EMOO

EMOVERE MOVERE

PARA FORA

PASSAR

A palavra emoo traduz, em geral, mente uma das seis emoes ditas primrias ou universais: alegria, tristeza, medo, clera, surpresa ou averso. () Damsio, Antnio

Antigamente as emoes eram interpretadas como um obstculo ao funcionamento adequado do nosso pensamento e da razo.

S passaram ento a ser interpretadas como processos fundamentais no acto de decidir, devido a investigaes realizadas por Antnio Damsio.
As emoes podem ser interpretadas atravs de: Alterao do tom de voz; Expresses faciais;

Postura corporal.

5-6 anos alcanar a capacidade de expresso semelhante do adulto.

Em seguida haver um aperfeioamento destas capacidades atravs dos conhecimentos que adquirir na escola, dos contactos sociais e de diversos contributos do tipo cultural.

As emoes constituem um aspecto muito complexo do ser humano e so objecto de vrias interpretaes que se organizam em vrias perspectivas.

Estas perspectivas do-nos a conhecer a natureza e a gnese das

emoes. Perspectiva evolutiva; Perspectiva fisiolgica; Perspectiva cognitivista; Perspectiva culturalista.

Foi desenvolvida por Charles Darwin, que, atravs da comparao de expresses de emoes humanas com as dos animais, identificou seis emoes primrias ou universais: a alegria, a tristeza, a clera, o desgosto, a surpresa e o medo.

Considerou que as emoes tm um papel adaptativo fundamental na histria da espcie humana, sendo estas determinantes na capacidade de sobrevivncia do ser humano. Ao investigar junto de culturas muito diferentes, Ekman confirmou a tese de Darwin, afirmando que h emoes que so universais e que no dependem dos processos de aprendizagem e da cultura em que so manifestadas. Mesmo assim Ekman, no nega que a cultura

influencie as emoes, na medida em que existem regras que

controlam a sua expresso.

Foi desenvolvida por William James, que considera que para haver emoo, esta tem que ser provocada por determinados estmulos. Inicialmente os

estmulos esto ligados a respostas fsicas que s depois so interpretadas

como emoes. Esta perspectiva tem como fundamento a relao que se estabelece entre o corpo e a mente. A mente influencia o corpo e o corpo tambm influencia a mente. William James, acha que se retirarmos do comportamento as componentes fisiolgicas que acompanham uma emoo forte, no fim nada resta de emoo. Ficamos apenas com uma percepo cognitiva.

Se perdesse a faculdade corporal de sentir, ficaria excludo da vida afectiva, terna e intensa, e reduzido a uma existncia de forma puramente cognitiva e intelectual. James, William

Os defensores desta perspectiva, defendem que os processos cognitivos, como as recordaes, percepes e aprendizagens, so elementos fundamentais

Acham ento, que estes factores de ordem cognitiva que explicam os estados emocionais: o modo de como se encara a situao, de como interpretada e avaliada, que causa a emoo, e no o acontecimento em si. A alegria, o medo e a clera dependem da interpretao da situao feita pelo sujeito. Esta interpretao depende dos quadros cognitivos, da histria pessoal do individuo e do seu contexto de vida. Alguns crticos consideram que no necessrio estar na posse de aptides cognitivas desenvolvidas, para sermos capazes de exprimir emoes, pois os recm-nascidos tm essa capacidade mesmo antes de poderem reconhecer qualquer estmulo visual.

Para os defensores desta perspectiva, as emoes so comportamentos aprendidos no processo de socializao. Consideram que as emoes so uma construo social e que tal como a linguagem tm de ser aprendidas

Cada cultura tem diferentes formas de exprimir as emoes e estas

variariam no espao e no tempo. As culturas e sociedades

diferentes tm um conjunto de regras que determinam o tipo de emoes que podem ser manifestadas em determinadas situaes

ou acontecimentos, e os determinados comportamentos para

exprimi-las. Esta perspectiva nega a existncia das emoes universais: s diversas culturas corresponde uma diversidade de emoes e respectivas expresses.

ORTEGA, Susana C. e AZAOLA, Ana C. (1986), Psicologia Infantil, Barcelona, Ediciones Nauta ; MONTEIRO, Manuela M. e FERREIRA, Pedro T. (2007), Ser Humano, Porto - PORTUGAL, Porto Editora.