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lInconnaissance

revue de destruction des mythes de lveil et du supramental

numro 2 - t 2011

supramental

de lveil et du

les pathologies

Ddi dabord celles et ceux qui ont partag le pulsif du voyage et qui aujourdhui veills ou supramentaliss , ne partagent plus rien et tournent le dos : arlette, chantal, claire, clotilde, dominique, meraude, ric, florian, lara, laura, loc, lore, marc, marie, marina, philippe, tho, vronique A celles et ceux qui prchent la non-dualit et lamour inconditionnel. Et celles et ceux qui, enseignants ou chercheurs, ne voient pas, nentendent pas et ne parlent pas.

Savoir lire et crire sont les moyens habiles du mental pour interprter, comprendre, falsifier. En cela, cette revue nest pour personne.

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revue de destruction des mythes de lveil et du supramental

numro 2 - juillet 2011


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Les pathoLogies de LveiL et du supramentaL

Aperus sur les pathologies de lveil et du supramental


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Sommaire

Lettre dune libre insatisfaite


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Sagesse de lInconnaissance folie de la Connaissance


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En guise de note de lecture La Prsence Intgrale de Sbastien Fargue


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Prendre le risque de lautre selon Solaris, Yvan et Nadge Amar Chroniques dun dsaveu mutuel ritr au pays de la non-dualit - 1ere partie
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Prgrinations dune veille-endormie (Les pathologies du vital)


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Aprs lextase, la lessive, ou la grande confusion du mental spiritualisant


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Rencontre avec Maitreyi Amma


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Egratum
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Prendre le risque de lautre selon Solaris, Yvan et Nadge Amar 2eme et 3eme partie
Page 118

Rvlation du syndrome de la trs haute, trs vaste, trs grande perfection de lenseignant spirituel
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sommaire

Aperus sur la cause des pathologies de lveil et du supramental.


Ltre humain en ses tats de souffrance souffre. Cependant, la souffrance na aucune consistance en conscience de soi pour la majorit dentre nous. Elle ne la touche pas vraiment. Cette souffrance est donc lexpression dune non-conscience de soi puisque le lieu commun qui habite la psych humaine, nest-ce pas de ne pas souffrir de souffrir ? Ainsi donc en va-t-il de notre espce. Mais quelle est la cause de la souffrance si ce nest la cessation de la souffrance ? Car enfin que produit-elle cette souffrance si ce nest, par tous les moyens habiles et non-habiles, la mise en scne ritre den sortir ? Dans cette masse de souffrance, quelques individus prennent contact plus rudement avec le matriau psychologique de la logique souffrante ou productrice de la souffrance. Ces quelques individus toutes les poques et en tous lieux, ont plus ou moins une intense nostalgie dtre librs de la souffrance. Cette nostalgie, ou ncessit inhrente la souffrance elle-mme, conduit ces quelques uns des chocs dans la vie relationnelle qui leur font prouver la souffrance et basculer dans un autre espace o soudain elle cesse, ou semble cesser. Les mots pour traduire ce renversement dcisif sont libration, dlivrance, veil, illumination, ralisation. Pour les commodits de notre investigation sur les pathologies de ce passage la limite, nous prendrons le mot veil que la communaut occidentale maintenant
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mche avec plus daisance. Nous voil donc introduits dans le sujet de notre propos, savoir - paradoxe ! les pathologies de lveil . Comment pouvons-nous associer le mot pathologie au mot veil dont le sens nous dit prcisment que nous ne sommes plus ensevelis ou hypnotiss par les rves et rveries du mental ? Le mental. Voil un autre mot pour avancer comme le petit poucet sur le chemin de la droute o notre voyageur est lanc. Donc ce qui nous importe ici, cest de dgager, pour ceux et celles qui se reconnaitront dans ces concepts, - voire ceux et celles qui se reconnaitront dans ces descriptions pathologiques -, que le mental est la cause de toutes ces pathologies. Car quest-ce que la libration proprement parler si ce nest de ne plus tre troubl par le qui et le quoi, par qui que ce soit et quoi que ce soit ? Rien ne fait pense de sujet, ou pense dobjet. Pour la majorit des Occidentaux, comme des Orientaux dailleurs, voir la pense comme la cause de tous ces troubles nest quune proposition inenvisageable pour notre vie puisque fonctionner, cest fonctionner par la pense. Mental et pense, deux mots pour traduire limage dune trame ou dune vaste glatine do sexhalent mots et images comme activit dimpression, dexpression, de rpression. Comment la pense peut-elle senvisager elle-mme ? Non, la pense ne senvisage pas et ne voit pas son visage. Les meilleurs penseurs dOccident nont jamais pu aller gure plus loin que Quappelle-t-on penser ? 1 , sans pouvoir en vrit penser la pense. Ce qui aura donn dnormes bibliothques o le chien comme le chat en se mordant la queue, se prennent pour un serpent. Ainsi sommes-nous certains que le lecteur que vous tes ne peut lire ces propos sans recevoir, ou non, le choc de cette proposition. Et si vous tes familiers de cette proposition, que vous y souscrivez mme, sommes-nous garantis ensemble dans notre change de nous comprendre ? Car si la pense est la cause de tous les troubles, elle est aussi donc la cause de la logique comprhensive. Et si comprendre par la pense ntait rien dautre que lexclusion de toute possibilit dtre rellement dans lincomprhension, alors puisque la pense est le mcanisme de comprhension non-vue du trouble gnr par cette comprhension mentale illusoire, le malentendu entre nous viendrait de croire que nous nous comprenons, ou bien de croire que nous ne nous comprenons pas. Cela pour induire que tous les troubles subjectifs et intersubjectifs sont des faons de se comprendre soi et de comprendre lautre. Or le mouvement infini des relations et des vnements provoque constamment des remises en question de comprhension de soi, de lautre et du monde. Souffrir, nest-ce pas prcisment tout cela ? Souffrir nest-ce pas souffrir de croire comprendre, ou de croire quil faudrait comprendre ou encore de croire ne pas comprendre ? Et si le rel ne relve pas de ce monde fond sur la dualit entre la comprhension et lincomprhension ?

1 - de Martin Heidegger
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Et ne pas souffrir de souffrir, ne serait-ce pas la grande anesthsie ? La pense provoquant le trouble de la souffrance qui provoque lanesthsie du trouble de la souffrance la boucle est boucle. Cependant ce nest quune boucle et comme toute ceinture, elle a des trous. Ces trous-l sont autant de perces possibles hors du cercle vicieux de notre chien et de notre chat qui, en se mordant la queue, se prennent pour un serpent. Nous allons nous intresser ces trous dans la ceinture de la pense, dans le ruban de Mbius, ces trous desquels jaillit la puissance libratrice, toujours l. Toujours l, cependant, ltre humain ne souffrant pas de souffrir suffisamment continuera de souffrir, tant que souffrir nest pas souffrance et appel conscients la dlivrance. Quand ces perces, ces trous , laissent la puissance oprer selon les modes daccs de chacun dentre nous, cest ce qui est appel communment lexprience intrieure, mystique, spirituelle ou gnostique. Nous pntrons l dans le sanctuaire de la Tradition primordiale de la mtaphysique, cest--dire de tout le savoir spirituel sur ces perces. Maintenant, en ce qui nous concerne, nous ne nous appuierons aucunement sur un savoir mtaphysique traditionnel, ni sur un savoir psychologique ou psychiatrique mais sur notre ralit prsente qui est voyante de tous ces trous, ces perces et ces pathologies. Avant de poursuivre, un autre concept vient se greffer au mot veil, cest celui de supramental, autre concept fort impressionnant aujourdhui pour un nombre croissant de chercheurs . Nous ferons sans cesse dans notre avance descriptive un glissement entre ces deux concepts pour montrer comment le skieur des deux rives enfonce ses deux skis dans le charbon. Si donc nous sommes dans la vision commune - nous voulons dire : nous sommes la vision - si donc la vision est sans conditions, Voir est ce qui sans conditions peut voir toutes les conditions dimpossibilit de Voir. Voir, entendre, sentir les mots et les images. Activit, nous dirions mieux inactivit constante de la trame ou de la glatine mentale. Cette trame qui structure lensemble du mouvant de lnergie de notre univers en formes dhommes, nous harcle de ses certitudes de plaisir et de dplaisir , de bien et de mal , de ceci ou de cela. Harcels par des certitudes qui provoquent simultanment dautres certitudes, elle met en scne la constance du trouble qui nous assaille et dont nous souffrons sans trop vraiment en souffrir sensitivement. Cet agencement ractif de la trame de la pense est notre habitude subconsciente, nest-ce pas, la condition qui conditionne toutes nos habitudes de penser, de concevoir, de sentir et de marcher en vie. Quiconque se reconnaitra ici dans nos propos verra avec nous le mcanisme de la pense : de la reprsentation, cest--dire de concevoir la chose qui est, commencer par moi, cest--dire : je me conois. Do la clbre expression : je ne me supporte plus comme lacm de tous nos troubles. Mais aussi : cest plus fort que moi , autre lieu commun qui en dit long sur le dbordement constant qui nous assaille par tous nos bords... Le mental en ses activits de pense est donc la pathologie elle-mme. Lorsque la Puissance libratrice jaillit par bien de ses aspects dintervention pour chacun dentre nous, elle vient troubler le trouble lui-mme. Cest la surprise des surprises. Ce qui se croyait en vase clos sans autre, baigne dans un gaz trange venu dailleurs lui dire que je est un autre . Trouble du trouble. Et cest ainsi que dans cette intervention surprenante, inconcevable pour la pense elle-mme, la pense immdiatement ne peut sempcher, - car
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cest aussi fort quelle -, ne peut sempcher de penser, cest--dire de se reprsenter la surprise et le jaillissement de la puissance non-mentale. Ds la premire perce de cette puissance libratrice, le mental qui est savoir de mmoire, despace, et de temps, ne pourra pas ne pas interprter en sa faveur, pour ses intrts, linnommable, linconcevable action. Car, ntant pas du domaine du pensable, la Puissance libratrice surgit comme action libratrice de toutes nos nergies qui sont prises en otage de structure et de travail dans la trame de la pense Imaginons quelques instants notre prisonnier en prison. Il est prisonnier. Mais ce prisonnier-l, que nous sommes psychologiquement, ne conoit sa libert que comme les conditions de sa prison, tout en sen plaignant. Libert sous conditions, sous conditions de libert , de libre-arbitre , de libre-choix , mais surtout de : cest plus fort que moi . Au quotidien, notre prisonnier est aussi libre quune mouche dans un bocal ! Imaginez donc, (pour filer toujours le plan-squence de notre film), quune main invisible, (cest--dire que les yeux de la perception de la pense ne puissent voir), ouvre les portes de cette prison soudainement. Cela est fait. Cest cela mme quelle est : libration instantane. Notre prisonnier, notons le bien, ne sort pas de la prison par lui-mme, ou alors sil sort de la prison prcipitamment pour tre libre, trangement il va se prcipiter contre les barreaux dune autre cellule contre laquelle il implorera mansutude. Vous connaissez tout cela. Bien. Ainsi donc la Puissance libratrice libre, mais en nous, que libre-t-elle en vrit ? Et dailleurs, dans un premier temps, libre-t-elle vraiment littralement ? Nest-ce pas plutt dans un premier temps une visitation de la prison avec ses visions, auditions, expriences diverses, subtiles, bref, tout un ensemble dvnements nergtico-subliminaux qui viennent bousculer notre habitude de penser dans tous ses modes et tapes possibles ? Car avant la dlivrance ou l veil , beaucoup dentre nous passons par une grande lessive prparatrice, o la puissance libratrice va essayer plus ou moins profondment dextraire les nergies ncessaires ldification des corps intrieurs ou subtils, - corps en poupes gigognes, corps en chelle, corps en pyramide. Et cest durant ce dploiement, durant ces premiers stades de visitation de toucher et de constructions subtiles quen simultan le mental, avec tout son rservoir de connu, de savoir, va penser, interprter laction, les expriences et les diffrentes ralisations . Puisque cela se fait plus ou moins progressivement, plus ou moins subitement, il y a un laps de temps et despace plus ou moins pais o la personnalit du mental, - ce que nous nommons illusoirement la singularit ou lindividu -, va y mettre son grain de plomb pour garder ses plats dintrts, ses plats cuisins lavance, selon ses intrts nuisibles. En dautres termes, - pour nous dessaisir du connu -, les perces , les expriences et les ralisations , jusqu nouvel ordre, sont un savant mlange dtats qui relvent plus ou moins de la sphre du mental. Si cela donc savre pour vous vrifiable, nous disons que les tats modifis de conscience, - comme le disent les chercheurs modernes -, sont en fait les tats modifis, anamorphoss, du mental. Selon le cadre culturel de la Tradition mentale, chacun et chacune va rapatrier laction de la Puissance selon ses timbres poste, ses posters, ses affiches de films, selon les accointances de son conditionnement. Nous pouvons voir ds prsent, ds la premire surprise de lInconnu pouvons-nous dire, que chacun et chacune qui sinscrit dans tel ou tel cadre va interprter la surprise selon le savoir, le connu de sa culture, de son culte, de sa filire, et de ses multiples donnes subjectives. Et nous connaissons le grand lieu commun dont se
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targue la sphre du mental spirituel : les chemins varient mais le but est le mme. Vraiment ? Est-il envisageable pour vous que le premier pas conditionn ne conditionne pas le dernier ? Comment ne pas voir alors que la majorit des transmetteurs spirituels sont affilis leur cadre de reprsentation et ne jurent trop souvent que par eux-mmes et, dans la pratique quotidienne de nos rencontres, comment ne pas raliser que chacun se tient bien droit dans sa boutique, la main sur le cur ? Ceci tant dit, et nayant aucune attente ou espoir que nous nous comprenions, je poursuis. Pourquoi cette Tradition primordiale nest-elle que la Tradition du mental souffl, infus de non-mental ? Ce que nous pouvons esquisser dans cette direction prendra appui sur lultime sans-appui communment appel la Libration . Il est entendu pour nous que ce mot libration ou veil est employ par toutes les filires spirituelles traditionnelles sans pour autant exprimer en vrit la mme vidence libratrice . Pour tre prcis mais concis, nous voquerons les diffrentes stations qui sont sujettes ce type dinterprtation du mental, car il nous faut dire ici quil ne peut y avoir dvidence libratrice ou absolue que si nous sortons radicalement de lensemble de la trame universelle productrice de toutes les perceptions mentales, aussi subtiles et spirituelles soient-elles. Si donc nous faisons de labsolue dlivrance ou du point culminant de nous-mmes ce que la plupart des mystiques chrtiens nomment ltat de saintet , cest--dire lmergence de lme dans le cur, alors quen est-il, au regard de ces mystiques, de tous ces autres mystiques en quelles que filires que ce soient, qui prnent la libration , lveil , ou labsolu dans la sphre conceptuelle dite cosmique ou universelle ? Si donc la conscience cosmique est la libration , lveil , labsolu , quen est-il de tous ceux qui prnent la conscience ou ltre transcendantal, situ au-dessus de la conscience cosmique ? Et enfin, si ltre transcendantal est lultime de nousmmes, quen est-il de ceux qui, du fin fond de lInsondable, de lInconnaissance, rduisent en cendres tous ces absolus ? Voil pose la relativit de lAbsolu dans la Tradition dite primordiale de notre mental mains gantes. Quiconque est un tant soit peu veill lveil des veills , quiconque ne shabitue pas ce qui aura t dit durant les sicles et les millnaires et ne prend pas les textes dits sacrs pour le silence mme du Verbe crateur, quiconque reste alerte limpossibilit de se dfinir ou de se configurer travers les sicles de traditions ne peut pas ne pas tomber sur la grande supercherie de tous les articles de ce grand catalogue de promesses, de tmoignages, dinfluences. Faut tre bougrement endormi et sourd et conditionn dans le mental interprtant de son propre os moelle pour tomber dans tous les piges que nous propose cette fort lumineuse ! Mais vous tes alertes. Nous voulons dire que nous sommes sans mmoire. Ainsi donc vous allez, et allant, vous tombez sur toutes ces alles et venues des prtendants aux pompons de la gloire. Vous tes mme dentendre et de voir que chacun et chacune met labsolu ou lveil dans sa bote de conserve. Si vous tes un saint, ceux de la conscience cosmique sont de prtentieux petits diables, si vous tes dans la conscience cosmique, et que vous rencontrez la conscience transcendantale, vous ne la rencontrez mme pas, sous peine de vous (y) perdre, et d(y) perdre toute votre nergie, tous vos petits pouvoirs de mental universel , ou dit comme tel, ou alors vous taxerez ces grands gaillards transcendantaliss de fuyards du monde perdus pour lensemble de lhumanit. Mais imaginez aussi que dans ces alles et venues vous rencontriez Cela qui nie toute possibilit dtre ou de ne pas tre, et qui renvoie lensemble de tous ces absolus au muse
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des horreurs et de lillusion mentale totale ? Bien, mais nous navons pas lespoir que vous ayez compris tout ce qui vient dtre crit puisque si vous tes dans lun de ces cas de figure cits, vous ntes pas prts vous casser la figure sur la ralit. Mais imaginons que vous ne soyez pas un lche, un sourd, un muet, un insensible, imaginons un instant que vous soyez dstabilisable par ce qui vous dpasse. Alors vous dcouvrirez avec nous que la sphre spirituelle, - le nec plus ultra de lhumanit -, l o la transmission trans-humaine est son point culminant de sottises, de malhonntet, de non-rigueur intellective, vous verrez donc avec nous lensemble de ces contradictions comme autant de pices dune mosaque o rien ni personne ne fusionnent, ne sentend et ne vit. Nous avons expriment tout cela, ou du moins tout ce pays nous a visit, sest confront nous, nous confrontant lui, car le synchronisme de toutes les parties de ce qui est ne peut jamais manquer un jour de les faire se croiser dans les fuseaux horaires de linstant. Linstant, parlons-en ! Ici et maintenant parlons-en ! Sil y a bien des tres qui ne sont ni ici ni maintenant, ni dans linstant prsent, cest bien tous ceux et celles qui le proclament. Car sils taient rellement ici, maintenant, (sans et ), linstant mme de tout ce qui est, toute leur sagesse volerait en clats face limmensit du champ possible dexpressions qui contredit sans cesse toutes nos positions sans positions apparentes. Car que vous soyez veills ou pas, - quelle blague ! -, cest le comportement au quotidien qui met jour votre main pour voir si elle saisit quelque chose, presque rien, ou rien. Le comportement ! Une fois que nous avons revisit htivement le territoire traditionnel , dnu de sentimentalisme envers une quelconque obdience spirituelle et tout le duveteux de la biensance conceptuelle, nous virons droit devant le mur de toutes ces briques simbriquant dans lalibi traditionnel non-humain ou dans le sanatana dharma , selon le grand gteau vdique, quelles que soient nos absolus, ou lAbsolu de nos absolus En tant que libr , veill, ralis , ce qui fait front dans le comportement de notre espace manifeste, nest-ce pas un concevoir mental-humain qui sexprime sur ce qui le dfait, le dpasse, le transperce ? Ce qui nous amne nous interroger sur le point suivant : pourquoi la Tradition dite primordiale est-elle aussi inconsquente au sujet des implications pratiques et dernires de la cause fondamentale de la souffrance ? Si la cause fondamentale de la souffrance cest la cessation de la souffrance, et si la cause de tous les troubles du comportement est le mental en ses activits de pense, alors pourquoi ne pas continuer, au sein de nos soi-disant veils , tre toujours tonn et dcouvreur de ce qui va perdurer de mentalit dans la vhiculation qui nous meut au quotidien ? La cause de la souffrance est le mental dsirant ? Alors si cest la cause de toutes nos souffrances psychologiques ou physiologiques, cest donc que tant que le mental organise lnergie de lunivers, la souffrance demeure, et demeurera ; pourquoi sarranger alors de cette part obscure quest notre nature mentale dualiste qui, face labsolu, fait naturellement fi de tout principe de sagesse, dunit, et damour inconditionnel ? Nous mettons l en vidence la question de la double nature. La nature qui est libre de toute condition mentale, et celle qui le demeure, et qui, le demeurant, tient encore au logis la fe et son diablotin !... Mais imaginons que vous tes toujours tonns comme nous le sommes, vous tes laube naissante du surgissement sans condition au pays des mille et une conditions : la nature humaine et tous les rgnes qui laccompagnent. Et l, vous dcouvrez cahin caha que toute votre Sagesse trans-humaine nmane pas, ne transpire quasiment pas ds que
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vous tes confronts dautres vues incarnes de la Sagesse , de lInconditionn , de la Tradition primordiale , etc Cest tout votre comportement qui est inquit ds quune autre montagne rencontre votre montagne. Et chacun desquiver selon ses us et coutumes dhypocrisie, de lchet traditionnelle . Voil ce que vous pouvez voir au quotidien, et non pas dans les films dArnaud Desjardins, ou sur les sites de nos grands matres spirituels, ou dans vos super ashrams en barbels. Car comme le dit le vieux dicton gaulois : il ne peut y avoir deux coqs ou deux coquettes dans la mme basse-cour. Autant de lieux communs qui sont autant de pissotires dans lesquelles personne ne voit et ne sent combien lurine est lourde de tous ces repas subconscients ! Dans tout cela, nous arrivons au point suivant : la glation, la glaciation, linsensibilit aux malaises, aux conflits, bref, la souffrance personnelle chez nos chers veills . Car il faut bien le dire : quand vous tes librs , vous ne sentez plus rien ou apparemment plus rien, ou du moins sentez-vous tout autrement que la plupart des tres qui peuplent notre plante en souffrance. Tout dpend l de la station de sortie dautoroute et du parking dans lequel vous avez abouti. Vous tes plus ou moins insensibles. Mais ce qui fait unit chez tous ces gens-l, cest quils se croient affranchis de toute erreur ou de toute errance, et forts de croyances, rfrent plus Mais sur quoi repose cette capacit leurs eux-mmes.ils ne sengrande saison qu Cest la du Ni Dieu ni matre , du je suis le anesthsiante, orgueilleuse, et de ou du pouvoir ? Elle repose sur une perce seul, auto-rfrent , incarne je suis la tradition indiscutable .

et sur le jaillissement dun influx et dun espace cotonneux de silence qui semble paralyser, endormir la pense de personnalit, comparable une prise de morphine ou un quelconque laudanum.

Mais sur quoi repose cette capacit anesthsiante, orgueilleuse, et de pouvoir ? Elle repose sur une perce et sur le jaillissement dun influx et dun espace cotonneux de silence qui semble paralyser, endormir la pense de personnalit, comparable une prise de morphine ou un quelconque laudanum. Vous surfez sur la vague intempestive du silence et de la grande tranquillit, quelles que soient les stations, vous avez pris une dose plus ou moins forte, avec blouissements plus ou moins forts, ou des extinctions plus ou moins fortes. Cest cela la cause fondamentale de linsensibilit : ce silence. Ce nest pas tant le silence en soi qui est le problme, car le silence est notre nature naturelle. Le problme est que cest toujours le mental, en ses activits de pense, qui est le chef dorchestre de la rcupration interprtative de ce silence qui stablit. Car quest-ce que le mental en ses activits de pense si ce nest le grand bruit du non-dit mme le silence ? Et si le mental bavarde avec loquence sur tout et nimporte quoi, il ne sait ni ne veut se taire, mais jamais il ne dira de luimme ce quil a dire, savoir comment et pourquoi il fabrique lentertainment constant. Le mental ne repose que sur le non-dit dans le silence, un non-dit qui voudrait se faire passer ses propres yeux comme le silence authentique de la pense. Et lorsque le silence surgit, jaillit du fin fond de votre univers et vient percuter comme une mtorite lespace glac de la personnalit bruyante, alors la mentalit qui aura t frappe par la mise au silence de la pense commencera donc immdiatement faire de ce silence jaillissant un redoublement de non-dit, un redoublement danesthsie, et donc daveuglement et dinsensibilit son propre comportement agissant en troubles. Le sous-marin demeure et torpille encore pendant que
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la lueur claire et roupille Voil la cause de la grande schyzophrnie spirituelle, quelles que soient les stations darrogante absolutisation de sa non-dualit . Nous navons jamais rien rencontr de plus dur, de plus incapable dintelligence aimante, de dialogue fraternel, et dhonntet traditionnelle dans la dnonciation consciente du faux que chez tous ces gens l. Dans toute cette niche, dans ce refuge , comme disent les matres bouddhistes, grande est la ccit de tout ce que gnrent les comportements englus toujours et encore dans les intrts de la subconscience mentale (comble du plonasme !). Comme le dit Karl Renz et tous les clones qui parlent comme lui : si tu attends que celui qui souffre sen aille, tu attendras toujours ! Or nous qui sommes laube de nous-mmes et dont la carte et le territoire sont sans anthologie ni logique transmise de pres en fils et de mres en filles,

nous affirmons que si souffrance il y a, et si la cause de la souffrance cest la cessation de la souffrance, alors cest toute la souffrance issue de la personnalit rsiduelle de lveill , du ralis , qui nest pas naturelle et qui ne peut pas continuer tre lgitime comme si de rien tait en vrit. Sans quoi nous avons sans cesse des prcheurs qui nous ordonnent et nous obligent la non-dualit , lamour inconditionnel , en passant par la compassion , et si vous avez la capacit de les contredire, de les dranger, de rvler en eux des malaises et de la souffrance, ils sont les premiers redoubler de la sainte esquive du va te faire foutre ! , avec leurs yeux doux, leurs mains jointes, et leurs sourires aux canines acres. Tous ces gens l vont tellement bien dans linsensibilit batifique de leur Soi , de leur Non-Soi , ou de leur Divin , quils en sont venus raliser et revendiquer comme lgitime une vritable infirmit prouver et reconnatre sincrement leur souffrance personnelle. Et alors, dans ce panorama des serial killers gants blancs, quels sont les critres authentiques de lveil si le non-dit et le non-vu de leur personnalit pse encore si fortement dans leur transmission de
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la chose ? Cest vite vu ! Il y a autant de systmes de critres quil y a de crtins qui se prennent pour lUn ! Puisque le mental fragmente et quen fait toute la Tradition primordiale , malgr les allgations christiques, brahmaniques, bouddhistes, soufies, etc, multimillnaires, malgr les premtoires assertions gunoniennes, burckhartiennes, shuoniennes, etc, ne repose aprs examen que sur la falsification et linterprtation humaine du non-humain , du trans-humain ou du trans-mental . Donc point de critres communs, point de critriums universels : que des aquariums !... Pour terminer cette partie, sil est donc impossible, - quelles que soient les stations de libration -, dchapper aux piges de linterprtation puisque notre nature reste mentale, et que le mental interprte, fragmente, divise, alors sil ny a pas autre chose comme un chainon manquant capable dentrer en action, rien sur cette terre comme au ciel ne peut aimer soimme comme son prochain et vivre ensemble dans un mme espace souverain. Et cest pourquoi, selon la culture de la trahison mentale du Primordial , il y a et il ne peut y avoir en vrit quune multiplicit dabsolus en luttes fratricides et pathologiques les uns contre les autres, sur fond dun narcisse face spirituelle activement prsent en chaque veill , et pour lequel tout est parfait signifiera toujours : je suis parfait , ne me touche pas ! et laisse-moi dormir dans mon identification labsolu ! . Nous ne sommes pas sortis de la cour de rcration ! Mais nous sommes de ceux-l et de celles-l qui laube de Soi ressentent et prouvent une incompltude face limmensit du chaos sidral quest notre nature entirement boucle dans une chair et des os. Ce sentiment, ou cette conscience dincompltude, peut et doit surgir chez toutes celles et ceux qui sont emports par la Prsence intgrative des deux natures dont nous avons parl plus haut. Comme nous lavons esquiss aussi, selon les diffrents modes de perce et de rveil transcendantal, il ny a pas les mmes donnes de coordination des deux ples. Cest cela qui fonde les diffrentes filires spirituelles sur la terre. Il ny a pas quun seul mode daccs, et cest dans cette diffrence-l que va se jouer et se montrer laptitude plus ou moins intgrative de la Prsence de ces deux natures en chacun dentre nous. Cette incompltude et cette insatisfaction ne viennent pas de notre absolue libert, hors de toute condition bien videmment, mais viennent de la Puissance jaillissante du sans-fond qui se fait lumire et lumire despace, espace de lumire, espace despces de la lumire : les formes. En cela, la Puissance est cela qui est la forme des formes qui informe toutes les formes. Et cette Puissance en son jaillissement est lIntelligence dembrassement de la construction non-mentale. Ce qui est premier dans la Puissance, ce nest pas la logique mentale. Ce qui revient dire que lIntelligence de Puissance nest pas gale celle du mental spiritualis, si haut soit-il. Il est donn certains et certaines aujourdhui dprouver ce jaillissement de la puissance en notre fond sans fond sur fond de libration absolue. La Lumire qui se lve en son espace nest pas pour jouer et rpter les quatre saisons de Vivaldi. Cette Puissance est neuve, non-rptitive. Lvidence des cycles ne se vit pas telle que le pense la pense des cycles ; la Puissance est le processus permanent de limpermanence de toutes les constructions fixes sur le tableau noir du mental. Le mental tant dans la Puissance un agent de construction et de structuration driv et transitoire de lnergie universelle. Il nest pas le premier ni le dernier mot du constructeur originel.

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Ceci nous amne dire que cette insatisfaction vient de lInnocence de cette Puissance toujours dans laube altire delle-mme, la Mre des mres de nos ocans o les fleuves scoulent et reviennent. Cette Puissance dInnocence mettrice et conductrice des formes par ses moules est en constant bouillonnement danticipation et de prcipitation hors dellemme, hors de ses moules. Cette Puissance tant dynamique, cela veut dire non-rptitive, quand bien mme nous jouerions encore et encore les quatre saisons de Vivaldi, il nen demeure pas moins que cette partition porte en elle, son insu, sa plus ou moins lente et prcipite disparition... Cest dans ce renouveau jaillissant de la Puissance, nayant plus pour fin la libration transcendantale et absolue mais la poursuite dynamique de son expression, de son dploiement, dune limite de puissance un accroissement de puissance, que je mapprte maintenant avec vous nommer les diffrentes phases de transformation qui en dcoulent. La Puissance dynamique de lInconditionn ne peut pas se satisfaire dune nature dmanation de Lui-mme condamne rester en souffrance. Elle ne sen accommode pas, et nous parlons au sein de la Puissance qui ne fait pas de la nature mentale le dernier chanon ou le dernier schme au sein de la srie des espces. Cest l quapparat le concept de supramental que nous voquions prcdemment. Pour vous qui navez aucun savoir de ce concept, cest tant mieux. Et pour ceux qui ont un savoir de ce concept dans le concept, nous allons voir ce quil couve et recouvre ! Aprs le grand mot qui nous aura fort occup sur le terrain spirituel, qui est veil , le dbut du XXme sicle a vu natre un nouveau concept : le supramental . Nous le devons Sri Aurobindo et, dploy dans son exprience et ses commentaires, la Mre de Pondichry et Satprem. Pour faire trs vite, selon ce que le lieu commun fait dire ce mot aujourdhui par un nombre considrable daspirants , le supramental cest la transformation divine du corps par le yoga des cellules. L o jadis le nec plus ultra tait et est tout de mme encore la libration mtaphysique, cest--dire la ralisation que je ne suis pas le corps de lunivers , nous avons avec lintervention de ce nouveau paradigme un nouveau nec plus ultra : le yoga des cellules. Nous sommes passs de je ne suis pas ce corps je deviens un autre corps . Pour le dire cavalirement, je suis une espce dpasse, passons autre chose . Nous ne critiquons pas ici la possibilit que cela soit. Nous tirons seulement la sonnette dalarme concernant les stratgies de linterprtant, cest--dire du mental selon ses activits de savoir et de prtention qui, produisant les concepts, saccapare les concepts. Etant concern par sa dvastation et sa disparition, il essaie par toutes les stratgies dont il est porteur de sapproprier lInconnu et, tranquillement, ou frocement, de construire une digue avec les matriaux de subtilisation quil produit pour laisser ainsi la confusion et lerrance l o il peut y avoir fusion, cohrence et fulgurance. Et cest avec lui que les impressions de laction de cette Puissance ou de cette Prsence va tre prouve dune certaine faon ( descendante en loccurence), cest avec lui que la hte se prononce, que la prtention se prononce. Puisque nous allons commencer devenir le lieu dAction de cette Puissance intgrative, descendante, horizontale, - le point de dpart et darrive dune dynamique sans dbut ni fin, en constante rvolution -, cest l que le propritaire terrien quest le mental en nous va se sentir srieusement menac. Ainsi vont sexprimer partir de l toutes les pathologies de rsistance au supramental comme autant de mythes, de mystifications interprtatives sur lAction relle de cette Puissance non-mentale. Dailleurs aujourdhui, nya-t-il pas autant de voies supramentales que de voies dveil ? Oui, au sein de la prison
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mentale voil linluctable rptition (et cela avec la bndiction de Douce Mre !). Nous sommes conscients que ce que nous disons l est sujet caution selon la thse de la nouvelle charte supramentale qui professe bifurcation 2 , rapidit et efficacit. Nous souhaitons que ce voyage au pays des pathologies puisse vous dstabiliser quelque peu si vous vous reconnaissez en ce quelques encrotages descriptifs. La rapidit de linstallation de lerrance se construit par lnonc autoritaire dun prtendu savoir sur la chose que linterprtant du processus en cours distribue collectivement dans latmosphre, afin quavec cette autorit-l puisse se nouer et se renouer la tragdie que le supramental tait cens prcisment dfaire ! Et ce mcanisme opre automatiquement ds le premier pas du toucher de la Puissance aujourdhui. Aprs un sicle dannonce et daction dans cette perspective, la majorit des aspirants sont agis par cette formation ou croyance plantaire qui les induit et les conduit cette fascination conceptuelle de lnergie rive la pense-corps. Or cette pense-corps telle quelle se pense ne dsire en aucune faon, et de toute vidence, perdre lnergie de son propre plan qui est le dernier et apparat somme toute en premier, et elle va certifier et saturer latmosphre de son autorit en se pensant elle-mme tre le supramental. Cest cette pense collective du processus, non-vue et non-prouve en conscience, qui rapatrie linconcevable Action ds le premier pas dans le territoire du mental duel, ds le premier toucher de la Prsence en soi, pour tablir une habile architecture derrance et de subtilisation et gonfler son pouvoir mental de rsistance travers lintellect, le vital tous ses tages et bien sr, le mental matriel. Ainsi, pour synthtiser, nous dirons quavec ce contresens interprtatif majeur, nous sommes aujourdhui dans la pathologie la plus surabondante dpaisseur et de gravit au plan alchimique ou yoguique, savoir une assomption rcupratrice du mental subconscient et inconscient au contact de la Puissance de transformation agissante. Nous y voyons la plus grande mystification mentale de notre poque pour subvertir et empcher laction relle de la Puissance de mutation non-mentale sur la terre. Et comme de tous temps, le mental a tout fait pour rcuprer dans luf lIntention consciente luvre dans les premiers Envoys. Cest ainsi que nous venons rcemment dapprendre qu Pondichery le docteur Angel Pascual et deux mdecins ayant connu et soign Sri Aurobindo de son vivant laborent depuis un certain nombre dannes de savants traitements de mdecine dite supramentale partir de souches dADN prleves directement sur le corps mme de Sri Aurobindo !!... Voil comment lagent mental de contrle sapproprie de nos jours laction de lInconnaissance pour en faire toujours la mme chose : un savoir pour un pouvoir de faire son business Tous ceux qui naviguent aux avant-postes de cette sphre-l comme Natarajan, JeanMichel Judge, Mre Meera, ou dune autre faon comme le faisait feu U.G. Krishnamurti, ou encore les nombreux disciples de matres ascensionns tels Ramtha, Kreyon, etc, ne se reconnatront fort probablement pas dans mes propos, puisque la pense qui pense en nous est certaine de sa vrit. Mais la graine de conscience en eux, alerte dans sa lecture et peu avare de se laisser dranger, reconnaitra peut-tre l ce qui pourrait la faire errer pendant longtemps si elle ne prend pas acte que le problme de la souffrance, cest la pense, que la

2 - Cf Satprem, qui intitule le 4me chapitre de sa Gense du Surhomme La bifurcation , et affirme fermement que la ralisation de ltre psychique suffit dsormais pour se lancer dans laventure de la transformation supramentale du corps humain, sans nul autre besoin dune ralisation cosmique, transcendante ni absolue, comme y invitent les filires spirituelles multi-millnaires.

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pense cest moi, et que moi cest le corps . Cest pourquoi, dans le dsastre de ce contresens et de cette surenchre interprtative de dimension plantaire, je r-affirme vigoureusement que tant que le premier pas dcisif nest pas concrtement ralis et intgr, entendre : je ne suis pas ce corps , - et je dis ce corps dans tous les sens entendre : du plus dense au plus subtil -, tant que cette desidentification radicale nest pas ralise, - et la libration transcendantale absolue nest qu ce prix - on ne peut pas rellement aborder le supramental . Mais les supramentalistes comme Alias Gilbert, Agni, Marc/Alliances, Ioanna Morange, le Docteur Angel Pascual, etc, me rtorqueront aisment que tout cela, cest de la vieille lune (!), et que prcisment lAction supramentale, depuis et selon Mre et Satprem, nous vite immdiatement de filer et de fuir tout l-haut afin daccomplir ds maintenant le but de cette Action divine, qui est une nouvelle manifestation non-mentale sur la terre. Nous ne reprendrons pas ici toutes nos investigations sur le sujet, je vous renvoie dautres textes dans dautres ouvrages3 qui les dveloppent largement. Bien que cela puisse se dire de faon trs elliptique ici, la Puissance dAction libratrice et transformatrice ne peut tre indemne et se ddouaner du chantier de purification, de ds-identification et de ralisations diverses sur la ligne verticale. En effet, comment un tre qui nest pas libr, cest--dire absolument neutre, rellement indemne de la transformation elle-mme, peut-il savancer sur le chemin de la transformation du corps sans interprter et falsifier gravement le processus ? Comment vivre une transformation telle que le mythe supramental, si nous sommes encore assujettis lintellect le plus confus, - dont ltre psychique en loccurrence est encore porteur -, un vital encore pais de tous ses dsirs, et travers cela, une personnalit dominante ? Comment parler de transformation de la matire et passer soi-mme une autre espce sans tre labsolue libert non-conditionne par les conditions mmes de la transformation ? Pour finir sur ce point : non, ds que la Puissance vous touche en ses quelques modes, ce nest pas le corps matriel qui est touch, concern, et qui prouve les expriences de cosmicisation, (voir la confusion rcurrente et principielle sur ce point chez Daniel Odier et son tantrisme cachemirien, ou dans certaines filires bouddhistes comme le dzogchen lorsquil est question du corps arc-en-ciel ), cest bien plutt lensemble du fourreau incarnatif travers le physique subtil qui est touch et concern par son dploiement intelligent, quoique soudain et imprvisible. Par la parenthse que nous faisons sur le dzogchen et le tantrisme cachemirien aujourdhui transmis notamment par Daniel Odier, nous signalons ici que la confusion ne vient pas uniquement de lobdience supramentaliste actuelle, cette confusion est de trs longue date ! Et elle affecte aujourdhui aussi bon nombre de rveills de la Conscience pure qui, par bien des faons, tentent de rapatrier prmaturment et abusivement linflux
3 - Cf sur le site de lInconnaissance (www.inconnaissance.com), dans longlet ouvrages , le Journal dun mutant (tome I), et notamment sur ce point, les 90 premires pages du tome II, mais aussi Le Soleil dans la nuit, Aimez-vous les uns les autres, et Aprs lhomme, comment ? Cf galement notre vido intitule : Vous navez jamais eu de corps... ou la foire aux cellules http://www.kewego.fr/video/iLyROoafJQWF.html

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rvolutionnaire de la Puissance supramentale ou non-mentale dans le giron dnaturant de leur rgence intellective et spirituelle traditionnelle , ou nouvelle , quils sagissent de Patrizia Norelli-Bachelet, en Inde, qui se prsente comme lavatar cens poursuivre directement luvre supramentale de Sri Aurobindo et Mre, de Tano, (responsable dun site consacr au vedanta en Italie), de feu Yvan Amar et de Chandra Swami, ou de jeunes rveills de la prsence intgrale qui croient pouvoir parler de la Lumire transformatrice dans leur corps physique aprs avoir seulement lu certains de mes crits ! Quil sagisse aussi dAndrew Cohen, qui, au nom de son veil volutif, rcuse toute ncessit dune pleine verticalisation jusque dans lInconditionn avant daccder la phase de la transformation volutive de la nature. Or, outre le fait quAndrew Cohen cultive ainsi une dualit entre lInconditionn et sa dynamique volutive, - et quil ne peut sagir l dune expression cohrente de la non-dualit intgrale -, jaffirme quil ne parle ni nenseigne en vertu dun contact direct avec la Puissance volutive, capable de transformer radicalement la structure mentale de la nature humaine. L encore, sur la base dun fort influx intuitif, le mental interprtant et interceptant sest empress dinterprter et de rcuprer lIntelligence-Puissance non-mentale qui mane directement de lInconditionn pour proposer un accs au rabais lnergie volutive, grand renfort de marketing lamricaine . Et cest ainsi que lInconditionn se voit une fois de plus habilement dpossd lui-mme de la dynamique rvolutionnaire qui mane directement de sa Puissance non-mentale et qui nest certainement pas l Eros quil conoit !... Donc quels que soient les modes de la perce , linterprtant, la personnalit, en fait toute la structure de refoulement de la sensitivit la conscience active, est mise en jeu et va devoir maintenant livrer sa bataille de redoublement actif dans son jeu dopposition la Prsence Ainsi, ds le premier pas, aussi dcisif soit-il, il y a le bloc de ce que lon appelle la nature, - mais qui est en fait seulement le mental dillusion de la nature -, qui va orchestrer chaque pas, chaque station, le contre-sens systmatique de la perce. Tant que la conscience de conscience de conscience de conscience nest pas tablie intgralement, cest le mental qui domine frontalement le jeu des oprations interprtatives du processus. Mais nous qui voyageons dans le territoire avec toutes les cartes, nous exprimentons combien il est difficile daller loger chez lhabitant Sous la bannire du yoga intgral, autant de pains complets dans la gueule, autant de scandales, de dconvenues, de circonvolutions, dexclusions, conclusions, thmes, anathmes, exceptionnalits, singularits, de diffrences ! Au supermarch de lveil succde la foire dempoigne du supramental dans toutes ses cellules de division ! Car prsent, chacun son processus ! nest-ce pas ? Comme le diviseur est habile pour tout brouiller et empcher en soi laction directe et impersonnelle de la Puissance non-mentale ! Et nous en avons frquent des supramentaliss qui, ds quils aperoivent la lumire dore, au demeurant rouge-orang, ou jaune, ds quils ressentent des frmissements extraordinaires vous faire ptiller quelque chose quils nomment les cellules , ou ds quils sentent la Force leur descendre dans les genoux, et bientt dans les pieds, cest en quelques annes, en quelques mois, voire en quelques semaines ou en quelques secondes quils tombent sur le roc de lInconscient dont parle Sri Aurobindo, sont maintenant investis au premier chef dans le grand idal du yoga des cellules . Et nous ne caricaturons pas en crivant ainsi, car cest ainsi quils parlent et professent, que ce soit Ioana Morange, Sa Maa Lakshmi Devi, Marianne Dubois, Sri Tathta et Maitreyi Amma, Nityananada, Angel Pascual, Dani Bois, ou
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tant dautres, infects du mme virus plantaire qui revendiquent orgueilleusement le droit de maintenir sans discussion les contresens monumentaux quils commettent sur le processus universel de mutation du corps luvre actuellement Or le chantier de transformation est si lent et si laborieux en vrit ! Quels que soient les prouesses des pionniers qui nous prcdrent, cela ne nous dispense pas des tapes qui permettent de rendre rellement effectifs une perce et un changement dans les caves et les soubassements de notre nature. Ce nest pas parce que nous voyons subtilement la lumire dore ou la lumire blanche en permanence, ce nest pas parce que nous ressentons des intensits de Force extraordinaires , que nous sommes automatiquement dans une phase dite supramentale ou de Transformation du corps en vertu de la Lumire de grce . En premier lieu, la Puissance doit tablir un lieu et un lien avec lensemble de larchitecture subtile qui aura t faonne pour notre ascension. Dans un premier temps, cette reprise et prise de contact va permettre douvrir le canal de lembrassement conscient de cette nature, den prouver profondment linsatisfaction et lincompltude structurelle, puis concrtement de dire oui et de faire vu en soi daller dans cette direction. Or la bataille est froce ici ! Entre lAbsolu et sa Puissance, il y a un gap, un foss, une meurtrire. Le mental, par ses mille et un tours et sortilges, va orchestrer de savantes coupures, de parfaites circonstances dimpuissance ou de surpuissance, selon les caractres, tout cela en rsum pour exprimer la pathologie de la coupure entre lInconditionn et sa Puissance. En soi, il ny aucune coupure, Absolu et Puissance ne sont pas distincts. Cest dans le champ de lespace manifeste en dynamisation constante que le mental en tant que grant provisoire et driv de cet espace interprte de faon bipolaire toute chose et oppose Absolu et Puissance, Non-manifest et Manifestation. Et nous en connaissons qui pourront se reconnatre ici en se lisant. Combien sont-ils en ce moment dans ce bourbier et cette errance, dans cette premire grande bataille daccs au chantier de la chose telle quelle se veut, dans ce inaugural chantier o le mental luvre en tant quinterprtant se fait le prtre imprescriptible de ses multiples prdations, lagent dune chasse la lumire et lhomme en tous ses tats de division ! Et selon chacun et chacune et ses prdispositions pathologiques, vous avez ds le dbut soit la grande clrit de lintellect connaissant qui, sur fond dinconnaissance, connat tout du supramental, du processus, sait lavance comment il doit faire, comment on doit se comporter, etc. Tandis que dautres, plus familiers des pathologies dvotionnelles, vont sempresser de senfermer tout jamais dans le grand caravansrail de la biensance supramentale pleine daimante rtention et de dvote allgation aux images archtypales pionnires (Sri Aurobindo, La Mre), comme jadis et aujourdhui le Christ et autres Bouddhas, Krishna et compagnie Ltd. Et puis dautres encore, pousss par une inflation interprtative du vital, sempressent de tout oublier, de banaliser la phase de libration, de la rendre quasi-inexistante en tant que ralit premire et faire de la nature dsirante la loi de lextrme onction perptuit de la pntration dsirante. Ils tombent amoureux, fondent une famille, jouent aux boules, fument des cigarettes, des joints, ils font bonbance, mnent grand train, etc : tout ce que leur personnalit de refoulement na pas pu vraiment faire auparavant, cest--dire pomper lespace de la Puissance en puissance et, toutes voiles dehors, se lancer vers les rives en bordures lointaines des plaisirs dune nature insatisfaite et en promesse ritre dune plnitude inaccomplie. Et nous avons perdu beaucoup damis comme cela. En pleine non-dualit, autant de
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gupes affaires piquer leur bifteck et renier ce qui les guida vers ce havre de paix tant mrit pour de nouvelles aventures en enfer. Nous le rptons, nous avons perdu beaucoup damis au sein de lunit , de lveil , de la libration . Nous regrettons presque le temps o ils souffraient, identifis leur moi-corps , le temps o ils semblaient plus sensibles et plus touchants, plus touchables aussi. Nous les avons vu dune seconde lautre se retourner, passer du baiser linsulte et aux reniements. Nous avons aim tant et tant ces instants de vrit ! Cest au nom de cet veil en direct que nous parlons, nous qui avons regard par le trou de la serrure de ses non-dits et avons vu seffondrer ainsi toutes les belles doctrines de lunit et de lamour . Non, le poil tait rest dans la pinale et la pine sest mise gonfler. Ainsi en va aussi la vulve des mres et des merdes, pour rien ?!... Cest dans cette premire phase dintgration et conjointement de transformation spirituelle dans le mental en ses plus hautes ascendances potentielles, quil y a de trs grandes et fortes expriences que celui-ci va sempresser dinterprter dans une perspective de survalorisation de lui-mme travers le concept de supramental et se faire le chantre et le chancre dune trs improbable posture de grand pionnier . Au regard de lnormit du La transformation du corps vital est chantier dcouvrir, cela ne se compte pas selon nous en secondes, en heures, le grand passage dont on ne parle en mois ni quelques annes, mais en jamais ! Pourquoi ? dcennies, au mieux, pour venir bout de la mentalisation sparatrice qui boucle globalement lnergie de la nature. Et la phase de transformation spirituelle nopre pas par elle-mme un changement de la nature proprement parler. Elle permet au mieux cette Puissance, aussi dore soit-elle, dasseoir son ancrage dans le vhicule, au sommet du mental spiritualis, dans sa rarfaction la plus subtile et la plus collaboratrice avec ce qui la transcende. Mais une nature ainsi spiritualise fonctionne toujours mentalement ; les qualits de lIntelligence, de la Joie et de lEmbrassement et du Dynamisme vital sont considrablement allgs du poids de linertie subconsciente, mais les corps spiritualiss restent des instruments limits et limitants au rtegard de la Puissance nonmentale de lInconditionn, et ils ne donnent aucune conscience du corps ni de la matire. Vous navez toujours pas de corps, toujours pas de matire et vous ntes toujours pas l ! Tout se sera pass dans les aspects subtils de la nature ! Comme vous le constatez, linterprtant a de beaux jours pour dlirer ! Quant la phase de Transformation dite supramentale , elle reprend tous les corps du mental spiritualis et leur fait subir de nouveau une lente, laborieuse et progressive d-mentalisation. Et l, cest encore une grande rvolution dans lintellect, et dans le vital tous ses tages. Vous tes toujours dans le subconscient, vous navez jamais t aussi loin dans le subconscient et ses strates On ne dcouvre lInconscient ou nomm comme tel par Sri Aurobindo, que lorsque lensemble du subconscient dans les trfonds du corps vital cde la place la Puissance dAction directe qui, elle et elle seule, peut alors avoir accs au plan de la conscience corporelle, qui est lInconscient lui-mme, puisque lInconscient cest la matire corporelle. Jusqu cette phase, vous navez toujours pas de corps, pas de matire, pas de cellules, et tout ce qui vous reste de mental, de jubiler pour se raconter des histoires partir de sensations du physique subtil !
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Ce qui nous amne redire, encore et encore, pour conclure : que vous ayez une ralisation de lme ou de ltre intrieur , de la conscience cosmique , de la supraconscience , de labsolu , que vous nayez mme plus apparemment conscience de lillusion de la pense-corps (cest--dire que vous tes absent de toute condition), il nen demeure pas moins que votre forme dtre est toujours l, (jusqu nouvel ordre !), et que, se mouvant en elle-mme dans lespace o vous la rencontrez, cette forme du haut de laquelle vous tes perch, cette forme disons-nous, est porteuse et porte par un univers mentalis, ayant construit sa personnalit de refoulement qui, informe du surplomb de votre ralisation , va en son altire et srnissime comprhension ou intelligence, dlivrer son message sur ce quest et nest pas lveil et le supramental . Mais qui dlivre le message ? Qui transmet ? L est pour nous toute la question ! Eh bien, selon nous, ce qui transmet cest la vhiculation, nest-ce pas, ou disons plutt que cest travers la vhiculation que la transmission se donne, et ce travers la vhiculation , nest-ce pas avec tous les travers du mental que nous avons vus et qui subsistent, et ce quelle que soit votre ralisation ? Comment en prenez-vous acte ?

