Cristos renascidos precisam obedecer Lei de Moiss ou esto dispensados de cumpri-la?

? H algum tempo fomos questionados por que escrevemos to pouco sobre o cumprimento dos Dez Mandamentos, que seria muito importante para receber a bno de Deus. Perguntas assim confirmam a insegurana que existe entre os crentes em relao observncia da Lei de Moiss. Na Igreja de Jesus surgem perguntas como: Ainda devo guardar a Lei? Os Dez Mandamentos so obrigatrios? Devo guardar o domingo?, etc. Existem muitas dvidas em relao Lei e nossa posio diante de suas exigncias. C.H. Mackintosh diz acertadamente em seu livro Estudos Sobre o Livro de xodo (da Srie de Notas Sobre o Pentateuco): A Lei e a Graa da maior importncia compreender o verdadeiro carter e o objeto da lei moral, como nos apresentada neste captulo [x 20]. Existe uma tendncia do homem para confundir os princpios da lei com graa, de sorte que nem a lei nem a graa podem ser perfeitamente compreendidas. A lei despojada da sua austera e inflexvel majestade, e a graa privada de todos os seus atrativos divinos. As santas exigncias de Deus ficam sem resposta, e as profundas e mltiplas necessidades do pecador permanecem insolveis pelo sistema anmalo criado por aqueles que tentam confundir a lei com a graa. Com efeito, nunca podem confundir-se, visto que so to distintas quanto o podem ser duas coisas. A lei mostra-nos o que o homem deveria ser; enquanto que a graa demonstra o que Deus . Como podero, pois, ser unidas num mesmo sistema? Como poderia o pecador ser salvo por meio de um sistema formado em parte pela lei e em parte pela graa? Impossvel: ele tem de ser salvo por uma ou por outra. (pgina 203)

Em que consiste a Lei de Moiss? Quando se faz referncia Lei de Moiss nas igrejas, geralmente est se falando dos Dez Mandamentos. Mas esse um engano, pois cumprir a Lei Mosaica muito mais: ela composta de todo o cdigo de leis formado por 613 disposies, ordens e proibies. Em hebraico a Lei chamada de Tor, que pode significar lei como tambm instruo ou doutrina. O contedo da Tor so os cinco livros de Moiss, mas o termo Tor aplicado igualmente ao Antigo Testamento como um todo. Neste artigo usaremos o termo Tor para designar os cinco livros de Moiss, especialmente a compilao das leis mosaicas, as 613 disposies, ordens e proibies que mencionamos. A Lei pode ser dividida em Dez Mandamentos , que no hebraico so chamadas simplesmente de As Dez Palavras. Eles regulamentam a relao do ser humano com Deus e com seu prximo. No cdigo mosaico encontramos tambm o Livro da Aliana das Ordenanas Civis e Religiosas, que explica e expe detalhadamente o significado dos Dez Mandamentos para Israel. O cdigo mosaico ainda contm as leis cerimoniais, que regulavam o ministrio no santurio do Tabernculo e, posteriormente, no Templo. Elas tratavam tambm da vida e do servio dos sacerdotes. Em conjunto, todas essas disposies, ordens e proibies formam a Lei Mosaica. No judasmo ortodoxo, alm dessas 613 ordenanas, h ainda as leis do Talmude, a transmisso oral dos preceitos religiosos e jurdicos compilados por escrito entre os sculos III-VI d.C. A Tor e o Talmude so o centro da devoo judaica. Jesus Cristo e a Lei de Moiss interessante observar que Jesus posicionou-se claramente a favor do cdigo legal mosaico, pois disse: No penseis que vim revogar a Lei ou os profetas; no vim para revogar, vim para cumprir (Mt 5.17). Entretanto, Ele rejeitou com veemncia as ordenanas humanas e as obrigaes impostas apenas pela tradio judaica (compiladas, posteriormente, no So israelitas. PertenceTalmude), afirmando: Negligenciando o lhes a adoo e tambm a mandamento de Deus, guardais a tradio glria, as alianas, a dos homens. E disse-lhes ainda: legislao, o culto e as Jeitosamente rejeitais o preceito de Deus promessas (Rm 9.4). para guardardes a vossa prpria tradio. Pois Moiss disse: Honra a teu pai e a tua me; e: Quem maldisser a seu pai ou a sua me seja punido de morte. Vs,

