Apuntes Arqueología, Pep II

Apuntes de Arqueologa.
Programa de la asignatura.
Tema 1. El marco geogrfico. La Pennsula Ibrica: reas naturales. Las comunicaciones en la Antigedad: vas terrestres naturales y martimas. Tema 2.- La Pennsula Ibrica al final de la Edad del Bronce. El Bronce Atlntico.- Cogotas I.- El Bronce Final andaluz.- El Sudeste.- El Bronce Final Valenciano.Los Campos de Urnas.- El mundo talaytico balear.
BLOQUE I.- TARTESSOS Y LAS COLONIZACIONES. Tema 3.- La presencia fenicia. Generalidades. Orgenes del movimiento colonial. Sus causas y cronologa. Tema 4.- Los fenicios en Espaa. Principales yacimientos. El modelo de asentamiento. La cultura material. Tema 5. Los griegos en el Extremo Occidente. Los orgenes del movimiento colonial. Ampurias. Rosas. Las "otras colonias". La influencia comercial. Tema 6.- Tartessos I. Un ejemplo de aculturacin. Definicin y marco geogrfico.- Las fuentes.- Periodizacin.- Los principales asentamientos. La cultura material. Tema 7. Tartessos II. Las necrpolis y los santuarios. La importancia de la metalurgia. Los procesos de aculturacin.
BLOQUE II.- LA SEGUNDA EDAD DEL HIERRO. Tema 8.- La cultura ibrica I mbito geogrfico.- reas regionales.- Formacin y periodizacin de la cultura ibrica.- Historia de la investigacin. Modelos de ocupacin del territorio.- Los asentamientos. Tema 9.- La cultura ibrica II La cermica: tcnicas, tipologa y funciones.- La decoracin: tcnicas y motivos.- Los estilos decorativos.- La escultura. Las necrpolis y los ritos funerarios. Los santuarios.
Generalidades La signatura trata de la arqueologa de la pennsula Ibrica en un periodo comprendido entre la Edad de Bronce y la llegada de los romanos, lo que se denomina periodo prerromano. Es decir, se abarcara un periodo de tiempos desde del Bronce Final a los beros. Este periodo recoger la llegada de los primeros mercaderes, fenicios y griegos, y como ellos influenciaron en las poblaciones autctonas desde Tartesos a los beros. La bibliografa se ir dando al principio de cada tema, no obstante hay un libro que a nivel elemental recoge todos los aspectos del temario: La Edad del Hierro # Mara Beln y Teresa Chapa # Sntesis 1997. Los mircoles no habr clase ya que el profesor distribuir algunos artculos en clase sobre aculturacin de arqueologa post colonial que deberemos estudiar. Habr un examen parcial despus del periodo de exmenes oficiales de Febrero. La materia para que se elimine del examen final deber ser aprobada. Tutoras: Martes y Jueves de 9.00 a 12.00 h. En el examen de junio habr una pregunta sobre aculturacin, que servir para mejorar nota. Se basar en los dos dossier distribuidos.
Apuntes
Tema I El marco geogrfico.

Un tercio del territorio de Espaa est por encima de los 1.000 m. de altitud. Es el pas ms montaoso de Europa despus de Suiza, tiene 600 m. de altitud media, y est dominado por la meseta central y los sistemas que la rodean: cordillera Cantbrica, sistema Ibrico y sierra Morena. Las diferentes cordilleras establecen un serie de barreras que impiden el paso libre de un territorio a otro: sistema Central, sistema Ibrico, cordillera Btica y Penibtica y cordillera Cantbrica. Debido a estas barreras y a los diferentes sistemas montaosos, se deduce que la zonas ms habitadas son las costas y los valles fluviales, especialmente el del Guadalquivir y la zona del Segura. Tambin son muy importantes la desembocadura de los rios: Guadiana, Sado, Tajo, Duero. Los rios se convierten en lugares de paso y comunicacin, es esta poca, Edades de Bronce y Hierro, an no haba rutas terrestres de comunicacin, as que se usaban los ros para hacerlo. Aun as, haba zonas de difcil acceso y cuyo nico medio de comunicacin entre estas zonas era la navegacin de cabotaje. Vados, ros y pasos entre montaas eran vigilados para controlar cualquier posible invasin. La dificultad de comunicacin es inherente a la pennsula. La climatologa era la misma que en la actualidad, solo los estuarios de los rios han cambiado por la sedimentacin. La pluviosidad media de la pennsula es de 400 mm/m2, pero hay una gran diferencia entre los diferentes territorios, oscilando entre los 300 mm/m 2 y los 700 mm/ m2. Ha habido un cambio importante en la pennsula, y es su forestalidad, la eliminacin de los bosques fue causada por la ocupacin poblacional y por su explotacin. La Pennsula tiene recursos minerales en esta poca, el cual era el primer objetivo de los comerciantes colonizadores que vinieron: Plata en Andaluca, Portugal y Extremadura. Oro y Estao en el NW, Asturias, Len y Galicia. Tenan rios aurferos. El estao es de gran importancia para la fabricacin del bronce. Esta zona del NW sera zona de transito para el estao procedente de las islas Britnicas. La masa arbrea representa la puesta en marcha de la siderurgia y la minera, adems, significaba una fuente de alimentos alternativos a la agricultura y la ganadera.
La ubicacin peninsular era entendida por las antiguas civilizaciones como puerta de cierre del Mediterrneo, y por ello era objeto de atencin ya que les daba acceso a una serie de recursos de los que no disponan y eran indispensables. En la Pennsula no hay cambios de poblamiento desde el inicio del neoltico, es ahora, con la llegada de la cultura del Campo de Urnas, cuando tenemos nuevas culturas y grupos tnicos en la pennsula. Entre el 1.200 a.C. y el 1.000 a.C., los grupos culturales ms importantes de la Pennsula seran: - NE.- Catalua, Aragn, valle del Ebro y norte de Valencia: Encontramos el pueblo de los Campos de Urnas. - E.- Valencia, Alicante e incluso norte de Murcia: Cultura del Bronce Valenciano - SE.- Sur Alicante, Murcia, Almera: Cultura Argrica o postargrico (periodo de decadencia). - S y SW.- Andaluca, Sur de Portugal: Argrico final en la zona oriental, mientras que en la zona occidental hay un vaco poblacional aparente. En el Algarbe aparece la cultura del Bronce Atlntico. - W.- Asturias, Galicia, Portugal en incluso las tierras del interior ms cercanas: Bronce Atlntico. - Interior Pennsula.- Centro y centro sur: La cultura de Cogotas. - N.- Hay restos megalticos, con una expansin posterior de la cultura del Campo de Urnas - Mallorca y Menorca.- Cultura talaytica, est encuadrada dentro de las culturas especficas del mediterrneo central. No tiene ninguna relacin con el resto de culturas Peninsulares. - Canarias.- En este periodo no hay ningn poblamiento que resear. Nuestro nivel de conocimientos de estas culturas es muy variable segn las zonas, ello es debido, en ocasiones, a la falta de yacimientos que aclaren los diferentes aspectos culturales.
Tema II
La Pennsula Ibrica al final de la Edad del Bronce.

La Cultura de Bronce Atlntico. Este concepto cultural nace en Europa tras la 2 guerra Mundial, se inicia en la parte final del Bronce en las zonas costeras comprendidas entre las regiones de Cornualles, Irlanda, norte de Francia, alguna zona de Alemania, Galicia y Portugal. La caracterstica de esta zona es la abundancia de metales, sobre todo de Estao y Cobre, que son los elementos bsicos para la obtencin del Bronce, adems tambin hay yacimientos de oro. La caracterstica comn es el de un tipo de hbitats comunes y en general abiertos al mar, que se empleara como medio de comunicacin entre los diferentes territorios. Los hallazgos de determinados objetos fabricados en un punto nico a lo largo del frente atlntico nos llevan a pensar en la navegacin de cabotaje, aunque no se conocen las embarcaciones. El problema de definir el Bronce Atlntico aqu, es el hecho de que no tenemos ningn poblado en la Pennsula. Tenemos castros, que despus de mltiples usos culturales se ha roto en ellos la estratigrafa y no hay posibilidad de identificacin del hbitat, ya que los castros son agrupaciones de cabaas y son unidades muy pequeas. La definicin de Bronce Atlntico viene de la cultura material que procede de las hallazgos puntuales realizados. Lo que caracteriza al Bronce Atlntico es la panoplia de instrumentos de bronce encontrados, pero sin duda la ms caracterstico son las armas y objetos de lujo. Entro ellos hemos de mencionar: Espadas, puntas de lanza (regaln), hachas, puales, brochetas de cocinar, fbulas, etc. Lo ms interesante es que los objetos se expanden por todo el mbito descrito. Adems de la armas tambin fabricaban objetos de lujo ornamentales: brazaletes, pulseras, adornos, etc. En el aspecto religioso y funerario, y debido a la insuficiente informacin, prcticamente no conocemos nada de ellos, no conocemos sus divinidades ni lugares de culto, lo nico que conocemos son los depsitos de armas en lugares con presencia de agua. A raz de los estudios realizados en Francia e Inglaterra se han encontrado gran cantidad de armas en ros y desembocaduras de los mismos. Tambin se han encontrado en los vados, que son los lugares de paso del ro. En la ra de Huelva se han encontrado miles de armas. En Inglaterra han aparecido calaveras y restos humanos, Bradley interpreta que se trataba de sistemas funerarios, armas como ofrendas a los muertos que se tiraran a los ros. Otros investigadores piensan en ofrendas a divinidades, mientras que las calaveras seran sacrificios a los dioses. En cualquier caso, las armas en el agua dan un aspecto unificador al Bronce Atlntico. sta costumbre tuvo una prolongacin en la Inglaterra de la Edad Media, con la leyenda de la espada
del rey Arturo. As pues no hay tumbas, la nica que se conoce est en Portugal en el yacimiento Rosa do casal do Meio. Est situado no muy lejos del mar, es una tumba de cmara con falsa cpula y corredor de acceso, en su interior hay dos adultos y adems se han encontrado cuentas de collar, fbulas, elementos de marfil y un peine. La idea del pasillo con la falsa cpula mira ms hacia el oriente, y como solo se ha encontrado una tumba hace que se piense que son extranjeros enterrados en el yacimiento. La cultura del Bronce Atlntico es la que estaba en el norte de la pennsula y el este de Portugal, y dar origen a los castros. La cultura desapareci seguramente debido a la carencia de metales, y posiblemente a la introduccin del hierro. A pesar de llamarse Edad del Bronce no hay que olvidar que se sigue utilizando el silex, ya que el bronce era un elemento de prestigio. Tambin se utilizaban tiles de madera, que salvo conservaciones excepcionales acaban desapareciendo. Los pobladores eran los mismos a lo largo del tiempo, no hay una ruptura poblacional.
Cultura de Cogotas. El nombre de la cultura se debe al yacimiento donde se descubri, esta situado en vila. Es una cultura que se excav a principios del siglo XX, se extiende por la meseta central y su cronologa es: 1.400 a.C. 600 a.C. Est definida por su produccin de cermica especfica, es de gran calidad y est decorada, tiene una apariencia masiva. La cermica permite identificar los ncleos de la cultura y las reas de relacin con otras culturas cercanas. Se conoce un gran nmero de poblados en la meseta norte (Burgo, Valladolid, etc.). Se encuentran en pramos o bien en terrazas fluviales, son agrupaciones desorganizadas de fondos de cabaas. Se entiende como fondos de cabaas los restos que quedan despus de una ocupacin por cabaa, en la que quedan agujeros para colocar los postes que sujetan la cubierta, y crculos oscuros rodeados de un circulo de piedras, que eran los lugares de hbitat. Estas agrupaciones son muy tiles y dan mucha informacin. En el interior hay excavado un agujero, ms o menos grande, que es la despensa para proteger la comida, con el paso del tiempo este agujero se lleno de basura, que tras su investigacin nos dar mucha informacin. Son agrupaciones reducidas de cabaas. Adems hay otros asentamientos en lugares elevados que normalmente estn protegidos y fortificados, caso del yacimiento de Cogotas y de Ecce Homo en Alcal de Henares, ste yacimiento de Alcal est situado en una cota de 300 m. con un dominio del ri Henares, aqu se han excavado fondos de cabaa rectangulares. Se distingue del resto de los poblados porque tiene ms de 6 Ha., toda la superficie est ocupada desde el principio. Se aplic arqueologa del
territorio y se observ que en varios Km. a la redonda haba pequeos poblados de 3/4 cabaas que trabajaban en pequeas explotaciones agrcolas y que parecan depender del poblado principal. Destaca del Ecce Homo su control del terreno, y est situado en una lnea de comunicacin entre la meseta y Aragn. Hay una explotacin intensa del territorio y una jerarquizacin del mismo. El aspecto religioso se desconoce ya que no se conocen tumbas que den una idea del mismo. Hasta la fecha solo se ha encontrado una tumba situada en S. Romn de Hornija, que fue excavada por Germn Delibes. La sorpresa es que al excavar un basurero se encontr una doble inhumacin de adultos y un nio. La tumba estaba cubierta por lajas y encima se encontr restos de animales, conejo, y un poco ms hacia arriba un ajuar del que hay que destacar su fbula de codo. Es un caso nico, as que no se pueden sacar conclusiones. El elemento ms destacable de esta cultura es la cermica, ya que es de gran calidad. Como toda cermica de la Edad del Bronce es cermica hecha sin ayuda del torno, no se conoca, y esta modelada a base de trenzado de barro y cocida en el suelo. Lo resaltable de la cermica de Cogotas es que est cocida a 800, lo que necesita de una verdadera atencin. Destaca la riqueza de formas y el decorado, que se hace previo a la coccin, por medio de incisiones y escisiones continuas, esta decoracin se conoce como tcnica de boquique. Por lo dems, no hay un desarrollo metalrgico propio, tampoco hacan gran uso del metal. No aparecen armas, lo que hace suponer que no era una sociedad violenta. Espordicamente aparecen joyas de la cultura del Bronce Atlntico. Hay dos grupos diferenciados sociolgicamente, que podran ser tnicos o bien un mismo grupo con tipos de vida diferentes, como parece ms probable. Tenemos una poblacin ms o menos estable que se instala en lugares llanos y se dedica a la agricultura de los cereales, con una hiptesis de trabajo basado en la tala y quema. Consistira en un desbroce de una zona determinada, normalmente utilizando el fuego, y su posterior explotacin agrcola. Las cenizas del fuego aportara los nutrientes para la explotacin durante un determinado nmero de aos, y despus abandonaran la zona empezando el proceso con otra. Por otro lado hay una poblacin trashumante, que se dedica a la ganadera, lo que se detecta en los poblados por los restos encontrados. Este ganado sera ovino en un 50% y bovino en un 20%, aunque tambin se encuentran cerdos y caza en una proporcin inferior. El ncleo central de la cultura de Cogotas coincide con el ncleo central de la meseta. Hay una evolucin difana pero difcil de precisar, ya que los poblados que se conocen desde los ltimos aos y no se han podido finalizar los estudios. No hubo una discontinuidad ya que esta cultura se prolong hasta los romanos, adems hubo un proceso de aculturacin por parte de la cultura del campo de urnas.
Cultura de los Campos de Urnas. Es un fenmeno complejo en su estudio, abarca buena parte de Europa y parte de la Pennsula Ibrica. Se inicia su manifestacin cultual en el centro-este europeo S. XIII a.C. ca., y se denomina as debido a sus prcticas funerarias. Se incineraban los cadveres y sus restos se depositaban en una vasija funeraria (urna), que se enterraba en el suelo sin ninguna identificacin. Sin saber porque razones, progresivamente se fueron extendiendo hacia Occidente y ocuparon: Los Balcanes, norte de Italia (valle del Po), sur de Francia (valle del Rdano), y desde all, s. X ca., atravesaron los Pirineos y se extendieron por el noreste de la Pennsula. Fue una expansin lenta de un pueblo con un gran incremento demogrfico, y que, quizs, debido a ello se veran obligados a expandirse para poder subsistir explotando nuevas tierras. Con lo que respecta a la Pennsula, entraron por Catalua, ocuparon la parte oriental del Ebro y parte del norte del territorio Valenciano. Puntualmente se extendieron por otras reas. Como sucede con el Bronce Atlntico, hay un problema de definicin, ya que este pueblo es el resultado de una mezcla de pueblos, as que cada rea tiene unas caractersticas distintas de las dems. Lo nico que se mantiene en todas las reas son sus costumbres funerarias, ya que incluso los estilos de las urnas son diferentes. Lo ms destacado de la Pennsula Ibrica es que es la nica vez que podemos constatar la entrada manifiesta de gente que renovara el carcter tnico de la zona de la Pennsula afectada. Se produjo una mezcla con los habitantes autctonos. En la Pennsula tenemos una mezcla de: Campos de Urnas Antiguos, Campos de Urnas Recientes y Campos de Urnas de la Edad del Hierro. Los hbitats caractersticos son de pequeas aldeas, de entre 20 y 50 viviendas, situadas en una altura media, tal como cerros fcilmente defendibles, situados en las proximidades de recursos hdricos, y con una buena tierra apta para la agricultura. Las casas son de planta rectangular hechas con adobe y tapial, son pequeas y se disponen unas pegadas a otras. Aprovechando la muralla del poblado, construan las casas utilizndola como una pared, y el poblado adoptaba la forma de la muralla con una calle central. En alguna ocasin las casas presentan un zcalo de piedra.
La distribucin de las casas se hacia distribuyndola en tres espacios, la entrada era para los aperos de labranza, la parte central para el hogar y el dormitorio, y el final de la casa se utilizaba de almacn y despensa. Todas las casas son iguales y no dan la sensacin de tener una jefatura. En los poblados no existe un almacenamiento comn para guardar los alimentos o corrales para guardar los animales, parece pues, que cada familia tena sus propios alimentos, sera una sociedad autrquica. Poseen una metalurgia elemental para hacer algunas armas, en la Edad del Hierro fabricaron herramientas. En el Ampurdan se ha encontrado un yacimiento con cabaas hechas con materiales ms perecederos, y adems tienen silos que se supone que seran para almacenes de grano. No se sabe a que obedece este lugar, se supone que eran esclavos que trabajaban para los dems y almacenaban los alimentos en silos. El mundo funerario es de incineraciones y enterramientos en urnas, son necrpolis sencillas y muy extensas. Como ejemplo La Agullana, con ajuares prcticamente nulos, cuando se encuentra algo son restos de cuchillos y fusayolas (instrumento para preparar la lana). Cuando con el paso el tiempo contactan con los griegos, el ajuar contiene cermicas y cuentas de collar de las nuevas culturas, este hecho podra indicar la aparicin de la jefatura. En la Pennsula, en el este de Aragn, los enterramientos de las urnas se hacan en fosas en las que se haban puesto unas piedras alrededor, llamadas encachado.
Desde el siglo VIII/VII a.C. cruzan el Ebro y empezaron a influenciar a los vecinos de abajo, ello hizo que se desarrollara la cultura celtibrica. Otro grupo parece que se instal en Huelva, y sera una cultura diferente de la tartsica. El xito de su expansin se debe al aprovechamiento del territorio y eso se muestra por la gran cantidad de poblados en la misma zona. En este aspecto la cultura de los Campos de Urnas ser bsica para comprender la cultura ibrica.
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Tema III
La presencia Fenicia
Introduccin. Concepto de colonizacin y conquista. El concepto de conquista no tiene ningn valor, ya que los fenicios se dedicaban al comercio y sus contactos con el exterior eran pacficos. Y en cuanto al concepto de colonizacin lo trataremos en los puntos sucesivos.