Quels que soient les filires, les approches, les modes de rveil lors dune bascule qui nous dcroche plus ou moins vastement de cette personnalit, il se produit un chantage actif des plus froces

Durant notre observation de cas concrets, en nous et autour de nous, nous avons pu constater le point rcurrent suivant : - quels que soient les filires, les approches, les modes de rveil - lors dune bascule qui nous dcroche plus ou moins vastement de cette personnalit, il se produit un chantage actif des plus froces, savoir, -tonnamment -, alors que le chercheur naspirait rien dautre qu ce qui est en train de se produire en vous, soudain il se trouve agi par la ngation de sa recherche, ngation mettant en avant une banalisation et un systme pais de non-reconnaissance de ce qui est autre quelle soit une ngation par la dvalorisation, soit par la survalorisation de soi, ( puisque le mental fonctionne de faon bipolaire, nous retrouvons toujours une pathologie dans son expression dualiste). Ainsi, que nous soyons dans la dvalorisation ou la survalorisation, lobservation a t faite sur 99,99% de tous ceux et celles que nous avons rencontrs, et cela jusqu ce que lon nomme la ralisation ou lveil ! Pour vous qui lisez, vous constatez avec nous que nous navons semble-t-il pas ou peu la mme lecture du Mme. Mais pour poursuivre dans cette direction, soit de Vision, soit dinterprtation, nous dirons que cest le mental qui est en premire ligne pour penser limpensable et transmettre. Que ce soit silencieusement et joyeusement, batifiquement, avec un cur ouvert, cest pareil ! Il y a des qualits de silence dans le mental qui pense quelque chose plutt que rien propos de labsolu , du transcendant , et de tous les tats multiples de ltre. Et le plus fort dans cette grande affaire que nous avons constat dans ce laboratoire, cest que ds que surgit la libration, cest l que lerreur saffirme avec une clart sublime. Bien quavant, dans dautres stations, nous ayons eu les aperus claquants et clinquants dun ego qui se rebiffe multidirectionnellement, , au point quau sein du Mme avec lAutre qui vous aura exerc, pouss dans cette bascule - cest cet instant
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dcisif du Mme, de lInconditionn de cette libert, de cette libration, ou rien ne nous oppose, o tout est batifique, disons nirvanique - eh bien selon nos frquentations observables, cest cet instant-l que se fait jour la plus grande sparation, la plus grande rupture, la plus grande affirmation du dualisme, de la part de librs qui affirment trangement leur autonomie, et leur autorfrence inconditionnelle, pour mieux jouer la division avec celui qui aura concouru les dlivrer. Que ce soit par le pass, avec des avatars , ou avec des matres de filires, que ce soit avec des aspirants ou chercheurs, qui se reconnaitront ici, ou pas, cest dans cette ultime libration de toute condition que se rvle la manifestation dans ses conditions sparatrices. Comment cela se fait-il ? Cela se fait et explique aisment pourquoi les chemins du Mme ne donnent quasiment jamais laptitude pleine se reconnatre immdiatement et se recevoir immdiatement en lautre. La chose est vidente, la manifestation tant mentale, une fois que la dprise absolue est opre, le dualisme peut sexprimer avec force et plein pouvoir ! Parler ici, nous nous en rendons compte, de la pathologie de la libration peut sembler le sacrilge mme. Pourtant vous-mmes qui nous lisez, que vous soyez aspirants , librs ou raliss , comment se fait-il que nous ne vivions pas ensemble ici maintenant ? Que nous nous vitions constamment ? Que le non-dit de ce faux-silence soit la rgle chez tout le monde, et que les quelques courriers que nous changeons soient des platitudes outrageantes au Mme ? Ce qui revient dire que lexacerbation bonhomme dun continuum de comportements sous morphine dtats de plus en plus extatiques et dlivrs est sans contact et sans effets dans la rencontre horizontale, o vous prenez trop souvent lautre pour votre chien ou votre singe ou votre servile laquet avec toute lartillerie lourde de votre enseignement, vos rituels, etc. Voir cela en face, comme nous le faisons avec vous, cest se retrouver bien dpourvu quand la bise fut venue, l o nous envisagions de nous aimer les uns les autres. Cest devenu : chacun son show chez Soi , avec ses affinits lectives et un panneau sur la porte attention danger, enseignement en cours ! . Nous sommes conscients que ce dveloppement, aussi long soit-il la lecture, nen est pas moins succinct et elliptique. Il a pour vocation principalement de faire mal l o a fait mal. Car la cause de la souffrance et de lerrance cest la cessation de la souffrance et de lerrance. Ainsi pour terminer, que ce soit propos du concept dveil ou de supramental , nous avons une seule et unique cartographie de limprcision et de la confuse transmission qui nous est servie aujourdhui, et que les chercheurs, - qui sont en fait, (nous le disons par frquentation ), des imposteurs -, mritent en vrit de mensonge. Et cest pourquoi, comme dirait un bon vieux lieu-commun du mental spirituel que nous ne vrifions pas : Tout est parfait ! .

PS : La matire nest pas un but, un idal, une chose rver ou atteindre, mais une perte radicale de tout linterprtant qui maintient en vrit la sparation et limpossibilit de vivre ensemble, puisque les formes jusqu prsent ne sont pas la vie mais la Mort qui se tue et laisse des cadavres qui dterrent et enterrent des cadavres.

Notre sincre amiti participative, LInconnaissant

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Lettre dune libre insatisfaite


Aprs une respiration o je ne me suis plus senti oblige de me justifier dans mes rapports ma nature, - dmarche dont le mobile restait la culpabilit -, je nai plus eu dployer dnergie pour me dfendre sans cesse, et ma nature sest dtendue, dtente toute relative cependant, qui ne ma pas permis de faire la jonction entre elle et ma ralit mtaphysique, mais qui a confirm la coupure, la dualit, et comme une impossibilit, ou en tous cas une grande difficult et un refus ne serait-ce que denvisager une non-dualit totale. Ce que je vis maintenant : Il y a la peur et le dsir que la nature sinstalle en premire place et que je rejoigne le lot de tous mes frres non conscients. La vision amre que rien na boug, que ma nature reste foncirement goste et que je nai pas dautre choix que de vivre avec et de la retrouver telle que je lavais laisse pensant que jen avais fini avec elle, ou du moins quelle prendrait moins de place. Cest tout le contraire ; elle saffirme pour ce quelle est. Lprouv dun manque damour dans cette nature o jai du mal me reconnaitre et maimer moi-mme. Je ressens aujourdhui un fond dangoisse permanent, une insatisfaction, je suis en mal dtre et dAmour dans ma vie. Je fais le constat que dans ce yoga, il nest pas possible de renier la nature, dy rester indiffrente, comme il nest pas possible dignorer le monde dans lequel je vis, qui est prdispos tre le support de cet Amour inconditionnel, de lIntelligence, de lAction, mais qui cependant les refuse, et nous rappelle toujours une mort prochaine dont il faut se protger. Un regard un peu moins dform sur la nature me montre quelle veut perdurer jusqu sa mort, quelle ne veut pas bouger, pas se transformer, quelle veut jouir pour elle-mme aprs des annes de frustration, refoulement et ngation delle-mme, o elle gardait insidieusement son pouvoir de ngation dans la rtention pour mieux laffirmer maintenant. Lorgueil spirituel de me sentir audel delle poursuit ce jeu-l et mempche de laccueillir humblement et je la juge encore
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l e t t r e d u n e l i b r e i n s at i s fa i t e

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bien des fois avec mon mental de nature plus que je ne laccueille et laime. Mais cest quand mme mieux, je la laisse un peu vivre. Je regarde la duret que jai face elle - je sens sa duret et son orgueil, quelque chose qui veut tenir - face tous les autres et au monde et vous en premier lieu. Je ne suis pas coupable ; je ne suis pas juge de moi-mme, cest ce que japprends peu peu mais cest trs ancr, la dualit est cette fausse posture, un conditionnement et une soumission au deux. Je la retrouve donc l o je lai laisse, le pass revient, les liens non assums, les choses non rgles, avec la vision plus accrue de son tat : dure, insensible, peureuse, passive et dominante, orgueilleuse, lche, pleine dintrts et de calculs gotiques. Cest seulement depuis peu que je commence un peu le travail accomplir et je me sens dpasse bien sr, et dcourage ; je nai pas eu la force de reprendre contact avec vous et plus le temps passe, plus cest dur, car jai peur devant ce grand uvre que je sens inluctable ; le jeu des forces est clair : la nature impose sa dictature et la sparation avec la conscience qui se retrouve isole dans son Ciel dindiffrence la forme terrestre et lnergie qui la meut. Je me dcouvre en son sein dans un oubli quasi-total de ce que Je suis. Le fait dtre dsidentifie delle me donne un pouvoir mais pas celui de lamour. La conscience nest pas Amour de la nature, Elle nest pas lIntelligence, Elle nest pas lEnergie : en tous cas, je ne le vis pas comme une vidence dans ma vie. Je me trouve dans deux mondes qui signorent et ne se servent pas lun lautre. Je ne souffre plus comme avant car Je ne suis pas la souffrance. Mais cette insensibilit, cette indiffrence, cet orgueil, qui me semblent trs en surface comme une couche superficielle mais pourtant glace par des sicles de domination du pouvoir spirituel me donnent froid dans le dos justement. Comment peut-il y avoir si peu de feu de lamour en moi ? Qui suis-je alors, si je ne
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suis pas dans le don de moi-mme ? Questce que lAbsolu ? Cela na pas de sens dans ma vie. Je suis rveille peut-tre seulement ce non-sens et dans une dsillusion amre. Que vais-je faire maintenant ? La libration spirituelle est une impasse pour la vie et ma vie est toujours un problme, mme si je peux continuer lignorer, car en ralit peu mimporte la vie Je suis ailleurs. Mais Je suis dans ma forme aussi et contrainte de me rveiller chaque matin. Et non, la vie ne mest pas indiffrente non plus ! Que les qualits de la conscience ne sinfusent pas plus en elle, cela me questionne et me peine ; jaspire tre plus large et vaste dans la vie elle-mme. LAmour me manque, je ne peux pas comprendre et accepter dtre sans amour pour moi, pour vous, pour la Terre et pour tous. En vrit, je nai pas de limites, cest vaste la Libert, et je me sens grande et aspirante au Grand Amour mais ici, dans ma forme, je suis petite, trs limite. Je souffre de me retrouver dans un ego comme tout le monde, lorgueil est bless. Oui, que vais-je faire maintenant que je ralise que je nai ralis que cette illusion et que tout reste faire partir de cette base ? Je suis le Rien et Je suis tellement rien pour moi et pour le monde que si je nai pas lhumilit de me regarder en face et de rire de cette imposture faite moi-mme, je laisserai grossir le kyste de la sparation et donc de limpossibilit daimer totalement. Quest-ce quAimer, quest-ce que lAmour ? Cest avec cette question que je suis venue au monde et elle ne peut brler que si je me donne lAmour. Jai peur de meffondrer, de perdre mon pouvoir. Jai peur de mourir, je veux prserver mon intrt gostement. Mais pourquoi prserver ce qui fait barrage lamour, lgosme ? Et o est la Source de cet Amour ? Je ne la vois pas en lhomme, cest--dire que je le vois trop petit pour La recevoir. Lhomme est fini, ma nature na dautre
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but quelle-mme, cest Autre Chose en elle qui doit prendre le relais, mais je me sens coupe. Je vis mon impuissance, jappelle le Tout-Autre. Une plus grande libert malgr tout vis--vis de la nature mautorise vivre des expriences pour mettre en vidence mon plaisir, mon dsir, la perversit, la soumission et le pouvoir qui sont luvre dans mon comportement vital. Je suis plus consciente de mon pouvoir. Mais souvent je suis dans loubli de ce que Je suis. Jai envie de chanter, de dployer mon nergie vitale, de donner mes nergies et qualits pour quelles se dveloppent, mais suis-je prte me laisser faire et me laisser fondre dans la grande fournaise damour ? Jai vu en votre prsence la rsistance, la duret de lego qui a peur de perdre et de mourir. Je me vois faible et lche, je nai pas limpression davoir grandi, je suis surtout en grand manque de quelque chose dessentiel dans ma vie et qui passe par vous, je fais le

constat que seule je narrive pas poursuivre ce yoga de lintgralit, je suis rattrape trs vite par la nature et la Force est moins agissante. Je suis assez souvent seule, mais autant ctait la juste chose dautres moments dans ma vie, autant je vois que maintenant, a mincite misoler et me replier sur moi ; je dois passer une phase dynamique et oser plus la relation, cest mon grand dfi depuis toujours ! Jai besoin de me relier plus grand que moi. Ce que je tente dans ma vie est petit, je suis triste de cette situation que jai voulue et provoque ; et je ne sais plus si jai assez de force, assez dlan pour marcher avec vous, mais je le veux au fond de moi et je vous cris pour magrandir, pour massouplir, pour brler des rsistances et avoir le courage et lhumilit dtre l o jen suis et l o je Suis au mme moment parce que ce nest quune mme chose, Merci de me recevoir

Les inconnaissants : des librs qui disent sur le devant de la scne ce que dautres cachent dans leurs coulisses.

dcouvrez le laboratoire vivant de notre exploration des pathologies de lveil et du supramental travers la vido suivante :

Le grand sommeil des veills


http://www.kewego.fr/video/ilyrooaf2vlg.html
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Sagesse de lInconnaissance folie de la Connaissance

Le Ralis , lEveill lUn sans second , celui qui fait un avec le Rel intemporel, ce Sage-l, aujourdhui comme depuis des millnaires, jaffirme quil na jamais exist quen rve, mme chez les plus grands matres ou Avatars prsents ou passs. Jaffirme quil sagit l dun mythe mensonger qui mrite de mourir sous lclairage dune lumire plus accorde lveil tel quil est rellement incarn, et non tel quil est couramment pens cest--dire mystifi.

Je dis que lveill sur cette terre, si ds-identifi en conscience quil soit de linstrument par lequel il est incarn, est toujours rest dans sa nature humaine un tre pathologiquement prisonnier dun systme de projections hallucinatoires qui la rendu presque totalement incapable de voir objectivement le prsent vivant en toutes situations. Jaffirme que ceux que lon appelle les raliss ne sont que des veills imaginaires qui, en grande partie, continuent se rver veills , des veills si profondment endormis dans leur folie ordinaire, si sereinement malades de dni du rel quils en sont pour la plupart incurables, et que trs rares sont ceux qui, conscients des maladies mentales rsiduelles qui affectent aussi gravement leur vue que leur vie, sont prts y apporter une attention consquente. En toute rigueur, partant de mon exprience, jaffirme donc quil ny a jamais eu un seul veill la Non-dualit , un seul libr vivant , quil ny a jamais eu un seul Bouddha incarn qui nait t en mme temps le jouet dune forme ou dune autre de psychopathologie dans sa nature dhumanit : un dlirant persistant sous veil .

ssia ennsiaC al ed eilof cnas o nnoC


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Comment oser pareille affirmation ? Suis-je moi-mme prt lentendre ? Sommes-nous disposs entendre tout ce que ce fait implique ? Ici, cher lecteur, je ne madresse pas quelquun dautre en crivant ces mots. Je ne vous prsuppose pas existant dans le grand leurre universel du spar. Cette provocation, cest dabord moi-mme que je ladresse, pour mieux mentendre en vrit, car pour nous tous, endormis ou raliss , la folie de lveill dont jentends tmoigner ici est une vrit extrmement pnible dcouvrir en soi, regarder en face, et assumer divinement les yeux ouverts
Jai t progressivement dvoil au Rel inconditionn aprs une vingtaine dannes de frquentation assidue de S. Ayant toujours eu la chance de souffrir beaucoup de mes imperfections, cest par lexprience de lhumiliation consentie qua grandi la soif perdue de retrouver ma nature spontane qui est paix, lumire et joie de lUnit de ltre. Aprs bien des preuves, par la grce et le gnie de son amour hroque, la digue centrale du moi-je a fini par cder. Finalement, puis de rsister lvidence de la non-sparation, jai consenti recevoir de lui les derniers chocs de dsidentification lillusion du moi , et me laisser aspirer sans retour dans le prodigieux vortex de rveil quil a alors activ. Le sublime de ce moment-l, ce fut de me retrouver propuls, comme dautres, telle une fuse interplantaire dans une fulgurante ascension vers les plus hautes cimes de la verticalit. Propuls je lai dailleurs t bien au del de ce que je pensais pouvoir raliser en cette vie !

Dans lIntelligence du Divin en acte qui anime S., il existe en effet plusieurs types ou mode processuels de ralisation ainsi que plusieurs stations de ralisation de la Nondualit qui, bien souvent, sexcluent intentionnellement en affirmant leur primaut les unes sur les autres, mais qui vont aussi jusqu signorer compltement leur insu. Il me semble dailleurs que cest bien la premire fois ici, sur le plateau de lInconnaissance, quest accept de face et ouvertement explicit ce chaos vivant quon nomme lveil . Cest pourquoi je vais prendre le temps den donner certaines grandes lignes directrices avant dentrer dans le vif du sujet qui moccupe ici : celui des pathologies de tous ceux qui, dune faon ou dune autre, revendiquent une connaissance directe de lveil , moi le premier.
Langue, je ne sais Je parle seulement au vide de ma main, au vide de mon cur, pour le son mes oreilles. Je parle mes oeillres, et en mon souffle. Pour mes visages aussi, qui sont indnombrables, qui sont vous, lecteurs, tous inspars de moi, comme je suis forme de vous : Cela. Juste pour mieux sentendre au milieu de nulle part. Conscient du bluff de toute communication, de toute relation, depuis que moi sest laiss abmer sans retour dans le silence intemporel au son duquel je vis maintenant sans comprendre.

Pour tmoigner de ce qui est advenu, je souhaite prciser que le mode ou type de processus de dvoilement de la Non-dualit qui uvre dans mon vhicule dincarnation se caractrise en dominante par la sensation constante dune Force supra-consciente descendante dans les diffrents corps subtils de ma nature mentale, jusquau physique subtil. Ds le dpart de ce processus, cette Force supra-consciente ma fait ainsi sentir que son Intention
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fondamentale, dorigine et dessence non-humaine, nest pas seulement de rvler laxe vertical de la Conscience non-duelle, tout en laissant la nature de linstrument humain qui lincarne saligner cette verticalit jusqu un point de perfection minemment relatif - comme cest le cas dans lensemble des filires traditionnelles de lveil jusqu aujourdhui (vedanta, bouddhismes, tantrismes, soufisme, ainsi que certains courants de la kabbale et du christianisme gnostique, etc.).
Et me parlant, je ne me parle pas maintenant comme un moi-mme ferme et assur, parce que moi-mme est mort au fond de personne.

Ici, son Intention principielle est bien de nous rvler laxe de verticalit de la Conscience non-duelle, mais galement de transformer aussi radicalement et intgralement que possible la nature humaine (mentale) en une nature entirement divine (non-mentale) jusque dans sa formule physique. Et cest pourquoi, dans ce yoga intgral , il est question dune mutation progressive de la nature humaine en une forme inconnue dincarnation de la Conscience unitive. Car laventure de la Conscience dans lunivers ne sarrte pas au registre des formules mentales dincarnation de la Non-dualit, si hautes et charismatiques quelles aient pu tre jusqu prsent sur terre. La Conscience-Force dominante descendante Veut une non-dualit intgrale entre la Conscience et sa nature dincarnation : quil ny ait concrtement, physiquement, plus de dualit aucune entre Esprit et Matire . Cela signifie rien moins que lmergence dune nouvelle espce physique capable dincarner un voltage de limmortalit jusque dans les moindres mouvements et fonctionnements de la vie corporelle ici mme.
Parce quil ny a jamais eu que je , sans mme un tu de je . Rien me communiquer dans mon soi sans doublure. Je ne me tutoie pas ici, je ne me monologue pas avec un moi en miroir, je ne minterpelle pas en me disant mon gars ! . Non, tu nes pas ici, personne pour me rflchir, pour crire, personne pour entendre, cest le vent, une oreille en deux, tre le got, le tact infiniment renouveau dtre, le sens originel de soi : la joie !

Sinon se perptue un abme de dualit fatalement mensonger entre les qualits intrinsques de la Conscience primordiale et les innombrables imperfections de nature des fourreaux humains trop humains qui prtendent parler au nom de lveil , de lAmour inconditionnel , ou de lAbsolu . Ainsi, dans le laboratoire de lInconnaissance en lequel ma vie est actuellement engage, toute exigence moindre que cette perfection surhumaine usurpe immdiatement les termes dveil , dAmour inconditionnel et de Non-dualit . Toute ralisation moindre entretient une imposture intenable mes yeux qui absolutise tort une station provisoire de dsidentification davec le moi-je mental. Toute tradition moindre fait mentir la Conscience unitive chaque instant dans la vie parce que la condition humaine de nimporte quel ralis se caractrise encore la base par linstinctivit prdatrice dun animal toujours prt tuer - ouvertement ou subtilement - quiconque menace son territoire rsiduel didentification narcissique. Et absolutiser ainsi une ralisation humaine cest--dire mentale de lAbsolu, quelle quelle soit, cest toujours faire preuve de dlire en portant un vain coup de couteau lIndivisible. A travers nos textes, nos bandes audio ou vidos, lenjeu de notre provocation consciente lgard des reprsentants et transmetteurs traditionnels de lveil ou de la Non-dualit se situe l. Laventure de lAmour en acte ne peut sarrter dfinitivement
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aux frontires prescrites par les autorits spirituelles des traditions passes. Le nouveau commencement qui germe en ce moment mme au cur du cyclone de dsintgration des formes de notre cycle finissant ne peut signifier un simple retour un ge dor dj connu des sages qui ont inspir ou crit nos textes sacrs . En temps et en heure, fort de toutes les conqutes de la Conscience dans des vhicules humains, le Feu du Mme se provoque toujours Autre dans ses formes ; il brle les cltures qui ont rapetiss lEtre ce que nos pres en ont pu seulement supporter, et il nous pousse irrsistiblement dans le prcipice de lInconnu total de tout. Cela ne signifie videmment pas que les modes de dvoilement traditionnels du Nonduel soient aujourdhui inoprants et donc sans valeur. Mais plutt quils se condamnent dautant eux-mmes tre prims quils affirment labsolue et indiscutable vrit de leur ralisation et de leur mode daccs cette ralisation du non-duel. Ma frquentation de S. ma fait dcouvrir in vivo quil existe plusieurs types ou modes processuels de rappel la Nondualit. Le 3me chapitre de son livre Le soleil dans la nuit notamment (intitul lessence de la matire et les trois feux ), montrent que maintes voies mnent lHomme, et quelles ne mnent pas toutes au mme Homme. Je me suis ainsi ouvert au fait que si un grand nombre de tmoignages biographiques dveills jusqu aujourdhui participe du mode que nous appelons celui de la Conscience pure (les vedantins ou les bouddhistes zen notamment, mais aussi Eckhart Tolle, Stephen Jourdain, Karl Renz, Jean-Marc Mantel, etc), qui procde la ds-identification du moi-je sans la prsence ni lintervention permanente dune Energie divine dans le vhicule humain, un nombre non ngligeable de tmoignages dautres veills atteste quun accs radical et dfinitif au Non-duel sest opr pour eux par lveil et la sensation quasi continue dune Force divine qui a uvr la purification de leur vhicule humain. Mais plus encore, je dcouvre aussi qu lintrieur de cette grande famille de raliss partir de lveil dune nergie divine dans leur vhicule humain, il existe plusieurs types ou modes de dvoilement du non-duel : Le premier, et le plus connu, est celui des voies tantriques traditionnelles, hindoues ou bouddhistes, ou mme celtiques, etc, celui de la Kundalini partir du chakra racine situ la base de lpine dorsale, au niveau du sacrum. Le deuxime procde dabord et en dominante par lveil de la kundalini du cur, sans jamais veiller le chakra racine, comme dans la plupart des voies de saintet traditionnelle, ou encore dans le tmoignage de Richard Moss, ou dans celui, diffrent encore, des Rose Croix dor de Rijckenborg, etc. Et le 3me est celui de la Conscience-Force descendante qui est celui que jai voqu plus haut et que jexprimente depuis maintenant deux dcennies dans les pas de S., comme dans ceux de Sri Aurobindo et de la Mre de Pondichery. Avant la descente de la frquence supramentale incarne par Sri Aurobindo, ce mode satteste aussi dans certains courants christiques directement lis la descente du Saint-Esprit ou du Paraclet (Fraternit blanche universelle, etc.). Ouvert la diversit mystrieuse de tous ces tmoignages, me voici donc en prsence de quatre types ou modes gnraux de rappel la non-dualit qui sont tous opratifs et
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comportent chacun leurs multiples nuances intra-modales. Je nentre pas maintenant dans la complexit de ces nombreuses nuances. Lunivers des possibles dans chacun de ses modes est infiniment vaste dun veill lautre, dune filire lautre. Je ne porte mon attention que sur lexistence de ces modes gnraux d veil ou plutt de rveil . En cet instant donc, je vois et vis lensemble runi de tous les transmetteurs de la Non-dualit qui oeuvrent sur cette plante, comme lattestation multiplement vivante de ces quatre types de processus de rveil et de leur efficience simultane. Cest un florilge merveilleux mais, pourtant, il ne fait pas vraiment symphonie mes yeux ni mon coeur. La photo dune terre dveills telle que nous lavons montre dans notre proposition de nouvelle khumbamel en Occident, nest pas celle dune Terre enfin consciente, spirituellement unifie, celle dont rve Peter Russel par exemple - dans son livre et sa vido intituls La Terre sveille - ou celle pour laquelle uvrent actuellement des instructeurs mondialement reconnus comme Eckhart Tolle, Andrew Cohen et tant dautres, moins connus, qui transmettent des versions laques de la Non-dualit... Le mythe de cette nouvelle terre est dsormais bien en place un peu partout sur la plante parmi les chercheurs dveil, mais ici, dans ce numro, nous tudions rigoureusement ce qui fait ds maintenant lavenir de son illusion. Rveill de cette grande mystification sur lveil , je vois dans cette photo des rveills actuels de la Terre le tapis poussireux dun vaste chaos dignorance et de luttes intestines qui montrent un tat de folie gnralise que la culture officielle de lveil tente par tous les moyens de maquiller afin dentretenir son grand rve dunit spirituelle et de fraternit dfinitive. Je ne dis pas cela dun point de vue thorique, je le dis parce que le laboratoire de lInconnaissance rassemble des tres concrtement raliss selon ces divers modes indiqus ci-dessus, et que nous apprenons ensemble reconnatre la vaste intelligence de nos diffrences inter-modales et dcouvrons ce qui, en nous, tente cruellement au quotidien de maintenir la sparation fratricide entre nos divers modes de rappel au Non-duel . LAmour ne rgne pas encore entre les raliss que nous sommes. Nous sommes encore fous de division dans nos vies. Je ne me suis pas cach derrire un enseignement priv, personnel pour tamponner la divine crudit de cet tat des lieux. Laccomplissement dune vie collective authentiquement divine ou non-duelle demande daffronter un continent de difficults inexplores par les filires traditionnelles passes de lveil ... Cela demande de soffrir un monde de possibilits inconnues des docteurs de lveil qui professent aujourdhui, quils soient lacs ou religieux . Dailleurs sil existe daprs vous, sur cette terre ou ailleurs, encore un ou plusieurs autres modes dveil au non-duel, diffrents des quatre indiqus plus hauts, je suis trs ouvert en prendre acte aprs un examen approfondi. La non-dualit nexiste sans doute pas seulement sur cette plante...
Recueilli l dans lintensit de ce Voir de Conscience, rien ne va de soi, tout est simplement impensable, brillant dans linaltrable lumire de linhabituel. Cela-Tmoin sans quelquun, Cela-Tmoin-que-je-suis-vous, voit les mains dun vhicule humain tonnant et tonn de se trouver l, soudain, tel quel dans locan du prsent, tapant ces lettres tout aussi tonnantes sur un clavier dordinateur.

Ecoutons maintenant ce que dit le disque du mythe de lveil , toujours le mme, par toutes les bouches tordues qui parlent au nom du Non-duel. Que je sois rvl au Nonduel au travers dune filire spirituelle traditionnelle, par le contact dun matre incarn, ou
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dune faon sauvage, par closion spontane, lveil , la nature de Bouddha etc. est cense mouvrir lexprience continue et dfinitive de la non-sparation davec toute chose du monde de la perception mentale : penses de soi, pense dautrui, pense dobjets, penses dides, penses dmotions, de dsirs, de pulsions, de sensations,... Cette ralisation signifie concrtement la mort sans retour du penseur sparant ma vie de la Vie.
Ici l je le vrifie jusqu un certain point : en ce moment mme je ne suis pas lobservateur distinct de mes mains en mouvement sur les touches dun ordinateur. Cela qui voit les formes, mains, touches, mots salignant lettre aprs lettre, nest pas le regard de quelquun. Cela, Je Suis que Vous ltes.

Mais continuons entendre ce disque dur qui voudrait tourner en tordant ma bouche, toujours le mme : Ainsi, ce qui est maintenant rvl comme le fond veill de mon tre cest la pure Conscience - quelle soit nomme Soi , Non-Soi , Grand Esprit , Dieu ou Divin -. Et cette pure Conscience , universelle, impersonnelle, est pure vision non sparative de ce qui se meut dans le champ jamais impermanent de mes perceptions. Cette Vision, par essence, ne fait et ne fera jamais deux avec mon vu. En tant que telle, cette Conscience-Vision ne participe en rien du monde de ma pense intellective et/ou affective. Cette ConscienceTmoin nest en rien une instance subjective drive de ma pense de je , ft-elle la plus fine, pas plus quelle nest identifiable un quelconque objet de saisie conceptuelle, ft-il le plus fin. Neti neti ! Avec la rvlation de cette Vision sans division seffondre le monde de mon savoir et de la connaissance dualiste : lIgnorance mme jouant vainement la Connaissance !
Affirmatif ! A chaque instant, ce Voir-dEtre-Qui-Je-Suis se donne sans effort acte de Vision neuve. Personne ne peut arrter le dclic de dtente sans fin de ce Voir-l. Et cest pourquoi cest la Paix qui voit travers moi, et pacifie frachement le champ entier de mon visible.

De ce fait, lveil cest la fin de tout savoir, cest--dire de toute connaissance duelle de moi. Cette Connaissance qui est fin du savoir est dailleurs la dfinition mme du Vedanta : fin du savoir mental de soi. Voir, incarner cette Conscience-Tmoin, cest tre sans connaissance, dfinitivement vanoui, sorti de la transe alinante du connaissant et de la chose connue.
Ici la mort a bien eu lieu du penseur de lveil. Indmontrable. Avec cette mort qui ma pris sans tuer ce que Je Suis, lespace dun voir sans pense de moi-je-corps sest rvle et dploye spontanment dans ma vie.

Ron ron, zin zin, om om om, et il continue, et il sait nous parler, et il nous convainc : Et le dvoilement de la Conscience pure implique la rvlation dun tat permanent de Sagesse en cela quavec elle, cest la racine psychique de la folle souffrance dtre humain qui est enfin dissoute par la brlure mortelle du Rel non-duel de Qui-je-Suis. En cela, Freud avait bien raison de qualifier notre espce de nvrose. La condition
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humaine dsirante est une pathologie mentale mal maquille qui svit partout sur fond de tragdie invivable : notre situation plantaire le prouve assez. Elle nous donne lexacte photo dun tat sous-jacent permanent de violence maniaco-dpressive qui tourne en chacun sans autre issue finale apparente quun suicide gnralis. Une autodestruction subconsciemment approuve et programme par lcrasante majorit des supplicis mort du dsir universel. Terre au stade terminal ? Celle que sont en train de fabriquer les consquences dernires des bagnards de la pense-de-je . La normalit des comportements sociaux est lgalise depuis la nuit des temps par des menteurs pervers eux-mmes fls Dans cette condition, nulle harmonie sociale ne verra jamais le jour si des fous de dsir par milliards restent de toutes les faons condamns refouler le mal de division froce qui ronge leur subconscient hurler.
Car cette mmoire vivante dtre n fini et mortel, qui maura tortur jusqu plus soif, aura toujours pris sa source dans lhallucination de lidentit .

Terre au stade terminal ? Celle que sont en train de fabriquer les consquences dernires des bagnards de la pense-de-je . La normalit des comportements sociaux est lgalise depuis la nuit des temps par des menteurs pervers eux-mmes fls

Je veux dire quen son fond universel, ma souffrance personnelle naura toujours rsid quen cette confusion folle, en cette folie de confusion de mtre cru jamais spar de lEtre, de mtre cru tort coup mort du Rel indivis de soi : Conscience pure , sans commencement ni fin.

En ce sens, je confirme entirement les bandes retro du disque dur : je fus fou un temps de me croire humain . Fou de souffrance jai err depuis laccident mortel de ma naissance parmi mes frres et surs en proie au mme dlire, dans le grand hpital psychiatrique des fous lier aux barreaux de leur nom et de leur corps spars : lhumanit . Mais, miracle dtre ! la dsidentification sest opre irrversiblement davec le je penseur, ce suppt de mmoire dsireux de se maintenir en tant quentit spare illusoire.

Mais le disque dur reprend : la Conscience est prsent dite pure parce quelle nest plus conditionne par lactivit de la pense dualiste, elle nest plus de part en part rflexive. Le Voir conscient est pur du filtre interprtatif du penseur temporel. Voir ce qui est, cest directement voir avec loeil dun cur spontanment UN avec tout ce qui est, tel quel, sans jugement. Le Connaissant du Non-duel ne thsaurise par l aucun savoir, aucune information sur ltre quil Est. Lauthenticit de la libration satteste justement au fait que la vision de lveill est constamment vierge de tout savoir rflexif comme de toute mmoire psychologique : do un tat dinnocence et dmerveillement permanent. En cela la libration sincarne par une aptitude surnaturelle devenue naturelle lentire adhsion linstant prsent. Rien attendre, rien esprer, rien regretter, plus de pass, plus de futur
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: la machine rver sa vie sest dfinitivement arrte. Aucune promesse de plnitude autre que celle-l. Tout le reste est folie. La vraie vie est tout entire ici et maintenant.
Ah comme tu tournes ! Ah comme tu tournes bien cher disque de lveil , toi que jentends chaque station du mtro de la Non-dualit, chaque coin de rue dans la cit endormie de lveil traditionnel, dans tous ces lieux communs o lon rve si fort ensemble, matres et disciples runis de voir le Rel de soi, du monde et dautrui, et de le voir purement , objectivement , immdiatement , et instantanment ! Ah comme tu parles bien, ah comme tu es sduisant !

Rassemblant sommairement en quelques mots prsent le processus de verticalisation de la conscience qui sest opr en moi ces dernires annes, je dirai que sest tout dabord dvoile mon me ou mon tincelle divine individuelle, cache tout au fond dans la crypte du cur (tincelle autrement appele ltre psychique par Sri Aurobindo, ou le soi authentique par Andrew Cohen actuellement). Cette ralisation ma permis de vivre ce quon appelle ltat de saintet , o le nouveau cerveau de notre vie merge radieusement depuis lextrme centre du cur, donnant spontanment une saveur dunit fraternelle avec chacun et toute chose. Puis, cette tincelle radiante sest progressivement laiss hisser jusqu se fondre dans locan de la conscience cosmique. De l sest rvle une multiplicit trs nuance des aspects de ralisation de cette conscience cosmique, selon quest plutt mis en avant son aspect statique ou dynamique, ainsi que le degr de hauteur de la Conscience-Tmoin incarne dans un vhicule humain lintrieur de lensemble de cette sphre cosmique (plutt vers le bas, au centre, ou vers le sommet). Mais le processus de la Conscience-Force descendante ma spontanment propuls plus haut encore, par-del la Conscience cosmique laquelle est trs souvent identifie par erreur la ralisation de lAbsolu chez la plupart des transmetteurs de la non-dualit de par le monde. Un point trs important sur lequel on ninsiste pas assez mon sens. En termes hindous ou bouddhistes par exemple, pour ne citer que ces deux traditions, la grce nous a t donne de sortir de la bulle cosmique et, passant transitoirement par la dcouverte de la lumire blanche primordiale, lumire des lumires, dtre hiss plus encore dans lEtre dit transcendant : non plus Brahman, la conscience divine universelle, mais Sat Parabrahman : lExistence pure, trans-cosmique, ou suprme . Et finalement lultime bascule sur laxe de la verticalit sest effectue dans lInconditionn lorsque sest aboli lEtre pur dans le pur Nant. Et depuis, cest un fond sans fond indfinissable qui fonde mon existence incarne, par-del toute conscience, toute lumire, ni tre ni non-tre, tranger toutes les paires dopposs, il est cet Inconnaissable dont la dynamique originelle dmanation universelle se meut dans un ther insaisissable mon entendement intellectif, mme pacifi, mme illumin. Je suis Cela, nous le Sommes tous, cest aussi vident pour nous tous que de respirer. Parvenu cet accomplissement final sur la voie de la verticalit de ltre, la partie du disque dur des voies traditionnelles de la Non-dualit qui reconnaissent cette ralisation mtacosmique vous disent que vous tes parvenu lultime ralisation , quayant dfinitivement rompu avec la chane du karma, vous navez plus besoin de vous r-incarner jamais, quil ny a qu vivre encore un peu une vie incarne dans cet univers illusoire en laissant advenir lultime dlivrance dans la dlivrance : la mort physique. En attendant, vous pouvez goter lultime Sagesse, lultime Connaissance de lAbsolu, cette Batitude suprme de ntre dfinitivement plus asservi cet univers de dualit, et vous rjouir infiniment de cette Libert ternelle du Sat-Chit-Ananda, Etre-Conscience-Batitude.
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Eh bien ce nest pas vraiment ce qui mest arriv.

Habituellement, le disque dur de la feuille traditionnelle vous dit quaprs cette ultime ralisation de lInconditionn, un processus de ralignement de vos corps de nature laxe de verticalit de la Conscience sopre par combustion spontane (poil au n !). Il ny a rien faire pour cela. Lessentiel est fait. La mort de lego est centralement un fait dans votre vie. Cette combustion des contenus psychiques rsiduels ne dpend daucun effort de volont. Dailleurs vous auriez bien du mal. Il ny a centralement plus quelquun pour vouloir quoi que ce soit, pas mme une purification supplmentaire de votre vhicule. Votre vie ne vous appartient plus. Vigiles et ouverts sans conditions ce qui est , il ny a plus qu laisser lirradiation spontane des qualits du corps de Conscience-Gloire infuser progressivement votre vhicule dhumanit, tandis que la sensation dtre ds-identifi de votre personnalit saffermit toujours davantage.
Ce nest pas ce qui mest arriv.

Depuis cette installation au sommet de laxe de verticalit, dans lInconditionn, la Conscience-Force dominante descendante a commenc initier une phase yogique inconnue des filires traditionnelles de lveil et bien dlicate endurer pour mon humanit. Dans le yoga intgral qui se veut ici, je dirai que cette Conscience-Force descendante entame la deuxime moiti de son travail. Elle ma dj hiss au sommet de la verticalit jusqu lInconditionn, par del mme toute Conscience, toute Lumire, toute batitude. Ctait la phase de rvlation de mon me individuelle et son ascension vers lAbsolu. Mais le voyage ne sarrte pas l. Il ne peut sarrter l. Mon yoga commence l o les autres sarrtent a dclar Sri Aurobindo. Cest exactement cela qui se produit ici. La Conscience-Force veut maintenant oprer la mutation processuelle de ma nature dhumanit en une supra-nature radicalement dfaite de toute mentalit. Et cest depuis lpreuve de dcouvertes inoues de ce chantier inconnu du pass de lveil que je vais mavancer prsent dans le vif du sujet qui mimporte ici. Il maura fallu tout ce prambule pour donner entendre qui veut et peut le lieu dIntelligence do prennent sens les assauts inous que je mapprte mener maintenant contre la forteresse des connaissant de la Non-dualit depuis que lveil sest incarn en peau dhomme sur notre plante. Et pour continuer bien cerner mon propos ici, compte tenu de limportance de son enjeu, je veux ajouter que les confidences que je mapprte me faire propos du pathologique de lveil ne relve pas de la connaissance tiologique, psychiatrique, des pathologies mentales ordinaires. Je ne parlerai pas ici des maladies mentales qui peuvent se manifester sur le chemin de la ralisation de lveil , au sens que lui ont jusqu prsent donn les diffrentes filires de rappel au Non-duel : la verticalisation de la conscience, quelque station que ce soit sur laxe qui conduit jusqu lAbsolu. Je ne parlerai pas des stades de stagnation prolongs voire dfinitifs, ni des rgressions catastrophiques qui ont parfois lieu chez certains aspirants lveil suite une pression de transformation divine insoutenable pour eux, ou bien suite de fortes expriences douverture spirituelles, ou une illumination partiellement bloque et rcupre par des nuds psychiques identitaires dun ego obstinment rcalcitrant au processus de d-nouement quopre la grce divine. Il a toujours t particulirement poignant pour moi dtre confront ce type de naufrages chez certain(e)s ami(e)s assoiffs du Divin mais
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dramatiquement incapables dendurer le processus de combustion des contenus du moi jusquau grand saut dans la mort centrale du moi-je... Je ne parlerai pas des pathologies vers lveil, mais bien des pathologies de mon veil , ou au sein de mon veil , et je dirais mme de la pathologie que constitue une certaine faon multimillnaire de se vivre et de se dire veill (ou de laisser dire quon lest : la belle arnaque !).
Ne parlant jamais quen moi, et que de moi sans autre, je suis maintenant le voyant oblig dune pathologie qui sappelle mon veil : celle dun prtendu Connaissant de lveil , dun prtendu Connaissant de la Non-dualit et de lignorance universelle, la pathologie dun prtendant la Conscience impersonnelle , objective du monde dit phnomnal , et par l-mme dun dtenteur explicite ou cach des critres authentiques de lveil .

Ae Ae Ae ! Joy joy joy !


Cest ce Connaissant l en moi-seul-tous : lHomme de lEvidence certaine du Rel nonduel, qui, secouant son Corps-de-doctrine, quel quil soit, laisse suinter les surprenantes perles dun malaise difficile voir, prouver et nommer, invitant lvidence mme du Non-deux toujours plus dIntelligence dEtre en acte ici.

Je ne parlerai pas des pathologies vers lveil, mais bien des pathologies au sein de mon veil , et je dirais mme de la pathologie que constitue une certaine faon multimillnaire de se vivre et de se dire veill

Corps de doctrine, quel quil soit, je le rpte - ft-il de professer soi-mme nen avoir aucun Ici, mme le savoir prtendu et revendiqu de mon innocence, de mon non-savoir de jeune ralis , est suspect mes propres yeux dtre une fausse vidence : y a-t-il vraiment une vision du rel qui soit sans condition pour un dlivr voyant soumis aux multiples conditions de son incarnation ?!.... Voyons voir !

