lelkiismeretnek knz gytrdsben teljesen megsemmisljn az Istennel szembehelyezked ellenttes termszetnek utols maradvnya is.

29 A beismersre eljutott emberszellemek a bnbocsnat ltal j letet nyernek; lelkk termszete titokzatos, csods talakulson megy keresztl, mert felbredt szellemk megtallta a helyes irnyt s az egyenes utat, amelyen haladva fokozd vilgossgot s folyton fejld tjkozd kpessget nyernek. Ettl fogva tbb nem ott s nem abban akarjk az hajtott boldogsgot megtallni, ahol tvelyg termszetkkel eddig kerestk, mert a tvelygsekbl kibontakozott szellemk tiszta ltsval tlltnak az anyagi lt elml formin, s az rkkvalban talljk meg azt a clt, amirt dolgozni, fradni rdemes. Az igazsg megismerse sok hibaval prblkozstl s ksrletezstl szabadtja meg az embert. Azrt az isteni kijelentseken alapul hitnek igazsga nagy fontossggal br az emberi llek fejldsre nzve. Aki hisz Istenben, az abszolt Egyben, minden j s igaz sszfoglalatban, aki rtelmvel kpes behatolni az igazsgok s eszmk vilgba s bele tud illeszkedni az isteni kijelentsek igazsgba gy, hogy azok az lete folyamn gondolkozsban, rzseiben s cselekedeteiben megvalsulhatnak: az szellemi letet l, s annak "szellemi termszete" kifejldik. Ez a termszet aztn sok szpet, jt, gynyrsgeset hozhat fel a llek titokzatos mlysgbl, melyekkel gazdagtja, boldogtja mindazokat, akikkel az let tjn tallkozik. rmt, boldogsgot s ldst hint az ilyen ember maga krl puszta megjelensvel is. Termszete vonzv vlik, s ez egynisgnek titokzatos szpsget klcsnz, brha kls, emberi nje jelentktelen is. A lelek szpsge ez, mely hatalmasabb s ellenllhatatlanabb a test szpsgnl. Mert a test szpsge csak egy pillanatig feltn, hogy a kvetkez pillanatban esetleg ellenszenvess vljk. S ha mr a bnk s az ellenttes rzsek e vilgban is kellemes a fejlettebb llek megjelense, amikor nem is fejezheti ki magt teljes valsga szerint: mennyivel boldogtbb az ilyenek egymsra tallsa a sajt vilgukban! Minden lelek vgyva-vgyik a hozz hasonlk vilgba, ahol minden rzse, gondolata otthonra tall, ahol minden trekvse megvalsulhat. A lelki termszet folyton tnyked, alakulni s tkletesedni kvn akarata ez, mely nem nyugszik, nem pihen addig, amg a teremts pillanatban belehelyezett s elje tztt isteni clt, isteni akaratot meg nem valstja, vagy legalbb is meg nem kzelti; ez a megkzelts rmmel s boldogsggal tlti el, ebben az rzsben megnyugszik, s ez bkvel tlti el lnynek minden rtegben elhelyezkedett erit. Erre a megnyugvsra s bkre trekszik minden emberi llek a fldn s a hall utni letben. De minl messzebb tvolodott el az isteni trvnytl, annl kevsb tudja ezt megtallni, mert az isteni trvny az egyetlen igazsg, amely felbontja a zrzavaros, tvelyg vilgok, s lelkek megsrsdtt erit s mindent jbl elrendez, s a helyre llt. Magtl rtetdik, hogy az isteni trvny munkjhoz megads s hit szksges; azonban a hitben szegny lelkek nem kpesek megadssal viselni a rajtuk s bennk vghezmen munkt, lzongssal s zgoldssal fogadjk az letkbe belenyl isteni rendelkezst, ellenllnak s minden igyekezetkkel megmstani igyekeznek a felettk val isteni vgzst. Azrt az ilyenek nem boldogok s nem tudnak megnyugodni, megpihenni sem a fldn, sem a szellemi letben. Ezeknek a lelki vilga zavaros rzsek hullmzsainak van kitve; majd ide, majd oda kapkodva keresik az let rejtlyeinek a megoldst, kls hatsoktl vrjk sorsuk s llapotuk megvltozst, ahelyett, hogy a sajt lelki termszetkbe igyekeznnek betekinteni. Az igazsg vilgban nem a kls hatsok a dnt tnyezk a llek llapotra nzve, hanem a llek bens termszetnek a klsre val kivettse teremti meg a boldogsg, vagy a boldogtalansg llapotait. A hasonlk vonzsa trvny, mg az ellenttesek sszekttetse az egyik rszrl mindig ldozat s ajndk a msik rszre. ldozat azrt, mert a 1leknek az a termszete, hogy a sajt rzsnek megfelel visszhangot hajtja; az ellenttes rszrl jv visszacsendls pedig - mg ha ugyanaz a cl fel halad is, idegen s a llek termszetben csaldst okoz.

30 Nha az ellenttes termszet lelkek is vonzdnak egymshoz. De ebben a vonzdsukban nem sokig tallnak rmt, mert knnyen sztfoszlik a kt ellenttes egyn vonzdsbl sztt ktelk. A rosszban hasonlk vonzdsa mg nagyobb szenvedseket s csaldsokat rejt magban, mert ez a vonzalom csak addig tart, mg gonosz rdekeik nem keresztezik egymst; ilyenkor nagy kirobbansok keletkeznek, melyek sztbomlst hoznak ltre. A hasonlk szfrjban teht vagy boldogsg, rm, bke s megelgeds honol, vagy szenveds, csalds, flelem, harag, bossz s ktsgbeess hajtja a lelkeket egymstl minl tvolabb, hegy egy kevs pihent szerezzenek maguknak. Ezrt a hall utn vagy jobbra, vagy rosszabbra fordul mindenkinek az llapota aszerint, hogy milyen rzsvilggal tvozik a fldrl, s mit visz magval, mint eredmnyt. A hasonlk vilgban hamarosan megismeri mindenki nmagt abban az llapotban, amelybe kerlt. A llek rtsga mihamarabb szembetnv lesz, mert az sszhangtalan rzshullmzs jellegzetes nyomokat hagy vissza a lelki test formjn, melyeket mg az elkvetkez testltsben is kidombort a testen a termszettrvny. A bnkkel s hibkkal megrakott szellemek szfrjban ritkn fordul el rvendetes viszontlts mg az egymshoz tartozk kztt is, mert nem olyan vonzk azok a lelki tulajdonsgok, melyekkel ezek rendelkeznek, hogy emlkezskben fennmaradjanak s ezeken keresztl egyms keressre siessenek. De annl megdbbentbb - ami igen srn elfordul eset - az ellensgek tallkozsa. Egyms ldzse, bosszja ell menekl szellemek minden mdot felhasznlnak, ami csak knlkozik rszkre - gy nem ritkn mg javulnak is - csakhogy ellensgeik eltvesszk ket szem ell. Javul llapotukban megprbltatsul sokszor a fldn testeslnek s a Gondvisels olyan kiszabott plyra tereli mindkettt, ahol tallkozniuk kell egymssal, hogy alkalmat nyerjenek a kiegyenltdsre. Ezek azok a vgzetes tallkozsok, melyek utn vagy emelkeds, vagy mg mlyebb sllyeds kvetkezik, megktve egymst hossz idre a krhozat vilgban. Nem is tudja az ember, mily hatalmas ereje van az Isten igjnek, ha azt idejben magv teszi. Nem tudhatja, nem lthatja a fldn az anya, milyen risi hegyet bont le, milyen thatolhatatlan akadlyokat semmist meg azzal, ha gyermeknek lelkben idejekorn ellteti a szeretetet, az istenflelmet, az engedelmessget, a trelmet, a hitet s a szernysget. A gyermek lelkben megszilrdult istenhit csodt mvel; kiegyenlti, elsimtja az akadlyokat, amikor eljn a prba ideje s az ellensgtl, mint j bart bcszhat el, hogy fejldse magasabb fokn mr szeretetben tallkozhasson vele. Mert nem rkre szl az elvls a srnl, ha a bn elvlasztja is az egymshoz tartoz lelkeket bizonyos idre. A krforgs trvnye jra testbe szltja a fejld lelkeket, s gy csoportostja ket, hogy egymsnak hasznra lehessenek. Ha szeretettel vlnak el egymstl, az a szeretet az jabb testen keresztl is sokszor az els ltsnl feljul, s klcsns rokonszenv fejldik olyanok kztt, akiknek klnben semmi kls okuk sincs arra, hogy egymst szeressk. rzsvilgukban gy tnik el, mintha rgi szeretet jult volna fel a lelkkben, amelynek kezdetre nem emlkeznek. Akik pedig valamilyen kellemetlen rzst okoztak a mltban egymsnak, s jabb testltsben tallkoznak, azoknak kellemetlen rzs szllja meg a lelkt, ellenszenves vagy flelmetes hatst vltva ki bellk. Krisztust kvet emberek, legyetek ilyenkor rsen, ne engedjtek magatokat az ellenttes rzsek hljban megfogatni! Amennyire csak lehetsges, ezt az rzst kzmbsteni kell, hogy valamikpp gyllett ne fajuljon. ppen aki nem rokonszenves, azt kell nagyobb krltekintssel kezelnetek, s nagyobb szeretettel bnnotok vele, hogy a jnak megnyerjtek. Ez az let nagy nyeresg rszetekre, ha az ellentteket kiegyenlthetitek, mert az a szfrkban lehetetlen. A szfrkban a befejezett letek eredmnyeiknt vagy vg nlklieknek ltsz szenvedsek kiltstalan llapotai sorakoznak a llek el, vagy a rg vgyott boldog megelgeds pihenteti meg az rkezt. Egyik llapot sem alkalmas arra, hogy a flbe maradt

31 munkt ott fejezze be a Llek, mert a szellemvilgban minden a valsgnak megfelelen mutatkozik. A fldn, az ideig-rig val letben lehetsges hazugsggal a jobbhoz frkzni, lehet sznlelssel kis ideig a jnak bizalmt lvezni, s hozz lehet jutni olyan rmkhz s boldogsgokhoz, amelyek az embert igazsg szerint, nem illetik meg. Ezzel szemben azonban igen sok alkalom nylik arra is, hogy az ember ezeket a lehetsgeket a jra hasznlhassa ki. Sokszor egy bartsgos sz, egy megrt tekintet, egy kevs figyelmessg, elg arra, hogy jobb vlemny alakuljon ki az emberekben valakirl. Brha szeretetben szegny vagy ppen ellenttes rzelmektl thatott llek mutatja is ezeket a kllsgeket, mgis nagyszer eredmnyeket rhet el velk az emberek kztt. Az emberek sokat elnznek, s megbocstanak hibz, de jakarat felebartjuknak, ha eltallja a hangot, hogyan szljon hozzjuk. De nem bocstjk meg azt, ha emberi mltsguktl fosztjk meg ket, mg ha az igazsg legragyogbb bizonysgval tmasztja is al lltst a vdol. Jl tudja ezt a stn, s hatalmas fegyverknt hasznlja a hzelgst, az lalzatossgot s a tettetett szeldsget; a gonosz cselekedeteket beburkolja ezekkel a hazug dessgekkel s beadja a szeretetre, hsgre, ragaszkodsra hes emberi lelkeknek. Jl tudjk az emberek, hogy csaldni fognak, mgis jlesik a hzelg sz, a mszeretet. Mirt ne lehetne ht a j rdekben, az ellenttek kiegyenltsre is ilyen ellegezett szeretetet felhasznlni? Mirt ne lehetne a j s szp sz mell egy kevs szvbl jv jakaratot is adni? * A ktelessgteljestsnek vannak fanatikusai, akik azt hiszik, hogy a ktlessgteljestsse1 mindent; elvgeztek. Nem; a ktelessg elvgzse lehet sokszor terhes, megerltet; de aki nem ad hozz valamit a sajt lelknek j rzsbl, az csak szraz, ertlensgbe spped munkt vgez. Mindennek megvan a maga helye az letben; gy minden rzsnek, minden gondolatnak, megvan a bizalomnak, a ktelkedsnek, megvan a ktelessgnek, megvan a szeretetnek; csak az ember nem tudja ezeket az rzseket elrendezni az bens vilgban, mert nem tudja. honnan erednek, mi a cljuk? Sokszor egy-egy csaldsrt Istent okoljk, mert nem vdte meg ket idejben a gonosz emberektl. Pedig taln ppen szksg volt a llek fejldsben erre a csaldsra. De azt hinni is hiba lenne, hogy mindig gy van a dolog. A rossznak nincs ltjoga, s gy az letbl knnyen ki lehet kszblni, ha az ember igyekszik megrteni s szvvel-llekkel kvetni Krisztus tantst: itt a fldi letben elvgezni mindent, amit csak elvgezhetnk, betlteni a szeretet trvnyt mindennel s mindenkivel szemben, amennyire csak lehetsges; rosszat nem cselekedni mg azokkal szemben sem, akik azt "igazsg szerint" megrdemelnk. gy elszakadnak a szlak, melyek az emberi lelket a rosszhoz ktik, s a rossz vonzsa megsznik azok rszre, akik gy ptik meg jvjket. S ha a jelenben fel is sorakoztak a rossznak klnbz bntalmai a llek kzl, az elkvetkez jvben, legyen az a szfrkban, vagy egy testi letben, mr megvltozott krlmnyek kztt folytathatja tjt a llek felfel. Brmilyen stt s kietlen is legyen a jelen let, Krisztus az, akiben mindaz kiegyenltdik; a mennybe vezet "t". Elmlik a rgi kiegyenltetlen letek emlke, megsznik a trvny parancsol hatalma, mert lett az Igazsg vilgossga. Az szemein keresztl nzve a tvelyg vilgot, ltszik, hogy minden okoskodsa, ravaszkodsa, minden tettetett jsga mellett is milyen boldogtalan, milyen szenved lelkek csoportjai prblkoznak, erlkdnek, hogy egy egy lpssel kiemelkedhessenek, s elbbre

32 juthassanak a halads tjn. S ltjuk, mint hullanak al a megtveszts szellemnek engedve a szenvedsek poklba, amelyet a bnk, gonoszsgok cselekedi teremtettek maguknak. Ujjong rmmel adjunk ht hlt azrt a kegyelemrt, hogy muland fldi letnkben megismerhettk a szeretet igazsgt ltala, mely j eget, j fldet teremt, j letet ajndkoz az benne val hit ltal, mert az let.

33

V. A SZFRK KELETKEZSE
A fizikai skon a normlis rtelemmel, s p, egszsges testtel br emberszellem betlti s magban hordozza az egsz als vilg sszes trvnyeit. Testnek nagyszer sszelltsban, szervezetnek pontos mkdsben l, dolgozik az er", mely felfel trekszik. Felszvja, alacsonyabb- vagy magasabbrend erv minsti s osztlyozza az anyagot. A test rszecskit kln-kln trvnyhez kti, feladattal ltja el s az egszet egymssal sszhangban egytt tartja. A szv lktet, vrrel ltja el a szervezetet; a td oxignt vesz fel, a gyomor feldolgozza a tpllkot, a mirigyek nedveket vlasztanak ki, az idegek figyelnek a mindenfell jv ingerekre, hogy tovbbtsk azokat uruknak, parancsoljuknak: az agynak s a benne szkel rtelemnek. Mindezt elvgzik a szervek - a termszet - az ember tudtn s akaratn kvl. Az ember" ebben a vilgban gy bred ntudatra, mint valami vendg, s a test engedelmes szolgaknt vrja a szellem rendelkezseit. Ezt a ksz gpezetet, az emberi n" akaratnak, gondolatainak kifejezeszkzt a termszet adja a szellemnek; az a termszet, mely hossz fejldsen keresztl jutott el arra a fokozatra, hogy a szellemet szolglhassa. A test szervez letereje vgzi a maira munkjt az ember tudta nlkl, vagyis a tudat als vilgban, mg a felsben az rtkesebbnek engedi t a teret. A fels tudat, a szellemi n" szintn ilyen titokzatos, rejtlyes letet l; csak egy bizonyos rszvel kapcsoldik az anyagi vilghoz, s mindig a legkzelebbi cl elrsre fordtja az ert, sszpontostja az akaratot. A test n, fejldik, virgzik, magrl gondoskodik, azutn sszeesik, elszrad s meghal. A szellem azonban vgyakat rez, akar, erlkdik mg a teljesen megroskadt testben is, st mg akkor is, mikor a test elporlad, mikor az erk mr feloszlottak. E kettnek clja nem egyezik egymssal. A szellemet" nem e vilg lehetsgei rdeklik, hanem az a bels, titokzatos let", melyrl az ember" nem tud, mert az ms skon mozog. Ez pedig a szellemvilg. * A fejlds trvnyeinek brja (II. bra) jelkpezi egyszersmind az ember egsz vilgt is. Az bra als felt kpez, alapjval felfel fordtott nagy hromszgnek ht alhromszge egyttvve kpezi az als, azaz anyagi vilgot, mely csak az 1, 2, 4, 5. szm hromszgekben tisztn anyagi. Mg a 3, 6. s 7. hromszgek trvnyvilga mr a fels hromszgektl, a szellemvilgtl thatott rteg, mely pompz dszbe ltzteti mindazt, amit a dolgoz erk az 1, 2, 4, 5. sz. trvnyekben felsznre hoztak. Itt, ebben a vilgban nemcsak az ember lt testet, hanem az llati, nvnyi s svnyi llek is, melyek mindegyike termszetnek megfelel formban jelenik meg, megszervezve, letmkdssel felruhzva, minden fellrl jv hats elfogadsra kszen, mint a hromszg helyzete is mutatja: Az anyag megjelense a fizikai, fldi letben a legszlesebb lehetsggel br. A fels vilg is kiszlesti felszv erit s klnbz trvnyeiben az als vilg ramainak minden atomjt szellemesteni trekszik. Az ember teht az als s fels vilg termszetnek produktuma, mert teste az als vilg legmagasabb rteghez, a 6-os, 3-as s 7-es trvnyhez, lelke pedig a fels vilg VI-os, III-as s VH-es szellemi termszethez tartozik. Ez azt jelenti, hogy a fldn l ember testi-lelki otthona ez a 6, 3, 7. s VI, III, VII. szm hromszgekkel brzolt trvnyvilg. Azonban ezeken kvl egyttal szellemi fejlettsgnek gondolati 's rzsvilghoz is hozztartozik .2* S mgis, mg a testben l, legyen br a legmagasabb szfrkbl szrmaz szellem, hogy szellemt s lelkt felfrisstse, a legals fok lelki tnemnyhez, azaz termszetes sztnhz: az lomhoz fordul. lom alatt
2

* Ez gy rtend, hogy olyan szellem, aki egy magasabb ltskrl, pld. a IV. szfrbl lt testet a fldn, az a VI., III. s VII. sz. trvnyvilgokon kvl a II., V. s IV. sz. trvnyvilgokba is beletartozik, habr embertestben l is.