Los fenicios en Oriente. El marco geogrfico y cronolgico. Los fenicios viven en una estrecha franja de tierra en el extremo oriental del mar Mediterrneo, esta situada en territorios comprendidos entre Siria y el Lbano, y situado entre la isla de Arwad al norte y la ciudad de Akko al sur, que hoy en da pertenece a Israel. Esta franja de terreno apenas alcanza los 25 Km. de amplitud, est presidida por una doble cadena montaosa, que son los montes Lbano y Anti Lbano que definen el paisaje fenicio, dado que sus estribaciones llegan en algunos casos hasta la costa. Tiene una gran multitud de rios pequeos y cortos que determinan una separacin entre ciudades, solo hay dos rios importantes: Litani y Orontes. Estn situados en el valle de la Beqaa, entre Siria y el Lbano, y forman una llanura agrcola. Los recurso de los fenicios son escasos o nulos, solo haba bosques de cedros, pinos y cipreses que cubran buena parte de la cadena montaosa. Estos bosques sirvieron de materia prima para la construccin de barcos y tambin para su comercializacin, especialmente con Egipto, que no dispona de madera. Tambin hay algo de hierro y sobre todo explotacin de recurso marinos, fueron los primeros en utilizar las tcnicas de salazn. Desarrollaron la tcnica de la obtencin de prpura, que proceda de una serie de moluscos de la familia Murex, esta prpura se utilizaba para teir telas. El poblamiento se concentra en la costa y hay una sucesin de ciudades, algunas de ellas nacidas antes del primer milenio: Trpoli, Beirut y sobre todo Tiro. Estas ciudades suelen estar en las desembocaduras de los rios o incluso en islotes, caso de Tiro y Arwad. Los estudios sugieren que estaba superpoblada por movimientos migratorios y por la propia poblacin de la zona, y que finalmente tendran problemas de recurso para su alimentacin.
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Hay que subrayar que la mayor riqueza de Fenicia, tierra de Canaan, es su propia situacin geogrfica, ello explica su riqueza a lo largo del tiempo, es una zona de paso obligado entre el Oriente y el Occidente. En la poca de los fenicios no existan carreteras ni caminos y dado la orografa de la pennsula anatlica la nica va viable era usando el mar y atravesar Fenicia para posteriormente ir hacia Siria, para desde all dirigirse hacia el destino de Oriente. Estaban estratgicamente situados y eran un punto de intercambio comercial. La investigaciones arqueolgicas se desarrollaron muy tarde en sta zona, estaba protegida por el imperio turco y adems no tena gran inters. Salvo algn viaje aislado la arqueologa no empieza hasta 1920, desde este ao y hasta 1938 la tierra Fenicia estuvo bajo el protectorado francs y se excav Ugarit y Biblos. Despus de la 2 Guerra Mundial se reinician ciertas excavaciones que acabaron en el ao 1973, fecha en la que se inician los conflictos con Israel. Desde el 2000 se empieza en el Lbano una reconstruccin de la nacin, y debido a ello se estn haciendo excavaciones preventivas que estn encontrando algunos restos. Debido a la falta de restos arqueolgicos en Fenicia, es imposible comparar los restos de esta civilizacin encontrados fuera de esta tierra con los propios de los fenicios.
Problemas del nombre Fenicia.. Nunca fue llamada as por los fenicios, ello se llamaba as mismos cananeos, que posiblemente hiciera referencia al color rojo de la prpura. El nombre Fenicia viene del griego Phonikes, dado a este pueblo en poca tarda, que significa palmera, aunque tambin puede referirse a un color rojo. Fenicia, como nombre, aparece en el siglo VI/V a.C. en Grecia, inicialmente se les llamaba sidonios, procedentes de Sidn. Nunca existieron como pas, aran una cultura de una determinada zona sin unidad poltica. El trmino Phonikes se transform en Poeni (Pnicos) con los romanos. Los fenicios abarcaban en el ltimo milenio a.C., desde el Atlntico marroqu hasta Fenicia. La fecha que se utiliza para su aparicin es el 1200 a.C., que coincide con la fecha de la irrupcin de los pueblos del mar en Egipto, los pueblos del mar se supone que proceden del sur de Anatolia, Cerdea y sur de Grecia. Estos pueblos emigraron con sus familias y la consecuencia fue que los pueblos que entraron en contacto con ellos entraron en crisis en la siguiente centuria, caso de los Hititas, las grandes ciudades de Chipre y las ciudades micnicas, sobrevivieron a duras penas los egipcios y se destruy Ugarit. Sidn y Biblos sobreviven al ataque y se recuperaron rpidamente. Ser a partir de este momento cuando se dej de utilizar el nombre de cananeos y se empieza a utilizar el nombre de Fenicia. En Oriente hay una continuidad en su historia desde el 1200 a.C. hasta el 332 a.C., fecha en la que cae Tiro ante Alejandro el Magno. En Occidente, segn las fuentes, la expansin Fenicia se hizo desde Chipre; en el ao 1100 a.C. fundaron: tica, Cdiz, Lixus. Segn las fuentes arqueolgicas no hay nada en Occidente antes del 850 a.C. (Cerdea, Cdiz y Cartago), segn estos datos hay tres
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siglos de error en la cronologa. Recientemente las nuevas fechas del C 14 estn envejeciendo las fechas arqueolgicas y aproximndolas a las de las fuentes. Es posible que en el 1100 a.C. hubiera navegantes fenicios, pero esta navegacin no sera de forma masiva, la ltima teora es que hubo una precolonizacin muy elemental que no dej restos arqueolgicos (S. Moscati). Sea como fuera, desde el 850 a.C. estn los fenicios presentes en Occidente. En el siglo VI a.C. hay una crisis en Fenicia al ser conquistados por los persas, desde este momento los fenicios de Occidente mezclados con las gentes locales iniciaron unos cambios culturales, que se pueden apreciar en la cermica, la religin y la cultura en general. Desde este momento la cultura fenicia pas a llamarse Pnica, pero sta es una cultura arqueolgica y no es nica, la palabra pnica va acompaada de adjetivos que definen la procedencia de los objetos arqueolgicos, y as mismo, las diferentes matizaciones de la cultura. Esta cultura acaba en el ao 146 a.C., fecha en que Escipin tom Cartago. Por que se emplea el trmino fenicio? Ellos no tuvieron una unidad poltica, no hubo un reino Fenicio, solo hubo una continuidad cultural en la zona desde el III milenio a.C. como mnimo. Si haba una cierta unidad cultural, que hizo que se le diera esta denominacin? Hay una cierta llegada en masa desde la invasin de los pueblos del mar, tambin en la zona norte hay una llegada de gentes posiblemente del mar rojo, que son las arameos, en la franja sur del territorio cananeo se establecen los filisteos (uno de los pueblos del mar), mientras que en el interior se estableci otro pueblo semita, los hebreos, procedentes de Egipto. Cada zona tena su poblacin, lengua y cultura. En fenicia haba una conciencia de cultura propia y de sus costumbres. La unidad final la dio la emigracin en la que todos estos pueblos se mezclaron para su comercio y colonizacin. Las fuentes escritas. No tenemos fuentes fenicias, sin embargo sabemos que escriban, esta falta de informacin es un problema de conservacin de las arcillas y base de escritura utilizadas. Sabemos que existan centros oficiales donde almacenaban todo tipo de escritos, pero estos centros fueron destruidos cuando se conquisto Tiro, algunos de las escritos paso a la biblioteca de Alejandra, que tambin fue destruida posteriormente. En Occidente ocurri lo mismo cuando se conquist Cartago, su biblioteca fue destruida. No obstante, se conserva un tratado de agricultura firmado por Magon, aunque la versin que se conserva es la traducida al latn, dado que el tratado es tan interesante se tradujo a este idioma. Existieron unos anales de Fenicia, pero fueron destruidos. Consecuentemente, no tenemos documentacin sobre su vida, poltica, religin, etc. ya que los epgrafes que se conservan son excesivamente cortos y no se puede extraer gran cosa de ellos. Consecuentemente, nos hemos de basar con las fuentes escritas de pases circundantes para poder reconstruir su historia.
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La documentacin ms destacable es: - La hebrea, con especial mencin a la Biblia. - La Asiria. - La clsica, basada en la cultura grecolatina. Marginalmente es de utilidad la documentacin de Egipto, aunque esta informacin se refiere a la poca anterior a los fenicios, a Canaan. Desde el ao 1200 a.C. no hay informacin. El nico documento que se conserva es una narracin de un viaje, el viaje de Unamn , que fue enviado a Fenicia por el faran para comprar madera de cedro a cambio de 500 rollos de papiros, y narra la vicisitudes de este viaje. Tambin existe representacin iconogrfica. La base de informacin ms destacable es la hebrea, que fueron sus vecinos desde el ao 1100 a.C. hasta la conquista de Israel por Roma. Documentacin hebrea.- La mas importante es la Biblia, aunque en ella destacan los elementos religiosos y tambin algunos polticos. El Antiguo Testamento es una recopilacin de textos antiguos. El rey de Tiro Hirm, lo era en la poca de Salomn. Todo lo que dice la Biblia es una mezcolanza de elementos, pero la base de estos son los elementos religiosos, los fenicios eran mal vistos. La lucha de los profetas contra los becerros de oro era en realidad la lucha contra la introduccin de elementos fenicios en Israel, que adems tena una religin monotesta en contra de los fenicios que era politesta. Cuando hace referencia a elementos de religin, hay que tomarlos con mucho cuidado, Isaas y Ezequiel describen la ciudad de Tiro al tiempo que justifican la maldicin de Yahv. A medida que pasan los siglos la informacin es menos interesante. Las fuentes asirias son muy abundantes, corresponden a una enorme actividad arqueolgica y al gran numero de tablas de arcilla encontradas. El problema es que esta informacin esta deformada por la exaltacin a sus reyes y acontecimientos. Fuentes clsicas, el problema de estas fuentes es: Fuentes griegas.- Se refieren a Oriente y empieza con Homero, que fija por escrito la tradicin oral y escrita que haba antes de la fecha. Lo que cuenta de los fenicios hace referencia al siglo XII a.C., pero lo que describe es en realidad el siglo VIII a.C., pero hay una gran variedad de contradicciones en la Iliada, no obstante, sus escritos son bastante fiables, los fenicios eran admirados por los griegos. El problema viene desde el siglo VI a.C., cuando Fenicia es incorporada al Imperio Persa, la flota que transport a estos durante sus batallas era la fenicia, desde este momento los fenicios fueron tratados como enemigos. Coincide tambin que en el siglo VI a.C. los griegos intentan conquistar Sicilia, y all tienen que enfrentarse con los fenicios, a partir de este momento la informacin es cada vez menos fiable.
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Fuentes romanas.- Son fundamentales para conocer el mundo pnico de Occidente, son muy tardas y la relacin con ello es de guerra, que empez en el 264 a.C. y termin tras la conquista de Cartago. Los fenicios para los romanos no existen, el pnico es la representacin del mal para los romanos, an as es la nica informacin que existe de los pnicos, son la fuente por excelencia para occidente y es de poca muy tarda. Dejando Occidente las fuentes escritas son de muy poca ayuda para estudiar a los fenicios, su historia se ha cubierto por medio de la arqueologa, que ha llenado parte de la falta de informacin que tenemos. En 30 aos se han escavado un gran nmero de restos arqueolgicos, pero an no se han terminado las excavaciones. Hay tres periodos en la historia fenicio-pnica: Periodo de independencia (Siglos X y IX a.C.).- Es la poca en la que se observa los primeros resultados de recuperacin econmica despus de la crisis de los pueblos del mar, la primera ciudad que se recupera es Sidn, pero tras un breve periodo la ciudad mas importante es Tiro. Sidn cayo arruinada por sus guerras con los filisteos. En esta poca hubo una expansin comercial que llega a tocar al extremo Occidente, y adems hubo una intensificacin comercial con sus vecinos. Hay una independencia poltica del poder real de las ciudades que apoyar la expansin comercial. Autonoma, pero bajo el sometimiento asirio (siglos VIII y VII a.C.).- El Imperio Asirio es la gran mquina militar de esta poca y en muy poco tiempo somete a todo el Oriente Prximo, excepto Anatolia y Egipto. La costumbre de los reyes es someter a las naciones ms cercanas y hacer incursiones en las otras para obtener esclavos y tributos. La importancia de este periodo estara en la necesidad de los fenicios para pagar los tributos, dado que Asiria destrua a aquellos que no le pagaban o se negaban a pagarle. ste hecho supondra la expansin comercial en busca de medios para hacer frente a los tributos, especialmente plata, como sta exista en el sur de la pennsula Ibrica sera una de las razones de su colonizacin. Esta teora es de S. Frankestein. Interaccin en el Imperio Persa (Siglos VI al IV a.C.).- Las ciudades fenicias se incorporan al Imperio Persa, tienen una mayor autonoma y se diluyen dentro de la administracin del imperio dentro de sus Satrapas. En el siglo V hay un cierto decaimiento de Tiro, que sirve para el resurgimiento de Sidn y la vuelta inmediata de Tiro. En el siglo IV hay una sublevacin de las ciudades fenicias, pero en el 333 a.C. Alejandro derrota al emperador Issos de Persia y se inicia la helenizacin de Persia.
Instituciones Fenicias. Cada ciudad es autnoma con unos pocos Km2 de territorio a su alrededor, tienen autonoma poltica con una monarqua hereditaria endogmica (dentro del grupo familiar). Las reinas no reinan en fenicia, aunque tienen un cierto poder o influencia. No hay informacin en las fuentes sobre las instituciones, aunque es posible que hubiera un consejo de ancianos formado por la gente mas relevante y que podra asesorar al rey. Lo mas interesante en un cargo al que
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denominaban SPT (Supete), que estaba en Fenicia y aparecer en Cdiz, y que era un cargo equivalente a los cnsules romanos, aunque con menos poder. Por las fuentes Asirias sabemos que el rey era asesorado por un asesor asirio. El rey en algunas ciudades tena una funcin religiosa, apareciendo como Sacerdote de la Seora, en Tiro era el representante de la Divinidad en la tierra (Melkart), pero el rey no era el sumo sacerdote, cargo que recaa en otro personaje de la ciudad. Esto es todo lo que se sabe de las instituciones fenicias.
Aspectos religiosos. Destaca el fraccionamiento de las Divinidades que se corresponde con el fraccionamiento poltico, cada ciudad tiene sus Divinidades: - Tiro tena a Melkart - Sidn tena a Eshmn - Beirut tena a Berttus - Biblos tena a Adonis. Esta diferenciacin no deja tapar el hecho de que haba una Divinidad Suprema, que estaba por encima de todas la divinidades, El dios masculino sin forma que no se ocupa de los problemas terrenales, que se representa por un Btilo (Beth-El, representacin por medio de una piedra sin forma concreta y ligeramente puntiaguda) Existe un dios de culto llamado Baal, que se extiendo por todos los lugares, llega a adoptar formas humanas en pocas mas tardas, sta asociado a fenmenos metereolgicos y geogrficos; es el dios que aparece en los mitos fenicios y se pelea con los dems dioses y deidades. Solo hay una diosa femenina que se adora por encima de los dems, en la diosa Estart, que representa la gran diosa madre, se adora en todas las ciudades y lugares donde se halle un fenicio, se representa como una mujer desnuda sujetndose los dos pechos, pero tambin hay otras representaciones, tocando un tmpano. Otro hecho a considerar es que al ser etreos los dioses carecen de las necesidades de los hombres, consecuentemente no tienen casa (templos, santuarios, etc.), su culto se realiza en zonas abiertas, colinas, bosques, montaas, etc., solo necesitan unas pocas piedras para su altar. Aparte de estas divinidades est la religiosidad a nivel popular, y aqu tienen predileccin por dioses egipcios como: Osiris, Orus, Sekhmet, etc. Aparecen en los objetos personales, como colgantes, pulseras, escarabeos, etc., y los llevaban consigo a todas partes. Queda la duda si el significado de estos dioses para los fenicios era igual que para los egipcios. El ltimo elemento es la existencia o no de sacrificios infantiles, hay una discusin sobre la realidad de unos textos, en los que se describe el tema del sacrificio del primognito entre los
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fenicios y sobre todo entre los pnicos. Hay textos griegos y romanos que hacen referencia a estos sacrificios, sobre todo en Cartago, donde se ha encontrado una necrpolis (1921) en la que solamente haba nios incinerados metidos en urnas, unas junto a otras en una gran extensin, estas urnas han sido cubierta por tierra y se ha ejecutado encima otro grupo de urnas. Estos lugares son llamados Tophet por los arquelogos; este lugar era una necrpolis hebrea en la que se habran enterrado los nios sacrificados a Dios. Tophet = Lugar de la vergenza, se representa por el smbolo
Cultura y aspectos materiales en Oriente. Los problemas arqueolgicos de los fenicios en Oriente son: No sabemos casi nada de las ciudades fenicias, no hay excavaciones de estas ciudades. La continuidad del hbitat a lo largo del tiempo ha impedido una excavacin de los yacimientos que nos permita conocer la tipologa de las ciudades fenicias. Adicionalmente ha habido una guerra muy larga en el Lbano que ha impedido la arqueologa urbana durante mucho tiempo. Solo se han podido excavar pequeos ncleos, y en ellos se han encontrado muchos superposiciones culturales, los persas y asirios destruyeron los restos fenicios para construir sus hbitats. Todo ello hace que los niveles arqueolgicos encontrados en la Pennsula Ibrica no se puedan comparar con los yacimientos arqueolgicos originales de los fenicios en el Lbano. No se sabe nada a nivel urbano de los fenicios, ni siquiera Cartago ha dado informacin de lugares pblicos. El problema ideolgico es el de consideracin o no de la existencia del arte, ya que ello afecta a los elementos culturales. El arte fue inicialmente el acicate de las excavaciones. El mundo fenicio es de conocimiento tardo para los investigadores y adems hay una diferencia clara entra la cultura cananea, de la que se conserva documentacin escrita, y la fenicia. La falta de inters de los investigadores europeos por la cultura fenicia es por considerar que no tiene originalidad, adems los restos encontrados son pequeos, no hay grandes monumentos, ni representaciones iconogrficas de gran tamao. Adems a los objetos ms pequeos encontrados marfiles, terracotas, escarabeos, etc., no se les ha querido conceder, hasta la fecha reciente, una originalidad desde el punto de vista del arte, son una mezcolanza de estilos influenciados por sus vecinos. Su nica originalidad consiste en la conjuncin de diferentes estilos en un mismo objeto, en los que mezclan elementos de diferentes culturas. Las ciudades fenicias ms importantes son: - Arwad.- La ciudad est asentada en un islote resguardado no muy lejos de la costa, el puerto est orientado hacia tierra firme. Se supone la existencia de una ciudad doble, es decir, una ciudad pequea en la isla, donde se asentaran las estructuras del poder poltico y religiosos, y otra ms grande situada en tierra firme con el resto de la poblacin. En general las ciudades tienen entre 4 y 6 ha.