porm, dizeis: Se um homem disser a seu pai ou a sua me: Aquilo que podereis aproveitar de mim Corb, isto , oferta para o Senhor, ento, o dispensais de fazer qualquer coisa em favor de seu pai ou de sua me, invalidando a palavra de Deus pela vossa prpria tradio, que vs mesmos transmitistes; e fazeis muitas outras coisas semelhantes (Mc 7.8-13). Jesus defendeu firmemente a Palavra de Deus. Ele considerava o Pentateuco como realmente escrito por Moiss, inspirado por Deus e normativo para Sua prpria vida e Seu ministrio, pois afirmou: Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, ser considerado mnimo no reino dos cus; aquele, porm, que os observar e ensinar, esse ser considerado grande no reino dos cus (Mt 5.18-19). A quem foi dada a Lei de Moiss? As passagens bblicas seguintes documentam que a Lei de Moiss foi dada ao povo judeu, ou seja, a Israel: E que grande nao h que tenha estatutos e juzos to justos como toda esta lei que hoje vos proponho? (Dt 4.8). Mostra a sua palavra a Jac, as suas leis e os seus preceitos, a Israel. No fez assim a nenhuma outra nao; todas ignoram os seus preceitos. Aleluia! (Sl 147.19-20). So estes os estatutos, juzos e leis que deu o Senhor entre si e os filhos de Israel, no monte Sinai, pela mo de Moiss (Lv 26.46). So israelitas. Pertence-lhes a adoo e tambm a glria, as alianas, a legislao, o culto e as promessas (Rm 9.4). A Lei de Moiss foi entregue a Israel A Lei fez de Israel algo especial, transformando-o em parmetro para todos os outros povos. A Bblia exprime essa verdade da seguinte maneira: Porque tu s povo santo ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo prprio, de todos os povos que h sobre a terra (Dt 7.6).Por conseqncia, o Israel do Antigo Testamento era a nica nao cuja legislao, jurisdio e jurisprudncia tinham sua origem na pessoa do Deus vivo. Hoje no essa a situao de Israel, pois o povo continua incrdulo e no est sob o governo do Messias. No futuro, quando Israel tiver se convertido a Jesus, a Lei divina ser seguida por todo o povo judeu. O prprio Deus estabelecer a teocracia como forma de governo, definir a legislao e executar justia em Israel. Sobre a situao vigente quando o Messias estiver reinando, a Bblia diz: Deleitar-se- no temor do Senhor; no julgar segundo a vista dos seus olhos, nem repreender segundo o ouvir dos seus ouvidos; mas julgar com

justia os pobres e decidir com eqidade a favor dos mansos da terra; ferir a terra com a vara de sua boca e com o sopro dos seus lbios matar o perverso (Is 11.3-4). A situao futura das naes ser como descreve Isaas 2.3: Iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalm. Deus est preparando o cumprimento dessa profecia. Por isso, no devemos nos admirar quando todo o poder das trevas se levanta para atrapalhar, pois o que est em jogo o domnio divino sobre o mundo, domnio que vir acompanhado de todas as suas abenoadas conseqncias! Quando o Senhor reinar, pecado ser pecado, injustia e mentira sero chamadas pelos seus nomes e acontecer o que est escrito em Jeremias 25.30-31: O Senhor l do alto rugir e da sua santa morada far ouvir a sua voz; rugir fortemente contra a sua malhada, com brados contra todos os moradores da terra, como o eia! dos que pisam as uvas. Chegar o estrondo at extremidade da terra, porque o Senhor tem contenda com as naes, entrar em juzo contra toda a carne; os perversos entregar espada, diz o Senhor. A orao de Jesus tambm se cumprir: Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu (Mt 6.9-10). At que ponto as naes tm o dever de seguir a Lei Mosaica? Provrbios 29.18 diz a respeito: No havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse feliz. Toda nao que seguir esse conselho se dar bem! Deus queria que Israel A Lei de Moiss foi entregue ao povo de fosse uma clara luz no Israel com a seguinte finalidade: Porque o meio da escurido mandamento lmpada, e a instruo, luz; e as repreenses da disciplina so o espiritual em que viviam os caminho da vida (Pv 6.23). Deus queria povos e um contraponto s que Israel fosse uma clara luz no meio da trevas do pecado. escurido espiritual em que viviam os povos e um contraponto s trevas do pecado. Por essa razo Balao, o profeta gentio, foi compelido a proclamar: ...eis que povo que habita s e no ser reputado entre as naes. Que boas so as tuas tendas, Jac! Que boas so as tuas moradas, Israel! (Nm 23.9; 24.5). Balao reconheceu que Deus era com Israel, que Ele velava sobre esse povo, morava no meio dos israelitas e lhes dava segurana e estabelecia a ordem atravs da Lei. Mesmo a meretriz Raabe, que vivia na cidade mpia de Jeric, sentiu-se obrigada a declarar aos dois espias judeus: Bem sei que o Senhor vos deu esta terra, e que o pavor que infundis caiu sobre ns, e que todos os moradores da terra esto desmaiados. Porque temos ouvido que o Senhor