34 tnyked lelke tlp a fizikai skrl az erk vilgba, s vgyai, rzelmei vilgban idzik, melyek a testtel sszefggnek ugyan, de itt nem a test szervein keresztl, hanem a lelki testn keresztl tnykedik. * Az egsz fldi vilg a szellemek csoportjainak sszetart erejvel kifejlett kls forma, amely leginkbb megfelel az termszetknek. Minden szellemcsoport krl bizonyos szfra alakul az gondolataikkal s rzseikkel megteltve, amely szfra a fldi, fizikai vilgban val megjelens alkalmval azokat a formkat veszi magra, amelyek nekik megfelelnek, azaz alkalmasak ezeknek a gondolatoknak s rzseknek rvnyestsre. A szellemek az gondolataik s elveik szerint vonzatnak csoportokba; teht ha az elveik s az rzsvilguk kzs, akkor egy csoportot kpeznek. Egy-egy ilyen csoport azutn bizonyos idkben felsznre kerl, vagyis a fldi lt skjra jut, ahol fejldsi folyamatt vgig csinlva vagy feljebb emelkedik, - amennyiben magasabb rtelmisgre s rzelmi fejlettsgre tesz szert - vagy pedig - amennyiben rtelmisge s rzelmi vilga eldurvul a fld felszne al, az anyag fejldsnek vilgba dobatik ismt vissza. Ilykppen a fldi lt skja al merlt szfrk gyszlvn rnykai a magasabbrend, felfel trekv s kialakult rzsvilgoknak; azoknak mintegy salakjait kpezik, ott llvn a httrben az rnykban, s vrva a pillanatot, amikor ismt j rotciba juthatnak. Ezek t. i. mint holt szellemanyagok, mint szellemjrulkok egy j idre flrellttatnak - nem pihenni hanem erjedni, sztbomlani, sztesni. gy az idk folyamn hol az egyik, hol a msik szellemcsoport kerl a fld felsznre, hogy ott lve kivlassza magbl a jobbat, a tisztbbat, s az gy kivlasztott jobbat s tisztbbat a fld a krltte fejld lgkri burokba bekebelezze. Tulajdonkppen nem is abban van a fldnek ereje, ami a fldben benne van, t. i. a kttt princpiumokban, hanem a felszabadult princpiumokban, a felritkult, szellemeslt anyagokban. Ezek kpezik azokat az erket, amelyek a fld lett fenntartjk, s mindig nagyobb s intenzvebb vilgossggal ltjk el. pp gy van a dolog azokkal a szellemekkel is, akik a fld felsznre kerltek, s a fizikai lt skjn megjelenve az tkzsek ltal megismertk a jt jnak, a rosszat rossznak, s akik ez ltal a tapasztalat ltal mind jobbakk s fejlettebbekk vlnak. Ezek viszik elbbre a vilgnak, illetleg a fldnek a sorst a sajt fejldsk ltal. Az egsz vilgalakulsnak, a fizikai skon val megjelensnek az a clja, hogy az anyagba kttt szellemegyedek felszabaduljanak s felszabadulsuk ltal felszabadtsk maguknak azokat az anyagokat is, amelyek bizonyos tves elvek rvnyeslse folytn kpzdtek flre . gy alakulnak ki fokrl-fokra azok a rtegek, amelyek minden egyes elrt eredmnnyel gazdagodnak, tisztulnak, sznesednek s szplnek. Mert hiszen az emberek lelkei az lom alatt s a halluk utn mind oda viszik az megszerzett szellemi eredmnyeiket, az lelkk kincseit, amelyekkel rendelkeznek, amelyek ket itt a fldn boldogtottk. Mindenesetre magukkal viszik a szellemek azokat a csaldsokat, azokat a mg fel nem ismert tvelygseket is, amelyeket majd csak a ksbbi fejlds folyamn juttat felsznre az id s a tapasztalat, mert az ember lelknek fejldse nem megy mrl holnapra. Az emberi lleknek mindent ki kell magbl ntenie, ki kell magbl termelnie, amit magba fogadott, legyen az j, vagy rossz. Minden gondolatnak s rzsnek meg kell hoznia a maga eredmnyt, hogy a szellem szabadon szemllhesse azokat, s visszavezethessen minden eredmnyt azokra a gondolatokra, rzsekre s vgyakra, amelyek nyomn cselekedetek, vagy mozdulsok indultak meg, hogy azokat valra vltsk. Amikor aztn valra vltotta, s a gymlcst lvezi, tapasztalatokat gyjt, s ezek a tapasztalatok adjk meg tovbbfejldshez azokat a kellkeket, amelyekbl kiindulva ismt ms oldalrl prblkozik meg az lettel. Mert minden lleknek ki kell hoznia magbl azokat az rzseket, amelyeket valaha is egy msik ltezsben, vagy az

35 rkkvalsg valamely pontjn felszedett, vagy az szellemnek tvelygseibl mint nzetet, mint elvet kialaktott nmagban. gy minden szellem, aki csak a fizikai skon bizonyos tapasztalatokra szert tett s a jt megragadva ahhoz prtolt, abban dolgozott s dolgozik, kiszmthatatlan nagy munkt vgez egyszersmind a termszeten is nmagt javtva, a hozz kttt termszetet is formlja s talaktja. Minl tbbet tud felszabadtani, minl tbbet tud a felsznre hozni a kttt letbl, annl tbb fltt rendelkezik. 3* Amit azutn az ember ilymdon, t. i. az egyni szorgalmval s egyni tapasztalatain keresztl meg tudott szerezni, az tulajdonkppen mind az v s azt nem veheti el tle senki, mg akkor sem, ha meghalt, mert amit felszabadtott, aminek letet adott, illetleg amit j letre bresztett, az mind az szemlyhez vonzdik. Ezeknek a munkknak a rvn, amelyek ltal az ember az szellemvel jt produklt, a fizikai skrl lekerlve, a hall alkalmval egy magasabb ltskba emelkednek az szemlyhez vonzott llati s nvnyi elvek is, s ezek azutn ebben a magasabb skban, tisztbb atmoszfrban lnek, tkletesednek s tisztulnak tovbb. Ezt a fokozati emelkedst tulajdonkppen a szellem teremtette meg azltal, hogy szmukra egy magasabbrend ltlehetsget nyitott. Nem mondom, hogy ezek az erk nem kerlnek ismt al az anyagi vilgba; de minden egyes megjelens alkalmval tkletesebb, jobb, igazabb kifejezsi formt ltenek.4* Ez az anyagba val almerls s folytonos minsgi emelkeds mindaddig ismtldik, mg az letelv annyira meg nem tisztul, hogy felszabadul a fld vonzerejtl.5** Mert hiszen nem az letelv vtkezett, hanem a szellem. De mivel az letelv felett a szellem rendelkezik - mert hiszen a szellemek nmagukbl is nagymennyisg letelvet bocstanak ki, az letelvet pedig a szellemek fertztettk meg az bneik ltal - azrt ezek az letelvek sem juthatnak Isten el. Hanem azok miatt a szellemi terhek miatt, amelyekkel a szellemek nmagukat megktttk, ott kell ezeknek is vesztegelnik azokban az llapotokban, amelyek Istentl tvol esnek. Mivel pedig a szellemek fertztettk meg ket, ennlfogva ezek a megfertztt erk krlfonjk a bennk megtesteslt elvek ltal az megteremtjket, az ket megmtelyez szellemegyedeket.
* Ez a magyarzata annak, hogy aki az eszvel, tapasztalati tudsval nagyobb lehetsget nyit arra, hogy a fldn az let megjelenhessek, azt tbb is illeti meg a fldi javakbl s a fldi elnykbl. (A trvnyes gazdagsgnak itt van az eredete.) A termszetbl fakad igazsg ez, mert hiszen a termszet hls azok irnt a szellemek irnt, akik a ktttsg llapotbl felszabadtjk az erit. gy helynval dolog, hogy ki minl tbbet termel ki, minl szebbet, jobbat, clszerbbet ad a vilgnak s minl tbb jt tud fakasztani: annl inkbb lhessen is ennek az ldsval, vagyis rendelkezhessk felette. Azrt mondom, hogy rendelkezhessk, mert hiszen nem ehetik akkor sem tbbet s vlogatottabban, ha igen sok felett rendelkezik is, de igazsgos dolog, hogy azok rendelkezzenek a vilg javai felett, akik az let rtkeit felsznre hozni segtettk s ezltal a nluk elmaradottabb szellemek megjelensre a talajt alkalmasabb tettk, s fejdsket, elbbre jutsukat elksztettk 4 * P. o. a vad nvny-elv, amely ma taln hasznavehetetlen mrges nvnyt ltet, a kvetkez fordulnl, amikor ismt a fldi skra jut, mr llati szervezet tpllsra alkalmas nvnyt fog ltetni. ** Amikor a szellemek a fejlds sorn annyira megtisztultak, hogy a fldi szfrkbl mr kiemelkedtek, s ennek folytn a hozzjuk tartoz letpincipium-jrulkaikat is flszabadtottk, akkor ezek az letelvek is velk egytt flemelkednek abba a magasabb szfrba, amely az ilyen megtisztult szellemeknek igazi otthont kpezi. Ebbl kvetkezik, hogy abban az esetben, ha egy ilyen szellem jbl testet lt a fldn, akr kldetsben, akr egyb clok megvalstsa vgett, akkor ezeket az letprincipium-jrulkokat, amelyeket az evolcija sorn megtiszttott, s az magasabb szfrjba emelt, nem hozza tbb magval. Mivel ezek az letelvek mr nem esnek a fld vonzsnak krbe (ami a harmadik szfra utols gyrjnl megsznik), hanem idegen fluidokba ltzkdik, s letvel azokat javtja, tiszttja s fejleszti, mikzben sajt szellemi cljainak megvalstsn munklkodik. Az hozz tartoz megtisztult letjrulkok pedig az tisztbb szfrjban az otthont kpezik, ahol azok t misszijnak befejezse utn kszen vrjk.
5
3

36 A felbreszts, vagyis az letbehvs ltal ezek az erk, ezek az letprincpiumok j lettel, az Istentl lefel rotcis mozgst vgz ramokkal telttetnek meg, s ettl a magasabbrend lettl k is letre brednek. mde nem folytatjk tjukat egyenesen, akadly nlkl elre, hanem a magasabbrend leterk ltal vonzatva (lsd a II. brn a delejes vonzs s a villamos taszts irnyt) a sajt villamos termszetktl pedig tasztva belejutnak az let eloszt s minst trvnybe. (4. hromszg.) A minsts folytn elkszttetnek egy letfolyamatra, amely letfolyamat a fizikai sk fel tolja ezeket az erhalmazokat, s velk egytt a bennk ntudatlan llapotban megkttt s ket ltrehozott szellem princpiumokat is. A fizikai skra rve a klnbz princpiumok sztbontakoznak s mindegyik mintegy a maga formjban, a maga minstsben jelenik meg. A szellem emberruhba ltzik, az llati fluidok llati testet ltenek. 6* gy teht a fizikai skon a testlts alkalmval mindegyik elv szabadd vlik a msiktl. Mivel pedig ezek az elvek nemcsak az alulrl hozott gonosz, hanem a felsbb trvny vilgokbl ered nagymrv j hatsokkal is t meg t vannak szve, ennlfogva nemcsak gonosz, hanem j s igaz princpiumok is ltenek testet, s veszik krl azokat a szellemeket, akiket tantani s vezetni kell a jnak ismeretre. A j princpiumokban pedig md s alkalom van adva a trvnyes, esetleg ms gitestrl, vagy ms gitest szfrjbl egy-egy kldetst magukra vllal szellemek megjelensnek lehetsgre is. Mert hiszen a legrosszabb, a leggonoszabb, a legelvetemltebb, az Istentl legtvolabbra es gonosz elvekbe burkolt szellemek sem jutnak tudatra a rossznak a fizikai letbe val kerlsk ltal, mert ket - ha mr idrl beszlnk - hossz-hossz idkn s llapotokon keresztl alaktotta, dolgozta, gyrta, mg vgl formba nttte az az lethullm, amely fellrl, az Istentl radt rejuk al. gy teht a jrl s rosszrl nincsen fogalmuk azoknak, akik a fizikai skra kerlve az letbe lpnek; csak ksbb, az ismeret, a tapasztalat folytn alakul ki bennk a j s a gonosz ismerete, vagyis a megklnbztetni tuds. s csak mikor ez kialakul, tulajdonkppen akkor vlik a szellemegyed tudatos szellemm. Akiben ki van alakulva a j s gonosz tudata, az mr bizonyos tekintetben fejlettebb szellemnek mondhat. Ez az llapot mr egy llomsa a szellemeknek s csak ezutn indulhat meg bizonyos erklcsi fejlds; csak ezutn kezd a llek a maga rzseivel kibontakozni, s csak ezutn lehet a szenvedseket meg a javakat prbknak minsteni. Mg a szellem ezt a fokozatot el nem ri, addig csupn tapasztalatszerzs cljbl van mellette a j meg a rossz, mert addig az emberszellemek csak gyermeki llapotban vannak. Csak mikor a j s gonosz ismeretre jutva lelkileg elkezdenek fejldni, rzseik kezdenek kibontakozni, akkor kerlnek bele az ifjsg korba. A nagy szenvedlyek, a nemes s nemtelen gondolatok s rzsek ekkor kezdenek elvlni egymstl. gy van ez nemcsak az egyn, de a csoportok letben is. Ezrt van, hogy a fld fejldsben voltak korok, amikor az emberek rzelmileg megkzeltettk a mai kor erklcsi sznvonalt; azonban voltak olyan korok is, amikor stt s riaszt volt az let a fldn, mert a vasszigor, az erszak, a bossz s a gyllet voltak az uralkod tnyezk. Voltak egszen enyhe idk a szellemek fejldsben, amikor a szp s igaz gyszlvn fnykort lte egyegy csoportnl; azutn megint kvetkeztek olyan idk, amikor minden igaznak s jnak ltsz dolgot eltiport a gonosz uralma. Ez nem azrt volt s nem azrt van a fldn, mintha taln Isten szeszlyes jtkot zne a fldn lkkel, hanem mert bizonyos idkben bizonyos
6

* Tulajdonkppen az llati fluidok nem msok, mint a szellemek rzseinek, indulatainak, vagyis a lelki princpiumoknak a termkei, amelyeket a termszettrvny, mely ket az letbe hvta, itt, ebben a szttagozdsban szintn alakkal s formval ruhz fel.

37 szellemcsoportok megrtek arra, hogy a maguk fejldsi turnust lezrjk, s diadalra vigyk azt az eszmt, mely ket lelkestette. Minden eszmnek, mely a csoportok fejldsi trvnyben mint igazsg segt s emel hatst fejt ki s gy lelkileg, mint testileg elbbre viszi a halads tjn az emberisget, diadalra kell jutnia a fldn. Ezenfell mindazokat a szellemeket, akik az eszmtl thatva legjobb tudsuk szerint benne munklkodtak s fradoztak, vagy ha csak hozz hsgesen ragaszkodtak is, ennek az eszmnek ldst hoz eredmnyeiben rszelteti a vgzet, mely ket az eszme fnykort kpez idben tmegesen testbe ltzteti. Mikor azutn ez az eszme a fejlds rendjn cljt elrte a fldn, akkor azok, akiket az eszme nem tudott felszvni, nem tudott szellemesteni, mert a tudatos rosszat vlasztottk, al sllyednek, mg a jk feljebb emelkednek, gy mindkt rsz egy jabb szellemcsoportnak engedi t a helyt a fldn. Ezek az jabb s mg fejletlenebb csoportok mg telve vannak zavaros gondolatokkal, tervekkel, eszmkkel, amelyeknek ismt ki kell alakulniuk, s a rotci ltal megtisztulniuk. Azok az eszmk s gondolatok, amelyek csak valamennyire is tudnak hasonulni az Istentl lesugrz igazsggal, megrgztik, s magukba zrjk azokat a szellemeket, akik ezeket a tisztbb eszmket s gondolatokat, igaz s j rzseket asszimillni kpesek, akik bennk lnek, munklkodnak, reznek s gondolkoznak, egyszval ennek a jnak rdekben tevkenykednek. Ezek a csoportok alaktjk ki azokat a szfrkat, azokat a pozitv rtegeket a fld felett, amelyek nincsenek kitve az rks vltozsnak, hanem nmagukban fejldnek s hazt adnak a fldn testeslt szellemeknek, valamint azoknak, akik visszakerlnek fldi letkbl az ket megillet eszmekrbe, vagy pedig egy elkvetkezend testlts eltt abban az eszmekrben lnek, amelyhez fldi letkben kapcsoldni hajtanak. Ezek a szfrk vonzzk a bennk lv j ltal a jhoz kapcsoldni kvn rtelmi s rzelmi vilgot, megtltik azt eszmkkel, gondolatokkal s rzsekkel. Sugallnak az abban l szellemeknek olyan dolgokat, amelyekrl fogalmuk sem volt addig; egyszval elresegtik ket a fejlds tjn. s amennyire k munklkodnak s dolgoznak a nluk alacsonyabb fok szellemeken s embereken, s amennyi eredmnyt fel tudnak mutatni a felettk lv magasabb, eszmnyibb vilgnak a fejlds iskoljban, abban a mrtkben k maguk is elbbre haladnak. Mert minden lleknek, aki mr a jnak ismeretre jutott, munklkodnia kell az nmaga jobbulsn, nemesblsn, vilgossggal val teltsn. s munklkodnia kell a nla alacsonyabb s srbb rtegekben, hogy az ltala megismert jt s igazat tadhassa azoknak, hogy mintegy megteltse s feloldja az elveivel azokat a sttebb, alacsonyabb s srbb fluidokat, amelyek szintn javuls s tisztuls vgett hivattak el az letbe. Teht ne gondolja senki, hogy amikor meghalt, s kikzdtte magnak egy jobb, nyugodalmasabb, bksebb szfrban az otthont, akkor mr nincsen szmra gond, nincsen munka, nincsen fradnival. Mg csak ott van igazn munka, mg csak ott van igazn fradozs! De ezt a fradozst, ezt a munkt Isten kegyelme hatja t azokkal az eredmnyekkel, melyek rmmel s boldogsggal tltik ki az letet. Ebben a boldogsgban megnvekedik s megersdik a llek, s mind szlesebb krt kpes maga krl thatni vilgossgval s szeretetvel, s ennek kvetkeztben mind szlesebb krben ltja kialakulni maga krl az letet, maga pedig ezltal mind szorosabban kapcsoldik Isten kegyelmhez. Ezt az llapotot gy kell elkpzelni, mint az embert, amint az egyik kezt felfel emeli, a msikat pedig lefel nyjtja; egyik kzzel kap a fltte lvbl, a msik kzzel tovbbad az alatta lvnek. Azrt nincsenek a szfrk annyira elklnlve egymstl, mert mindegyikben ez az alaptrvny: segteni s segtsget kapni. Ez a jelsz az sszes szfrkban: amit a szellem fellrl kap, azt adja tovbb, egyszval teltse lettel s vilgossggal azokat a megsrsdtt fluidokat, amelyek fogva tartjk, s rabb teszik a flrefejlett szellemeket, akik a bnk s