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- Trpoli.- Es una ciudad situada en la costa, est limitada por las montaas y es un ejemplo de asentamiento de las ciudades, que normalmente se emplazan en montculos situados en las desembocadura de los rios. Tienen pequeas extensiones agrcolas en sus cercanas. Cerca de Trpoli esta situada, Tell Arqa, es un asentamiento situado al norte de Trpoli del que se ha encontrado la necrpolis en la que se dan ritos de incineracin. - Biblos.- Es sin duda la ciudad ms interesante excavada hasta hoy, a pesar de todo este asentamiento portuarios no ha proporcionado un solo inicio a los niveles de ocupacin del I milenio a.C. - Beirut, en esta ciudad se ha iniciado la arqueologa urbana ya que la ciudad se est reconstruyendo. Entre los aos de 1961 a 1966 se excav una extensa necrpolis, Khald, excavacin realizada por libaneses, tiene cerca de 200 tumbas y son todas de inhumaciones. En Sidn conocemos el templo de Eshmn, adems hay varias necrpolis antiguas cercanas a las faldas de las montaas, que deben corresponder a ncleos rurales: Qray con inhumaciones e incineraciones Tambourit con incineraciones en urnas. Kamid-El-Loz era una ciudad pequea o pueblo grande, que se excav durante 6 aos por alemanes, era de los siglos VIII al VI a.C., pero por desgracia se encontr un tesoro y el ejercito Sirio arraso la excavacin en busca de ms. Mas al sur esta Tiro, de donde salieron la mayora de los colonizadores, hay adems en el mismo paralelo, las necrpolis de : - Joya - Khibbet Silm - Rachisdiyeh. Esta necrpolis tiene algunas novedades, en los aos 73 se realiz una excavacin estratigrfica llevada a cabo por P. Bikai, encontrando cimentaciones de grandes edificios. Desde el 700 a.C. los registros arqueolgicos aparecen destruidos por construcciones romanas. La duda que hay sobre Tiro es como en una ciudad situada en una isla tan pequea pudo tener el un comercio y una flota tan importante, hoy se piensa que en la isla estaba el centro de administracin y que la ciudad estara en la costa. En unas excavaciones de urgencia realizadas por la Universidad Rovira i Virgili han descubierto en la costa una necrpolis del siglo VII. Lo mas importante es que la Universidad de Valencia ha prospectado la zona y ha encontrado un montculo que podra ser la antigua ciudad de Tiro
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La ltima zona que esta al sur de Tiro, en la frontera con Israel, y situada en la llanura de Asdraln. Estaba en manos de los fenicios aunque tambin haba hebreos. En esta zona se encuentra la necrpolis de Achziv, donde estn mezcladas las tumbas de fenicios y hebreos. Tambin estaban las plazas fortificadas de: Tell Abu Awam Tell Keisan Tell Kabri Estaban amuralladas y eran del los siglos X al IX a.C., tienen nforas para recoger alimentos, acabaron su actividad en los siglos VIII/VII a.C. Posiblemente fuera el lugar donde Salomn entregaba los pagos en alimentos a los fenicios a cambio de su ayuda tecnolgica para construir el templo.
Objetos materiales. No nos quedan monumentos, bien porque no existieron o porque se han destruido, lo nico que conocemos son objetos de pequeo tamao. El material no es homogneo, no se ha encontrado en Fenicia, encontrndose en otros lugares colonizados o de comercio fenicio. No hay un taller homogneo fenicio, hay distintos talleres segn las ciudades, y son de influencia: Siria, importante en la produccin de marfil. Egipcia, donde se haca iconografa egipcia. Lo ms importante de ellos es la mezcla de culturas orientales en las diferentes piezas.
Manifestaciones artsticas. Elementos de piedra trabajados.- No hay representacin de figuras icnicas, la piedra se trabaja para usos prcticos, piedras de molino y sarcfagos. Se conserva el gusto por la conservacin de los restos, los reyes se entierran en tierra dentro de un sarcfago cuya forma est tomada de la cultura egipcia. Ejemplo de sarcfago: forma egipcia, inscripciones en la parte superior en fenicio, en la parte inferior se pueden ver leones neohititas, en la fila superior a estos hay un desfile de figuras tpicas del mundo egipcio con su representacin especfica fenicia, el la fila superior a estas figuras tenemos un friso de flor de loto, tambin tomada del mundo egipcio y que era el smbolo de la eternidad. Escultura.- La escultura de gran tamao no se ver en el mudo fenicio, aunque se conoce no se emplea. Se hacen figuritas de metal y arcilla que son abudantsimas, son sencillas, de imitacin egipcia adaptadas al mudo fenicio. Normalmente se identifican con Baal, tienen una lmina de oro que cubre su rostro, que representa su divinidad. Son piezas de unos 30/40 cm. de bronce, tienen un brazo levantado con un agujero en la mano, en el que posiblemente llevaran un arma. Lo importante es la representacin del busto y la cabeza. Las terracotas las utilizabas para
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representacin de divinidades, este tipo de representacin lo exportaron a occidente, es fcil de hacer, barato y puede ir a todos los sitios. Son menos variadas, se representan divinidades femeninas y mayoritariamente Estart. Como ejemplos: La Dea Tyria Gravida, tiene muy poco trabajo, el nico se encuentra en el pelo y una ligera representacin de los pechos y el vientre. Figura montada sobre caballo alado. Representacin clsica de Estart, un cilindro con una cabeza, que tiene una cara poco trabajada y el cabello muy bien representado, est tocando un tmpano. Cuencos metlicos.- Son de bronce, bronce mas un bao de plata o de plata. Son cuencos bajos que solo estn decorados en su interior, tienen unos 25/35 cm. de dimetro, tienen un trabajo bastante delicado y se extienden por todo el Mediterrneo. Tienen una roseta central, generalmente de tipo egipcio clsico, rodeada de dos frisos repetitivos, en el interno hay escenas variadas de cosas, mientras que en el externo hay imgenes que representan a un guerrero (rey), que sale de un palacio, lucha con enemigos o animales, les vence y vuelve al palacio triunfante. Calderos.- Que normalmente eran metlicos, de gran tamao y se ofrecan a los dioses, eran smbolo de poder y riqueza. Tambin haba pequeas representaciones de ellos. Marfil.- Se trabajaba mucho en oriente, especialmente en el II y I milenio a.C., aqu encontramos elementos prcticos o para decorar elementos de madera, como cajitas, sillas, muebles, camas, etc. Se imitan objetos egipcios y son de pequeo tamao. Como marfil se utilizaba el hipoptamo del Nilo y el elefante de Siria, que se extinguira en el siglo VI a.C. Tambin hay representaciones dcticas con figuras enfrentadas. Ver pgina 137 del manual. Joyera de oro.- Se encuentra en piezas no excesivamente grandes, siguen la temtica fenicia, que se convierten en trasportadores de esta orfebrera hacia Tartesia e Iberia. La orfebrera de estas regiones no se comprendera sin la fenicia. Cermica.- Constituye el 99,9 % de los restos arqueolgicos, el 99% de esta cermica se hace en torno, cosa que no ocurra en occidente donde no se conoca esta tcnica. La cermica fenicia es muy funcional ya que no tiene caracteres decorativos, solo engobes o pequeas bandas hechas a torno. Hay una adaptacin muy clara a la funcionalidad, encontramos jarros para transportar aceite perfumado, jarras de vino, quema perfumes, lucernas de simple y doble pico. nforas.- Se considera un invento cananeo, se usaban para trasportar vino inicialmente, aunque acab adaptndose para diferentes necesidades, salazn, aceite, cermica, etc. Se hacen a torno y se utilizaban para transportar las mercancas en barco. Actualmente sirve para el anlisis de transporte de mercancas. Este tipo de envase lo comenzaron los fenicios y se extendi por todo el Mediterrneo. Comentarios de ritos funerarios, se dividen en incineraciones e inhumaciones, la mayora son incineraciones y a partir del siglo VI a.C. aparecen los mixtos Por qu hay un equilibrio en oriente y en occidente solo hay incineraciones? La idea es que como son bsicamente marinos, se quemaran los cadveres para transportarlos, hay que tener en cuenta que estamos hablando de un poca que tena una gran mortalidad.
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Orgenes del movimiento colonial. Las fuentes no se ponen de acuerdo con las razones, ni la cronologa de la expansin comercial por el Mediterrneo, hay unas fuentes que consideran que: La expansin comercial original tiene lugar despus de la destruccin de Fenicia provocada por los pueblos del mar antes del siglo X a.C., pero fue muy limitada, dado que esta se hizo por el sur de Anatolia, comercio terrestre hacia Oriente, avance de relaciones con Israel, Chipre y el comercio marino con el Mar Rojo. Lo que s es cierto es que a finales del s. IX estaban instalados en las distintas colonias de Occidente. En el 850 a.C. estaban instalados en Kiteon, situada en la isla de Chipre, donde fundaron la primera factora conocida. Prcticamente dos dcadas despus estaban en los asentamientos de occidente. Fueron a una zona desconocida y que no saban lo que se iban a encontrar. Las ciudades fenicias reunan los requisitos para la expansin, tienen los medios necesarios (barcos), los conocimientos, estaban asentados en la red comercial establecida por los cananeos, tienen la oportunidad, no haba otro flota en el Mediterrneo capaz de realizar el comercio en este momento y adems haba un vaco comercial. Adicionalmente haba dos razones mas: Tenan el apoyo de los reyes y aristocracia de los ciudades, que se traduca en ayuda econmica. Se haba cerrado el comercio con la zona neohitita, con una disminucin adicional del comercio con el Mar Rojo. Esto supuso una disminucin de la actividad comercial.
Por qu lo hicieron? Algunas fuentes consideran que la mayor razn del comercio con Occidente sera la necesidad que tendran para buscar metales debido a la fuerte demanda en Oriente de cobre y estao, y adems, se necesitara plata para realizar los pagos a los asirios. Los fenicios buscaron en el Mediterrneo el metal que les faltaba. Como buscaban estao se instalaron en Cdiz, que sera el punto idneo para recoger el Estao que vena de Galicia y de Cornualles. La pregunta es Cmo en el siglo X no haban salido del rea de Fenicia y 50 aos mas tarde estaban en Iberia? Primero estaban conectados con el mundo micnico, y estos conocan Cerdea, y a su vez, los sardos conocan la pennsula Ibrica. Se piensa que haba una dispora comercial y que comerciaban con grupos humanos concretos. De estos elementos se deduce que los mas antiguos asentamientos no estn necesariamente mas cerca. En el siglo X conocan Chipre, en el siglo IX (825/800) a.C. conocan Sulcis (Cerdea), CDB (Costa de doa Blanca en Cdiz), Cartago (800).
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Otra hiptesis fue planteada por S. Frankenstein, segn ella a partir del ao 800 a.C. los asirios estaba en plena expansin, pero respetaron al pueblo fenicio a cambio de un tributo muy fuerte en plata, esta situacin forzara a los fenicios a buscar la plata en el Mediterrneo Occidental. Intervencin de elementos naturales, un periodo de sequa forz a la poblacin a buscar tierras mejores. O bien todo lo contrario, un periodo de bonanza permiti una expansin demogrfica que finalmente las tierras cultivables de fenicia no pudieron mantener y se veran forzados a buscar nuevas tierras. No hay textos que avalen ninguna de estas causas, y quizs hubiera finalmente una mezcla de ellas. Para concluir, hay que decir que los barcos de aquella poca no tenan autonoma suficiente para hacer una navegacin sin escalas, as que tuvieron que buscar en el Mediterrneo zonas de fondeo y aprovisionamiento, esto har que los fenicios monten una red de asentamientos costeros para cubrir estas necesidades y sin ningn valor comercial, como: Malta y Sicilia. La cronologa original de inicio de las colonizaciones fenicias era en los siglos XII y XI a.C., hoy no se acepta, y se piensa que la fecha est en torno al 850/800 a.C., que es el momento en el que empiezan las evidencias arqueolgicas. Desde este momento hay asentamientos en todo el Mediterrneo. Hay que pensar en un comercio fenicio a gran escala, siendo la base de su comercio la importacin de materias primas a cambio de objetos manufacturados, tales como: vino, aceite, tejidos, etc.
Rutas y corrientes. La ruta podra ser: Ver el mapa para ruta desde Tiro hasta Malta. Desde Malta tenan dos opciones en su ruta hacia Occidente, norte de frica y desde all a Cerdea, o bien desde Malta a los asentamientos occidentales de Sicilia, desde all a Cerdea. Desde Cerdea daran el salto a Menorca, etc. Una vez cruzado el estrecho de Gibraltar, tenan dos rutas: una hacia el norte Cdiz, con Abul, en la desembocadura del Sado, Lisboa y Oporto. La otra hacia el sur de Cdiz, que les llevara a Lixus y Mogador. El regreso se hara aprovechando la corriente del estrecho para recorrer las costas de frica hasta Cartago, o bien subir, lo ms probable, desde Argelia hacia las islas Baleares, para desde all navegar hacia Cartago. Los asentamientos dependeran de las circunstancias territoriales y en el inters de las tierras colonizadas. En Sicilia se quedaron en las costa con pequeos grupos de asentamiento, mientras
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que en Cerdaa hubo una expansin hacia el interior de la isla, ello debi ser por la presencia de metales con los que les interesara comerciar. En el norte de frica los asentamientos fueron en la costa, mientras que en la Pennsula Ibrica hubo un contacto continuado y profundo con incursiones hacia el interior.
Los mtodos de navegacin en la Antigedad. La navegacin est extremadamente desarrollada en la poca de los fenicios, los fenicios adems de comerciantes tenan una excelente fama de navegantes. Desde el punto de vista arqueolgico no se conoce ningn pecio fenicio, con la excepcin de Mazarrn (Murcia), donde se estn excavando dos pecios, uno sobre otro. No se ha emitido los informes de las excavaciones, pero se sabe que eran del siglo VII, que cargaban nforas y que tenan una eslora de12/14 metros. La ausencia de pecios es cuestin de suerte, y de momento no ha habido programas especficos para su bsqueda y excavacin. Existen muy pocas representaciones de cmo eran estos barcos, tenemos representaciones asirias, que aparecen en los relieves de los palacios reales, pero tambin hay representaciones grafticas en cuevas de Palermo y Cdiz. Hay tres tipos de barco fenicios: Naves de cabotaje.- Usadas para transporte a pequea distancia, seran pequeas, movidas por 2/4 remeros y una pequea vela (cuadra), no tienen timn sino dos remos que hacen de gua. La proa y la popa seran iguales, y tendran una forma redondeada, en la proa apareca un mascaron con una forma de cabeza de caballo, los griegos llamaban a esta naves Hippoi. En la zona de Cdiz se usaban para la pesca, aunque tambin se han encontrado restos esparcidos por el norte de frica, lo que podra significar su uso bastante extendido a lo largo de la costa. No se utilizaran para cruzar el Mediterrneo. Naves mercantes.- Tenan unos 12/14 metros de eslora, eran muy anchas en proporcin a su longitud, estaban hechas para transportar la mayor cantidad posible de mercanca, los griegos las llamaban Gauloi (baeras), llevaban un numero mnimo de marineros, tenan velas y remos para poder maniobrar. La velocidad deba ser de unos 5/6 nudos y tendran problemas para navegar contra corriente, caso del estrecho de Gibraltar. Naves de guerra.- Son con remeros y vela, usaban la fuerza de los remos nicamente para el combate, tenan dos filas de remeros, con un total de 50 (Penteconteras), tenan un espoln en proa revestido metlicamente para el asalto de otras embarcaciones. El nico barco que se conoce es del siglo III a.C., fue recuperado en Sicilia en la localidad de Lilibeo (Marsala), se ha podido identificar por las inscripciones en fenicio que llevaban marcados los tablas para su posterior montaje en la nave. Se pensaba que la navegacin de estas naves sera diurna, no navegaran por la noche, por los tanto sera una navegacin de cabotaje, el casco sera plano para poder fondear los mas cerca
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posible de las playas. G. Vuillemot y P. Cintas hicieron unas pruebas para ver la factibilidad de esta navegacin y encontraron que en cada cala que revisaron dentro de sus clculos (40/50 millas por da) tena restos fenicios, eso hace pensar que usaban cada lugar aprovechable en la ruta que seguan, lo que pareca confirmar la navegacin de cabotaje. Sin embargo, hay lugares en los que sta navegacin no se puede realizar, por ejemplo para llegar a la Baleares desde Cerdea, as que navegaran de noche buscando orientarse por las estrellas. Hay sistemas variados de orientacin, como el uso de animales, sobre todo aves, pero tambin monos, que parece que huelen la tierra, este sistema fue investigado por arquelogos y se mostr bastante fiable. No obstante la navegacin entre Tiro y Cdiz se hara sin ningn problema. Otro recurso es la visibilidad en el Mediterrneo, segn W. Schule es bastante grande debido a la presencia de montaas a lo largo de las costas del Mediterrneo, excepto el NE de frica. En el mapa se puede apreciar que el sitio mas complicado esta entre Menorca y Cerdea. Zonas oscuras. Adems de esto, se sabe por textos antiguos que iban de Creta a Egipto en poco mas de 4 das, luego no usaran la navegacin de cabotaje. Las naves romanas solo navegaban entre la mitad de abril y mediados de septiembre, para rutas de grandes distancias, el resto del ao estara lo que los romanos llamaba mare clausus, luego se piensa que en el caso de los fenicios la situacin sera similar. Se tardaran entre 89/90 das para llegar desde Tiro a Cdiz, suponiendo que pudieran cruzar el estrecho de Gibraltar a la primera, consecuentemente, no haba tiempo para ir y venir en una campaa, as que los viajes seran bianuales, lo que podra dar lugar a comerciar en algunas zonas determinadas. Ello explicara el gran nmero de asentamientos en la costa de Mlaga en espera de la llegada del buen tiempo para el regreso. Estos viajes eran largos y costosos, por eso necesitaban la financiacin de los reyes y autoridades de Fenicia, lo ms probable es que se tratara de convoyes y que fueran todas las naves juntas. Dado que las naves estaban diseadas para el transporte, tendran poco espacio para las vituallas, as que se veran obligados a tocar tierra cada pocos das para su avituallamiento.
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Tema IV Los fenicios en Espaa.