secou as guas do mar Vermelho diante de vs, quando saeis do Egito; e tambm o que fizestes aos dois reis dos amorreus, Seom e Ogue, que estavam alm do Jordo, os quais destrustes (Js 2.9-11). Quando a rainha de Sab (atual Imen) visitou o rei Salomo, exclamou admirada: Foi verdade a palavra que a teu respeito ouvi na minha terra e a respeito da tua sabedoria. Eu, contudo, no cria no que se falava, at que vim e vi com meus prprios olhos. Eis que no me contaram a metade da tua sabedoria; sobrepujas a fama que ouvi. Felizes os teus homens, felizes estes teus servos que esto sempre diante de ti e ouvem a tua sabedoria! Bendito seja o Senhor, teu Deus, que se agradou de ti para te colocar no seu trono como rei para o Senhor, teu Deus; porque o teu Deus ama a Israel para o estabelecer para sempre; por isso, te constituiu rei sobre ele, para executares juzo e justia (2 Cr 9.5-8). O nome de Deus era conhecido muito alm das fronteiras de Israel. As naes reconheciam que Israel era singular, admiravam seu maravilhoso Templo e vinham para louvar seu Deus. Assim era respondida a orao que Salomo fizera por ocasio da inaugurao do Templo: Tambm ao estrangeiro, que no for do teu povo de Israel, porm vier de terras remotas, por amor do teu nome (porque ouviro do teu grande nome, e da tua mo poderosa, e do teu brao estendido), e orar, voltado para esta casa, ouve tu nos cus, e faze tudo o que o estrangeiro te pedir, a fim de que todos os povos da terra conheam o teu nome, para te temerem como o teu povo de Israel e para saberem que esta casa, que eu edifiquei, chamada pelo teu nome (1 Rs 8.41-43). At que ponto, ento, as naes do mundo tm o compromisso de obedecer Lei de Moiss? Bem, na verdade ningum tem a obrigao de cumprir lei alguma. Nenhuma nao obrigada a se orientar pelo cdigo de leis divinas. Mas quando, de livre e espontnea vontade, ela se sujeita s ordens de Deus, essa a melhor escolha, com os melhores resultados prticos. Cada povo que segue as orientaes do Senhor experimenta o que diz o Salmo 19.8-11: Os preceitos do Senhor so retos e alegram o corao; o mandamento do Os preceitos do Senhor puro e ilumina os olhos. O temor do Senhor... so mais doces Senhor lmpido e permanece para sempre; os do que o mel e o destilar juzos do Senhor so verdadeiros e todos dos favos. Alm disso, igualmente, justos. So mais desejveis que o por eles se admoesta o ouro, mais do que muito ouro depurado; e so teu servo; em os guardar, mais doces do que o mel e o destilar dos favos. h grande recompensa Alm disso, por eles se admoesta o teu servo; em (Salmo 19.8,10). os guardar, h grande recompensa. A Histria nos ensina que os povos que desprezaram as leis divinas de maneira consciente, que as pisotearam, cedo ou tarde desapareceram de cena. Basta pensar na ex-Repblica Democrtica Alem ou na Unio Sovitica,

que no existem mais. Mas os povos que estabelecem sua legislao e fundamentam sua constituio sobre as leis divinas, mesmo que seja de maneira imperfeita, so povos abenoados. A Bblia diz: Bem-aventurado o povo a quem assim sucede! Sim, bem-aventurado o povo cujo Deus o Senhor! (Sl 144.15). Ser que hoje vivemos estressados, emocionalmente doentes e desorientados porque deixamos de obedecer Palavra de Deus? Ser que os lderes da economia mundial e os polticos tomam tantas decises equivocadas por negligenciarem a Palavra do Senhor? Ser que hoje as pessoas andam insatisfeitas e infelizes porque desprezam as ordens divinas? Com toda a certeza, pois o desprezo pelos decretos divinos sempre acaba conduzindo runa espiritual, emocional e financeira. A Igreja de Jesus deve cumprir a Lei? O Senhor Jesus, cabea da Igreja (Ef 5.23), validou toda a Lei Mosaica, inclusive as 613 disposies, ordens e proibies, ao afirmar: mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til sequer da Lei (Lc 16.17). Ele avanou mais um passo, dizendo: No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para cumprir (Mt 5.17). Jesus, ao nascer, tambm foi colocado sob a Lei: vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei (Gl 4.4). Ele foi criado e educado segundo os preceitos da Lei, pois cumpria suas exigncias. O Senhor Jesus, porm, no apenas se ateve pessoalmente a toda a Lei de Moiss. Foi essa mesma Lei que O condenou morte. Quando tomou sobre Si todos os nossos pecados, teve de morrer por eles, pois a Lei assim o exige. Vemos que a Lei foi cumprida e vivida por Jesus, e atravs dEle ela alcanou seu objetivo. Por isso est escrito que ...o fim da Lei Cristo (Rm 10.4). Quando sou confrontado com a Lei Mosaica, ela me apresenta uma exigncia que devo cumprir. Deus diz em Sua Lei : ...eu sou santo... e exige de ns: ...vs sereis santos... (Lv 11.44-45). Assim, a Lei me coloca diante do problema do pecado, que no posso resolver sozinho. O apstolo Paulo escreve: ...eu, todavia, sou carnal, vendido escravido do pecado (Rm 7.14). A lei expe e revela nossa incapacidade de atender s exigncias divinas, pois ela nos confronta com o padro de Deus. Ela nos mostra a verdadeira maneira de ador-lO, estabelece as diretrizes segundo as quais devemos viver e regulamenta nossas relaes com nosso prximo. Alm disso, a Lei o fundamento que um dia nortear a sentena que receberemos quando nossa vida for julgada por Deus. Pela Lei, reconhecemos quem Deus e como ns devemos ser e nos portar. Mas existe uma coisa que a Lei no pode: ela no consegue nos salvar. Ela nos expe diante de Deus e mostra que somos pecadores culpados. Essa sua funo. Lembremos que Jesus disse: No penseis que vim revogar a Lei ou os profetas; no vim para revogar, vim para cumprir (Mt 5.17). O Filho de Deus