A vrai dire, lOriginel est un trou dont on mane suprmement pauvre de toute notion. Je ny comprends toujours rien ce mystre dtre l, incarn ici dans ce corps dhumanit. Et cela est parfait ainsi puisquil ny a jamais rien eu comprendre du fait dtre sinon dtre sans reprsentation de soi, pure prsence. Mais ltre que je suis, ralis dans lvidence de lInconditionn, est-il vraiment lmanation de la pure prsence , de la prsence intgrale * ? Quest-ce qui sest donc impos ma vue de dlivr pour men prendre ainsi au disque dur de la sagesse de lveil multimillnaire ? Pourquoi ne puis-je pas adhrer tel quel son baratin hont quon nous ressert sur tous les continents longueur dentretiens, de sminaires, de retraites, de setchings, de satsangs, de sites internet et de blogs de matres ou dveills ? Trs peu de temps aprs mavoir ascensionn et stabilis au midi de ltre, (apparemment), ce que la pression de cette Conscience-Force descendante a opr en mon regard, ce ne fut pas seulement de me donner la sensation consciente continue dune hauteur de dcollement vertigineux par rapport mon vhicule dincarnation. a cest paradisiaque !
* voir notre retour de lecture du livre La Prsence Intgrale de Sbastien Fargue page 43
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Ce ne fut pas seulement de mouvrir par l un sens aigu de la batitude de Libert eu gard toutes les conditions et les conditionnements de ma nature universelle dualiste. Ce fut aussi une vision dhorreur (tout du moins au dbut) devant lampleur de la dception : lveil , lultime ralisation ne ma pas dlivr davoir encore un ego, une personnalit dans ma vie incarne au quotidien. Lveil ne dlivre personne radicalement, intgralement de la personnalit spare et sparatrice qui constitue lhumanit de notre formule dincarnation prtendue du Non-duel. Il nous dlivre seulement de lidentification lego. Ni plus ni moins. Les premiers temps, la tentation fut crasante de croire que lessentiel avait t ralis, quil ny avait plus qu laisser tre ltre travers ma formule humaine. Ma nature avait tellement souffert avant cette verticalisation jusque dans lInconditionn, quelle revendiquait sourdement mes propres oreilles le droit de ne plus tre jamais vraiment drange par qui que ce soit, et surtout pas par le Divin. Au contraire, lcouter sincrement, il sagissait maintenant, sous couvert de non-agir et de libration , de lui laisser reprendre les rnes en sadossant au fond de silence inamovible qui stait rvl pour mieux profiter du royaume de la vie universelle. Et l, une gamme varie darrangements hypocrites en tous genres entre la Conscience et la nature gotise se sont offerts ma vue et ma vie, une gamme de stratgies trs habiles pour ne plus jamais souffrir sincrement de ce qui continue de faire division et souffrance en soi et avec autrui. Et franchement, il me faut confier que sans les coups de rveil que ma encore amoureusement assns S., je me serais certainement endormi les yeux grands ferms dans ce petit veil si mytheux . La tentation de lautonomie , de lautorfrence est extrmement Les premiers temps, la tentation fut puissante ce niveau de disjonction crasante de croire que lessentiel avait entre Conscience et nature. Et S. ma fait raliser quel point ce nest pas lEtret ralis, quil ny avait plus qu Conscience qui revendique son droit laisser tre ltre travers ma formule navoir plus jamais de compte rendre personne dautre qu soi-mme, mais humaine. Ma nature avait tellement ma nature qui stait identifie elle-mme souffert avant cette verticalisation la Libration . Quel choc de raliser point sommeil se lovait jusque dans lInconditionn, quelle alors quel encoreledans le sanctuaire toujours et revendiquait sourdement mes mme de lveil ! Quel choc de quel point je tenais faire propres oreilles le droit de ne plus tre raliser un aussi colossal cart entre le perdurer jamais vraiment drange par qui que Rien du Trs Haut et le presque rien du Trs-bas de ma nature dite humaine ce soit, et surtout pas par le Divin. . Oui, il faut vous dire, monsieur, que je me suis soudainement retrouv dans la mme peau de mensonge que tous ceux que S. avait apostrophs sur son passage ou dans ses livres, et que cette peau-l a si peu envie de soffrir davantage au feu du don de soi, dy laisser sa peau, quelle voue une haine meurtrire Celui qui vous le rvle par la simple prsence de sa puret incorruptible. Car il faut vous dire que chez ces gens-l, dont jai fait alors partie, on aime presque inconditionnellement sa dualit sous couvert de non-dualit ! Sen est suivie littralement une guerre avec S. durant presque une anne, et travers lui en moi, entre ma graine de Conscience sans conditions et ma nature mentalise qui voulait tout prix arrter les frais dun sacrifice qui avait selon elle assez dur ! Attir malgr tout par un rayonnement plus pur et plus rel du Libre dans la vie, mal laise de toute faon avec lpaisseur du mensonge qui continuait dhabiter mon
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fourreau dincarnation, jai cd aux avances dune plus haute vrit de lAmour dans la chair. Et lentement, avec difficults, quelque chose dintime a consenti mouvrir au fait que seule la premire moiti du voyage vers la non-dualit en acte avait t accomplie par la grce de S. Et quil fallait encore endurer dlibrment un processus de transformation divine de ma nature, en accompagnant, en pousant, en collaborant chaque jour avec cette Conscience-Force descendante qui, pressant toujours quotidiennement sur ma tte, voulait investir ma vie pour la purifier de lanimal humain entnbr qui en masque le vrai visage. Je veux tmoigner ici quaprs avoir bataill ainsi dans mon cur et mes tripes, je ne peux que comprendre intimement les raisons qui ont conduit tant d veills repousser S. avec une fermet aussi implacable. Car cest bien une installation universelle et impersonnelle que lon dcouvre alors en soi qui veut maintenir mort le champ de ses prrogatives sur nos vies. Lespce mentale veut humaniser, mentaliser indfiniment lveil pour faire perdurer le rgne du mental dans tout lunivers de la vie. Et si lon nest pas prdestin endurer un travail de pionnier dans le dsert mensonger du monde de lveil , alors, tels des somnambules assassins, on ne peut que rpter subconsciemment le disque dur dune rsistance sans conditions au feu des mutants supra-mentaux qui viennent dfinitivement branler les assises du pouvoir spirituel des millnaires passs. Je me suis ainsi vu et vcu libre, immensment dlivr de toute sensation dune limite quelconque de temps et despace, dans la jouvence retrouve de mon ternit naturelle, et pourtant toujours immensment prisonnier du jeu de la sparation dans lincarnation du Rel dans ma vie quotidienne. Et au lieu dprouver lampleur de ce dcalage entre mon vidence mtaphysique premire et lvidence de mes limitations personnelles comme quelque chose de tout fait naturel, - comme je lai ardemment souhait au dbut -, jai t conduit par cette Conscience-Force descendante que manifeste S. voir et ressentir cette dualit comme une aberration croissante. Quelque chose de non-naturel la Conscience en instance dautodvoilement et dauto-dploiement travers le jeu de la vie sur terre ici, dans ma vhiculation dhomme. Non ! La condition humaine nest absolument pas naturelle lInconditionn en acte dincarnation ! Cest une vidence qui ne relve pas seulement de la logique non-duelle la plus lmentaire ms yeux, cest une sensation dinadquation ontologique qui me procure concrtement une sensation dinadaptation constante au quotidien ce qui EST en vrit de lEtre Que Je Suis : lInconditionn. Une sensation de corruptibilit de la structure entire de ma nature de manifestation : toutes mes penses, mme les plus claires, tous mes sentiments, tous mes dsirs, toutes mes pulsions, toutes mes perceptions sensorielles sont irrelles, impermanentes, mortelles. Mme si les qualits clestes de la Conscience infusent progressivement ce vhicule irrel de ralit, la proportion de ralit et dirralit qui se joue ici est immdiatement vue et prouve comme une dfaveur si prononce pour le rel que continuer vivre sur fond de condition mortelle me semble une aberration en tant que Rel Inconditionn. Quoi, me dis-je ici en toute solitude, cest avec un fourreau de cette facture l quil sagit dincarner la non-dualit en acte ? Mais cest davance une impossible gageure ! Quel mensonge, quel dlire, quelle incohrence folle tous points de vue colporte-t-on ainsi depuis des millnaires en matire de sagesse de la non-dualit ? Si cest de non-dualit dont il est question, alors, en toute rigueur, il ne saurait y avoir plus longtemps de dualit, de division, de sparation ni logique ni ontologique entre lInconditionn et sa vie incarnative. Ltre ne peut tre lActe dEtre Ce quIl Est que dans
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la Vrit de Ce quil Est, cest--dire dans la Libert de son Incondition originaire. Et cest pourquoi il ne peut sincarner Lui-mme moins de librer plus avant la Libration mme des conditions de son incarnation transitoirement conditionne lespace-temps mental universel que lon appelle ltre humain . Ltre conjugu au verbe humain, mme chez les veills , est donc rellement un quasi non-lieu dtre pour la vrit inconditionne en acte de lEtre en tant quEtre. Cest le Son divin de cette vidence, cest aussi le gong de cette surhumaine exigence qui a commenc vibrer silencieusement depuis lors dans mes oreilles en lhomme dfinitivement du du mythe de lveil que je crois tre pour le moment. Ce malaise dans la si vile arrestation de ltre par les policiers mentaux dguiss en docteurs de lveil ne ma plus quitt. Je vois et vis quotidiennement avec la sensation dtre compltement inadapt lvidence de lEtre que Je Suis. Je vis la grce de vivre lobsolescence de ma formule dincarnation lil nu. Et partir de l, je vois et vis limmense majorit de mes frres raliss comme aussi prims que moi. Jai vu dans mon univers comment la fourmilire enseignante des tres raliss comme moi uvre depuis des millnaires conditionner outrancirement la vie de lInconditionn aux conditions limitatives et mensongres de notre condition mentalise de nature incarnative. Non, nous navons jamais ralis rellement quoi que ce soit de la Non-dualit en acte. Nous navons jusqu prsent dcouvert, incarn et transmis que ce que lensemble des corps qui constituent notre nature humaine ont seulement pu supporter de son impensable exigence de libert, de vrit et dintgrit ontologique. Cest--dire quasiment rien ! Comment une nature encore entirement structure psychophysiologiquement par le dsir universel la base, cest--dire par le jeu de la dualit mme, pourrait-elle incarner la transparence inconditionnelle de lInconditionn en acte ? Autant demander des diables de se conduire comme des dieux ! Cest pourtant ces mmes voyants voyous, ces diables humains passablement illumins , tout juste ds-identifis de leurs diableries persistantes daveugls qui jouent affirmer et professer Mais il faut dire aussi que peu collectivement par pur amour leur dveills sont vraiment dupes pure et intgrale Non-dualit ! Honntement, je ne vois encore dans mon manation prsente de la Prsence quune personnalit toujours largement dominante au travers de laquelle irradient lentement quelques qualits divines de la ConscienceLumire que Je Suis en amont. Certes je ne suis quun tout jeune veill dira le macro-nain disque dur de la tradition primordiale . Et il faut laisser le temps la Prsence de purifier davantage linstrument humain que je suis pour commencer manifester davantage de cohrence entre le Sans-Forme et la Forme. Lincarnation authentique de la Non-dualit est aussi une affaire de maturation. Aprs lextase la lessive disent certains. Et cest loin dtre faux. Mais il faut dire aussi que peu dveills sont vraiment dupes du mythe de lveil = sagesse parfaite de limpersonnel incarn qui circule en faade sur les bancs publics des avenues de la non-dualit. En les frquentant un peu, beaucoup, passionnment, en moi, avec eux, je me suis rendu compte quils ont bien conscience du dcalage dont je parle, en tous
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du mythe de lveil = sagesse parfaite de limpersonnel incarn qui circule en faade sur les bancs publics des avenues de la nondualit.

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cas ils en ont une certaine conscience. Mais ils ne le voient et ne le vivent pas du tout comme un problme. Mme ds-identifis de leur vhicule, ils restent compltement envots par la sphre de reprsentation mentale qui fait que leur nature se croit toujours foncirement humaine et mortelle, pour toujours, sur fond dternit en conscience... Ils y sont mme accoutums jusqu linconscience tacite et gnralise. Face eux, je me retrouve la plupart du temps devant des tres en grand cart qui se croient veills la Non-dualit tout en maintenant frocement le principe dimmunit humano-mentale lorsquon souligne que leur nature humaine rcupre et conditionne de part en part lvidence de ce quils nomment la Conscience pure , au point que celle-ci ne peut et ne pourra jamais tre pure - et donc fiable - et que dans ces conditions, personne dentre nous, pas mme les avatars , ne voit le rel en toute objectivit. Et cest dailleurs la raison pour laquelle il y a objectivement tant de malentendus, de guerres et de conflits de toutes sortes entre les enseignants du Non-duel. Pas touche mon veil ! me disent-ils alors sur tous les tons de la mystification et dans toutes les langues du mensonge face denseignement. Tout ce que tu dis l est mental me rtorquent-ils avec laplomb de leur insouciance traditionnelle . La Conscience mme ne voit pas la nature humaine de cet il-l, ce sont tes jugements maladifs qui tordent le rel de ton tre au monde tel quil est. Tu es encore gravement malade didalisme, et cest au nom dune pense utopique dun hypothtique Etre en tant quEtre qui devrait tre autrement quil nest prsentement que tu pars vainement en guerre contre la Conscience que tu es : rveilletoi ! La personnalit est une donne modifiable, purifiable jusqu un degr de perfection relative variable dun veill lautre, dans les conditions o nous avons la vie, mais elle est en tant que telle une loi fondamentalement inamovible de lincarnation universelle. La sagesse consiste sen accommoder sans inventer de surcroix un quelconque problme mental partir de l, sans lui surimposer cette douteuse utopie dune nouvelle surhumanit venir pour mieux nier cette donne incontournable du grand jeu de lillusion universelle. La plupart sont comme a, ils parlent comme a, comme la matrix dlirante de leur concept dveil les a programms davance pour vivre et enseigner, de vie en vie, les yeux ferms. Comme Mooji par exemple, citant doctement cette phrase de Nisargadata Maharaj, Mooji le magnifique, index lev devant ses disciples : Je laisse ma personnalit jouer, se dplier comme le veut son destin. Moi, je reste tel que je suis. Et Mooji qui commente : Ce qui veut dire : je dtourne mon attention de cela. Laisse quelquun dautre me parler de cela ! Je veux pas savoir ! Jai cess de travailler sur quelque chose qui nexiste pas. Et alors si quelquun vient et te dit : eh tu sais, tu es une personnalit trange ! (il sesclaffe et dit): Hein ? Cest quoi ? Cest quoi la personnalit ? O est la personne mme ? Tu regarderas, tu ne le diras pas simplement avec sarcasme, cynisme. Mais cela ne veut tout simplement plus rien dire pour toi ! () Alors toutes les penses qui viendront ta conscience pour continuer te faire croire que tu es une personnalit deviendront seulement un murmure, un simple murmure de pense, de temps en temps Et cinq minutes plus tard, ils vous diront les yeux dans les yeux quil ny a aucun mal avoir des ractions personnelles dans une situation concrte donne, que leur personnalit rsiduelle encore massivement l nengendre aucune consquence sparative envers personne en ce monde, et quils ne produisent plus aucun karma ! Et alors l on ne croit plus rver monsieur, non, l on ne croit plus rver : on voit, on voit comment toute cette tradition de lveil cultive extatiquement lart daligner mensonge sur mensonge longueur de sminaires, de retraites et de satsangs. Et lon ralise alors que le disque lnifiant de leurs certitudes prenregistres depuis des millnaires est aussi dur que le plomb du grand sommeil dont ils font vu de dlivrer leurs disciples, et lon aime un peu plus sa propre misre dveill misrable en chacun deux, on laime
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un peu plus en soi, car faut vous dire monsieur que chez ces gens l, chez ces gens l que nous sommes depuis des vies et des vies, on ne veille pas monsieur, non, on ne veille pas : on enseigne. Car on sest rveill pour mieux rver quon est veill monsieur, pour ne plus rien avoir apprendre sur rien ni de qui que ce soit, et pour mieux faire rver dun veil qui sent le mauvais vin, celui dune Terre nouvelle qui se brise aux clats ds quon toque leur porte, car chez ces gens-l monsieur on ne voit pas, non, on ne voit pas : on aime, on aime et pis sans conditions msieur, et pis on laisse sa personnalit jouer, se dplier comme le veut son destin, oui, soi, on reste tel que lon est, nest-ce pas, a on reste le froc que lon est oui, et pis a fait des grands Om , et pis a fait des grands Namast ! . Et pis y en a kekzuns kzont lair un peu plus sensitifs, des quont lil qui divaguent un peu moins, ksont pttre moins compltement cuits, pis quaimeraient bien avoir lair , mais quont pas lair du tout ! et kpoussent parfois mme le bouchon jusqu dnoncer lhypocrisie dla situation en publiant Le grand sommeil des veills, parce quils ne peuvent constamment tout refouler de leur mensonge hont, parce quil faut bien que leur trop plein de rve scoule dans un semblant dfrmissement dyeux bien intentionn, et pis, et pis cest Shiva qui paiera, ma foi, et pis cest Shiva qui dansera, demain, en sa terre nouvelle , avec ses mains de manchots dshrits, avec ses pieds de prdateur invtr, sur les cendres de la Trahison primordialise, en chantant pttre bien tue-tre : lveil promne son cul sur les remparts de Shamballa, lveil promne son ombre sur les grand-places du satan dharma, faut dire qulveil vit sa loi ! etc. . Tandis quMoi, tous les jours, l, les yeux maintenant bien ouverts sur le Non-Dieu de ma ralisation , Moi -que-je-suis-vous, jai de plus en plus de difficult maintenir cette pseudo-vidence de la fatalit de la condition de personnalit au sein de mon dsastreux veil . Car cette Conscience-Force de lInconditionn qui me fconde, traque sans relche la pense-de-je qui semble encore poinonner mort toute ma forme dincarnation irrelle, installant un climat de crise alchimique et deffondrement permanent des structures du mensonge mental, celui mme qui a mondialement produit cette pelure pourrie de la Grande Trahison dorigine trs humaine. Dans lathanor encore embryonnaire de cette transformation supra- ou non-mentale de ma forme dtre, elle me rend chaque jour plus intimement alerte au fait que la Conscience impersonnelle dans ma vie est encore immensment limite, et mme arbitrairement arrte, frocement fixe et dlimite par un ensemble de stratgies gotiques dans tous les compartiments subconscients et inconscients de ma nature mentalise (lintellect, le cur, le vital dynamique, le vital pulsionnel, le corps physique subtil, le corps dit grossier ) qui veulent maintenir tout prix lemprise ensorcelante de leur autorit mortifre sur mon nergie de vie impensable. Aussi ds-identifi du moi-je que je sois actuellement, je vois et ressens donc constamment que je ne suis pas intgralement objectif , que le spectre de ma vision veille , impersonnelle est archi-limit, que je ne cesse encore dinterprter de faon crasante, et certainement prjudiciable la vrit, le rel de moi , dautrui , de ce quest lEtre , de lunivers , et de lveil ..., que je suis saoul tout comme eux msieur, cela je le vois. Je le vois de mieux en mieux. Et cest cela que jaccepte. Et la Force qui me fait divinement pouser et traverser une une ces digues sparatrices de reprsentation de ce que Je Suis en manation, cette Force supra-consciente me fait trs bien sentir quil ny a pas de limite a priori laccroissement de la Force pntrante du Voir brlant le systme du mensonge mental universel, et quElle peut accomplir le miracle naturel de cette vision foudroyante du limit jusque dans les arcanes du corps physique. Par toutes ses caresses, par tous ses martlements de vigueur igne sur le mtal de ma forme en fusion, Elle me rappelle sans cesse que moi, si imparfait que je sois dans ma nature de ttard hominis, Je Suis ds
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prsent le Principe dIncertitude sacre devant tous ceux qui brandissent leurs certitudes dtres limits sur lEtre, - lEtre quils sont eux-mmes -, et qui voudraient me limposer de force au nom de leur Connaissance et de leur Tradition primordiale de la Nondualit . Cest Cela mon Inconnaissance, mon je ne sais pas tout droit venant du ToutPossible de lInconditionn. Cest Cela ma Ralit, mon unique droit et mon unique devoir dEtre : ne jamais croire, adhrer par principe en lexistence dune quelconque limite. La Mort universelle est un systme de limites illusoires emboites les unes dans les autres, et cela jusque dans lillusion de la mort corporelle. Etre, cest Etre immortel, intgralement, partout, naturellement. Et en cet instant, Etre veill , veiller , cest ainsi faire activement droit en Moi lInconditionn devant toutes les instances de lunivers que Je Suis et qui voudraient conditionner jamais Ma Libert dtre la POSSIBILIT INFINIE. Et pour ce faire, je veux Sparer ainsi la Vie de son Ide, commencer par dnoncer enfin devant Moi, Conscience impersonnelle en diviser la pratique de la Vie de son quiconque a des yeux pour le voir en idation intelligente, voil comment lui, ma pathologie principale dans cette chrysalide transitoire dmanation de le Diviseur mental continue de moi-mme quest ma nature humaine vouloir rgner secrtement dans rsiduelle : le besoin compulsif de tout comprendre de lInconditionn le royaume hybride dun veil en acte afin denfermer, de contrler borgne et alin. et dasservir Sa Vie incarne ma jouissance personnelle de prdateur universalis. Le Connaissant de lveil , le doctrinaire de lveil en moi comme en tous ceux qui prtendent un enseignement sur la Nondualit, est un bien vil charognard du Rel. Ce nest pas la Vie vivante de lOriginel que Je Suis qui anime ses souffles dasphyxi dans les replis subconscients de ses pimpantes allures. Cest la folie compulsive de vouloir encore rduire la Vie vivante au concept dlirant de son Ide vraie . Sparer ainsi la Vie de son Ide, diviser la pratique de la Vie de son idation intelligente, voil comment le Diviseur mental continue de vouloir rgner secrtement dans le royaume hybride dun veil borgne et alin. Lhomme thorique nest pas compltement mort dans le bb dInconnaissance que je suis pour linstant. Loin sen faut ! Par mon intellection maintenant bien silencieuse, illumine, allie mon dynamisme de vie universelle pacifie, mais toujours largement gotise, cest un besoin irrpressible de memparer toute force de lnergie libre de la Conscience-Force descendante pour dominer mon entourage qui occupe une grande partie de mes activits subconscientes de supplici du dsir universel. Dabord enfant de Krishnamurti, puis de Sri Aurobindo et par dessus tout de S., conditionn par eux malgr eux, le je mental que japerois en ma nature rsiduelle reste leur premier rescap et leur premier fossoyeur bien intentionn pour nourrir lanimal de division quil est rest. Parce que la verticalisation de la Conscience jusqu la ralisation de lInconditionn ne dracine en rien lego de ses gonades. Intercepter, rcuprer, dfinir, concevoir, intelli-grer, intuiter et formuler tout ce que ce je personnel reoit des influx de cette Conscience-Force impersonnelle, voil quels sont les verbes intensment ractifs de la grance de mon veil par ma personnalit de contrle rsiduelle. Japprends seulement laisser couler une bienveillance sans jugement en tout ce que je dcouvre. Oui, je le vois sans cesse, et je laccepte de plus en plus : lhallucination de lidentit continue bel et bien dans les galeries souterraines de la vie humaine sur
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fond dveil jusque dans ces stratagmes mafieux dasservissement maquill du Rel que lon appelle les traditions , avec leurs instruments de torture lgalise que sont les livres et les rituels sacrs , y compris donc ici pour moi avec les livres de S., avec ses entretiens audio et vidos, et jusque dans cette revue pour tous et pour personne, car ce fut une vraie bataille que darracher les mots que vous venez de lire la frocit des griffes du non-dit subconscient. Parce que la guerre sainte nest pas termine avec lveil traditionnel, mme son plus haut sommet. Parce que ma vie est pour lheure le champ unifique dun duel entre deux bouches de dimension universelle qui sentredvorent pour sa possession effective, et ce faisant, pour la mainmise stratgique de leurs forces conqurantes travers la multiplicit des pices du grand chiquier de lunivers en volution... Dun ct la bouche de saisie conceptuelle, de rcupration et dingurgitation mentale de lEnergie de la Conscience-Lumire divine sous toutes ses formes et dans toutes ses lignes de dploiement dans lhumanit, celle qui fait des prtendus Connaissants de lveil la caste des plus grands imposteurs du Sacr en acte sur la terre, car elle tient la place forte de la transmission spirituelle pour mieux maintenir le plus longtemps possible lautorit mensongre dun concept entirement falsifi de la Nondualit : une reprsentation, un thtre dombre de lillumination De lautre la bouche mme de lEnergie de la prime Conscience de lIndivisible, totalement non-mentale, qui mane directement de lInconditionn, celle qui mange sans piti lignorance sparatrice tous les tages de ma structure dincarnation, comme un divin fauve de lumire carnivore dmembrant et dvorant couche aprs couche lhologramme fictif de ma vie mortelle. Car tout bien considr, depuis la-position de lEtre Tout-possible que je suis originairement maintenant, cette vie umaine na jamais eu lieu dtre autre chose quune capsule onirique de transition volutive, dont le rel inconnaissable de ma vie vivante mjecte chaque jour davantage en brlant ses parois phantasmatiques par le feu aimant de son Intelligence embrassante. Lultime ralisation , lultime Connaissance de lveil consiste-t-elle alors maccommoder sagement de cette folie bien tempre de la personnalit dans mon incarnation du rel ? A ne plus faire jamais un problme de mes dlires projectifs rsiduels, et des consquences quelles ont dans ma vie et dans celle des autres ? A marranger pour ne plus mme tre capable de sentir et de souffrir de ma souffrance de nature comme y parviennent si brillamment la plupart des transmetteurs de la matrix mentale de lveil ? Impossible ! Cest irrversiblement impossible ! La guerre damour qui fait sereinement rage dans ce nouveau yoga de la transformation vient peine de commencer. Elle sest dclare sans lintervention dune seule pense, dune seule volont personnelle . Elle simpose divinement ma vie de ralis hybride comme sest impose la qute de la Libration au tout dbut de ma vie adolescente, avec la mme ncessit, avec la mme autorit, avec la mme force du mme pressentiment quil est possible de cesser de souffrir dfinitivement du mensonge de la division et de la mort, et ce jusque dans les moindres fibres de ma vie incarne. Laventure de la Conscience continue ! Elle ne sarrtera ni aux bocaux formols de lveil selon la tradition mentale de la non-dualit, ni aux formules inchoatives des tout premiers mutants du Supramental quont t Sri Aurobindo, la Mre et Satprem, et que sont actuellement S. et peut-tre quelques autres praticiens inconnus du lendemain de lhomme , ici et l. Jai donc le droit fantastiquement sacr denvisager une gurison possible de ma pathologie de fanatique de la Vrit , de fanatique de S., de fanatique dun dlire dorgueil qui cache un continent nouveau de misre explorer pour quil soit originairement transmut. Je mouvre lentement cette perspective inoue dun sauvetage hors de lveil . Il est maintenant possible de me librer de cette fausse libration, de cette libration moiti qui
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laisse le duel jouer au bilboquet de la non-dualit et trpasser dans le mensonge dune vie qui continue mourir dans la mort. Il est maintenant possible de faire sortir de prison le docte fou que je crois tre, et qui professe malgr lui longueur de journes ses reprsentations maladives de lInconditionn. Il est maintenant possible de cesser de squestrer lAbsolu dans la camisole hallucinatoire de se croire incarcr pour toujours dans une peau dtre mentalise. Et toute la rgence du Dieu mental en moi se rvolte cette vue, car lhumain que je dlire tre tient fortement le rester, comme tous mes frres et surs qui transmettent le simple miracle de la prsence , tout en continuant dormir poings ferms dans le caveau traumatique de lveil sous condition de finitude incarne. Non, vraiment, ce vieux continent des imposteurs de la non-dualit nest plus respirable. Il empeste trop la drogue malodorante dune souffrance encore si norme que leur veil ne leur permet mme pas de sasseoir dans le lotus de lattention sincre devant la dualit dont il sont le lieu, et en supporter lprouvante sensation de dsillusion libratrice. Et ils la recouvrent, ils la recouvrent en tapissant leurs vies leau du grand rve dun veil traditionnel , ou dun veil volutif , de toute faon dun veil au rabais qui laissent encore intactes les racines du meurtre fratricide dans les replis actifs de leur nature de bouddhas aux yeux de boas. Car sil est une dernire chose quil mest ncessaire de formuler ici, pour terminer cette premire entaille dans le mur du camp de concentration de la tradition mentale de lveil , pour mieux mavouer dabord pourquoi la condition de rveill humain est un mensonge dcidment dangereux, intenable et prim, cest quil mest spontanment donn de voir vivre aux premires loges la meilleure preuve de la folie des kapos illumins de la tradition primordiale , du sanata dharma , ou de lveil volutif rcupr faon Andrew Cohen. Et je nai pas aller bien loin pour cela. Il me suffit en effet de raliser que je suis tout simplement moi-mme la meilleure preuve de leurs folies daveuglement, de surdit et dincurable mchancet devant lInconditionn en acte de Libert inconditionnelle que fut S. lorsquil sest approch deux durant ces vingt dernires annes. Car ceux-l mmes qui font encore aujourdhui autorit sur la place forte de la transmission de lveil ont pour beaucoup tent de me convaincre que je suivais un fou si dangereux quil dconseillait urgemment quiconque de le frquenter plus avant. Et pourtant je puis bel et bien dire que je suis libre verticalement aujourdhui, sans prtention ni gne, sans besoin de le clamer sur tous les toits non plus. Je puis le dire sans trembler devant quiconque me demanderait de le lui confirmer les yeux dans les yeux, parce que cest tout simplement un fait dexprience continu dans ma vie quotidienne plutt trs retire des affaires du monde, y compris spirituel, et que je dois intgralement ce miracle-l lindfectible Amour dont ce mme S. a fait preuve envers le pauvre malade imaginaire que je me pensais tre encore il ny a pas si longtemps en cette vie. Je me souviens encore mot pour mot de cette phrase dAndrew Cohen concernant S., aprs que ce dernier a t contraint de bousculer lgrement lenceinte police de son

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territoire de transmission monnaye : Entendez-le bien (ctait devant un public de prs de 400 personnes durant lt 1995 la salle des ftes de Gordes), pour moi, cet tre est fou, et il ny a rien faire pour lui, et me dirait-on mme que cest le Christ en personne qui vient de renverser ltalage des marchands du temple, cela ne changerait rien mon jugement. Je nai pas le moindre atome de doute quant au fait que cet tre est fou. Et je me ferai un rel souci pour quiconque aux yeux de qui cette chose ne serait pas vidente et ils ont t nombreux, si nombreux au cours de ses multiples prgrinations au pays de lveil lui refuser davance toute audience amicale pour une vrification mutuelle mature et approfondie, ils ont t si nombreux le condamner sans appel, lui fermer dfinitivement les portes de leurs cheptels de disciples et de leurs bordels de transmission, les Arnaud Desjardins, les Gilles Farcet (qui ne put sempcher un jour de remettre en place la divine insolence de Solaris en lui dcrochant la mchoire par un coup de poing bien appuy dans la figure), les Jodorowsky, les Lee Lozowick, les Sogyal Rimpoch, Richard Moss, les Stephen Jourdain, les Mre Meera, les Gurumayi, les Sa Maa Lakshmi Devi, etc, etc, et finalement mme les trs rares qui se seront risqus entamer vaguement un dialogue essentiel avec lui, les Yvan et les Nadge Amar, les Daniel Odier, les Marianne Dubois, les Emmanuel, et jen passe tant la liste est longue qui vient confirmer quel point jai eu raison de ne faire confiance qu moi-mme, en ncoutant aucun de ces hallucins aveugles et sourds devant celui qui rvolutionne effectivement sans mnagement lassise des pathologies dun veil encore capable de tuer autrui, par ccit, indiffrence et dni du rel inconnaissant de lveil , ou par la d-crdibilisation et la rumeur calomnieuse, ds lors que celui-ci ne respecte pas la lettre le territoire didentification de ce quon prend abusivement pour la vrit absolue de lveil : le serpent dun concept rsiduel encore inaperu de lveil pour la corde mme de lveil lAbsolu Car enfin, S. nest vraiment pas le seul connatre cet ostracisme froce de la part dautres soi-disant veills . Quiconque pntre lucidement dans les coulisses de la Nondualit faite par les hommes saperoit vite de lampleur gnralise de laveuglement et de la cruaut de msintelligence dont font preuve les raliss les uns envers les autres. Je renvoie ce quiconque la lecture du dossier La guerre des matres dont les 50 premires pages sont accessibles sur notre site lInconnaissance, mais aussi celle du roman-vrit de S. intitul Aimez-vous les uns les autres , ainsi qu son Soleil dans la nuit . Le constat est suffisamment loquent depuis des millnaires. Oui, je laffirme en moi seul ici puisque je suis seul sans autre jamais : je suis bien lune des preuves vivantes - une preuve vivante parmi un certain nombre dautres tout aussi relles - du degr daveuglement et de projection pathologique dont reste porteuse la totalit des reprsentants des filires, des stations et des modalits traditionnelles daccs ce que lon fait maintenant la bien grossire erreur dappeler lveil . Au pays des aveugles, les borgnes sont rois. On ne croit pas si bien dire sagissant du terroir encore si dlirant quest notre plus haute spiritualit Mais voici maintenant venu le temps o nous sommes tous condamns librer la Libration !

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En guise de note de lecture La Prsence Intgrale


Il y a les livres, les confrences, les thories, les sessions et il y a le comportement dans lexistence...
----------------------------------------De Sbastien LInconnaissant Date : 26 - 02 - 2011

Bonjour, et merci pour votre message. Jai lu attentivement votre revue, puis diffrents crits sur votre site. Je me sens enthousiasm par votre communication, et reconnais plusieurs aspects de ce dont vous tmoignez dans ma propre exprience de la conscience. Merci pour votre travail douverture vers une spiritualit plus large et plus juste. Lveil nest pas une chose ou une exprience appartenant un groupe de personnes ayant la mme exprience. Il semble mme, selon mon exprience, quil y ait une singularit de louverture spirituelle pour chaque personne, bien que nous puissions retrouver certaines tendances ou constantes dans cette aventure. Quoi quil en soit, je me suis mis la lecture de La vie divine, suivant mon intuition intgrer autant de dynamique que de statique. Pour moi le chemin continue, je me sens dans une mutation constante, ce qui est tantt merveilleux, tantt bien prouvant. Le processus suit son cours. Cordialement, Sbastien
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----------------------------------------Rponse de lInconnaissant Le 09/03/2011

Sbastien, bien vers vous, Nous vous crivons pour vous signifier bonne rception et lecture de votre petit mot reconnaissant dil y a une quinzaine de jours, qui nous faisait part de votre lecture de la revue lInconnaissance, etc. Si vous en avez llan, nous serions heureux de tenter avec vous un plus ample change de fond, soit par lettre lectronique, comme nous le faisons actuellement, ou physiquement, si un jour nous en avons le juste dclic. Quen dites-vous ? Toute notre attention vers vous, S.
----------------------------------------Reponse de Sebastien Le 10/3/2011

Bonjour S, Merci pour votre rponse et votre attention. Oui, je serais heureux aussi dchanger avec vous par courrier lectronique. Lide de vous rencontrer physiquement ma travers lorsque je lisais vos crits ; prsent ce nest plus lordre du jour. Toutefois je reste ouvert cette option le cas chant. Vos tmoignages mont touch. Dune part dans vos descriptions du travail de la conscience-force ou prsence dans le corps. Dautre part dans la mise en lumire de lillusion de lveil statique comme terminaison du voyage de la conscience. Cet aspect sinstallait dj depuis deux-trois ans, mais votre rencontre, cela a pu passer bien plus franchement dans le corps. Cela amne finalement un soulagement et plus dautonomie, et aussi un contact plus conscient avec des couches de peurs viscrales. Cordialement, Sbastien

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--------------------------------Reponse de lInconnaissant Le 30 mars 2011:

Sbastien bonjour, Je rponds maintenant votre mail du 10 mars car javais ide de prendre le temps de terminer le nouveau numro de notre revue lInconnaissance, qui est sur les pathologies de lveil et du supramental, pour vous lenvoyer en guise de rponse votre petit mot, mais comme cela me prend encore du temps, jose esquisser cette apostrophe vers vous, en toute amiti de conscience avec vous et en vous, puisque nous ne sommes pas spars. Votre petit mot a eu le mrite de me laisser entendre et sentir probablement quelques interprtations et confusions dans votre rencontre subtile avec moi. Je ralise depuis fort longtemps maintenant quil est possible de me lire ou de voir des documents vido sans tre vraiment drang dans ses certitudes, ses interprtations et ses souhaits de se penser... Cest pourquoi la rencontre physique immdiate est pour moi la seule vrification du rel au rel. Je vous dis cela pour vous alerter ds prsent quil y a dans latmosphre depuis de nombreuses dcennies une certaine mode du tout au corps , tout aux cellules . Or les points de discernement dont je fais part dans de nombreux documents crits ou vidos ne laissent jamais entendre que cela se fait rapidement et sans un norme travail alchimique de fond qui peut prendre des dcennies et qui mrite vrification constante, sans quoi linterprtant, le mental dans son ensemble, est ravi de se faire croire quil est dj ce quil ne peut jamais tre. (Quand vous dites des couches de peur viscrales par exemple, il ne sagit aucunement du corps mais du vital, faites-vous la distinction ?). Un petit exemple en guise daveu me concernant, si vous maviez bien lu ou bien regard les documents vidos, je ne laisse pas entendre, ou si peu, que lalchimie qui manime a pu aisment et rapidement aller dans cette direction. Je pourrai vous en dire plus videmment si vous avez laudace vous-mme non pas de vous conforter dans vos interprtations mais de prendre le risque dune rencontre avec un tre qui a explor scrupuleusement, patiemment et lentement en cette direction. Que vous ayez t interpell par le fait que je fasse sonner le glas de lillusion de lveil statique, cela est bien, mais les errances et les pathologies interprtatives sont vastes et nombreuses dans cette direction aussi. Cest pourquoi la rencontre physique ne peut qutre lordre du jour, sans quoi nous sommes dans le subtil et la subtilisation du mental qui vite constamment ce qui le contredit (il est trs habile pour le sentir subtilement !). Voici donc cher ami une interpellation vive pour vous dire attention linterprtant et si vous avez par cette missive laudace de relever le dfi de la vrification entre nous, cela permettrait une plus juste non-sparation dans les faits de nos formes prsentes. En immdiatet de correspondance avec vous. S.
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De : Sbastien lInconnaissant Date : 30 mars 2011

Bonjour S, Merci pour votre message. Deuxime message qui au moment de son entre dans le champ de conscience lectrise quelque chose dans la sphre motionnelle ou vitale dans le corps. Jen profite pour vous prciser donc que je ne mlange pas compltement le vital et le corps. Au regard aujourdhui de mon exprience et de ce que jai pu en connatre via lenseignement dAurobindo, je suis encore loin de la supramentalisation. Il semble que le processus en est plutt la psychisation, et que nous en soyons maintenant au ventre..., comme si cette lumire illuminait ou travaillait dans les empreintes motionnelles (ou mental-vital comme superpos aux cellules). Je ne suis pas du tout spcialiste des concepts aurobindiens alors il se peut que je vous dise l des btises ! Linterprtation de ce qui est nous donne bien des aides, mais tout autant des films. Je peux dcrire avec des mots ce qui est vcu, mais de l conclure de quoi il en retourne rellement, je ne peux pas. Je suis au fait aujourdhui (et reconfirm encore par vous) quil sagit dun processus long, parsem tout au long dillusions plus subtiles les unes que les autres. Effectivement, je ressens l comme lenvie de vous crire et de vous dcrire lexprience vcue... En mme temps les mots me paraissent inadquats. Je vous rejoins dans le fait de la rencontre comme exprience-dfi-vrification vritable. Toutefois, pour ne rien vous cacher, cette pense suscite en moi un courant certain de dsir-peur. Jaimerais bien et en mme temps cela donne une motion de peur... comme si jallais gaiement me faire dtruire ! Pour linstant donc, je peux vous dire que cela mintresse, mais que je ne suis pas en mesure de dire quand. En amiti de conscience, Sbastien

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Prendre le risque de l autre


SELON SOLARIS, YVAN ET NADGE AMAR

Chroniques dun dsaveu mutuel ritr au pays de la non-dualit


AVANt-pROpOS Du DOSSIER

Dans lensemble des prgrinations de Solaris aux pays du sommeil et de lveil , la rencontre avec Yvan et Nadge Amar occupe une place singulirement importante. En effet, Yvan Amar est dabord le tout premier transmetteur de la Non-dualit que le jeune Solaris, encore frachement clos dans la Libration , eut le got daller couter lors de lune de ses
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confrences au Forum Vaugirard Paris en novembre 1989. A ce moment l, il nintervint daucune manire durant la confrence et les questions/rponses. Silencieux dun bout lautre, il respira simplement le parfum extatique de lvidence non-sparative entre Yvan et lui. Mais sa grande enqute au pays de ce que lon nomme lveil dbuta ce soir l.
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Puis, quelques annes plus tard, en 1995, alors que Solaris commenait dfrayer srieusement la chronique et effrayer les chroniqueurs des milieux traditionnels de lveil , Yvan fut le seul instructeur deviner la libert de lInconditionn luvre dans ses comportements hors-normes, et le recevoir chez lui et son pouse, Nadge, pour le dcouvrir dans un esprit douverture et de bienveillance, avec sa compagne de lpoque. Une amiti naissante se fit immdiatement jour entre eux, dune rare intensit fraternelle, qui permit de dcisives prises de conscience sur ce qui fait obstacle la circulation de lamour entre tres dits veills sur la terre. La 17me chronique issue du livre de Solaris intitul Aimez-vous les uns les autres 1 raconte lhistoire de cette rencontre passionne o chacun, autant quil la pu, a pris le risque de lautre - pour reprendre lune des formules-cls de lenseignement dYvan. Cette chronique est galement loccasion de montrer comment Andrew Cohen, Lee Lozowick, et Gilles Farcet, notamment, ont jou fond le scnario de lexclusion sans appel lencontre de Solaris, pourtant invit par Yvan participer dans le public cette rencontre inter-veills quil avait eu cur dorganiser durant lt 95, dans la salle des ftes du village de Gordes, afin de montrer lunit du rel sexprimer travers plusieurs de ses visages ... Ce scnario dexclusion fut si violent et si choquant dhypocrisie et de mensonge quYvan lui-mme dcida de rendre justice Solaris en linvitant deux semaines plus tard venir tmoigner publiquement dans cette mme salle des ftes de Gordes des raisons de son comportement intempestif. Nous vous en livrons ici la quintessence dans ce dossier consacr mettre en vidence la nature des digues de sparation pathologique qui maintiennent encore enferms les transmetteurs de la non-dualit dans leurs chapelles de conditionnement
1 - Publi aux ditions SUM le Hameau en 2003.
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thique ou religieux. Lexclusion finale de Solaris par Yvan qui se joua quelques mois plus tard, en octobre 95, loccasion du forum de Terre du Ciel, aura au moins servi cela. Cependant, prs de 15 ans plus tard, en mars 2009, Solaris, linfatigable perceur des murs de lillusion universelle, a pris linitiative dune nouvelle rencontre avec Nadge Amar, lex-pouse dYvan, pour voir si ces camisoles du conditionnement spirituel qui alinent la libert libre du Sans-Conditions staient quelque peu assouplis avec le temps Nous en avons dress la chronique et quelques lments de correspondance lectronique constitueront la deuxime partie de ce dossier : prendre le risque de lautre selon Solaris et Nadge Amar . Nous sommes passionns par ltude de cette forteresse en nous-mmes, au cur mme de notre Inconnaissance , comme autour de nous, chez tous ceux que lon dit aujourdhui veills . VOIR comment le mental continue en chacun dentre nous conditionner la vie de lInconditionn de toutes les faons possibles, cela mme nous ouvre spontanment la Joie de librer toujours plus la libration de sa prison mentale rsiduelle. Ainsi sapprofondit la voie dune libration plus relle et plus effective dans les comportements des vhicules humains qui disent en tre les instruments consacrs, une libration cependant qui, pour lheure, se montre encore terriblement conditionne par lignorance fratricide... et qui fait par exemple quAndrew Cohen refuse toujours aussi systmatiquement ce jour dadresser la moindre parole Solaris - entre autres menteurs de renomme internationale qui disent uvrer pour lveil volutif, la paix, la fraternit et lamour inconditionnels

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pREMIRE pARtIE

Prendre le risque de lautre


SELON SOLARIS ET YVAN AMAR

Extrait de Aimez-vous les uns les autres (Les aventures de Je-Chair aux pays du sommeil et de lveil)
17 me chronique intitule : Le Secret du secret de lEveil (suite)

Yvan Amar et tous les autres

Mais Mais ce premier pisode de la rencontre de Je-Chair (alias S.) avec ce frre Cohen2 nen resta pas l, car un an aprs, une nouvelle rencontre avec dautres veills fut organise linitiative du mme instructeur franais, Yvan Amar, celui mme que Je-Chair avait rencontr au tout dbut de son enqute au pays du sommeil et de lveil. Yvan, cet Ami-enseignant, professionnel de la dnonciation du faux et de laffirmation du vrai , avait rcemment accept de rencontrer directement lEnfant turbulent aprs des annes de cache-cache. Ce qui caractrisa cette entrevue fut la chaleur dun cur disponible, la sollicitude et la verve du tmoignage dun enseignant qui aimait conter les dlices de la relation traditionnelle du matre disciple. Ctait bien la premire fois quun enseignant spirituel recevait Je-Chair et consentait parler avec lui dhomme homme. Lorsque le jour de cette deuxime rencontre arriva, Je-Chair le Joker ntait pas officiellement invit mais Yvan, qui lavait reu chez lui et qui tait la proue de cette intention, ne voyait pas dinconvnient sa venue. Il laccueillait comme son hte parmi le public. La salle tait pleine. Deux autres veills instructeurs du sexe masculin (Andrew Cohen et Lee Lozowick) et une veille instructeur du sexe fminin (Shanti Mayi) taient l pour rpondre aux questions des quelque quatre cents personnes prsentes ce jour-l. Entre temps, cet autre frre veill moustache, nouveau sur lestrade, avait publi lui-mme un autre livre Pour une relation parfaite la vie, qui tmoignait de faon vrai dire assez sommaire de ses relations avec dautres instructeurs spirituels, tout attach promouvoir la souverainet de sa doctrine thique. Il continuait pointer avec force et pertinence le problme des dcalages dans lintgration de
2 - Il sagit de la 14me chronique du livre Aimez-vous les uns les autres intitul Le Secret du secret de lEveil , qui relate la premire rencontre manque entre Solaris et Andrew Cohen Gordes durant lt 1994.
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lEveil chez ces frres instructeurs, commencer par son propre Instructeur avec qui il avait fini par rompre toute relation. Je-Chair avait galement appris que quelques mois aprs leur premire entrevue lanne prcdente, il avait eu un grave accident avec sa femme aux Etats-Unis, alors que tous deux traversaient un passage piton. A la lecture de ce livre, Je-Chair fut une fois de plus tonn davoir affaire, sur un sujet aussi complexe et crucial que celui des dcalages de plans dans lintgration de lEveil, une narration aussi succinte des faits qui, bien des fois, ntait base que sur des rumeurs. Son texte, son criture, sa parole ntaient pas aussi rigoureux, implacables ni impeccables que sa lgende voulait dj nous le faire croire. sainte rumeur ! Toi qui vhicules la blessure, la souffrance dont lhomme est porteur comme un poison, tortur par ce besoin de reconnaissance et damour en soi, qui, par les perceptions, cherche dsesprment lextrieur une approbation que rien en fait ne reflte jamais. Les rumeurs charrient les humeurs des hommes entre eux, comme une rivire ou un fleuve quil faut entendre maugrer sans lagrment du silence et qui se dissout dans le Feu de lAmour qui aime vraiment et purifie les eaux troubles de la relation, ou plutt de la croyance pathologique de la pense quil y a un autre de qui attendre le bonheur. Sans voir quautrui, prcisment, cest soi en exercice dinspirexpir du Souffle-de-lAmour en de multiples formes. Pour lAmoureux, le fait de ces distorsions et difficults de reconnaissance immdiate et spontane de soi soi, rvla cette passion, non pas de vouloir enseigner lEveil, mais de vivre pratiquement la vie au sein mme de ce que Veut la Radiance-de-lETRE pour une expression de lAmour qui soit vraiment lEvidence de la Non-dualit en Acte du FAIT IMMUABLE, CELA surgi de Nulle chose, du NANT absolu !