La presencia fenicia en la pennsula se encuentra desde Almera hasta Cdiz, aunque ltimamente se han descubierto nuevas asentamientos que indican una presencia mas al norte de Almera, mientras que por el oeste llega hasta Portugal, donde desde los 90s se ha encontrado una factora en el ri Sado y posteriormente unos restos arqueolgicos en el atrio de la catedral de Lisboa e incluso ms al norte en Santa Olaia. Cdiz y la cronologa alta. Cdiz tambin conocida como Gadir, es una ciudad mtica fundada al mismo tiempo que tica y Lixus, el inters de la zona es obvio, esta situada en el Atlntico, a unos 60 Km. del estrecho de Gibraltar, estando casi en una posicin simtrica con Lixus, las Columnas de Hrcules.. Tiene un mito fundacional transmitido por Estrabn: Esta situada en una baha, donde desemboca el ri Guadalete, es un conjunto de tres islas y Cdiz estara en la isla mas prxima a la desembocadura del ro. Cerca de la minas de plata de ro Tinto y del rea de pesca de Lixus. El problema principal es que la fecha de fundacin de 1102 a.C. no se ha confirmado con los restos arqueolgicos, ya que no se conservan restos de la ciudad, solo conocemos sus muertos, es una necrpolis enorme, las tumbas mas antiguas son del siglo VII a.C. prolongndose hasta le poca romana. Las tumbas se han excavado desde el siglo XIX hasta los aos 80, se ha comprobado que Cdiz tena dos islas, una pequea (Erytheia)y otra enfrente alargada (Kotinousa), donde se encuentran la mayora de los enterramientos. El problema es que no se han encontrado restos de la ciudad, y muchos investigadores piensan en una ciudad dual, estando la segunda en le costa, concretamente en Doa Blanca. Segn indican los textos haban tres templos dedicados a: Astart, situado en la isla pequea (la estrella de Punta del Nao). Baal (Saturno), situado en la isla alargada (la estrella de C.S. Sebastin). Melqart (Hrcules), que es el mas famoso de todos, no se sabe donde est, aunque se piensa que debe estar en Santi Petri (triangulo inferior del plano previo) El material arqueolgico encontrado est situado alrededor de la Punta del Nao y es subacutico, se han encontrado todo tipo de objetos de culto, se piensa que la razn sera que cuando los marinos llegaban o salan de puerto haran ofrendas a los dioses tirndolas al mar enfrente del santuario de Astart. Ha habido excavaciones en el barrio viejo del Cdiz actual y se han
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encontrado restos de una cabaa con material del s. VIII., pero esta cabaa no hace pensar en los restos de la antigua Gadir. Est por hacerse una publicacin que rena todas las excavaciones realizadas, pero se han encontrado todo tipo de nichos, fosas en el suelo, inhumaciones, cistas, hipogeos, nichos distribuidos en varios pisos (solo existe equivalentes en Cartago), etc. Los enterramientos ms arcaicos son las fosas llamadas de canalilla, aunque no son muy abundantes, la cremacin se haca in situ, se colocaba el cadver y la lea, se incineraba y tras la incineracin se cubra con tierra. La poca mas intensa de excavaciones fue entre los aos 10 y 20, de esta poca se hacan informes de las excavaciones porque era un requisito de las mismas, pero no existen publicaciones detalladas de las mismas. Hay que destacar unos sarcfagos antropomorfos del siglo V a.C., procedentes de Sidn y de los que no se ha encontrado ningn otro elemento semejante. Se han encontrado dos, con representacin masculina y femenina. Los sarcfagos no contienen ningn tipo de ajuar. El ltimo elemento simblico es el llamado sacerdote de Cdiz, en realidad el dios Ptah, tiene una lmina de oro que le cubre el rostro y se presenta con un bastn en la mano, apareci en la isla de Erytheia. La interpretacin es que pertenecera a una casa de ricos o estara en un pequeo santuario de la ciudad. En las tumbas no se ha encontrado un gran ajuar funerario, pocas cermicas y algunas joyas de oro, que suelen ser de tipo egipcio. El santuario de Melqart estara situado, que como ya se ha dicho antes, en Santi Petri, en un lugar ocupado hoy por un cuartel militar que no se puede excavar. Se ha encontrado una estatuillas de bronce de una calidad excepcional, sta se encontr en un solar de Cdiz en los aos 80s, en l se haban depositado unas arenas extradas ilegalmente de unas playa situada enfrente de Santi Petri. Resumiendo, el Gadir antiguo no se ha encontrado hasta ahora en las islas en las que se cree que se fund la ciudad, en ellas solo se han encontrado la necrpolis, con algunas tumbas con elementos muy ricos. El Castillo de Doa Blanca (Puerto de Santa Mara) Hasta ahora Cdiz no tena consistencia arqueolgica, pero esta situacin ha cambiado con la excavacin del yacimiento de Doa Blanca, es un Tell de 9 m. de potencia y 4 Ha. de superficie, est rodeado por una muralla tipo casamata del siglo VIII a.C. y se han encontrado hasta ahora restos que van del siglo IX a.C. hasta el 200 a.C. Tiene un poblado, un barrio de trabajo separado y una necrpolis situada el las Cumbres, el problema que presenta esta necrpolis es que se ha encontrado una tumba tartsica, lo que ha llevado a pensar si Doa Blanca sera una ciudad tartsica con cultura fenicia. Faltan mucho hipogeos por excavar que podrn poner luz sobre la situacin. Se han excavado dos murallas, una del siglo VIII a.C., y otra del siglo IV a.C. Parece una factora fenicia con todo tipo de material procedente de todos los lados. Hay cermica: Griega de
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todas procedencias, fenicia de Cerdea y Sicilia, nurgica, tartsica, etc., muestran una gran calidad. A la espera de la publicacin de la excavacin, se ha planteado la hiptesis de que Gadir sera una ciudad doble, en la que Gadir estara situada en donde est Doa Blanca, mientras que en la isla pequea estara el templo a Astart y en la isla grande estara la necrpolis con el templo de Baal. Esta disposicin seguira el modelo de Tiro. El esquema es el de clara concentracin de poder en unin con Cdiz y adems estara en comunicacin con el mudo tartsico. El yacimiento fenicio se encuentra en la zona sureste, y se ha encontrado una riqueza de material extraordinario, datada en el s. IX a. C. Es un asentamiento de gran tamao, en el s. IV a.C. creci tanto que tuvieron que emigrar al poblado de la sierra de San Cristbal, que al igual que Doa Blanca se abandon en el s. II a.C. La presencia fenicia en Portugal. Muchas excavaciones antiguas de Portugal han mostrado la presencia de los fenicios, aunque no se les haba prestado la atencin necesaria, pero viendo la situacin fsica de la regin es lgico pensar en asentamientos fenicios sobre todo teniendo en cuenta la presencia de los Tartesos, con los que tendran contactos comerciales. Castro Marn. Es un asentamiento situado en un altozano de la desembocadura del Guadiana. Tambin se han encontrado asentamientos en: Desembocadura del ri Sado, Abul.- Es una pennsula pegada al ro en la que excavando hornos romanos, se encontr un edificio fenicio. ste edifico tiene un patio central con unas habitaciones rodendolo en la que se han encontrado nforas, est fechado a inicios del s. VII. A mediados de su vida se reform cambiando la situacin de la puerta de entrada, se le aadi lo que parece una torre y en la parte central del patio se construy un altar. Est ubicado entre los grandes centros indgenas de Setbal y Alcacer do Sal. Este edificio ha presentado muchos problemas para su interpretacin, mientras que para unos es un santuario, para otros es una estructura comercial pequea. Sera un lugar donde se iniciara el contacto con los indgenas pero que no prosper. Igual de interesante es la necrpolis de Senhor dos Mrtires, donde hay tumbas mixtas con objetos fenicios. Desembocadura del ro Tajo, Lisboa. En el interior de la catedral (La S) hay resto fenicios, al igual que al otro lado del ri en Quinta de Almaraz, donde se han encontrado una gran cantidad de restos fenicios. Estos yacimientos estn situados en altozanos, al igual que los yacimientos que veremos en las costas del Mediterrneo. El yacimiento de la catedral est situado en el claustro y los niveles fenicios son de hbitat, no hay restos en la parte ms profunda ya que los romanos debieron de excavar unas cimentaciones muy profundas y los destruiran. Desembocadura del ro Mondego, Santa Olaia.
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Lo interesante de estos yacimientos es que estn estratgicamente situados y podran facilitar el acceso de los fenicios hacia el interior de la pennsula a travs de los ros, extendiendo su rea de influencia en zonas que se crea de influencia y mbito tartsico. Periplo Ibrico. Cdiz fue el centro de mayor poder poltico en el sur de la Pennsula, O. Arteaga la posiciona como el centro de una liga de ciudades de la que sera su lder. En la zona comprendida entre Cdiz y el estrecho solo hay un asentamiento fenico, est situado junto al estrecho, es la isla de la Palomas, es un rea militar y no se puede excavar. Hay que llegar a la baha de Algeciras, al otro lado del estrecho de Gibraltar, para encontrar un asentamiento fenicio:
Isla de las Palomas
En la zona de Mlaga hay una presencia masiva de fenicios que se refleja por el gran numero de asentamientos. Desde Mlaga hacia el este, hay prcticamente una factora en la desembocadura de cada ro. Estos asentamientos se conocen desde la dcada de los 60 y se plantea con que propsito estaban all, son factoras permanentes, no son lugares de fondeo y adems son coetneas, se fundaron todas a partir del siglo VIII a.C., y prcticamente todas subsistieron. La cultura material es la misma que la de Cdiz, la nica diferencia es que no hay restos con la misma calidad que en Doa Blanca. La explicacin actual, aunque bajo discusin, ha sido planteada por historiadores: Segn lvarez y Wagner, son explotaciones agrcolas permanentes, hay que recordar que en Fenicia fallaban los recursos agrcolas, esto explicara la llegada de gente libio fenicia (Cartago o norte de frica) masiva. Baha de Algeciras. Al fondo de la baha, situado en una colina y cerca de la desembocadura del Guadarranque esta el Cerro del Prado, donde se situ un asentamiento en el s. VIII que se abandon en el siglo V a.C. Momento en el que se ceg el ri y se trasladaron a la ciudad de Carteia, ste asentamiento est situado en un altozano ms bajo que el Cerro del Prado y directamente en la desembocadura del ro, fue escavada utilizando las ltimas tcnicas arqueolgica porque se crea que era la ciudad de Tartesos, pero result ser fenicia, tiene sobrepuestos unos estratos romanos como una muralla que presenta elementos de una previa fenicia, algunas de sus piedras presentan la tpica almohadilla fenicia. En el mismo pen de Gibraltar, en el lado oriental, est el Gorhams Cave, fue excavada en los aos 50s por equipos ingleses, es una gruta natural con yacimientos del paleoltico en los que los ltimos estratos de ocupacin se han encontrado restos fenicios, como: cermicas, terracotas, escarabeos, elementos metlicos, etc. Parece ser un santuario donde se hacan ofrendas y libaciones, est vinculado con el asentamiento anterior, estas ofrendas empezaron en el siglo VIII a.C. Crculo rojo en el plano inferior
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Desde el Pen de Gibraltar y entrando en el Mediterrneo no encontramos la serie de Gorham's asentamientos mencionados anteriormente. Cave
Cerro del Villar. Esta situado en el delta del ro Guadalhorce, es el nico caso conocido de establecimiento fenicio insular, se conoce como asentamiento desde finales del siglo VIII al VI a.C., momento en el que se pensaba que emigran a Malaka. Es un islote que en la antigedad estara en una zona de marismas Hornos cermiy separado de la costa, se ha comprobado que haba sido inundado alcos menos en 3 ocasiones, en l se ha excavado un mercado y un hbitat con grandes viviendas rectangulares, entre las actividades locales destacan: los tintes, productos derivados de la pesca y tambin se ha encontrado una especializacin en arcillas, nfora y grandes contenedores cermicos, se han encontrado varios hornos dedicados a la cermica. Desde la ocupacin fenicia se produjo un acercamiento de los pueblos autctonos, se ha trabajado la hiptesis de su importancia desde el punto de vista agrcola, pero no hay testimonios de produccin agrcola, ya que no se han encontrado restos de su procesado. La conclusin es que no se trata de una factora independiente, sino que dependa de un centro mayor, que sera Malaka. Malaka. Est situada en una baha y en la desembocadura del ro Guadalmedina, tiene dos colinas: la Alcazaba y Gibralfaro. Inicialmente se encontraron restos arcaicos, marfiles y cermica de barniz rojo en diferentes sitios de la ciudad. Confirma una presencia fenicia tpica: altozano, ro y mar. En los aos 70s el arquelogo ingles Iserling inici una serie de prospecciones por la ciudad. En los aos 80s Gran Aymerich excav las laderas de la Alcazaba, que bajan en pendiente abrupta hacia el teatro romano, encontrando unos niveles fenicios en estratigrafa inversa (restos fenicios por encima de los romanos); dedujo que procedan del vaciado que los musulmanes habran hecho para la construccin de la Alcazaba. Encontr marfiles y cermica Aos despus se desarroll la arqueologa urbana en Mlaga, hacindose un sondeo en el claustro de la Iglesia de San Agustn, encontrndose restos fenicios correspondientes al s. VIII/VI a.C. Posteriormente junto al teatro romano y en lo que era la Casa de la Cultura, se han encontrado restos de una factora fenicia, El remate final se ha dado al excavar el Palacio de Buena Vista, all se ha encontrado restos de una muralla fenicia acompaada de todo tipo de material, tanto griego como etrusco. Concluyendo, Malaka sera una gran factora de 6/7 Ha. que permitira la incursin hacia el interior del territorio. Se concluye que Malaka estaba all y no fue fundada por emigracin de gentes del Cerro del Villar. Lnea de la costa de Malaka y excavacin de la casa de la cultura.
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Para completar el panorama se ha excavado un poblado indgena al lado de la colina de Gibralfaro, en San Pablo, da muestras de su desaparicin o absorcin por parte de los fenicios y a raz de su asentamiento.
Toscanos. El yacimiento fue descubierto por el Instituto Arqueolgico Alemn de Madrid en las excavaciones de 1964-1967, pero ya a inicios del siglo XX el lugar haba sido excavado por otro germano, Adolf Schulten. El que sera ms tarde descubridor de Tartesos se concentr en la zona de Cerro del Pen y en Cerro del Mar. Schulten quera descubrir a travs de las fuentes clsicas la fabulosa Mainake de las fuentes literarias, es decir, la supuestamente ms occidental de las colonias griegas. Basndose en las fuentes literarias identific el asentamiento de Cerro del Pen de Toscanos con la colonia focea de Mainake. Para Schulten habra sido fundada hacia el 630 a.C., para Niemeyer y Schubart que la excavaron, Toscanos s sera Mainake, pero no un asentamiento griego y s fenicio, donde quizs se pudo dar una presencia griega con un barrio donde desarrollaron sus actividades, como ya hicieran en otros lugares. Toscanos est localizado en la desembocadura del ro Vlez. Se apoya en el declive oriental del Cerro del Pen. En esta zona hoy en da se encuentran dos cortijos que pertenecen a la familia Toscanos, que da nombre de esta manera a un complejo de yacimientos fenicios (Alarcn, Cerro del Pen, Cerro del Mar y Toscanos) como si fuera un nico yacimiento, el propio de Toscanos, del cual parece que dependeran los dems en mayor o menor medida. Las excavaciones dieron como resultado el hallazgo de una serie de construcciones tpicas fenicias que se podran encuadrar cronolgicamente a partir de los momentos finales del siglo VIII a.C., pudiendo llegar hasta los momentos iniciales del siglo VI a.C. Enfrente, al otro lado de la baha, esta el Cerro del Mar, en el que est situado la necrpolis. En el siglo V a.C., la ciudad se traslad junto a la necrpolis, y sta se traslad al otro lado del ro, a Jardn. Toscanos se ha excavado durante 20 aos, encontrndose una planta de una factora fenicia, con habitaciones de forma rectangular, bases de piedra y paredes de adobe, a mediados del s. VII aumentaron el nmero de edificios y se construy un gran almacn, se encuentran alrededor de ste dos casas de gran calidad y otras que se piensa que seran de esclavos o trabajadores, al menos es lo que se deduce del fondo de cabaas encontrado. Se ha encontrado una muralla romana, pero contiene las tpicas piedras almohadilladas fenicias, lo que hace suponer la existencia de una muralla fenicia. En cada campaa se hizo una cata que se cubra al final de la misma, dndole a la excavacin un aspecto parcheado.
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Chorreras. Siguiendo por la costa hacia el norte, y a 8 Km. de Toscanos, estn los yacimientos de Chorreras, Morro de la Mezquitillas y justo enfrente de ambos la necrpolis de Trayamar (ver mapa en pgina anterior). El inters es que Morro tiene una secuencia completa hasta la poca de los romanos, y que Chorreras no tiene superposiciones, solo tiene el nivel arcaico sin destruir por posteriores construcciones. El inters de Trayamar es que tena 5 tmulos excavados en la tierra pero no son hipogeos, tienen un pasillo y la cmara. ste tipo de enterramiento solo se encuentra en Oriente. Lo complejo de la necrpolis es su dificultad para construir las tumbas y su riqueza arquitectnica, no as su ajuar. Solo fue usada dos veces. Cada enterramiento tena su nfora, plato y su lucerna, la cronologa del ajuar permite fecharlas en el s. VII a.C. Trayamar no es la necrpolis de Morro de la Mezquitilla, tiene unas tumbas muy ricas revestidas de losetas, lo que demuestra que en el s. VII ya haba en esa zona un grupo de privilegiados con riquezas suficientes como para hacer este tipo de enterramientos. Haciendo la transicin hacia la zona de Granada hay un yacimiento en una finca, es una necrpolis de incineracin. El sistema no es exactamente fenicio, hay una especie de encofrado, unas urnas de piedra para proteger las urnas que contienen los restos. Tiene elementos procedentes del mundo tartsico, como las hebillas del cinturn.
Almuecar. Pasando a Granada destaca la ciudad de Almuecar, que es un poblamiento fenicio que se llama Seks o Sexi. El descubrimiento en el cerro de San Cristbal relanz los estudios fenicios. En l se encuentra la necrpolis Laurita. Las tumbas no son excesivamente complejas, estn excavadas en tierra y roca, en ellas se sita la urna y el ajuar, todas siguen un mismo modelo, con unas urnas cerca de otras. La ms destacado es que en vez de utilizar urnas cermicas los ricos comerciantes de Almuecar se entierran en urnas (anforas) de alabastro decoradas con motivos egipcios. stas urnas de alabastro estn fechadas en el s. IX a.C., pero el contexto es del s. VII a.C. stas anforas eran contenedores de vino y proceden o bien del comercio fenicio o bien del saqueo, ya que solo aparecen en lugares de Oriente. Son enterramientos individuales y hay pocas tumbas. Aos despus en puerto de Noy, situado enfrente del cerro de San Cristbal, se ha excavado durante 15 aos y se han encontrado restos que van desde el s. VII a.C. hasta la poca de la romanizacin; las tumbas de puerto de Noy tienen todas las misma orientacin.
Otros yacimientos. Pasada esta zona los yacimientos ms importantes se sitan entre Almera y Alicante, entre ellos hay que mencionar la factora de Adra que es muy importante, en la zona de Montecristo hay otra factora igual pero est muy destruida.
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En Almera est el yacimiento de Villaricos, antigua Baria. Fueron unos ingenieros belgas, los hermanos Siret, los que prospectaron la zona y descubrieron la cultura del Argar. Luis Siret excav Villaricos donde encontr todo tipo de restos, poblacin pnica, romana, visigtica y bizantina. Siret no unific la coleccin y una parte fue a Barcelona, otra a Madrid, etc., consecuentemente los restos se han separado. Lo que mejor se conserva de Villaricos son las tumbas ms grandes, con una cronologa situada a partir del s. VI a.C.; pero no conocemos las factora fenicias. Villaricos es junto con Ibiza el lugar de mayor influencia cartaginesa, va ha tener numerosos restos de cscaras de huevos de avestruz pintados. Es un lugar de penetracin al interior y el peso indgena es muy importante a lo largo de toda su historia. Por ltimo est la zona de Guardamar, situada en la desembocadura del Segura. A partir de los aos 70s se descubren yacimientos protohistricos, como los Saladares y Pea Negra. En 1985 se descubre la factora de Guardamar, en una de las dunas se empez a excavar un rbida islmica, sta se conserva perfectamente, al excavar vieron que lo que apareca era cermica fenicia, localizaron un pequeo muro de adobe y se observ que era una muralla fenicia; el problema es que no autorizaron las excavaciones fenicias. En los aos 1995/96 se decidi dividir el yacimiento en dos, cada una de ellas fue excavada por un equipo diferente. Lo que nos interesa es que hay una muralla de ms de 2 metros de ancho, est protegida por torres cuadrangulares y en el resto hay una serie de casas que se habitaron durante varios siglos. La Fonteta se fund entre los siglos IX y VIII a.C., los materiales son iguales a los de la factora de Doa Blanca, parece que se trataba de una factora ms de las que se fundaron en el s. VIII a.C. Hay que decir que en Ibiza se han encontrado materiales fenicios de hasta el s. VII a.C., an no se han encontrado ms antiguos. En la Fonteta tenemos hornos de pequeo tamao, piedras consagradas a alguna divinidad que se han utilizado para la construccin islmica, parecen indicar la existencia de un santuario en la factora. Ms al norte de Alicante, a partir del Mong, ya no hay presencia fenicia.