38 tvedsek folytn kptelenek kiemelkedni azokbl az llapotokbl, amelyekbe ket ezek a megsrsdtt fluidok mintegy beletapasztottk. * Az els szfrban az let kezdetn mg egytt, van a tudattalan j s a tudattalan rossz. Ebben a szfrban a rotci s a fejlds folyamn tudatoss vl rossz e szfra al, vagyis a hall szfrjba esik, ahol a minstsi trvny (4.) azt rszeire bontja, hogy hossz-hossz idk folyamn jra feldolgozza. Ez a tudatos rossz a minstsi trvny szrjn thaladva, ismt mint tudattalan rossz emelkedik fl az els szfrba, az let rotl folyamba, de most mr egy fokozattal gyorsabb kibontakozsi lehetsggel, hogy jrakezdje a fejlds s tisztuls tjt. A tudatoss lett j pedig felemelkedik, s megalkotja a msodik szfrt. De fejletlensge folytn termszetesen mg ez a tudatos j is nagy tmeg tudattalan rosszat visz magval, amely tudattalan rossz a fejlds folyamn tudatoss vlvn, azt a tudatoss lett j lerzza magrl, s az visszaesik az els szfrba. Itt ez a msodik szfrbl visszaesett tudatos rossz az itt maradt tudattalan rossznak rnykv vlik, ami annyit jelent, hogy mint lettevkenysgben fejlettebb princpium az els szfrban visszamaradt tudattalan jra s tudattalan rosszra egyarnt serkentleg hat. Ez az lettevkenysg teht sztbont hatssal lesz a jra s a rosszra, s amennyiben tbb jt vlt ki, mint rosszat, az gy kivltott jval egytt emelkedni fog, amennyiben pedig tbb rosszat vlt ki, mint jt, a rosszal egytt sllyed. A msodik szfrbl a tudatos rossztl megszabadult j ismt feljebb emelkedik s megalkotja a harmadik szfrt. Ebben a szfrban a sajt s a termszet tevkenysge ltal ismt tudatoss vlik az ide is magval emelt rossz egy rsze, amely amint tudatoss vlik, alsllyed a msodik szfrba, s ott szintn serkent hatst fejt ki. (E serkent hatsnl fogva termszetesen ez a harmadik szfrbl visszaesett tudatos rossz rtkesebb, mint a msodik szfrban benne maradt tudattalan rossz.). Minden esetre a msodik szfra rossza mr kevsb rossz, mint az els szfr, a harmadik szfra rossza kevsb rossz, mint a msodik szfr, s ez magban is megmagyarzza azt, hogy egy magasabb szfrbl az alatta lv szfrba visszaesett rossz rtkesebb, (mr csak azrt is, mivel tbb lettevkenysget tartalmaz) mint ebben az alacsonyabb szfrban benne maradt rossz. Mikor a harmadik szfrbl kibontakoz tudatos j felemelkedik s megalkotja a negyedik szfrt, akkor azt mr igen-igen kevs anyag, vagyis a rossznak gyszlvn csak a tudattalan rnyka ksri, amely rnyk Isten kegyelmnek s az idig felemelkedett ntudatos szellemnek munklkodsa rvn hamarosan eloszlik. * A harmadik szfrig a fld villany-delejes rama folyton nyomja felfel a szellemeket s az erket. Olyanforma ez a folyamat, mint a szkkt viznek tja: felnyomdik a vz, aztn rszeire bomolva visszahull. A harmadik szfrt jelkpezi a magaslat, ahonnan a szkkt vize visszahull, mert a fld vonzereje visszahzza, gy a harmadik szfrbl mg vissza kell trnik a fldre a szellemeknek, mert a rajtuk lv anyag mg hozzkti ket a fldhz. Ezt a fldre val visszatrst s a fldtl val eltvozst mintegy a fld llegzsnek lehetne nevezni. Mivel a harmadik szfra a fldnek legjobb s legritkbb rtege, innen jnnek azok a szellemek, akik elfogadjk (mintegy beszvjk) az igazsgot, hogy rajtuk keresztl az alacsonyabb szfrk szellemi vilgossghoz s melegsghez juthassanak. Azrt ezt a szfrt a tdhz lehet hasonltani ebben a llegzsben, mert a harmadik szfra kpes elfogadni a magasabb szfrk szellemeinek hatsait, mivel addig a fokig mr meg vannak tisztulva s rzseik is elgg fejlettek. A negyedik szfra tmenet a magasabb szellemi vilgokba. A negyedik szfrn tl minden szellemi fnyben s vilgossgban ragyog; ott megsznt az anyag s a kttt formk hatalma, ott a llek a sajt termszetre van utalva, hogy abbl hozzon ki az egynisgnek megfelel eredmnyeket.

39

VI. A SZFRK.
1. SZFRA. A VI., III. s VII. sz. trvnyek hromszgeinek als harmada kpezi ezt a szfrt. A legals szellemi rteg ez, mely az emberi testtel, a test termszettrvnyvel, az sztni lettel van a legteljesebb mrtkben sszekapcsolva. Ebben a szfrban a test kpzete annyira teljes, hogy e szfra szellemeinek rintse az idegszfrn keresztl rzkelhet. A tulajdonkppeni szerves test ide trekszik,7* ezzel tart fenn kapcsolatot az idegeken keresztl. Ilyenformn az els szfra mg annyira anyagi, annyira stt, annyira burkolt, hogy a benne tartzkod szellemek alig vannak az rtelemnek magasabb fokozatn, mint az lom-llapotban l ember rtelme. Ez a testi emberek vilga. A lleknek minden gondolatt s rzst az sztn irnytja, magasabb, szellemibb trekvsek itt mg nem tallhatk. Az rtelem kizrlag az nzst szolglja, s ennek rdekben fejleszti tovbb a szellem az rtelmet, mert az letet mg kellemesebb s kvnatosabb tudja tenni az ismeret segtsgvel. A llek minden trekvse oda irnyul teht, hogy az let javait a maga rszre megszerezhesse, s a legteljesebb mrtkben kihasznlhassa. De a termszettrvny (III.), mely mindent hasonlval viszonoz, gtolja ebbeli trekvsben azltal, hogy minden visszalsrt krdre vonja, s a kvetkezmnyek feldolgozsra knyszerti. Ezt a fejletlen gondolkozst a halads trvnye (rotci) azltal is fejleszti, hogy a sajt jlte rdekben az okok kutatsval is knyszerti foglalkozni. Ilyen knyszerek a betegsgek, fjdalmak, a termszet mostohasga elleni vdekezs, stb. Ebben a szfrban az rzsek nyersek, durvk; harag, bossz, kegyetlensg, erszak, testisg s az anyag imdsa jellemzi e szfra lakit; ggs, dacos lelkek otthona ez a lgkr. Mivel pedig ilyen termszet lelkek egytt nem boldogthatjk egymst, teht szenvednek egymstl. Az els szfra fogadja magba azokat a fejld szellemeket is, akik mg nem rgen kerltek a fizikai vilg felsznre. Ezek rszre az els szfra olyan, mint egy meleg otthon, amely fogva tartja ket, amg kedvez alkalommal ismt a fldi vilgba merlhetnek al. Ezek mg nem tudjk a j s rossz kzti klnbsget; ezek mg csak az sztneik indtsa szerint lnek. Itt mg nincsen tudatos j s tudatos rossz. Ezeknek a szellemeknek a vilgban kezdetleges minden. Istenfogalmuk mg igen-igen csekly, ppen azrt hiszkenyek, s ppgy ki vannak tve a stn befolysnak, mint a j befolysnak; egyszeren gy gondolkoznak, hogy ami nekik kedvez, az j, ami pedig nem kedvez, az rossz. Ez az els szfra egyik rsze. A msik rsz az sztnk fejlesztsben tllpett emberlelkek hazja, valamint azok a szellemek, akiknek lelkben mg a nyersesg, durvasg, erszakossg, kegyetlensg, zsarnoksg s uralomvgy, rzkisg, blvnyimds, anyagelvsg, teljes hitetlensg, testisg, mind ers tnyezk. Msklnben pedig, a szentrs szavai szerint: a gyilkosok, parznk, istentagadk, bbjosok, hazugok, az ebek8*; szval mindazok, akik nagy vtkeket kvettek el Isten s az emberek ellen, ezeknek a slyos vtkeknek, mint terhelseknek nyomsval ebben a vilgban vannak rgztve. Amikor az ilyen szellemek ezekben a vilgokban felbrednek, nagy tompulat, sttsg s fjdalmak veszik ket krl. Nem ltnak semmit, csupn bneiket s vtkeiket, amelyeket elkvettek, amelyek itt mintegy alakot nyernek (mert hiszen az fluidjaikat magukkal hozzk ide s ezekbl alakulnak azok ki) s itt, ebben az llapotvilgukban ezeket a bnket mind
7

* Ami azt jelenti, hogy a fizikai test tszellemeslsi trekvse e fel a szfra fel gravitl, mivel a fizikai test teri testt trekszik finomulni ppgy, mint az teri test fluidburokk.
8

* Az eb a legvastagabb nzs jelkpezje: a jllakott eb elmarja a konctl a msik ebet.

40 felfokozott formban lik vgig, mert hiszen rotcijukban tartjk ket elkvetett cselekedeteik. Az els szfra, amely mg az ember vilghoz tartozik, lemerl az anyag vilgnak legals szintjre, mivel ezek egymssal kzvetlen rintkezsben llanak. Az ide tartoz szellemek a hall alkalmval almerlnek mindazokba a szomor llapotokba (7. s 4. trvnyvilg), amelyekben vgig kell szenvednik azoknak a sztbont s feloszlat erknek a munkjt, amely erk j alakulatokba gyrva szlltjk ket ismt a fizikai vilg felsznre.

IV. bra
A szfrk

7. szfra Isteni trvny 6. szfra Szellemi let 5. szfra Szellemi vilgossg 4. szfra Szellemi megvilgosods 3. Szfra Trvnyvilg 2. Szfra Ertvitel 1. szfra Testi ntudat Fizikai megjelens sztni let Homlyos llapot Sttsg Rotci megsznse Derotci Szellemi hall Salak

Az egyes szfrkat jelent svokban vltakoz hromszgek az ad s elfogad principiumot jelkpezik Az elfogad princpium vilgosabban rnyalt hromszge nyitott alapjval a felette lev szfra fel van fordulva, az onnan jv hats elfogadsra kszen; az ad princpium sttebb hromszge nyitott alapjval az alatta lv szfra fel van fordulva, hogy hatst oda ntse ki.

41 E szfra szellemei tehetetlenek nmagukkal s llapotukkal szemben, mert megdermedve s megbnulva sokszor letteleneknek rzik magukat, mivel az leterejk amellyel segteni tudnnak magukon, meg van vastagodva. Szmukra a megszlets, amely csak hossz-hossz id mlva kvetkezhetik be, valsgos mennyorszgi llapotot jelent, brmilyen nyomorsgos helyzetbe kerljenek is, mert a testben rzett szabadsg, mozgsi lehetsg s a szabad vlasztsi lehetsgek az rszkre nagyfok enyhlst s boldogsgot jelentenek. Az let morzsol malmban ezeknek a szellemeknek rzsei s vgyai amelyek mg mindig az nyers indulataikbl tpllkoznak, s amelyek stt, vastag elveikbl alakulnak ki mindenesetre ismt jabb meg jabb tkzsekbe viszik ket bele. s ha elg ers a lelkkben a tapasztalat nyoma, amelyet ebben az letkben szereznek, akkor egy fokkal vilgosabb, tisztbb megismershez jutva, nagyobb, magasabbrend tapasztalatot nyernek az letbl s megismerik, hogy mi a jobb. Ehhez a jobbhoz kapcsoldva keresik azutn az rzseik, vgyaik megvalstst s e clbl valamivel finomabb eszkzkhz nylnak, hogy az letket velk vgig kzdjk. Ezek a finomabb eszkzk pedig ott llanak elttk azokban a lehetsgekben, amelyek ket krlveszik. s gy megalkotjk a msodik szfrt. 2. SZFRA A msodik szfra mr finomultabb idegnedv s rzsvilg szellemek hazja. Az sztnt itt mr tomptjk s fktelensgben mrsklik azok az rzelmek s vgyak, melyek egy jobb s nyugalmasabb llapotot sejtenek s keresnek, de az itt tartzkod szellemek mg nem kpesek azt valsgg tenni a maguk rszre. A vad sztnk, amelyek az els szfrban mg tudattalanok, a msodik szfrban mr rszben tudatosakk vlnak s gy vesztenek hatsaikbl; a j helyet keres a maga rvnyeslsre s bizonyos trvnyt tart fenn. Azt mondhatnm, hogy az els szfrnak ggje, uralomvgya, zsarnokoskodsa, mindenki felett val rendelkezsvgya a msodik szfrban mr valamilyen rendszert alkot, s nemi jnak az elvgzshez, bizonyos eredmnyekhez kti az uralkods lehetsgt. P. o. a vilg mindig a gyznek adja a hatalmat; teht nem uralkodhat mindenki, csak aki valami eredmnyt rt el, amely eredmnyt bizonyos jnak kell ksrnie. Csak ilyen elfelttellel ismeri el a rendszerbe kttt szellem maga felett az uralkodk jogait. Az. emberben lv hatrtalan nzs s kapzsisg pedig munka elvgzshez kti az rtkek elosztst. De a trvny csak egyszer engedi meg a gyzelmet. A kvetkez fordulnl a gyzkbl legyzttek lesznek, s akkor megltjk az rem msik oldalt, habr a legyzttben mg mindig ugyanaz a hajlam s ugyanaz a szenvedly lappang is, mint a gyzben. A legyzttekben aztn egy j rzs alakul ki, amely megrtteti velk, hogy nem helyes s nem j az az igazsg, amelyet k kvettek, mert az az igazsg szenvedst hozott. s gondolkodni kezdenek egy msik igazsgrl. A legyzets fjdalma s kesersge teht j igazsgot termel ki a llekbl, s ms ton-mdon igyekszik megkeresni vgyainak kielglst s az uralomvgybl kevesebbet enged meg magnak, mert minden legyzetssel s fjdalommal kzsebbnek rzi magt az egsszel. Mivel pedig a vad, fktelen erket magrl levlni rzi, a tbbhz kapcsoldik, hogy ers lehessen, mert a tbbsgben, a tmegben szemlli az eltte mg mindig kvnatos hatalmat. Akik idig eljutnak, azok mindenkpen tgtani igyekeznek a zsarnokok igjt s megszervezik elbb elmletben, azutn gyakorlatban a nagyobb szabadsg rendszert. A nagy zsarnokok helybe kis zsarnokokat lltanak, s az egyeseknek kedvez trvnyek helybe nagyobb tmegekre nzve kedvez trvnyeket alkotnak. gy az els szfra zsarnoki rendszervel, sszetartott tmegek a msodik szfrban kisebb csoportokra bomlanak, amelyeket mind klnfle rzsek, gondolatok s klnbz elvek vezetnek, de minden

42 esetre mr nagyobb mozgsi szabadsggal. Ekkor teht az egynnek mr a tbbsg javt is szolglnia kell, s mivel tbbeket befoglal az rdekkzssgbe, megteremti a nagyobb szabadsgot s akkor a flny, illetleg a gyzelem eredmnye a tbben, a tmegben jelentkezik. Ez a msodik szfra gondolat- s rzsvilga az els szfra igazsgval szemben. Ahogyan szkebb krre szorul az uralomvgy, ahogyan elaprzdik a gondolatok s rzsek minsge, abban a mrtkben alakul t a magatarts is. Az elgedetlenek mr nem forralnak bosszt, a gyllet nyilvnosan nem tombolhat, s gyilkossgig nem fajulhat, hanem helyette megszletik a furfang, a ravaszsg; az a trekvs, hogy sszel kerekedjk egyik a msik fl. Itt mr csak lappangva vannak meg a szenvedlyek, itt mr bujkl, s nem hskdik az elgedetlenked, mert a sok tkzs folytn megismerte, hogy ggs s nz trekvseit bntetlenl nem elgtheti ki, mert mindig csak szenveds s fjdalom a kvetkezmny. Ezrt gyvv lesz, elbjik, meghunyszkodik, de lelkben ott l az elgedetlensg s a tehetetlen bossz, mert a sajt szenvedsnek okt mg mindig msokban keresi, mivel mg nem rett meg arra, hogy nmagba tekintsen. * A msodik szfrban mozgalmas az let. Nmileg cskkent a knyszer hatalma, nagyobb a gondolatszabadsg, gy a gondolatok terjeszkedbbek, az rzsek gyorsabb temek. Ennek kvetkeztben sokkal lnkebb s vltozatosabb letet lnek, mint az els szfra szellemei. A msodik szfrban a lelki vgyak kezdenek bontakozni. Amg az els szfrban a gg gyszlvn csak vastag kegyetlenkedssel, zsarnokoskodssal s erszakkal adott magrl letjelt, addig a msodik szfrban mr a ggbl bontakoznak a finomabb rnyalatok: a hisg, a bszkesg, a becsvgy, stb. Ha a kegyetlenkedsi vgy nem is olyan hatrozott s nagyfok az uralomvgy mgis a hatalom s dicssg megszerzsre sztnzi a lelkeket. Itt is fell akar emelkedni egyik a msikon, azonban mg nem a nemes s jra val trekvs eszkzeivel, hanem erszakkal. A szellemek azt hiszik, hogy ha egyik a msikat lenygzi, a msik felett uralmat tud gyakorolni, akkor boldogabb s szabadabb lett. Itt mg nem a szolglni, hanem a magt szolgltatni elv rvnyesl. Heves, knnyen hiv, lobbankony, lelkesed, szenvedlyes termszet itt az uralkod, de az itt l szellemek engedelmessget sznlel, ravaszsgra, ktsznsgre, hazudozsra, prtoskodsra hajl termszetkkel minden alkalmat igyekeznek felhasznlni, hogy terhes llapotuktl meneklhessenek, s helybe lehetleg a kvnatosat megszerezzk. A trvnytl, mint hatalomtl flnek, de minden igyekezetk oda irnyul, hogy azt kijtsszk, nzk, kapzsiak, irigyek, testies vgyaknak hdolk, haragosak, de nem engesztelhetetlenek s nem konok bosszllk; indulataik rvidebb lejratak. Sokan lgyszvek s hamar srnak; csapong, llhatatlan termszetk folytn majd ide, majd oda hajolnak; az igazsgot nem kpesek elviselni a maga mivoltban, hanem fellzadnak ellene; zgoldk, elgedetlenkedk. Meggondolatlansg s knnyelmsg az egyik oldalrl, szigorsg s vasfegyelem a msik oldalrl; tlzsokra, kilengsekre hajl termszetek vilga ez. Nagy a gazdagsg utn val kapkods; a renyhe s rest letmd, a fny, a pompa, a cicoma, a cm s rang utn val vgyakozs. Itt, ezeknl a szellemeknl nagy rtke van a dicssgnek s ltalban mindennek, ami a testnek kedvez. Aki azutn ezt meg nem szerezheti, annak lelkben ott van az irigysg, aki pedig megszerezte, abban a kapzsisg, a fsvnysg s a telhetetlensg. Az indulatok, a szenvedlyek dominlnak az egsz vonalon s ebbl kifolylag a srtegetsek s rgalmak hazja ez. Ezeknl a szellemeknl ki van fejldve a fekete mgia azzal a trekvssel, hogyan lehet megkerlni az igazsgot, s hogyan lehet hajhszni a szerencst. Csalsok s lopsok itt szintn itthon vannak. A szprl s a jrl azonban van mr bizonyos fogalmuk. s mivel itt mindenki eltt van rtke a szpnek, ennlfogva a kendzsnek, az aranynak, a drgakveknek, a fnyz ltzkdsnek nagy a kelendsge e szfra szellemeinl. A fldi