est afirmando que veio a este mundo para cumprir a Lei com todas as suas 613 disposies, ordenanas e proibies. Ele realmente cumpriu todas elas, pelo que est escrito: ...o fim da lei Cristo (Rm 10.4). Ele conduziu a Lei ao seu final; ela est cumprida. Por que Ele o fez? Encontramos a resposta quando lemos o versculo inteiro: Porque o fim da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr (Rm 10.4). Jesus cumpriu a Lei para todos, mas Sua obra eficaz apenas para todo aquele que cr. Segundo a Bblia, que tipo de f essa? a f que sabe... ...que pessoa alguma capaz de cumprir a Lei e que ningum consegue satisfazer as exigncias divinas. ... que para isso o Filho de Deus, Jesus Cristo, veio ao mundo, cumprindo as exigncias da Lei at nos mnimos detalhes. ...que Jesus Cristo tomou sobre Si, em meu lugar, o castigo da Lei, que a morte. Agora, talvez, muitos perguntem: No estamos removendo a base que sustenta uma tica comprometida ao dizermos que a Lei no vale mais para os cristos renascidos? Ser que saberemos como nos comportar e o que certo ou errado se dissermos que no preciso cumprir a Lei de Moiss? Jesus estabeleceu uma tica muito superior... ... tica da Lei de Moiss. Ela exige: No adulterars (x 20.14). Mas Jesus disse: qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura, no corao, j adulterou com ela (Mt 5.28). A lei de Moiss impe:No matars (x 20.13). Mas Jesus ensina: Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem (Mt 5.44). A tica estabelecida por Jesus Cristo supera tudo que j houve em matria de lei moral e toda e qualquer possibilidade dentro da tica humana. Jesus exige que cumpramos normas diametralmente opostas ao nosso comportamento natural. Essa tica estabelecida por Jesus s pode ser seguida por pessoas que nasceram de novo, que entregaram todo o seu ser ao Senhor: Porei no seu corao as minhas leis e sobre a sua mente as inscreverei (Hb 10.16). A Bblia diz, ainda, acerca dos renascidos: Deus ...nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica (2 Co 3.6). Curiosamente, Paulo escreveu essas palavras justamente igreja que tinha mais problemas com ira, cime, imoralidade, libertinagem e impureza espiritual entre seus membros. Mas, ao admoest-los, ele estava dizendo aos crentes de Corinto e, por extenso, a todos ns que possvel ter uma tica superior e viver segundo os elevados preceitos de Jesus quando nascemos de novo. Com isso os cristos no esto rejeitando a tica da Lei de Moiss mas estabelecem uma tica muito superior, a tica do Esprito Santo, do qual a Bblia diz: Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,

fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei (Gl 5.2223). Como, porm, colocamos isso em prtica? Simplesmente vivendo um relacionamento ntimo e autntico com Jesus Cristo. O que pensamos, o que falamos, o que fazemos ou deixamos de fazer deve ser determinado somente por Jesus: E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus (Cl 3.17). Na prtica, devemos nos comportar como se tudo o que fizermos levasse a assinatura de Jesus. Somente quando nos entregarmos completamente ao Senhor Jesus poderemos produzir fruto espiritual. Quando submetermos nosso ser ao Senhor, o fruto do Esprito poder crescer em ns em todos os seus nove aspectos. Talvez ns mesmos nem o percebamos, mas certamente as pessoas que nos cercam percebero que o Esprito est frutificando em ns. Que seja assim na vida de todos ns! Samuel Rindlisbacher