Isla de Ibiza. Tiene unos yacimientos muy importantes por su implantacin fenicia y su transicin hacia los pnicos. Ibiza junto con Formentera forman las islas Pitiusas, son las islas de archipilago Balear ms prximas a la costa, son visibles desde la Pennsula y desde la isla de Mallorca, de ah su importancia para la navegacin antigua. Es uno de los lugares mas notables para los fenicios, inicialmente fue elegida a principios del siglo VII a.C. para instalar 2 asentamientos. Al no haber cultura Talaytica solo ha sufrido excavaciones en busca de restos arqueolgicos fenicios, no obstante, hay monumentos y se encuentran restos del 2.000 a.C., pero desaparecen estos restos desde el 1.200 a.C. hasta la llegada de los fenicios. Tiene una evolucin de sus restos desde el siglo VII a.C. hasta su ocupacin romana en el siglo I a.C. Ibiza tiene una superficie de 570 Km2, con una mxima longitud de punta a punta de la isla de 45 Km., tiene una orografa colinosa, con una altura mxima de 500 m. su apariencia es mas
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agreste de lo que realmente es, ya que presenta in situ una sensacin de suavidad. La cada de las colinas al mar en la zona norte no la hace apropiada para los asentamientos fenicios, sin embargo en el sur estan sus famosas calas, que normalmente son desembocadura de torrentes; en el SW hay llanos costeros entre las colinas y el mar, es el lugar para los asentamientos rsticos de los fenicios. Hay que destacar los llanos:
Pla de Villa. Pla de San Jordi. Pla de Portmany. Pla de Santa Eulalia Formentera tiene unos 80 Km2 de superficie. Hay una gran humedad ambiental debido a su situacin marina, su pluviosidad vara desde unos 300 l/m.2 en el sur, a unos 600 l/m.2 en el norte, no obstante sus recursos hidrolgicos no son suficientes y los asentamientos del interior se encuentran en zonas de fcil captacin de agua, bien sea por cisternas o aljibes. La isla no tiene recursos naturales importantes, no tiene fauna importante, solo conejos, el potencial minero de la isla es bajo, solo tiene una mina de plomo-plata (SArgentera), su mayor potencial est en las salinas situadas al sur. En las zonas de drenaje de las salinas se encuentran restos de monedas y cermica del siglo VII a.C., pero estn muy atomizados. Los gegrafos piensan que estas salinas surgiran de manera natural y lo nico que hicieron los fenicios sera ordenarlas. La explotacin de las salinas se iniciara en el s. VII a.C. y durara hasta la poca de los romanos. Es una isla muy poblada de pinos, de ah su nombre Pitiusa, pero lo ms importante para los fenicios es su situacin estratgica, es un punto fundamental de paso hacia la pennsula y sobre todo hacia la zona norte de la misma. La costa norte de las islas es acantilada y solo tiene tres puertos expuestos a los vientos del norte, as que no se utilizan. En el sur la situacin es diferente, ya que tiene llanuras donde facilitaron el asentamiento fenicio Otra particularidad de la isla son sus torrentes, que se forman en los pequeos valles entre colinas, lo remarcable es que forman en su desembocadura al mar sus famosas calas, que sera lugares de fondeo de los barcos, ya que adems poseen agua dulce. Las dos factoras de Ibiza se encontraron en los aos 80s, hasta ese momento solo se haba realizado una arqueologa funeraria. La ciudad de Ibiza fue fundada en el 654/653 a.C. (segn Diodoro), la ciudad tambin se excav en los 80s, pero solo se conoce de ella la necrpolis. Yacimiento de sa Caleta Sa Caleta.- Esta factora esta situada en un altozano de una pequea pennsula del sur de Ibiza, tiene un interland rico. No se ha podido excavar en profundidad, pero por medio de catas se han encontrado 4 Ha. dedicadas a la factora, tiene un urbanismo poco definido, no hay adobe y solo se han encontrado los cimientos (solo tiene 50 cm. de sedimentos), desde este asentamiento se
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ve Ibiza, encontrndose en medio de los dos asentamientos las salinas, este asentamiento dur unos 50 aos fechndose entre el 650 y el 600 a.C., por los pocos materiales que se han encontrado se evidencia contactos con otras reas ya que se han encontrado restos de cermica griega y cermica hecha a mano, del tipo campos de urnas, procedente de Catalua. Esto demuestra el uso comercial de la isla realizado por los fenicios. Lo mas normal es que hubiera otras factoras, pero o han desaparecido o an no se han encontrado. Se han encontrado lingotes de plomo argentfero cuya composicin muestran una procedencia de SArgentera. El problema es su lejana del yacimiento, se supone que posiblemente los indgenas explotaban la mina y transportaban los lingotes, otra posibilidad sera que hubiera otros yacimientos en la zona de explotacin de la mina pero que no se han encontrado debido a las urbanizaciones (Santa Eulalia). Ibiza. Esta ciudad existe desde el siglo VII a.C., es el asentamiento mas idneo de la isla, tena una serie de humedales, el interland no es muy grande, pero al norte y al sur tiene unas zonas agrcolas interesantes, la ciudad est situada en el Pla de la Villa, Tiene un asentamiento tpico ya que est en una colina y tiene un puerto bastante grande a sus pies. La ciudad se asentaba en la parte alta de la colina, hoy en da tiene una fortaleza construida sobre ella. Tiene un problema de acumulacin de restos arqueolgicos, se ha encontrado una muralla del siglo IV, pero se han encontrado en lugares aislados materiales arcaicos. Se ha encontrado un barrio artesanal de alfareros en el centro de la ciudad, tambin se ha encontrado la necrpolis arcaica, que est situada en el propio museo ibicenco, en el parque verde de la ciudad, Puig des Molins. La necrpolis tiene unos 50.000 m2 y se iniciaron las excavaciones en 1903. La mayora de los restos encontrados estn en los Museos de Ibiza y Madrid. Inicialmente solo se haban encontrado restos pnicos, pero a finales de los aos 70s empezaron a aparecer nichos arcaicos en la ladera de la montaa del Puig des Molins. Han aparecido decenas de tumbas (unas 50) de finales del s. VII a.C. e inicios del s. VI a.C. Es una necrpolis arcaica con incineracin, las tumbas son de diferentes tipos: Fosas excavadas en roca con una canalilla al fondo, tipo bustum, en el que el cadver se pondra sobre una pira construida en la fosa y tras quemarse los restos iran a parar a la fosa. Otros enterramientos son simples agujeros en las rocas en los que se depositan los huesos protegidos por piedras sobrepuestas, se supone que los restos estaran depositados envueltos en tela o bien metidos en una cesta. Las ofrendas se depositaban sobre las piedras. Urnas, en las que se enterraran jvenes. Los ajuares de estas tumbas son sencillos, cermica con engobe rojo, lucernas, ampollas de perfumen, alguna joya de oro y plata y amuletos procedentes de Egipto Se hizo un anlisis antropolgico completo de los enterramientos, encontrando que correspondan a individuos de todas las franjas de edad hasta los 30 aos, no encontrndose mayores de esta edad. Hay tumbas con enterramientos solitarios, mixtas, madres e hijos, etc., la imagen que dan es de parejas con hijos, siendo los ajuares pobres se piensa que correspondera a los colonizadores
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que buscaran una oportunidad en esta isla, el material encontrado apunta a Cdiz como lugar de origen. A partir de este momento (s. V a.C.) la ciudad se desarrolla y empieza una explotacin de los llanos circundantes. Aparecen pequeas factoras con sus enterramientos. Se empieza a hacer cermica, nforas para el aceite, que aparecen en la pennsula A partir del siglo V a.C. asistimos a un doble proceso, se intensifica la expansin de la ciudad y de la necrpolis, que tiene ahora grandes ajuares, en los que se aprecia la riqueza Ebusitana. En este momento aparecen ocupaciones rurales en toda la isla para la explotacin agrcola, y casi todos ellas disponen de su propia necrpolis, lo que demostrara que son los propios propietarios de las explotaciones los que estn presentes en ellas. Tambin aparecen las alfareras, nforas, posiblemente para el exportacin de aceite y vino ya que se han se han encontrado restos de ellas en la pennsula. En el Puig des Molins de encuentran unos 3.000 hipogeos, todos con inhumacin, muchos de ellos excavados desde principios del siglo XX, estan muy prximos los unos a los otros, tambin se encuentran sarcfagos (de piedra mars) enterrados en tierra, y anforas metidas tanto dentro de los hipogeos como entre los enterramientos o en tierra entre los sarcfagos, hay un aprovechamiento total del espacio. Los hipogeos no son profundos ni grandes ya que la calidad de la piedra no lo permite. Dentro de los sarcfago encontramos los ajuares que tienen entre 4 y 6 elementos. En Ibiza al igual que en las colonias Occidentales no hay Tophets. (tica, Pennsula Ibrica, Argel y Marruecos Atlntico)
Objetos encontrados en la necrpolis de Puig des Molins La cermica encontrada no es atractiva, es funcional, no se puede considerar como transmisora de mensajes, carece de decoracin y cuando la tiene, es de rayas sencillas hechas con pincel y en el torno. Los objetos metlicos por lo general no existen, dado que seran objetos de lujo en la poca. Las formas proceden algunas de ellas del mundo fenicio, y los recipientes se pudieron utilizar para usos diversos como vino o aceite. Hay que tener en cuenta que son material de enterramiento, aunque las excavaciones de Cartago muestran que tambin se utilizaron estas cermicas en vida. Las urnas funerarias no se sabe que posible utilidad podan tener en vida. Se encuentras anforas, que son replicas de las griegas denominadas lantrophores, con las que se enterraban en Grecia las mujeres solteras. Hay platos con decoraciones sencillas, que se utilizaran para colocar las lucernas encima. Lucernas con uno o dos pellizcos, que en el siglo III a.C. se hacen mas cerradas y con tres picos. La presencia de las lucernas indicaban un cierto nivel econmico, dado que el aceite se utilizaba para otros usos de alimentacin y solo el sobrante se usara para las lucernas. Anforas.- En occidente se hacan de diferentes tipos segn su uso y zona de utilizacin. Las terracotas.- Se remontan a la idea de representacin de divinidades de Oriente Medio, a Occidente llegan despus del siglo X a.C., tienen la ventaja de que son baratas y sirven para
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transmitir smbolos. En Ibiza las primeras terracotas son del siglo VI a.C. y son imitacin de piezas cartaginesas. Hay diferentes grupos de influencia en su manufactura. Se utiliza la misma arcilla que para las cermicas, normalmente representan la cabeza, el peinado y la cara, quedando el resto desproporcionado y difuso, estn hechas para colgarlas de la pared. Son de tipo oriental, de inspiracin griega con ojos grandes y almendrados; algunas tienen un traje mas elaborado, hay tres grupos: Griegas.- Son copias de un molde, en el que se ha cambiado los rasgos fsicos al hacerlo cuando estaba blando. Tienen entre 20/25 cm. Es difcil saber que representan, aunque se puede identificar como Demeter, aunque nos podemos preguntar que haca all. Parece ser que el culto a Demeter lleg a Cartago en el siglo IV a.C. con sacerdotes griegos tras haber destruido los cartagineses un templo de ella y tener una serie de catstrofes que se le atribuy. Hay otra interpretacin pnica, y es que el vulgo la identificara con la diosa Tanit (Astart). Estas terracotas tambin se encuentran en los hbitat. Grupo semita u Oriental.- Se mantienen los ojos almendrados de la Jonia, pero con una nariz grande y con las orejas hipertrofiadas con el fin de colocarle joyas autenticas. Ebusitanas.- Tiene una gran variedad de procedencias, se preocupan por la presentacin del cuello, la cabeza y de joyas en arcilla. En las conocidas como damas de Ibiza, se conjuga el acabado de la cabeza, cabellos y cuello con un buen acabado de los trajes con muchos detalles Prcticamente no existen representaciones de animales. Mascaras.- Se consideraban representaciones de demonios, con una simbologa del tipo de ultratumba, las mas caractersticas son pequeas y huecas por detrs, por tamaos estn hechas para estar colgadas, tienen una sonrisa sardnica. El dios Bes.- Dios titular de la isla, es un dios menor egipcio, aparece con un palo y una serpiente. Normalmente se realiza un molde del que se sacan multitud de copias Askoi.- Son vasos para verter lquidos, tienen aspecto de carnero y palomas, son huecos con una perforacin en la parte trasera para rellenar el liquido y con un agujero en la boca o el pico. El carnero representa a Baal y la paloma a Tanit. Objetos frecuentes: Escarabeos.- Representan al dios Japry, que mueve la bola del mundo, tambin es el smbolo de la inmortalidad. Son piezas personales que se entierran con el muerto. Colgantes metlicos.- Suelen llevar unas piedras engarzadas (cornalina y diaspro), llevan representaciones griegas, egipcias o mezcla de diferentes culturas. Amuletos.- Importados de Egipto, como Orus hecho de piedra silcea Elementos vtreos.- Con ncleo de arena, tambin se fabrican recipientes de hasta 8 cc para contener aceites, suelen ser de tipologa griega, fabricados en Egipto, Fenicia o Siria. Es muy resistente y es el objeto prerromano mas usado en el Mediterrneo, estn muy bien fechados. Se hacen tambin cuentas de collar y cabezas pequeas con representacin de personajes barbados, tiene de 3/4 cm
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Huevos de avestruz.- Vaciados y limpios, se presentan de color ocre, que representa la sangre y es smbolo de la vida. Aparecen en Ibiza y Villaricos. Joyera.- No se encuentra debido a los saqueos de la necrpolis, solo se encuentran piezas pequeas aparecidas a tamizar los restos de las tumbas Metal.- Hay muy poco, solo espejos de cobre, cajas de plomo, navajas de cobre y cuchillos (longitudes entre 8/9 cm), tambin se encuentran navajas de afeitar, no se sabe su utilidad. Tambin hay material de otras procedencias, como: La religin: No se ha encontrado ningn santuario de poca fenicia, solo se encontr un santuario en Illa Plana, en l se han encontrado dos bothroi, uno lleno de esqueletos (que no tienen porque ser fenicios, son posiblemente de enterramientos de poca medieval o moderna), y en el otro se encontraron 40 figuras de terracota de la segunda mitad del siglo VI a.C., son hombres y mujeres con rasgos sexuales marcados y todos ellos diferentes. Tienen unos 25/30 cm. de tamao, podran ser restos de un templo dedicado a Astart, o bien de ascendencia cartaginesa, dedicado a Eshmn, que es el dios sanador, Dios supremo de Cartago. La riqueza de Ibiza se explica por la explotacin rural, desde el s. V y sobre todo desde el s. IV, desde este momento se puede observar multitud de explotaciones agrcolas. La colonizacin fue planificada y se observa que ocupan las tierras ms frtiles y fciles de trabajar, se instalaron en un margen de unos 30/40 aos, inicialmente en pequeos hbitat. Todas estas explotaciones rurales tienen su necrpolis, sobre todo en la poca clsica. Son hipogeos con 3/4 enterramientos en cada uno de ellos, debido a la riqueza de sus ajuares hace pensar con la presencia de sus propietarios o gestores de la explotacin in situ. Estas explotaciones estaban muy prximas entre s y tendran un rea cultivable de unas 150 Ha. donde mayoritariamente se cultivaba el olivo. Alguna se estas explotaciones desde el s. III tenan su santuario. Una de estas explotaciones tpicas sera: Can Sora.- Situada al SW de la isla, presenta una ocupacin desde el s. IV y se prolonga hasta el s. VII d.C., durante ste tiempo presenta una continuidad de uso. Tiene un hbitat tpico, con upatio central rodeado de una almazara, cisterna y habitaciones. Con la romanizacin disminuyen las explotaciones y las necrpolis (posiblemente debido al tipo de explotacin de tipo esclavista) y se abandona el cultivo del olivo, desde el s. III/II d. C. prcticamente desaparecen la explotaciones, y desde el s. VII hasta la conquista de los catalanes desaparece totalmente cualquier rastro de ocupacin. Santuario de Es Cuieream. Desde el punto de vista de ocupacin rural, vamos a ver la ocupacin del Valle de San Vicente, que tiene unos 6 Km. y que es el paso de una torrentera. En l se encuentra el santuario pnico de Es Culleram (Es Cuieram), esta realizado en una cueva casi sin retocar, tiene la estructura tripartita
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de los antiguos santuarios: La sala I o vestbulo en el exterior, la sala II o cella y la sala III o sanctasanctorum en la gruta con acceso restringido a los sacerdotes, y en cuyo interior se realizaban los ritos sagrados. Se ha hallado una placa de bronce de unos 8 cm. con el texto pnico mas largo de Espaa, es un texto con una dedicatoria a la diosa Tanit. Tambin se ha encontrado algn elemento en oro. En la sala II o cella, se han encontrado miles de estatuillas de terracota dedicadas a la diosa Tanit, con la representacin tipolgica de la diosa sis, en ellas se aprecia una influencia griega. El estudio del santuario nos demuestra que estuvo en uso hasta el siglo II a.C., mientras que la ocupacin del valle se inici en el siglo V a.C. En este valle se pude trazar una ocupacin y explotacin como la descrita previamente.