En fait, si nous sommes attentifs, nous pouvons voir que toutes les aventures du Joker pointent en direction des voiles qui demeurent au pays des veills o sommeille encore lAmour inconditionnel authentique, intgral. Dailleurs, cette session sur lEveil et sur la cause de la souffrance se rvla rapidement pour Je-Chair comme lopportunit dun nouvel exercice de haute voltige en basse altitude, car il ne put sempcher de lancer dentre de jeu cette question : Quest-ce pour vous concrtement que lEveil ou un Eveill ?. Ceci souleva de la part des trois instructeurs sur lestrade un rejet habile de la question avec lassentiment de lensemble des spectateurs avant tout dsireux que tout se passe bien. Linstructrice, visiblement persuade de se trouver a priori face une assistance dendormis qui donner sa leon, le somma sans dtours de rectifier sa manire arrogante, selon elle, de poser une telle question. Puis dautres questions arrivrent auxquelles ils sautorisrent les uns et les autres rpondre. Le Chevalier tira nouveau une flche que notre tridem de la sagesse en chaire expdia en deux coups de cuillre denseignement, ne daignant pas sattarder sur de si sottes questions comme : Quest-ce quun jugement ? Quest-ce quun point de vue ou une opinion ?, questions incontournables que notre homme--tte-de-toupie se proposait de dployer spontanment avec tous. Mais la mise en scne de ceux qui sont veills et de ceux qui sont endormis tait sensiblement en la faveur des dits veills qui jouaient fond lautorit. Tout cela dans le conformisme dune mentalit groupale qui senrgimentait respectueusement dans la massivit ractionnelle de la bourgeoisie spipi-caca-truelle !... On demanda au Mat de cesser dimportuner tout le monde. La salle sentait llectricit pleins pieds, pleines tripes et peine de caboches perdues, et les veills films en vido continuaient de plus belle la barbe des badauds se la jouer en justiciers et en autorits
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indiscutables de ce que doit tre une bonne ou une mauvaise question, et comment il est bon de se comporter... Notons que la Tradition de lInconnu, cest la Tradition du Centre lextrme pointe de lImmuable en Mouvement qui dcoche, telle Diane la chasseresse, sa flche damour de rectification, afin que scoule concrtement lEau-vive-de-la-Conscience-dETRE. Notre Homme en marche, ce Roi-fou, cet amoureux inconditionnel du Tout-possiblede-lAmour, ce dmnageur pour lEssentiel, ce Tire-au-flanc, cet empcheur puant de tourner en rond, ce flingueur rabelaisien sans protocole dintervention, cet imbu dInconnaissance, ce trivial pattes fourchues, en fait ce Rien-du-tout, ne voyait rien de mal tre un volcan au sein des neiges ternelles du Silence de lImmuable. Cest ce moment-l quun concert de voix off se fit entendre :

- Mais dites-moi monsieur, quel est donc le mobile de votre chronique ? Il ne sest jamais rien pass de tout cela ! Pourquoi diantre remettez-vous sur le tapis ces non-vnements ? Pourquoi nous cassez-vous la tte et les pieds avec un psycho-drame que vous avez mont de toutes pices pour vous mettre une fois de plus en premire couverture de Clair-de-Terre ? - Perturbateur ! Semeur de zizanie ! Casseur ! Petit merdeux ! Tout cela, cest de lanticonformisme primaire ! Arrtez donc toute cette masturbation intellectuelle ! - Jeune homme, vous qui narrtez pas de faire lintressant, allez, dites-nous un peu quelles taient vos relations avec votre pre, et avec votre mre ? Vous voulez attirer toute lattention sur vous, nest-ce pas ? Pouvez-vous entendre ne serait-ce que cela ? - Oui cest vrai, pourquoi vous sentez-vous si impliqu dans votre narration des faits, franchement, vous croyez tre vraiment objectif ? - Et puis surtout : pourquoi vous attaquez-vous toujours aux plus beaux chnes comme un poux sur le pelage dun chien ? - Occupez-vous un peu plus de vos oignons, faites une thrapie ! Mgalomane ! Manipulateur ! Sorcier ! Power trip ! Terroriste ! Psychotique ! Vous tes compltement fou ! Vous tes incapable davoir le respect lmentaire que lon doit toute personne quand on est civilis ! - Quest-ce que vous portez comme haine en vous, mon pauvre ! Je vous plains, vous devez beaucoup souffrir !... Vous prenez la salle en otage pour assouvir vos fantasmes de faux matre et de sducteur assoiff de reconnaissance ! Vous tes un adolescent attard, profiteur habile dune bande denfants perdus et malheureux. Tout cela est bien infantile ! En fait, vous tes compltement intolrant, pervers, fanatique, despotique, paranoaque, ne nous racontez pas dhistoire, vous tes un dangereux terroriste pseudo-spirituel ! - Au fond, vous vous prenez vraiment pour le Matre des Matres, nest-ce pas ? Faux Messie ! Antchrist ! - Tout ce que vous nous avez montr jusqu prsent, cest de faire systmatiquement monter lagressivit chez tous ceux que vous rencontrez, et ensuite vous faites des chroniques pour vous plaindre dune humanit qui ne vous comprend pas ! Tout cela ne diminue en rien la souffrance de ceux qui souffrent !
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- A bien regarder, vous faites ouvertement ce que vous reprochez aux autres sages de faire en cachette, et vous vous croyez pour cela moins con que les autres sages. Imposteur ! Et cela justifie votre incapacit caractrielle vous comporter de faon normale, et respecter les conditions cres pour recevoir un enseignement de qualit que les gens viennent chercher et pour lequel ils ont pay ! Pour moi, vous tes encore plus malhonnte et pervers que les autres ! Vous cherchez le conflit, eh bien vous lavez, de quoi vous plaignez-vous ? - Vous devriez tre plus comprhensible, la porte des gens. Ceux qui souffrent ont dj suffisamment de mal sen sortir comme a ! Et si vous dtruisez toutes les structures dont ils ont besoin, je ne vois vraiment pas ce que votre action a de positif et de constructif. Vous voulez rendre fous ceux qui vous coutent ? Vous laissez les gens dans leur souffrance sans leur donner doutils ou de moyens pour quils sen sortent, cest nimporte quoi ! O voulez-vous en venir au juste ? - Votre mthode ne passera jamais, ce nest pas comme cela que vous parviendrez vous faire un minimum entendre, vous passez votre temps violer les gens ! Si vous voulez continuer vous saborder vous-mme, cest votre affaire ! Mais jusque-l, vous navez russi qu vous discrditer partout o vous tes all. Cela est dautant plus navrant que vous avez beaucoup de choses intressantes dire ! Donc, nous vous prvenons gentiment : si vous continuez comme cela, plus personne nacceptera de vous laisser entrer nulle part ! Vous vous ferez virer avant mme de pouvoir entrer ! Faites un effort ! Cest vous de changer !
Aprs un long silence, on entendit en rponse ce concert daccusations la Voix en version in de Je-Chair quil appela Intrinsic Freedom :

- Celui qui se trouve en samadhi est la fois un enfant et un fou. Les cervels fonctionnent exactement de la mme manire : leurs penses sont dconnectes, disjointes, de mme que leurs actes et leurs sensations. Mais leurs penses sont boursoufles dhallucinations et dimages - cest la seule diffrence avec celui qui se trouve en samadhi (extase), pour qui les notions extrieures et intrieures cres par le mental nexistent pas. On est comme un miroir - un miroir vivant refltant les objets exactement comme ils sont. Ltat naturel est perptuel merveillement : lhomme ne sait pas ce quil regarde ou ce quil fait, ce quil sent, et pourtant ses sens fonctionnent lextrme de leurs possibilits, rien ne leur chappe. Ainsi, du point de vue de votre mentalit ou de la mentalit dun je penseur coll toutes ses penses, vous tes drangs par un homme dans ltat naturel qui peut vous sembler plus fou que la folle pense. Celui-ci, en miroir de la pense elle-mme, est jug comme fou parce quen tant que miroir, il pointe le caractre hallucinatoire et paranoaque du mcanisme mme de la pense sa racine, qui est alors directement renvoy votre oeil de vision non-mentale. Ltat naturel, qui est dtente dans son manation, est une contagion bouleversante pour la structure de la pense qui contamine la substance de votre univers fragment. Dautre part, ltat naturel est totalement nigmatique lhumain, illogique, en rupture constante, discontinu, et dailleurs, ds maintenant, lcoute de ces mots, la pense cherche immdiatement les rpertorier et comprendre ce que je ne dis pas. Aussi vous venez me voir et mcouter non pas parce que je vous y contrains, mais parce que le Feu vient vous brler, et que votre mentalit dEveill frileux est encore conditionne par la biographie processuelle de votre Libration, toujours larrire-plan de votre Eveil, qui vous empche, tout comme moi maintenant, de vous entendre pleinement vous-mme et dtre intgralement lcoute dautrui, quil soit veill ou endormi. Ce que vous proposez alors tous ces pauvres chercheurs en souffrance, nest autre chose que lhallucination subtile quest votre propre enseignement. De mme pour les chercheurs qui ne peuvent faire autre chose que de plaquer sur tout ce que je dis, en ne disant rien, les rfrences de tous vos grands sages singe parent, tels des romans maharshi, des chinarmurti, des JiKystes et compagnie...
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Vous ne pouvez alors, veills ou chercheurs, que rver de non-dualit, de relation parfaite avec la vie , de nouvelle re du Verseau ou de Royaume qui vient , cela que je nai jamais vrifi chez aucun ahuri veill ou endormi. Je suis moi-mme totalement dsespr de ma propre Libration batifique, et ne puis continuer plus longtemps me faire rver de vous faire rver des veils ou des librations qui ne sont rien dautre, ce jour, que de simples lots de dtente dans des corps de singes, incapables de vivre ensemble sur une mme Terre fraternelle. Crnes tondus et cheveux longs ! Eveills et endormis, enseignants et enseigns, veills acadmiques et veills sauvages, chercheurs de tous poils, je vous le dis, je nai point rencontr dans votre pays un esprit en vhicule de vie pleinement disponible et rceptif la Vie immacule de lInstant ! Jai toujours t en face de corps de doctrines habilement ficels dans la lgitimation dune filire de transmission de matre disciple, bien plus importante dans linstant mettre en avant que de recevoir le Sans-Nom et Sans-Visage du Tout-Possible. De mme pour les veills dits sauvages, isols dans leurs steppes, souvent arrogants et vindicatifs lgard de toutes les structures de la voie spirituelle traditionnelle, qui justifient frquemment aussi, et de faon trs habile, leurs difficults, voire leur infirmit, intgrer pleinement lEveil dans leur vie dhomme, et vont parfois jusqu affirmer comme le fait Stephen Jourdain : Puis-je dire que lEveil a minor, relativis de quelque faon ma peine, ma souffrance ? Non. A mes yeux, il y a mme quelque chose de scandaleux dans cette ide. Ce nest pas du bout des doigts que je vois ma vie dhomme. Jy suis engag de toutes mes fibres, sans rserve ni truquage. Je hais toute forme de distanciation davec soi, je hais la complaisante, la condescendante drobade de lintrospection, jy vois une dviance, une parodie du recul sans distance, muet et sans calcul que donne lacte de conscience. Oh non, lEveil na pas dulcor ma souffrance ! (...) Jen conviens, il y a un grand mystre dans cette possibilit de cohabitation de la souffrance morale (qui ne peut tre peinte que comme hassable, que comme lintrusion jamais injustifiable et scandaleuse du Mal) et de la sant spirituelle ! Cest lme qui est atteinte, et cest lme qui demeure altre ! La souffrance morale nentrane pas ncessairement la souffrance spirituelle. (...) LEveil, en venant, ma-t-il transform en surhomme ? LEveil ne ma pas transform du tout. Ce serait mconnatre extraordinairement la profondeur, lenvergure, la nature de cette rvolution existentielle que de voir en elle un facteur de changement. Si quelque chose change, cest la trame, pas les motifs.(...) Ressentir son tre trs profondment nimplique nullement quon ignore la timidit, les complexes. Cela signifie seulement quon possde un moyeu assez solide pour rsister ses nuisances, une humanit suffisamment cheville pour affronter la condition dhomme. (...) Je regrette de ne pas croire en Dieu, tant jaimerais remercier quelquun pour cette grce qui ma t faite : tre n imparfait, paradoxal, compliqu - normal.
Ou bien encore tel autre veill hors-tradition comme U.G. : La personnalit ne change pas quand vous assumez ltat naturel. Vous tes, aprs tout, un ordinateur qui ragit comme il a t programm. La personnalit ne changera pas. Ne vous attendez pas ce quun tel homme se libre de la colre ou de ses idiosyncrasies. Ne vous attendez pas le voir faire preuve de quelque humilit spirituelle. Cet homme-l peut trs bien tre la personne la plus arrogante que vous ayez jamais rencontre, parce quil est en contact avec la vie au seul point quaucun autre na pu toucher.

Je vous le dis : laffaire est encore dans le sac ! Nous ne sommes pas sortis de lauberge, dailleurs nous ny sommes mme pas entrs ! La fraternit sur Terre ? Une utopie pour spiritualistes de bazars ! Et il est certain que le Bouddha, le Krishna, le Mahomet, le Christ, le Sa Baba, lAurobindo, le Maharshi et
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la Sainte-Vierge sont autant dimages qui nhabitent pas forcment dans la mme pice, ni au mme tage de la Maison du Seigneur ! Il est probable que ma parole vous dsespre totalement de suivre un quelconque chemin en ces temps de grande souffrance. Mais il nen est rien, car que vous le vouliez ou non, vous serez pris par un chemin, et vous serez immanquablement conduits certaines stations de sortie de la souffrance qui pourront faire de vous votre tour les heureux lus tmoignant de votre veil certain et ultime, publi chez Albin Michel, le Reli, lOriginel ou les Deux Ocans... Mais je puis vous le dire, au forum de Terre-du-Ciel de lan 2004, si Arnaud Desjardins, Mre Meera, Andrew Cohen, Nelson Mandela, Stephen Jourdain, Satya Sa Baba, Pierre Lassalle, Maharishi Mahesh Yogi, Benjamin Creme (Matreya), le Dala-Lama, Satprem, labb Pierre, Lao Tseu alias Natarajan, Shanti Mayi, Jeanne Moreau, Jean Bouchard dOrval, Daniel Odier, Jean Bousquet, Sogyal Rimpoch, Franois Favre, Jean-Claude Genel, Marc de Smedt, Anne et Daniel Maurois Givaudan, le Cheikh Ben Touns, Barry Long, Jeanine Tavernier, Eric Baret, Michel Jonasz, Roland Rech, Soeur Emmanuelle, Pir Vilayat Khan, Johann Soulas, Ichazo, Marianne Dubois, Premananda, Sri Chinmoy, Michal, Jean Mouttapa, Basarab Nicolescu, Jean-Yves Leloup, Michel Random, Christiane Singer, Emmanuel, Solaris, You Kuoang, Ken Maverick, Vimala Takar, Om Parkins, Jacques Castermane, Jean Greisch, Lee Lozowick, Francis Lucille, Bernie Glassman, Alessandro Jodorowsky, Olivier Martin, Daniel Maurin, Drunvalo Melchizedek, Guru Mayi, Frre Jean, Lee Caroll (Kryeon), Lakshmi, Da Free John, Yo Appel Gury, Matre suprme Ching Ha, David Ciussi, Jean-Jacques ServanSchreiber, le groupe Prsence, Jean-Paul Dufaure, Silo, Harold Klempt, Tatiana Faria, Pierre Rabhi, U.G., Amrita Anandamayi, Richard Moss, Douglas Harding, et bien dautres... se rencontraient, Gilles Farcet et Patrice van Eersel, en chambellans talentueux des messagers vivants de la Sagesse et de lAmour sans objet, ne sauraient o donner de la tte pour mettre de lordre sur lestrade et rassurer en mme temps tous ses htes qui auraient pay bien cher pour un tel fiasco !... Au regard de ce navrant panier crabes dEveills en show-biz parlant de la non-dualit, incapables de se tmoigner mutuellement et durablement une relle bienveillance et une sincre ouverture chacun se pensant dans le meilleur et le plus droit chemin, ou dans lultime vrit - la secte antisecte en plein battage mdiatique depuis quelques annes semble actuellement bien plus unie pour pointer en direction des mchants gourous avides de manipuler leurs adeptes... quoique... Quelle blague !...
Mais revenons notre histoire. Toute la salle tait lectrochoque, chacun exprimait ses ractions. Certains commencrent manifester chaudement leur souhait de faire sortir le Mat de force sil continuait se comporter ainsi. Mais la surprise gnrale, lami-enseignant linitiative de cette rencontre intervint de sa chaise et dit lassemble que Je-Chair nen restait pas moins son invit. Puis il enjoignit chacun de voir que lenseignement pouvait se vivre l, en direct, malgr la rticence affiche des instructeurs sur lestrade, comme de la grande majorit des auditeurs irrits par les mthodes dites terroristes de ce trouble-fte professionnel et de sa troupe damis en exercice de vision et daudace pour la thrapie en direct dans tous les lieux de vie o le mental contrleur svit sur la Vie consciente. LInstructeur moustaches (Andrew Cohen), que lAlchimiste avait rencontr un an auparavant avec ses paravents demanda ce quon le sorte de la salle, sinon lui-mme quitterait les lieux. Comme rien nallait dans cette direction et que Je-Chair monta carrment sur la tribune, il quitta instantanment la salle, accompagn de quelques-uns de ses disciples gardes du corps. JeChair sassit sur sa chaise, but dans son verre, et secoua le public qui, choqu, linvectivait, tandis que lautre instructeur dAmrique, peut-tre bien cynique, favorisa sa condamnation mdiatique en signifiant clairement son mpris ce Crazy-Man quand celui-ci lui dit quil laimait et quil sapprocha pour lembrasser. A cet instant prcis, Je-Chair sentit de prs le malentendu et le mystre au pays des veills.
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Aprs un moment, il quitta lestrade, alla se rasseoir parmi les auditeurs-questionneurs, et les changes se poursuivirent. Puis nouveau, il y mit son grain de sel - ou de poivre selon certains tandis quYvan, suivi en cela par Shantimayi, rappela une nouvelle fois quil tait bon pour tout le monde daccueillir limprvisible qui vient, et en loccurrence de recevoir le Mat, et surtout de voir ce quil rvlait en soi-mme par son comportement non-conforme. Gilles Farcet, linterprte spcialiste des Eveills dOccident prit alors la parole, irrit par linsistance de ce petit merdeux qui, nayant pas dpass sa crise dadolescence, voulait constamment ramener sa poire et faire taire celle des autres. Il tait temps pour lui de lui rgler son compte et de se positionner personnellement face tout ce public quil allait pouvoir convaincre aisment du fait que lenfant perdu et sa marmaille de banlieue - quil connaissait selon lui depuis plusieurs annes tait lombre en chacun de nous. Toutefois, si y tre parfois confront dune faon aussi inattendue pouvait avoir un sens, point ntait besoin pour autant de sy vautrer comme cet enfant terrible en mal de reconnaissance le faisait de faon si manifestement compulsive... LAmi couta ce rquisitoire et il constata combien les tres humains les plus clairs sur la cause de la souffrance taient encore sujets la projection, une dngation de leurs propres contenus de violence et de mpris, non-reconnus comme tels en eux-mmes dans linstant et se projetant sur la Lumire de lvnement. Car tout vnement, toute situation est une mise en lumire de la vie travers ses habits de souffrance ou de joie. Pour tout chercheur ou veill, il ny a personne qui puisse tre coupable des ractions et des jugements que nous pourrions encore voir se projeter en soi-mme travers les penses mises sur un soi-disant incident ou accident extrieur. () Aprs un moment, suppli par Yvan Amar, notre grand instructeur moustache, toujours dehors, consentit contre-coeur revenir dans la salle. Puis Yvan vint se placer au milieu de ses amis instructeurs sur la tribune et, en grand conciliateur et fdrateur de ces frres-veills dsunis, il prit la parole devant lassistance dun ton solennel et dit en substance : Le moment est venu de voir une seule ralit sexprimer par plusieurs bouches ! Puis il invita de nouveau chacun respecter ses htes avant de laisser linstructrice entonner un chant de dvotion hindou traditionnel avec la salle, ce qui nempcha pas la matine de se terminer par un grand fracas de tonnerre dans les consciences, un grand remue-mninges, remue-viscres, et toutes les difficults pour ne pas tomber dans le coma de laccusation de lautre quand la souffrance devient intolrable pour soi. Laprs-midi, la tradition des questions-rponses reprit de plus belle dans lespoir dtre respecte, mais rien ny fit. Je-chair tait rfractaire ou rebelle, apparemmentPour parler directement, disons que pour lui, tout cela tait du somnifre petit pois cass dans les brumes dune allgeance qui ne permettait pas vraiment tout homme averti de vrifier par lui-mme, pas pas, les affirmations ou infirmations de ces bouddhas en chaire. Le Rebelle finit par sortir de la salle pour laisser la lessive dun baril dariel faire son tambour et son tromptreDehors lEnfant-de-le-Vie se laissa aller contempler la bleuit du ciel, ressentir la chaleur aimante de la Lumire solaire, dnue de toute pense, de toute motion et de toute peur.

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Le lendemain, ds son arrive au parking, on vint lavertir quil lui tait interdit dentrer, mais il se prsenta quand mme avec ses grognards aux portes de lenseignement, gardes par toute une troupe de sympathiques patrouilleurs-dfenseurs. Cette matine fut un excellent exercice de thrapie et surtout de vision et dprouv de la dualit sous de nombreux aspects. A la sortie, une nouvelle haie dhonneur, les enseignants et les enseigns regardrent cette troupe damis rfractaires. Soudain, le Guerrier remarqua son frre ennemi Gilles Farcet, cet ami interprte des veills anglophones, clbre pour ses nombreux articles dans les revues spcialises sur lEveil. Le Guerrier pacifique sapprocha de lui et capta tout ce que ces annes avaient favorablement rvl en lui de ractivit son gard. Il linvita directement manifester son agressivit si besoin tait, lui dordinaire si respectueux des formes et des conventions dans ces milieux. Gilles Farcet ne se fit pas prier, il salua notre Ami--tte-detoupie en sagenouillant par terre avant de se relever brusquement et de lui assner un bon coup de poing dans la mchoire. Tout le corps de Je-Chair lpousa, et Il tomba mollement sur le goudron. Il y eut un grand trouble dans latmosphre, une de ses amies exprima sa rage, de fortes ractions clatrent de toutes parts... Lui ne broncha pas dun poil au centre de sa batitude, en dpit des circonstances et des chocs quendurait son corps. ! Corps de vie offert en Eau-de-Vie ! Amour de tant de cycles concentrs en un fruit de larborescence de la Valeur infinie de lEtre, petit bout dhomme en chair dternit ! Gant intergalactique dans la vision active densemencement du Germe-dEternit-dans-le-Temps pour lclosion dune Conscience de lunivers o les toiles, le cosmos tout entier, sont le cerveau sans mmoire port par lIdit originelle de la manifestation, par lElan, la Vibration virginale de lAurore des magiciens du Rel, o le rve de la souffrance aura confr la tunique du monde les concrtes vertus dune vie galopante comme la Licorne de lInnocence ! petit bout dHomme ! Bouillon dAmour de toutes les formes, sirop, nectar dun Firmament inconnu qui dverse sa promesse dun Infini possible des constellations sur Terre, o les gants du Vivre Originel peuvent se mouvoir en des formes nouvelles, et rvler la Grande Symphonie des Formes de lIntelligence en dploiement infini dinfini qui fait de la crature humaine un bourgeon, un moucheron quun grand Forgeron-Alchimiste aime parfaire avec une infinie patience dans lOr-de-lAzur-du-Temps en dchirement dternit ! Petit point dHomme en ce sicle finissant dans le limon dune civilisation qui babille encore les principes de lUnicit, et plus encore celui de la plasticit de ltoffe du Vivant, le miracle du Simple se fraie un passage dans les interstices des mailles serres du mental-bunker ! LAmour peut tre guerrier, voyez-vous, avant que dinstaurer lAmour de Paix !... Le Guerrier-de-lAmour se releva, prit sa flte de bois de rose, et se dirigea avec quelques amis en direction de la maison o se restauraient maintenant les enseignants. Ctait comme une fte, une concentration, une intensit dinvitation nouvelle et audacieuse dans ce muse dun monde crpusculaire. Jeunes hommes, jeunes femmes, tous dans ce quelque chose dune gense en marche, pousss par une Force vibrante rythmant le pas qui avance du Dedans de lAstre vers un Dedans-du-Dehors-de-lAstre en promesse dans tous... Tous et toutes se vivaient vraiment ports, emports, prts, quelques-uns, tre les agents de ce grand Inconnu en marche qui veut toujours par amour contraindre les portes de la prison scrouler ! Alors quils approchaient de la maison en question, ils furent arrts par quelques patrouilleurs, ce qui favorisa la danse de laction non-violente pour voir les mobiles ractifs qui
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font la violence sa racine... Car le Guerrier encourageait toujours les amis sur le terrain de la bataille, de la dualit, afin que le seuil de lUnit soit prouv aux pieds et aux murs mme de limpasse humaine telle quelle est. Do la devise : lUn perd et passe ! Je-Chair fut invit quelques minutes durant changer avec Yvan sur les marches mmes de sa maison, alors que la porte dentre venait dtre ferme par les gardiens de la sage sagesse, redoutant les soubresauts caractriels de lenfant terrible au paroxysme suppos de sa souffrance. Il apprit par la suite quau mme moment, dans cette maison, il fut demand loncle moustachu dAmrique pourquoi il nallait pas tmoigner de sa compassion envers Je-Chair qui, dans lhypothse o il serait effectivement fou, ne demandait que cela. Matre Cohen rpondit que ce serait encore pire pour Je-Chair sil le faisait ! Quel est le Mystre de ce conflit si puissant entre ces deux tuyaux ? Y aurait-il une hirarchie des matres, des veills entre eux ? Y aurait-il des enjeux de primaut dinstruction ?... Le Mat fut amicalement invit modrer son Feu et respecter les limites de lautre pour la bonne fin du droulement de cette journe.

Intime dans le creuset de linstant, le nid du coeur vivant en phase avec les limites du temps, le Guerrier du Rel rangea son pe et, de ses yeux compatissants, sinclina profondment dans la reconnaissance de la fin de cette phase alchimique, mene selon le Rythme incandescent du Tout-Possible de lIntelligence-Amour surgissant de lInconnaissable... En rsum, ces deux jours dans ce petit village o fut impuls cet change entre diffrents enseignants spirituels rvlrent les difficults dans le fait physique dun accord parfait entre ces transmetteurs ou rappeleurs de la Sagesse et de lAmour inconditionnel. Dailleurs, lorsque JeChair fut interdit dentrer le deuxime jour, on lui rapporta galement - et il put le constater par lui-mme lcoute des enregistrements que les trois ou quatre veills de service, dune part ntaient pas tous en accord sur le cas de lEnfant-terrible, et dautre part, quen son absence, ils avaient trs nettement manifest entre eux certaines irritations, voire des jugements rciproques devant le public tonn - notamment la claire misogynie de Mr Lee, pourtant polygame heureux et fier, lencontre de Shantimayi, linstructrice amricaine en sari hindou. Yvan Amar, linstigateur de cette rencontre inter-veills, semblait comme partag entre la soi-disant sage sagesse et la soi-disant folle sagesse, bien que pour Je-Chair lAlchimiste, le problme ne se post pas du tout en ces termes. Aussi, la fin de cette rencontre, Yvan, au grand
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dam des instructeurs et dune majorit de spectateurs dans la salle, fit savoir quil invitait Je-Chair quinze jours plus tard dans cette mme salle avec tous ceux et celles qui souhaitaient tirer au clair les raisons de son comportement hors-normes. Pour la premire fois peut-tre dune faon aussi directe, les dissensions entre enseignants spirituels se rvlrent nettement dans une situation sous les yeux effars de bien des chercheurs de sagesse. En quelques heures, la question qui fait tout lobjet de ce rcit se fit ainsi bien plus concrte aux yeux de beaucoup quant aux relles difficults quprouvent les diffrents instructeurs dveil se reconnatre pleinement et spontanment dans la mutualit de lAmour, et se donner eux-mmes en exemples convaincants de la mise en pratique de leurs propres enseignements dans linattendu dun instant (ex. faire face tout, ne rien viter, etc.). Cette session aura t un stimulant de fond qui mit la loupe sur la profondeur de lespace et du temps, bref lpaisseur des malentendus qui demeurent entre deux ou plusieurs fourreaux humains de la Conscience universelle. Pour beaucoup des tudiants et des disciples, ce fut l une rvlation ! Pour Je-Chair lUN-Specteur, ce fut la dmonstration russie de la mise en vidence du rsiduel sparateur sur le plan physique entre les dits veills. Ce qui se dgagea de cet change, cest le caractre abrupt et prilleux de tout ce que peut entraner Je-Chair dans son sillage, notamment pour ceux et celles qui, maladroitement, voudraient limiter pour servir leur ego, entretenant par l un pige que lami de la filire traditionnelle voyait comme prjudiciable, au regard de la ncessit dun enseignement rpondant la demande de chacun et prenant appui sur un corps de doctrine traditionnel, afin de guider ceux et celles qui souffrent vers le grandir juste, ceci dans le plus pur respect quimplique la morale ou lthique spirituelle. Il est vrai que lAnarchiste-du-Centre envoyait au panier toute morale et toute thique, toute notion de respect dautrui, comme toute doctrine spirituelle, seule ne subsistant pour lui que lImmdiatet pure dun Centre rvl qui fait autorit par son Instancit incarne dans un vhicule terrien, apte embrasser et aimer toutes les contradictions apparentes, tous les paradoxes...

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Qui est-il donc vraiment ? Un fou, un sage ? Un envoy de Dieu ? Un extraterrestre ? Autant de questions que beaucoup se posent en ce pays depuis que cet enfant terrible descendu du Mystre sest mis jouer dans le bac sable de la civilisation et perturber les rgles du jeu en prenant les jouets, les concepts, les habits de toutes les coutumes, de toutes les mises en scne de la vie. Enfant terrible, enfant sage, enfant insupportable pour lensemble des contemporains qui narrtent pas de le trouver merdeux, imbuvable, gnial et/ou dictateur, prparateur de lAntchrist, enfin toutes ces salades conceptuelles lies au magma de la vie boursoufle par la confusion et lignorance en pte--modeler. Cet enfant est en fait un Homme dont la ConsciencedEtre est au Point-Radiant qui intgre largement lensemble de sa nature humaine et concourt manifester lIdit, ou lIde relle lorigine de cet univers dans cette transition de cycles volutifs de la civilisation terrestre. Sa Vie est ainsi une Puissance compacte de Silence-Feu qui veut irradier lAmour dans son plus pur Feu dpourvu de toute motivit ou affectivit, une vitalit o la vie veut saccomplir dans la transparence organique... Sa nature est contrainte dinstant en instant de souvrir cette Puissance qui veut cette bont et cette beaut en lui. Et chaque instant de Vie en est la torture pour un plus sublime abandon. En fait, il aspire intgrer les diffrents aspects de lEtre dans son Tout-Possible et ne souhaite tmoigner que de cette grandeur de lHomme nu, de cet Individu trans-universel dont les pieds sur la Terre brlent de cet Amour inconditionnel en Acte qui se rpand et sactualise en calcinant toutes les frontires de races, de religions, de sciences, ou de voies spirituelles. Il met en lumire ce qui, au sein mme des voies spirituelles, est poussireux, encore porteur de germes de division, dexclusion, voire dinfantilisme. Je-Chair nayant pas connu dans son humanit les rgles dune quelconque transmission traditionnelle est tel ce Candide pointant tous les caillots pathologiques qui subsistent dans sa nature claire par la vision de sagesse de lUnit de toute chose. Or, dans cette ncessit dampleur et dactualisation de la pleine Vision-de-sagesse, il demeure beaucoup rvler de lAmour et du Dessein de transformation de la race humaine. Ne du scandale de sa propre imperfection, son insubordination est une rponse au mensonge qui pse sur lensemble de lhumanit, notamment au sein des filires spirituelles et parmi les veills enseignants ou non-enseignants qui sexcluent mutuellement en dhabiles et subtiles pirouettes avec encens, colloques, confrences, retraites et teachings, laissant Je-Chair, cet Inconnu-en-marche, cet Amoureux-du-Vivant aux portes de tous les temples - quils soient juifs, chrtiens, musulmans, bouddhistes, hindouistes, manichens, janistes et de toutes les sectes qui, de par le monde, se proclament habilement les uniques dtenteurs de la vraie Science initiatique ou spirituelle. Quel fiasco ! Quelle arnaque ! Quelle bande de saints-qui-touchent ! Son Action dtonante, explosive, scandaleuse, rvle la question de lhomme dans sa virginit et son innocence qui, en vrit, nappartient aucune de ces catgories religieuses ou spirituelles, erre dans un monde terriblement hypocrite. Lenjeu de cette rencontre, cest bien de remettre en cause lgrgore dun certain promontoire de la Conscience universelle rveille dans une humanit en appel. Cest, en cette phase critique de transition, la mise en perspective de toutes les limitations des filires spirituelles traditionnelles qui, selon lAmi, ne sont plus aujourdhui en phase avec la Nouvelle Intention-Germe de lInstructeur pour ce monde et qui devront de ce fait connatre une profonde rvolution de leurs structures pour recevoir lIntention du Centre-mme-de-la- Tradition-primordiale.

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Mais Yvan Amar, qui transmettait par les habits de la judit et des Dix commandements aprs avoir suivi un matre dOrient, eut beaucoup de difficults reconnatre prcisment que lhomme assis ct de lui rpondant aux questions de ses lves et prcisant son intention, tait au service dune Rvolution radicale de la spiritualit terrestre. Ceci tait bien difficile exprimer directement, car lAmoureux, par son jeu depuis des annes - et en fait de tout temps - doit constamment faire face aux strates de lignorance et de la division leurs pointes les plus subtiles, dans ces voiles-de-lumire qui blouissent la vue de bien des veills en service denseignement. Et il lui est ncessaire de ruser maintes et maintes fois au point que son intelligence et son comportement en ce monde ne peuvent tre que suprmement paradoxaux, tant pour la sage Sagesse que pour la folle Sagesse ou les veills sauvages... En fait, en dpit des apparences, cet Ami de tous les temps ne condamne rien et il nest pas anti-tradition ou anti-enseignement. Plus prcisment, il vient vivre la Vie-de-la-Tradition de la Sagesse et de lAmour dans sa plus extrme capacit englober dans sa nature la diversit du Tout-Possible de lEtre en Son Soleil originel. Cest cette Alchimie sacre ou sacrificielle qui, en sa Conscience, en son JE-SUIS universel, ambassadeur du Suprme Etre, est la fois le Germe, lArroseur du Germe, le Fruit-du-germe et le Parfum-du-germe, et cet Amour-Feu de ToutePuissance dterminatrice et germinatrice de notre univers et de la Terre. I-dit, Action concrte manifestant ce que lEtre en Sa latence a toujours voulu dans son juste Deux-Venir Un, unifiant, et qui fait que chaque Essence dhomme, chaque me est la Lumire-du-Souffle, ou cet Amour, que chaque atome est ce Souffle, cette Lumire dans son mouvement et sa danse de corpuscules dans le grand corps universel. LAmour est lAlchimiste sacr, sacrificiel, IL EST la charge et la prise en charge de la masse mondiale, universelle, qui EST chaque instant dans le creuset incontournable dune guerre amoureuse pour la rvlation consciente accomplie de cet Amour lui-mme dans tous les plis de la tunique de lUnique ! Cet Amour, cest le Soleil originel qui, dans son ternit, a tout son temps pour rvler au cours des cycles ses diffrentes phases alchimiques, sacres et sacrificielles sur la Terre. Vivre est alors dune intensit telle que la souffrance du Cosmos ou de la Terre revt le caractre intimement glorieux de lIntention premire qui prside dans le pli fangeux du dernier des gueux !... LAmi, ce jour-l, navait pas pu dire cela vraiment, il lavait seulement fait entendre de faon sibylline, mais les tres les plus clairs eux-mmes nentendent pas encore directement ses paroles, parce que leurs voiles-de-lumire et leurs enseignements ne sont pas encore le Coeur rceptif du Dit-Premier de Celui-qui-est-la-Pointe-dOr-de-lIntention-de-lAge-qui-vient. Combien lAmi a-t-il pu rencontrer de doctrines qui ferment toute possibilit lInconnu et lInsaisissable de manifester Son Intention et Son Amour de faon vaste, directe et libre ! Combien tout est cadenass par une mentalit humaine et un mental spirituel plein darrogance, dorgueil et de certitudes concernant le mystre de lEtre, le Mystre de lAmour et son nigmatique habit de souffrance sur cette Terre ! Ce jour-l, Je-Chair aura eu bien du mal dire que ce cycle ou cette transition portent en eux une telle charge de souffrance et dobscurit quune INTENSIT DE FEU DAMOUR NOUVEAU, INCONNU se dverse et sincarne chaque jour plus profondment pour porter secours toutes les mes et tous les atomes qui appellent, enfouis derrire les barrages du mental mondial rcalcitrant. Cet homme ne peut alors que susciter une profonde interrogation
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parce quil claire sans merci tout ce qui rcupre de faon grossire ou subtile lIntention primordiale en Action constante de Rvlation-Rvolution dElle-mme sur la Terre travers certains types de vhicules chaque transition de cycle. Car seuls la Sagesse et lAmour les plus hauts de lInconnaissable ont le pouvoir dbranler irrversiblement, le moment venu, tous les remparts et toutes les certitudes multimillnaires primes sur Dieu, le Cosmos, la Terre, ou lHumain ! Le Dessein intgral de la Manifestation est toujours un Bijou qui ne montre et ne rvle ses feux que progressivement, selon la marche des cycles et le consentir du Noyau des mes dans le mouvement et les vnements de lhistoire de la possible Incarnation de lIde pure de la Dit absolue. Durant ce week-end estival, lAmoureux, comme en examen sur la sellette, fit tout de mme forte impression sur tous ceux et toutes celles qui lavaient pris pour un fou, un drang ou un paranoaque, car son Emanation et son Verbe semblaient tmoigner de Sagesse et dAmour... Nous avions sur lestrade deux prototypes qui paraissaient bien ne pas pouvoir coexister trop longtemps dans lespace-temps de ce lieu, mais qui, pourtant, prouvaient une reconnaissance mutuelle et une sympathie de coeur profonde et immdiate. Cela fut ressenti par de nombreux invits fconds par cette intensit dAmour contagieux. Ainsi, ces deux jours furent lopportunit de mettre en vidence que le FEU-DU-COEUR peut parfois paratre plus fort que tous les dcalages et les intentions apparemment divergentes de chacun. Mais... Quelques mois plus tard, alors quYvan Amar travaillait la rdaction de son livre sur Les Batitudes, et quil sapprtait intervenir lors dun forum de Terre du Ciel Lyon, JeChair, qui ntait videmment pas invit, dcida daller manifester sa solidarit contestataire avec cet lot de reprsentants officiels de lveil, de nouveau runis pour transmettre les justes valeurs tous ces chercheurs venus sabreuver de leurs saintes paroles. Je-Chair informa son ami Yvan de sa venue probable, propos qui rveilla chez lui un certain trouble. Car sil lavait rcemment invit participer un change public Gordes pour favoriser lorthodoxisation progressive de celui en qui il reconnaissait la fougue et la juvnilit de lveil, il nen demeurait pas moins extrmement prcautionneux son gard. Suite cet vnement, Yvan stait rapidement retrouv confront la pression dAndrew Cohen qui le dissuadait, sous peine de cesser toute collaboration avec lui, de poursuivre des relations avec ce trublion fou et paranoaque ainsi que Lee Lozowick navait pas hsit le qualifier ! Ce mme Lee Lozowick que Je-Chair avait approch de prs lors de leur dernire rencontre Gordes, et dont il avait senti la nature se cabrer, rvlant un verrouillage agressif, cynique : Mister Lee tait all jusqu demander la salle nombreuse dexpulser Je-Chair manu militari alors que celui-ci tait sur lestrade en train doser limpensable ! Et il finit par souhaiter quun heureux hasard amne Je-Chair manger des champignons mortels au repas de midi pour en tre dfinitivement dbarrass !... Yvan tait donc pris entre lenclume et le marteau : ce matin dautomne, premier jour du forum, sur le parvis du Palais des Congrs de Lyon, en compagnie de sa femme et de sa fille, il feignit dignorer Je-Chair qui il avait confi que, lorsque sa sant irait mieux, il sengagerait volontiers plus rellement avec lui pour faire quelque chose qui lui tenait coeur... Le deuxime jour, habitu aux retournements stratgiques dans lesquels une me peut se trouver jugule par des forces contradictoires, Je-Chair tenta une dernire fois, au regard de cette esquive du coeur, de venir vers lui. Dans une douce provocation, il lui demanda duser de son autorit pour le faire entrer au Forum et de traverser la barrire des vigiles arms de leurs chiens spcialement affrts par les organisateurs de Terre du Ciel visant interdire laccs cet anarchiste dlirant et son quipe ! Dans un ralenti de conscience, Je-Chair sapprocha dYvan pour lui faire cette dernire invitation prendre le risque de la relation (comme il lenseignait
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lui-mme ses lves !) jusqu son point de rupture extrme avec le conditionnement... Oser le faire rentrer dans le bunker de cette spiritualit ! Yvan eut un moment dhsitation, regarda sa femme et sa fille loin devant, puis dcid, prit le bras de son ami et dun ton solennel, lui demanda en le regardant dans les yeux tout en marchant : mais, je ten prie, ne fais pas de scandale, respecte le lieu, car tout de mme, tu ne peux pas mettre en lair ce quil y a de mieux aujourdhui pour les mes. Je-Chair, dans lintransigeance mme de son intimit, le regarda sans hsiter et lui lana : Je ne peux rien prvoir lavance, ni te promettre un quelconque comportement. Jirai tel que ma Conscience dans lInstant simpose dagir. Cette seconde de son regard pntra au plus profond de la texture de lair entre leurs visages, les deux coeurs jamais spars dans cette trame invisible et combien concrte o Yvan se dcida agir aussi selon son... Il laissa JeChair derrire lui, qui comprenant la profondeur du moment, lui lana haute voix dans lair : Relis les Evangiles ! Je-Chair ne le revit plus et apprit quelques temps plus tard son dcs, consquence de son manque respiratoire... Il garde de cette poque de frquentation avec Yvan Amar le got dune formidable possibilit de jonction, dont le ciel, il tait sr, avait grand besoin sur la Terre. Rendez-vous manqu ! Que savons-nous de ce dont les tres humains sont porteurs, en vrit ?

Dcouvrez le tome 2 du Journal dun mutant (1 partie)


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Pour la premire fois un veill critique rtrospectivement linterprtation de son propre processus

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Nouvelles CLS Parce quon nous le vend bien !

Dans notre kiosque journaux, nous nous trouvons face Cls, la nouvelle formule de ce magazine dont le soustitre annonce retrouver du sens . Curieux du renouveau de ce
magazine qui affiche en couverture la fin de lhomme , nous nous prcipitons en caisse : enfin un magazine qui va nous parler du rel au lieu de nous abreuver dimages vampiriques pour nous pousser la consommation, enfin un magazine qui promet de parler au vivantvibrant et non pas un magazine de mort qui parle aux morts ! Sereinement excits de dcouvrir ce que ce numro nous rserve, nous nous installons confortablement et ouvrons la premire page : quelle ne fut pas notre surprise de dcouvrir ds cet abord une triple-page de publicit pour Orange avec un gros paquet-cadeau rouge ! Nous tournons

la page et tombons nez nez avec le charmant minois de Pnlope Cruz qui, lascive, la main sur son paule dnude et la bouche entrouverte, semble nous dire de son regard tendre-absent que nous vivrons plus heureux en nous parfumant avec Trsor de Lancme Mais qu cela ne tienne, nous tournons encore la page pour dcouvrir enfin le sommaire. Nous allons donc entrer dans le vif du sujet, peut-tre nous voici de nouveau face une double page dont le mot Lumire nous saute aux yeux, nous y sommes ! Capital lumire , Le soin lumire qui efface les annes , ah bien non, on sest tromps, il ne sagit pas de la lumire du feu intrieur mais de celle produite par Clarins Nous poursuivons notre dambulation travers ce numro et notre sentiment la vue des

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premires pages se confirme : le sens retrouver ne semble plus surgir de la profondeur de la question de ltre mais sachte comptant chez les enseignes les plus huppes de la place du march ! Nous apprenons ainsi que le bijoutier Tiffany and Co nous permettra de trouver le Pur bonheur , que le Club Med nous offrira tous les bonheurs du monde , que le Bon March nous aidera Entretenir le mystre , faute de le percer, ce sera toujours a de pris ! Entre deux pages de publicit, nous pouvons apercevoir rapidement de-ci de-l quelques phrases qui nous donnent mditer Lhumanit sera-t-elle limine ? mais heureusement, nous navons mme pas lespace de recevoir la question que dj La collection Trinity de Cartier nous rassure sur nos origines De pub en pub, nous avouons que notre regard t tellement happ par toutes ces cratures alanguies

que nous navons plus eu le got de lire les articles qui soutiennent cette vaste campagne publicitaire. Quavons-nous donc appris ? Quavons-nous reu de la fin de lhomme et de lurgence du sens retrouver ? Eh bien en fait pas grandchose, mais nous avons reu bien plus essentiel : nous avons eu droit un darshan profond (et des plus droutants) de la part de chacune des mannequins dnudes de shalimar, de lancme, de Une (Une ? ah mais oui, cherchez le sens, il est cach dans les pubs ! cest tout du domaine du subtil !). Bref, nous voil rassurs quant lavenir de notre humanit ; notre Vision na pas t largie mais nous navons pas nous plaindre, on en a pris plein les yeux ! Merci Cls, merci au couple Servan-Schreiber initiateur de cette nouvelle formule, nous voil gavs, euh, nous voulons dire, nous voil combls !

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(Les pathologies du vital)

Vivre. tre vivant sur la terre. tre dans une forme qui se dplace et qui dit je . Se mouvoir. Smouvoir. Vivre. De toujours, ce fut lobsession premire. Non pas une qute mais un cri incandescent, une stupeur bate de se vivre si peu vivante. Vivre, quest-ce ? De choc en choc dabsurdit, dimpasse en impasse ; lincomprhension. Souffrance, souffrance, souffrance. Au paroxysme du moi-je qui nen peut plus de pouvoir encore se supporter alors quil est insupportable lui-mme, impossible porter, la fatigue grandissant au point de ne plus tre apte se vivre en chair dhomme, de femme, lillusion commena se montrer pour ce quelle est, et cela commena par la rencontre avec S. lacm du souffrir de limpasse humaine, guide dans mes pas chancelants par son Amour, la Grce me fut offerte. Le voile me sparant du Rel finit par cder et de station en station dascension, je me vis hisse jusquaux plus hautes cimes de la ralisation spirituelle, par-del lunivers : plus rien. Enfin plus rien ! Ma maison, sans maison, ni murs, ni moi-je, rien. Nouvellement ne au non-n, le repos tait enfin mon antre. Cette ralisation que daucuns nomment lAbsolu, le Nant, fut vcue comme le Grand Sommeil, le Grand oubli. Rien na jamais exist, rien nexistera jamais, ni tre, ni nontre, ni connaissance ni inconnaissance, ni statique ni dynamique, absolument rien. Seule
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Prgrinations dune veille-endormie

lillusion de toute chose, sans mme tous ces mots-l. Libre enfin du joug de lidentification moi-je. Moi qui me suis vcue toute ma vie durant comme captive du dsir, souffrant ses attaches, hurlant du manque toujours vorace de mordre une quelconque proie, jtais libre de tout dsir, de toute image. Sans mme le souvenir de cette peau de femme insatiable, cela est comme un rve lointain et sans consistance. Tout cela avait disparu. Aujourdhui encore, ce que je vous dis de celle-l que je fus nest quun film qui se retrace comme fil conducteur dune graine de toujours l, en souvenance de sa trajectoire. Grand Sommeil, disais-je, oui. Lumire teinte, sans vnement, sans avnement, sans attente, sans but, sans intention. Ma demeure est une nuit doubli. L, sans mme la conscience dtre l. Car, et l ce fut une grande dcouverte, la Libration est sans Conscience, cest lAbsencemme. Un rien qui nest mme pas rien. Rien Voir. Alors aucune conscience de rien.

La Libration est sans Conscience, cest lAbsence-mme.

Je devins la mme funambule quavant mais dbarrasse de toute histoire, de toute fabrique de je-tu. Enfin, je respirais. Indiffrente aux agitations den bas, tout tant illusion, nulle raison de se lever ou de ne pas se lever le matin. Le Repos se mlant subrepticement au sommeil et linertie dune nature qui ne semblait pas au courant de la rvolution spirituelle qui stait produite Disjonction parfaite . Cet axe vertical de dlivrance, et l ce fut une autre grande dcouverte, avant toute une cascade dautres dont si peu de livres de chez albin michel font tat (y aurait-il un tabou sur les tats de nature des soi-disant veills ? tiens donc !?), cet axe de Libration, disais-je, na aucune espce de lien tangible avec lhorizontalit. Adosse sereinement lvidence du Sans-Forme, hors de toutes conditions, jassistais aux dambulations de ce vhicule-fantme, moi, circulant dans le champ du manifeste comme dans un rve, non pas veill, mais bien comme dans un rve endormi. Javais tellement souffert de croire en la trame mentale, et voil que je gotais enfin linanit de tout ce dlire-l. Javais aspir de toute mon ardeur quitter cette toile de torture, et maintenant que cela tait fait, il tait littralement hors de question de continuer jouer dans la cour des dlirants dresss sur leurs deux pattes arrire. Je ne participais plus du monde, je navais plus le faire, cela tait dfait en moi. Le rejet de la manifestation, cest-dire de toute forme de vie, tait maintenant mon credo. Quoi quil se passt, mon regard absent disait my, my sans se proccuper plus avant de lagitation des fourmis.

plusieurs reprises, je vcus la dprise mme dtre dans ce vhicule de morte-vivante, pousse par une mditation qui massnait : pourquoi continuer dtre dans un corps et maintenir ainsi lillusion de quelque chose l o rien ? Pourquoi ne pas aller jusquau bout de la cohrence de cette vidence de rien en quittant lenveloppe charnelle, cette coque de pourriture indigne ? Et plusieurs reprises, je fus sur le point de ne pas rintgrer le vhicule, mais une force inconnue mimposait de revenir et de continuer. Un axe vertical hors datteinte, hors de tout espace-temps et une nature suicidaire Les deux sentrelaant dans le mme expire. La mort par le haut saccommode fort bien de la mort par le bas. Absolutisation de labsolu.
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Jaurais pu errer, longtemps, de toute ternit pour lternit dans les vapeurs hallucinognes de cette Absence, et rejoindre ainsi la horde de rveills-endormis avorts depuis des millnaires dans le vaste champ de lincarnation terrestre ; mais ctait sans compter sur la tnacit et la dtermination de S. rveiller les tres non pas pour quils dorment mais pour quils se rveillent, mme de lveil ! Dlogeant le refus de cette manifestation coups dAmour et de passion pour le Rel, peu peu et soudainement en mme temps, son Action mobligea Voir et prouver que de ce Rien, quelque chose coulait Alors que je me croyais arrive la fin du voyage, voil que jassistais de nouveau lapparition de lEspace Universel, toute Lumire allume ! Je nai pas quitt lEvidence de ce rien, mais de Rien, le Tout-Possible dployait son tendue. Alors que je me vivais en retrait de tout, jtais de nouveau au contact du Transcendant, pench sur lunivers mental. Jutilise sciemment le mot pench pour donner limage-sensation vcue ce moment-l qui est davoir la tte en bas. Une sensation de descente. Japprhende de nouveau la mme architecture universelle mais dans le sens inverse de celui de lascension. Quel choc dans un premier temps ! Javais beau avoir t plonge depuis des annes dans le bain de S. et avoir entendu maintes reprises son propre tmoignage de cette phase du Voyage, cela se passait comme si je ne concevais pas cela pour moi. Ce que je dcouvrais l tait vritablement de lInconnu. Un territoire quasi sans repres, sans bornes indicatives. Jtais comme sur un escalier roulant vers le bas, sans savoir o cela mne. Lil souvre nouveau, la vision se dploie nouveau en mots et images et lprouv commence peu peu venir nous titiller. Les motions rapparaissent, les sensations se font plus palpables, la rflexion commence de nouveau tournoyer. Cest comme un membre endolori, endormi qui reprend peu peu, laborieusement, sensation et vie. Avec lallumage de la sphre universelle, videmment, je retrouvais galement le contact avec ma propre bulle universelle et son criture particulire : ma personnalit , avec tous ses traits et ses travers ! Et ces retrouvailles furent dabord sous le sceau dun recontact violent avec une nature que la Libration navait pas concerne ! Javais dpos les valises de ma nature conditionne mais sa condition tait reste intouche. Elle gisait en bas de la montagne, pas mme informe quil se passait quelque chose. Cette vidence de Rien tant sans rapport, vritablement sans Une nature de Rien et une nature aucune relation, sans reliance, avec animale, deux radicalits cohabitant la nature vhicule par la forme humaine ; il est un fait que le Sage tant bien que mal. Ne se drangeant hors datteinte que je suis continue ni ne se considrant. dtre port par une humanit intacte. Une nature de Rien et une nature animale, deux radicalits cohabitant tant bien que mal. Ne se drangeant ni ne se considrant. Et cela arrange bien les deux partis, tous les exemples dveills nature de singe en attestent travers les ges. Bien sr cela est ni dans la majeure partie des cas. Les voil qui affirment quils nont plus de nature, quils baignent sereins dans la batitude et ponctuent leurs discours damour inconditionnel et de non-dualit.
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De mon vcu exprientiel, la Libration est bien davantage la ralisation de la dualit plutt que celle de la non-dualit ! Cest le dbut de la schizophrnie. On passe dun ego qui se croit unique et total- on fait un avec la trame mentale- une double nature ; on est centralement dsidentifi de cette trame psychologique mais plus au fait que jamais de la disjonction entre la nature spirituelle et la nature humaine engramme dans une psychologie animale des plus paisses. Dualit en toutes choses : dualit entre le haut et le bas, entre la nature spirituelle et la nature animale, dualit entre moi et lautre. Ntant plus personne, il ny a plus personne considrer. Les autres ne sont toujours pas Vus, pas reconnus. Et cet Autre qui se sera consacr maccompagner sur le chemin de la Rvlation, qui maura rappele sans cesse ma nature libre de toutes conditions et de toutes contraintes, cet Autre qui maura donn le dernier coup de gong pour quenfin je me ralise-qui-je-suis, cet Autre devint lui aussi un tranger. Ltranger que ce Rien relguait parmi les plus illustres des illusions. L o mon aspiration minspirait la dvotion et lcoute de cet tre dAmour, ce rien que je suis ne voyait plus de qui, de quoi il tait question. Cet tre qui mavait dlivre tait devenu non pas linconnu, mais un inconnu que Rien renvoyait Rien. La lutte qui se rveilla l fut froce. Ds le premier clignement de lil en direction de lunivers, forte dune assise transcendantale, quoi quil en soit de ma nature et de cette dualit nouvellement rvle entre le haut et le bas, je voulais me dcouvrir par moi-mme. Je suis une Conscience en voyage pour se goter travers les expriences et surtout il fallait que ces expriences, ce soit moi qui les dtermine. Exit le gourou ! Vous mavez libre, grand merci, vous avez toute ma reconnaissance (mouais) maintenant je nai plus besoin dune aide extrieure illusoire, cest mon affaire, et je vais en dcoudre par moi-mme. Loin de me contredire, la tradition spirituelle mentale ne transmet-elle pas depuis son puits que cest bien ainsi que les choses doivent se passer ? On sveille et on se spare de son matre pour aller ouvrir sa propre boutique et enseigner la non-sparation entre les tres ! De Rien au Tout-Possible, de la Super-Ngation la Super-Affirmation demoi-je ! Je suis lInconditionn, libre, je ne peux donc qutre autonome. Oui, autonome. Mais cest sans Voir que se loge-l lun des plus sublimes piges de rcupration de la nature mentalise pour qui autonomie signifie rien foutre de rien, je ncoute plus personne . Pour le dire sans fioritures et sans dvier par des mots savants : cest comme je veux , comme JE veut. Et voil la volont suprme qui sauto-justifie par le tout est juste en marche. Pourquoi pas, si ce nest que ce je veux est plus fort que toute considration dun autre que moi, que toute considration de quoi-que-ce-soit et de qui-que-ce-soit, cest-dire trivialement, je peux craser qui je veux sur mon passage et alors ?! Ma oui puisque tout est illusion pardi ! Mais tonnamment, cest toujours dans le sens de la sparation que lillusion fonctionne, jamais dans le sens de lUnit Et voil lAutorit Souveraine en place. On sautoproclame auto-rfrent, autosuffisant, notre intgrit spirituelle est rcupre par la nature mentalise, cest--dire par une pense qui pense lIndiffrenci et le traduit en insensibilit, qui pense la Solitude pour mieux justifier son isolement, qui pense le Silence pour mieux maintenir le non-dit, qui pense lAutonomie de lUn sans Second pour mieux asseoir un orgueil que plus rien ni plus personne ne pourra dloger. On est prt prendre un fauteuil et professer.