43 vilg igen nagy hnyadt ez a szfra szolgltatja, mert ez a legnpesebb. Nagy rmket s nagy szerencsket rnek el a fldn ezek a szellemek, de a nagy szenvedsek s nehz megprbltatsok alatt snyldk is innen kerlnek ki. Azonban mivel nagyon sokat szenvednek, nagyon sok a bktlensg, a hborsg, a bntets s a bnhds e szellemek sorsban, azrt sokszor vgydnak k is a jobb s igazabb utn. Keresik Istent s imdkoznak is Hozz, de legfkppen csak az ltaluk kvnatosnak tartott dolgok kpezik imdsgaik trgyt. Ezenkvl mg a flelem rzete kszteti ket imdkozsra. Van itt a vallsoknak mindenfle fajtja, a pognyoknak mindenfle ceremnija, felkestett blvnyok s mindenkitl vak engedelmessget kvetel trvnyek. Ezek a trvnyek tartjk fenn idrl-idre a rendet kemny, ers kzzel, vasszigorral ebben a mozgalmas szfrban. A fejld pogny lelkeknek, gyszintn az egy Istent kvetknek nagy tborai kln-kln csoportokba tmrlve lik itt a maguk lett, mg a krforgs trvnye testbe nem ltzteti ket, hogy a fldi vilgban msfle szellemekkel rintkezve tanuljanak, javuljanak, fejldjenek s trekedjenek szellemibb clok elrsre. De a szellemi let bredezben van, s mr reznek szebb, jobb s igazabb rzsekkel is; mr tudjk, mi a szeretet, vgyakoznak is utna, st alkalomadtn meg is kvetelik; tudjk, mi az igazsg, s ha az rdekeikkel nem ellenkezik, igazsgosan cselekednek is, st ha a kedlyhangulatuk j, mg ms egyb j cselekedetre is kpesek. Hogy j s becsletes embereknek tnjenek fel, nmagukat fellml nagy dolgokra is hajlandk, mert a jnak ltszata kvnatos elttk, de bels indttatsbl mg gyengk az igazi jra. A kt nembeli szellemek egymshoz val viszonya sok fjdalmat terem a fldi letben. Az bredez lelki vonzalom, mely egyik nemet a msikhoz fzi, megtveszti ket, s moh vggyal vetik magukat az rzsek rvnylsbe. A szerelmi lngols fltkenysggel, bosszval, rzkisggel, htlensggel s ennek minden kvetkezmnyvel egytt ers izgalomban tartja ezeket a lelkeket; nem egyszer gyilkossg vagy ngyilkossg vet vget hnyatott letknek. Magtl rtetd, hogy ilyen tlfesztett idegletet lk kztt sok az idegbeteg, az rlt, a megszllt s ms testi-lelki nyavalykban szenved, mert ezeknek a heves, lobban fluidoknak valamiben ki kell gnik. Le kell vlnia a salaknak a llekrl, hogy a tisztbb, jobb beismersre megrett szellem feljebb emelkedhessek. Oh milyen blcsen rendelte el a kegyelem Istene, hogy egy ilyen sok-sok izgalmon s csaldson tment szellem megpihenhet a hall des lmban! Mert brmilyen kezdetleges volt is a hite Istenben, brmilyen homlyos volt is az igazsgrl val fogalma, nem vrja a lelket a frik serege, hanem megnyugvst nyjt lom, melybl lassan bred ntudatra a szellem, s tisztbb felismerssel szemlli elhagyott fldi letnek emlkeit. S ltva, mit tett rosszul, mit tett jl, ert gyjt, hogy hibival szembenzhessen s legyrhesse azokat, mert megrti, hogy mg azokkal le nem szmolt, boldogsgrl sz sem lehet. Ebbl lthat, hogy brmilyen kezdetleges legyen is a hit, mgis hatalmas tnyezjv vlik a lleknek gy a fldn, mint a szfrkban, mert hatalmas elresegt er ez a halads tjn. gy szre sem veszik a nagy igyekezetben, hogy az ket ltet termszet mint kzeledik a fldhz, hogy a benne lket testbe ltztesse s megszletnek egyenknt anlkl, hogy tudnk, hogy a szellemi letbl a fizikai skra jutottak. Elvesztik emlkezsket, s htuk mgtt marad a mlt. Csak a mltakbl leszrt tapasztalat, mint a termszetkben megrgztett tudat sejtteti velk, hogy mi az igazsg. 3. SZFRA. Alig szrevehet az tmenet a msodik szfrbl a harmadikba, mert a felfogs azokrl a dolgokrl, melyek a msodik szfrban uralkod tnyezk voltak, ugyanaz. Mgis lassan emelkedv vlik a hangulat, br csendesebb az let lktetse; a termszetes tulajdonsgok

44 harmnira trekszenek s a nagy szlssgek nem halmozdnak fl annyira, mint a 2. szfra termszetben. Els pillanatra fakultabbnak, fradtabbnak tnik az egsz termszet; csak ksbb, ha figyelmesen vizsgljuk, ltjuk meg, hogy br halvnyabbak a sznek s tompbbak a hangok, de kellemesebb az sszecsendlsk. Az egsz szfra mintha valamire figyelni ltszank. Igen, figyelnek a szellemek azokra a hangokra, amelyek mr nem bellk harsognak el, mint az elz szfrban, hanem rajtuk kvl ll, tlk idegen s tn ismeretlen forrsokbl jutnak el hozzjuk. Legtbbnyire fradt, beteg, gyenge szellemek ezek, akik elfradva az elz szfra tlekedsben, csaldsban, hi remnykedsben, ms megoldshoz folyamodnak, hogy cljaikat elrjk. A hit s tudomny elrevilgt, segti s oktatja azokat, akik hajlandk voltak levetni egyni, nz vgyaikat, hogy a tbbiekkel testvri kzssgben egytt munklkodjanak a trvnyben. Ez a szfra anyagi rtkekben ugyan kevesebbnek ltsz, de lelkileg gazdagabb, s nagyobb javakat tud felmutatni, mint a 2. szfra. Tovbb, mivel a lelki rzsek nincsenek olyan nagyon kisznesedve, ennlfogva ez a szfra br szebb, jobb, knyelmesebb, tisztbb, dbb s egszsgesebb a 2. szfrnl, mgis sokkal egyszerbb. A harmadik szfra meleg otthon, pihenhely, s tanulhely. A 3. szfrban vannak a pogny vallsoknak is mindazok a szellemcsoportjai, amelyek a legjobbat, a legtisztbbat hoztk magukkal, amit a fldn emberi termszetkkel meg tudtak rgzteni. Az egyszersg, a szorgalom, a munka s az ezzel egytt jr szintesg s becsletessg vilga ez. Most mr megismertk ezek a szellemek a rosszat rossznak s a jt jnak, ennlfogva a jt megbecslik, s ahhoz ragaszkodva fejlesztik tovbb. Ami a msodik szfrban az rszkre letfelttel volt, ami a lelkkben vgyakat bresztett, s ami rtk volt a szemkben: a fldi csillogs, a testnek kedvez s az sztnket ft s fejleszt rmk, azokat itt mind kezdik megtagadni annl is inkbb, mert fejld szellemi ltsukkal felismerik ezeknek kros kvetkezmnyeit azokban a lelki s testi betegsgekben, melyeknek kihatst sokig magukon hordozni knytelenek. Az egyszer letmd, a kevssel val megelgeds, a szegnysg mint let-keret itt kezd a lelkek szmra kvnatoss vlni, mert beltjk, hogy ez az a fejleszt llapot, amelyben hitk s csekly megismersk folytn mindig tbb s tbb eredmnyt tudnak elrni. Beltjk azt is, hogy a szeretetet nem lehet kierszakolni, hanem meg kell rte dolgozni; beltjk, hogy a hatalmaskods nemcsak elnyket s jogokat jelent, hanem ktelessgeket is r az emberre. Kezdik teht megtanulni ezeket a ktelessgeket s arra trekszenek, hogy az igaz ton jrjanak. Megismerik azt, hogy a fldi javak utn val kapkods nem lehet cl az ember lelke szmra, mert hiszen a fldi javak elmlnak, s a testi szpsg elhervad. Beltjk, hogy a fldi elnyk lvezi rks aggodalomban lnek, mert nem tudjk, mely pillanatban fosztja meg ket a vgzet azoktl a javaktl, amelyek kvnatos llapotot jelentettek szmukra. Mivel az als szfrkban nagyon sok szellem ezeknek a vgyaknak s szenvedlyeknek ldozatv vlik, ezek rvn itt mr megtanulja, hogy a hatalom s a kls javak nem rtkek s nem rdemes a lleknek erket fejlesztenie s bresztenie magban, hogy ilyen irny vgyait elrhesse. Beltjk, hogy az a kicsiny, hinyos hitk, amit magukkal hoztak a msodik szfrbl, igen j befektets volt, mert az ket ezekben a csaldsokban s szenvedsekben nemcsak egyenslyban tartotta, hanem lpsrl-lpsre vitte elre. Mindezek alapjn fokrl-fokra megismertk s megkvntk a bkessget, a nyugodalmat s a bkessgnek elnyeit megismerve, az a vgy alakult ki a lelkkben, hogy azt meg is tarthassk. s ltva a munknak bkessges eredmnyt, megismerik s megszeretik a munkt. S mivel a becsletes munkval olyan elnyket biztosthatnak maguknak, amelyeket senki el nem vehet tlk, azrt aztn, ha nem is mindig nagy kedvvel, de mgis dolgoznak. Ugyanezrt ra-

45 gaszkodnak a trvnyhez is, mivel ltjk, hogy a trvny nekik bkessget s bizonyos szabadsgot biztost. gy megtanuljk tisztelni a trvnyt, s nem igyekeznek tbb azt kijtszani, mg ha nehezkre esik s gytrdnek is annak nyomsa alatt, de inkbb trnek, semhogy fellzadjanak ellene. Ebben a bketrsben ha rknyszertett bkessges trsrl van is sz a lelkk mindjobban megtelik hittel, st fanatikus rajongssal. s brmilyen legyen is ez az hitk, akr helyes, akr helytelen, ragaszkodnak hozz, kitartanak mellette, ersen fogjk, mint a ktlt azok, akik meredly szln jrnak mert attl flnek, hogyha a lelkk nem ragaszkodnk a hitnek kls formjhoz, akkor elkrhoznnak s lezuhannnak a mlysgbe, amelyben annyit kellett szenvednik. Amikor ennyi ismeretet megszerez a llek a 3. szfrban, s elkvetkezik az az id, amely az t krlvev letelv rotcijval ismt a fizikai sk fel tolja, mr kszen, kialakulva vrja t sorsa. Ezek a lelkek nem tudnak rla, hogy testbe fognak ltzni, de ersen felteszik magukban, hogy kialakult nzeteiktl nem tgtanak. Mikor azutn a fldre rnek s elosztdnak a fizikai skon, ezekbl lesznek a fanatikusok, akik nem gondolkoznak, hanem inkbb csak hisznek, s makacsul ragaszkodnak elhitt igazsgaikhoz. Ezek kzl kevesen vergdnek magasabb llsokba az emberi letben, mivel az lelkkben mr a szfrban elhalvnyult az erre irnyul trekvs. Nem mintha nem bredne fel az lelkkben is a vgy, hogy jobb llapotba jussanak, hanem mert nem tud kialakulni bennk az a kpessg, amely ket az ilyenek elrsre nagyobb mrtkben alkalmass tenn; gy aztn mg az arra val lehetsgek is igen ritkn nylnak meg elttk. Az egyszer, becsletes gondolkozs s szintn rz emberek ebbl a szfrbl kerlnek ki. Ritkn brnak vonz klsvel, s a termszetk sem a lektelez nyjassg. Inkbb flnkek, gyanakodk, bizalmatlanok msokkal, szemben, mert ezek sok csaldson tment, hibaval fradsgoktl kimerlt lelkek, akiknek igen nagy szksgk van a hit vilgossgra, mert enlkl igen nehz lenne vezekl tjukat vgigjrniuk. Sokszor igen kevs rmk: van, de kevs a nagyon szerencstlen s boldogtalan is kztk. Nagyon nem emelkedik fel a szerencsecsillaguk, hres-neves ember kevs, lesz kzlk, kltk, mvszek is ritkn vlnak bellk. De j csaldapk s anyk, kik a gyermekeik irnt val szertben elrik boldogsgukat a fldn. Tisztk, rendesek, takarkosak, szorgalmasak. Sokszor ppen a munka s a felettbb val szorgalom az, ami elvonja ket a lelkk fejldst s dlst elsegt pihenstl, tanulstl s szrakozstl. Ez a termszet knnyen azt hozza magval, hogy beleesnek a felettbb val igazsgoskodsba, tlkezsbe s ers kritizlsba. Br ltalban trelmeseknek mondhatk, de ez nem a szeretet elnzse, inkbb a bkessg megvsra val, trekvs. Mikor azonban a bke ltszatt megvni nem tudjk, igazsguk tudatban kemnyek, szigorak, haragtartk s engesztelhetetlenek tudnak lenni. Tbbnyire nagyon komolyak; a szeretetk hvsebb, meggondoltabb, de nzetlenebb, igazabb s kitartbb, mint a msodik szfra lakinak szeretete. Nem lngolnak olyan hevesen, de nem is hlnek ki olyan hamar. Szerelmi rzseikben is hasonlk; a csaldi letben olddik fel minden szeretet rzsk. A faji sszetarts nagy bennk; hen ragaszkodnak ahhoz a csoporthoz, amelybe szlettek, s gy j hazafiak, a hagyomnyokhoz ragaszkodk. Mindamellett nem mentesek a ggtl, a dactl, a dicsvgytl, brvgytl, fsvnysgtl, irigysgtl, haragtl, bossztl, testisgtl s az anyag tlrtkelstl. Azrt prbik nem viszik ket tl nagy ksrtsbe, mert knnyen meginognak, s hamar elbuknak, br trekvseik a legjobbak lehetnek. Halluk alkalmval csendes pihen jut nekik osztlyrszl a szfrkban, hol hibik, tvedseik mindaddig befdve maradnak, mg teljsn meg nem ersdtek. Teht nem szenvednek, hacsak nagy visszaess nem trtnt; akkor is gygyul llapotba jutnak, kellemes dls s boldog viszontltsok erstik a lelket a tovbbi munkra. Sok rmet tall itt az, aki a fldn trelmesen hordozta fjdalmait, szenvedseit, megprbltatsait. s ha nem is teljesen, de

46 rszben sikeresen vgezte feladatt, sok szp rzs felszabadul s jjalaktja, megszpti a szellemet, ki mr tbb ervel lt hozz hibinak, gyengesgeinek kikszblshez. A harmadik szfra anyaga mg mindig fld s az e szfrban lk ennek az anyagnak lemerlsvel ismt csak a fldn val megjelensre knyszerlnek. Ezrt az szellemi fokozatuk, az szellemi gondolkozsuk a fldi letnek minden vonatkozst megrzi a szfrban is, ppen azrt, mert hiszen a gondolat- s rzsvilguk mg a fldhz tartozik. Meg lehet a 3. szfrban tallni mindent, ami a fldn van, amit mint jt s kvnatosat a fldrl eltvozott szellemek emlkeikben magukkal vittek. gy megvannak mindenfle intzmnyek s trekvsek, munkk, amelyeket a fldn lk szerettek. De az krnyezetkbl mr hinyoznak mindazok a dolgok, amelyeket ezek a szellemek mr elhagytak. Hogy pldnak emltsem fel, hinyoznak a lebujok s csapszkek, a csavargk tartzkodsi helyei; mindazok a gonosz vonatkozs ptmnyek, amelyek nagy s gytr szegnysget s a nyomorsg llapotait nyjtjk a fldi ember rszre. Hinyoznak mindazok a tvelygsbl fakad eredmnyek, amelyek annak idejn azokat a szellemeket, akiknek a fldn, testi letkben szenvednik kellett, szenvedtettk s megprbltatsukul szolgltak. Ellenben vannak nagyszer pihenhelyek, krhzak, gygyintzetek. Bizonyos tekintetben a mvszet is ki van fejldve, azonban semmi sincs, ami a nagyzolst, a fnyzst, a hamis szpsget kpviseln. Ezek a dolgok a 3. szfrval nem adekvtok, mert itt mr az igazsg trvnye kezdi reztetni hatst, amely arra ksztet, hogy mindent tiszta szintesgben kell mutatni. Hazug csillogs, rtknlkli szpsg ami a fldn annyira el van terjedve, hogy a szp sokszor csak larcul szolgl a rossznak a 3. szfrban mr elmlik, elkopik, megsznik. Azrt itt mintha a szpnek bizonyos fogyatkozst venn szre a szemll. Minden clszer, egyszer, tiszta, de nagyobb mvszi szpsgeket nem igen lehet tallni. Mert azok a szellemek, akik itt nyugvpontra jutnak, a jnak s igaznak mg nincsenek abban a megrtsben, hogy azt meg is valsthatnk, s a klsben is kifejezsre juttathatnk. Itt ltalban a trvnyszersg uralkodik. Megpihennek a lelkek, megbklnek, tisztbb hitet szereznek, az Isten fel val emelkedst rzik. De az fogalmaik mg nincsenek megtisztulva a rideg fldi formktl, a rideg igazsgoktl, mirt is ezt a szfrt mg nem lehet a zavartalan bkessg hazjnak mondani. Pihen s fejld szellemek hazja ez, akik a nehzen, a fjdalmason, a nagy szenvedseken mr tl vannak. Itt a betegsgek meggygyulnak, a bnat s szomorsg megenyhl, az regsg visszafejldik, s mg azok is fiatalos formban jelennek meg, akik ks regsg utn kltztek t a szellemvilgba. A 3. szfrban mg a fldi test alakjt viselik a szellemek, az . n. perispritet, br az itt mr ritkbb anyag, mint az alsbb szfrkban. E szfra magasabb fokozatn mr rzi a szellem, hogy testbe kell ltznie, s rendszerint sok kszldik, mert gyengesge tudatban fl az elkvetkezendktl, mert mr nagyobbak a prbk, a ksrtsek; tbbet kell felvennie azokbl az elnyseknek ltsz fldi javakbl, mint elzleg s ehhez tbb alzatossg szksges. Itt ritkn llhat meg a felfel halad llek, mert megllni annyi, mint visszaesni. s nagy szzalka vissza is esik, mert knnyen elhiszi magrl, hogy mindazok az elnyk, amikkel rendelkezik, csak az egyni rdemeinek kvetkezmnyei. Akik azonban a prbt meglljk, azok nagyon megersdnek. Ezzel a megersdssel, ezzel az jjplssel azutn mg nagyobb lelkeseds, tudsvgy, felfel val trekvs alakul ki a lelkekben, amely tminsti ket 4. szfra-szellemekk. Ez a 4. szfrba val tmenet bizonyos meghalshoz hasonl llapottal jr, mert lemarad rluk a fld anyagnak utols erszakos hatalma is. A 3. szfra befejezsvel a fld szellemestett anyagai, amelyek mg a fld vonzkrbe esnek, elvltozst szenvednek.