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Tema V. Los griegos en el extremo oriente

Los orgenes del movimiento colonial. La colonizacin griega en la Pennsula Ibrica se reduce a dos ciudades situadas en el golfo de Rosas: Ampurias y Rhode (Rosas). El conocimiento arqueolgico es muy pobre, Ampurias fue abandonada en los siglos VI/VII d.C. siendo cubierta por las arenas de la playa hasta que fue excavada, mientras que Rhode se encuentra situada debajo de la actual ciudad de Rosas. No obstante, el impacto real de la cultura griega es muy importante e influir en los pueblos nativos de la costa del Mediterrneo. Las colonizaciones Griegas se considera que se iniciaron despus de las invasiones de los Pueblos del Mar y las crisis micnicas y cretenses. Desde el 1.200 a.C. hubo un periodo de recesin y hambrunas que hizo que los pueblos que poblaban el interior de la pennsula Griega migraran durante un periodo de 1 o 2 centurias, abandonaran Grecia y se instalaron en la costa situado en el otro lado del mar Egeo, Turqua hoy. Formando alrededor del ao 1.000 la llamada Grecia del Este, que tendra un papel muy importante en la historia. Se denominan migraciones a estos movimientos porque no fue un movimiento estructurado que tena como fin el movimiento de la poblacin a otro lugar. En torno del ao 800 a.C. hubo una serie de causas variadas que facilit la dispora por el Mediterrneo, ello fue debido a la propia fragmentacin del mundo griego, ya que estaba organizado por ciudades independientes que sobrevivan de las tierras que rodeaban las ciudades, ello hizo que cuando aument la poblacin se encontraran con dificultades alimenticias y tuvieran que emigrar. Se ha hecho una divisin cronolgica para explicar la expansin, se considera que hay dos fases: 1 fase 800 a.C. 650 a.C. De acuerdo con los textos, la primera colonizacin conocida la realizan los Eubeos, que fundaron Pitecusa en la isla de Ischia en el 770 a.C. En este momento se detectan movimientos organizados que en muchos casos estaran relatados por las leyendas o testimonios posteriores, no obstante, dadas sus caractersticas se piensa que alguna de ellos sera cierto. En general, se refieren a circunstancias personales o fenmenos que ocurren en determinadas ciudades que impulsaron el movimiento colonial. Ejemplo de leyenda: Esparta solo fund una ciudad, Tarento en Italia, su fundacin se debe a que sus soldados salieron a la Primera Guerra Mesena y durante ella sus Ischia mujeres tuvieron hijos ilegtimos, que posteriormente fueron expulsados de la ciudad y debido a
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ello se fund Tarento. Otra de las causas de las colonizaciones seran sera el hambre debido a la falta de recursos, los territorios eran pequeos y apenas podan mantener la poblacin de las ciudades, Cirene en el norte de frica, fue fundada por gentes de Tera (antigua Santorino) debida a esta razn. Siracusa fue fundada por los Corintios: Arquias que huy de Corinto para evitar una condena fund la ciudad. Dejando los textos y basndonos en la arqueologa, el motivo principal de las colonizaciones fue la Stenochoria (falta de tierras). Los primeros movimientos se iniciaron para crear colonias y solventar as la supervivencia de una ciudad, trasladan gentes a otros lugares. Normalmente son jvenes que buscan un nuevo territorio, sin embargo, el asentamiento de Pitecusa, que es una pequea factora fundada por los eubeos, se realiz con el fin de establecer contactos con los etruscos. El proceso de poblamiento es grande y rpido, 20 aos despus de fundar Pitecusa se fund en la pennsula Itlica la ciudad de Cumas (750 a.C.), y posteriormente se fund Nepolis (Npoles). El mismo modelo de colonizacin se dio en Sicilia y en el sur de la pennsula Itlica, podemos decir que son llegadas de un grupo a un territorio. Lo ocupan bien por conquista o por colonizacin y se funda una pequea ciudad. A finales del s. VII estn establecidas la mayora de las colonias conocidas. Resumiendo: Tienen como causa principal una necesidad de salir. Prcticamente todos los colonos son de la Grecia peninsular y del sur. La nica excepcin fue Atenas, que debido a su gran territorio no se vio en la necesidad de expandirse fuera de l. Es una expansin en mancha de aceite, inicialmente se colonizan las tierras ms cercanas y progresivamente se van expandiendo. Inicialmente se instalan en Brindisi. Posteriormente fueron a Sicilia y desplazan a los fenicios. Llegan a la zona sur de la pennsula Itlica, y as sucesivamente. 2 fase 650 a.C. fin del s. VI a.C. Sus caractersticas son: Se ampla el radio de navegacin, los exploraciones fueron: Este.- Mar Negro, sus costas. Se instalan en Rumania, Bulgaria, Ukrania y Turqua Norte de frica.- Libia, era el nombre de frica, se instalan en La Cirenaica. Oeste.- Llamado extremo Occidente, se instalan en el golfo de Len, ocupan los territorios entre Massalia y Ampurias, fueron colonizados por los foceos. Este. Ver situacin colonias en mapa inicio pgina. Las causas de la colonizacin del Mar Negro fueron de tipo comercial, est protagonizada por las ciudades de la Grecia del este, sobre todo de la ciudad de Mileto, que se estableci en la costa
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turca. Inician contactos con los nativos para intercambiar productos: metales, oro, plata, pieles, mbar, pesca, etc. La ciudad ms importante es Olbia Pntica. Fue tambin un intento de abrir rutas hacia el este evitando los fenicios, en este intento fundaron Trapisonda. Es este un lugar donde se produce un fuerte proceso de aculturacin, especialmente entre tracios y escitas. Resumiendo, fundan factoras con las que mantener contactos con los nativos, se establecen especialmente en las desembocaduras de los tres grandes ros que van al Mar Negro: Don, Danubio y Dneper. Megara fund un lugar llamado Bizancio, que contina con el tiempo y se convertira en Constantinopla. Norte de frica. Los griegos tuvieron contactos con los egipcios e incluso actuaron como mercenarios para ellos, pero sus colonias en frica se establecieron en tierra de nadie, en la nica tierra disponible que no fuera un desierto. La colonizacin de Tera (Santorino) se dirigi al norte de frica, donde fundaron Cirena, lo hicieron por medio de un varn por cada familia mediante sorteo: Su fundador Bato obtuvo el ttulo de rey y dio lugar a una monarqua hereditaria. Explotaron el silphin, una especia de cebolla de la que se aprovecha todo, y los cereales. Esta colonia no tuvo influencia sobre los indgenas, solo en la poca romana se adentraron en el interior. Extremo Occidente. Se centr en el golfo de Len, la colonizacin la hicieron gentes procedentes de Focea, que fundaron inicialmente cerca de la desembocadura del Rdano la ciudad de Massalia. Desde all se expandieron y fundaron otras ciudades de la hoy Costa Azul, y en la pennsula Ibrica la ciudad de Emporion. Estas son las nicas fundaciones que se conocen, salvo la de Rhodas, que fundara la ciudad de Rhoda, hoy Rosas. La discusin en cuanto a la pennsula Ibrica es que los griegos (massaliotas) habran fundado otras tres colonias en las costas del Mediterrneo: Hemeroskopeion, (Denia?) Alonis, (Villajollosa?). Mainak. Se desconoce su emplazamiento. Hay ms referencias textuales en la zona del Ebro y Gerona, pero tampoco se han encontrado los asentamientos. Resumiendo la 2 fase de la colonizacin: Carcter comercial. Las protagonistas son las ciudades de las islas o de la Grecia del Este. Los asentamientos se realizan en las zonas ms alejadas del Mediterrneo. Caractersticas de las colonias.
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Se fundan como una casa nueva, una nueva ciudad con gentes que llegan con sus derechos, costumbres, dioses, etc., debido a ello fundan una ciudad idntica a su lugar de origen. Crean una polis (Apoikia = la casa fuera, poikos = hogar), pero en contrate con esta palabra crean una factora, de ah la palabra Emporion = Centro comercial, factora. Cuando una ciudad griega decida la fundacin de otra, nombra a un oikiste, normalmente un noble que dirige la fundacin de la ciudad. Previamente se consulta el Orculo de Delfos para conocer la mejor zona para instalarse. Los santuarios eran centros de informacin, recogen los presentes y al mismo tiempo la informacin, as que tenan un gran conocimiento de las rutas y de los mejores lugares. Una vez elegida la zona el oikiste dirige la operacin y decide como y cuando. Divide las parcelas entre los colonos, lleva la cultura de la ciudad de origen al nuevo emplazamiento y tambin los cultos religiosos. Puesta en marcha la colonia, el oikiste vuelve a la ciudad de origen y deja a la colonia funcionando. A partir de este momento la colonia evoluciona a su aire. Qu relacin mantiene la colonia con su metrpoli? No hay ninguna, salvo la religin, santuarios, dioses, etc., las colonias son autnomas e independientes, el sistema poltico no siempre es el de la ciudad de origen. Desde el punto de vista poltico no hay contactos, no hay acuerdos de defensa. Esto es muy diferente de los fenicios, que s tenan un apoyo de la metrpoli fundadora. En Oriente la situacin es muy diferente, debido al enfrentamiento con los persas algunas ciudades s se apoyaban entre s. Desde el punto de vista econmico no hay ninguna relacin de privilegio. Cuando se desarrolla la moneda, alrededor del 600 a.C., las ciudades usan el sistema monetario ms importante de la zona donde estn instaladas, as que pueden tener sistemas fenicios, persas, egipcios, etc. Con respecto a la cermica, no tiene una preferencia la de la ciudad de origen, son los flujos comerciales los que marcan los estilos. El ltimo aspecto es el cultural, en este caso hay que recordar una doble faceta: Importan la cultura a su lugar de asentamiento. No existe una cultura griega, es una cultura propia y el contacto con las diferentes reas crear un impacto nuevo y diferente. La unin cultural entre la metrpoli y la colonia no existe. Otro aspecto sera la influencia de las colonias con el mundo indgena. No hay un solo modelo, pero la actitud es determinante segn la recepcin que tienen los griegos con los indgenas. Las relaciones son buenas cuando son comerciales, ya que se relacionan con ellos para poder hacer sus negocios. Pero hay otras actitudes, las de la fuerza, un ejemplo es Siracusa, creci a costa de
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los indgenas, se enfrento con los fenicios y no tuvo ningn problema en enfrentarse a las otras ciudades griegas. Es una actitud de no integracin. El centro de la balanza seran las ciudades de Himera y Gela (Sicilia) que son ciudades griegas rodeadas de indgenas, mantienen una poltica de pactos tanto con los pnicos como con los indgenas, pero que en momentos determinados se alan con el ms fuerte. El centro de expansin en occidente fue la fundacin de Massalia, la ciudad fue fundada alrededor del 600 a.C. por los foceos o focenses. Focea es una ciudad griega situada en la costa turca cerca de la ciudad de Mileto, era un centro comercial importante. La tradicin habla que la fundacin de la ciudad se realizo tras un viaje de varios barcos con unas docenas de jvenes guerreros. Se asentaron en un lugar ocupado por nativos pertenecientes a la cultura de Campos de Urnas. Era una baha en la que los nativos les concedieron un pequeo espacio. Las relaciones fueron buenas porque, segn la tradicin, el jefe de los guerreros se enamor de la hija del jefe local y se cas con ella. Se establecieron en una pequea colina rodeada de estructuras nativas. En la primer fase de ocupacin el hbitat era muy pobre, estructuras de fondos de cabaa, la nica diferencia con las estructuras de los nativos era que los griegos realizaron estructuras hidrulicas. El asentamiento fue pequeo y nunca tuvieron un gran territorio. Debido a su situacin, a lo largo de la historia tendrn muchos enfrentamientos con los nativos. El lugar de asentamiento fue elegido porque se encontraba cerca de la desembocadura del Rdano, adems haba otras dos razones: Haba muy pocos lugares libres para ocupar. ste asentamiento tena acceso a rutas comerciales. El Rdano permita llegar al centro de Europa, que era un lugar comercial muy importante: pieles, esclavos, mbar, etc. Hasta ahora este comercio estaba monopolizado por los etruscos, y los focenses queran participar de este negocio. El otro motivo, tambin hipottico, es la posibilidad de competir con los fenicios para la obtencin de Sn (estao), queran saltarse el monopolio que mantenan. Para ello utilizaron el ro Garona y su valle que les daba acceso al Atlntico, esta ruta no estaba controlada por los fenicios. La ruta hacia el centro de Europa funcion muy bien ya que all se han encontrado cermicas de origen massaliota. Massalia es pues una colonia comercial de Focea, es autnoma, entre otras razones porque Focea cay en manos de los persas alrededor del 540 a.C.; debido a ello los habitantes de Focea intentaron trasladarse a Massalia, paro all no fueron aceptados, parece ser que por un problema de espacio, as que se trasladaron a la isla de Crcega, donde haba una cultura autctona muy fuerte, fundaron Alalia y se dedicaron a piratear, lo que rompi el equilibrio entre griegos, cartagineses y etruscos. En el ao 535 a.C. etruscos y cartagineses se aliaron y se enfrentaron a los
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griegos de Alalia en un combate naval. Aunque ganaron la batalla, los foceos quedaron muy debilitados y abandonaron Alalia pasando a la Pennsula Itlica, donde fundaron la ciudad de Velia (ver mapa en pgina 6). En este proceso de expansin es donde encontramos la fundacin de Emporion. Los textos hablan que fue fundada por massaliotas, pero la arqueologa seala que la cermica encontrada es de la misma poca en que se fund Massalia, as que se piensa que posiblemente llegaran al mismo tiempo. Se sabe que los massaliotas a lo largo del s. VI a.C. se instalaron en pequeos asentamientos en lo que es hoy la Costa Azul; fundaron ciudades como: Agathe, Nikepolis y Antpolis (Antibes). Fueron asentamientos reducidos que se han mantenido a lo largo del tiempo. Ver mapa pgina 6. Con respecto a Emporion, tiene una situacin estratgica, est situada en la baha de Rhodas (Rosas), que segn parece ya estaba ocupada por los griegos, ya que estaban instalados en Rhodas (Rosas). Es una zona pantanosa en la que coinciden varios ros: Muga, Ter y Fluvia. Los massaliotas se instalaron en una pequea isla en medio de las marismas, no se instalaron en el mejor sitio porque lo haba elegido Rhodas. Por otro lado, tiene una magnfica comunicacin, a travs de los ros, con la zona agrcola del interior que es muy frtil. La cronologa de la fundacin es en torno al 600 a.C., se produce en dos fases: En primer lugar instalaron en un islote una pequea factora, Palaiapolis (San Martn de Ampurias), ah haba vivido gente del Campo de Urnas pero la haban abandonado unos 100 aos antes de la llegada de los griegos. Ante el buen desarrollo comercial deciden instalarse en: Neapolis a finales del s. VI a.C., este lugar en tierra firme. Es un asentamiento pequeo, tiene entre 3 Ha. y 4 Ha. (CDB tiene 8 Ha. e Ibiza 6 Ha.). En este centro pervivieron los griegos hasta el ao 217 a.C., momento en que Escipin llego a la Pennsula Ibrica. Los romanos se instalaron en una meseta cercana que dio lugar a la ciudad romana que se conoce, y que fue abandonada en el s. VII d.C. Desde el punto de vista de las relaciones es un lugar relativamente poblado en el interior, ya que cerca hay asentamientos nativos con poblados, fondos de cabaa y silos, hay centenares de silos con capacidad de centenares de kilos de cereales. Una de las hiptesis es que se instalaron en Emporion porque saban que en el interior haba un circuito comercial de cereales (trigo y cebada), ello caus una accin causa efecto, ya que al convertirse Emporin en un lugar de compra de cereales se desarrollo an ms sta explotacin agrcola, aumentando el nmero de asentamientos nativos de pequeo tamao, tipo aldeas. Emporion se convirti en uno de los asentamientos ms importantes junto con Cdiz e Ibiza. Excavaciones de Emporion. La ciudad de Ampurias se inici a excavar a principios de s. XX, inicialmente con cierta lentitud ya que tiene una gran cantidad de sedimentos encima, el inters fue tan grande que la Diputacin de Barcelona compr toda la zona de la excavacin. En esta poca se iniciaron a expoliar las necrpolis por los propios vecinos, ya que stas estaban fuera de
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la ciudad y estaban diseminadas por los alrededores, de tal manera, que caan en las parcelas de los vecinos que acabaron expolindolas. Durante la guerra civil se pararon las excavaciones, pero en 1939 Martn Almagro Basch, director del museo arqueolgico de Barcelona, organiz la excavacin de Ampurias, para ello utiliz a prisioneros del rgimen. Dej el yacimiento difano de sedimentos y con unos 30 cm. de las ruinas al descubierto. Desde 1940 se inici la organizacin de unos cursos de arqueologa al que llegaron gran nmero de extranjeros, consecuentemente se empez a excavar la ciudad siguiendo mtodos cientficos trados por ellos, haba un gran nmero de italianos. Desde entonces todos los aos se excava durante al menos 1 mes, aunque en muchos aos se hicieron varias excavaciones. Con la llegada de las autonomas hubo una ralentizacin de las excavaciones, durante los ltimos 20 aos se excava solamente para estudiar temas especficos. Mucho textos antiguos hablaban de una ciudad doble, griega e ibera, era una ciudad nica pero separada por una muralla, actualmente la nica muralla que se ha encontrado separa solamente dos zonas que estuvieron ocupadas por griegos. En el plano de la pgina anterior se puede observar los lugares ms importantes excavados, de los que hay que destacar el templo de Esculapio (Asklepios) y la muralla mencionada, aunque sta muralla es del s. II a.C. Excavacin de Palaiapolis. En San Martn, hasta ahora solo se ha podido excavar por obras pblicas en 1999, ya que la ciudad esta construida sobre las ruinas. La ciudad estaba ocupada por nativos hasta el s. X a.C., momento en el que fue abandonada hasta la llegada de los griegos, que hicieron un asentamiento pobre, solo se conservan fondos de cabaas. El inters de Palaiapolis es que nunca se ha excavado a fondo, lo que se ha hecho ha sido araar la superficie para conocer su extensin, se han encontrado restos del s. I a.C. y no se ha profundizado excepto una pequea zona excavada por Enrich San Mart, en ella ha encontrado una sucesin de hbitats siguiendo una lneas generales. Ampurias es una ciudad nica, no se conocen otras ciudades griegas en la Pennsula, y sin embargo, se convirti en el ncleo de entrada de las influencias griegas en la Pennsula. Se piensa que hubo un posible pacto con Ibiza y Cdiz que actuaron como mediadores, creando un eje poltico y comercial que favoreci el trafico de bienes, ste trafico no se interrumpi hasta las guerras pnicas. Sirvi para el desarrollo de estas ciudades, buena parte de la influencia griega lleg desde Murcia hasta Catalua, zona donde se desarroll la cultura bera. Adems de Ampurias, las nicas excavaciones griegas que se han hecho son las de Rhodas a partir de los aos 70, se ha construido una ciudad encima de Rhodas. En las excavaciones realizadas hasta la fecha se han encontrado restos del s. IV a.C. y estructuras de hbitat. La cermica es con engobe negro, es muy tpica y se ha encontrado en toda la pennsula, Adems se ha encontrado el taller de cermica, esta cermica tuvo mucha importancia comercial.
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Las otras colonias. Hay textos clsicos que hablan de otras 3 colonias en la Pennsula Ibrica, segn ellos se fundaron al sur de Ampurias y los fueron por massaliotas: Hemeroskopeion. Alonis. Mainake. Las dos primeras las sitan al sur del Pas Valenciano, y explicaran el surgimiento de la cultura ibrica Hemeroskopeion. Se asocia con una atalaya que se piensa que estara asociada a la diosa Diana, de ah el nombre de Dianium (Denia), que se piensa que es el lugar donde estaba situada, el problema es que en Denia no se ha encontrado nada, ni siquiera restos romanos. Se han encontrado menos resto griegos de los que se encuentran en cualquier poblado ibrico. El yacimiento ms conocido en la zona es el de Alt de Benimaqua, es un poblado ibrico, no griego. Mientras que en el Mong, que sera la plataforma mencionada por los textos, no hay ningn tipo de yacimiento. As pues, en Denia no hay ningn resto arqueolgico de origen griego. La ltima hiptesis es que los griegos ponen nombre a los diferentes sitios, y Hemeroskopeion, que significa atalaya, sera una almadraba en la costa desde la que se buscaran los pasos de los atunes por el mar. Alonis. Se sita en la Villajoyosa, en un yacimiento denominado La Picola. All se ha encontrado un hbitat con 4 crteras griegas. A finales de los 80 se excav y se verific que era un centro bero, tiene restos de una muralla recta que podra ser un elemento de influencia griega, como mucho se piensa en un asentamiento con influencias griegas. Mainake. El yacimiento fue descubierto por el Instituto Arqueolgico Alemn de Madrid en las excavaciones de 1964-1967, pero ya a inicios del siglo XX el lugar haba sido excavado por otro germano, Adolf Schulten. El que sera ms tarde descubridor de Tartesos se concentr en la zona de Cerro del Pen y en Cerro del Mar. Schulten quera descubrir a travs de las fuentes clsicas la fabulosa Mainake de las fuentes literarias, es decir, la supuestamente ms occidental de las colonias griegas. Basndose en las fuentes literarias identific el asentamiento de Cerro del Pen de Toscanos con la colonia focea de Mainake. Para Schulten habra sido fundada hacia el 630 a.C., para Niemeyer y Schubart que la excavaron, Toscanos s sera Mainake, pero no un asentamiento
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griego y s fenicio, donde quizs s se pudo dar una presencia griega con un barrio donde desarrollaron sus actividades, como ya hicieran en otros lugares. Posiblemente se piensa que daran el nombre a un poblado o ruinas existentes, ya que Mainake significa lugar nuevo.