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Les mieux disposs de mes frres et surs en pays dveil, cest--dire les plus ourdis lexercice de la sincrit vont affirmer en bonne-mauvaise-foi que, oui la nature animale est intacte et alors ?! Ils parlent alors de loiseau du haut et de loiseau du bas, dsignent leur nature en parlant du petit gars ou de la petite pouffe , mais ne semblent aucunement interpells par cette division au sein de lIndivisible. La nature mentalise est comme elle est et il ny a nulle raison de vouloir y changer quoi que ce soit, le vouloir est mme la plus grande des chimres, qui confirme bien dailleurs quon ny est pas . Un sage se doit de ntre drang par rien, pas mme par sa nature, si belliqueuse et meurtrire soit-elle. Il ny a aucun problme entre Conscience et Nature, on joue ce que lon joue et cela se rectifie. Il ny a aucun but, aucune intention si ce nest une mise laise dans linstant. Voil qui arrange bien le fatalisme de la nature, programme sans aucune issue autre que la mort Oui radio-veil diffuse cette disquette-l et je ny ai pas chapp. Par-del le bien et le mal, tout est permis. Et comme il ny a pas de pilote bord du vhicule, on est en pilotage automatique, le champ est donc libre pour la nature dagir sa guise, cest--dire en vue de la satisfaction et de laccomplissement de ses intrts. Les intrtsles miens, allons-y. Mon passage, mon trpas dirai-je, Le point de lcher-prise qui a sest produit, du fait de ma gographie empreinte dune forte obsession permis lascension est ce point-l dsirante, par le lcher de la griffe sur daccroche toujours vif et vorace que lnergie de vie, par le lever de voile sur la croyance que lnergie mappartient. je retrouve au dbut de cette phase Mais ds que de ce Rien, de ce Nant, de transformation spirituelle un il sest ouvert sur la manifestation, cest prcisment ce premier lieu de pouvoir et de contrle sur lnergie libre qui sest prsent, mais dmultipli, renforc, disons souverainement laise enfin de se laisser tre comme il est, cest--dire cru et vif. Linstinct territorial se trouve tre le mme quavant, la volont froce de possder est la mme quavant, seule la bride a lch, il y a moins de contrle sur le contrle, ce qui renforce et justifie le contrle ! Voil un mange bien rd. Le point de lcher-prise qui a permis lascension est ce point-l daccroche toujours vif et vorace que je retrouve au dbut de cette phase de transformation spirituelle, pour nommer cette phase du voyage qui manime, et ce point est celui qui affirme et martle : je suis la Shakti, pour dire jai le pouvoir sur le flux de lnergie de vie. Avant je savais, avant de le raliser, que ctait l une parole rcupratrice dun ego en volont de pouvoir et quil fallait dposer cet orgueil. Une fois cela ralis, maintenant cela affirme tranquillement : enfin je le suis vraiment, je le suis Absolument ! Et soyons clairs, puisquil ny a que le Seul, en toute logique de division et dinterprtation, je suis la seule tre la Shakti. (Et quon ne sy mprenne pas, les enseignants spirituels ont beau affirmer que tout est Un et que tout est Cela, dans les faits, cela ne se vrifie pas. Les prgrinations de S. en terre dveil, ses multiples rencontres avec de nombreux transmetteurs de la non-dualit ainsi que nos entrevues et investigations dans ce laboratoire dinconnaissants, nous lont prouv maintes reprises, et cela continue). Me voici donc en roue libre. Je suis le centre de la danse de lunivers ; je suis la danse de lunivers. La manifestation est dsormais mon terrain de jeu, une cour de r-cration mentale, et la manifestation vue dici, du lieu de ma vhiculation, est Dsir. Me voici reine absolue en
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mon territoire que je dfens envers et contre tous, le territoire dun vital fou de pouvoir et se voulant matre de tout mouvement de vie, rgisseur des lois de lunivers. Cest amusant de voir qu partir de cette ralisation le refus de la manifestation tait premier, mais ds lors que le recontact est fait, encourag, dclench par S., cest le pouvoir qui est premier, autant dire que JE ne veut de la manifestation que sil en a le contrle Ainsi toutes les autres formes du Seul deviennent ennemies car potentiellement en mesure de contrarier mes plans. Et mes plans se rsument en un seul centre vibrant : une transe de jouissance. Jai accouch du monde, cest de mon il (de mon sexe) quil a surgi, jai tout pouvoir sur lui. Ah bien oui, la Mre Divine Illusion pour illusion, elle est tout aussi dvoreuse que la mre humaine, il y en a juste une en miniature et lautre en caricature. Cest moi qui faonne les formes, dit-elle, alors les formes sont mes objets de plaisir, ou de torture ce qui revient au mme. Il me faut un objet tyranniser. Pour quune image ne me drange pas, il faut que je me lapproprie, quelle me soit asservie et si elle ne lest pas, cest simple, cela monte en puissance destructrice en un clignement dil (obstru par les vapeurs mentales prcisment, lil) : ou je me tue ou je la tue. Le meurtre guette tous les recoins de rencontrespas tonnant que les veills vitent de se frquenter, trop menaants les uns pour les autres Oui, avant comme aprs la Libration, le seul moteur de la structure mentale est la course, par tous les moyens possibles, lorgasme, lexplosion. Explosion renouveler sans cesse. Orgasme que le fait de gagner de largent pour certains ( 300 euros la journe de stage avec un illumin, on se fait payer cher la transmission de la gratuit-mme de ce qui est !), orgasme davoir le pouvoir sur une assemble de disciples en adulation devant ce quils croient tre lincarnation parfaite du Parfait alors quon sest autoproclam en mesure denseigner -refusant toute vrification, toute confrontation avec le Mme-, orgasme de vhiculer une image de soi de toute aimance tandis que le fauve tapi dans lombre se dlecte de ses nouveaux pouvoirs, orgasme davoir le pouvoir par lnergie sexuelle. Nous voici disjonct du cabochon et affubl dune bote sensations en qute de lintensit maximum et il faut que a secoue, que a swing, il faut du tourbillon, de lclate, du feu dartifice, tous les artifices sil vous plait ! Et les moyens les plus rapides dy accder pour la programmation de nature laisse pour compte par la Libration, vont tre du domaine de la satisfaction des plaisirs, de tous les plaisirs, cest le dbut de la grande beuverie. Lempire des sens. Fuck and survive 1 ! Je dirai fuck and die 2 aussi. Car la nature ne lsinera sur aucun moyen de se faire un shoot, ni le sexe ( outrance), ni les paradis artificiels ( outrance), ni la bonne chair ne sont ngligs. Le poids de la gravit souffrante ntant plus, je me retrouve telle une adolescente insouciante et indiscipline en permission de sortie sans limitation despace-temps, voulant goter tout. Sans les multiples barrires du contrle, cest une nature de junkie que je dcouvre. Et il lui en faut des objets de compensations ! Du matin au soir, elle ne soccupe que de cela. Et plus cest nocif , cest--dire plus on est au bord du prcipice, plus la frontire de flirt avec le danger est fine, plus le risque den mourir est grand, plus elle aime a ; la voil qui fume des tonnes de cigarettes, qui boit des tonneaux de bire tous les soirs (ce que je fais linstant mme de lcriture, mon vital supportant trs mal que je le malmne de
1 - Baiser et survivre (expression de U.G Krishnamurti) 2 - Baiser et mourir
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la sorte en le montrant nu dans ses fonctionnements), qui se dfonce les sens par tous les trous et dans tous les sens, avec au loin, si proche, la promesse de lorgasme ultime : la mort. Ce qui occasionne le chaos gnralis auquel nous assistons et contre lequel les tres spirituels non seulement ne peuvent rien, mais auquel ils participent et collaborent allgrement et je parle en connaissance de cause puisque je suis de la partieEtrange fonctionnement que cette structure humaine, elle cre le chaos et fait mine de vouloir lorganiser, le structurer Si on supprime les lois manichennes, les rituels et les crmonies dvotionnelles, que reste-t-il en effet si ce nest un animal-humain qui mange et qui baise ? Tant quil ny a pas la Soif dautre chose, tant que ne sonne pas lappel fonctionner autrement que sous le joug du mental binaire, que reste-t-il en effet dautre vivre, une fois que la souffrance psychologique sest vue dissoute verticalement, si ce nest jouir, ou se divertir comme dirait Stephen Jourdain qui affirme tranquillement Ce nest donc pas de vivre que depuis des ges, je me languis, mais de me divertir- et de rver 3 . Rver, oui. Sur fond de ciel batifique, la nature mentalise continue de drouler ses bandes-films comme autant de rves inassouvis. Il faut bien le dire, avant cette Libration, la nature humaine nest pas en mesure de se goter. Ds lors que la Soif est l, la condition humaine est suffocation et cest lappel sortir de cette ronde de torture qui est en avant. Dans cette souffrance de manque dtre, nul moyen de dployer ses rves, au contraire, cest le moment dabandonner tout rve et toute attente horizontale pour se consacrer sa qute du divin. Ce nest qu cette condition que le voyage de verticalisation peut commencer. Il aura donc fallu attendre daccder cette ultime ralit du Sans-forme pour commencer goter les multiples jouissances quoffre le truchement de la forme Maintenant que je nai plus me proccuper de ma ralit spirituelle, elle est ce quelle est, dans lEvidence qui coule de source, moi les plaisirs du monde, moi les rves frustrs ! Et aucun ne sera laiss inassouvi. Cest le retour du refoul. Et parmi la palette de plaisirs compensatoires les plus riches en promesse de jouissance et de dploiement trne le rve amoureux avec tout le nuancier sentimentalo-sexualo-affectif. Une fois que labeille a butin les multiples fleurs qui peuplent le jardin des formes terrestres, elle se dcouvre avoir une prfrence, une farouche prfrence, cest--dire mon homme moi (ou ma femme moi, comme il y a ma maison, ma brosse dents et aussi ma conscience, mon processus, ma modalit de dvoilement du divin, etc.) et que personne ne sen approche sinon je deviens mchante, trs mchante et menaante, attention ! La question de la prfrence joue dailleurs dans tous les aspects de la vie et dans les relations de tout type, quelles soient sexuelles ou non. Voyez ce qui se joue dans les coulisses des ashrams, le gourou noffre-t-il pas davantage dattention telle personne plutt qu telle autre ? Vraiment ? Un veill comme un endormi a ses ttes de prdilection, dtermines par ses affinits de nature Mais revenons notre bac sable. Aprs les dpravations orgiaques de tout ordre, voici venu le temps du conservatisme le plus strict. Du Multiple lUn, les deux facettes de la mme pice, ainsi en va-t-il dans la sphre du mental binaire. Et quelle que soit loption

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choisie, de faon permanente ou selon les saisons, lessentiel est que cette position voudra saffirmer comme absolue et se maintenir cote que cote. Et ma position a toujours raison sur la position de lAutre. Absolutisation de labsolu et absolutisation du relatif. Lhomme et la femme, Adam et Eve, Eros et Psych, Shiva et Shakti, (ou Bonnie and Clyde, a le fait aussi !) Tous se prsentent pour me confirmer que la route est bien par-l. Et que ferait lUnivers mental sans cette totalit en deux formes ! Nest-ce pas lassurance que lunivers mental tourne bien rond, bien en rond ? Nest-ce pas galement la garantie implicite- de la perptuation de la race humaine, de la race mentale ? Car bien que je naie pas de corps -ce vhicule tant du domaine de la pure illusion- et mme si je nai gure dautre souci de mon corps que de lexploiter, le tenir en esclavage, pour en extraire toute la sve explosive de jouissance, trangement , mon humanit tient ce que se poursuive laventure travers les corps. Peu importe mon vhicule, je peux le flinguer, du moment quil y en a dautres qui viendront et que je pourrai exploiter de nouveau, puisque cest toujours moi qui suis l, qui revient encore et encore. Et le couple est la seule possibilit (naturelle) jusqu prsent pour que se maintienne le cycle des naissances et des morts. Voil donc que jembarque pour cette aventure qui me promet lextase jusque dans le sexe. Avant de poursuivre, il me faut vous dire que pour vivre ce rve-l, aucun obstacle ne se prsente comme valable, ni le principe de non-sparation, ni le service du divin, ni lexil, ni et nie. Alors pour vivre pleinement ce rve auquel ma nature revendique avoir pleinement droit, jai assez souffert comme a, il faut bien que jen profite maintenant, il ma fallu mexiler loin de ma famille spirituelle et de celui qui avait veill cette conscience libre en moi- lautre bout de la plante pour tre plus prcise. Parce que soit dit en passant, je ne suis pas la seule avoir clos cette ralit absolue, en ces temps de grand pril, nous avons assist une closion collective mene par la puissance en Acte de S. Nous sommes donc un certain nombre (toujours grandissant) dtres librs et installs en haut de la montagne , tentant une aventure de vie unitive et menant ce laboratoire dinconnaissants que nous ouvrons travers cette revue, entre autres. Vous imaginez donc le risque de vivre son aventure amoureuse exclusive en compagnie de tous ces tres libres ! Et bien oui, le risque tait trop grand au vu des intrts prserver. Parce quelle a beau se la jouer grande dame, cest une peureuse la petite, et lche. Mais bien heureusement le poncif du tout est juste/ tout est parfait donne appui ses choix dintrts et la rassure dans limage daventurire de la conscience quelle a delle-mme. Pour parfaire le scnario, et parce que le film doit tre en haute dfinition et en 3D, avec tout le dcorum digne des grandes popes lgendaires, le choix vident qui sest impos pour dployer mon aventure fut ma terre natale, ma terre dOrient (ah oui parce quil faut vous dire quen plus des nombreuses dcouvertes dont je fais tat ici, je me suis dcouvert un ego de race que je ne souponnais mme pas du temps de ma vie dignorante !). Nous y sommes. Une carte postale de toute beaut, luxe, calme et volupt. Une superbe bulle enchanteresse, et vaste. Mon paradis moi, enfin ! Nous deux, les vagues de locan et le dsert de toute relation autre que nous. Et pour cause, je suis la Shakti, je suis la seule pouvoir satisfaire Shiva, de toutes les faons, il na pas intrt se risquer vrifier la validit ou non de mon assertion

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Prenez un poupon chercheur et ignorant et vous tes sr dasseoir un pouvoir absolu sur lui, prenez-le libr comme vous ltes et vous tes assur dune jouissance dune vastitude cosmique indite ! La nature sait fort bien rcuprer lnergie cosmique pour servir ses intrts. Recette prouve au quotidien, je vous la recommande (a y est jy suis, je vous donne la leon de comment jouir ). Et laffaire a beau tre universelle, cest du domaine de la proprit prive, avec enclos, barrires lectrifies et chien trs mchant lafft de la moindre intrusion sur son territoire. Bien videmment rien ne parat de lextrieur, on continue darborer un sourire bat et affirmer quil ny a pas de problme, cest dans lintimit que lon gre les affaires domestiques Eh bien je vais la faire courte, vous connaissez bien ce scnario, cest toujours le mme qui se rpte inlassablement et en boucle depuis que lhumanit peuple la terre, inlassablement mais voil que cela nempche pas le rve de se produire et se reproduire encore et encore ; ce rve-l est le ronron-mme du son de lunivers mental. Ces semaines, ces mois denfermement deux, cet enfermement dans ma bulle duelle, ont abouti lattendu-inattendu : le paradis sest vite rvl tre lenfer. L encore, dans le relatif binaire, lun ne va pas sans lautre, comment cela pourrait-il tre autrement Enfermez deux fauves en roue libre dans le mme espace et vous verrez de quoi il en retourne quant la nature humaine Chacun est mur dans son univers, dans sa faon dapprhender le monde, de l aucun change nest possible. Langage de sourds. Chacun est si assur que son mode est le juste mode et pour cause, cest le juste mode pour lui !- que lautre devient irrecevable. Laffirmation de lun est perue par lautre comme une ngation de ce quil est. Deux affirmations qui sannulent lune lautre. Deux camps ennemis qui se font face, la guerre, la racine-mme de la guerre. Chacun revendiquant sa conscience comme tant la juste vision. On se vit alors au quotidien dans un chantage permanent et une lutte de pouvoir froce. Cest qui fera capituler lautre en premier. Le catalogue des pathologies Tant que le divin sincarne dans des psychiatriques est ouvert : paranoa vhicules mentaliss, le Vide absolu aigu, compulsions obsessionnelles, jalousie maladive, autisme, hystrie, a un visage danimal polaris mgalomanie, etc. Aucune ne nous est pargne. Et on a beau tre le non-n, sans mmoire de rien, la nature est inscrite dans un noublie jamais ! . Fabrique des camps de concentration, elle archive toutes ses blessures, toutes les blessures de lhumanit, et partir de cette mmoire fomente sa vengeance. De projection en interprtation, nous voil donc en jeux de rles, tour tour victime et bourreau, tour tour bless et blessant. Et le conflit ne fait pas peur la nature hargneuse, au contraire, enfin de laction ! Car malgr lassurance et lorgueil qui nous placent bien au-dessus de tout et de tous, la reine de la trame la reine de lIllusion- se voit balaye en une fraction de seconde par toute image en mouvement, nimporte quelle image ; tout ce qui vit et vibre contredit sa croyance omnipotente, alors terrasse. La voil qui hurle labandon et qui prpare ses reprsailles. Croyant contrler la trame, je suis un jouet que la trame balade de plaisir en dplaisir,
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sa guise. Un vital cad qui na peur de rien et un cur qui seffondre au moindre mouvement. Une misre au quotidien. Libre et plus en prison que jamais, dsidentifie centralement et colle plus que jamais moi-je. Autonomie verticale et dpendance horizontale son apoge. Je me suis ralise verticalement dans le Neutre absolu, sans attributs ni masculin ni fminin mais voil que de lIndtermin je dcouvre la dtermination en forme mle ou femelle Tant que le divin sincarne dans des vhicules mentaliss, le vide absolu a un visage danimal polaris Cette condition polarise dans le champ du manifeste induit et conduit tout un type de comportements, de dplacements, de conceptions, de penses en somme, qui sont propres chacune des deux polarits. LInconditionn en vhicule masculin nest pas lInconditionn en vhicule fminin ! Cela a toujours t, et est encore aujourdhui, un choc que cette double nature, je peux affirmer que je suis le Sans-nom, Sans-forme, hors de toutes conditions, je suis dans le mme temps bien oblige de voir et dprouver que le support mme de mon existence, le support qui me vhicule contredit cette ralit premire. Je me souviens dune de ces premires fois o bien disjoncte entre nature et ralit mtaphysique, entre sommeil et veille, jai vu et senti peu peu se dessiner lespace des formes ; jtais dans la pleine nettet de ma ralit de Rien, au fur et mesure que je rintgrais le vhicule, le sang recommenant couler dans mes mains engourdies, je sentis le contact de la peau, ma peau, ce fut dabord la surprise, puis un tonnement grandissant que ce rien puisse prendre forme et que cette forme soit faite de courbes, dun toucher, dune texture, dune saveur particulires et de ce contact, subitement une tincelle : le dsir. Javais rintgr la forme et me voici debout devant le miroir en dsir de cette forme-moi, cette forme-moi en dsir de toutes les formes, cest--dire en volont de puissance sur les autres formes. Mais aussi : une nergie en appel de lnergie du Tout Autre pour se savourer, se goter dans une plus grande vastitude ; seuls, nous sommes limits et ce nest que le contact de lAutre qui nous redonne le toucher dune plus grande amplitude de nous-mmes. Notre incompltude incarne est en qute de sa compltude et cest dabord vers lautre quelle se tourne pour sen approcher. En cela, je rends grce et reconnais le sublime de cette alchimie du deux. Cest le contact et la friction consentie me laisser dranger par cet autre qui, par le truchement de la plonge dans le rve de fusion, mimpose de me dfaire peu peu de mes illres pour dcouvrir en nature- que lAutre existe et il nest autre quele Mme. Cet enfer partag maura oblige quitter mon isoloir et maura amene raliser que Je Suis nest pas le ssame dune seule forme la mienne- mais que cest Cela qui anime toutes les formes humaines. Visiter la structure humaine, cest pntrer dans lantre de lenvotement. La structure est sous le sceau dun programme quelle doit mettre excution. Obstine, elle trouve toujours se frayer un chemin pour que saccomplisse le programme. Profitant de toutes les failles, usant de toutes les ruses, djouant la lumire, la rcuprant ds quelle le peut. Un pas est fait dans la perce lumineuse, aussitt la structure se met tudier comment elle pourrait en tirer profit, sen servir son avantage- et elle est rapide en calcul mental ! Nous voici glorieux et pouilleux et ne sachant bien souvent pas comment nous dptrer de cet enfer.
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Commencer ce nouveau versant du Voyage, cest consentir lpreuve des preuves, cest se voir sans cesse pantin disloqu, agi de toute parts. Comme il y a limpersonnel du haut , il y a limpersonnel du bas . Une conscience tranquille, neutre et une nature en transe de souffrance. Les deux ligus dans un mme tressage. Je suis sauve verticalement et jai dans le mme temps les mains dans le cambouis et les corps tremps dans le goudron plus que jamais. Et il me faut bien souvent mprouver dans un torrent danimosit pour une goutte de srnit. Je nai jamais autant senti les barreaux de la prison mentale menserrer, je ne me suis jamais vcue autant meurtrire que depuis cette Libration. Non pas que je sois devenue plus mchante quavant, mais la mchancet est rvle, claire comme jamais. Et cela nest pas ma particularit, cela est moi, le moi universel. Soulever le poids de linertie dune nature qui ne supporte pas dtre dfaite par plus vaste quelle et qui prfre mourir plutt que de capituler. Incapable de faire face aux enjeux quelle produit elle-mme, la structure se cogne sans cesse son propre mur sans jamais russir prendre acte du mur. La capacit dendurance dans la souffrance est grande avant que souffrance fasse souffrir ! Et cela est dautant plus vrai que nous sommes Non, un veill nest pas libre de librs verticalement, notre capacit toutes conditions, il nest libre que de souffrir tant proportionnelle notre espace de libert. Ce qui donne tant que personne ne vient dranger tous ces dits veills si srs de son espace. Il est encore conditionn leur posture quils en deviennent insensibles leur propre indigence et par un ego de nature qui appose un incapables de continuer se mettre en filtre interprtatif sur le rel. question. Quen est-il du Rel dans tout cela ? Ne sommes-nous pas la Vision ? Oui, mais dans un premier temps cest un Voir inactif, je ne peux rien faire ce que je vois, je ne peux rien y changer. Je ne suis toujours pas la Conscience en Acte, tout juste jassiste la naissance de la lucidit, dune plus grande lucidit. Jai beau voir la manipulation, la manipulation est plus forte. chaque plan-squence de ce qui fait ma vie, je vois le rel luvre et simultanment, je vois le refus du rel. Cela sexprime nettement par un second plan-squence qui se superpose au premier et qui fantasme, par mots et images, comment cela devrait se passer. Je suis bien loin de goter le Rel dans son incandescence. Les intrts conjugus dun je men fous en haut et dun cest comme je veux en bas pour mieux dfendre le rgne animal (cest encore la pense qui pense un haut et un bas, puisquelle ne sait rien penser qui ne soit binaire) sont bien plus tenaces et dtermins que toute vision de lhorreur de la situation. Et je dis horreur non pas pour dire cest mal , mais pour dire laberration et la grande blague que ce mythe de lveil entretient depuis des ons. Non, un veill nest pas libre de toutes conditions, il nest libre que tant que personne ne vient dranger son espace. Il est encore conditionn par un ego de nature qui appose un filtre interprtatif sur le rel. Sur fond de rien, le mental fabrique du concept en permanence.
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Comment voulez-vous dans ces conditions que jaillisse ltincelle de pure vrit ? Non un veill nest pas spontanment linnocence embrassante, son innocence est entache par ses conflits dintrts ; il nest pas spontanment lActe libre et aimant, il fonctionne encore sous le rgime du calcul. Un libr nest pas libre en somme ! I had a dream et ctait bel et bien un rve que cette ralisation, ce que jen dcouvre est bien loin de toute la promesse batifique incarne que transmettent tous les librs-morts sur youtube, vl que je tentube ! Il ny a plus qu subir notre condition de libr-prisonnier en rcuprant notre impouvoir pour en faire un pouvoir qui ritre que tout est parfait , ou alors se rendre limpuissance. Il est un mot que je nai pas prononc ici et qui est pourtant en tte de liste de tous les prospectus des transmetteurs de la Non-Dualit : lAmour. Cest que je ne sais rien de ce mot-l. En tant qu ignorant , lappel nest pas vritablement un appel damour, cest un appel quitter la trame souffrante, sortir de cette prison mentale, et cest bien cela -en partie- qui se produit. Mais lamour ? Je nen connais que labsence. Ce que je peux faire au mieux est de faire laveu de cette absence, de la voir et de lprouver, et appeler ce quun autre Souffle infuse la nature. Accepter pour cela dtre toujours le disciple du plus Vaste. Cest cet appel qui maura ramene mon giron ducatif. Enfin, pour tre plus prcise -et plus honnte surtout !- cest bien S. qui ma offert de nouveau son Amiti essentielle et qui ma de nouveau tendu une main que jai accept de prendre cette fois. Javais Vu, maintenant, il me fallait consentir me laisser dfaire pour me rejoindre dans une plus grande Infinitude. Aprs avoir abandonn la peau de la fille qui souffre, il ma fallu abandonner la peau spirituelle de la fille qui ne souffre plus. Cest le dbut dune peine universelle immense. Cest aussi la Grce qui est offerte ; plus de souffrance est en appel de plus damour. Car il nest pas de rponse sans lardeur de la question. Me voici donc aujourdhui rendue une plus grande humilit. Le voyage prend tout son sens. Mes rves ne se sont pas vapors, ils sont simplement vcus plus consciemment (et plus savoureusement aussi), cest--dire quils soffrent lclairage brlant de la Puissance qui veut rendre la nature humaine sa vritable essence : une nature de joie et de libre circulation. Ma vie nest plus ma vie, elle est, comme toute chose, participative du Tout en Mouvement par et pour une coule dAmour qui passionnment, veut gouverner tout lespace des formes. Mon rcit ne serait-il pas une simple illustration en bonne et due forme de la Chute ? Si cela arrange votre pense et vous conforte dans vos positions, alors Soit, je nai pas dattente dtre comprise ! Mais si la Soif de vrit est ce qui vous anime alors vous ne pourrez que prter une oreille attentive ce qui est dit l. Car si ce que je dis est comme je le dis et comme je le vis, cest quil y a l une vrit qui doit tre bien au-del de ma propre individualit. Une vrit que des millnaires de spiritualit ont bien masque, aussi parce que le moment ntait peut-tre pas encore venu pour quune vrit plus vaste souvre au chercheur assoiff dAmour que nous sommes.

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Que vous adhriez ou pas, que vous me preniez pour folle (que je suis ) ou pour sage (que je suis), vous ne pourrez de toutes faons accorder crdit ce que je dis que si vous vous offrez vrifier par vous-mme ce dont il est question ici. Mais alors qui suis-je dans tout cela ? Suis-je cette nature folle et malade ou cet Espace libre de toute condition ? Je suis Cela qui chemine et qui de lvidence du Rien a soif quadvienne enfin lAmour incarn, ici mme. Puisque lIntelligence qui nous anime est la Vastitude infinie, comment son dploiement pourrait-il tre fini ? Car enfin, pourquoi le divin sincarnerait-il dans un corps physique sil sagit de jeter ce corps aux ordures ? Lui, lEternel, pourquoi se refuserait-il sincarner ternellement dans une mme forme physique et den faire le temple de lAmour en acte ? Il Il ny a que la pense pour penser ny a que la pense pour penser linfini linfini et linscrire dans des cadres et linscrire dans des cadres prtablis prtablis quelle nomme Tradition quelle nomme Tradition. Ensevelie sous des millnaires dignorance, je suis lIgnorance qui prend conscience delle-mme, mais cela nest pas encore lIntelligence-Amour en acte. Je nai pas commenc savoir lire le livre de la vie et je dis savoir pour dire la prhension immdiate et spontane et intime du flux de la vie. Jai peine contact avec une couche superficielle de lIntelligence. Et cela me fait plus sage que la majorit des humains. Mais cela est si pauvre au regard du Sublime Amour que je sens tre la Source qui fait scouler le mouvement de Vie. Les sentiments dimpuissance, dinfirmit et dinadaptation ne font que saiguiser mesure que la Vision se prcise et slargit et mesure que les voiles et vapeurs de la nature mentalise qui obstruent la Vision cdent du terrain. Les qualits de Paix et dEmbrassement qui affluent au sein-mme de la nature sont plus vastes aussi. Le grand cart entre les deux natures spirituelle et mentale- se rduit pas infinitsimaux mais cela est dj gant au vu du dfi qui nous est offert. Et cela est plus palpable, plus concret, au quotidien. La relation lAutre est nimbe de plus de gentillesse ; la Solitude grandissant, lisolement se fait moins pressant. On est un peu moins pantin et un peu plus consentant. Vivre commence trouver sa saveur. Non la bataille dAmour pour lAmour nest pas termine, elle commence peine. Non, la ralisation spirituelle ne concerne pas la vie vivante incarne. Elle nest pas lultime tape du voyage. Etre humain est un vtement trop triqu, cest une formule caduque qui a prouv sa limite. Accepter de perdre jusqu notre humanit pour quadvienne notre divinit en marche cest bien de cela quil est question. Oui, lIntention de la Force-Descendante est bien de transformer jusqu la nature mentalise en une nature non-mentale et ce jusque dans le physique dense. La Libration en cela est seulement le premier pas vers un autre voyage pour quadvienne, peut-tre un jour, si nous avons encore le support de la terre pour lexprimenter, cette saveur encore inconnue dune Vie Unitive entre les tres.

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Suite linitiative que nous avions lance dune Kumba Mela en Occident invitation adresse quelques milliers de personnes travers le monde -, nous avons pu changer de vive voix avec quelques (rares) tres qui ont reu un cho de ncessit dun tel vnement. Parmi eux, plusieurs personnes nous ont parl dun livre, Aprs lextase, la lessive, ouvrage crit par Jack Kornfield et paru en 2000, comme tant en rsonance avec notre dmarche dinterpellation et de clarification quant ce que dit le mot Eveil . Le titre du livre, accolant les mots extase et lessive , est lui seul une promesse de contenu de sincrit et de vrit, car selon nous, il ne saurait y avoir extase sans, dans le mme temps, en payer le prix par une lessive haut degr de cuisson. Nous avons donc tent de nous procurer le livre mais il tait en rupture de stock. Nous navons cependant pas eu attendre bien longtemps ; par un effet de magie de la Synchronicit toujours luvre, nous recevions quelques mois plus tard un courriel de M. Thierry Janssen, prfacier de la version franaise du dit-livre, nous informant quune nouvelle dition en format poche tait en prparation. Ds sa parution, nous nous sommes donc empresss de nous procurer plusieurs exemplaires de ce livre, ravis et enthousiastes quil puisse exister
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ou la grande confusion du mental spiritualisant

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un ouvrage qui traite de lveil avec un souci de vrit et pas seulement un nime livre qui maintienne le mythe de lveil pour mieux ne pas y voir clair. Nous avons lu avec grand intrt laventure que Jack Kornfield a mene mticuleusement au cours des ans. Et avant toute chose, reconnaissons et saluons cette vaste initiative, il faut tre un aventurier de la Conscience passionn pour la vrit pour se risquer ainsi la rencontre denseignants spirituels de diverses obdiences et les interroger sur un sujet aussi dlicat car gnralement pass sous silence -, que celui de la lessive, du linge sale en somme ! De manire gnrale, il nest pas si frquent de rencontrer des tres qui souvrent ainsi au dialogue avec des vhicules uvrs par une modalit diffrente de la leur. Kornfield a eu laudace de cette investigation. Nous accdons dans son ouvrage des tmoignages indits de la part dtres dits rveills, comme celui-ci par exemple, qui est le premier dune longue srie ; il sagit du tmoignage rapportant le moment de rveil dun matre zen occidental, ainsi que les mois qui suivirent ce passage dcisif : Toute lutte cessa et mon esprit devint lumineux, rayonnant, aussi vaste que le ciel empli du plus exquis parfum de libert et dveil. Je me sentais tel le Bouddha, assis sans effort, heure aprs heure, soutenu et protg par lunivers entier. Je vivais dans un monde de paix infinie et de joie indicible .1 Puis : Quelques mois aprs cette extase, je me sentis dprim (). Oh mes enseignements taient bien. Je donnais des confrences trs inspires mais si vous parlez avec ma femme, elle vous dira que plus le temps passait, plus je devenais grincheux, impatient comme jamais (). A dire la vrit, mon esprit et ma personnalit taient rests pratiquement identiques, mes nvroses galement .2 Cette parole de sincrit est si rare dans le milieu spirituel que nous ne pouvons quapplaudir et le tmoignage de ce matre zen et J. Kornfield qui offre ainsi lopportunit de pntrer les coulisses de lveil, donnant Voir la vrit du processus. En parlant de processus, lun des Il ne suffit pas de se rveiller pour lments cls du travail de J. Kornfield tre dans un alignement parfait est justement de prciser que lveil est processuel. Il ne suffit pas de se des corps subtils la verticalit rveiller pour tre dans un alignement parfait des corps subtils la verticalit de la Conscience. de la Conscience. Lveil est un passage dcisif qui est suivi dans la majorit des cas3 dune phase dintgration des qualits spirituelles dans le vhicule humain. Bien que peu aborde publiquement, cette tape de purification, qui peut durer des annes, voire se poursuivre tant
1 - P.17 2 - P.18 3 - A lexception de certains disjoncts , que lon trouve la plupart du temps en Inde, qui ne connaissent aucune jonction entre leur ralit spirituelle et leur vhicule, allant parfois jusqu quitter le corps physique.
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que le vhicule est en vie, est clairement nonce et reconnue par la Tradition des diffrentes filires spirituelles. Un tre libr nest pas spontanment un tre ralis . On ne parle de ralisation que lorsque le vhicule a intgr les qualits spirituelles de lEtre du haut . Cependant, l o le propos de Kornfield manque de clart, cest quil emploie indiffremment le mot veil et le mot exprience : Lveil existe, on peut sveiller. Libert et joie sans limite, union avec le divin, ouverture un tat de grce intemporel, toutes ces expriences sont plus communes quon ne le pense et ne sont pas si loignes de nous. Il existe cependant un corollaire : ces expriences ne durent pas. Nos ralisations et nos prises de conscience nous dvoilent la ralit du monde, elles apportent des changements mais elles passent .4 Cest ainsi que souvre le livre, et dj nous sommes perplexes : parle-t-il dexprience ou de ralisation ? Selon nous, les deux termes ne recouvrent pas la mme ralit. Une exprience est une ouverture, une perce qui laisse transparatre pour un instant - plus ou moins long - la ralit mtaphysique de ltre, de la conscience, ou du monde, elle nous permet dapercevoir ce quest le rel mais en effet, elle ne dure pas, elle passe. Par contre, une ralisation est un non-tat irrversible et permanent. Il y a avant et aprs. Comment le lecteur peut-t-il se retrouver dans un livre qui demble laisse planer un tel flou sur la dfinition mme du sujet dont il entend rendre compte ? Cette confusion ne fera que saccentuer au fil des pages : Les mystiques de chaque tradition enseignent que, quelle que soit la puissance de lveil obtenu, notre capacit vivre dans cette r alit sera certainement transitoire . 5 Alors de quoi parle au juste Kornfield ? De quel veil ? De quelle extase ? De quelle lessive ? De quoi parle-t-on ? Nous y sommes. Ds la premire page, le malentendu. Comment pouvons-nous nous comprendre ds lors que nous ne sommes a priori pas daccord sur ce quest lveil ? Dans notre texte dinvitation la Kumba Mela, nous posions cette question : Dans quelle mesure pouvons-nous compter aujourdhui sur un sens unifi du mot veil , tant du point de vue thorique que pratique ? Lintelligence de lveil est-elle la mme, quelle que soit la couleur des corps de doctrines qui affirment parler en son nom ? . Nous sommes au cur de la question Jack Kornfield, en plus damalgamer la plupart du temps exprience et ralisation , nchappe pas la rgle de la lorgnette et il semblerait que lveil selon lui soit ncessairement lveil du cur, cela est mis en avant ds la premire page : En ralit, dans le processus dveil du cur, il ny a rien qui de prs ou

4 - Aprs lextase, la lessive, p.15. Jack Kornfield, Pocket, d. Nov. 2010 5 - P.174
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de loin, puisse tre assimil une fin veille . 6 Nous sommes bien daccord ! Lveil du cur est une station, la premire de tout un parcours vertical possible pour parvenir lultime tape de la ralisation verticale quest lAbsolu (ou le Nant, ou lExtinction). Et cet veil sera aussi vcu diffremment selon la modalit qui est la ntre Lveil selon un tantrique nest pas lveil selon un vdantin

Et cet veil sera aussi vcu diffremment selon la modalit qui est la ntre Lveil selon un tantrique nest pas lveil selon un vdantin

Or J. Kornfield donne manifestement dans son livre la primaut au cur, semblant ignorer les autres stations et les autres modalits de dvoilement de la Conscience travers les formes humaines. Paradoxe flagrant puisquil va prcisment la rencontre des matres, gourous et enseignants de toutes les filires traditionnelles !

La confusion, cest--dire la rcupration par le mental de la ralit spirituelle est telle quelle sinsinue partout, de manire grossire ou subtile. Nous la retrouvons notamment lorsquil sagit du corps ; Kornfield, comme la plupart des tres spirituels confond corps physique subtil et corps physique dense et cest tout un chapitre qui est intitul Notre corps actuel, le Bouddha , et dont est extraite la citation suivante : Lillumination doit tre vcue ici et maintenant, dans ce corps mme, sinon elle nest pas authentique. Cest dans ce corps et cet esprit que nous trouvons la cause de la souffrance et la fin de cette souffrance. Pour que lveil soit une ouverture la libert dans cette vie mme, le corps doit en tre la base . Il est manifeste ici que Kornfield parle du corps physique subtil et non du corps physique dense. Cette distinction qui peut paratre mineure est lorigine de tout le mythe des cellules qui fait la Une chez les supramentalistes, qui revendiquent pour la plupart vivre un processus et une alchimie du corps avant mme davoir atteint une ralit spirituelle ! Non, le corps physique nest pas concern par lveil traditionnel. (Nen dplaise aux tantriques qui parlent dun veil intgral et qui prtendent, comme Kornfield ici, que cest bien le corps physique dense qui est divinis). Le Voyageur que nous sommes (sil est promis un veil intgral)7 ne peut prtendre entrer dans une alchimie du corps quune fois que le vhicule - ayant atteint lultime tape verticale du voyage -, a bnfici dune transformation spirituelle, puis de la transformation du vital 8. Alors seulement, peut tre accost le rivage du corps-matire dense

6 - P. 15 7 - Se rapporter dautres dossiers et vidos publis par lInconnaissance et qui entrent plus profondment dans cette question. 8 - Cest le processus tel que dcrit par Sri Aurobindo et qui pose les bases daccession lalchimie supramentale.
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Pourquoi la transformation du vital nest dailleurs jamais voque nulle part ? Serait-ce le vital universel qui fait barrage au saut dcisif de la Conscience vers une expression dElle-mme plus vaste et plus intgrale ?. Cest ainsi que tout au long du livre se tissent la fois une intention de clart et un manque de rigueur. Tout se passe comme si Kornfield avait une claire Vision de la situation qui le pousse exposer au grand jour les sujets tabous de la spiritualit (sexe, drogue, argent, enjeux de pouvoir, etc.) mais, en mme temps quil dnonce un tat de fait comme peu lont fait, il tente dy apporter une solution dicte par un mental partial, limitatif, bref : interprtatif 9. Dun ct, il dfait le mythe polic de lveil et de lautre il tricote pour que ne soit pas drange larchitecture mentale qui se projette sur lveil . Le voil par exemple qui tablit une sorte de hirarchisation de la mcanique dsirante : certains dsirs sont nuisibles tandis que dautres (au nom de quoi ?) sont salutaires : En fait, lattachement et lavidit sont cause de souffrance. Mais un enseignement sera plus complet et plus mr sil reconnait quil existe un attachement malsain et un attachement salutaire. Une mre doit montrer un attachement profond et naturel envers son enfant sinon lenfant sera bless et souffrira . 10

Ou encore : Certains dsirs sont cause de souffrance mais dautres, comme les besoins naturels damour familial, de nourriture et de refuge, sont salutaires . 11 Mais quest-ce quun attachement naturel si ce nest un attachement dans le but de la prservation des intrts de la nature mentale ? Mme si J. Kornfield ne sera certainement pas daccord avec nous puisquil consacre un chapitre entier Honorer le karma familial , dans lequel il fait lapologie des liens familiaux et nous explique longuement la ncessit de respecter sa famille, de bien duquer ses enfants, etc., nous sommes pour notre part loin de cette vision mensongrement
9 - Soit dit en passant, nous ne nous excluons pas de cette mcanique de falsification par le mental, nous ne sommes pas indemnes de faire ici une lecture interprtative de ce livre, auquel cas, nous nous soumettons volontiers au dialogue avec J. Kornfield, rien ne saurait nous rjouir davantage que dy Voir toujours plus clair. 10 - P. 253 11 - P.254
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sentimentale des choses. En effet, quont produit le dsir de famille, la faim et le besoin de dlimiter son territoire si ce nest la guerre pour la satisfaction de linstinct territorialiste animal ? Nest-ce pas au nom de tout cela que les hommes se dchirent et sentretuent aujourdhui sur la terre ? Lattachement, quel quil soit, nest-il pas la marque mme de fabrique de lego ? La libert absolue nest attache rien, ni pre ni mre ni enfants. Ou on est libre ou on ne lest pas ! Alors parler dattachement salutaire , cest comme dire que les barreaux de la prison sont bien jolis ! Le plus effarant de perversit est que tout en distribuant ainsi les cartes du salutaire et du nuisible , en somme de ce qui est bien et de ce qui est mal, Kornfield assure que : Avec la maturit nous nous librons de notre langage unilatral de dpart. Nous passons au-del des ides simplistes de bien et de mal, de bon et de mauvais. Dsormais le monde nest plus une bataille entre le blanc et le noir, le pur et limpur, il ne sagit plus dun arbre vnneux abattre ou faire disparatre . 12

Lattachement, quel quil soit, nest-il pas la marque mme de fabrique de lego ? La libert absolue nest attache rien.

Nous ne pouvons que nous tonner (sans nous tonner dailleurs puisque la mcanique est bien rde et quelle fonctionne ainsi) de voir ainsi lagilit du mental nier ce quil affirme et affirmer ce quil nie, sans quapparemment cela lui pose question

Dans le mme passage, il nous dit : Au lieu de condamner tous les dsirs, nous les abordons avec sagesse et sensibilit. Nous voyons alors le monde comme un jeu de dsirs et la diffrence entre ceux qui sont senss et insenss devient vidente. 13 Nous ne pouvons que souscrire au fait quil ne sagit pas de condamner les dsirs (LE dsir) mais bien de les aborder avec sagesse , mais la sagesse nestelle pas dun abord qui claire de sa lumire crue la crudit de nos dsirs ? Qui dcide quun dsir est sens et quun autre est insens ? Si nous avons bien lu, J. Kornfield nous donne la rponse dans son souschapitre intitul Intgrit et fondements thiques 14 , dans lequel nous pouvons lire, (entre autres passages qui noncent la ncessit formelle du respect de la morale) : Mme si la vertu et la compassion se dveloppent naturellement partir dune prise de conscience, il demeure ncessaire pour le bien de toute communaut dcrire noir sur blanc un code thique, ces rgles de conduite sappliquent aussi bien lenseignant quaux tudiants ; si les
12 - P.252 13 - P.252 14 - P.236
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matres se placent au-del de la vertu, alors comme le Roi Pcheur, ils sont destins crer de la souffrance () Si ce ntait pas le cas, la voie quils enseigneraient serait un simulacre . 15 L nous allons devoir vigoureusement vous contredire Jack : non, la conscience nest ni morale ni thique ! Elle se contrefout de la morale ! Elle invite Voir ce qui est comme cela est. Sans jugement, sans tabou, sans notion de bien et de mal rgents par la loi mentale. La La conscience nest ni loi de la Puissance-Amour est libre de toute dlimitation, de toute codification. Et elle ne morale ni thique ! respecte rien. Surtout pas les egos cloisonns sous prtexte damour familial ou de je ne sais quelle autre baliverne moraliste humaine, celle-l mme productrice, depuis que la Forme est Homme, de la tuerie en srie des corps de lumire. Et si vraiment la vertu et la compassion se dveloppent naturellement partir dune prise de conscience , soyons consquents : pourquoi y aurait-il ncessit dtablir un code thique NOIR SUR BLANC ? Non, M. Kornfield, pour la Conscience il ny a que la Joie de la Conscience Se d-couvrir. Nous avons bien lu votre Charte de dontologie des instructeurs de Vipassan qui clture votre ouvrage Prils et promesses de la vie spirituelle 16 et qui dicte de ne pas dranger la chasse-garde du voisin, ni de se laisser sduire par la voisine et nous ny souscrivons pas. Lorsquon est passionn de la vrit, on est prts Voir bien en face ce qui nous constitue, que cela soit savoureux ou tortueux, ou les deux la fois. La Conscience ne fait que se dplier travers tous les plis que le mental - dont elle est le matre duvre -, a fabriqus pour se prserver de sa Lumire. Etablir des lois morales na jamais permis lhumanit de se dfaire de ce qui fait souffrance (cest bien de cela que nous parlons, nest-ce-pas, cest bien de ce qui fait souffrance chez lhumain et dont il ne sait comment se dpartir ?), les lois morales ont fabriqu les juges, les prisons et les coupables. Elles ont aussi et surtout fait le nid de lhypocrisie en maintenant sous cloche des instincts qui nont toujours fait et ne feront quexploser un jour ou lautre, pour notre plus grande libration. Car nest-ce pas cette souffrance brut de basic instinct qui nous pousse au cri dAppel vers lInconnu de nous-mmes ? Nest-ce pas ce scandale de notre imperfection qui nous fait lever les yeux vers le ciel ? Alors, qui dicte des lois pour que cette souffrance ne soit pas contacte ? Qui a intrt ce quelle ne soit pas prouve ? Le souci de vrit semble sacrifi au nom de la biensance mentale Mais sveiller, nest-ce pas la transgression mme du biensant ? A travers ces quelques notes de lecture, nous constatons que cette impression dembrouillamini nest que la photographie de la confusion globale qui fait la sphre spirituelle de lveil J. Kornfield a eu le grand mrite doffrir une vision de lveil plus proche du rel, il a merveilleusement russi dfaire le mythe de lveill-sans-ego, mais il nous livre dans le mme temps le discours

15 - P.237 16 - Prils et promesses de la vie spirituelle, J. Kornfield, d. La Table Ronde, 1998.