47 Ez a hrom als szfra mintegy kls, szellemi burkt kpezi a fld anyagnak.9* Minden, ami a testbeltzs alkalmval felszabadul a szigor trvny sajtol nyomsa all, megjulva, megtisztulva ms formt, ms alakot keres a legkzelebbi testbeltzshez; egy fokkal mindig magasabbrend, egy fokkal mindig ritkbb fluid-rteget alkot, s gy egy fokkal mindig tisztbb vlik az a princpium, amely az let rotl krforgsban benne l. Amikor azutn elrte ennek a szfrnak legfels fokt, akkor szellemesls kvetkezik; t. i. az az tvltozs, amelyrl fentebb szlottam, az a bizonyos meghalshoz hasonl tmenet.10** Aki s ami ezen keresztlment, az mr nem tartozik tbb a fld trvnynek szmot adni. Magasabb trvnyhez kapcsoltatik, amely magasabb trvny az Isten kegyelmi trvnybe tmeneti llapotot mutat gy az emberszellemek, mint a fldi anyagok rszre. Ez az tmeneti llapot az letnek sokszer tarkasgt foglalja magban. Minden, ami a fldn kialakult, s a szpnek, a jnak valamilyen formjhoz kapcsoldott, itt egy magasabb trvnyvilg hatsa alatt kpzdik tovbb. AZ LATI S NVNYI LETELV ELHELYEZKEDSE A SZFRKBAN. Miutn a 3. szfrval lezrul az anyag vilga, a teljessg kedvrt rviden kiterjeszkedem a fldhz tartoz llati s nvnyi letformkra is, mint amelyek az 13 szfrkban helyezkednek el. A termszettrvny a szellemeknek minden gondolatt, minden rzst s minden cselekedett azoknak hatsaival egytt formba ltzteti. Ezek az lettel teltett formk veszik krl ket gy a fizikai vilgban, mint a szfrkban is llatok s nvnyek alakjban, s gy szolgljk az lettrvnyt, mg krforgsukat befejezve, magasabb ltfokozatba emelkednek. Az llati s nvnyi ltet llek legyen br a legvisszatasztbb megjelensi formba ltztetve tiszta s rtatlan; de az a termszet, amelyben megjelenik, t van itatva azokkal a hibs s rossz, vagy j s rmet okoz erkkel, amelyeknek kibontakozst, rvnyeslst, a nagy egsszel val sszekapcsoldst s a kzssgben val felhasznlhatsgt van hivatva megjelensvel szemlltetni. Az 1. szfra els felben mg nem tudatos az let, teht itt a j elv a rossztl mg nem klnlt el. Az 1. szfra msodik felbe s a 2. szfra els felbe tartoznak a vrengz s ragadoz vadllatok, melyek gy az emberekre, mint az llatokra veszedelmesek, pld.: az oroszln, a tigris, a mrges kgyk, a tengerben l ragadoz hllk, cpk, polypok, stb. Ugyancsak ide tartoznak a sttsget kedvel kisebb ragadoz llatok is, mint ellenttfluidok. Ide tartoznak mindazok a mrges nvnyek, amelyek kisebb vagy nagyobb mennyisgben fogyasztva az embernek s llatnak hallt okozzk, s mindazok a fnemek, amelyek nem vlnak hasznra a termszetnek, mert megmtelyezik azt. A 2. szfra msodik felben vannak azok a ragadoz llatok, amelyek mr nem tmadjk meg egyenesen az embert, hanem ravaszsggal s alattomossggal lesnek prdjukra, azonban szksg esetn szembeszllnak az emberrel is. Ilyenek pldul a hina, a farkas, valamint azok a ragadozk, amelyek csak llatokat puszttanak. Ide tartoznak mg a rovarok, valamint a hasznos s nem hasznos frgek s a krtkony hllk. A 2. szfra msodik felbe s a 3. szfra els felbe tartoznak azok az tmeneti nvnyek, amelyek llatok tpllsra alkalmasak, de ember tpllsra mg nem. Ugyancsak ide tartoznak azok a nvnyek is, amelyek ugyan tpllkul hasznlhatk az ember rszre is, de vadon tenysznek.

* gy lehet elkpzelni az egsz fldi vilgot, mint egy gymlcst: a fld a gymlcs magja, az als hrom szfra a gymlcs hsa, a negyedik szfra pedig a gymlcs illata. 10 ** A hrom als szfra, miutn mg anyaghoz kttt szellemeket tartalmaz, addig terjed, ameddig anyag van,

vagyis a leveg hatrig.

48 A 3. szfra msodik felbe tartoznak azok az llatok, amelyek egymst puszttjk ugyan, (mint pld. a halak), de az ember tpllsra hasznlhatk. Ide tartoznak a tpllkozs cljra hasznlt vadak is, valamint a megszeldthet llatok, a kitenysztett hzillatok, az ember segti. Ezek mr trvnyes fluidok. A 3. szfra msodik felbe tartoznak a kitenysztett s tpllkul szolgl nvnyek, gymlcsk s virgok, mg pedig az utbbiak a 3. szfra legmagasabb rtegbe. A 2. s 3. szfra magasabb rtegeibe tartoznak mg a jtkony hatst szolgltat fk, amelyek magukbl kellemes, a levegt feldt anyagokat rasztanak. ltalban minden nvny, amit a fld fokozata szerint jnak s szpnek ismer az ember, ebben a szfrban megtallhat. * Amely fluidok mr felszvdtak a nvnyekbe s hasznlhatk a termszetben, azok mr nagy elhaladst tettek mg akkor is, ha ellenttes termszet nvnyeket ltetnek. Ezek az ellenttes fnemek, amelyek mrges hatsak, szintn felhasznlhatk, mert igen kicsiny adagban gygytlag hatnak olyan betegsgek ellenben, amelyeket hasonl fluidu szellemek okoztak a maguk testi burkban.11* Teht semmi sem felesleges, vagy hibaval a nagy termszetben, csak az ember nem ismeri mg ki magt az t krlvev erk s letformk kztt, nem tudja, minek mi a rendeltetse az letben, mert az nmaga rendeltetst sem ismeri. Az let cltalan puszttsa, az letelv eme formkba zrt s rzkenysggel felruhzott s nmi ntudatot nyert alakjainak knzsa, a velk val kegyetlenkeds: az let trvnye ellen val bn, amelynek kvetkezmnyei ell nincs kitrs. Az ember testben jelentkez sok-sok fjdalom az lettrvny ilyen formban val megsrtsnek a kvetkezmnye. Az llati llek az ember fokozathoz legkzelebb ll rtelmi lloms lefel. Az llati llek az rzsek kisugrzst az rtelem megkerlsvel a finomm fejlett tjkozd sztn tjn veszi t. gy az llatnak az emberhez val ragaszkodsa s szeretete termszetes visszhangja annak a magasabbrend rtelemmel prosult szeretetnek, amellyel az ember hajol le az alacsonyabbrend letformhoz. Mivel az ember a mlyen bukott szellem megtesteslse a fldn, azrt az t krlvev letprincipium az emberi utn hasonulni trekszik. Innen van, hogy az llati termszetben hasonl hibk s gonosz hajlamok de sokszor nemes tulajdonsgok is nyilvnulnak meg, mint az emberben. Az egsz termszet tkrkpe a benne l testeslt szellemeknek. Az llati lelkek tmegei az emberi llek tulajdonsgait mutatjk, s muland letkkel a rotciban mint a nagy egsznek rszekre bontott, de szolidrisn sszetartoz formi vesznek rszt. Az llati llek minden egyes befejezett lettel magasabb fokozatot s magasabbrend megjelens formt nyer. A hall utn pedig a szfrban lmodoz, azaz nem ntudatos letet l, mg ismt a fizikai skra nem tolja a rotci ereje. Minl alacsonyabbrend az llati llek, annl nyersebb tulajdonsgokat von maghoz, illetleg a nyers s durva tulajdonsgok alacsonyrend llati fluidokat vonzanak testeslsbe. Teht azok a szellemek, akik ilyen durva s alantas rzsekben lnek s ilyen fluidokat srtenek, hasonlan vad s alacsonyrend erknek a testeslst mozdtjk el. k maguk is e szrnyek vilgban lnek rk rettegsben. Amikor azonban megsznik a durva s gonosz fluidok kitermelse, megszabadulnak e formk trsasgtl. Az llati lelkek j vagy rossz tulajdonsgokkal val teltse az emberi lelkek termszetnek haladsbl vagy sllyedsbl szksgkpen kvetkezik. gy a tiszta letelvnek sokat kell szenvednie klnbz testlsei sorn az ember bnei s tkletlensgei miatt. Az llatot szeretni kell, ha az nem rtalmas s gonosz termszet; ha pedig
11

* A homoeopathia gygyszerei. Itt rejlik a homoeopathia alapelvnek lelki httere.

49 veszedelmes ellensge az embernek, akkor gyorsan l hallnemmel puszttani lehet, de akkor sem knozni s gytrni, mert az bn az let ellen. Annl kevsb szabad az akr munkra hasznlt, akr tpllkozsra sznt llatokat knozni, mert ez nemcsak az let ellen val bn, hanem az embernek a sajt testvel szemben is, mert minden ilyen knos gytrssel kimlt llat hsval s vrvel maghoz vonzza az ember bnnek bntetst. A sok hsevs klnben is megbosszulja magt, nemcsak az ember testben a betegsgek alakjban, de lelki eriben is, ahol idegen, nyers, az akarattal alig kormnyozhat erk ellenllst knytelen tapasztalni. Azrt, aki csak teheti, az llati let megszntetsvel ellltott tpllktl tartzkodjk. Nem mintha a hsevs alacsonyabbrend, a hstalan tpllkozs pedig magasabbrend llekk tenn az embert! Nem, a szellemi vagy lelki magasabbrendsg a tpllktl nem fgg. A tpllkra a testnek van szksge s az a test, ameddig a llek rzseinek rovsra nem megy. De a ragadoz, a prdra les llatok termszete a pusztts elvbl kpzdik s vlik rettenetess, gy az embert is mrhetetlen nzse, folyton fokozd testi ignyei a ragadoz llatok termszethez teszik hasonlv. Az egyik ember megszokta a hst s megeszi, st megkvnja, mert azt hiszi, hogy testi erinek felszaportst ri el vele; a msik ember lemond a hsevsrl, mert tiszttalannak hiszi a hs ltal maghoz vett llati fluidokat s lelki haladsnak gtjt ltja bennk. Vannak azonban felbredt szellem emberek, akiknek lelke sohasem tud az llatok knzsnak s lsnek gondolatval megbartkozni, mert az let rszleges ntudatval br formkban az lelkhez kzelll lnyeket rez meg a szeretete, s ezrt nem eszik hst. A szeretet mindig legkzelebb ll az igazsghoz. A szeretet mindennek a felemelst megtiszttst, tnemestst munklja; s aki szeretetrzst sugroz ki a teremtett mindensgbe, az ugyanazt kap vissza. Minden megrzi a szeretet ldst jelent hatalmt, s minden hlval viszonozza azt. 4. SZFRA. Elhagyjuk a harmadik szfra utols llomst s elttnk ll csillog dszvel a 4. szfra termszete. Illatos, puha, knny lgkre csbtgatja a szellemeket ide, mert els pillanatra azt hiszi mindenki, hogy csupa pihens s szrakozs itt az let. Pedig nem gy van. Kemny munksok dolgoznak itt az igazsg megmsthatatlan betivel, s lltjk ssze a termszetet irnyt erket. Az anyagtl felszabadult rzsek, tvedsmentes gondolatok fondnak egybe s bjos, finom formkat alkotva hirdetik, hogy az igazsg nem durva, nem kmletlen, nem les, nem szgletes, hanem szp. A szpsg itt kezddik a vonalak harmonikus elrendezsben, a sznek pompjban. Mly rzsek titokzatos szpsgekkel gazdagtjk ezt a vilgot; a mltak emlkei megszptve, talakulva ott pompznak minden lelken, mert itt megsznt az anyag hatalom lenni. A szellem ura mltjnak s jelennek, s amit szeretett, ami boldogtotta a mltban, azt elveheti s lhet benne. Minden megtisztulva, eszmnyestve tallhat itt meg j ragyogsban. Azrt itt a nemes egyszersggel prosul a ragyog pompa. Minden llek gy rzi, mintha egy rgen keresett otthonba lpett volna. A 4. szfrban j krlmnyek kztt, knny anyagban, nagyobb mozgsi kpessget s felfokozott letkedvet reznek magukban, s ennek a szfrnak gyorsan lktet letbe hamar elmerlnek a szellemek. Mert itt nagy tvltozsok vannak. Az alulrl felfel trekvk rszre nagy munkaalkalmak, a tudsvgynak kielglse, a szpnek megismerse ltal j vgyak alakulnak ki, j lehetsgek bontakoznak ki a szellemek eltt gy, hogy itt egszen ms termszet let van, mint a fld lgkrt kpez hrom als szfrban. A szellemek termszete itt is sokfle: vannak knnyen lelkesed, a szeretetben lobog lnggal g, majdnem szenvedlyesnek mondhat szellemek; s vannak higgadt blcselkedk, akik egyszersteni igyekeznek mindazt, amit trsaik rszletezve tallnak jnak. Sokoldalak s tallkonyak a szp s j elfogadtatsban s abban, hogyan kell a

50 kevsb fejlett szellemekkel megrttetni s megszerettetni az igazat. Ha szksges, ldoznak is; nem rettennek vissza a szenvedsektl, btrak s kitartk, akaratersek s tntorthatatlanok. A 4. szfra a szellemestett fluidok gyjt-csarnoka, ahol mg egy utols prbval teljesen elszakadhatnak a fldi fogalmaktl a szellemek s beleilleszkedhetnek, belenvekedhetnek az isteni trvnybe. Az igazsgot eddig csak mint trvnyt ismertk s tiszteltk a szellemek, s br engedelmeskedtek neki s ldsait megbecsltk, de lnyegben nem rtettk meg, mert nem is tudhattak a trvny szellembe betekintst nyerni. Ez az rzsbe rgztettsg a 4. szfrban felbontdik, s a fldi trvny kttt fogalmtl szabadd vlnak mindazok az rzsek, gondolatok s elvek, amelyeket eddig szmukra a trvny magban foglalt, s kibontakozva ott llanak a szellem eltt, hogy azokat megismerje, megszeresse, s azokba belelje magt. A szprl s jrl eddig alkotott fogalmai megvltoznak, megtisztulnak, felszabadulnak azoktl a terhektl, amelyek azokat az anyaggal val szoros sszekttets folytn addig megrgztettk, s kibontakozni nem engedtk.12* A msodik szfra ersen hullmz rzsvilga az itteni lnk, lktet letet utnozza, csakhogy tkletlenl. Amg a 2. szfrban a tuds, a tudomny elbizakodott, hatalmaskodv, fennhjzv, nteltt teszi a szellemet, addig a 4. szfrban mindezek nlkl ismeri meg a tuds gynyrsgt, hogy azzal nmagnak s az t krlvev vilgnak a fejldst is elresegthesse. Amg a 2. szfrban minden az ember nzst szolglja, addig a 4. szfrban mindent, amit az ember, illetleg a szellem magv tesz, igyekszik a kznek, az egsz vilgnak a javra fordtani. S ahogyan a szellem beleli magt ezekbe az rzsekbe s gondolatokba, aszerint veszti el a szemlyes nhez kttt addigi fogalmt; elfeledkezik nmagrl, hogy az t krlvev vilg boldogtsban tallja fel nmagt. A valls fogalmai, amelyek a 2. szfrban kls ceremnik s megrgztett formk szerint grik a szellemeknek az dvzlst s szablyokhoz kttt eljrsok szerint az dvssget, itt teljesen megtisztulnak a klssges alakisgoktl. Itt a valls igazsgai a hit mennyei vilgossgv magasztosulnak a szellem eltt, aki ebben a mennyei igazsgban megtallja minden krdsre a feleletet s megismeri azokat a nagy lelki forrongsokra okot ad, nehezen rthet igazsgokat, amelyekkel hiba kerlt szembe mindaddig, ameddig csak a test kpzethez rgztette az nmagrl mint egynrl alkotott fogalmait. Ezrt itt mr nincs felekezet, csak valls, az Igazsg Vallsa, mely kegyelemm alakult a szeretetben. Ez a valls a megtrsben, az egyttrzsben s az ebbl foly segteni vgysban nyilatkozik meg. Itt megtallja a szellem a magyarzatot azokra a szenvedsekre s nyomorsgokra, amelyeket mindez ideig t kellett lnie s elviselnie. Ezt a magyarzatot ssze tudja egyeztetni Isten jsgval s igazsgossgval, s nmaga is elkezd dolgozni azon, hogy az igazsg pontrl-pontra beteljesedjk. Mert a 4. szfra a fld igazsgnak szellemestett hazja. Most mr a szellem nemcsak azrt engedelmeskedik a trvnynek s nemcsak azrt
* A llek vgyakozsnak a szp s j utn gy a fldn, mint a fldi szfrkban kell is ilyen elnyomatst szenvednie, mert az anyagias, sr burok alatt, mely a szemnek tetszets s kvnatos, nem ritkn a ksrt bn lappang, mely a testen keresztl a llek veszedelmt jelenti. A ltszat csal: hossz, keserves tapasztalatok rn jutott el erre az igazsgra a gondolkod fldi ember. S aki a lelkt a fjdalmas csaldsoktl meg akarja rizni, az elzrja a szvt a ltszatos szp s j eltt, de keresi az igazsgot, mely a fldn sokszor szmkivetettsgben l, nyomorog, korbcstsek alatt vrzik, zsarnokok igja alatt nyg, vres verejtkkel dolgozik. Mert kignyoljk s eltapodjk azt, aki az Istennek ezt a legknnyebben rthet trvnyt meg akarja valstani a fldn. Mivel a sr anyag alkalmas kzeg arra, hogy az igazsg ltal szpp formlt letjelensget egy idre megrgztse, a valsg szerint semmi szppel nem rendelkez alantas szellemek kztt llandan nagy s dz kzdelem folyik, hogy ezt az res formt i maguk rszre megszerezhessk. Ezrt van a fldn is a nagy tlekeds a vagyon s a kincsek utn, s mindamaz rmk utn, melyek a fldi letet szpp, kellemess s kvnatoss teszik elttk. Jllehet ezek mind a kegyelemnyujtotta ajndkok, mgis, mivelhogy ezeknek megszerzse sokszor az isteni trvnynek nagyfok mellzsvel jr, a szellemi rtkekrt fradoz llek nem nyjtja ki rtk a kezt. gy a fldi letben nemcsak lemond az let szpsgeirl, hanem krosaknak is tlve ezeket, mint a ksrts eszkzt megveti. Itt azonban, az igazsg eme vilgban, ezek nlkl a terhek nlkl ismerik meg a szellemek a szpet s mintegy a lehullott bilincsektl megszabadulva j ervel kapcsoldnak bele az letbe, hogy a valdi, kvnatos rtkeket megszerezhessk.
12