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Tema VI Tartessos I
Tartessos un ejemplo de aculturacin. Definiciones. Dentro de las culturas, Tartessos es un ejemplo de la relacin entre indgenas y colonizadores, la relacin entre estos grupos se ha venido estudiando con inters en antropologa y otras ciencias sociales, se parte del concepto de aculturacin. Intenta estudiar la dicotoma entre indgenas (atraso) y colonizadores (avanzado), que corresponde al estereotipo de la colonizacin del s. XIX y XX. Este estereotipo se aplica tambin a las colonizaciones antiguas, en la actualidad hay diferentes modelos de colonizacin, ya que se estudian sociedades con grupos y clases distintos en ambos lados. Ejemplo, relaciones entre grupos de aristcratas o entre aristcratas y el pueblo. En el concepto precolonial se valoran las relaciones de dependencia total o de sumisin completa de un grupo con respecto a otro. Las razones de aculturacin son mltiples, tecnolgicas, culturales, agrcolas, etc., siempre hay una razn diferente en cada cultura, y estas razones se estudian cada vez con mayor precisin. Mas all del proceso de aculturacin se est trabajando ahora con el concepto de hibridacin, que va ms all de la aculturacin, es como una relacin entre dos culturas, A y B, de la que surge una nueva sociedad, C, que es hbrida. No hay acuerdos sobre lo que es Tartessos, donde estaban, ni como vivan, etc. Una definicin amplia de Tartessos sera: Conjunto de vestigios culturales que definen la Edad del Bronce Final Andaluz durante su transicin a la Edad del Hierro. Lo que caracteriza esta conjunto de rasgos culturales es la influencia de las culturas orientales, con lo que se asemeja a otras culturas mediterrneas coetneas. Ello se dio en Grecia, Etruria (zona de la Toscana) y en la pennsula Ibrica con la llegada de los fenicios. La palabra Tartesos ha sido utilizada en muchas fuentes escritas, y va desde la Biblia, con el uso de las palabras Tarsis y Sish, y que aparece entre otras citas en el Libro de los Reyes. Tambin fue nombrado por los griegos, Herodoto entre otros, e incluso en la poca romana por Avieno. En el s. V a.C. estaba ya definida la posicin de Tartessos en la pennsula Ibrica. Independientemente de las fuentes escritas, las hiptesis de la aparicin de Tartessos han sido mltiples, pero se pueden resumir en 2/3 ideas distintas.
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En la actualidad hay que tener muy en cuenta la influencia de los ao 50, con un Adolf Schulten que investig la civilizacin de los tartessos, l pensaba que eran etruscos que durante su expansin por el Mediterrneo se asentaron en Etruria y tambin en el sur y este de la pennsula Ibrica. Treinta (30) aos ms tarde esta teora no se mantena. Las dos ideas fundamentales para la aparicin de Tartessos son: evolucionista y celtista. Evolucionista.- Tartessos sera el resultado de un proceso de aculturacin cultural ininterrumpida desde el Calcoltico (M. Bendala) Celtista.- Este teora tuvo su momento lgido (Martn Almagro), en la que se ve Tartessos como una invasin de gentes de Campos de Urnas que se estableceran en Huelva, dado su tecnologa ms avanzada, crearon una superestructura al modo de los visigodos, que evolucion de una forma muy particular dando origen a los tartessos. La idea de la procedencia de los Campos de Urnas est siendo desarrollada por otros investigadores. Dentro de esta situacin, en general, la discusin est siendo si Tartessos es el resultado de un impacto externo, o por el contrario, una evolucin interna de la sociedad nativa. Marco geogrfico. sta no es una cuestin menor, ya que las fuentes hablas de varias Tartessos y de diferentes extensiones. Hoy a travs de la arqueologa se cree que es un rea restringida a la Cuenca Baja del Guadalquivir, que est delimitada por elementos naturales bastante claros. Al norte las sierras de Aracena y Sierra Morena, y al sur sureste por el sistema Penibtico.
Abarcara las provincias de Cdiz, Huelva, Sevilla y Crdoba, con una periferia que es difcil de definir. Posiblemente la zona sur de Portugal tambin sera de influencia tartssica, pero los portugueses prefieran definir la cultura como Bronce Final. Los lmites podra ser el ro Guadalete por un lado, y por el otro el Guadiana. El clima de esta zona es benigno, estamos en una zona con llanos, colinas y montaas, con grandes bosques, y una pluviosidad media por encima de los 600 mm/m 2. Ello dio lugar a los grandes pastos que seran la base de la riqueza de los tartessos, la ganadera. Sus recursos ms importantes son los bosques frondosos, que se fueron talando a lo largo del tiempo para la explotacin minera. Tienen recursos marinos, con poblaciones que viva de la pesca, incluso pesca de altura, ya que se han encontrado restos de tnidos en los yacimientos. Pero sobre todo, lo ms importante son los recursos mineros, con una gran concentracin de minerales en la zona de Huelva, lo ms importantes son de plata y las piritas de Aznalcllar, pero tiene otras minas de piritas, oro, cobre, plomo, etc. Otro elemento a destacar sera el cambio de paisajes, aunque la zona de Doana no existira en la poca, seguramente el mar llegara hasta las proximidades de Sevilla. Tambin ha cambiado la
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topografa de Huelva, que estara situada en el Cerro de los Cabezos, sera una pequea pennsula entre las desembocaduras de los ros Tinto y Odiel. Es un ncleo estratgico muy bien comunicado con el interior, pero solo a travs del Guadalquivir, sus afluentes les permitiran penetrar en los sistemas montaosos. La comunicacin norte sur no es fcil, la nica existente es la del ro Guadiana, que enlazara con la ruta de la plata. Esta ruta, siguiendo los ros, les permitira penetrar en el interior de la pennsula, donde en el este se aprecia influencias tartssicas, Extremadura y Portugal, en el resto no hay influencias. La exagerada influencia orientalizante en la zona de Extremadura, hoy se piensa que procede de fenicios a raz de los descubrimientos de yacimientos de esa cultura en Portugal. Las fuentes tardas hablan de una influencia tartssica que llegara hasta Mastia, situada en la zona de Cartagena, ltimamente se han encontrado restos tartssicos en Alicante, lo que hace considerar una relacin comercial con los tartessos. En Crevillente (Pea Negra), con restos de los ss. VIII en adelante, se ha encontrado un pequeo taller de metalurgia del Bronce Atlntico, con enterramientos de Campos de Urnas, etc. En este mundo sin fronteras, la gente a travs de las rutas navales comerciales se extendera por el Mediterrneo, se ha encontrado una pequea necrpolis en la zona de Mlaga, en Frigiliana. Los tres vectores que articulan el arco tartssico seran: Sierra, Campia y Litoral. Sierra.- Cierra el mundo tartssico, en ellas se encuentran los elementos fundamentales: minerales y bosques. Hay que hablar sobre todo de la minera de plata. Campia.- Es el territorio fundamental, tiene una llanura muy frtil a ambos lados del Guadalquivir que le proporciona la otra gran riqueza, la ganadera, sobre todo de bvidos. Destacan la campia de Crdoba y Sevilla. Estos dos aspectos les dan una cierta similitud con Etruria. Litoral.- Aunque con grandes cambios en el litoral, esto no les representaba ningn problema para la explotacin marina, incluso de tnidos, adems, el mar junto con los ros representaba lugares de comunicacin y comercio. Cronologa. No hay duda en situarla, los objetos tartssicos y su estratigrafa ayudan a la datacin absoluta. El problema es situar la divisin cronolgica. La ms aceptada tiene tres (3) fases bsicas: Precolonial (900-750 a.C.).- Tambin conocida con preorientalizante e incluso como geomtrico, est ltima definicin solo la utiliza Bendala. Aspticamente se le puede denominar el Bronce Final, ya que no est claro si hubo tartessos antes del inicio de las colonias. Orientalizante (750-500 a.C.)
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Turdetano (550- s. I d.C.).- Manifestacin ibrica andaluza. El problema de la cronologa es que de seguir la hiptesis evolucionista, sta sera de una larga evolucin desde el III milenio a.C., y luego tendra de una rpida evolucin desde el s. IX a.C. (Mara Beln). El problema arqueolgico es que hay un hiatus que cuestiona esta teora, este vaco esta situado entre el Bronce Medio y el Bronce Final, adems, la mayora de los asentamientos del s. IX son exnovo, antes no estaban ocupados y haba una despoblacin aparente, ello supondra que el valle del Guadalquivir estara despoblado hasta el s. IX a.C. Los detractores de esta teora dicen que las cronologas que proporcionan los asentamientos no son fijas y que podran cambiar, y adems, se pueden encontrar nuevos yacimientos que cubran este hiatus. Otra idea es que habra una presin de la cultura del Campo de Urnas hacia la de Cogotas, y sta, ante la presin se desplazara hacia el sur y llegara al Gualdalquivir. El problema es que la cultura es exnovo y no se le pueden trazar semejanzas. La teora anterior queda determinada por una serie de esquelas en la frontera que muestran unos guerreros que son los que haran la presin hacia el sur de la poblacin, y que seguramente iran en busca de esclavos. Fuentes escritas. Son muy numerosas, abarcan desde Grecia con Herodoto, seguira con Roma con Flavio Josefo, Marcial, etc. En las referencias escritas tanto aparee como un reino, como una ciudad, lago, ro, etc., hacen referencia a la monarqua tartssica con Argantonio. Nosotros en clase vamos a utilizar a Avieno. En la Biblia aparece mencionada en muchos pasajes con la referencia de las naves de Tarsis, o Tarsis. Concretamente Ezequiel menciona esta zona. Tarsis se relaciona con Tartessos y la sitan en el Mediterrneo. Otra interpretacin es que Tarsis no sera Tartessos, sino Lidia, que est situada en Turqua. Esta teora es apoyada por Eugenia Aubet, ella mantiene que en estos momentos los fenicios an no estaban preparados para iniciar la colonizacin. Otra interpretacin identifica Tarsis con Ofir, que esta situada en el mar Rojo, con lo cual se piensa que Tarsis sera un tipo de naves comerciales que podran navegar a cualquier sitio. La mayor duda surge cuando se nombra lo que traan estas naves, hablan de oro, plata, marfil, monos y pavos reales; los pavos reales en aquella poca solo se encontraba en Asia Menor y no en el Mediterrneo. Avieno naci Volsinii, norte de Roma, es un autor del s. IV d.C., y es aqu donde reside el problema, ya que es un autor muy reciente. Escribi un libro fundamental Ora Martima, que define un viaje desde Massalia a Cdiz, describe la topografa de las costas de la pennsula. En esta obra define Tartessos como un reino unificado, antiguo, muy rico y con leyes antiqusimas. Cuando describe las costas entre Cdiz y Huelva se puede observar que describe el paisaje correctamente. Lo ms interesante de Avieno es que Schulten se interes por l y relanz el inters por los Tartessos. Desarrollo y redescubrimiento de Tartessos.
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En la segunda mitad del s. XIX con el resurgir y surgir de la arqueologa, segn pases, Tartessos est fuera de la agenda de los investigadores, no haba ningn inters por esta cultura. No exista ninguna cultura conocida que se relacionase con ella, solo exista referencias en las fuentes escritas. La cuestin tartssica viene dada por un aficionado anglo francs, Jorge Bonsor (1855-1930), quien trabajaba en Andaluca y era aficionado a la arqueologa. Como cerca de la ciudad de Carmona haba muchos tmulos se dedic a excavar estas tumbas de la regin de Alcares (pequeas colinas) en Andaluca. La publicacin de sus trabajos fuera de Espaa despert cierto inters sobre los tartessos a finales del s. XIX, que adems coincidieron con los primeros hallazgos de la cultura bera (La Dama de Elche). Esta cultura fue definida como una cultura prerromana. Es a partir de los aos 1920s cuando Adolf Schulten, alemn y de formacin clsica, empez a viajar por Espaa y relanz en inters por Tartessos. l inici su inters a travs de sus investigaciones lingsticas de los textos clsicos, y construy una historia tartssica, situando esta cultura en Andaluca. Sus publicaciones se hicieron en Alemania y su consecuencia, a nivel cientfico, fueron que Schulten se consider el Schliemann de Troya e intent encontrar Tartessos a partir de los textos escritos. Finalmente no lo consigui, pero se centr en buscar la ciudad de Tartessos y con ello consigui centrar la situacin de la cultura. Hasta los aos de 1940s no hay elementos novedosos, habr que esperar a los 50s para que bajo el impulso de Antonio Garca Bellido se reiniciase el inters por los tartessos. Se encontraron multitud de objetos que hacan referencia a esta cultura, finalmente Antonio Garca Bellido hizo una serie de estudios sobre las culturas griegas, fenicio-pnicas y, posteriormente, sobre los tartessos. Intent sistematizar los objetos encontrados e inici excavaciones, ms o menos regulares, que dieron a luz un tipo de cermica que se adscriba al mundo tartssico. l intent definir la cultura tartssica a partir de estos objetos.
En 1958 apareci el tesoro del Carambolo en Sevilla, estaba situado en la colina del tiro de pichn, este tesoro fue adscrito al mundo tartssico. Es a partir de aqu cuando se inicia una segunda fase para el estudio de mundo tartssico que se prolong a lo largo de los aos 70s y 80s. A partir de este momento se dejarn de lado los estudios de los objetos y se iniciarn las excavaciones en aquellos lugares donde se pensaba que poda haber yacimientos. Es ahora cuando se revel un problema grave en estas excavaciones, se descubrira este problema ms tarde, que es que se hacan catas estratigrficas para encontrar poblaciones, cuando lo que se tena que haber hecho eran excavaciones en extensin, ya que lo que se buscaba eran poblados. A finales de los 80s y principios de los 90s se tena un conocimiento de la cultura tartssica material, previamente haba una gran cantidad de material recopilado pero no estaba sistematizado, desde este momento, se consigui especificar la cronologa y el mbito geogrfico de esta cultura.
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A principios de los aos 90s se transfiri las competencias arqueolgicas a las diferentes comunidades autnomas, ello hizo que se redujesen las excavaciones exnovo y se dedicasen en Andaluca a la explotacin de las existentes. Desde este momento hubo un cierto cierre a la investigacin de arquelogos forneos en Andaluca. Es ahora cuando se lleg a la conclusin de que con las catas estratigrficas no se poda llegar a ninguna parte, que haba que iniciar excavaciones en extensin ya que lo que se deba determinar era el urbanismo y tratar de reconstruir el entramado social de los tartessos. As que, se decidi analizar los elementos existentes y, a partir de aqu, decidir que hacer a continuacin, as ahora cuando se est decidiendo que hacer. Urbanismo. La primera pregunta que nos hacemos es, hay ciudades? Se supone que Tartessos marca el paso de los nativos a la vida urbana, pero tras ms de 100 aos de excavaciones no se puede asegurar que hubieses ciudades tartssicas. No existen excavaciones en extensin y, adems, tras el periodo tartssico esta cultura fue substituida rpidamente por la fenicia y la turdetana, que posiblemente destruyeron los restos urbanos tartssicos. Hasta el momento solo se han encontrado restos extra urbanos. Huelva. Se considera que si hubo una ciudad tartssica esta debi ser Huelva, la ciudad antigua se encontraba situada en lo alto de los Cabezos, justo en la desembocadura de los ros Odiel y Tinto. Actualmente estos cabezos no existen ya que se han removido. En los aos 60s y 70s fue en estos cabezos donde se documentaron los hallazgos tartssicos, son fondos de cabaa decepcionantes por su poca relevancia, aunque se encontr cermica nativa de cierta relevancia denominada de Retcula Bruida, adems, cermica de importacin. El inters de estos lugares aument cuando en el cabezo de La Joya se encontr una necrpolis con aproximadamente 17 tumbas, todas ellas muy ricas, tambin apareci un muro en San Pedro realizado con tcnica orientalizante, muros de argamasa reforzados con piedras de gran tamao, parece destinado a proteger las cabaas existentes en la zona. Desde los aos 80s de realizan excavaciones urbanas sistemticas, pero en las zonas llanas de la ciudad, no en los cabezos, y es aqu donde, sorprendentemente, aparecen casas rectangulares y perfectamente delimitadas. Estas casa estn realizadas con un zcalo de piedra sobre el que se construya otro muro de adobe, estas piedras eran tradas de fuera de la ciudad. Existe un barrio con este tipo de casa, todas muy bien trabajadas. Son casas y almacenes, en algunas de ellas se han encontrado hornos (tabunas). Adicionalmente, se ha encontrado una gran cantidad de material procedente de todas las zonas del Mediterrneo, una riqueza que supone una interpretacin difcil.
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Algunos investigadores sugieren que es un puerto construido al gusto de los extranjeros, con construcciones de acuerdo con ello, mientras que en los cabezos estara establecida la poblacin tartssica con sus hbitat de fondos de cabaas. Este barrio corresponde a un periodo comprendido entre el s. VII a.C. y el s. VI a.C., momento a partir del cual desaparece la cultura tartssica como tal. Otros investigadores mantienen que los fondos de cabaa seran la situacin inicial de la poblacin, pero que rpidamente sufriran una aculturacin. Pellicer mantiene que sera una ciudad bipolar, arriba en los cabezos estaran situados los tartessos, mientras que en el llano estaran los colonos con sus tcnicas y cultura. A lo largo de 15 aos de excavaciones se proclamaron, sobre todo, los encuentros de cermica griega, pero nunca se dijo que sta solo representaba entre el 10% y 15% del total de la cermica encontrada, que finalmente ha resultado ser en un 80% fenicia, como se ha dado ha conocer posteriormente. Siguiendo con el urbanismo o no urbanismo del mundo tartssico, a travs de excavaciones puntuales han aparecido sorpresas que no han confirmado lo que se pensaba sobre el mundo tartssico. Carmona. Es un lugar clave para el mundo tartssico, esta situado en una alcazaba rodeada por tumbas. Tiene una continuidad en su ocupacin y nunca se ha podido excavar por ser un lugar protegido. Mara Beln pudo intervenir en una excavacin de un edificio situado en la zona de la judera, el palacio de Saltillo, donde se pudo excavar el patio y parte de las caballerizas. Tuvo la suerte de encontrar una habitacin intacta de forma rectangular, con un zcalo de piedra y paredes de adobe. La habitacin estaba completamente pintada de rojo y en las esquinas tena una serie de jarros (Tipo pithos) prcticamente intactos, adems encontr fusayolas orientalizantes y cucharillas de marfil con forma de patas de crvidos, adems de cermica corriente. Ello lo interpret como parte de un santuario vinculado con oriente, aunque la cermica est vinculada al mundo tartssico. En otra excavacin situada a unos 50 m. de la anterior, Mara Beln encontr nuevos hallazgos del mismo tipo, que le hicieron pensar que el conjunto perteneca a un palacio del que haba encontrado habitaciones aisladas. Montemoln. Otro ejemplo de hallazgos sera el de Montemoln, esta situado en una zona de colinas donde se haban encontrado gran cantidad de monedas, especialmente fraccionarias de tipo pnico. Debido
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a ello se pens que sera un campamento militar pnico, as que se inici una excavacin para buscar el campamento, pero se encontraron con elementos tartssicos. Es un complejo de dos edificios que se superponen, el ms antiguo es de construccin oval con un edificio cuadrado anexo, y sobre stos se han construido dos edificios de planta cuadrangular. Su cronologa es del s. VII/VI a.C. El edificio ms importante de esta excavacin tiene una construccin muy cuidada, se ha encontrado cermicas de mucha calidad que estn hechas a torno, adems, se han encontrado algunos pithos como los del palacio del Saltillo de Carmona. El estudio del lugar permite deducir que era una dependencia de despiece de animales, ya que haba restos no consumibles. Se piensa que es una dependencia anexa a un santuario o palacio donde se sacrificaran animales. Carambolo. Es un yacimiento complejo en el que aparecen cermicas pintadas que se han denominado de tipo Carambolo, esta cermica se concentra en el valle del Guadalquivir y no tiene ninguna relacin con las fenicias, ya que su decoracin nunca aparece en las cermicas fenicias. Parece una creacin tartssica pero con influencias orientales. La transmisin de los temas que aparece en las cermicas se hara a travs de los tejidos, que tendran formas que los tartessos adoptaran para las cermicas. El Carambolo se excav en el ao 1956 por Juan de Mato Carriazo, el estudio del yacimiento no se public debido al hallazgo del Tesoro de Carambolo, que posteriormente se demostr que se hallaba en un basurero del hbitat. El poblado tiene dos zonas, M Eugenia Aubet ha realizado un estudio basndose en las notas de Carriazo y Moluquer, observando en ellos que haba presencia de estructuras no especificadas. Estos ltimos aos se ha vuelto a excavar por un equipo andaluz con resultados sorprendentes, ya que se han encontrado una estructura muy definida. Tiene un patio grande protegido por un muro y tiene tambin unas estructura cuadradas. Se identifica con un santuario que estara situado en un altozano que dominara el ro. Aparentemente es una estructura seorial. El problema es que no aparece un barrio normal para poblacin normal ya que lo encontrado hasta ahora corresponde a estructura de tipo seorial. Cerro de San Juan. Est situado en Coria del Ro, en el Guadalquivir, en lo alto se ha encontrado un santuario con un altar con forma de piel de toro. De nuevo algo fuera de lo comn relacionado con elementos religiosos. Conclusiones.