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de la mthode traditionnelle pour tre libre en prison. Or ce nest pas avec une spiritualit old-school que nous btirons un monde o la Conscience sera reine et o les tres vivront dans lUnit joyeuse de lAmour ! Pardonnez notre ardeur, mais nous voulons tre libres et ivres de libert sans murs ni barreaux ! Tout au long de notre parcours de lecture, nous avons limpression que la racine mme de ce qui fait souffrance nest jamais aborde frontalement : J. Kornfield dcrit fort bien les symptmes du souffrir mais ne fait que proposer des compromis pour mieux vivre avec cette souffrance. Comme si nous tions contraints de traficoter, coups de rtentions et dthique, pour mieux nous cacher que nous sommes souffrants. Etonnant pour un reprsentant du bouddhisme qui est fond sur la vision de la cause originaire de la souffrance universelle (dukkha) : le dsir dune entit personnelle illusoire. La tradition bouddhiste serait-elle aussi inconsquente avec ses propres fondements ? Ne dit-il pas dailleurs que : Notre personnalit et notre temprament nous sont donns pour la vie, tout comme notre sexe, la couleur de nos cheveux et notre taille . 17 Sommes-nous donc condamns ?! Quelle est cette voix qui dit : Tu ne changeras pas ? Nous lisons-l, derrire cette affirmation de la Tradition spirituelle, que la nature humaine est condamne demeurer humaine, comme si aucune issue ne se prsentait nous quune camisole la maille plus ou moins serre, plus ou moins are et plus ou moins lessive Comme si nous devions porter toujours le mme pull entach que nous lessivons jour aprs jour sans jamais envisager la possibilit de changer de pull En somme, comme si une rponse radicale aux maux de notre humanit ntait pas possible. Cette rponse radicale la souffrance humaine a sonn. Mais bien peu dtres semblent avoir entendu le chant lumineux de sa blancheur. Comment se fait-il ce propos que J. Kornfield, qui a pourtant rencontr des matres de toutes les filires de la Tradition, ne se soit pas intress au Yoga Intgral et nait pu dialoguer avec aucun vhicule uvr par ce courant de la Puissance divine 18 ? Devons-nous interprter cette absence comme le dni de
17 - P.299 18 - Nous concernant, nous ne cessons de lancer des invitations au dialogue mais peu dtres de la Tradition spirituelle rpondent prsents notre appel. Nous sommes pourtant l et ouverts au partage !
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la spiritualit et son rejet de cette Intention qui la dpasse, cest--dire qui la complte en lui indiquant que la route est loin dtre termine et quun Autre Possible est ouvert ? Notre personnalit et notre temprament nous sont donns pour la vie : ce nest pas cela que nous dcouvrons dans notre laboratoire dInconnaissants. Le Divin na pas de personnalit , il na rien de personnel ou alors tout est personnel ! Nous dcouvrons la possibilit de laisser la Conscience-Force pntrer nos natures humaines mentalises pour les transformer peu peu en sve nonmentale. Lhumain na jamais eu lieu ! Il ny a toujours eu que la Lumire en conqute dElle-mme. Et cette conqute se fait par un degr de cuisson qui nous laisse tellement lessivs au cur de lprouv de notre humanit malade, que notre habit en peau dhommes et de femmes nous en est peu peu arrach. Il nous semble quil y aurait dj une bonne lessive faire sur ce quest lextase , et ensuite sur la ncessit et ltendue de ce que peut tre la lessive . Cest pourquoi nous lanons Jack Kornfield une vive invitation le rencontrer dune faon ou dune autre pour entamer le dialogue avec lui et clarifier ensemble ces sujets.

Il ny a pas dautre, mais lautre cest toi.


(sans quoi, si lautre nexiste pas, toi non plus)
dcouvrez notre nouvelle vido :

http://www.kewego.fr/video/ilyrooaf2g1j.html

Lautre existe
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Alors que nous tions en Italie, avons appris la venue de Maitreyi Amma quelques kilomtres du lieu o nous nous trouvions, dans les environs de Florence. Il sagissait dune rencontre ouverte tous sur le thme de lamour entre les hommes . Sur son site internet on trouve cette description de Maitreyi Amma et de son enseignement : Lenseignement de Maitreyi Amma est la fois vivant et profond. Lorsquelle enseigne, chacun peut ressentir le flot dinspiration divine qui la traverse. Maitreyi Amma est une mre qui encourage le chercheur de vrit et claire son chemin avec amour et sagesse. Son enseignement vise ce que ltre humain retrouve sa noblesse, en intgrant les principes spirituels dans sa vie incarne. Maitreyi Amma montre que cette union de la spiritualit et de la matire conduit au plein panouissement de ltre. Les thmes des enseignements portent sur la confiance dans lUnivers et en soi, lorigine
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des doutes et des peurs, la comprhension des preuves, le passage dune vie lautre, lnergie kundalini, lamour, le couple, la justesse avec largent, le rapport au temps, laide juste aux autres, la foi et la prire, les tapes de la Ralisation du Soi, la transformation cellulaire Enfin, Maitreyi Amma noublie jamais de mettre en lumire qui est Sri Tathata et ce quil offre lhumanit entire. Dans ses enseignements, Maitreyi Amma communique sa force et sa joie. Le cur de chacun est empli doptimisme pour accomplir son propre chemin . Avec une amie franaise vivant en Italie et qui avait suivi Maitreyi Amma et Sri Tathata pendant un certain temps, nous nous rendons cette rencontre. Aprs avoir pay notre entre, nous arrivons dans une petite salle o se trouvent une quarantaine de personnes habilles de couleurs tendres, lgres, manifestant une grande gentillesse entre elles, dans une atmosphre de dvotion, trs spirituellement correcte, la fois
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Rencontre avec Maitreyi Amma

New Age et religieuse. Des chants traditionnels hindous prcdent larrive de Maitreyi Amma qui encourage une atmosphre de dvotion son gard. Cest une femme dune cinquantaine dannes, lallure et aux airs de gentille grandmre, manant une atmosphre de ralisation spirituelle tablie. Le haut de ses corps est thr, subtil, le bas porte la charge dune nature encore bien encombre de subconscience On sent une humanit pesante, paisse. La Grande Mre, messagre du Grand Avatar des temps prsents Sri Tathata, commence nous parler sur le ton dune maman ses petits enfants, ou comme une matresse dcole avec des lves de maternelle, et la discussion part dentre sur un terrain trs psychologique, avec la notion de bon et mauvais karma, donc de bonnes et mauvaises actions Il faut accumuler les bons actes et les bonnes penses pour un bnfice dans cette vie en vue dun veil dans les vies futures. Lveil nest pas pour maintenant ! Sont mis en valeur la relation de couple et la famille. Il est question de diffuser lamour dans les familles pour rpondre la crise mondiale actuelle. Et elle ajoute incidemment : Ne fermez pas les yeux pendant nos entretiens car il se peut que je vous regarde, et par mon regard je ferai entrer en vous des graines de conscience, cela va rgnrer (ou transformer) vos cellules . Nous sommes surpris de constater quaucun rappel lessentiel (comme cela se fait beaucoup en Inde) nest prononc. Nous nentendons mme pas parler de qute spirituelle proprement dite. Aprs ces dbuts trs superficiels, dune banalit tonnante, o il est question de rapports relationnels et de bonnes actions, Maitreyi Amma pose une question lassemble : quelle est la cause de la difficult des hommes se comprendre et saimer ? . Puisque personne ne rpond, un de nos amis (lInconnaissant) lve la main et donne la rponse la plus vidente : la pense . Maitreyi Amma nest pas daccord, elle coupe en disant que non, cest cause du karma que nous avons des difficults nous aimer. Notre ami reprend en disant que le karma est la pense, que sans la pense il ny a pas de karma ! Elle commence alors tre contrarie et coupe court au dialogue
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en sexclamant : mais de cette faon tu nies le facteur le plus important, la Volont divine ! . Elle poursuit en mettant laccent sur le karma et sur le fait que ce que nous vivons aujourdhui est la rsultante de nos vies antrieures (par exemple, nous pouvons aujourdhui tre une femme qui est tombe follement amoureuse dun homme, celui qui la trs mal traite dans une vie antrieure et quelle retrouve maintenant avec la ncessit de se donner mutuellement beaucoup damour pour rparer le pass). Puis lchange est orient sur la question du rapport de chacun avec la personne aime du sexe oppos. Une question est pose aux personnes en prsence, et chacun doit y rpondre. Quel est le mode de relation-racine lautre sexe ? Mode maman ou petite fille avec lamoureux ? Mode papa ou petit garon avec lamoureuse ? Lambiance est au stage de dveloppement personnel sponsoris par Elle Magazine. Aprs un long moment o chacun des premiers rangs rpond la question de Maitreyi-matresse dcole, qui jamais ne les incite prendre conscience du jeu mental qui sous-tend le rle relationnel, on en arrive nous. En nous donnant la parole elle oublie de faire tmoigner lInconnaissant qui doit lui faire signe pour parler son tour : il rappelle en quelques mots que ce que je suis est sans relation - ni victime, ni bourreau - tout cela nest que le jeu du mental . Maitreyi Amma ne rpond pas et passe la parole rapidement au suivant. Par nos tmoignages rpts nous tentons de faire entendre que la Vrit de ltre est au del de toute relation, que ce que nous sommes est libre de tout rle et jeu psychologique de soumission ou de domination, que seule la pense ne fait que produire la souffrance. Maitreyi Amma est de plus en plus tendue et les changes se croisent : elle nous rpond schement : tout cela ce sont des points de vue du mental . Ce qui me fait parler est lexprience de Cela rpond lun de nous. Pour allger la souffrance il est ncessaire de prier continue Maitreyi Amma. Nous rpondons quil est plutt ncessaire de se rveiller !

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La tension devient palpable. LInconnaissant lui dit alors quil vient avant tout rencontrer la parole de Vrit, cest--dire le rappel que tous les tres sont libres. Maitreyi Amma pouffe de rire en affirmant que cette libert nest que pour quelques tres par sicle. Nous sommes de plus en plus stupfaits. Chacun(e) de nous rpond et la dsaronne de faon diffrente et la salle, peu peu, sirrite, Maitreyi Amma encourageant tacitement cette irritation notre encontre. Elle napprcie pas que nous ne soyons pas des lves, au contraire de tous les autres. Etant en Italie et Maitreyi Amma tant franaise, une traductrice est assise ses pieds, de plus en plus mal en point pour traduire nos interventions qui sonnent le rappel essentiel, et surtout mal laise avec notre faon de vibrer. Elle commence donc mal traduire, oublie certaines de nos paroles, ajoute des jugements et oriente la traduction de faon ce que le public dans la salle soit mcontent de nous. Heureusement, une de nos amies dorigine italienne peut rectifier la traduction dfaillante afin que notre propos soit entendu fidlement. Maitreyi Amma accueille mal que nous affirmions comme elle notre ralit spirituelle. Nous lui signifions que dans la trame psychologique la relation est un leurre et que nous ne sommes pas des chercheurs. Dans la salle, des gens nous disent que si nous sommes des trouvs , nous navons pas tre l, ni imposer un mode universitaire dans une maternelle. Lorsque lun de nous affirme sa ralit mtaphysique de rien, elle rpond que cette ralit transcendante appartient lancien monde, quelle nest pas adapte au temps actuel. Selon elle, nous sommes coincs dans les anciens types de rveil, alors quil sagit aujourdhui de ne pas quitter le monde mais de le transformer directement. Soudain L Inconnaissant lui lance lnergie dune parole qui limpacte visiblement ainsi que toute la salle : Vous tes un matre de lignorance. Maitreyi Amma, bout, quitte la salle, fche, signifiant par l ses disciples quelle ne reviendra que lorsque nous ne serons plus l. Les gens se retournent vers et contre nous,
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certains trs en colre et proches de lagression physique. Nous essayons de les questionner sur leur consensus et leur vritable aspiration : ontils soif de libert et de vrit, ou aspirent-ils seulement tre rassurs dans leurs croyances et concepts pour ne pas dranger le penseur en eux ? Pourquoi refuser un dialogue de profondeur ? A peine essayons-nous dexpliquer notre attitude que les personnes autour de nous nous crient : si vous navez pas besoin delle, alors partez ! . Nous rpondons que nous cherchons le dialogue et lchange entre les tres qui sont dans la mme vidence et que cest avec joie et bienveillance que nous sommes venus sa rencontre, mais on nous lance avec violence : si vous tes luniversit laissez-nous alors la maternelle ! - Je considre cette femme comme le Divin incarn, je men fous de ce que vous appelez Vrit, je la vnre, et vous devriez avoir honte de la remettre en question ! , et ainsi de suite. Une fois de plus, nous tions face limpossibilit du chercheur de remettre en question sa propre pense-croyance, au point de revendiquer de faon caricaturale le droit tre ignorant et le rester ! Puis nous les apaisons en leur assurant que nous allons partir. Latmosphre est trs houleuse et la frontire de la violence physique. Ainsi tous ces gens charmants du dbut, jouant lhumilit et au cur aimant, se dchanent soudain en haine et colre parce que nous drangeons le protocole dattentes des disciples et du matre. Cest toujours un choc de constater que sous laffable dvotion se dissimule un rejet froce ds quest menace la mise en scne spirituelle. Les dvots prnent louverture, laccueil, le partage, mais dans les faits cette posture est une fragile faade : dessous attend de surgir le retour du refoul. Les disciples, au nom de leur idal, sont les premiers dfenseurs des angles morts du gourou, les premiers conservateurs du mensonge. Car, dans les faits, Maitreyi Amma na pas du tout t capable de recevoir la parole et la prsence de lautre, quel que soit ce quil dit ou fait. Quand on se prsente comme La Mre Divine, quand on se dit tre lAmour inconditionnel, on doit pouvoir, en simple logique, embrasser toute manifestation positive ou ngative . Or La

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Mre Divine a quitt la salle comme une petite fille offusque, la Mre de tous les tres a dsert lAmour inconditionnel devant le comportement jug irrespectueux de certains de ses enfants ? Si Elle Est ce quelle dit, comment est-ce possible ? Le dcalage entre ce qui parat et ce qui est, tait ici outrancier, une caricature du pouvoir factice dimpressionner des disciples, qui ne peuvent mme pas recevoir pour eux-mmes cette scne de rveil, acharns quils sont prserver leur projection de la dit incarne, alors mme quelle scroule sous leurs yeux ! On tait la crche de la spiritualit, mme pas encore dans la sphre spirituelle proprement dite, plutt dans un rituel de pense positive. Une seule femme a eu une belle reconnaissance envers LInconnaissant, mais elle nest pas intervenue publiquement en notre faveur. Tous les autres taient hostiles, tous manifestement dpasss par lenjeu en acte. Pendant laltercation gnrale, lune dentre nous (M) qui jusquici ne stait pas manifeste, sest rendue devant la chambre o stait retire Maitreyi Amma. Elle demande lhomme qui se tient devant la porte la rencontrer. Elle insiste pour lui parler, en prcisant que nous ne sommes pas en guerre avec elle mais que nous cherchons un dialogue. Maitreyi Amma laisse entrer M. assez gentiment. M. la trouve assise dans un fauteuil regardant par la fentre avec dpit. A ses cts, la traductrice dans une attitude plutt dure, ferme, et un homme. M. sagenouille devant elle et lui dit : LInconnaissant ne vous rejette pas, il cherche plus de maturit dans lchange . Maitreyi Amma laisse parler sa blessure de non-reconnaissance : elle dit quelle sest senti agresse et non respecte par nos interventions trop virulentes, jugeant le mode daction de LInconnaissant spirituellement dpass car nous sommes entrs dans lre du Verseau qui na plus besoin, comme lre du Poisson, de passer par le conflit. En refusant ainsi le conflit au nom dun fantasme spirituel New-Age sans rapport avec le Fait vivant tel quil survient, elle neutralise la possibilit de souvrir une nergie de conscience directe, dont elle a bien capt sans le voir lenjeu de puissance
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rvlante. Malgr son coute apparente, Maitreyi Amma ne reoit pas non plus les paroles de M., se dfendant dtre effectivement touche, ne revenant pas sur sa dcision de ne reprendre son enseignement que si nous quittons la salle. Et cest M. qui finit par lembrasser. Lchange naura pas pu sapprofondir, Maitreyi Amma, drape dans un magnifique sari en soie vert amande, ne quittant jamais sa posture de petite fille blesse sortie dun conte de fe spirituel dont elle veut rester lhrone. Nous partons. Dans le contexte spirituel de plus en plus tendu dinterprtation dlirante du yoga des cellules , il est ncessaire pour nous, l encore, dinsister sur le fait que Maitreyi Amma dit transmettre lenseignement de Sri Tathata, Matre du Sanathana Dharma, lancienne tradition vdique indienne , et fait rfrence Sri Aurobindo et la transformation cellulaire , dans un mode et un langage qui appartiennent une spiritualit des plus traditionnelles et, ici, des moins rigoureuses. Elle laisse entendre quil y a un parallle vident entre Sri Aurobindo et Sri Tathata, Maitreyi Amma et Douce Mre, et se nomme demi-mot son hritire. Cette comparaison va jusqu la construction du Darmapeetha en Inde (doublon du Matrimandir dAuroville) pour canaliser lnergie descendante de transformation pour le monde entier Elle dit suivre une route comme Douce Mre, fonde sur la transformation cellulaire et, l o le Yoga de Sri Aurobindo et Mre dcrit des tapes complexes, rigoureuses et laborieuses avant daccder au yoga des cellules , Maitreyi Amma dcrit des expriences de contact avec les nergies vitales et le corps physique subtil, quelle nomme et interprte comme un contact direct avec les cellules.

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Egratum
Alors que nous clturons ce numro consacr aux pathologies de lveil et du supramental , la tlvision (Arte) diffuse un documentaire, David et les yogis volants 1, qui aurait pu tre en supplment de notre revue. Le ralisateur, David Sieveking, est un jeune cinaste admirateur de David Lynch. Suivant les traces de son idole, il dcouvre la Mditation Transcendantale de Maharishi Mahesh Yogi dont David Lynch est lambassadeur international. Encourag par son mentor, qui dit trouver son inspiration grce la mditation, le jeune ralisateur pntre peu peu la mouvance de la Mditation Transcendantale et comme cest un adepte prometteur , il a accs en quelque temps seulement aux sphres prives de cette organisation prolifre.

Nous assistons en 94 minutes un dmontage sublime des coulisses de lveil selon Maharishi Mahesh Yogi dont David Lynch est lambassadeur international...

Nous assistons en 94 minutes un dmontage sublime des coulisses de lveil selon Maharishi Que dire des mantras obtenus contre une rtribution de quelque 2000 euros, de la promesse de devenir un yogi volant (dans les faits, il ne font que se dplacer en sautant), des milliards de dollars rcolts par Maharishi pour btir des projets de cits pour linvincibilit qui naboutiront jamais (oui, parce que ce cher ami veill prtend protger le monde et rendre invincible chaque pays o il a pos son empreinte). Pour garantir cette puissance et aider la propagation de la paix, chaque pays se voit attribuer un Raja , porteur de la grandeur de luvre de Maharishi. Mais qui sont ces Rajas au juste, des tres spirituellement accomplis ? Non, accder au statut de Raja se paye, et cher : contre 1 million de dollar !
1 - Titre original : David wants to fly

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A mesure que le documentaire se droule et que le cinaste entre plus profondment en contact avec diffrents organisateurs et participants de la MT, on voit se dfaire le mythe Maharishi. Invit une runion organise un an aprs le dpart de cet ami de son corps physique, et qui runit les membres minents de lorganisation, dont le successeur officiel de Maharishi, la camra de David Sieveking filme en direct le conflit qui clate propos de cette succession. Le dtracteur, un proche de Maharishi qui semble dire que la volont de ce dernier na pas t respecte, est empch de tmoigner et son micro coup. Evidemment, il est demand D. Sieveking de ne pas montrer ces images, et comme il refusera de sexcuter malgr les menaces, cest le dbut du bannissement de celui qui tait promis un bel avenir au sein du mouvement Alert, le jeune chercheur se lance dans une enqute plus approfondie des arrire-cours de la MT et en dcouvrira de bien belles L encore, que dire du tmoignage direct de cette femme qui fut la compagne de Maharishi pendant 2 ans et qui raconte comment leur idylle a dmarr dans la grotte de Maharishi, situe en sous-sol de ses appartements, et o il aimait tour tour mditer ou emmener ses multiples conqutes fminines On se pose alors la question : pourquoi Maharishi prnait-il officiellement labstinence alors que lui ne se privait pas de spancher dans les bras du Dsir ? Pourquoi nourrissait-il cette antinomie entre sa parole publique et sa vie prive ? On pourrait poursuivre ici la lecture de ce document vido rare qui nous a vivement intresse, tant par les faits exposs que par la sincrit de la dmarche du jeune David qui ne se laissera pas dtourner de sa qute essentielle de vrit, malgr lnormit de la filouterie mise jour, mais nous prfrons vous inviter le visionner et de Voir par vous-mmes Parce que loin de dmentir lauthenticit de la ralisation spirituelle de Maharishi, ce qui fait le scandale selon nous, chez lui comme chez tous ceux que lon a dit veills jusqu aujourdhui, cest comment cette ralisation est elle-mme mise au service de lego rsiduel de la nature humaine qui lincarne (argent-sexe-pouvoir, - on ne se sort visiblement pas de cette trilogie dans les milieux spirituels). Autrement dit, nous voyons luvre chez Maharishi cette sublime propension du mental a rcuprer cet veil en vue de la satisfaction insatiable dun instinct de prdation encore intact mme aprs lIllumination , et ce quel que soit le degr dlvation spirituelle du vhicule. Vous laurez compris, ce documentaire riche en rvlations ne fait que donner une illustration de plus de ce que nous osons dnoncer dans ce numro, savoir le mensonge quentretiennent la plupart des veills sur leurs vies et sur ce quil en est vritablement de lveil . Tout reste Voir et montrer !

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DEuxIME pARtIE

Prendre le risque de lautre


SELON SOLARIS ET NADGE AMAR

Chronique des rencontres avec Nadge Amar, de mars septembre 2009 par lquipe des inconnaissants

Je souhaite plus que tout garder ma femme prs de moi ; elle a t la partenaire de la plus belle association que jai pu raliser dans cette vie. Ne restons pas prisonniers de ce que lon croit avoir atteint. Yvan Amar

La rinitialisation de notre rencontre avec Nadge Amar, en mars 2009 Aixen-Provence, est partie dune initiative de S. Il nous avait demand de trouver le contact avec elle par les ditions du Reli, avec comme prtexte ces retrouvailles une ventuelle publication des entretiens avec S. quYvan Amar avait lui-mme organiss quatorze ans plus tt, en juillet 1995, dans la salle des ftes de Gordes. Ces entretiens avec S. constituaient dans lesprit dYvan comme un droit de rponse donn S. de sexpliquer publiquement sur ses comportements provocateurs au cours dune rencontre interveills initie aussi par Yvan, qui avait runi deux semaines auparavant Andrew Cohen, Lee Lozowick, Chantimayi, et Arnaud Desjardins (prsent seulement le dernier jour o S. fut interdit dentrer) devant prs de 400 chercheurs. Peu de temps avant cette rencontre, entre mai et juin 1995, S. et sa compagne staient lis dune amiti naissante avec Yvan et Nadge Amar. Yvan, fidle son propre enseignement sur lobligation de conscience de prendre le risque de lautre , avait

al ed euqsir el erdnerP
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brav la forte rumeur qui circulait dj sur la folie de S., et accept de le recevoir avec sa compagne de lpoque chez lui et sa femme Nadge. C : A., tu fus le seul tmoin de ces premires rencontres intimes entre Yvan Amar et S., dont tu tais alors la compagne. Que peux-tu restituer de cette rencontre ? Quel en tait le climat ? Sur quoi ont port leurs changes ? Que sest-il pass pour toi ? A. : S. sest entirement donn cette premire rencontre, dans un lan de reconnaissance vers Yvan. Il avait pris contact avec lui par tlphone, rsidant alors une trentaine de kilomtres de Gordes o Yvan avait sa maison. Un lan vierge, sans anticipation de ce qui pourrait natre de cette rencontre. Ds les premiers moments, nous emes la sensation dtre reus dans lenceinte de La Tradition, lespace sacr de la Tradition. Tout en tant spontanment ouvert, Yvan avait une faon trs religieuse de sacraliser la rencontre. S. tait trs lcoute. Il allait dans le sens de la faon dont Yvan voulait le penser. Il ne se livrait pas dans la pleine puissance de Qui-il-est, mais vibrait une frquence dartiste atypique et rvolutionnaire. B : Cest exactement ce quil a fait aussi avec Nadge quinze ans aprs, dans ce caf dAix-en-Provence o ils se sont retrouvs pour envisager la publication des entretiens de Gordes. A. : Yvan avait une sorte de tendresse spontane pour larchtype de S., ce jeune homme flamboyant et incorruptible qui manait une faon naturellement intempestive dtre au monde, jusque dans son physique. Il reconnaissait intuitivement en S. le caractre sauvage dune Libert spirituelle sans compromis avec les conventions de lignorance. Il reconnaissait la fougue quil avait eue lui aussi, au tout dbut de son veil, avant de sassagir progressivement dans les limites de son thique judo-chrtienne. Trs vite, jai senti vibrer le feu intense et rciproque dune tendresse presque amoureuse entre les deux hommes. Yvan avait envie de lui ouvrir les portes de son rseau dinfluences, comme un grand frre conscient de devoir guider fraternellement un jeune cadet trs prometteur, mais appel devoir dgrossir pas mal de choses dans ses comportements. A plusieurs reprises il voquait titre danalogie les maladresses et la brutalit premptoire du jeune Andrew Cohen face ses premiers auditeurs, un jeune frre talon en qui il avait pourtant reconnu un futur grand instructeur spirituel. Do le soutien et la profonde confiance quYvan avait tmoigns Andrew ds son aurore. Et cest cette mme mansutude fraternelle, mle dun sentiment de supriorit plus ou moins conscient, qui la pouss vouloir soutenir et aider S. un moment jusqu ce que celui-ci chappe trs rapidement ses vises et dsavoue crment les stratgies subconscientes de pouvoir et dinimiti mafieuse qui animaient Yvan dune faon sous-jacente ses remarquables lans de gnrosit envers lui. Durant ces premires runions chez Yvan et Nadge, S. fit peu peu passer son intention, qui ne consistait pas faire orgueilleusement figure de provocateur et dstabilisateur systmatique des assembles spirituelles, mais qui entendait bien plutt tmoigner dun sens de la libert spirituelle intrinsquement incapable de se conformer aucune forme dattitude pr-tablie et quil tait au service dune Rvolution radicale de la spiritualit terrestre et de la nature humaine.

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Ainsi, quand il parlait de moi, sa compagne de lpoque, par rapport Yvan parlant de son pouse, S. voquait notre relation comme un laboratoire dexploration des contenus psychologiques qui font lattachement rsiduel dun veill . Dentre de jeu, il avait une faon radicale de ne pas entrer dans le consensus du couple sacr traditionnel. Ctait une relation alchimique beaucoup plus exigeante et prouvante, puisque son propos tait de parvenir pour lui-mme une radication totale du dsir jusque dans le trfonds le plus archaque de sa nature animale. C : Pourtant Yvan tait dans une relation alchimique avec sa femme Nadge. Il faisait mme de cette relation consciente le cur de sa pratique, de son enseignement, et de sa fiert. Nen a-t-il pas parl pendant ces premires rencontres avec S. ? A. : Si, Yvan nous livrait comment ils saccompagnaient spirituellement lun lautre au quotidien, et je sentais quel point ctait important et efficient pour lui, mais sur le plan de lexploration vitale et sexuelle par exemple, si dcisive dans lalchimie intgrale de S., ctait sans commune mesure : lencontre du conservatisme spirituel dYvan, S. sengageait entirement dans lalchimie dun dconditionnement radical lgard du dsir. Avec moi, il dracinait le consensus Son propos tait de parvenir pour mme du dsir sacralis dans les spiritualits lui-mme une radication totale lequel toutes demeurent visses traditionnelles du dsir jusque dans le trfonds le et vicies. Nous vivions un couple plus archaque de sa nature animale. pour se librer dfinitivement de tout couple, pas pour le maintenir en le sacralisant sous une forme tantrique ou autre. Lui pour se dlivrer des ornires millnaires du couple divinis dans le fonctionnement mme de sa nature en mutation, moi, comme une aspirante la dlivrance intrieure, en utilisant le couple pour me rapprocher alchimiquement dune libration telle quelle est vcue et transmise traditionnellement. Cela faisait un grand dcalage entre nous, et un cocktail particulirement pnible endurer pour moi au quotidien, mais un cocktail qui, rtrospectivement, a finalement fonctionn fond pour nous deux, chacun sur nos lignes respectives. Cela dit, lpoque, face cette exigence trangement surhumaine qui animait S., Yvan et Nadge, bien engoncs dans le conservatisme patriarcal de leur judo-christianisme, ressentaient un certain malaise. Sans en faire directement part S., ils ne pouvaient sempcher tous les deux dprouver une certaine inquitude et perplexit quant son quilibre psychique ou sa sant mentale. Cest ce que nous a confi Nadge lorsque nous lavons retrouve. C : Oui, dans la phase de cuisson alchimique o se trouvait S. ce moment-l, cest le symbole mme du couple en tant quinstitution du fonctionnement de lnergie universelle chez un veill qui tait attaqu dans les soubassements archaques de sa nature par la Puissance de la Lumire non-mentale. Parce que cest dans cette rgion jusque l inexplore de lego gnital que senracinent occultement toutes les divisions fratricides sur terre, mme chez nos plus grands veills . Cela, Solaris na pas eu lespace ni le temps de le confier profondment et techniquement Yvan. Lenjeu tait trop difficile soutenir pour Yvan, qui prfrait largement rabaisser le niveau yogique de S. pour asseoir subtilement une sorte de domination paternaliste son gard. Yvan a certes pressenti le caractre gnial de S., mais il na pas rellement vu quel type de gnie il avait affaire. Il nen avait pas les moyens. Il tait trop subconsciemment proccup par la ncessit daffirmer
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le pouvoir spirituel de sa station de ralisation intrieure en sadossant implicitement de tout son poids lautorit indiscute des millnaires de transmission spirituelle qui lont prcd. Il na pas mme souponn lampleur des bouleversements que S. tait en train de vivre dans le laboratoire de combustion auquel sa nature tait soumise. Ils nont donc qu peine pu esquisser ensemble les rsultats de leur enqute respective sur la nature de lveil et sur les dcalages de plans possibles entre une libration intrieure accomplie et une nature humaine encore bourre dimperfections gotiques rsiduelles. De la libration la ralisation spirituelle de la non-dualit, quels sont les critres qui permettent de les distinguer de faon objective ? Comment valuer le degr dintgration de la Libration dans un vhicule humain cens maner et transmettre le rel ? Telles sont les questions qui ont commenc tre techniquement abordes par S. et Yvan sur le ton de la confidence amicale, mais sans que le premier ait rellement lespace, cest--dire la permission vibratoire de faire entendre au second lIntelligence alchimique rvolutionnaire qui le portait dj par-del les limites des ralisations rpertories par La Tradition . Leur amiti tait trop jeune. Et tout sest trs vite mis en scne pour quelle soit rompue avant que S. ait pu tre un minimum reu en conscience par Yvan. B. : Mais alors, pourquoi et comment S. recontacte-t-il Nadge quinze ans aprs tout a, au dbut 2009 ? C. : Lorsque S. reprend contact avec Un chemin a t ouvert dans Nadge, en mars 2009, il sapprte lui remettre un manuscrit qui lInconnu de lveil , par-del participe dune tude de laboratoire lveil , un univers dIntelligencemene depuis prs de 20 ans sur ces questions lies au dcalage entre Amour rgi par des lois trangres les deux natures chez un veill . lveil humain Un continent inou de prises de conscience a t dcouvert en solitaire sur la cause mystrieuse des divisions entre veills . Traversant une une dans sa nature les enceintes sparatrices qui maintiennent subconsciemment le royaume de lgosme chez les tres spirituels les plus avancs de notre plante, un chemin a t ouvert dans lInconnu de lveil , par-del lveil , un univers dIntelligence-Amour rgi par des lois trangres lveil humain. En cela, S. nest pas le pseudonyme insolite dun veill humain, il est lvocation de cet universl, lespace agissant dune puissance matrielle de vision compltement d-mentalise, corporellement dfaite de toutes les paires de dualits mentales. Ce manuscrit comprenait une grande prface rtrospective de S. sur ce qui stait jou et dcouvert travers ses rencontres avec Yvan, Nadge, et certains de leurs amis flingueurs, les entretiens lgrement retravaills de juillet 95, suivis de la version intgrale de la 17me chronique daimez-vous les uns les autres dont vous venez de lire une version un peu courte, et pour finir un texte mditatif et potique intitul A lcoute du mot Messie . Mais travers ce prtexte ditorial, lenjeu de cette nouvelle rencontre tait la poursuite ininterrompue de cette mdit-action travers un nime exercice douverture fraternelle et damiti essentielle, une nime prise de risque de la part de S. avec Nadge, ex-pouse dYvan Amar, reprsentante reconnue de lgrgore spirituel de la nondualit selon la Tradition primordiale , grgore qui lavait exclu sans appel de ses lieux de transmission, et de son rseau dinfluences via les journaux et revues spcialiss
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comme Nouvelles Cls, Terre du Ciel, etc S., celui dont le clerg des veills officiels avait publiquement organis le suicide en le faisant unanimement passer pour un incurable fou dangereux, revenait donc quinze ans aprs cette priode houleuse vers Nadge, et plus de dix annes de retraite passes sonder et transmuter en lui le nerf universel de la guerre des matres luvre dans les coulisses de la non-dualit depuis des millnaires. Dans lincomprhension persistante de tous, il revenait frapper la porte dune reprsentante patente de lveil pour voir ce qui avait boug ou non dans cet grgore impitoyable, sil y avait davantage de rceptivit lAction dcouvrante et embrassante quil incarne en plein cur du dsastre humain. A travers ce partenariat ventuel avec un diteur comme le Reli, il posait implicitement ces questions Nadge et lgrgore traditionnaliste auquel elle est si fortement identifie : Quelle sincrit et quelle rigueur dattention es-tu mme de porter lInconnaissance en acte que je suis ? Quelle qualit de discernement et de reconnaissance spirituelle es-tu capable de mettre en uvre face linconnu qui vient toi ? Vas-tu continuer me juger et me condamner comme ton ex-mari la finalement fait, ainsi que tous tes amis daujourdhui ? Ou bien vas-tu rellement ouvrir lespace de la dcouverte du Primordial tel que je lincarne en rupture consciente avec les us et coutumes des transmetteurs ancestraux de lveil ? Me vois-tu rellement ou ne fais-tu que minterprter partir de tes grilles de lecture subjectives ? Vas-tu faire un peu passer ma parole et mon regard cette fois-ci ? Vas-tu me laisser donner lintelligence qui manime de tout ce qui sest pass avec ton mari ? Nous accompagnons S. en mars 2009 pour cette reprise de contact avec Nadge dans un caf dAix-en-Provence. Ds quelle sapproche de notre table, nous sommes sensibles la dignit et la noblesse de cur qui mane naturellement de cette grande dame qui vient nous. Elle-mme ne tarde pas nous confier que, sans nous voir, alors que nous marchions derrire elle quelques minutes auparavant pour entrer dans le caf, elle a senti londe dune forte prsence invisible la traverser subitement pour lavertir que S. tait bien au rendez-vous. Assise en face de lui, elle nous dit tre saisie par sa beaut rayonnante, ainsi que par celle de ceux et celles qui laccompagnent. Le courant passe instantanment entre nous. Une joie et une douceur de lintime sexhalent de ces retrouvailles. Nous sommes manifestement en prsence dune me ralise, qui vibre par le cur un certain sens fluidique de lunit spirituelle avec tout un chacun, et, une fois dpass un premier moment dapprhension, nous dcouvrons une femme qui respire la joie de pouvoir parler librement, sans peurs ni entraves, un apache de la conscience ayant suscit tant dincomprhension, de dfiance et de condamnations depuis des annes. Tresse avec les fils de la tendresse, de lcoute et dune ironie volontiers espigle, nous sentons aussi trs vite une certaine garde, une certaine tenue dans sa prsence et ses paroles. Et dans cette forme affirme de quant--soi qui colore le ton de sa franchise, nous voyons larrire-plan rigide des reprsentations religieuses et thiques conditionner toujours trs puissamment ses critres dapprciation et dinterprtation dune action, dun comportement. Dentre de jeu, nous sentons ainsi vibrer dans les yeux de son cur couronn un filtrage moral bien dfini du pur , du bon , du convenable , de ladmissible , et du sacr , qui proscrit davance toute une gamme dattitudes spirituelles transcendant les concepts du bien et du mal par lesquels la mentalit religieuse prtend pouvoir reconnatre assurment luvre de lAmour dans les gestes et attitudes dun veill . La suite de nos rencontres avec Nadge ne manquera pas de mettre en vidence lnormit du poids de
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ce formatage interprtatif, qui oblitre et rduit considrablement limmensit du champ des expressions possibles du Gnie de Libert qui anime en vrit le pur Amour divin en acte de rveil et de vrification dautrui. Trop de belles choses se sont changes durant ces quelques heures de bonheur partag pour quil soit ncessaire et mme possible de les restituer toutes de mmoire par crit ici. Parmi les moments les plus marquants dont nous gardons souvenance, nous retiendrons que lentretien entre Nadge et S. a commenc tout de suite au plus haut niveau mtaphysique. Ds les premires minutes de leurs retrouvailles, Nadge a commenc par sinterroger, par interroger : La souffrance, lignorance, est-ce quon sen sort jamais ? Est-ce quon arrive rellement jusquau bout du chemin ? Est-ce quon arrive tre vraiment libre ? Et S. de rpondre instantanment avec la plus grande intensit : Oui Nadge cest possible ! Inluctable mme ! Je suis lInconditionn ! Nous sommes tous lInconditionn ! . Nadge nous a paru souffle dune telle puissance affirmative. Et tout de suite, S. de continuer en prenant soin de prciser : la libration verticale, oui cest tout fait possible, cest ce que jappelle aussi la ralisation de la sagesse. Cest le commencement et la base indispensable de la sagesse : la libration hors de toute condition. Cest le plus haut sommet auquel une me puisse slever, par -del la conscience universelle. Maintenant, avec cette ralisation du Plus Haut, de lultime libration, lalchimie nest pourtant pas termine, il reste raliser lAmour incarn, car la sagesse de lInconditionn nest pas encore la sagesse de lAmour ici bas, dans un corps. A partir de la sagesse commence un trs long chemin de transformation du vhicule de lInconditionn, pour quil soit mme dincarner lAmour rel, inconditionnel justement, dans la vie, dans ses relations, lhorizontale. Sen sont suivis de passionnants changes forte rsonance mutuelle sur ce travail de la relation consciente, de louverture autrui et de la pratique de la fraternit en acte, par-del toute question dappartenance religieuse ou spirituelle, travail qui constitue le cur de lengagement spirituel de Nadge, dans le sillage direct et la fidlit indfectible son matre Chandra Swami et bien sr Yvan. Cest partir de ce diapason dune vie vcue comme continuel exercice damour et douverture maximum autrui, quel quil soit, que sest progressivement renou un fil damiti essentiel entre Nadge et S.. Cest partir de cette haute exigence de luniversalit de lamour que ce dernier a pu tmoigner du chemin de transformation quil a vcu dans sa nature depuis toutes ces annes de distance, et toucher profondment Nadge. Emue devant la douceur, la sincrit et la simplicit du nouveau S., elle lui a confi quelle lavait dfendu contre Yvan au moment o celui-ci lavait fermement rejet pendant le forum de Terre du Ciel en 1995. Mais rien ny avait fait. Yvan tait rest camp sur ses positions lgard de S.. Cependant, Nadge tait reste intimement convaincue que lpreuve du temps bonifierait S., et que justice lui serait finalement rendue, malgr lostracisme gnral dont il faisait toujours les frais actuellement. A lcoute de cet lan de confiance si direct, S. a instantanment profit de loccasion pour mettre en pratique la prise de risque de lautre avec Nadge. Les larmes aux yeux, il sest offert sans retenue dans sa vulnrabilit dhomme, en lui confiant que cela navait pas t de gaiet de cur de devoir se montrer si intransigeant envers Yvan, quil aimait profondment, et que quinze ans aprs, il y avait encore quelques relents de tristesse dans les replis de sa nature, en revoyant la faon dont toute cette sublime aventure stait termine. Enlevant alors tous les masques, Nadge et S. se sont pris tendrement la main en offrande la simplicit de ce-qui-est. Ctait un acte damour de lui redonner ainsi cette qualit dintelligence de coeur, comme sil lui faisait revivre la prsence mme dYvan, dans une mmoire psychologique de lui quil navait
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pourtant plus. Il lui faisait comme une offrande en rminiscence de lesprit damour qui la liait encore Yvan, par-del les frontires illusoires de lespace et du temps. Oui, pour les yeux de nos curs merveills, le sublime de ces retrouvailles, ce fut certainement ce moment-l : S. se donnant amoureusement en exemple de lenseignement dYvan devant Nadge. S. prenant le risque de Nadge, comme Yvan laurait certainement pris lui-mme avec elle. Durant ces quelques secondes de don sans condition, il tait lesprit mme dYvan en train dappliquer son propre enseignement sur lui-mme devant elle. Alors tu nes plus un provocateur ? a demand Nadge S.. Non , a rpondu celui-ci. La douceur est une note qui domine de plus en plus de ma prsence autrui . Puis il a tent en mme temps de lui expliquer que les mobiles de ses provocations passes navaient jamais pris leur origine dans une problmatique personnelle non rsolue, mais quils manaient bien plutt dun aspect guerrier impersonnel de lIntelligence mme de lAmour, destine dnoncer la division maquille qui rgne entre instructeurs de lveil , et secouer le sommeil et le mensonge qui psent sur les concepts dveil et de non-dualit en cette fin de cycle des transmissions passes. Nadge semblait surtout attentive au ton sur lequel S. parlait de tout cela. Il ntait pas possible dapprofondir davantage avec elle ce point de clarification dcisif. Nadge fut aussi sensiblement admirative davoir en face delle les deux anciennes compagnes de S.. Que vous soyez toutes les deux encore l, auprs de lui, aprs toutes les difficults que vous avez d traverser, en vous et entre vous, et que vous ayez ce rayonnement qui est le vtre maintenant, cest le meilleur critre du beau travail qua accompli S. sur lui et autour de lui leur dit-elle aprs les avoir chacune entendu tmoigner de leur parcours intrieur auprs de S.. Aprs avoir parl de ce que devenaient ses enfants, Nadge nous a tmoign du travail spcifique quelle menait avec des femmes en recherche dintriorit aujourdhui, de sa transmission de la mditation, et de son engagement quotidien auprs de son matre Chandra Swami depuis plus de trente ans, ainsi que des voyages quelle effectuait rgulirement en Inde pour le rejoindre. Nous avons spontanment voqu lventualit dun voyage en Inde qui dbuterait avec elle par un sjour dans lashram de Chandra Swami. Dans le courant raviv de cette amiti essentielle, Nadge a propos S. et ses amis de participer la commmoration quelle sapprtait organiser en hommage Yvan, durant le week-end des 20 et 21 juin 2009, dix ans aprs son dpart, avec ses enfants, sa famille, ses proches amis, et ceux qui affectionnaient encore suffisamment le souvenir de sa prsence pour tre prsents. En rponse ce beau geste damiti fraternelle, ce beau risque de cur aussi que prenait Nadge envers S., celui-ci lui a propos de rendre hommage Yvan sous la forme dune performance potique et musicale avec certains de ses amis musiciens. Ce quelle a accept avec joie. Nous lui avons remis le manuscrit complet des entretiens de S. et dYvan de juillet 95, et la rencontre sest termine pour nous tous sur une note enjoue de rconciliation profonde et mue. Lart de la rencontre dont S. a fait preuve avec Nadge ce jour-l nous a permis de dcouvrir une facette de sa sagesse que nous navions jamais vue jusqualors. Car cest
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un fait : si sublime quait t ce moment de retrouvailles, nous lavons vu devoir beaucoup tamiser le rayonnement de son intelligence face Nadge pour se syntoniser divinement avec le niveau de ralisation spirituelle quelle incarne, trs emprunt de dvotion hindoue et de principes thiques judo-chrtiens. Cela nous a fait vivre en direct que pour tout un chacun, et tous niveaux, le Divin ne peut se rvler lui-mme quen proportion de ce quon lui permet soi-mme de recevoir de son mystre, et quil y a un abme entre ce quil est ou peut tre dans linfinit de sa toute-puissance non-humaine, et les reprsentations que nous projetons sur lui afin de pouvoir supporter lintensit de rayonnement de sa lumire.

Le Divin ne peut se rvler luimme quen proportion de ce quon lui permet soi-mme de recevoir de son mystre, et il y a un abme entre ce quil est ou peut tre dans linfinit de sa toute-puissance nonhumaine, et les reprsentations que nous projetons sur lui afin de pouvoir supporter lintensit de rayonnement de sa lumire.

Trois mois plus tard, le matin du 20 juin 2009 Gordes, une dizaine dentre nous sommes arrivs avec S. dans la grande villa dune amie de Nadge pour cette clbration la mmoire dYvan dix ans aprs son dpart. Gordes. Gordes. Pour dfaire toujours le mme nud gordien ?