51 igyekszik eleget tenni a trvny minden egyes pontjnak, hogy valamikpp ssze ne tkzzk a trvnnyel, mert fl a kvetkezmnyektl, hanem azrt tlti be az igazsg pontjait, mert ezek az lelknek meggyzdsv, tpll eriv vltak. Itt megtalljk a szellemek az igazsgnak azt a tpll rtkt, azt a nlklzhetetlen atmoszfrt, amely nlkl nem llhatna fenn a vilg. Ennek kvetkeztben eddigi hitk s bizalmuk Istenben tudss vlik, olyan hatalomm, amely ket mint szellemeket megtartja, mert hogy fldi nyelven fejezzem ki magamat az igazsg testkk s vrkk vlt, azaz immr az lelkk lnyegt kpezi. Mivel pedig a 4. szfrban az igazsgnak kiteljesedse ilyen preczen, pontrl-pontra meg van magyarzva, ez egszen az igazsg szellemvel tlti el ket. Azrt amikor az ilyen szellemek brmifle clbl a fldre jnnek akr azrt, hogy az igazsgot a vilgban megrgztsk, akr azrt, hogy a szprl, jrl s igazrl a vilgnak tudst nyjtsanak, s hogy az letk ltal mintegy behintsk a vilgot az szfrjuk himporval: nemcsak betltik a trvnyt, st mg tbbet is cselekszenek, mint amennyit a trvny elr. Nemcsak azrt becsletesek tbb, mert nem tehetnek a trvny ellenre, hanem azrt, mert a trvny szelleme az lelkk meggyzdsv vlt. Ezrt nem lehetnek msok, mint amik. * De a megvlt szeretet nem hatja mg t ket olyan mlyen, hogy ldozatokat tudnnak hozni azokrt, akik az igazsgot megbntjk. Ez oknl fogva rjuk nzve sokszor megprbltatst jelent a fldi let, atekintetben, hogy nem vlnak-e flttbb igazsgosakk. Ezek a szellemek ily esetekben nehz krdesek el llttatnak, amelyeket az lelkk vilgossgval igyekeznek megoldani, s meg is oldanak, azonban szksgk van r, hogy a felsbb vilggal, az 5. szfra lenyl vilgossgval kzvetlen kapcsolatot nyerhessenek, hogy mind jobban s jobban megrezzk az ldozat szksgessgt, hogy eljussanak annak megismersre, hogy az igazsgnak fel kell olvadnia az ldozatos szeretetben. Azrt a 4. szfrban l szellemek, br jk, kedvesek s szeretetremltk, mgis nehezen tudnak megbocstani. Megbocstanak, de mg fj nekik a megbocsts. Ez az termszetk erre a szfrra mg mint a fld tvedsnek mintegy utols rnyka vetdik re. Ez mg nem Isten Orszga, csak a menny elcsarnoka, ahol kszldnek s sorakoznak a szellemek, hogy belpjenek Isten Orszgba, a bkessg hnba, ahonnan nincs tbb fjdalmas visszatrs, hacsak nem az ldozatksz szeretetnek nmagt felemszt lngjban. * A 4. szfrbl nem vonzza tbb le a szellemeket a fldn val testlts trvnye, mert akik a 4. szfrba bejutottak, vagyis ttisztultak, azokra nzve a krforgs trvnye, amely ket a fldi, fizikai skra visszaszlltan, nem ltezik tbb. A szellemnek a maga erejvel val szrnyprblgatsai mr azok a testltsek, amelyek t mg a fldi vilgba le-' hozzk: taln egy nagyon szeretett hozztartozrt val ldozatknt, esetleg egy magasabb fokozat elrsrt, vagy pedig a lleknek a rosszal szemben val megerstsrt. Ezek kpezik azokat az indokokat, amelyek az ilyen szellemet a test felltsre ksztetik. Mert a negyedik szfrban tudatoss vlik az anyagnak mg a legminucizusabb hatsa is, amelyet eddig azok a trvnyek s formk, amelyek alatt idig fejldtt, eltakartak elle.13*

* gy rtem ezt, hogy a szellem mg egyszer nszntbl az anyagi lt mesgyjre ll, ahol prbakpen hatnak re az anyagnak olyan tudatoss vlt hatsai, amelyekben a negyedik szfrig flfejldtt szellemre nzve ksrts rejlik, mivel mg nem tisztn szellemi lny, mg emberi motvumok ragadnak a lelkn. gy pl. vannak nagyon sokan, akik j, becsletes, jra trekv emberek s szellemek, nem lzadnak fel semmi ellen, s mgis gy gondolkoznak, hogy ha nekik nagy vagyonuk volna, mennyi jt tehetnnek az embereknek. Msok szvesen felldoznk magukat, mint az emberi szabadsg hsei abban a hiedelemben, hogy ezzel boldogg tettk az emberisget. Hiszen nemes s tiszta rzs a hazafiassg, amellyel egyesek bizonyos fajhoz ragaszkodva nmagukat felldozzk, s mindent megtagadnak maguktl, hogy egy fajnak lhessenek. De ez mg nem tisztn szellemi motvum, mert ezen mg

13

rajta tapad az anyagnak a fogalma. Az ilyen szellemek mg nagyon akarnak; a maguk erejvel, a maguk

52 A negyedik szfra szellemeire nagy szksge van a fldnek, mert a negyedik szfra a msodik szfrnak eszmnyestett, ragyog llapota, s a msodik szfrra nagy lelkesedsnl, nagy trekvsnl fogva elevent hatst gyakorol. A negyedik szfra sznt, ragyogst visz a msodik szfrba; a msodik szfra szellemei pedig legalbb is ktharmad rszt teszik ki a fldn l emberisgnek. Mivel a negyedik szfra ennyire eleven letet l, mintegy mennyorszgt kpezi a fldnek, mert a negyedik szfrban minden eszmnyestve van meg, ami a fldn ltezik, s minden, amit a fld elfogadni kpes, ami megtallhatja az tlag-emberek szvhez az utat, ami csak szp s j, az a negyedik szfrbl jn a fldre. A negyedik szfrabeli szellemnek a testlts elrse cljbl keresztl kell hatolnia a 3., 2. s 1. szfrn s ezeknek a szfrknak anyagt magra kell vennie, hogy a fld termszetvel sszekapcsoldhassk. Az ilyen szellem szmra megsznt a szemet szemrt, fogat fogrt trvny hatalma; szmra nincsen tbb okozati karma. Mgis az ilyen szellemek sem alakthatjk a sajt sorsukat, hanem hozz kell alkalmazkodniuk a fld trvnyhez, azokhoz a fluidokhoz, amelyekbe bekebeleztetnek, amely fluidoknak fejlesztsre, vagy felemelsre vllalkoznak. Ezekkel kell nekik sszekttetsbe jutniuk, s ezltal ezeknek a fluidoknak . n. okozati trvnye, krmja az, amelyben dolgozniuk kell, amelyet vgig kell kzdenik, ha azt akarjk, hogy ezeket a fluidokat kiemeljk a trvny hatereje all. gy trtnik az meg, hogy br a 4. szfra formakpz termszete a szpnek, a jnak, az igaznak, az szintnek hdol s gy ezek a szellemek formailag tkletesebb alakot ltetnek, a fldn val megjelenskben mgis ritkn harmonikus a klsejk, ritkn ltszik meg rajtuk els pillanatra az szfrjuk szellemi fokozata. Sokszor elmaradott, vagy ppen rossz termszetes erk burkolatba kerlve, elszr a rosszra hajl termszetes erknek a lekzdst kell az ilyen szellemnek elvgeznie, hogy a ksbbi idben szabadon fejezhesse ki magt. gy nagyon sokszor megtrtnik, hogy egy viharos ifjsg utn ragadja meg egyikmsik szellemet a szent letre val vgyakozs. Sok prbt vgiglt gyermekkor s viharos ifjsg utn tudjk magukat ezek a szellemek felkzdeni arra a fokozatra, hogy a klsejk a bensvel egyenszer legyen, vagyis a kls ember megjelensben s magaviseletben a bens nnek, a szellemnek trekvseit magn viselje. gy van nagyon sok ilyen jeles ember, aki a fldn nagy s szp dolgokat vitt vghez, az r orszgba lelkeket emelt fl s megtrsvel pldt adott arra, hogyan lehet az alacsony szellemi llapotbl flemelkedni egy magasabb, tisztbb szellemi sznvonalra egyszeren hit ltal. Nagyon sokszor van, hogy rakonctlan gyermekkor s szertelensgbe merlt ifjkor utn csendes, j, becsletes s a vilgnak sokat ajndkoz let fejldik ki. Ez azonban nem trvny, mintha ez minden szellemmel gy trtnnk, csak nagyon sok eset van re. Mvszek, kltk, rk sokan lesznek kzlk a fldn, s ha krlmnyeik nem kedveznek, legalbb is kedveli lesznek ezeknek s minden szpnek, jnak, igaznak kveti. De fldi testkben knnyen megtveszti ket a ltszat, s lngolsukban tlzsokba esnek. Sokat csaldnak, mert ritkn rtik meg s knnyen sszetvesztik ket termszetk rvn a msodik szfra kezdetleges szellemeivel, mivel mint a 2. szfra szellemei ezek is hullmz rzsvilgot rulnak el; de mindenkor, mindenben, mg tvedseikben is magasabb szempontok vezetik ket.
hatsaival akarjk a jt is szolglni, ahelyett, hogy az Isten kegyelmre bznk magukat, meg az gyet is, amelyben k csak mint eszkzk szolglnak. A negyedik szfrn, mivel a benne lk mg ilyen fogalmakkal kzdenek, szinte mg megltszik a fld pora s fstje; a jra trekvs, a tisztbb eszmk, az igaz szeretet mellett mg megvannak a nagy fjdalmak, a nagy szenvedsek, a nagy megprbltatsok emlkei. Mert az igazsgot mg nem a mindent felldoz szeretet indtsbl kvetik; az igazsgot mg csak betltik, de nem tudjk felbontani a szeretet erejvel.

53 * Szerelmi rzsk a testisgtl s mindenfle rdektl mentes tisztbb rajongs; a llek rzse ez mr, a dulfl ntudatlan keresse s vonzsa, akivel egyet kpezve a legteljesebb harmnit teremtheti meg a llek maga krl. De ritkn trtnik, hogy egyenl fokozat szellemek tallkozhassanak a szerelemben, mert ez mindkett rszre stagnlst eredmnyezne: elmerlve az rzelmekben, bizonyos fok boldogsg fogva tartan a lelket, s az elvls utn nem rezne ert egyik sem a sajt lelki msnak keressre. gy teht, ha jobb, tisztbb s magasabb is a szellem, a fldn sokszor csaldik, mert alacsonyabb fokozat msik nem szellemet kell vllalnia, hogy azt a szerelmi rzs szlain emelje magasabb, tisztbb rzsvilgba, s megtantsa a hsgre, a tisztasgra s sok ms egybre, ami nlkl a llek szklkdik. * A fldnek igazi ldsv vlik egy-egy ilyen testbe val leszlls. Halluk alkalmval nem sokat idznek e szellemek a test erinek vilgban, s az gynevezett hallos lom nem ltezik szmukra. Hiszen fldi letkben is tbbet idzne lelki vilgukban, mint a test vilgban, mert gondolataid s rzseik csak az elismert jt s igazat tkrzik vissza, s finomabb idegszfrjuk rzkenyebb a lthatatlan vilgbl jv benyomsokra. Megrzseik, sejtseik vannak, melyek az id s tr hatalmt nem respektljk. Szellemek k a fldi testben is, ha nem is tudnak rla A test levetsekor boldog felbredsben van rszk, s csak azokat sajnljk, akikhez a szeretet kttte ket, s akikkel szemben mindent elkvetnek, hogy ket magukkal emeljk. 5. SZFRA. A negyedik szfra sznes, kprzatos vilgt elhagyjuk. Lassan, alig szreveheten ismt halkul a hang, csendesebb lesz az let lktetse, halvnyulnak a sznek. De finom, csillog, praszer fny rezeg rajtuk, s ez sejtelmesen szpp varzsol mindent, amire csak rhull. j sznt, j formt nyer, s leheletknnyv lesz minden. Itt megsznik a teher, a sly, inkbb minden a felfel emelkeds rzett kelti. Ez a szfra a pihens, a tiszta szellemi rzsek s kiengesztelt, helyrehozott tvedsek feldolgozsnak a helye. Azt lehetne mondani, hogy ez a bnbocsnat szfrja, mert csak itt tudja mg a szellem, mennyit s hogyan tudott tvedseibl a legjobb akarattal is helyrehozni, s mennyit bocstott meg neki az r. Mert ha Isten meg nem bocstana, lehetetlen lenne egyetlen lleknek is dvzlni. Mivel pedig ezen a fokozaton mr a llek nem tkletlen, s az isteni bocsnatnak nagy rtkt fel tudja fogni, mlysges bens hlval emelkedik feljebb az rzsek szrnyain. A szellemi lt gynyrteljes valsga megragadja lelkt, s vgyai, trekvsei gy brednek fel sorban, mint egy ifjnak s serkentik a szellemet, hogy tanuljon, cselekedjk minl tbbet; dolgozzk az isteni trvnyben. Az letvgy olyan ervel sztnzi erre, aminek nem kpes ellenllani. lni s dolgozni! Ez a vgy hajtja itt az ifjv ntt szellemeket; megszerezni mindent, amit a llek rgesrg, a paradicsomi idkben elvesztett, s aminek folyton ellene dolgozott, mg a fldn lt s a bn lmt aludta.14*
* Ebben az lomban elfeledkezett a llek mindenrl, mert kbultsgt a megtveszts szelleme azzal a hiu brnddal igyekezett fokozni, hogy mindent elrhet, ha az tancsn jr; megszerezheti a boldogsgot, ha azt mstl elveszi; megszerezheti a hatalmat, ha a msikat rabsgba hajtja; a dicssget, ha mst letipor s megszgyent; a gazdagsgot, ha mst kihasznl, s hogy mindenhez hozzjuttatja, csak neki engedelmeskedjk. Ez a megtveszts szelleme gy bztatja t: ugyan mit hasznl a hit, amely majd az idk vgn bztat valamelyes kis boldogsggal?! Ez most van, ezt elrheted, csak ki kell nyjtanod rte a kezedet! s a szegny llek kinyjtja a kezt, de boldogsg helyett a hl srsd fonsban akad meg mindaddig, mg le nem mond a hamis boldogsgrl, a hiu rmkrl, a muland jkrl. Akkor felveszi a keresztet s halad az igazsg tjn, melyet a mi Urunk mutatott meg. Kzdelmes harc, fjdalom, csalds, knny, vr, fradsg, verejtk, szlets-hall, viszontlts-bcszs, felemelkedslesllyeds, dicssg-szgyen, hatalom-nyomorsg egymst vltotta fel, mg vgl ebben az gi otthonban bred fel a szellem. Mindaddig, ameddig a szellem az anyagnak csak a legkisebb tapadst is rzi magn brmilyen eszmtl legyen
14

54

Ebben a szfrban van a szellem els halvny visszaemlkezse a paradicsomi llapotra. Ez azt jelenti, hogy ebben a szfrban mr kibontakozott a szellem s urv lett azoknak az alsbb lelki erknek, amelyekben vgyak keletkeztek, amely vgyak t olyan beteljesls fel vonzottk, amelyet csak az igazsg ltal vlt elrhetnek. Itt a szellem mr szreveszi, hogy brmilyen eszmnyi magaslatra emelkedjk is az igazsgnak, az egyn igazsgnak el kell tnnie Isten igazsgban, amely az ldozatos szeretet15* Ez a gondolat meglltja a szellemeket az nmaguk tovbbfejlesztsnek munkjban, mert itt beltjk, hogy ameddig k ebben az ldozatos szeretetben fel nem olvadnak, ameddig az igazsguk t nem alakul nmagukat odaad szeretett, addig semmikppen sem lphetnek t abba az rkkvalsgba, amely Istennel olvasztja ssze ket. Csak amikor ennek tudomsra jutott a szellem, akkor tudja megrteni, mi az a bnbocsnat; akkor tudja csak tulajdonkppen megismerni igazn Krisztus megvlt munkjt. Azt lehet mondani, hogy tulajdonkppen csak akkor vlik valsgosan szellemm. Minden llek elfrad, mire ider, s pihenni vgyik. A pihenssel a hit ersdse, bizonyossgg val kiforrsa, ebben pedig a llek megtisztulsa s teljes jjalakulsa kvetkezik be. A messze mlt nyitva ll a llek eltt, s veszly nlkl szemllheti letnt leteit; sem a letnt rmteljes, akkor boldognak hitt idk nem vonzzk vissza tbb az eshetsgek vilgba, sem a szenvedsek, a gytrelmek nem rettentik el, ha arrl van sz, hogy a szeretetnek ldozzk, mert semmi eltte a fjdalom s a szenveds azrt, hogy a szeretet rvnyeslhessen. A szellem ltja, tudja, rzi, hogy csak egy trvny van, melybl minden trvny tpllkozik: az isteni szeretet trvnye, amely felfggeszti az igazsgot, hogy hathasson, terjeszkedhessek, ltethessen, jjteremthessen. Megrti a bnbocsnatot, az Isten hossztrsnek nagy titkt s beleolvad nmaga is ebbe a nagy titokba s is megbocst, feloldja ellensgeit a hozzjuk fzd szmtrvny all s maga is a kegyelmi trvny munksv, irnytjv vlik. * Mivel ez a hely a tanulsnak, a pihensnek s felfel fejldsnek a szfrja, s gy gyakorlati munka alig van, ennlfogva e szfra laki, hogy tettekben is tevkenykedhessenek, az als szfrkban munklkodnak; mg pedig a harmadik szfrban fejtenek ki nagyobb tevkenysget, mivel rzsileg inkbb ezzel kapcsoldnak. Papok, tantk, orvosok s ltalban minden szeretetmunkban fradozk innen nyernek tmogatst, ha hitkkel segtsget krnek. Megnyugvst, hitet, vigasztalst, szeretetet sugroz ki magbl ez a szfra s egszsget, gygyulst, dt lmot hoz a betegnek. A megtrsben lvket segti, s j remnysggel bztatja prbikban; bnbnatra hangol, s csendes bizakodssal btort, mert ilyen termszetek a szellemek, akik ezt lakjk. Testet is ltenek szeretteikrt, hogy ket elresegtsk; de termszetk trkeny s tlrzkenysgk folytn a gyengbb harmadik szfra termszett vonzzk. gy elvesztik
vezreltetve, brmily fejlett igazsgrzete legyen is nem tudja a lelkben kitlteni azokat a nyitva maradt krdseket, amelyek mg a negyedik szfrban is ott llanak olyan esemnyek bekvetkezsnl, amelyek az igazsg trvnyvel meg nem fejthetk. Mert brmilyen rszekre bontsa is, brmily apr parnyokra rszletezze is az igazsgot a llek, mgsem tallja meg a feleletet azokra a krdsekre, amelyek eltte felmerlnek, valahnyszor az igazi boldogsgot s az igazsg legtkletesebb megvalsulsnak az rvnyeslst keresi. Mert amit az igazsg rszletezsben a llek a maga szmra megtallhat, azt mind el is kell vesztenie, mert mindennek, ami az igazsg szerint beteljeslni kvnna, a szeretetben s a megbocstsban kell felolvadnia.

* Az brbl lthat, hogy ez mr egy egszen ms trvnyvilg (Isten trvnye) s ennek csak lesugrzsa a kegyelmi trvny. Ennek ismerete azt is rthetv teszi, hogy azok a szellemek, akik fokozatuknl fogva mg tvol llanak az ldozatos szertinek mindent megbocst igazsgtl, mirt ragaszkodnak grcssen a karma igazsghoz. Mert az lelkkbl mg hinyzanak azok az elemek, amelyekhez az- isteni trvny igazsga kapcsoldni tudna.