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El urbanismo encontrado sugiere una tcnica avanzada, con distribucin de espacios y posiblemente la existencia o concentracin de poder en un determinado tipo de persona, como as lo demuestran las tumbas. Estas construcciones son de inspiracin fenicia, con lo cual la idea de que hay una transicin al urbanismo parece errnea. La aristocracia imit los modos de la vida oriental, mientras que el pueblo se mantena con sus costumbres, finalmente colaps la civilizacin y desaparecieron las ciudades, perdurando solamente las estructuras fenicias, que eran las que realmente tenan las infraestructuras y tcnicas de construccin de ciudades ms duraderas. De los medios de hbitat nativos solo permanecieron los oppidum (plaza fortificada), que fueron las estructuras encontradas por los romanos. Metalurgia. La minera ha llamado la atencin desde el primer momento debido a las constantes referencias en las fuentes escritas sobre la riqueza de Tartessos, las menciones a la plata son constantes por su abundancia e incluso por la facilidad con que flua. Hasta muy avanzado el s. XX no se estudiaron estas constantes referencias desde el punto de vista arqueolgico, es ahora cuando existen referencias sobre el inicio de la minera y metalurgia en la zona del Guadalquivir. Una de las cosas que ha llamado la atencin es que no haba una tradicin antigua de minera en Andaluca, cuando se empez a excavar de manera sistemtica los centros mineros se observ que ninguno tena una cronologa anterior a las fases coloniales, sobre todo las relacionadas con la explotacin de la plata. En el bronce tardo hay pocos testimonios de la metalurgia, y las que hay son de cobre, la plata no se explotaba de manera sistemtica y extensiva en este momento. Los dos yacimientos ms importantes de estas fechas iniciales son: La mina de Chinflon, situada en la cumbre de un cerro en el Trmino Municipal de Zalamea la Real (Huelva), excavada en los 80s. Es un conjunto de fondos de cabaa muy sencillo, en el que se ha encontrado cermica hecha a mano que abarca una cronologa que va desde finales del s. IX hasta el s. VII, as como material ltico compuesto por martillos en forma de ovoide y que presentan una acanaladura central que a modo de anillo rodea a la pieza, tambin hay que destacar la presencia de varias hachas pulimentadas. La minera se efecta a base de pozos verticales que se excavan aprovechando las vetas de los minerales, en estos pozos se ha encontrado restos de madera pertenecientes a las escaleras para descender, andamiaje, etc. Actualmente no existen vetas pero se encuentran las escorias, y muestran que estas minas eran sobre todo de cobre. Yacimiento de Setefilla, situado en el interior de Sevilla. Es un conjunto con poblado y necrpolis, las viviendas de este poblado estan formadas por cabaas de planta oval y circular con alzado de
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adobe o tapial y cubricin con material vegetal, est situado en una mesa cerca del ro. Su ocupacin llega hasta poca medieval. Los niveles precoloniales de este yacimiento tienen resto de metalurgia, no de minera. Es un poblado de la Edad del Bronce en el que desde el s. VII a.C. se documenta la metalurgia del hierro. Pero esto no es la riqueza que se le supone a Tartessos, la discusin actual es si hay pruebas de antes de llegada de los fenicios que demuestren la explotacin de la plata. Ello quiere decir que los fenicios debieron traer la demanda de plata, y tambin la tecnologa para su extraccin y explotacin. La plata era un elemento imprescindible en Oriente, pero no as en Occidente. Los ltimos datos arqueolgicos surgen durante los ltimos aos, y de ello se desprende que la extraccin del mineral la realizaban los nativos. Los yacimientos ms importantes ligados a la extraccin y explotacin de plata de la poca tartssica son: Ri Tinto, Huelva.- Estos yacimientos se encuentran en una zona difcil de estudiar debido a la continua actividad minera, en el s. XIX las explotaciones mineras destruyeron gran cantidad de cerros que deban tener yacimientos antiguos. Una de las zonas que ha quedado es el de Cerro Salomn, es un cerro alargado y fue excavado por Blanco y Rothemberg en la dcada de los 70s, se publicaron los resultados de estas excavaciones y dieron a conocer el mundo tartssico en Europa. En l se han encontrado restos de casas muy sencillas de planta rectangular, suelo de arcilla, zcalos de piedras y paredes de adobe. Este poblado no muestra un urbanismo, se han ido aadiendo casas conforme aumentaban las necesidades del mismo. Se han encontrado piedras ahuecadas para que sirvan de machacadores, martillos de piedra (como los descritos en el yacimiento de Chinflon), ya que an no se utilizaban instrumentos metlicos. Aparecen elementos cermicos tartssicos y cermica fenica, as como nforas, que si bien no demuestran la presencia fenicia en el poblado si muestran su relacin comercial. Las casas fueron usadas durante 200/300 aos sin sufrir cambios estructurales en este periodo. Un elemento no habitual es que hay escorias que demuestran la obtencin de plata en algunas zonas. La mayor parte de la explotacin se trasladara a otras zonas. Quebrantahuesos, situado tambin en el Cerro Salomn, fue excavado por Pellicer. En l se han encontrado restos de cabaa circulares, el resto de los hallazgos es similar y con la misma tecnologa que el de Cerro Salomn, formaran una unidad de produccin. Las escorias de plata que se han encontrado demuestran un aprovechamiento muy pobre, ya que an quedaba en una gran cantidad de plata por extraer en ella. Se piensa que sera un campamento temporal. Aznalcollar sera otra zona de extraccin de mineral, est situado en Sevilla. Desde estos centros mineros el mineral de pirita es trasladado en direccin sur, donde estaran situados varios centros de explotacin, uno de ellos es Tajada la Vieja.- Ha sido excavada por Blanco en los aos 80s y 90s. Muestra una sucesin de tartessios por turdetanos en el s. IV, ya que la estratigrafa ms antigua es tartssica. Es un poblado amurallado con torreones de defensa.
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Dentro del poblado hay espacios abiertos que se piensa que seran para el uso de carros, grandes almacenes y grandes estructuras que se ha interpretado como lavaderos de mineral, encontrndose, tambin, pozos. No se han encontrado testimonios de extraccin, as que se piensa que se tratara el mineral de pirita y despus lo transportaran a otro lugar. El proceso que se piensa que se sigue es que el mineral despus de tratado se traslada hacia el sur y llegara a poblados como: San Bartolom de Almonte.- Este yacimiento fue excavado por Diego Ruiz Mata (excav CDB en Cdiz). Es un poblado enorme que fue ocupado desde finales del s. IX hasta el s. VI. Tiene una sucesin continua de cabaas y hornos, con una densidad extraordinaria. La excavacin es difcil ya que los fondos de cabaa son muy pobres ya que no tenan zcalo, son un crculo ms oscuro y junto a ellos hay estructuras que son hornos de plata. El poblado tiene 40 Ha., 4 veces la superficie de cualquier factora fenicia. Es una ocupacin intensa y continua que ha permitido documentar todo el proceso metalrgico. Se ha encontrado cermica tartssica y nforas fenicias. El proceso de copelacin se realizaba en este poblado. El Proceso productivo se iniciara por medio de un horno metalrgico que debe alcanzar un mnimo de 1000C, y del que se extraera una amalgama formada por plata, plomo y oro. De todo los componentes que intervienen en un horno, cuando se ha utilizado no queda nada, las escorias se arrojan, el metal colado se lo llevan y el resto se desmonta, con mucha suerte nos queda el fondo y fragmentos de la tubera de insuflar aire.
Reconstruccin de cabaa de S. Bartolom de Almonte.
El problema es que este proceso no funciona para la extraccin de plata, y de aqu, tras el fundido de las piritas saldra la amalgama mencionada anteriormente que recibe el nombre de regulo. El siguiente proceso se realizara para extraer la plata del Regulo, para ello se situara en una copela, que es un recipiente sencillo hecho con huesos machacados, lo importante es la presencia del Calcio. Con esta copela y el regulo se construa un horno. Una vez fundida la amalgama, el plomo se pega a la copela o sale al aire en forma de gas (litargirio), quedando la plata sola o aleda con oro. Una vez obtenida la plata el responsable del poblado de San Bartolom no se quedara con ella, sino que sta seguira su ruta hacia el sur, posiblemente a Cdiz, desde donde era embarcada rumbo a Oriente. Un ltimo elemento a mencionar es el anlisis metalrgico realizado sobre la escoria, de ellos se deduce que habra dos rutas de extraccin y metalurgia, que seran: Aznalcollar Tajada la Vieja San Bartolom de Almonte Cdiz. Ro Tinto Niebla Huelva. Lo antedicho se deduce porque en estos yacimientos se han encontrado escorias, que una vez analizadas demuestran que pertenecientes a las mismas minas.
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La conclusin inmediata sera que hay dos zonas de produccin, una que iba a Huelva, que estara controlada por los tartessos, y la otra que iba a Cdiz, que estara controlada por los fenicios. Pero no hay elementos que documenten este control, sabemos que haba diferentes grupos y clanes, as que el trabajo estara coordinado de diferente manera, cada grupo tendra sus rutas y sus reas de influencia. Lo que s demuestra esta secuencia de explotacin de la plata es una estructuracin del comercio destinada a la obtencin de un bien que bsicamente es de exportacin, y que dara riqueza a estos pueblos. El mundo funerario. La cuestin funeraria ha complicado ms la relacin colonos-nativos en la arqueologa tartssica. El hiatus poblacional de antes del s. IX se refleja en el mundo funerario, ya que tambin encontramos un vaco, la aparicin de tumbas coincide con la llegada de los fenicios, y es un rasgo ms de la aculturacin, bien sea por imitacin o por asimilacin. Las estelas del suroeste son un enigma, hay varias decenas y aparecen en la periferia de Tartessos, Extremadura y Crdoba. Son piedras de gran tamao, entre 1m. y 2,5m., que no estn trabajadas para darles alguna forma determinada; presentan una grabaciones incisas hechas con buril, con formas esquemticas y en las que se repiten los temas. Ninguna estela ha aparecido ligada a algn poblado o necrpolis, se encuentran aisladas en el campo. Por su funcionalidad inmediata no parecen funerarias, pero su decoracin ha hecho pensar en este mundo. Estas estelas tienen un personaje principal muy esquematizado, con una serie de objetos a su alrededor: Escudo (de escotadura con V, es un elemento tpico oriental), espada, lanza, casco, instrumento musical (lira), un carro, espejo, y en ocasiones arcos y flechas. En otras estelas ms elaboradas aparecen lo que se interpreta como representaciones de poder, son imgenes pequeas rodeando o alrededor de la imagen grande, y adems el objeto de prestigio que es el carro, que apareci en Oriente y poco a poco se fue introduciendo en Occidente. La interpretacin de este conjunto de estelas nos llevan a una divisin de opiniones entre los investigadores. Unos consideran que son elementos funerarios, las estelas representan tumbas que no conocemos. ste grupo es minoritario. Marisa Delgado ha planteado que se trata de marcadores territoriales. Analizando la topografa donde se han encontrado se ha visto que se alzan en lugares de paso o en reas muy visibles. Lo interpreta como seales de poder de determinados seores-prncipes.
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La cronologa de estas estelas viene supuesta a travs de los objetos representados, y ello nos lleva al s. IX a.C., justo antes del periodo tartesio. Otros investigadores piensan que hay una influencia griega general en estas representaciones, aunque despus no se ha podido encontrar restos que avalen esta presencia. Descartado el elemento de las estelas, veamos que tenemos como elementos funerarios. El nmero de tumbas es muy reducido, hemos de destacar los conjuntos de: Huelva, con la necrpolis de Joya. Niebla, en Huelva. Doa Blanca, necrpolis de las Cumbres. Veger de la Frontera. Setefilla, en Sevilla. Carmona, con los yacimientos en las alcoras excavados por Bonsor antes de la Guerra Civil espaola, es de mencionar el yacimiento de Cruz del Negro. Las tipologas funerarias son de tipo variado, con incineraciones e inhumaciones, desde sencillos agujeros en la roca con urnas de incineracin, hasta los fosas ms complejos. Los materiales encontrado en la necrpolis de Cruz del Negro plantea dudas, ya que se encuentran restos de cermica desarrollada en oriente, este yacimiento tiene: Vasos tartesios, cermica hecha a mano, platos de barniz rojo, jarros denominados de tipo Cruz del Negro, que presentan un claro desarrollo Oriental, y adems, se han encontrado en otros mucho lugares. En las alcoras, Carmona, hay tumbas en conjuntos de tmulos, que fueron excavados por Bonsor. Se trata de piras funerarias que se han realizado en una fosa, y que despus de consumirse se cubre de tierra tras haberse depositado el ajuar. Este no es un sistema fenicio ni oriental, solo se encuentran enterramientos similares en Centro Europa. Adems de los testimonios de Carmona, estn los de Setefilla, que han sido bien excavados. Es un campo de tmulos que fue excavado, inicialmente, por un equipo francs en los aos 20/30, este material se deposit en el Centro Velazquez de Madrid, pero se perdi durante la guerra. La excavacin bien realizada ha sido hecha por M Eugenia Aubet en los aos 70, ella excav dos tmulos del s. VII a.C. El primero A, se trata de una cmara de piedra rodeada de enterramientos normales de urna en agujero, y todo ello est tapado por un tmulo de tierra. En la planta del croquis de esta excavacin se observa una cmara bien construida con un pasillo de acceso, esta rodeada de
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enterramientos de urnas en agujeros. Se interpreta como un campo de urnas en el que en un momento determinado se hace la cmara para unos enterramientos, y a continuacin se cubren todos los enterramientos (antiguos y nuevos) por un tmulo. Lo curioso es que se siguieron enterrando en el tmulo por medio de pequeos enterramientos en agujeros, resultando en un tmulo como un trufado de enterramientos. Inicialmente son enterramientos sencillos del s. VII a.C., aparece posteriormente un enterramiento de calidad a imitacin de Oriente, y despus se sigue enterrando a la costumbre inicial hasta el s. VI a.C. Un ltimo elemento funerario a considerar son las tumbas de la Joya. Que no fueron bien excavadas en los aos 70. Estn situadas en un cabezo en Huelva, hay aproximadamente unas 20 tumbas y su caracterstica es el tipo de enterramiento, en el fondo de una fosa se hace un agujero donde se deposita una urna de incineracin y alrededor de ella el ajuar. En la tumba 18 de la Joya se observa un material rico: jarro, nfora, brasero. En la tumba 17 se encontr un carro, jarro, candelabro, brasero, arqueta de marfil, etc. Por otro lado otras tumbas eran muy sencillas. Las tumbas ricas hacen suponer que se enterraron personajes importantes, adultos que escogieron un enterramiento de tipo oriental, son ms ricos que los de Trayamar, corresponde al s. VII a.C., momento en el que el mundo tartesio tena un hbitat de fondos de cabaas, es difcil creer que estos personajes tuvieran este tipo de tumbas. El problema es el de insuficientes necrpolis, algunos investigadores han sugerido que como en el Bronce Atlntico se arrojaran los cadveres al mar. En los aos 20, y en la ra de Huelva, se encontr un depsito de miles de espadas, inicialmente se pens en un naufragio, pero finalmente se pens que este depsito sera el resultado de enterramientos continuos en los que se tiraban las armas al mar junto al cadver. Se ha pensado que sta sera la costumbre de los tartesios, siendo los enterramientos encontrados en tierra la representacin de una minora que se hace enterrar al modo fenicio. Con la desaparicin del mundo tartesio desaparecen estos enterramientos en tierra y no vuelven a aparecer hasta poca romana. Conclusin sobre el mundo funerario. El mundo funerario de Tartessos puede considerarse como una manifestacin del proceso de aculturacin, en el que una parte reducida de la sociedad adopta formas funerarias distintas, como las del mundo fenicio. El esquema no queda completo sino se plantea la posible adscripcin al mundo fenicio, sobre todo en las tumbas de Carmona. ste sera un mundo funerario con tmulos para las clases altas, pero los otros enterramientos son enterramientos tpicos fenicios. Ello ha llevado a plantear que lo que hay all son fenicios que entraron en el Guadalquivir para explotar el campo. Ello presupone plantear la reduccin del mundo tartssico a un rea muy reducida. El Tartessos Orientalizante se caracteriza por:
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Claro aumento demogrfico, valle del Guadalquivir, que se demuestra por el nmero de poblados y su extensin. La existencia de reas diferenciadas o regionales dentro del mundo tartssico. Con una tartessos mineraria, y luego otra tan importante como sera la Tartessos agrcola y ganadera, con los enormes rebaos de reses que son los que pasaran a las fuentes escritas mticas. Los cambios que se dan en el protourbanismo con la adopcin de nuevas tcnicas de construccin; suelos de pizarra, viviendas con zcalos de piedra, trincheras para la proteccin de muros, encalado de las paredes, etc. Introduccin de nuevas tecnologas. Metalurgia del hierro que no exista, metalurgia de la plata, tcnicas del torno para las cermicas, que se hace de mayor calidad y en ms cantidad. Son avances que suponen un cambio en el sistema de vida de los nativos. Se introducen nuevos cultivos y especies animales. Aparecen el burro y la gallina, as como el aceite y el vino. Estas producciones se mantienen hasta hoy en da. El fin del mundo Tartesso se sita a finales del s. VI a.C., a partir de este momento desaparecen las necrpolis y abandonan los poblados, mientras que las factoras fenicias se abandonan o se transforman. Desde entonces hay una reestructuracin del territorio, hay una mayor concentracin de habitantes en las ciudades, desaparecen multitud de pequeos poblados, etc. Para ello hay mltiples causas, desde la cada de Tiro, que creara una crisis, hasta el agotamiento de las minas de plata en superficie, que no recuperaran su explotacin hasta la llegada de los romanos con nuevas tcnicas (esta hiptesis no est probada). La realidad es que no esta clara la crisis. En cuanto a los Tartessos, hay diferentes interpretaciones, hay quien considera que son los fenicios andaluces a los que los griegos llamaran tartessos, y por otro lado, estn las interpretaciones oficiales autonmicas, que reivindican la continuidad de los nativos, con sus auges y cadas, pero casi no tocados por los colonizadores orientales. Entre estas posturas esta la interpretacin de una cultura que aparece en el mundo indgena por el contacto con el mundo oriental, de sta relacin que se establece nacen los tartessos. Hubo un proceso de aculturacin, pero debido al rpido final esta aculturacin parece que fue relativa, ya que solo afect a la aristocracia y el resto sigui con sus costumbres. A finales del s. VI a.C. no se entiende Andaluca sino se dedicasen a otras actividades, y tambin, entre ellas, a la explotacin de la pesquera.

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Apuntes de Arqueologa.

Tema I El marco geogrfico.

La Pennsula Ibrica al final de la Edad del Bronce.

Tema IV Los fenicios en Espaa.

Isla de las Palomas

Tema V. Los griegos en el extremo oriente

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