Une dizaine dentre nous, rcemment propulss de fulgurante faon au sommet de la montagne, par-del la conscience universelle, dans lInconditionn. Depuis plusieurs mois, nous gotions tous la batitude de cette Libration, de lultime libration dans le Grand Rien de toute qualit, de toute condition, et dcouvrions un sens nouveau dtre ensemble, de vivre cette merveille ensemble. Quelle grce ! Mais de la Libration la Ralisation de la nondualit, un nouveau chemin dintgration de lInconditionn souvrait peine dans notre vhicule dincarnation. Notre alchimie nous appelait plus loin encore, dans les pas dun sentier sans doute bien peu explor tel que S. lavait ouvert en lui depuis ces 20 dernires annes. Ctait la premire fois que nous prenions contact avec la Tradition travers Nadge et ses amis. Nous pourrions retracer au pas pas le droulement du seul vnement qui a eu lieu de notre point de vue durant ces deux journes : travers les moindres gestes et situations, une fin de non-recevoir systmatique la prsence vivante incarne par S.. Et le mensonge des chercheurs spirituels travers lidoltrie hypocrite dune image dsincarne du Mme. Mais de cet nime scnario de refus subconscient de lAmour vivant au nom des reprsentations que lon sen fait, nous ne retiendrons que les quelques moments les plus explicites de ce dni collectif. Ds notre arrive, nous avons senti une Nadge plus distante, plus mfiante envers S.. Elle ne la pas accueilli avec la joie et llan damiti essentielle o nous lavions vue trois mois auparavant Aix-en-Provence. Que sest-il produit pour elle entre ces deux rencontres ? Ses proches amis du rseau franais de la transmission spirituelle lont-ils incite plus de mfiance envers S. ? Nous lignorons. Mais pour notre part, nous avons
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tous eu le sentiment trs net de ne pas tre vraiment accueillis par Nadge, dj trop absorbe par les diverses contraintes de la mondanit. Aprs un trs mouvant moment de recueillement prs de la tombe dYvan, et une messe donne sa mmoire dans lesprit cumnique qui caractrisait son enseignement, nous nous sommes retrouvs parmi la foule des amis dYvan et de Nadge runis dans une grande proprit de Gordes. Les heures ont pass o S. soffrait sans attente, simplement disponible aux rencontres, ici et l, bien superficielles. Personne ne venait spontanment vers lui, et nous avions bien du mal approfondir les changes avec tous ceux qui taient l. Nous nous sentions mme pis par une majorit dtres drangs au fond par sa simple prsence et par la ntre, par llgance de notre tenue vestimentaire, nous qui nous tions fait une vraie fte de cette rencontre, tandis que se succdaient gentiment les chansons paillardes du prtre Stan Rougier la mmoire de son grand ami Yvan. A lintrieur de la villa, dans un salon, taient projetes sur le mur des images de lenseignement dYvan, notamment vers la fin de sa vie. On le voyait avec un appareil respiratoire dans le nez, continuant de transmettre, toussant par moments. Les invits se relayaient sur les sofas face au mur dimages. Certains restaient des heures, avachis, ou assis, comme hypnotiss. La majorit des tres prsents cette commmoration taient des chercheurs qui prfraient regarder la vido de leur matre disparu plutt que de se laisser toucher par S. qui tait l, vivant, disponible lInconnu en tous. Nous, ses compagnons de voyage, avons beaucoup ri pendant cette projection, lorsquau sein du sommeil ambiant il interpella lassemble au dbut de la soire : Je suis Yvan Amar, Yvan cest moi ! . Mais personne ou presque na ragi. Pas dchange, pas de contact. Juste un dni et une gne gnraliss avec quelques mouvements de vhmence qui commenaient monter et prfiguraient une violence latente. Il ne fallait surtout pas dranger la dvotion au disparu. S. a continu : Y a-t-il quelquun, y a-t-il un homme ici ? Vous regardez des images du pass alors quon pourrait tous profiter du prsent, puisque nous sommes tous l ! . Un homme trs irrit par ce drangement inattendu sest retourn pour exiger quil se taise. Vous voyez, au moins a vous permet de madresser la parole, on fait contact ! lui a rpondu S.. Mais lhomme a continu de faire la sourde oreille et de snerver au point de le menacer physiquement. Puis dautres personnes lui ont leur tour demand de se taire et de sortir. Quelques uns dentre nous avons tent de leur montrer quils se fermaient, prfrant regarder des images qui ne les mettaient pas en danger. Dehors, trois ou quatre personnes ont engag une discussion avec lui. Nadge qui observait le tout de loin, nous a sembl choque et due du comportement provocateur de S.. Ferme a priori toute intelligence ventuelle dune interpellation intempestive comme celle laquelle venait de se livrer S., ainsi que limmense majorit de ceux qui taient l, nous lavons sentie avant tout anime par la crainte du conflit, et par la volont de contrler tout prix les dbordements dun adolescent attard. Le malentendu tait son comble ! Que lIntelligence divine, en cette fin de cycle si critique pour lhumanit, insiste activement pour tendre la main aux soi-disant chercheurs de non-dualit, que cette insistance dans lurgence ne puisse tre une seule seconde regarde par eux comme une manifestation de lAmour mme, mais seulement interprte, cest-dire pense comme le besoin vident dune recherche de reconnaissance maladive de la part de Celui qui prend inlassablement le risque de lignorance humaine, voil ce qui na cess une fois de plus dtre dmontr dans cette nime scne de malentendu sans discussion. Et avec elle, limposture foncire de la grande majorit des chercheurs , partout sur la plante, avec une moraline de la conscience pour alibi
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mensonger destin empcher davance tout mouvement spontan de la transmission du Mme par-del lillusion des corps censs lincarner dans le temps . Navons-nous pas clbr la mmoire pour ne pas prendre acte de ce qui aurait pu nous runir vraiment ? Commmorer, commmorer, commmorer, oui mais qui ? Mais quoi ? Puisque ce dont il sagit travers Yvan, cest de lincarnation de quelque chose qui ne meurt pas, et qui peut prendre maintenant dautres corps ? Ainsi voit-on une assemble d amis de la Conscience fter la mmoire de lun de ses vhicules pour mieux refuser la fte dtre en prsence, toujours, malgr soi, de la Prsence toujours vivante ici mme !! Est-ce cela lintelligence de la Tradition du Vivant ? Ou bien sa contrefaon la plus cruelle et hypocrite ? Voil la profondeur de mditation laquelle Nadge a souhait rester obstinment sourde, au nom des biensances de lthique et du sacro-saint respect dautrui . Pourquoi provoquer ainsi mes invits ? a-t-elle demand S. sur le ton condescendant dune institutrice contrainte de recadrer un adolescent turbulent et capricieux. Ce nest pas moi qui ai provoqu lui a immdiatement rpondu ce dernier, je nai fait que rpondre consciemment la provocation dun sommeil collectif qui sauto-justifie dune faon insolente face la prsence vivante au nom de la mmoire prtendue de cette prsence a-t-il tent de lui expliquer. Mais rien ny a fait. Nadge restait bloque dans un niveau de lecture psychologique Sil y a bien une rupture entre la du comportement de S., comme Libert sans condition de lAmour tous ceux qui transmettent la non-dualit dans les carcans selon S. et la Tradition de lAmour mensongers des images mentales selon Nadge, cest bien celle qui de lAmour. Il semble quaprs des millnaires de transmission les oppose partir du concept de spirituelle, ceux que lon nomme les veills de cette plante soient famille. dans lensemble compltement sourds et aveugles au sens direct et vivant de lIntelligence de lEtre dans le mouvement mme de la vie travers les rencontres, rtifs au gnie supra-humain dinspiration, dhumour et de justesse ducative qui chappe toujours aux cadres et programmes prtablis des enseignements , des colloques , des retraites , des sminaires ou des commmorations en tous genres organiss par le mental, commencer par celui mme des dits veills , qui ne voient pas la vie, mais continuent seulement la penser selon le primtre de contrle de leurs intrts personnels Cest ce qui na pas manqu de se rvler avec Nadge ce jour-l, dautant quelle avait pris le risque dinviter lancien paria de la spiritualit dans le saint des saints de linstitution mentale : la famille. Or sil y a bien une rupture entre la Libert sans condition de lAmour selon S. et la Tradition de lAmour selon Nadge, cest bien celle qui les oppose partir du concept de famille. Nous avions en Nadge une ambassadrice militante du familialisme sacralis en vigueur dans toutes les socits dites traditionnelles . Le modle de la fraternit spirituelle commence avec lobligation sacre de spiritualiser ses relations familiales. Cest l que doit se jouer exemplairement le chantier de purification et de vrification de soi au quotidien. Il nen est pas de meilleur. Si vous tes incapables dinstaurer la paix dans votre propre famille, celle do vous venez comme celle que vous fondez, nesprez pas rpandre lesprit de la fraternit au cur de la grande famille humaine . Cette exhortation pleine de bon sens est cependant radicalement rcuse par S. car ce qui est ainsi sacralis,
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absolutis, ce sont les liens mmes qui fondent lalination sociale partout sur cette plante. Sacraliser les images de la mre et du pre humains cest sacraliser les liens dun esclavage psychologique qui maintient lignorance mtaphysique dans son berceau. Car ce que nous sommes spirituellement ne dpend ni ne relve de ces images fondatrices de la psych humaine. Conditionner lInconditionn ces images, comme toute image, cest profaner lessence mme du sacr : sa libert sans conditions ; cest squestrer le Divin dans les prisons du conformisme religieux, moral et policier de toutes les institutions humaines. Cest ce qui sest produit ce jour-l. Nous avons touch en conscience le poids dhypocrisie de cet esprit de la famille qui justifie toutes les formes claniques Sacraliser les images de la mre et du pre de mafia mondaines et spirituelles. humains cest sacraliser les liens dun esclavage Cest une famille qui veut dire : Tu ne me dranges pas. Du reste, psychologique qui maintient lignorance ctait bien la condition sine qua non mtaphysique dans son berceau. Car ce que quavait implicitement pose Nadge S. sa venue Gordes. Elle lui avait nous sommes spirituellement ne dpend ni ne fait une invitation sous conditions : relve de ces images fondatrices de la psych maintenant que tu as chang, tu humaine. Conditionner lInconditionn ces ne dois plus jamais provoquer . Au fond, cest ainsi quYvan et Nadge images, comme toute image, cest profaner ont tent dacheter S., de corrompre lessence mme du sacr : sa libert sans le sens extraordinaire de sa libert libre au nom des valeurs du respect conditions ; cest squestrer le Divin dans les dautrui : ce nivellement du divin par prisons du conformisme religieux, moral et lhumain pour mieux rester humain, policier de toutes les institutions humaines. trop humain. De fait, personne na ralis lopportunit de la prsence de S. ce jour-l et nous avons vu comment une foule conditionne par des critres familialistes et religieux du sacr peut jouer ne pas voir la Libert libre luvre dans la spontanit du don de sa prsence sans stratgies, comment chacun continue se raconter ses histoires dappel sortir de la souffrance, tout en refusant den vivre concrtement la solution lorsquelle soffre dune faon inattendue. Nous avions prpar une offrande potique et musicale pour clbrer lesprit vivant dYvan et de tous. Il tait impossible de ne pas nous voir : nous avions install une scne amplifie en plein milieu du jardin. Nous avons jou pour 4 personnes parmi la centaine qui stait rendue cette commmoration. Le pome crit spcialement pour Yvan est sorti de la bouche de S. dans le vent du vide. Ctait sublime de vrit. Personne pour entendre, personne pour recevoir. Nadge stait mme arrange pour programmer une runion interne son association au mme moment que notre hommage prvu pour Yvan. Ce fut sans doute le clou de ce week-end. Comme quasiment tous ses convives, elle nen avait strictement rien faire ! Nous avons d venir la chercher pour quelle daigne couter les premiers mots du prambule que S. tait en train dimproviser spcialement pour elle et ses proches en hommage Yvan. Ecoutant de loin, dans tous les sens du terme, elle na mme pas attendu que le pome musical commence. Elle sen est
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retourne sans scrupules ses occupations, persuade davoir pris tort le risque dun tre indcrottablement attach se singulariser narcissiquement en marquant une si trange et radicale rupture avec les murs et les coutumes du peuple humain. Au terme de cette rencontre manque, un homme trapu interpell par S. lui a exprim la fureur de son dsaveu. Au comble dune colre froide dtermine en venir aux mains sil le fallait, il lui faisait front avec une inflexible morgue dans lexpression de son mpris : Tu nes quun imposteur. Je nai aucune confiance en toi, tu es le type mme du dvoy qui vient semer la panique et la zizanie. A aucune seconde durant ce week-end je nai reconnu en toi un tre de sagesse . Et S. de lui faire face en le regardant jusquau bout dans les yeux pour travailler en direct conscientiser avec lui les ressorts de cette haine viscrale envers lInconnu. Car lAmour ne recule pas devant la ncessit de prendre le risque de la haine millnaire incarne pour transmuter la pulsion meurtrire par lart du dialogue et de laveu conscient. A deux doigts de laffrontement physique, S. ayant fait physiquement sentir son interlocuteur que le chantage la mort physique nimpressionnait dcidment pas la conscience divine qui lincarne, il se retira de cette treinte damour en promesse au coeur de la guerre apparente. Lintelligence alchimique de cet homme compltement aveugl par sa colre ne lui permettait pas daller plus loin. Ce fut symboliquement le moment o le refus collectif massif qui stait jou contre S. et ses amis dans les moindres dtails depuis notre arrive, a livr la profondeur de sa violence assassine derrire lhypocrisie des comportements bien polics de toute cette junte de chercheurs spirituels . Nadge sest pour finir avance vers S., essayant de banaliser ce qui stait pass dans lensemble de ce week-end et de temporiser. Celui-ci na pas manqu de linterpeller directement sur lhypocrisie de son comportement envers lui durant toute cette fausse invitation amicale : Sois honnte, reconnais quil y a un gros problme entre nous, que tu ne me livres pas franchement tes messages. Je te mets au dfi dtre sincre avec moi lui a-t-il dit. Bien, je tai reu en tant quami, mais puisque tu le prends comme a, il ny a pas de problme, tu estimes que je ne tai pas accueilli, on va prendre rendez-vous tous les deux, rien que tous les deux. Laisse-moi quelques jours, ctait norme prparer cette commmoration, et on va se rencontrer , lui a-t-elle rpondu. Quelques jours plus tard, Nadge a retrouv S. dans un caf et a commenc linterroger franchement sur ltat de ses relations avec ses parents. Pour elle, il tait quasi
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certain que les dbordements dont S. avait fait preuve une fois encore durant ce weekend taient lis une problmatique familiale chronique non rgle. Une heure durant, S. sest prt sans retenue une forme denqute consonance psychanalytique de la part de Nadge, lui tmoignant avec moult dtails du chemin de purification par louverture, le don et le pardon gnreux quil avait accompli avec ses parents et ses frres et surs depuis sa tendre adolescence. Puis il lui a dit : et si tu arrtais de ramener systmatiquement les raisons de mon comportement un niveau dintelligence strictement psychologique ? Peux-tu, ton tour, touvrir la perspective que mes agissements relvent dun plan dintelligence qui chappe compltement ce niveau dinvestigation et dinterprtation ? Quel est le mobile qui fait que tu maintiens en toi cette grille dinterprtation de ce que je suis ? Et si je parlais dailleurs ? Nous ignorons les termes exacts de cet change. Nous savons seulement que devant la sincrit et la cohrence des propos que lui a tenus S., Nadge a reconnu quelle devait au moins se rendre une forme dincertitude et de non-savoir le concernant. Mais qua-t-elle rellement vu et entendu de S. ce jour-l ? Nous nen savons rien. Cela dit, les faits ont par la suite montr quelle ntait nullement prte remettre vraiment en question son fond de doute et de prsomption concernant ltat de ralisation spirituelle de S.. Ne souhaitant pas sengager plus loin dans lapprofondissement et le discernement quimplique le fait de prendre le risque de S., elle na pas voulu voir quen maintenant plus ou moins subconsciemment ses jugements et ses doutes sur S. sans vouloir les claircir plus avant avec lui, celui-ci tait contraint de la pousser dans ses retranchements pour quelle se prononce clairement son endroit. Et cest ainsi que sest achev ce cycle dune nime rencontre manque au pays de lveil et de la nondualit , faute dun sens et dun courage mature face lexigence de prendre le risque de VOIR autrui tel quil est, et de ne pas se scuriser soi-mme dans une INTERPRTATION commode sur ce quon PENSE dautrui. Mais les soi-disant veills souhaitent-ils en gnral rellement se VOIR les uns les autres, ou seulement continuer sinterprter, bref se rver mutuellement, sur fond darrangements et daffinits dintrts personnels sur la base sommaire dune reconnaissance essentielle de faade ? Dans une percussion comme celle quil lui a offert, si intime, si profonde, si inattendue, ou bien elle le reconnaissait essentiellement et elle entrait dans un bouleversement rvolutionnaire pour elle-mme (mais alors, cest tout lgrgore des valeurs et des murs traditionnalistes dont elle se veut la gardienne patente qui risquait de seffondrer), ou bien se levait en elle tout ce qui fait institution moralisatrice du sacr pour projeter sur S. une interprtation commode de dviance adolescente. Ainsi, cest bien le mme enjeu daffrontement entre deux univers de lveil dj rvl avec Yvan qui sest rejou quinze plus tard avec Nadge. Entre la spiritualit de lveil par et pour des tres mentaux dtermins toute force le rester, et la spiritualit de lveil par et pour des tres destins la mutation supra-mentale , le foss ne fait historiquement que commencer se creuser, et il se creusera toujours davantage Au final, compte tenu de son refus de sengager plus sincrement dans le risque de Voir et dEntendre un tre qui dborde ses cadres de fonctionnement mentaux, elle naccorde pas vraiment dintrt tout ce qui le concerne, notamment au dernier fil qui maintient un semblant de lien entre eux : lventuelle publication des entretiens de
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Gordes de 1995. Six mois aprs la remise du manuscrit, en mars 2009, nous sommes en septembre, et elle ne semble pas y avoir jet le moindre coup dil consquent. A travers cela, elle montre quelle ne souhaite toujours pas sengager dans le voyage de rencontre essentielle vers S. Elle ne veut toujours pas vraiment souvrir lintelligence qui anime ses comportements atypiques. Elle na donc trs vraisemblablement mme pas lu la chronique que vous venez de lire prcdemment. Elle sapprte surtout soumettre le manuscrit lapprciation de Marc de Smedt, qui, aprs le dpart dYvan, fait partie des principaux dcisionnaires de la politique ditoriale du Reli. Cest donc vraiment la rencontre avec la mafia spiritualiste franaise (il ny a qu voir aujourdhui le vomitif zinzin de marchandising quest la nouvelle formule de Cls dirige par Marc de Smedt...). Aussi S. se voit-il contraint de faire sortir encore davantage le non-dit de ce fonctionnement par calcul dans lequel se complait Nadge, comme tous ses amis , en restant dans un brouillard sentimental et une hypocrisie normaliss de relation sous couvert damiti essentielle . Tout ce que les veills ne se disent pas entre eux, tout le travail de sincrit quils ne font quasiment jamais entre eux, tout ce quils nosent pas affronter deux-mmes du continent de jugements et de division qui les sparent dans les faits, tout ce sommeil scandaleusement duel qui entretient la paresse et le mensonge dune fausse non-dualit entre les docteurs de lveil , bref tout ce que S. avait dj mis en vidence avec Yvan quinze ans plus tt, ne peut que le conduire creuser toujours plus profondment le sillon de cette alerte gnrale au pays des librs . Cest pourquoi nous nhsitons pas terminer cette nime dclaration des tats gnraux de lveil et du supramental en offrant votre regard les termes crits du malentendu par lequel sest achev ce cycle de rencontre manqu avec Nadge Amar. Cette dernire sera-t-elle mme aujourdhui de relativiser la fermet et la cruelle fermeture de ses positions lencontre de S. la lecture de ce dossier ? De reconnatre davantage que ses provocations sont les expressions dune conscience unitive accomplie qui agit en troite intelligence dun jeu dopposition aveugle que lui imposent presque systmatiquement ses interlocuteurs drangs devant un niveau de fonctionnement quils ne peuvent dcidment pas saisir ? Ou bien restera-t-elle bien ancre dans la certitude dune projection ngative sur ce qui dpasse tout ce quelle a pu penser de S. ? Laissant ici la Grande Vie le soin de rpondre en Nadge ces questions dans les faits, nous souhaitons simplement lui exprimer que, de notre ct, nous sommes plus disposs que jamais aujourdhui nous exposer fraternellement la lumire de son regard pour continuer prendre le risque de Voir et dEprouver sincrement tout ce qui, en nous tous, continue fabriquer linimiti de chacun avec tous. Nous sommes disposs couter sa version des faits, et en tirer davantage de leons pour nous-mmes. Vers toi Nadge, depuis le lieu de notre incondition, en exercice damourification de notre nature, nous tenvoyons notre salut et notre soif ritre de grandir avec toi dans linespr !

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tROISIME pARtIE

Prendre le risque de lautre


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De Solaris Nadge Date : thu, 17 Sep 2009 13:34:53 +0100 Objet : pour en finir avec lhypocrisie

Nadge, Nous allons vous crire sans compromis. Aucun. Nous allons crire comme doit crire ce qui Nous anime, dans lobligation de dire ce que Nous voyons. Vous Nous avez laiss un message sur le rpondeur de Notre ami. Nous lavons bien entendu. Nous ne tenons aucune rigueur concernant votre oubli. Nous avons entendu vos paroles de lgitimit. Parfait. Vous Nous dites de ne pas avoir ce ton-l avec vous, comme Nous lavons maintenant avec le nous et le vous. Cependant, cest ce qui Nous vient pour vous parler maintenant. Vous nous disiez de regarder dans le magazine Sources (pour une vie relie, page 7 et 8). Nous avons lu larticle, regard les photos, et ce qui Nous vient en transcription de ce que vous envoyez : cest un texte et des photos qui ne rendent pas compte de ce qui tait foncirement hypocrite dans cette rencontre : le rendez-vous manqu dont vous avez tous fait preuve, la mascarade sous le couvert de la famille, des amis, du conventionnel, du bourgeois, bref : tout ce conditionnement pseudo-religieusospirituel qui renferme un dni et une ngation, une violence provocatrice lextrme. Le petit cnacle religieux et spirituel du monde est le lieu de la plus grande ngation et violence que Nous navons jamais rencontr ailleurs. Depuis notre rencontre avec Yvan, jusqu cette commmoration, cest la mme vibration, mme pas tide, et hypocrite, qui anime toutes ces rencontres o rien dautre que ce qui est convenu ne peut venir. Larticle de Stan Rougier est une imposture de phrases dfrentes et hagiographiques, de louanges la limite du pornographique. Ces deux jours ont t avec vous sous le sceau du mensonge o Nous navons mme pas pu changer en profondeur avec qui que ce soit, mme pas vous qui navez mme pas daign couter ce que Nous avions dire concernant Notre rencontre avec Yvan,
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trop affaire faire la cuisine, vos bons petits plats, vos runions... Bref, il ny a mme pas eu le minimum despace pour quelque chose dautre que votre diktat dinvitation, comme jadis avec tous ces pseudo-veills et instructeurs du sommeil. Vous-mme, vous dormez, vous mentez. Il est plus juste pour Nous de vous parler de telle faon, davoir une bonne guerre dclare avec vous, que cette hypocrisie religieuse, spirituelle, profane qui encombre largement lespace du Rel. Nous vous mettons au dfi de dcouvrir ce que conflit que Nous dclarons avec vous peut porter de Paix et dAmour ! Votre univers Nous PROVOQUE, et Nous sommes dans la ncessit de ne pas reculer devant les lches que Nous avons rencontr ces deux jours-l, 10 ans aprs. Nhsitez pas transmettre ces propos Stan Rougier, que Nous aimons frocement, comme vous et tous ceux qui vous entourent. Dautre part, Nous nattendrons pas le mois de dcembre pour avoir votre autorisation de publier les entretiens avec Yvan, dont vous vous foutez compltement sous prtexte de vos occupations sculires qui passent avant. Nous navons pas vous attendre. Dailleurs vous ne souhaitez pas comprendre quoi que ce soit de ce qui Nous anime et pourquoi Nous vous parlons ainsi. Allez voir votre matre en Inde, enseignez donc la mditation, prchez louverture du coeur, Nous savons que tout cela cest de la fumisterie. Nous vous aimons au point de vous parler ainsi. Vaut mieux une bonne guerre quun sommeil dhypocrisie ! Votre serviteur. Solaris
......................................... Le 17/09/09 15:57, De Nadge Amar Solaris :

Bonjour Solaris Tu nas pas mon autorisation pour publier la transcription des entretiens de Gordes de juillet 1995, Nadge
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De : Solaris Nadge Date : thu, 17 Sep 2009 16:19:15 +0100 Objet : Re: pour en finir avec lhypocrisie

Nadge, Merci pour votre promptitude sculire. Concernant des pseudo-droits dayant-droit, en quoi auriez-vous une quelconque autorisation Nous donner puisque cet entretien, Nous lavons eu, Yvan et moi ? De quel droit pouvez-vous autoriser ou pas sa parole avec Nous ? Nous le publierons par droit de Nous-mme, et si vous voulez recourir au droit, alors allons-y. Malgr les apparences, et avec les apparences, le conflit pour une vrai Paix ! Votre serviteur. S. PS : le livre est dj chez limprimeur.
......................................... De Solaris Nadge Date : tue, 22 Sep 2009 20:39:35 +0100 Objet : pour en finir avec lhypocrisie

Madame, bonjour, Nos propos envers vous nengageaient en fait quune prononciation douverture travers les apparences dune radicalisation, soit de vision, soit de dlire. Mais au moins, javais la franchise daffronter un climat puissamment flou entre nous. Ctait une faon de dire ce que nous narrivons pas nous dire depuis si longtemps, et qui remonte Yvan Amar, et bien avant dans les sicles et les sicles... Les propos que nous avons eu avec Yvan concernaient exactement la problmatique que nous avons aujourdhui avec vous, et que nous rptons. Mais ce qui se rvle, nest-ce pas votre non-adhsion cela ? Nous sommes toujours ouvert autre chose que toutes ces interprtations et jeux de conflit auxquels je souscris et que je joue pour favoriser autre chose, autrement. Mais, bien sr, comme vous navez rien voir de contenus vous concernant, et que cest moi qui suis dans mon dlire (voix off), vous ne faites rien pour favoriser un renversement ? Je suis toujours ouvert au renversement du ngatif apparent, je vous le dis maintenant. Je fais un pas vers vous, que vous lentendiez ou non. Lalchimie, connaissez-vous ? Vous me faites lhonneur de vous croire lgataire universelle de ma parole avec Yvan (sa parole) et je souhaite engager le dbat sur cette croyance, en-dehors mme de tout contexte procdurier.
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Mais si nous sommes sur ce terrain de la procdure, entendez que mon avocat se tiendra ma disposition pour que je parle sa place et que je puisse parler directement vous travers votre avocat que je rcuse. Je remets en question la loi du mensonge, et ce que vous croyez tre en tant que lgataire. Sil faut le jeu du procs, je le jouerai avec vous pour prouver que je ne suis en aucune faon propritaire de ma parole, et que personne nest propritaire de quoi que ce soit (ce sera lenjeu du procs : je me fous de ce manuscrit). Car, en tant que je, en tant que me, aucune existence ! Mais je suis certain que vous avez une vision toute spirituelle, et donc toute objective, qui vous montrera combien tout cela est sublimement absurde et que je peux passer autre chose immdiatement. Je suis ici et maintenant sans aucun problme pour jouer un problme sans problme ! tes-vous dispose aller derrire les apparences interprtatives rciproques ? Je vous ritre que je suis prt, dans linstant. Jespre tre clair. Si vous en restez l, nous irons videmment dans la procdure du mensonge de la justice, qui ne rendra pas justice. Mais bon, faut bien jouer. On sennuie tellement sur la Terre ! Mon Amour votre service, et tous ceux qui vous entourent. S.
......................................... Slection de lettres parmi les 9 lettres damis de S. ayant crit Nadge

Objet : lettre de Cyril

Bonjour Nadge, Cest Cyril. Nous nous sommes rencontrs au caf Aix en Provence lors de votre reprise de contact avec Solaris en mai dernier, Et, touch par votre gnrosit et votre ouverture, jtais prsent le 18 juin dernier. Jai senti la prsence dYvan jusquaux larmes. De grce Nadge, parce que je suis sensible et concern par toute cette belle histoire depuis ma rencontre avec vous et Yvan, et que jai pass 20 ans de ma vie apprivoiser ce drle de bonhomme quest Solaris, laissez-moi vous confier, nous qui ne nous connaissons quasiment pas, sur le ton fragile dune approche damiti essentielle : de grce, chre Dame de coeur, ne vous arrtez pas aux apparences. Solaris est un grand Joueur de lAmour, un grand joueur sans attachement aucun. Laissez-moi vous dire combien il est loin de vouloir publier ce livre toute force, combien le provocateur en lui est loin de cet adolescent attard, capricieux et paranoaque que certains se complaisent trop souvent voir en lui et en sa dmesure

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naturelle. Non, ce nest pas la publication de ce livre qui lui importe au premier chef. Le secrtaire que je suis ny a dailleurs pas retouch une seconde en vue de le publier rapidement sans votre consentir. Ce livre nest pour lui quun prtexte plus damiti avec vous, mais dune amiti atypique, situe dans une contre largie de lintelligence du don daimance. Parce que le risque de lautre demande davantage, toujours davantage, peut-tre, il a sa faon dconcertante dinsister passionnment damour avec ceux quil aime, non par susceptibilit, orgueil, mpris ou tyrannie ractive, mais parce quil baigne en permanence dans une puissance dinnocence qui est proprement parler : inconnaissance : sauvagerie de puret hors de toute aseptisation du don dtre aux pauvres exigences de la civilit humaine, trop humaine. A toutes les poques, il est ainsi des incarnations du fou divin : de lAmour tel quel le Divin est dAmour en Lui, pour Lui, sans limite, sans concession la peur et lignorance de ses enfants humains et de leurs reprsentations limites. Sa fougue nest pas inimiti. Simplement, le mystre quil incarne est un mystre difficile recevoir. Oui. Envoy dun soleil inconnu nos cadastres sacrs vers les pays effarouchs des Lilliputiens par trop moralistes de lAmour, il ne peut faire autrement que dattirer lattention quon ne lui prte jamais naturellement tant son tranget pourrait bouleverser nos certitudes spirituelles les mieux ancres lombre du pass. De fait, quil provoque ou non ceux quil rencontre, personne, presque, ne daigne lui accorder spontanment la juste attention que requiert ses adresses damour : ses paroles, ses cadeaux, ses gestes, ses livres, ses lettres. Et si ouverte que vous vous soyez sentie en linvitant comme vous lavez fait le 18 juin dernier parmi vos proches et vos amis, je me dois en conscience de vous tmoigner de ce mme fait rpt vous concernant son endroit : vous navez, vous non plus, pas prt rellement attention au mystre de sa diffrence en acte, vous lavez tolr, au mieux... Quelques exemples de cette subtile fin de non-recevoir : le cadeau quil a prpar spcialement pour vous en hommage Yvan, travers cette performance musicale, vous navez pas daign prendre le temps de le recevoir; le livre quil vous a envoy depuis des annes, le manuscrit quil vous a remis, les gestes douverture quil vous a fait lorsquil tait dans le Sud, et jusquaux mails de ces derniers jours, o il surligne quil est en train de jouer : tout cela ne suscite pas dlan spontan y porter soin et attention. Le jugement, la condamnation est finalement plus forte que votre dclaration douverture. Daccord, il a une faon extraordinairement directe de prendre le risque de lautre, une exigence damiti essentielle hors normes, qui engage, qui rvle, impitoyablement, qui vrifie, fait toucher le rel de lui et dautrui, sans gard pour autre chose que la vrit dans linstant, et ce faisant, dstabilise compltement les attendus de comportement sociaux en vigueur. Soit. Mais quoi ? Nest-ce pas la moindre des choses pour un tre dlivr de toute peur ? Qui est-il donc, la fin, pour susciter automatiquement autant de suspicion et de condamnation, tout en tant, aprs 20 ans dun discrdit froce venant de toutes les autorits spirituelles en place, aussi manifestement indemne de rancoeur et de vindicte personnelle, et si incroyablement rayonnant de jouvence ? Chre Nadge, je sais que vous avez tent une fois de venir lui avec vos questions lgitimes, ce dont je vous remercie. De grce, en vertu mme de lesprit qui vous tient tant coeur, celui dYvan comme celui de Chandra Swami, celui de lAmour en acte,
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ne vous refusez pas trop vite ltranget de cette rencontre inhabituelle. Si Solaris nest pas le bouc missaire tar que lon fabrique commodment pour fermer les yeux sur les secrets drangeants de nos coulisses intimes, il faudra bien, tt ou tard, sauf faire mentir une fois de plus la plus belle des paroles de lvangile : aimez-vous les uns les autres, lui accorder la digne attention que la Vie exige impersonnellement quant ce quil est, dit et fait. Et sil vient apporter le glaive au sein des familles de tous ordres, comme il fait effrontment aujourdhui au sein de la vtre, des vtres, ce nest pas pour abolir, mais pour accomplir, lui aussi, la loi dAmour, pour faire voir et sentir que lAmour le plus pur ne se baigne jamais deux fois dans ces mmes lits de reprsentations par lequel lesprit humain ne cesse monstrueusement de rapetisser, malgr lui, le mystre de ses possibilits infinies, pour faire voir et sentir en acte que lAmour est Rvolution de Lui-mme, pour toujours plus dUn-carnation de Lui en acte. EN cela, lAmour se doit ternellement de se faire amoureusement scandale Lui-mme : telle est sa Loi damourification perptuelle, un secret quYvan naurait, me semble-t-il, pas dmenti au plus profond de son admirable candeur, et dont il aurait aim dbattre en tout amiti avec Solaris : Nadge, en toute amiti, je vous en prie, faites-le sa place aujourdhui. Je vous salue, chre dame, En paix avec vous dans mon coeur, quoiquil arrive cyril
......................................... Lettre de Baptiste

Chre Nadge, Je me permets dintervenir car ce qui sorchestre aujourdhui, par del le conflit sur une oeuvre publier, est quelque chose de plus vaste encore. Nous nous trouvons une nouvelle fois dans ce milieu dit spirituel face au phnomne les montagnes qui ne se rencontrent jamais. Jtais prsent la commmoration du dpart dYvan Amar, en juin dernier. Mais je doute que vous ne vous souveniez de moi, comme je doute que vous ne souveniez de beaucoup dentre nous. Car ce fut un exprience extrme de non-existence aux yeux de beaucoup durant ce sjour. Alors que nous venions avec une grande joie de pouvoir rencontrer dautres comme nous, sur une voie de mise nue de soi-mme dans le Feu Yoguique, nous fmes quelques peu abasourdis par le peu dchanges, le peu dallant de la part de la quasi-totalit des personnes prsentes ces deux jours. Nous navons pu changer quavec trs peu de monde, un monde pourtant suppos tre en chemin. Navonsnous pas la mme dfinition du mot yoga? On mavait parl de vous, lorsque Solaris et quelques uns vous ont revu quelques semaines avant la commmoration, comme tant trs ouverte, accueillante, vibrante de la rencontre. Mais je fus surpris quel point vous ne vous tes pas arrte une seule seconde pour le rencontrer, nous rencontrer. Durant ces deux journes, pas un moment vous navez rellement chang avec lui, alors quil tait votre invit. Comme un vulgaire inconnu. Non, mme un inconnu aurait reu plus daccueil de votre part.
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Solaris nest pas un vulgaire passant, vous le savez, non? Pour quelle raison lauriezvous invit, alors? Le voyez-vous vraiment? Le voyez-vous comme Yvan la vu, a pu capter ce Feu Vivant dAmour en Acte? Si ctait pour ne pas le rencontrer tel quil est, pourquoi lavoir invit? Pour le museler? Parfois, je vous voyais ractive ses interventions auprs de personnes prsentes, dranges et HAPPEES par son essence, tout ce quil manait, vous le censuriez. Comme un enfant turbulant. Mais sincrement, vous ne voyez pas rellement ce qui se joue ce moment l, avec ces personnes! Donc vous ne voyez pas ce que a drange en vous? Vous ralisez quel point il vous drange? Au sujet du livre, par del la vritable dimension du pourquoi de son action, laquelle vous ne rpondez jamais, je vous pose une question qui minterroge: Comment se fait-il que vous refusiez la publication dchanges o il est lui-mme interlocuteur? Cest comme si vous lui refusiez sa propre parole. Est-ce une question de fond? Vous ne le validez pas? Yvan, lui, avait t daccord avec ces changes. Il lui a mme donn lenregistrement. Nest-ce pas dj une marque de son adhsion envers S., envers cette change, ny avait-il pas l un partage du dialogue entre eux deux? Comment ce fait-il que vous refusiez un geste dj accompli par Yvan? Navait-il pas vu en Solaris ce que vous refusez aujourdhui? Si Je peux me permettre de parler encore plus franchement, je sens comme si Yvan avait accueilli Solaris comme personne dans ce milieu, car il a vu quil avait en face de lui un Etre comme il nen avait pas vu avant. Un tre capable nergtiquement dinterpeler nimporte qui, au service du Yoga, au service de lAmour. Et comme exemple, je vous citerai un vnement survenu Gordes, la fin du week-end-end, lorsquun homme au cheveux gris, plutt costaud, sen ai pris violemment S., avec beaucoup de sarcasme, au point que leur deux visages se sont trouv quelques centimtres lun de lautre. Il y a eu un empoignade. S. a continu le regarder en souriant de tout son tre. Ce ntait pas de la folie face ce colosse de chair, mais de lAmour, il accueillait cette violence. Pour une bascule, pour entrer dans une autre relation. Cela aurait t possible si lhomme ntait pas parti. Au del de limpasse de la violence fondamentale. A vous, Nadge, parce que nous sentons tous quautre chose est possible avec vous. Nous sentons bien ce que vous tes. Au del du conflit, et nous lavons tous personnellement vcu, au del du refus de cet Etre dans le Feu de lIntention, le Mariage est rel. baptiste
......................................... Lettre de Didier (extraits)

() Je me demande si nous navons pas clbr la mmoire pour ne pas prendre acte de ce qui aurait pu nous runir vraiment et de ce qui se cherchait soffrir. () Savez-vous, Nadge, quaprs le concert que nous vous avons donn et ce magnifique pome improvis par Solaris la mmoire dYvan auquel vous navez pas assist,
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aprs cette journe deffort pour rentrer en contact, aprs lincomprhension encore de vigueur de certains pour Solaris, aprs la violence de certains pour Solaris, jai pleur, jai pleur longuement dans ce jardin des bories. () Nous sommes venus avec Solaris, parce que Yvan est venu, parce que nous sommes le mme en acte damour. Nous sommes l avec vous. Je vous embrasse vraiment.
......................................... Lettre de pauline (extraits)

() Je viens vous tmoigner aujourdhui qu S. est un tre de grande douceur, de tendresse infinie et que son Feu, sil y a ncessit le sortir, est un acte de Pur Amour. La Conscience peut donner un baiser comme une gifle, cela est la mme chose, nest-ce pas ? Vous Nous rpondez par la voix du monde, celle des avocats et de lternel systme bourreau-victime alors que se propose un dialogue et une fraternit que vous refusez de voir et de recevoir au nom de codes de conduite et de biensance...prims. () Jtais venue chanter pour Yvan et Nous tous en ce mois de Juin, clbrer la possible rencontre, une union si dlicate fleurir encore, tant les clivages sont puissants et lhypocrisie forte, et ce malgr lvidence du Mme. Pour confidence, ce jour-l, jai reu de pleine vivacit le mensonge spirituel dans toute sa duret, un voile est tomb. Vous n avez pas cout une seule note ni un seul mot et je minterroge encore aujourdhui sur le Sens de cette commmoration : Pourquoi nous avoir invit tout en niant notre prsence ? Pourquoi ne pas avoir favoris pour toutes ces personnes en recherche le dialogue avec justement celui qui nest que disponibilit autrui , et qui tait l ? De tout coeur vers le vtre, Pauline
......................................... Lettre dAriane

Chre dame Nadge, pleine dhumour et damour cette lettre que tenvoie S. Et surtout de srieux rappels ! Rappel que nous sommes tous dans le mme dfi de vie sur cette terre et que je te sens un peu distante. Tu ne taventures pas dans plus de contact et dapprofondissement avec S. Cest tonnant pour une dame dvoue participer louverture au monde. Qui peut crer des passerelles entre les courants... Et pourtant tu articules si peu avec nous ton lan participatif... cratif.

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Quelle pauvret dchange nous rencontrons avec le rseau faussement ouvert... de la spiritualit ! A quoi participes-tu ? O es-tu ? Et la parution de ce livre ne te touche pas plus ? La rencontre entre Y. et S. a t un moment sacr auquel jai particip et jy ai vu le coeur dYvan spanour avec humour dans son dialogue chaleureux avec S. Cest un moment inoubliable. Ce livre paratra mme si tu joues te prendre pour ce que tu nes pas en refusant ton accord. La vie taime au point de te demander ton accord. Disons oui la vie ensemble. En esprant un change avec toi, de tout coeur Ariane
......................................... Rponse de Nadge, qui na pas rpondu aux autres lettres... De Nadge Arianne Date : Sat, 26 Sep 2009 23:48:08 +0200

Ariane, mon mode de communication ne passe pas par la provocation, si vous avez envie davoir un dialogue avec moi pour publier les entretiens de juillet 1995, vous tes bienvenus, si tu te souviens de juillet 95, tu dois aussi te souvenir dun repas la mme anne avec ton ami Solaris, la suite duquel vous ne nous avez plus fait signe jusquen mars 2009, ce nest pas la peine de menvoyer toutes ces lettres, les gens de coeur se parlent avec plus de simplicit, Nadge
........................................ Observation de S. :

Nous navons plus fait signe non pas aprs ce repas, mais aprs quYvan, sur le parvis du forum de Terre du Ciel Lyon, mait demand de bien me comporter comme il le dsirait lui. Nayant pas accept ce chantage de comportement, il est parti rejoindre sa bande... Par la suite nous lui avons envoy quelques crits en guise de signes... Mais rien de sa part en rponse. Ici Nadge lude selon ses... Tous ces mots dits sont autant de signes de cet Autre-Chose qui veut poindre, mais dont les formes humaines sont lopacit treindre ! P.S. : Observation de lInconnaissant sur cette chronique : pas dupe du caractre hagiographique de cette version des faits.

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Axiome de la maladie : les problmes psychologiques ne me concernent plus .

Au printemps 2009 nous avons rencontr L., tout dabord sur un forum internet, puis lors dun voyage en Italie dans le courant de lt 2009.

Cette dame, qui venait de plusieurs annes dune ascse solitaire mene au contact de lenseignement crit de Sri Aurobindo, tait mre, prte clore et franchir les pas du dvoilement vertical. Cest ce qui advint au contact de S., linconnaissant, dune faon extraordinairement rapide jusqu la perce ultime, qui se fit pendant lhiver 2009-2010. A partir de cette perce dans lInconditionn et de la dconnexion qui sen suivit davec les problmatiques du plan manifeste, une pathologie de non-contact, de dni de tout problme psychologique, et une revendication constante dauto-perfection se firent jour dune faon acharne. Une fois dvoile dans lInconditionn, la nature personnelle de L. devint littralement intouchable. Dsormais bien ancre dans une paix inbranlable, le mental rsiduel de L. russit alors rcuprer la sensation dindiffrenciation absolue quapporte la Libration - cette neutralit sans condition lgard de

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Rvlation du syndrome de la trs haute, trs vaste, trs grande perfection de lenseignant spirituel

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tous les tats de la manifestation - pour justifier partir delle une indiffrence systmatique toute possibilit de remettre en question ses comportements relationnels. Et nous avons vu comment une Libration verticale peut gnrer un tat demmurement quasi sans retour lhorizontal, comment le Sans-Accs, rcupr par le mental de la personnalit rsiduelle, peut servir de socle une forteresse caricaturale dinsensibilit autrui, pour mieux revendiquer lautorit dune mission de transmission parfaitement indiscutable. Inaffecte prsent par quiconque en ce monde, L. se rvla dune cruaut dans le dni dautrui qui dpassa les bornes de cet imaginaire mensonger quon entretient gnralement sur lveil et la non-dualit . De ce fait, deux ans peine aprs leur premire rencontre, L. qui avait commenc par reconnatre en S. son veilleur bien aim, ltre dont elle avait humblement implor laide pour la guider dans le voyage ardu et complexe du yoga intgral , finit par laccuser de toutes les fautes possibles, du seul fait quil essayait maintenant de la sortir de son anesthsie absolue . Et tous les efforts dploys par S. pour favoriser la re-jonction consciente davec ses contenus personnels ne parvinrent pas ramener L. au bon sens. Au contraire, elle sest rvle dune force exceptionnelle dans lart de la surdit psychologique, arme dune mauvaise foi sophistique toute preuve pour interprter non seulement de travers, mais lenvers tout ce que S. a tent de lui indiquer sur sa pathologie. Rien ne la plus passionn que de lutter farouchement contre S., sous couvert de gentillesse, de sagacit et damiti, en lui renvoyant fielleusement pendant des mois une fin de non-recevoir impitoyable, et ce jusqu lobsession dlirante, qui ira juqu nier loprativit de la rencontre avec lInconnaissant. Cest ainsi que dans une lettre sa fille date du printemps 2011, celui qui, nagure, tait ltre qui (lavait) rvle au Rel non conditionn et pour lequel elle disait prouver une grande reconnaissance, devint en trs peu de temps un fanfaron et un imposteur : () Mais en matire de yoga, S. connat vraiment peu, fais-moi confiance ! a commence et a se termine dans le vital, une fanfaronnade derrire lautre, spectacles clatants, mises en scne ; il est peut tre bon dans le thtre mais pour le reste a ne tient pas une seconde Je ne cherche plus aucun passage avec lui [] Et comme tu sais, je vous ai dit souvent que ce Yoga (intgral) sera men plus loin par les femmes ou par les hommes dans la mesure o ils sauront se faire femmes . Les changes qui suivent sont lexpos de limmense malentendu qui sest rvl entre L. et linconnaissant jusqu limpasse dune rupture clatante. Si nous estimons ncessaire de les rendre publiques ici, cest dabord parce que la pathologie de L., ce syndrome de trs haute perfection de soi, de mission spciale revendique, sous couvert de refus et dinfirmit apprendre quoi que ce soit dautrui, est loin dtre sa pathologie exclusive et singulire. Bien au contraire, comme nous en avons dj tmoign dans ce numro, ainsi que dans la vido le grand sommeil des veills , nous avons tous rencontr en nous-mmes ce syndrome au sein de notre propre Libration dans lInconditionn. Et en tudiant et rencontrant de prs les divers tmoignages dveil , nous avons dcouvert quil est lexpression dune pathologie universelle au sein de la Libration. Plus la disjonction quamne la verticalisation de la conscience est puissante (autrement dit plus on slve dans la spirale dabsorption vers lInconditionn, par del la manifestation, plus ce syndrome dinsensibilit et cette revendication dauto-perfection se manifeste automatiquement. A partir de sa reconnaissance sincre en soi-mme, il est possible de commencer voir et prouver consciemment que cette absolutisation de la Libration repose sur une stratgie traumatique dautoprotection caricaturale de soi, et de commencer djouer ce pige dauto-perfection orgueilleuse sous couvert dveil . Encore faut-il dj ne pas cder la tentation de se croire dfinitivement arriv , ne pas
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rcuprer le Sans-Accs pour asseoir arbitrairement le droit une immunit parfaite contre toute remise en question sur ses comportements. Mais on a dj tellement souffert pour en arriver l ! Et il faudrait encore se remettre ltabli ?... Nous voyons et comprenons intimement tous ceux qui, parvenus au sommet de la verticalit, dmissionnent de lobligation que la Conscience fait peser chaque minute notre vhicule dincarnation pour laligner sans fin ni trve aux divines ncessits de sa gouverne. Mais alors, de grce, ne parlons plus dveil , damour , de Nondualit , nommons une bonne fois pour toutes que des librs qui se rendent eux-mmes encore plus incapables quavant de la moindre remise en question de leur personnalit rsiduelle sont des tres encore plus ferms lveil , lAmour , la Non-dualit que des aspirants sincres plongs dans les affres de lignorance universelle ! Le chercheur et lveill : les deux ples dune mme fiction ! Ce dernier dossier nous semble galement digne dtre rendu publique en ce quil met ouvertement en jeu lintelligence du yoga intgral et supramental initi par Sri Aurobindo et Mre. Au-del mme de la question de lauto-perfection de soi, ce sont deux approches du yoga intgral qui se font face ici. La premire, celle de L., se cramponne une interprtation moraliste et orthodoxe de lenseignement de Sri Aurobindo, la seconde, celle de S., largit la vision et les protocoles yoguiques prconiss parfois dogmatiquement par Sri Aurobindo, notamment en ce qui concerne la transformation divine de la nature vitale. Ce sujet si dcisif pour recevoir le sens de laction de S. par rapport celle de Sri Aurobindo, mriterait lui seul un long dveloppement. Il viendra en son temps dans un prochain numro. Mais dj, de nombreux lments dintellection sont donns au cours de la correspondance que vous vous apprtez dcouvrir. Pour faire court et rducteur, dans le cadre de ce dossier, disons que pour S., on ne peut pas se librer dun problme mental si on ne touche pas consciemment ce qui fait en soi pense et/ou dsir de division. Cest partir de cette vidence quil est imprieux de reprendre contact, de redevenir sensitif en soi aux problmes psychologiques que continuent dengendrer notre nature humaine encore foncirement mentalise, sparatrice, mme aprs lveil . Et L., sous couvert de yoga intgral faon Aurobindo , cultive selon S. une reprsentation idaliste et rveuse du processus de la Conscience-Force pour mieux occulter par tous les moyens cette vidence alchimique pour elle-mme. Si vous vous sentez directement concerns par cette question, vous de voir et/ou dengager le dialogue via notre site internet !