15

55 kls njkben a bels n kifejezkpessgt. A fldn hallgatag, magukba zrkzott, mlyrzs, les rtelm, tiszta let, erklcss emberekk lesznek, akik szeretik a mly blcseletet, a tudomnyt; egyszerek, szernyek, ldozatkszek. Sokan kzlk a papi plyn a szerzetesrendekben, ni szellemek pedig apcazrdkban lik le letket, mert ket is megtveszti a ltszat. De mindentt csalds ri ket, mert fldi letkben sehol sem talljk meg azt a boldog bkt, azt a sejtelmesen szp s tartalmas bens letet, melynek emlke ott maradt a lelkkben s vonzza ket vissza, lelki hazjukba. Vallsos mozgalmakban, emberbarti intzmnyekben s mindentt megtalljuk ket, ahol szv s sz tallkozik egymssal. gy a szegnysgben, mint a gazdagsgban alzatosak, jk s becsletesek. Felttlen hvk; az anyag nem befolysolja ket s ppen ezrt az gynevezett praktikus letben nem sok sikert rnek el. Knnyen elszakadnak a fldtl, s knnyen lemondanak mindenrl, ami fldi. Hallukkal csak boldogsgukhoz jutnak kzelebb, mert ne feledjk el, hogy k fradt s pihen szellemek. Az igazi szellemvilg itt kezddik, s k mg itt csak gyermekek s ifjak, akik tmentek a hall trvnybl az let trvnybe. k nem tekintenek tbb lefel, csak felfel, mert amit k ebben a pihen llapotukban megsejtettek, ami utn vgyakoznak, az feljebb van; az a hatodik s hetedik szfra szneiben valsul meg. 6. SZFRA. Itt ismt hangos s ragyog az let; az lmok valra vltak, a vgyak beteljesedtek, a gyermeki, btortalan szellemekbl kifejlett, ers egynisgek lettek. Az igazsg ismerete, a szabadsg korltot nem ismer hatalma, a szeretet lngolsa j lelkesedssel, hatrtalan ambcival tlti el a lelkket. A tudsvgy, az ismeretszomj, a cselekvsi vgy hatalmas ervel sarkalja ket elre, hogy mindig szebbet, jobbat, igazabbat alkossanak, hogy kzdjenek meg az ellentttel, s gyzelemre vigyk a jt, az igazat. Ers, kifejlett s kipihent szellemek ezek, akik tudatos munkt vllalva dolgoznak elbb az alsbb szfrkon, s ksbb testet ltve a fldi letben jelennek meg mint emberek, mg pedig mindig a legnehezebb helyeken, a legveszlyesebb pontokon. Nem flnek, nem rettegnek, mert erseknek rzik magukat Krisztusban. Leszllnak k a mlysgbe, az emberi eltvelyedsnek a legmlyre is, ha ott csak egy is akad, akirt rdemesnek ltszik a munka s a szenveds. Mert kemny munksai k az Igazsgnak s a Szeretetnek. Lelkkben az alzatossg, a trelem, az elnzs, szvkben a szeretet ki nem alv lngja lobog, mert hisznek a j s az igaz diadalban. Ha testket a mglya tze emszti is meg, a lelkk remnysge mg akkor sem fonnyad el. s ha egsz erdt emszt is meg a tz, mely az Igazsg elhamvasztsra trekszik, s ha az g s a fld egybeolvad s megsznik az let, mg akkor sem lesznek htlenek eszmikhez, mert lelkk tudja, hogy a rgiek nyomn j let fakad, s ez az j let majd az igazsgukbl tpllkozik. Mert az igazsguk az Isten igazsga s k ennek az igazsgnak a tovbbadi, terjeszti. A fld ritkn szereti ket. Sokszor egyedl, trstalanul, egyetlen megrt llek nlkl rjk vgig fldi tjukat, mert k mindig elrsei, fklyahordozi egy jobb, igazabb kornak, mely elkvetkezend. S mivel fizethet a fld az ilyeneknek? Szenvedssel, megvetssel, gyalzattal, gnnyal, s knos halllal. Ugyan mi lenne, ha szmolnia kellene az ilyenek letrt a szellemi cscselknek?! Mikor fizethetn le a karma szerint az ilyen tiszta, magas s nemes lelkek szenvedseit az alacsony vgyaktl fttt sztnember?! ldozati brnyok kellenek, nem Isten haragjt kiengesztelni, hanem a gonosz erejt megtrni; mert nem Istennek van szksge erre, hanem a szegny, bnben alsllyedt embernek s gymoltalan szellemnek. Ezek a szellemek tudjk, mi vr rejuk a fldi testben s tudatosan vllaljk mindazt a szenvedst, nehz megprbltatst, ami a jnak s igaznak sorsa itt a fldn. Eszmiket ritkn rti meg, s ritkn fogadja be az a korszellem, melyben lnek; de ksbb, az

56 idk folyamn mind tbb s tbb megrt s elfogad tmad, kik megvalstjk s elfogadtatjk a tmeggel is azt az igazsgot, amely a halads s fejlds tjn hatalmas segteszkznek bizonyul. Minden npnek, minden nemzetnek voltak s vannak ilyen kimagasl szellemi nagyjai, akik nem keresik a sajt dicssgket, hasznukat, elnyeiket; st ha rendelkeznek is fldi elnykkel, minden gondolkozs nlkl odadobjk azokat, hogy msoknak hasznra lehessenek. Trnek, szenvednek s inkbb a vrtanhallt vlasztjk, semhogy az igazsgnak egyetlen pontjt is felldoznk. Ez a kitarts, hsg, tntorthatatlansg jellemzi az egsz szfra termszett. Minden, ami igaz, ami j, ami szp, ami boldogsgot okoz a fldn, ennek a szfrnak a munkja. Az alapos ismeret, a tuds vilga ez; mert amit egyszer innen hoztak le, az mr nem vltozhatik meg, nem alakulhat t, mert a legkisebbtl a legnagyobbig minden tkletes a maga nemben a fld termszetre nzve, ami innen elkerlt.16* Tudomnya, irodalma, zenje, mvszete, szervez- s vezetkpes szellemei mindentt hdtanak, jjalaktanak; mert a j, ha rgtn nem is, de ksbb kvetkre tall. A legnagyobb rend, sszhang s a legnagyobb szabadsg uralkodik itt minden szellem rszre, rmket, boldogsgukat fokozza az, ha lelkk javait msokkal megoszthatjk. Amikor egyegy nehezebb kldets utn visszatrnek ide, szellemi hazjukba, a hetedik szfra csillog szpsg pihenhelyre jutnak, hogy tovbb fejldjenek s tovbbi ismereteket gyjtsenek. 7. SZFRA. A fldtl szmtva a hrom als szfra a fld termszett mutatja; a negyedik tmeneti erk vilga a Nap tbbi bolyginak lgkrbe, az tdik szfra a Vnus kzps letelvvel rokonjelleg; a hatodik tmenet a Vnus magasabb s a Jupiter alsbb letelvhez; a hetedik a Jupiter magasabb lgkrhez s a Nap szfrjhoz. A hetedik szfra nagy, ltalnos kzponti flloms az egsz napkzisg szmra. Nemcsak a fldrl s a fld szfribl jv szellemek, hanem a jupiterszellemek, st a napszellemek eloszt s tartzkod helye is ez. Ennlfogva ennek a vilgossga uralja az egsz napkzisghez tartoz sszes bolygk szfrit. gy fld szfrinak a vilgossga is innen tpllkozik, minek kvetkeztben ebben a vilgossgban mint tkrben mindaz lthatv vlik, ami csak a fldn trtnik. Teht ennek a szfrnak a sugrzsa hatja t s kti ssze a nap bolyginak egsz szellemi vilgt; olyan interplanetris nagy lloms ez, ahol mint semleges terleten mindennek s mindenkinek keresztl kell haladnia, mieltt a Nap szfriba jutna. Innen valamennyi bolygra lehet hogy gy fejezzem ki magamat tlevelet, azaz minstsi fluidokat kapni. risi forgalom van itt; s mgis tkletes harmnia. Hatalmas kzpontja ez a tudsnak s ismereteknek; olyan vgtelenl nagy gyvezetsnek, amelyben minden legkisebb jelentktelennek ltsz llek el van knyvelve ennek a vilgossgnak sugrznben s minden knnycsepp fel van jegyezve, ami mint igaz, ide berkezett, mert mindent, ami igaz, ami j alkottatott, megriz s felhasznl a Szeretet. Ez az adminisztrci olyan tkletes, hogy egy szempillants alatt az kerl felsznre, amire szksg van. vezredek eltt lejtszdott letek eredmnyei leteleven formkban vannak megrizve itt. Az letnek elttetek elkpzelhetetlen mretei trulnak fel; a mltak, a jelenvalk s eljvendk emberi rtelemmel megmrhetetlen tvolsgai vannak itt megrktve. Ezrt van az, hogy minden szfra lete, mint tkrben, gy ltszik meg ebben a vilgossgban. Minden lleknek az a vgya, hogy ide juthasson. A 7. szfrval igen ritkn kaphat a fld lakja kapcsolatot, mert ennek laki nem jnnek a fld lgkrbe. Ugyanis mire ebbe a szfrba jut a fldi ember szelleme, mr
16

* Azrt tulajdonkppen csak ezeknek a szellemeknek a munkjt lehet alkotsnak nevezni.

57 tszellemestette, elvitte magval minden jrulkt. Akiket szeretett, azokat a klnbz letek alatt mind biztos haladsi tjukra vezrelte, ahonnan mr nyugodtan szemllheti ket. gy sem rzelmi, sem termszetes kapcsolat nem tartja t tbb ssze a flddel. A hetedik szfrval bezrul a fldi ember szelleme eltt a lthatr, mert ezt a szfrt mr gy nevezhetjk: Isten Orszga. Az isteni szeretet bezrja a fels hrom szfrt; (5., 6., 7.), s ennek a hromszgnek a trvnybe nem jut be sem zavar emlk, sem sszhangront rzs.17* Ezek mr a boldogsg helyei, hol az anyagtl teljesen mentes let vr a llekre. Itt mr nincs a szellemnek teri teste (periszprit), nincs egy kln trvnyt kvet termszete. Itt a szellem a sajt eriben, fluidjaiban l, melyekbl akaratval olyan alakot formlhat, amilyen az zlsnek megfelel. Alacsonyabb fokozat szellemek eltt ppen gy lthatatlan, mint a szellemek a fldi testben lk eltt. A hetedik szfra olyan viszonyban ll a tbbi szfrkkal, mint a fldn a fvrosok a kisebb vrosokkal s falvakkal: minden oda trekszik, ami szpet, jt, nemeset, finomat a szellem alkotni tudott. gy amit s akit csak szeretett valaha az ember, itt megtallhatja, mert ide be kell rkeznie mindennek s mindenkinek. gy a fld termszetnek s szfrinak alkotott remekei, nagy s szp igazsgai, szeretetei, szerelmei, nfelldozsai, hsgei, knnyei, fjdalmai, ha azok valamely szp s nagy rzsbl szrmaztak, itt megtiszttva, beragyogva a szfra vilgossgtl, megriztetnek. Ebben a szfrban a szpsg mr magtl rtetd, mert a bels, lelki n tkrzdik t a fluidburkon, s olyan formt alakt, amely leghvebben mutatja meg, ki s mi tulajdonkppen. Itt vrjk meg egymst a dulszellemek, ha nem volt alkalmuk egymssal tkzben tallkozni, mert ezen a szfrn tl mr nem lehet elvltan lni. A dulfelek rzseik, gondolataik, vgyaik s termszetk hasonlsgrl okvetlen felismerik egymst; de sajnos, sokszor hossz id telik el, mg a hinyz fl fel tudja magt kzdeni erre a szellemi magaslatra. Ezeken fell mg kt szfra van: a Nap szfri. Ezeknek azonban sem termszett, sem szellemi fokozatt nem tudn el sem kpzelni a fldi ember, azrt ezekrl bvebben rni teljesen felesleges volna. VII. A LLEK FEJLDSNEK UTJA A SZELLEMESLSIG A lelki fejlds trvny. Ebbe a trvnybe bele van kapcsolva az ellentt is a kegyelem ltal, hogy az ellenszeglsben elfradt lelkek szabadulhassanak a krhozattl s megtrskkel szellemeslst nyerhessenek. Azrt az emberr lett ellenszegl szellemek, mint kegyelmet elfogad szellemi magvak, sajt termszetkben brednek fel az letre, nem bnhdni, hanem fejldni; termszetes megjelensk mg nem bn s gy bnhdsrl sem beszlhetnk. Az als termszet hat fokozatn keresztl (1. V. bra 1-6-ig) a tudat szendereg. Mire a tudat felbred (a 7. fokon), mint ember jelenik meg a fizikai skon. Ez mr risi eredmny s a ltllapotban nagy emelkeds, amely emelkeds ismt egy magasabb fok letlehetsg grett foglalja magban. A fejldsnek I. fokn az egyszer gondolkozs van jellve, mellyel a szellemi mag a tudat ltal megismeri nmagt, azaz testi njt. E gondolkozsval sszetartja lelki erit az n fogalmban. Ezentl ebben a fogalomban tallkoznak az sszes szlak, amelyek a gondolati vilgban indulnak s rkeznek. Az n fogalma eltt eltrpl minden. Ezen keresztl ltja a vilgot, az embereket, llatokat; maga a kzppont, ami utn minden igazodik, mert rette van minden ebben a fogalomban. Ez az nzs bredse.

* Az 5. s 6. szfra mintegy kls burka a 7. szfrnak. Mr a 4. szfra sem tartozik a fldhz, hanem uralja azt s az als szfrkat.

17

58 A II. fokon az let aprbb-nagyobb megprbltatsai s a termszet mostohasga vdekezsre szortjk az embert, s mivel mindenben nmagbl indul ki, kvetkezskppen jnak ltja kedvben jrni annak, akit vagy amit le nem gyzhet s akaratval nem irnythat. Ebbl szletik a ravaszsg, a ktsznsg, hzelgs, alakoskods s flrevezets.

V. bra
A llek fejldsnek tja a szellemeslsig
Az alsbbrend princpiumok eredmnyeinek gyjthelye; a szellemi emlkezs s tudat isteni erkkel elltott fnyszikrja, melyet ha felgyjt az Isten Szent Lelke, rk fnyvel bevilgtja alsbbrend jrulkait s az rklet birtokba jutva az isteni fnyhez vonzatik A szellemi "n" felbredse Az igazsg keresse Tudsvgy Lelki clok kvetse

VI I V I V I V II I I I I 7 6 5 4

Anyagi clok kvetse A ravaszsg keletkezse Egyszer gondolkozs A tudat bredse

A szervezetben l llek, vagyis egynieslst nyert letprincipium munkja, mely rszben tudatos. A szellem" tapasztalatok alakjban gyjti fel ennek a munknak eredmnyt

Az rzelmi let bredse Az sztni let bredse

l princpium Az lethez val tapads

Gpiesen mkd agysejtek munkja a szervezet fenntartsra. A szervez leternek titkos mhelye; ntudat alatti mkds, lgzs, szvmkds, emszts stb. (Vagyis mindaz, ami az ember akarati befolysolsa nlkl trtnik

3 2 1

Az let vonzerejbe val sodrds Holt princpium

Ez a hrom bels lthatatlan er tartja fenn a fldi embert. E hrom ernek egyttes, sszhangzatos haladsa adja meg a fldi s mennyei boldogsgot. A szellemi er, mint rtelmi vilgossg, a lelki er, mint rzelmi melegsg, s a testi er, mint a szervezet pentartst, hasznlhatsgt s fennmaradst szolgl princpium. Mindegyik er ms termszet trvny al van rendelve s mgis egy clt szolgl.

A kvetkez III. fokon az anyagnak minl nagyobb megismerse s az n rdekben val minl nagyobb fel-hasznlhatsa rabul ejti az rtelmet, gy, hogy az anyagot mint clt ltja a legnagyobb rtknek a fldi ember, A gazdagsg utn val trtets korszaka ez. Mikor pedig ebben is elfrad, mert kielglst nem nyert, bels njbl, mintegy magbl, kelnek ki a lelki

59 fejlds bdt virgai (IV.): az uralom- .s hatalomvgy, az nzsbl a gg, a ggbl a hisg. Mindezekbl pedig a klnbz fjdalmak, csaldsok s szenvedsek keletkeznek s a szenvedsek szlik meg a vgyat a szabaduls utn. Ezek a fejldsi fokok a legvltozatosabbak, mert az rni kezd szellemi mag ers hnykoldsaival majd fel a magasba szkik, majd a mlyben hever sszezzott lelki n fogalmaival. Majd a tuds s az ismeretek minl nagyobb, mennyisgnek megszerzsrt tri-zzza magt (V.), majd a dicstelen letek csaldsaiban fakul szrkre, bnatosra, szenvedre, ami t az igazsg keressre sztnzi (VI.). s beletved az abszolt Egy nagy igazsgnak sszetrt, apr szmtrvnyeibe, amelyeknek megfejtsn hamarbb sszezavarodik harmnitlan gondolati nje, mintsem egyetlen szmot is valdi helyre llthatn. De mivel az ember lelki termszete az n fogalmbl fejldtt erre a fokra, kptelen msbl kiindulni. Mert azt hiszi, hogy mskppen elveszten lbai all a talajt; gy ht csknysen ragaszkodik kiindulsi pontjhoz minden idig fejlett llek. A szentrsban megjellt blcsek s rtelmesek ezek, akik eltt az Istennek titkai rejtve vannak. (Hlkat adok Nked n Atym, mennynek s fldnek Ura, hogy elrejtetted ezeket a blcsektl s rtelmesektl s megjelentetted a kis gyermekeknek. Mt XI. r. 25. v.) Az Isten szellem, s gondolatai is szellemiek. gy az alig felserkent ntudat, a szellemi mag mg nem kpes megrteni azokat. Meg kell rnie, ki kell fejldnie, a lelki trekvsek llapotain keresztl ki kell csiszoldnia, hogy az els isteni sugarakat, a szellemi vilgossgot vissza tudja tkrzni Isten fel. Csak ha ez bekvetkezett, akkor lett szellemm a llek, s akkor bredt fel szellemi ntudatra (VII.). Ez az a pillanat, amikor megllt lelki fejldsnek tetfokn s urv lett alsbb erinek. A vgtelen tr szabadd lett rszre, s az rkkvalsg egyetlen jelenn vlt, mert mindazok az erk, amelyek eddig tudsnak hatrt szabtak, most engedelmes szolgiv lettek, amelyeket akaratval mozgathat. Eddig a pontig fejldik mindenki a trvny (rotci) vezetse alatt. Ezen a ponton tl vagy feljebb emelkedni, vagy bukni lehet. Eddig a fld tpll desanyja fejletlen csemetinek, ezen a fokozaton tl mr mostohv vlik rszkre. A szellemi breds minden egynisg rszre j ltllapotban val megjelens lehetsgt nyitja meg. A homly, mely eddig befedte njnek egy bizonyos rszt eltnik, s tisztnlt szellemi tudattal tekint lnynek alsbb rend termszett kpez jrulkaiba. A szellemi vilgossg, mint egy isteni sugr, tvilgt minden tjba kerl akadlyon s felbont minden srsget s sttsget. Megsznik rszre tr s id, termszettrvny s anyag hatalma. Urv lesz mindezeknek a fogalmaknak s fellemelkedik rajtuk. Szellemi fnyvel behatolhat a magasabb ltllapot trvnyvilgba is, s ppen ebben van a prba. Ezrt az egy pillanatrt kell az embereknek s szellemeknek oly sokat tanulniuk, megprbltatniuk, szenvednik, hogy ezzel a pillanattal el ne bukjanak. Mert ha itt elbuknak, zuhannak le elkbulva, szrnyszegetten, hogy elvakult szemeikkel, sszeroncsolt lelkeikkel jra kezdjk a lelki fejlds fradalmas orszgtjn a zarndoklst.18* A szellemi n felbredse az emberi szellemek kztt nem megy szrevtlenl, st nagy fordulatot hoz ltre sokszor nemzetek, npek fejldsben vagy alessben, mert az ilyen emberszellem egyni megjelensnek varzslatos erejvel eszmk s vgyak diadalra juttatst segti el. Ezek azok a lelki nagyok, akik hatalmasat, nagyot mvelnek szellemk fnyvel s erejvel. Csak az a krds, hogy vajon ez az erpazarls, ez a szellemi fnysarkts (polarizci) megfelel-e a felsbb ltllapot szellemi trvnyeinek? Feloszlik-e
* A kultra cscspontjra fejldtt mai emberisg jutott el erre a vlasztra nagy tudsval, rengeteg ismeretvel, kifinomult zlsvel s ignyeivel. Most vagy elfogadja Istent, s magt llekben megalzva szerzett kpessgeit az cljnak szenteli, vagy a tagads szellemhez csatlakozik, s sszes Isten kegyelmbl szerzett kpessgeit ennek szolglatba lltja. Elbbi esetben egy nem remlt boldog szfrba jut, utbbi esetben pedig alzuhan s ellrl kell kezdenie ismt a lass, nehz fejldst.
18

60 ebben a munkban az egyni n rdekeit szolgl tudat nz termszetnek ereje, vagy pedig ezzel az nteltsget, a ggt s az istentagadst szolglja-e? A szellemi n felbredse a fejlett llekben nagy talakulssal jr. Beletekintve lelknek trhzba, ott olyan trvnyt lt uralkodni, amely folyton ellenkezik isteni njnek trvnyvel. Felismeri az nz n-t, mely rettenetes ervel tmad az isteni n gondolati s rzsi tartalma ellen. Felismeri ellenttes termszett, mely a maga uralmval oly hatalmasnak tetszik, hogy nincs fldi ember, aki nmagban bizakodva, nerejre tmaszkodva megkzdhetne vele. Ez az alig felcsillan szellemi ntudat olyan, mint a stt jszakban a villmls. Egy pillanat alatt vakt fny, s a kvetkez pillanatban mlysges sttsg borthatja be lelki valjt. Az Isten jelenlte, az Isten tudata, az Isten igazsgos trvnye, a halhatatlansg: mint valsgok llnak a llek eltt, s felismeri tkletlensgt, elvetemedettsgt a Tkletes eltt s megtr Istenhez. Felveszi az Isten trvnyt s kzd az als, nz n lelki termszete ellen, hogy alsbb nje feloszoljk, s teljes erejben tmadhasson fel szellemi nje. Krisztus megvlt munkjnak eredmnyt ebben a nagy kzdelemben hasznlja fel a llek. Krisztus meggyzte e fld lelki termszetnek trvnyt (az ellenttet) s utat nyitott a szellemesls fokaihoz minden egyes lleknek. Valaki hiszen, megtartatik, aki nem hisz, elkrhozik. A sz szoros rtelmben gy van. Mert nincs llek, aki a maga erejbl megllhatna a szellemesls fokozatain Krisztus nlkl. Hit nlkl mindenki zuhan le a lejtn, s alsllyedve mindinkbb elveszti a vilgossgot s a szabadsgot, hogy azt rosszra ne hasznlhassa. De ha szellemi vilgossgval az istensg fnybe kapcsoldik, s az Isten trvnynek a fldre lenyjtott szlain indul el az ilyen lelkileg fejlett egynisg s szellemi ,,n-jnek felbredsvel beletapad az istensg titkainak csodlatos szpsgbe, akkor elfelejti gondolataival n-jnek alsbbrend termszett felkeresni. Nem kprztatja el a sajt egynisgnek varzsa, mert gy tallja, hogy mg igen kicsiny s tkletlen valaki ahhoz a Nagyhoz kpest, aki nlnl is kisebb tette Magt szeretetbl. Beletekint ugyan alsbb termszetbe, hogy megismerje nmagt, de csakis azrt, hogy a szellemben kiformldott Krisztus-eszmny utn alaktsa t azokat az erket, amelyek felett uralmat nyert. gy legyzve az ellenttes erket, ezek is felszabadulnak a gonosz eszme irnytsa all s feltmadst, szellemi jjszletst nnepel a szellemvilg. De hnyan jutnak el erre az tszellemeslsre! Mily kicsiny azok szma, akik lelki fejlettsgkkel elnyerik szellemi jjszletsket, s mily nagy azok szma, akik almerlnek a tiszttalan lelki vgyak szennyes hullmaiba! Isten kegyelmi trvnye ltal azrt adott az alig fejlett lelki palnta mell szellemi vezetket minden korban s idben, hogy az egyn ne csak lelkileg, hanem szellemileg is befolysolva legyen, hogy a llek nz termszete a szellemi fnyt s vilgossgot a maga cljai szerint ne hasznlhassa ki. Minden npnek, minden fajnak minden korban megvoltak a sajt fejlettsghez val szellemi vezeti, kik ugyan klnbz mdon, de egyformn egy istenfogalmat s egy halhatatlansgi fogalmat hoztak a fldre. gy az egyesek, mint a npfajok ezekben a fogalmakban ltek, munklkodtak, fejldtek, mg a szellemesls fokhoz rve vagy almerltek, vagy feljebb emelkedtek, s eltntek a fld sznrl. * A szellemi ntudatra bredssel megvltozik a llek; mindaz, amit a magasabbrend gondolatok s trekvsek mint eredmnyt a llek eriben szellemestettek, klnvlva j krforgst kezd s j trvnyt alkot, j vilgot pt. Az eszmnyek vilgt, amely vilgban lve az ntudat fokozottabb mrtkben kpes elfogadni az isteni fnyt, mely az eszmnyek folyton tkletesebb vltozataibl felje znlik. Ebben a fokozatban a szellemember mlysges blcse-sge, magas tudsa, vonz szeretete s ers akarata az, amely hatst gyakorol az alsbbrend erkre s megragadva azokat, ers mozgsba hozza velk a termszetes vilgot. Nem nrdekbl, sem hisgbl, hanem a benne l trvny indtsbl

61 knytelen immr cselekedni. pen ezrt, mikor a szellemi trvny az egynben kifejldtt, ellensgv vlik az addig jnak vlt lelki trvnynek s lass, de emszt tzzel semmisti meg alsbb lelki termszett, mely az egyn nzsn plt fel. Mert br az nzs bizonyos fokig a lelki fejlds eszkze volt, azonban a szellemi fejldsnek kerkktje, mert a szellemi n a lelki n megsznsbl, feloszlsbl szletik. A lelki vgyak az anyag szellemnek forma utn val trekvsei, a szellemi vgyak pedig Isten leheletnek mindent felszv s boldogt kiradsai. A lelki vgyak a vltozs trvnynek alrendelt lethullm felvetett jelensgei, a szellemi vgyak pedig az rkkvalsgra elksztett, kifejldtt alakok s formk lettel val teltse. Minden szellemi trekvs az isteni egysg fogalmban oszlik fel, s egyenlkppen boldogtva hatni kvn. Ebben a trekvsben felldozza egyni boldogsgt, hogy az sszessgben folytonfolyvst megnagyobbodva tallhassa meg azt. Ezzel szemben a lelki trekvsek folyton telhetetlenebbl vetik magukat az egyni n-ben felaprzott s az sszessgnek sznt muland rtkekre; mde minl tbbet vesz el valaki mstl, annl knzbb a vgy: mg tbb utn. Ez a ktfle termszet kemny harcot vv egymssal mindaddig, mg az alsbbrend, a lelki trekvsek s vgyak legyzve nincsenek, s a szellemiek nem diadalmaskodnak. Amikor ezt elrte, akkor a diadalmas szellemi n-t kibeszlhetetlen rmmel dvzli a szellemi egysg, az sszessg. Ekkor az let magasabb szintje nylik fel eltte, s a szellemi vilgok kimondhatatlan boldogsggal vrjk az rkezt. A legyztt erk s anyagok szintn vltozson, egy megjulsi folyamaton mennek t, s ezzel az egyn sajtjaiv vlnak, mivel ezeket mintegy felszabadtotta, megvltotta az alantasabb fok trvny all. Az erk szellemeslsvel gazdagabb lesz a szellemi vilg s szegnyebb lesz az ellentt vilga. A gazdagsggal hatalom jr, a hatalommal er, az ersdssel az ellenfl gynglse kvetkezik be. Ezrt igyekszik a stn minden eszkzt felhasznlni a fldn, hogy a szellemeslst megakadlyozza. * A lelkek szellemeslsk utn nem jtszanak szksgkppen szerepet a fldn, mert egy jobb, tisztultabb vilgban is befejezhetik teljes kifejldsket. * A llek fejldsvel prhuzamosan a szellemi fejldsre is gondot fordt a Kegyelem, mert a szellemi vilgossg kibontakozsa a llek fejlesztsnl is hathats segt tnyez.19* A llek nz hajlamai lgyabb, szeldebb formban jelentkeznek s csoportonknt egy-egy eszmben rotlva, s abban munklkodva haladnak a szellemek az igaz J valdi forrsa fel. Mg a llek aprbb-nagyobb hibit le nem kszrlte, szellemileg fejletlen egynisg. A fejldssel pedig mindig fjdalmak s szenvedsek jrnak, mert a fjdalom rzete van hivatva figyelmeztetni a szellemet, hogy a helyes utat keresse. Sokan nincsenek tisztban ezzel, s lzadoznak a termszet emez irnyt befolysa ellen; de minden hiba, ez ell elmeneklni nem lehet sehov, mert minden ajt, melyet a fejletlen llek meneklse kzben megnyitni prbl, a trvnybe vezet, s ha egy rvid pillanatra el is tolja magtl a szenvedsek pohart, ksbb maga kri, hogy kirtse azt. Minden lelki igazsg nz, s fjdalmat terem akr a jelenben, akr a jvben. Ha ma ms szenved azrt, hogy n rmteljes napokat lssak, holnap mr n szenvedem annak kvetkezmnyeit, mert a termszettrvny addig forgatja a dolgokat s a lelkeket, mg pontosan az elkvetett mulasztsok kells kzepbe helyezi azokat, akik e bajokat ltrehoztk. A tudatlansg, meg a lelkek fejletlensgbl foly felletessg az oka mindennek. Minden kornak megvan a maga fejlettsgvel jr felletessge, amelyre csak
* T. i. a llek fejlesztst a rotci (a termszettrvny) magban is elvgezn; azonban a jnak s rossznak mg a szellemi tudat kibontakozsa eltt val megismerse nemcsak meggyorstja a lelki fejldst, de meg is kmli az egynt a legfjdalmasabb kilengsektl
19

62 ennek a rossz kvetkezmnyei utn jnnek r az emberek. Sokszor a rossz gy elhomlyostja egy-egy eszmnek az elnys oldalt is, hogy eldobjk a jt a vele jr rossz miatt; pedig a rossz csak az emberi llek fejletlensgnek, tudatlansgnak a kvetkezmnye. Az isteni kijelents, mely legtisztbban Krisztus ltal adatott, a fldi ember rszre a legrthetbben s a legelfogadhatbban magyarzza meg a llek egyenes fejldsi tjt felfel, mert szellemileg vilgtja meg a dolgok lnyegt. Isten igazsga: szeretni mindenkit s mindent; mindazt, amit az ember a sajt rszre jnak, kvnatosnak tart, megosztani azokkal, akiket szeretnk. gy megsznik az n egyeduralma, s embertrsamban nmagamat ltom, nmagamat szeretem, s nmagamat igyekszem boldogtani. Ha t szenvedni ltom, magam szenvedek, mert szenved bennem a szeretet, mely vele sszekt, szenved bennem az isteni lnyeg, s ezrt boldogtalan vagyok. s ha ez szenved bennem, s n ezt a magam akaratbl megszntethetem, boldogg tettem magamat s szeretteimet. Hogy ez a szeretet ne szenvedjen, igyekszem minden olyan okot kiirtani lelki hajlamaimbl, amelyek szenvedtet okozatot teremhetnek. Ezltal javultam, tisztultam, mveldtem, tudsomat gyaraptottam, kpessgeimet fejlesztettem, szval azon munklkodtam embertrsaim s a magam rdekben, hogy az egsz szeretetemmel tfoghat krzetemet boldogtsam. Aki gy rti meg Krisztus igazsgt, az helyes ton jr s a legrvidebb id alatt elri cljt. A Krisztus ltal adott igazsg mg tovbb megy: szeresd ellensgeidet, a gonosznak ne llj ellene gonosszal, hanem a benned lv j erejvel gyzd meg azt. Nehz feladat az emberi llek nzssel titatott termszetnek, hogy lemondjon a ddelgetett n igazsgrl. Mert az ember, ha mr nem tesz is rosszat az ellene vtnek, de a jt mgis csak sajnlja attl, aki neki rosszakarja, mert ez eltte valahogyan nem igazsg. Valban, fldi szemvegen nzve nem igazsg, mert igazsg szerint a gonoszsgnak gonoszul kell bnhdnie. De Isten nem is igazsg szerint tl s nem rdem szerint jutalmaz, mert Isten a szeretet. Ha igazsg szerint tlne, tallna-e egyet is a testet lttt szellemek kztt, aki teljesen j s igaz volna? Nem volna let, nem volna rm, nem volna egy percnyi bke, ha Isten fel nem fggeszten az igazsgot, s hossztrsnek ftyolval be nem takarn az emberek s bukott szellemek bneit, tvedseit, fel nem tartztatn a bnk kvetkezmnyeit, idt s alkalmat knlva fel a szellemeknek a megtrsre, a javulsra. Hiszen est d mind az igazaknak, mind a hamisaknak. Minden llek egyedl Isten kegyelmbl lehet igazz, nem pedig rdem szerint. A megtrtek jutalma nem a fldn val kivteles let, hanem a szolglat, mellyel Isten gyt elbbre vihetik azoknak lelkben, akiket Isten szlt a megtrsre. Mg a llek meg nem tr, azaz mg fel nem eszml anyagi lmbl, a bn kbultsgbl, addig minden mozdulata bn, minden vgya, minden gondolata tveds. Mert mg mikor jt akar cselekedni, akkor is nzn cselekszik, nem magrt a jrt, hanem a vele jr dicssgrt. A meg nem trt llek bizony sokszor ellensg, mert utat enged az indulatnak s srt, bnt eljrsval, gonosz nzsvel testi s lelki krokat okoz azoknak is, akik t jakarat prtfogsukkal elresegtik az let rgs tjain. Az Isten igjtl thatott llek nem fizet gonosszal azoknak, akik hozz gonoszak voltak, mert ha Isten idt ad a gonosznak a megtrsre s ldsaival rasztja el azokat, akik nem is ismerik t, mennyivel inkbb gondja van azokra, akik ismerik s kvetik az trvnyt! Isten megbocstja a vtkeket, elnzi a tvedseket. s az ember, aki emberi termszetn keresztl ezer meg ezer szllal van a bnhz s tvedshez ktzve, s azt vrja s kri, hogy az Isten kegyelme ezeket megoldozza: odaktzheti-e a krhozat tengelyhez az ellene vtkezt?! Az apr, emberies, trmelkigazsg gy egyenltdik ki nagy, mennyei igazsgg Isten kegyelmnek trvnyben. Isten kegyelme, ez a ragyog sugr, mlyet nevezhetnk letnek, dvssgnek, boldogsgnak, de rtkt fel nem foghatjuk, meg nem becslhetjk, mert minden fogal-

63 munkat fellmlja: beragyogja fldi letnknek minden napjt, a jelent, melyet minden egyes bredskor ujjong rmmel ksznt a lelknk, mert minden egyes napot, melyet helyesen lnk le, szellemnk javra fordt a mi Istennk. Minden egyes nappal emelkednk a tudatlansgbl a tudatos ltbe; rablncaink, melyek rajtunk csrgnek, fokozatosan tgulnak; a bnnek maradvnyait, a betegsgeket, a nyomorsgokat, a csaldsokat, a fjdalmakat, a bnatokat, ezeket a testnkhz kt mulandsgokat nemsokra elhagyjuk. Szellemnk legyzi a hall s a krhozat szrnyeit, a bnre hajl termszetet, mely elvlasztott bennnket Istentl s elklntett az tbbi gyermekeitl, testvreinktl. Ebben a felfedezsben eltrpl elttnk a msok bne, tvedse, s sietnk menteni, ami mg menthet, sietnk gygytani, ami mg gygythat, mg Istennk kegyelme tart felettnk vdpajzsot, hogy bneink kvetkezmnyei, az igazsg trvnynek tlete, itt ne rjenek bennnket. Az okos s a helyzet megismersre felbredt szellemek sietnek a szabadulsra, a felknlt kegyelmet rmmel ragadjk meg, s hls rzsekkel tevkenykednek, munklkodnak az r szljben, mieltt mg beesteledik, azaz e mostani korszaknak vge lesz. E korszak utols kijelentse a szellemek tana, mely Isten kegyelmt s az emberekhez val nagy szeretett hirdeti, melyet szent Fia, az r Jzus Krisztus ltal jelentett ki, akit csodlatos mdon szztl szlettetett s harmadnapon feltmasztott a hallbl. Hogy valakik hisznek, ebben, s elfogadjk Jzust Krisztusnak, azaz Megvltnak, Szabadtanak s az ltala adatott igazsgot isteni igazsgnak, s letk napjaiban aszerint cselekszenek: el ne vesszenek az tletnek, a szmadsnak napjn, hanem vehessk az bneiknek bocsnatt s elnyerhessk vtkeiknek, tvedseiknek kvetkezmnyeitl val szabadulsukat. Hogy megtrjenek mg az letkben, s bizonysgul szolgljanak azoknak az igazsgoknak, mlyeket Isten az emberisg szabadtsra ajndkozott. A fldi let Isten kegyelmnek ajndka; a sttsgbl a vilgossgra val felbreds. s ha mr ez az let is annyi rmt s boldogsgot nyjt a lleknek, hogy kpes rte gonoszt is cselekedni az ember, mennyivel nagyobb rtk az rkkvalsgot knl let, mely Isten kzelben vrja azokat, akik ma mg a bn ltal a krhozat tjt jrjk! A kegyelem ma mg mindenkit hv, mindenkit vr, mindenkit elfogad; a megtrs lehetsge ma mg nyitva ll. A holnap Isten kezben van; annak adja, akinek akarja;, nem tudhatja a llek, nem veszi-e el tle egy ra, egy pillanat alatt a termszettrvny az testt, mellyel Isten kegyelme felruhzta? s akkor hiba a vgy, az akarat; elmlt a lehetsg felette, amelyben ennek a kegyelemnek ldsait megszerezhette volna! Mindenki, aki hallja, mindenki, aki olvassa, gondolkozzk felette: mi egy nap a fldn, mi egy let a kegyelem idejben? Minden rtket fellml ajndk, melyet Isten a szletssel adott az embernek! Azrt, aki ezt az letet eldobja magtl, vagy valaki msnak annyira elviselhetetlenn teszi, hogy az a hallba menekl, vagy aki a ms lett kioltja: a kegyelem trvnyt csfolja meg vele. Az let nagy rtk, s kiszmthatatlan kvetkezmnyeket hord magban; azrt ember vigyzz, mert feletted a belthatatlan magassg, mely hv, vonz, szeret, ajndkoz, boldogt; lbaid alatt a feneketlen mlysg, mely stten ttja ki torkt, s vrja, hogy lelked bns termszett kvetve ellene llj a jnak, az igaznak, s elvesztve az egyenslyt beleszdlj a mlysgbe, hogy elnyeljen az a krhozatra, a szenvedsre. Mert hogy mikor nylik brtnd ajtaja, s mikor emel ki onnan a kegyelem trvnye, hogy hny vszzad, vagy vezred mlva kerl a felsznre ismt az az anyag, amelyet neked kell feldolgoznod, azt Isten hossztrsnek ftyola takarja. Azrt mindenki trjen meg az bneibl, hogy az r meggygythassa hibs termszetbl az lelkt, hogy ljen!