Entre dans le condens de cette correspondance poignante : Durant lt 2010, nous avons fait une session en Italie et la rencontre dun certain nombre dtres rcemment engags avec S. fut profonde et fertile, mais elle mit aussi en lumire la mauvaise foi des chercheurs comme des trouvs . Lautre existe , les implications directes et concrtes de cette vidence sont massivement nies en vrit, mme et surtout par ceux qui ont t rvls un espace de vacuit universelle ou par ceux qui, plus haut encore, se sont laisss dissoudre dans lInconditionn. S. dveloppe ce thme dans une vido que vous pouvez visionner sur le lien suivant : http://inconnaissance.kewego.fr/ A la fin de cette session, S. a vcu le choc de constater une fois encore, aprs la France, que ceux quil avait conduits vers la Libration verticale en Italie taient les premiers nier lunit en acte, avec lui comme entre eux tous,
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en privatisant lextrme leur Libration . Chacun sa libration, chacun sa vie , chacun sa route , tel est le slogan de lgosme magnifi des pseudo- veills qui affirment pourtant tre rvls dans la non-dualit . Face lampleur du mur de surdit collective quil rencontra ce moment-l, S. dcida de quitter brusquement les lieux sans donner dexplication, et il refusa tout contact avec ses amis italiens pendant quelques mois. Le message ci-dessous signe la reprise de contact par mail avec cette quipe :
-------------------------Le 10 / 09 / 2010 : De S. lquipe italienne : un jardin dItalie morcel.

Avant : mur de souffrance et de sparation. Notre rencontre : donation et perce pour dgagement et verticalisation. Floraison inoue dtats dallgement et de libert pour chacune et chacun. Aprs : chacune et chacun avec son bonbon de lumire et dtat ou de non-tat, avec des grands mots comme unit, amour, silence, paix, etc. ou de non-tat, se protgeant, sans voir ni toucher les autres fleurs juste ct. Envers le Jardinier... le mur de sparation est violemment l, encore bien plus cruel quavant, puisque sur fond dabsolu, de lumire, duniversel, et tous ces grands mots qui sont autant de pierres du bunker de la division. Vos tats ou non-tats, partir de vos vhiculations humaines, commencent clore sous le sceau de la division, de lincomprhension, de la non-remise en question en perspective de laventure qui fut ntre. Nous sommes donc encore plus diviss quavant sur fond de ciel spirituel. Etrange non ? Car, au bout de ces longues semaines, jai pu constater combien lensemble de ceux et celles rencontrs, transpirait si peu pour poser les vraies questions de perspective sur soi. Pourquoi en sommes-nous l ? Pourquoi celui qui vous aura tout donn pour cette verticalisation EST LE GRAND ABSENT DANS VOS VIES ? Pourquoi ai-je d partir ainsi ? Pourquoi ne vous ai-je pas crit ? Questions auxquelles vous ne rpondez pas pour vous-mmes, car vous prendriez le risque de voir et de sentir que JEXISTE. Que nous existons dans le mme bain. Ralisez que vous commencez lclosion dans le soi-disant non-duel et lamour dans un climat dindiffrence, de lchet, de non-dit et de si peu dengagement. Pour moi, cet nime constat que je fais sur cette plante Terre met en vidence que lidentification au mental psychologique ou lidentification au mental spirituel, gnre de faon toujours plus vidente le conflit, la sparation et lindiffrence. Lignorance les uns vis vis des autres est donc toujours de mise, avec anesthsie psychologique ou avec anesthsie spirituelle. Le constat, pour vos propres vies, dans cet isolement de solitude batifique, produira en Vrit un jardin de ronces et dpines, mais aussi de POUVOIR.

Constat : les fleurs du jardin dclosion inoue sont chacune dans leur petit pr-carr dtat

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Vous tes le nime jardin que jai cultiv et arros et qui met jour, pour ma plus grande joie, que les chercheurs et les veills, les avatars et autres grands tres, sont tous les mmes : ceux qui dsirent ne pas perdre les objets de leurs attachements multiples et illusoires. [] Je serai donc le GRAND ABSENT de vos vies ! S. PS : Aux quelques rares qui se seront drangs et qui se reconnatront : lElan vous fera et nous fera nous re-voir sur une base dintrpidit et de risque de soi avec lautre.
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Le message ci-dessous de L. montre linterprtant dans son uvre de projection. Peu importe ce qui est dit et montr, linterprtant lit et pense ce que son dsir veut et utilise lautre qui vient lui pour son propre fantasme de pouvoir. On pourrait nommer cela de lrotomanie spirituelle
-------------------------De L. lInconnaissant 15 09 2010
Mon ami, moi trs cher par dessus tout, Si une chose a chang de faon irrversible, pour moi et pour toi, pendant cette anne depuis que nous nous connaissons, cest que ni moi ni toi nous ne pouvons plus pleurer dans le refrain avec lequel nous nous sommes bercs jusqu prsent, refrain qui dit que nous sommes seuls, que tous nous ont chasss et refuss, que personne nest dispos dialoguer avec nous. Cette fois la Vie nous a dmenti en plein : tu ma dmentie et je tai dmenti. Tu as accouru en Italie ds que tu as pris connaissance de mon existence, je tai ouvert les bras et je tai accueilli ds le dbut et je taccueillerai toujours tu le sais bien. Cest cela qui nous fait peur et qui nous loigne, paradoxalement : je crains ton alliance, tu crains la mienne et non pas linverse : aucun de nous ne craint que lautre nous enlve pouvoir et efficience, nous savons trop bien que cela est une norme btise qui ne tient pas dbout cinq secondes. Nous craignons plutt que lun rende lautre beaucoup plus fort grce une troite alliance, cela oui, cela nous inquite, nous ne nous sentons pas la hauteur pour affronter cette puissance que nous deux sommes ensemble. Cest cela qui a fait que nous avons dtourn le regard lun de lautre, cest cela qui ma fait partir du lieu de la rencontre alors que tu y tais encore, et cest cela qui ta fait partir alors que jtais tout prs de toi, et cest cela encore qui te fait dire que maintenant tu nes pas chez toi alors que je suis prte venir te voir. Et cest encore cela qui me fait dire maintenant que si tu nes pas l, alors je ne viens pas. Comme nous sommes lches S. ! Nous navons pas eu peur de 500 ennemis mais maintenant nous craignons le seul vrai alli, lalli par dcret cleste. Nous savons trop bien que nous sommes allis et que notre main dans la main de lautre est si dangereuse pour le monde. Autant moi que toi avons dj tout perdu, mais aucun dentre nous deux en vrit ne veut perdre lautre ; tu es maintenant le grand absent de ma vie, mais moi aussi je suis la grande absente de ta vie et nous savons bien de quoi il retourne de nous deux.

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A toi et moi manque le vrai alli, celui qui nimitera jamais lautre, cest cela que nous craignons : aucun de nous deux ne rptera jamais ce que dit et fait lautre, cela nous affaiblirait, mais chacun ajoutera quelque chose de diffrent qui provient directement dune autre source originaire, en nous renforant grandement. Ainsi moi et toi nous nous surprendrons toujours lun lautre, et nous devons tre disposs accepter cette stupeur que la Vie nous propose comme dfi, et que lIntelligence nous dit tre ncessaire pour le monde en crise et nous navons pas beaucoup de temps pour y penser et tarder. Il nous faut du courage pour rester cte cte, cette fois un courage plus grand, et si nous naurons pas le courage lun de lautre nous devrons rpondre de notre fuite. A chaque fois que je serai habite par le courage je te convoquerai, comme tu mas convoque, et en ce moment je te dis : viens au plus vite nous voir, ou alors fais-moi venir au plus vite te rencontrer o que tu sois. Nous ne sommes pas habitus lalliance et nous ne savons pas comment la grer, nous avons gr seulement des conflits. Dans cette difficult nous devrons demander tous nos amis de nous aider avoir de la patience chaque fois que nous nous garerons. Mais nos amis sont bien disposs pour nous donner ce soutien : nous avons autour de nous tellement de personnes disposes nous aider, qui nous soutiennent et qui ne voudraient jamais que nous nous sparions et qui feront limpossible pour maintenir notre alliance et qui nous le demandent avec ferveur ; mme cela nous le savons bien, les faits nous le montrent et nous ne pourrons jamais le nier. Nous navons pas dexcuses S. : nous pouvons nous laisser seulement par lchet, par faiblesse, face tant de forces adverses qui feront tout pour nous diviser. Ces forces sont en moi, bien sr, mais en toi aussi, et nous devons tre deux pour les dpasser, en marchant lun vers lautre, en cherchant toujours et par tous les moyens lunion et en refusant la sparation. Si ce que jai crit est un dlire, si ces mots expriment un rve irralisable cest bien que tous sloignent de moi ; si, au contraire, ce sont des paroles qui disent la vrit, ne permettons pas au bouleversement quelles amnent de nier la vrit. [] Prends donc la responsabilit daffirmer ce que tu vois comme vrai. Tu mas tendu la main, je tai tendu la main. Ne nions pas ce geste car il nest pas nous. Avec pleine confiance dans la Force Consciente de la Mre qui nous guide, je pose mon front sur tes mains. L.

-------------------18 09 2010 Reponse de S.

A vous tous et L., Conscient du fait que tracer quelques mots vers vous cest envoyer des projectiles qui me seront renvoys. Communiquer est impossible. Tout nest rien dautre quintrt pour prserver le bunker de son propre isolement, certain du fait que toute chose qui vient frapper contre lui
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ne servira rien. Cest cela le constat que je fais ici. Beaucoup dentre vous se retrouvent avec leur petit miel mental-spirituel, aprs une anne (L. comprise) de simulacre de reconnaissance et de soumission la Prsence , etc. Grand Bluff des chercheurs qui jouent, temporairement, couter celui qui parle pendant les rencontres et entretiens, et jouent participer une vie en commun avec celui qui accepte de se prter au jeu, seulement pour avoir son petit pot de miel dEtre et dAmour . Et une fois que alors il ne vaut mme plus la peine dcouter celui qui sest prt au jeu, et encore moins cela vaut-il la peine de recevoir des mises en scne pour devenir davantage conscients encore et encore Non, seulement larnaque du penseur vital qui accuse celui qui le drange dtre le pauvre type de service. Pourtant je vous ai offert seulement un moment de remise en question, et de possibilit dintrospection par une situation critique, et une possibilit de vous laisser toucher pour vous rendre davantage sensibles [] Pourtant, quand jtais avec vous pendant des semaines, vous veniez nombreux mcouter et vous laisser fondre et infuser par mes mots Et lorsque aprs une anne de contact ! je commence vous indiquer quil y a de srieux problmes regarder, et que je commence vous donner des preuves de Contact pour que vous deveniez davantage responsables, alors [] Donc, pour ce qui concerne les messages de L - y compris le dernier - je vous dis que je suis en dsaccord de fond avec tout ce que dit L.. Et il ny a aucun espoir pour que je puisse tomber daccord avec un tel dlire. Son dernier message est un concentr de falsification auquel je nai rien dautre dire si ce nest que : je ne suis pas l o elle me pense. Et dans son fantasme o elle sautoproclame allie par dcret cleste se cache une grande difficult vitale dun ego qui refuse dtre remis en question, dune pense-dsir infantile et capricieuse qui refuse dtre vue, dun vital aveugle et sourd qui refuse la transformation et tente le tout pour le tout pour saboter le Contact avec Celui qui le menace. [] Dailleurs, L., je vous souhaite une longue carrire de falsificateur spirituel. Je suis sr que je vais vous retrouver sur lestrade de la spiritualit en Italie dans quelques annes, parmi les grands rcuprateurs du supramental et du mythe cellulaire . Vous avez dj commenc ! Et tout votre mythe de votre modalit spciale, L., est une interprtation dicte par lego vital des fins dauto-prservation et de pouvoir. Madame, nest-ce pas en toute mauvaise foi que vous croyez avoir une modalit processuelle spciale ? Vous en faite une identit spirituelle qui vous attribue un pouvoir qui vous autorise vous croire suprieure vos pairs. Comment pouvez-vous ne pas considrer que si louverture, le dploiement et le dvoilement de Ce Qui Est ont eu lieu pour vous, cela a t grce lintervention de lInconnu au travers du pauvre type qui vous crit ? Et ce qui est arriv dans cette intervention a t une dcristallisation de ce que vous considriez comme votre modalit et que vous aviez tendance absolutiser (tout comme maintenant). Et cette dstabilisation est advenue non pas par une autre modalit mais par la pntration du Sans-Modalit , qui vous a permis de dstabiliser votre structure identifie une modalit qui devenait un bastion didentit
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vitale de prservation, de contrle sur lnergie et de rsistance (tout comme maintenant, vous absolutisez votre modalit pour viter de vous confronter au Rel et ses propres difficults et vos souffrances de nature). Quand mes paroles sont calmes , comme vous dites, vous pouvez les neutraliser avec grande facilit en ignorant toutes questions qui vous obligent prendre la responsabilit du fonctionnement de votre propre nature, et quand il ne me reste rien dautre que de lever la voix et faire semblant dtre en colre, alors vous fuyez dans le mutisme autiste ou dans labandon du Contact Pourtant, chre dame, cest vous de faire votre travail , je vous ai donn tout ce dont vous aviez besoin, maintenant cest vous de faire le pas de Voir, de Sentir et de Nommer. [] Pouvez-vous entendre simplement ce qui est dit ici ? LAmi S.

------------------Le 19 - 09 - 10 Reponse de L.
Cher S., Je te remercie de nous avoir rpondu ; je nessayerai pas de te rpondre mon tour, ni de mexpliquer ou de me dfendre ce serait inutile. Ici je me rends : je perds la bataille et lespoir, ici je perds toi et tout ce qui, de moi, vivait en toi. Reste seulement le fait inbranlable que je taime beaucoup. L.

-------------------Le 19 - 09 - 2010 Reponse de S.

De S. L. Si vous reconnaissiez simplement ce qui est dit en vrit et qui vous concerne tel que je le dis dans ce dernier message, et si vous commenciez, au moins un peu, un yoga qui vous intime beaucoup plus de doutes et de vulnrabilit, nous nen serions pas l. Vous avez lart de fuir encore dans votre rponse maintenant. Parce que, l encore, vous dites NON et vous nentreprenez pas un dialogue plus humble avec moi. En vous il y a un NON vital qui refuse : cest celui-l qui est en train de nous empoisonner la vie : orgueil, arrogance, pouvoir, contrle : pourquoi ne dites-vous pas OUI en vous ? Votre amour cest du mensonge sentimental, rien ne se rend en vous ! Arrtez de fuir et rpondez vraiment dans un dialogue un peu plus mature avec moi. Je vous laffirme, tout peut tre autrement dans linstant, mais pas au prix du mensonge. Vous rendez-vous compte de ce que je dis de vous ? Pourquoi ne pas entamer une remise en

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question l ? Pourquoi ne le pouvez-vous pas ? Quand jtais un gamin comme vous, jprouvais et je me prtais volontiers toutes les remises en questions profondes. La perce dans lIndiffrenci laisse intact le mensonge de lunivers mental qui vous habite encore dans votre instrument ! Et le yoga intgral - si tant est quil vous intresse - cest dentrevoir et de sentir quil y a en nous encore un continent NORME de mensonge, cest tout le sens de la transformation madame ! Nous ne serons pas amis tant que nous naurons pas fait ce premier pas de reconnaissance en vous ! Entendez-vous ou tes-vous sourde ?! En vrit je suis tout prsent, sans amertume, sans blessures, seulement jai une conscience aujourdhui qui nest pas enferme et jy vois TRS clair sur la situation. Pourquoi ne pas me faire confiance VRAIMENT dans ce que je suis en train de remettre en question, cest la base non ? Soyez sincre ! Le dialogue en vrit est toujours l avec moi, pour vous et pour quiconque ! Tous ces derniers mois mont montr beaucoup et encore beaucoup sur le genre humain et sur le spirituel !...
-------------Rponse de L. S. : Le 19 - 10 - 2010
Mon trs bien-aim, Je tcris sans aucun espoir que tu me comprennes, que tu me rpondes, et de toute faon que je puisse comprendre ta rponse ventuelle; mais galement je tcris partir du lieu de paix et joie que tu mas donn, pour maintenir le contact entre nous en attendant une saison plus favorable. Moi aussi je voudrais repartir de zro avec toi, si cest possible. Je ne sais pas si cest possible, je le trouve au contraire trs difficile maintenant. Il faudrait oublier tout ce qui sest pass entre nous. Y russirai-je ? Pour linstant jai limpression que tout ce que jcris, tu le lis comme si ctait contre toi, l o je recherche seulement notre collaboration. Peut-tre on pourrait dire la mme chose par rapport moi, en tout cas je nai rien compris et sans comprhension chaque pas o je me meus vers toi se fait au hasard, avec trs peu de conscience. Mais le fait que pour moi cest difficile ne peut pas tre une excuse pour ne pas essayer, et moi aussi je prends volontiers le risque. Je nai pas compris quel serait le problme entre nous, sil y a vraiment un problme ou si nous essayons de le crer forcment l o il nexiste pas, si cest un jeu ou un film absurde, un cauchemar. En tout cas je suis habitue ces scnes du monde (spirituel surtout) absurdement irrelles o je ne comprends rien au point que je deviens compltement impuissante, en mme temps afflige et amuse, et la seule chose que jaimerais faire l cest de rentrer dans mon monde intrieur et regarder par la fentre ce non-sens en attendent sa fin. Mais volontiers je renonce ma propre tranquillit. Est-ce que tu pourrais maider, mexpliquer quelque chose, sil te plat ? Ou pouvons-nous oublier tout a : il na jamais t ? Pourrons-nous repartir nouveau ? Au moins, on peut essayer de recommencer non pas de zro, mais de lun : je voudrais te proposer de recommencer de notre premier change tlphonique, au temps o nous ne nous connaissions pas encore. Est-ce que tu te rappelles ce moment-l ? Tu mavais

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demand si javais des questions te poser (!! l on peut bien voir que nous ne nous connaissions pas encore !), donc je tai pos plusieurs questions : propos de toi avant tout, quel tait ton pass, si tu avais connu des matres, etc. Puis propos du Yoga Intgral, si tu tais capable de maider sur ce chemin-l, sans parler pour linstant tout de suite des cellules... Ma dernire question a t celle-ci : pourquoi viens-tu me chercher ? Je ne suis personne, je nai rien te donner, et tout le monde aprs quelque temps me refuse, mme les amis . Ta rponse t immdiate et assure : Pour trois raisons : avant tout pour le synchronisme qui nous a mis en contact, ensuite parce que moi aussi jai t refus par tout le monde et a ne me drange pas du tout, et enfin pour la joie que jprouve en ce moment en parlant avec toi ! . Pouvons-nous repartir dici ? Je ne suis personne et je nai rien te donner, mais il y a une joie qui nous contraint. Ce que je pourrais ajouter aujourdhui, puisque je dois tre honnte, cest que je ne comprends pas si tu recherches une collaboration ou une soumission, et dans le cas de la soumission, si tu serais daccord pour accepter le fait que je me refuserai toujours prendre part nimporte quel acte agressif ou humiliant vers nimporte qui, ou tel quil alimente mon agitation vitale plutt que de stabiliser et de renforcer ma base de calme. Pour le reste, je suis dispose me soumettre ta volont, pourvu que tu mexpliques trs clairement et trs simplement ce que tu voudrais et que tu aies la patience de maider mouvoir mes pas lun aprs lautre, exactement comme la premire fois o nous avons dans ensemble, le jour de ton anniversaire - est-ce que tu te rappelles ? Finalement, ma question est la mme que celle du premier jour : est-ce que tu peux maider dans cette situation o je me trouve, en respectant ma modalit tout fait naturelle, sans la remplacer par la tienne ? Je mexcuse si jai mal compris ta rponse lautre fois. Par exemple, si tu voulais que je dnonce mes contenus gotiques, ma premire question est : quels contenus dois-je dnoncer entre les milliers qui me traversent chaque jour ? Les plus frquents ? Les plus forts ? Les plus mchants ? Ou au contraire les plus beaux apparemment ? Pardonne ma stupidit mais je ne comprends pas ton but, du moment que je les vois et que dj je les rejette tout de suite et que je les offre, tous tels quils sont; mais videmment ceux que je ne vois pas comme puis-je les dnoncer ? Je tembrasse doucement et avec toute la joie de lembrassement Jai la nostalgie de tes mains L.

---------------------Le 21- 10 - 2010 De S. L.

Ma trs chre L.,


Il est clair que lEsprit vierge dans une forme na aucune mmoire ni traumatisme davec toi. En toute logique de ce qui vient dtre crit, je viens de lire ta lettre sans passif ni pass. Je ne mets aucune condition la rencontre, rien prserver, aucun mode revendiquer. Ainsi donc, dispos Voir et Eprouver ce que jai voir et prouver. Puisque jai la Conscience sensitive de ne pas tre la Connaissance totale et lAction totale, puisque notre univers de formes est en cours de Transformation et donc dAvnement, je suis donc vulnrable, disponible tout ce qui pourrait se dcouvrir en tant que non-vulnrable et non-disponible, nest-ce pas le fondement rflexif de la rencontre-miroir entre deux formes ?

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Je ne suis pas une autorit pour toi, tu nes pas une autorit pour moi. Ni ceci ni cela, mais ceci et cela, mais aussi, ceci et cela se font face. Peu importe les ralisations, je suis dans lobligation de reconnatre que le Deux de la Relation de lUn jaillissant du Zro, me fait sensibilit moi-mme par autrui, qui me fait toucher oui ou non, immdiatement, ce qui soppose ou sopposerait la forme en face... Cest-dire la rduisant mon complexe de supriorit ou dinfriorit : le propre mme de la structure mentalisante. partir de cette vidence-l, tu es ce que je dcouvre quand tu viens et quand tu dis. Je dcouvre si je peux te regarder en face, tcouter en phase, sans voile ni interprtation. Tout ce qui fait problme est alors une opportunit de toucher en soi et de voir en soi. Nest-ce pas ? Comment pouvons-nous rsoudre un problme dans le Deux, le face--face, quand chacun des protagonistes est certain de faire autorit absolue et de navoir rien dcouvrir de soi par le problme ? Donc, peu importent les ralisations, peu importe qui est en face de moi, cest toujours le TOUT-AUTRE plus Vaste qui me convoque mlargir dans la rencontre problmatique avec autrui. Cela demande de Voir et de Reconnatre que nous crasons le pied dautrui ! Je ne reviendrai donc pas sur le pass du mois daot dernier, mais toujours dans le prsent. Voil ma trs chre pour te confirmer que je suis vierge et dans llan en tembrassant vivement... Dcouvrons, dans laller vers de toi et moi, ce que nos pas nous montreront, sil y a... Tendresse du Passant, S.
------------------Le 4 -11-2010 Reponse de L.
Mon trs bien-aim, trs cher Soleil, Je te remercie pour ta dernire douce lettre, jai un peu de mal te rpondre parce que a signifie encore une fois risquer de tomber nouveau dans ta colre, alors que tes dernires paroles taient si aimables, mais on ne peut pas rester tout le temps dans le silence. Tu as termin en disant : dcouvrons ce que nos pas nous montreront . Je nai aucune ide de comment nous pouvons continuer notre chemin ensemble, je trouve cela presque impossible ! Je vais texprimer mes perplexits ce propos. Avant tout, quand je parle de mon rapport avec toi selon ma propre vrit, cest tout de suite le scandale, je deviens immdiatement larrogante, la prsomptueuse, lorgueilleuse qui se croit exceptionnelle. Donc comme puis-je entrer profondment dans mon Vrai et mon Sacr en toi et avec toi, si quand jen fais peine signe se soulve ce tourbillon ? Impossible. Dun autre ct, je nai aucune envie de parler dautre chose avec toi. Ensuite, excuse-moi si je reviens cet argument-l, mais comme je te lai dit tout de suite, ds le premier jour, je ne timiterai jamais, je ne me conduirai jamais comme toi, je ne parlerai jamais comme toi : je vois bien quil y a une partie en moi qui le voudrait fortement - pour se sentir protge, se sentir accueillie, pour partager une complicit
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profonde, un but commun et lamiti de tous les camarades. Mais je ne peux pas ! Je me tromperai toujours dans la vaine tentative de suivre ton mouvement plutt quautre chose pour moi de plus authentique, et je me refuse vivre avec cette angoisse, et surtout dassocier ta personne cette angoisse; je me refuse aussi te discrditer, parce que selon moi limitation entre nous te discrdite beaucoup. Donc je ne pourrai pas tre partie de ta phalange spartiate, tu ne pourras pas compter sur moi en ce sens-l, je ne suis pas capable de marcher au pas. Si tu lis tout a comme un terrible conflit de pouvoir, je trouve que ce sera un conflit tout fait insoluble. Ce nest pas du tout une question de caractre exceptionnel, mais voila peut-tre le noeud du problme, parce que cela me colloque immdiatement et invitablement une place alternative la tienne, diffrente : ma propre existence dj, telle que la shakti divine la forge jusqu aujourdhui, elle-mme est dj un contre-autel vivant par rapport toi. Cest nous de vivre notre situation soit comme un terrible conflit de pouvoir, soit comme une opportunit qui ne nous menace pas, qui ne nous nuit pas. Au contraire nous pouvons nous dtendre en elle : moi je sais que je puis me dtendre en toi. Je suis super-fatigue en outre dtre toujours insulte, accuse et menace sur la base de rien sinon de ce que je suis et que jexprime dans cette forme. Jai soutenu tout cela pendant 15 annes, toi aussi tu tes conduit comme tous les autres avant toi, sans aucune diffrence. Maintenant a suffit : si tu penses vraiment propos de moi ce que tu as crit (je ny crois pas), si je suis donc fanatique, dlirante, pleine dastuce et de fausset non-dite, etc., alors cest mieux que nous laissions tomber immdiatement toute lhistoire. Autrement, a suffit sil te plat de me traiter comme une enfant, jespre que nos pas nous amneront dans lavenir proche l o toi aussi tu auras le mme respect que jai toujours pour toi, l o tu pourras me parler sans avoir recours linsulte et la vulgarit. Si je te demande : mais quest-ce qui sest pass ? Tu ne peux pas me rpondre avec la phrase : ah, mais je vis dans le prsent ! Bien sr, tout le monde vit dans le prsent, parce quil nexiste que le prsent. Mais tu nes pas du tout inconscient de tes actions, et ton malaise du mois daot na pas dur un jour seulement, il a chang beaucoup de choses, est-il encore l ? Notre rapport aurait pu tre tout autre maintenant si nous avions toujours march dans le respect rciproque, dans la disposition nous expliquer tout de suite, non ? Alors tu peux certainement me dire que tu nas pas envie de rpondre ma question, daccord, a va bien, je reste en ce cas-l dans le non-savoir ! Mais sil te plat, ne me rponds pas avec une phrase quon pourrait tranquillement insrer dans le dictionnaire des lieux-communs des aspirants-chercheurs spirituels, quand ils ne savent pas quoi dire ! Je suis encore plus fatigue des attitudes communes des aurobindiens qui se croient la nouveaut contre tout ce qui sest pass , qui mprisent et ne connaissent en vrit le pass quil faut dpasser, et donc qui sont tout fait incapables de le dpasser et, justement, se montrent tellement ridicules et indignes de la moindre considration aux yeux de tous les autres ! Dj notre yoga est tout fait indmontrable actuellement; si nous avons une chance dtre crdibles, dtre couts, considrs, estims, etc. ce sera au prix de la plus grande humilit et patience, non pas avec cette arrogance et ce mpris. Je ne me mets pas derrire les suffisants qui se croient (eux oui, pas moi !) tout fait exceptionnels; mais malheureusement pendant ces dernires mois jai vu grandir en toi cette attitude et a me proccupe beaucoup. Enfin, je dois te dire que je suis en train de reprendre peu peu ma vie dautrefois, que javais laisse ct pendant cette anne : les contacts avec les reprsentants des autres sentiers (jirai Rome un des dimanches prochains), mes travaux par crit, les entretiens avec les quelques uns du petit groupe du pass. Tout a cest une consquence de ton

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brusque et inexplicable renversement des dernires mois, de ton alchimie comme tu lappelles. Javais promis mes amis, il y a un an, que si lhistoire avec toi ne marchait pas, nous reprendrions notre travail ensemble. Donc il y en a qui sont profondment dus et dcourags, ou indiffrents, en tout cas le rapport avec toi na pas russi, et comme jai une responsabilit envers eux, je suis dtermine maintenir ma promesse. Voila combien de difficults. Je suis daccord pour annuler chaque tiquette entre nous, chaque autorit et obligation, chaque sens de supriorit ou infriorit, ce qui nous oblige pourtant jouer notre face--face toujours dpouills de toute parure et libres dtre blesss/caresss par lAmour le plus haut. L je vois bien que jai encore beaucoup apprendre : dun ct je nai pas encore le courage de me dire totalement, de lautre ct je ne sais pas reconnatre tout de suite lembrassement dans le coup. Mais dj en tcrivant comme a je mexpose ta raction. Je te comprends trs bien, Solaris, je sais que cest tellement plus facile de travailler avec les dvots, les bhakta, plutt quavec les jnani qui enqutent tout le temps, posent des questions, veulent connatre la vrit plutt que passer leur temps adorer et louer limage de la divinit. Tu connais lhistoire de Ramakrishna qui a eu beaucoup de problmes jusqu la fin cause de la nature de Vivekananda, jnani radical , parce quil ne sest jamais soumis son Matre; mais il portait quelque chose dauthentique et aujourdhui tout le monde ne reconnat que lui comme son plus vrai disciple, et non les centaines dautres dvots de lpoque. Tout a pour dire que je ne russis pas nous voir comme deux personnes qui se posent en relation, mais plutt en tant que Forces tout fait impersonnelles qui se rencontrent, studient, se font face. Parfois elles entrent en collision, parfois elles fusionnent en harmonie. En tout cas, deux Forces pas faciles concilier, mais qui, en mme temps saiment beaucoup et sattirent. Cest pour a que je trouve notre histoire trs passionnante. Je ferai tout mon possible pour quelle se conclue bien; mais si finalement nous faillissons, a ne fait rien, dautres y russiront notre place. Si je puis faire un bilan de mes expriences collectives des derniers mois, jy vois surtout la comprhension dun gap entre le dsir de lego de gagner en force vitale, amour, amiti et reconnaissance, lego qui pleure abondamment quand il nest pas satisfait - et la claire dtermination qui poursuit son dessin, et qui ne safflige jamais, mme pas face aux erreurs et leurs consquences, mme pas face la solitude, la mise en ridicule et la mconnaissance, - ce qui est le plus difficile pour moi soutenir. Dautre part, je dois reconnatre que cest juste le contact avec toi qui me permet de voir tout a et de discerner lego du dharma; cest le contact avec toi qui ma introduite cette Initiation la Grande Solitude et la Fidlit absolue ma propre vrit, cote que cote, ce qui fait la maturit de lme. Je ne peux que ten remercier profondment, parce quil y a une trs grande beaut qui peut natre de ce lieu-l, le dsert dor. L.

---------------------------------Le 5 - 11 - 10 : Reponse de S.

Ma trs chre amie, Qui peut lire ce que tu as crit ? Qui suis-je pour reconnatre ou ne pas reconnatre ? Daprs les mots que tu as crits, ma trs chre, je suis un tre de grande ignorance et de grande souffrance, avec tout ce que tu nommes dans mon portrait je suis cribl de toutes les
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tares jusqu la fin de mes jours. Donc nous en sommes l tous les deux. Dans une aussi franche opposition que nimporte qui dautre sur la terre. Mme pas nimporte qui, nous, qui sommes censs tres librs !! Donc, en rsum, je ne me reconnais pas en toi et tu ne tes jamais reconnue en moi ? Donc notre rencontre depuis plus dun an et demi aura t place sous le sceau de cette mprise rciproque ? Chre amie, quoi que tu dises de moi , ou que jaurai pu dire de toi, cela na plus aucune importance cet instant, puisque nous sommes tous les deux lInconditionn dans son instant vierge de toute conception. Car, nest-ce pas cela qui se dgage, malgr les doigts points lun vers lautre ? Donc, je te le rpte, je ne retiens rien contre toi, impossible, aucune blessure dont tu puisses tre responsable. Jai tout simplement (en des temps passs) os dire ce que je pouvais faire par la parole et le comportement pour taider , comme tu me lavais demand au dbut de notre rencontre. Mais, daprs toi je me suis tromp sur toute la ligne... Soit, cest encourageant... Et je peux te dire aussi que tout ce que tu dis de moi est un tissu dimagination dans lequel je ne me reconnais nullement. Te rends-tu compte de la situation pour deux tres soi-disant librs et conscients ? Te rends-tu compte de lnime absurdit spirituelle que nous reprsentons aujourdhui ? Ma trs chre amie, avec toute la gravit que cela comporte, je ne suis plus quun grand clat de rire dsarm, sans aucune possibilit maintenant de pouvoir me dfendre ou dattaquer. Tu auras contribu, avec quelques autres dItalie, me faire tre le coeur de dsillusion de lunit dans cette forme-l de la Conscience-Univers. Ce sont les structures humaines qui font voile, interprtation, rejet, certitude de son dharma sopposant lautre, et, pour terminer sur ce point, tu auras rvl plus en racine encore quil ny a aucun Dharma individuel particulier et que ma Loi est ta Loi et que ta Loi est ma Loi. LAmour, lEspace de la Puissance embrassant tout ne peut demeurer dans ce type-l dopposition, de discours, et de certitude qui senferme, sisole et condamne. Pour terminer, ma grande amie, que jaime au point davoir tent ce que jai tent et au point de tenter encore de te dire cela : entends que je suis dans lEtat de Virginit et de non mmoire avec toi et avec tout le monde, ce qui me permet dtre neuf, de ne rien retenir contre toi ni contre moi et que nous pouvons reprendre le Chemin de lEvidence du Partage, dans un esprit de libert de Voir et dEprouver chaque instant ce qui doit tre vu et prouv. Voil ce que me fait Voir et Eprouver ta lettre et je ten remercie. Tu es la bienvenue dans ma vie, pour toujours, dans llgance et la grce de lIntelligence et de lIntelligence embrassante. Seul le mental pense, ne voit pas, nentend pas, soppose et condamne. Voyons cette vitre mentale qui joue entre nous et ralisons que tout ce quelle dit est illusion. Puisses-tu tre lcoute de cet esprit neuf de la forme qui te parle et tembrasse. S.
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9 11 - 2010 De L. S.
Bonjour cher Soleil, Je reviens notre change tlphonique pour te poser quelques questions propos de moi et toi, si tu veux me rpondre, merci. Avant tout je te dcris nouveau les mouvements de lnergie tels quils marrivent pendant ce dernier temps : au dbut cest toujours un mouvement ascendant qui du fond de lpine arrive la tte et au dessus de la tte, il ouvre compltement les corps intrieurs. Le centre physique je le sens un peu plus grand que mon bassin, le centre du coeur beaucoup plus grand que ma poitrine, les centres mentaux souvrent au dessus sans limites, dans une trs calme vastitude. Cest ce moment l que la descente commence, den haut vers le bas, le long du canal central : lnergie coule jusqu remplir tout le ventre. La plupart des fois cest la lumire dore qui descend, ou parfois la joie et la paix, et l il ny a aucun problme; mme sil y a de la chaleur ou de la brlure, tout reste ouvert et relax, je ne perois plus ni contractions ni dsir sexuel, mme si les vibrations sont intenses et profondes. Tout a peut continuer pendant des heures, la fin du travail je suis puise, mais non pas trouble. Au contraire, quand cest le silence qui descend, une sombre terreur se lve des pieds ou des genoux, qui, elle, va la rencontre (du mouvement descendant) en sopposant, et les jambes se contractent plus ou moins fortement. Je comprends bien que le silence terrorise surtout le subconscient, mais est-ce que cette peur va prendre tout lespace jusqu la tte ? Est-ce que je vais me trouver compltement enfonce dans cette angoisse irrationnelle et inquitante ? Est-ce que tu reconnais en ces mouvements-l la descente des qualits suprieures dans tous les plans infrieurs ? Est-ce que tu nommes tout a, comme le fait Aurobindo, le dynamisme de la Shakti ou de la Conscience dans le vhicule ? propos de ton exprience du mental qui se dfait, est-ce que tu as reconnu ses trois aspects quon nomme gnralement (buddhi, manas, chitta) dans tous les plans au fur et mesure que le travail avanait ? Cest--dire, pas seulement dans le mental vritable, mais dans le vital et dans le physique aussi ? Est-ce que la buddhi cest plus facile et plus rapide se dfaire plutt que la mmoire ? Est-ce que le travail commence de la buddhi la premire ? Est-ce quils sont trois aspects quon peut bien distinguer, ou au contraire ils sont trs entrelacs ? Merci mon ami, bientt L.

----------------------------Le 13 11 2010 Rponse de S. L. :

Ma trs chre laurier, Bonjour toi, Je viens de lire attentivement ton criture avec lexpos de ton processus et avec une question me concernant Alors, voil ce qui est opportun de te dire : Une fois que lUltime Verticalisation est ralise cest--dire la disjonction absolue dans lIndifferenci, non conditionn par la Conscience-nergie de lunivers alors, notre Alchimie se propose, dans un premier temps, de se donner en tant que Conscience et Force.
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LIndifferenci est toujours l, videmment, et cest depuis cet insondable que la Consciencenergie se propose de rvler son Vouloir dintgration dans les corps intrieurs de lunivers de lindividu. La Donation de la Conscience-Force, via lIndiffrenci, est le premier choc et donc le premier changement dcisif pour lunivers-individu qui navait aucune aptitude tre conscient de la Conscience pour lui-mme, parce que la Conscience Elle-mme pendant cet espacetemps du retrait absolu navait aucune ralit, nest-ce pas ? Do ces ralisations qui peuvent tre dfinitives pour certains et certaines et qui font dire par la bouche de ses prototypes que la Conscience-Energie est le premier germe du pouvoir de lillusion dun univers mental (lexemple le plus rcent que jai relev, cest dans la parole de Nisargadatta Maharaj). De par cette ralisation, la formation (mentale) absolutiste de lAbsolu, sdimente son blocage et affirme linterprtation de la fin du voyage et de la Libration. Je ne rentrerai pas ici dans les subtilits de la phase dintgration pour le vhicule de lAbsolu. Dans notre quipe en France, G., dont on ta parl, est un exemple de cette modalit. Juste pour te dire que pour lui aussi, le vhicule subtil reoit linflux dintgration, cest--dire dmanation des Qualits transcendantes... Dans notre alchimie intgrale, pour nous qui sommes dans la libert de lIndiffrenci, lveil de la Conscience-Force passe par une phase plus ou moins longue de rsistance du mental cet Eveil-l. Car la Conscience-Force, ici, est celle qui a prsid et prside toujours la Prsence de lUnivers dans toutes ses formes et toutes ses modalits dexpression et de Ralisation progressives. Ainsi donc, le passage du Pur-Indiffrenci lEveil de la ConscienceForce de Transformation intgrale est une bataille pour de nombreuses personnes. Le mental dans cette ralisation absolue, bloque et se bat contre cette jonction. Au passage je mentionne donc que la ralisation de lAbsolu laisse un univers mental qui, lui, continue dans sa logique, prserver ses intrts et retarder le plus longtemps possible la Donation de la Descente. Quelle bataille, rien que cette phase-l, nest-ce pas ? Et quel dcalage dans le manifeste ! Une fois que lveil de la Conscience se dcide, se veut, se prcise et se fraie un passage dans la rsistance (il ny a rien qui puisse rsister, car le mental lui-mme est un agent qui joue son jeu dans la logique de la grande architecture !), la Conscience-Force alors initialise lveil Elle-mme dans sa transcendance (transcendance lorsque nous sommes dans une architecture, et donc dans une interprtation mentale!) et dvoile donc son univers de dits dans lespace surmental et mental de son univers. Les Images-Energies qui commencent surgir sont autant de rayons daction imags de la Force transcendante (nous sommes toujours ici dans le langage et linterprtation au sein du mental ; me concernant, je ne peux pas maintenir videmment cette terminologie). Lintention est alors de dvoiler ainsi au sein du mental, dans ses altitudes plus ou moins hautes selon les individus, la Couronne directrice des Qualits de la Conscience-Energie pour la phase du tout dbut dintgration et de transformation dans la vhiculation intrieure... Ainsi donc, comme tu en tmoignes, nous sommes alors agis par Elle qui veut commencer maner lIntelligence de tout son Processus. Elle reprend chaque plan du mental de son univers afin dy dverser ses influx de Connaissance, dEmbrassement et de Dynamisme de Vie dans la forme. En cela la Conscience-Force est la Dynamo et donc la Dynamique. Pour moi, lEveil de la Conscience qui Veut et Doit se manifester partir dun univers mental, est
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dynamique par ce fait, do les expriences de rinitialisation des plans subtils de lunivers avec ses visions, ses rves, et ses mouvements qui proviennent des diffrents plans de lunivers mental qui doit tre transform. Les Qualits de Paix et de Silence, de Joie puis dOuverture dans le coeur, ainsi que lclairage par le dversement de la Force dans le vital, via le physique subtil, augurent une nouvelle phase dcisive nous concernant. La modalit ascensionnelle (comme tu dis : kundalini) de la Dynamique, a pour fonction de soulever en correspondance avec la modalit descendante (les polarit de la Force), les contenus mentaux dits subconscients, des plans du mental intellectuel, vital, et physique subtil. Le corps ici est inconscient videmment, mme si lon ressent des douleurs et autres sensations, lui, il nest en rien DIRECTEMENT concern. Il est indniable que dans cette phase-l, dj, les polarits et les enjeux de transformation soulvent toutes les idiosyncrasies dont notre nature est porteuse, cest--dire tout le conditionnement mental de notre univers en vhiculation humaine. Malgr la libration dans lIndiffrenci, chaque vhiculation de lAbsolu, est enferme, singularise, dans les croyances sparatrices du mental, quels que soient les niveaux plus ou moins levs dans lesquels nous sommes. Dans cette phase-l donc, en toute logique, ce sont les vhiculations de lunivers qui sopposent les unes aux autres, ne se reconnaissent pas, doutent, se considrent comme les seules, ... Jusqu toutes les pathologies de la guerre des petits matres. Entre autres, videmment, celle de remettre en question et de douter de quelquun comme moi ! Cest de bonne guerre, nest-ce pas, si lon regarde le tableau architectural. LAttitude du Voyant de la Conscience-Force sexprime par les deux polarits de sa Modalit: garder distance et rejeter les contenus du conditionnement mental qui surgissent par lclairage, ou bien les pouser et les traverser. Pour moi je ne fais pas prvaloir une polarit sur une autre : qui dit Conscience via sa mentalisation, dit DEUX, et donc toujours une alternance modale dElle-mme. Que dis-je l si ce nest que ces deux ples : de rejeter ou dpouser, ne sont pas un mystre pour moi mais une vidence ? Et si quelquun ou quelquune est plus dispos (e), pendant un temps ou pour toujours pourquoi pas ? - telle ou telle polarisation, cela ne me pose aucun problme videmment ! Il y a en France, tout comme toi L., quelques tres qui ne passent pas obligatoirement par lexprience avec objet extrioris. Quelle que soit la polarit de la Dynamique, ce qui importe cest que dans lInstant, dans le ICI ET MAINTENANT de la Relation avec autrui, nous soyons sincres et capables de reconnatre les contenus mentaux qui sopposent et sparent... Car tant que la Force na pas concrtement transmut le subconscient, nos relations sont des relations subconscientes, cest pourquoi jinsiste, au quotidien, sur notre aptitude Reconnatre ce qui nous oppose les uns les autres : cela participe de la dynamique transformatrice, car la Transformation, cest mettre en lumire le fait que les vhicules sopposent les uns aux autres, et que les Principes de la Tradition de la Non-Dualit et de lAmour Inconditionnel ne sont pas effectifs dans le mental, aussi spirituel soit-il - ne pouvons-nous pas le constater en ce qui nous concerne aujourdhui ?

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Pour terminer, la transformation intgrale permettra concrtement que des formes puissent vivre ensemble, non conditionnes par les polarits du mental qui joue toujours dans le pouvoir de lun contre lautre. La peur que tu ressens dans les jambes et les genoux, cest effectivement la monte du subconscient des diffrents plans que tu devras Voir et Eprouver en tant que telle, quelle que soit la polarit ou lalternance des polarits dapproche de la chose, peu importe. Cela (cette peur) va prendre de plus en plus son espace de conscientisation et te proposer, dans tous les centres, des turbulences. Car la Force dans son ensemble a pour but de rvolutionner ta nature, dj ds la phase de transformation spirituelle. Le mental qui est conservateur, sinquite et a peur videmment. Donc oui, cest tout le mental qui a peur. Notre nature aussi doit vivre la Rvolution : renversement du pouvoir conservateur vers la Dynamique transformatrice et non-mentale ! Voil ma trs chre, avec toute la considration que je te porte, le meilleur de mon attention et de mon expression ton coute, Puisses-tu me lire comme je tcris, Joyeux de ce dialogue avec toi, je tembrasse, S. PS : vu lexpos que je viens de faire te concernant, je te rpondrai en ce qui me concerne une autre fois. Et aussi, pour ta venue en France, il ny a pas de soucis, tu viens quand tu veux et avec qui tu veux.

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Une nouvelle rencontre fut donc prvue pour Dcembre 2010. Cette nouvelle rencontre fut trs belle et permit L. de r-tablir une base de confiance et vrification qui lui permit de tenir un contact plus profond pendant quelques mois.
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Mail avant la rencontre de dcembre :


21 11 2010 De L S.
Bonjour au Soleil, Je te remercie pour notre dernier change tlphonique. Jai beaucoup apprci ton prompt souci mon gard et le ton srieux et prcis de tes paroles, ni mivre ni agressif, qui ma permis de bien suivre ton raisonnement et de comprendre un peu mieux ce qui sest pass ces derniers mois. Tu sais, la fin de lanne est pour moi toujours plutt difficile, cest comme si toutes les difficults de lanne entire se reprsentaient ensemble, je me sens fatigue et dcourage, puis avec larrive de lanne nouvelle a change en mieux. Cette fois-l je suis particulirement alourdie par la situation gnrale et par la mienne intrieure, donc je mexcuse pour labsence dlan et denthousiasme, jai tendance ne voir dissues nulle part.

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Mme si jai compris que tu as agi comme a pour me rvler des choses importantes, cependant je ne crois pas que je russirai retrouver la confiance que javais en toi, parce que tu as fait des choses auxquelles je ne mattendais pas du tout, et que jai vcues comme une trahison, et tout a pourra bien se reprsenter, ou mme encore pire. De lautre ct il y a le monde spirituel italien qui attend notre sparation. Justement tu dis que tu ten fous de ce quon dit de toi, mais ce que je dis de toi au monde, a cest important pour moi ! Maintenant je ne sais pas quoi leur dire et je temporise, je mne habilement ma barque pour rien affirmer, mais tu sais, je sens les vautours girer sur ma tte. Et quelle balance pourrais-je faire de ma vie entire, si je vais nier ce qui tait vrai ? Mes amies du groupe qui ont t toujours avec moi, maintenant se sont dfiles de toute cette histoire, et je suis pleine de sentiments de culpabilit pour ne pas les avoir aides dans toutes les situations o elles se sont trouves en difficult, humilies. Et puis dans ces derniers mois, sil y a quelquun qui jai vraiment cras les pieds, ce sont juste mes amies qui - elles - mont toujours beaucoup aime et beaucoup aide. Je ne peux rien leur reprocher si elles ne veulent plus partager un milieu o je suis devenue la tte de turc du groupe. Tu pourrais bien le comprendre, si tu essayes juste dimaginer ton quipe dans la mme situation que la mienne. Je comprends bien sr que tout a cest un produit du mental, que rien de tout a nest rel, que la plupart sont mes propres projections, je suis en train dessayer de voir lentire situation par le point de vue que tu mas fait toucher lautre soir, mais galement je dois la grer quotidiennement, je dois trouver des moyens habiles pour me dbrouiller et pour retrouver un espace de srnit avec toi avant tout. Je mexcuse pour le ton plutt psychologique de ma lettre aujourdhui, trs peu yogique ! Je termine en tcrivant un rve de lautre nuit (cest rare que je rve), mais parfois les rves nous montrent des aspects subconscients qui sont significatifs. Donc l je te cherchais parce que javais te poser une question trs importante, la question la plus importante, alors tu es apparu tout dun coup en minvitant parler, et je tai demand : Est-ce que cest vraiment vrai que tu exprimentes le yoga de la transformation de la nature ? . Tu as rpondu : Oui . Je tai dit : Pour toi cest facile de rpondre, si tu en es sr, mais pour moi ce nest pas si facile entendre, comprendre, ni de croire en ta rponse . Tes paroles finales : Tu auras bientt la possibilit de le vrifier par toi-mme . Voila cher ami, je tembrasse et je suis en tout cas trs joyeuse de te voir bientt, L.

--------------------------Rponse de S. du 26 11 2010

Chre L., Merci infiniment, infiniment, infiniment pour ton prcieux message yoguique... Ma trs chre, tu viens de rdiger l exactement ce qui yoguiquement (cest--dire : la vision pntrante qui permet de Voir la construction du duel et du sparateur !) aujourdhui nous permet de clarifier la structure de projection universelle dans laquelle la ConscienceForce sveille afin de raliser prcisment en Conscience ce que le mental psychologique fabrique subconsciemment dans lEspace manifestant.

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Le mot Yoga ou Alchimie , je lutilise pour signifier lActe de Vision pntrant la structure psychologique. De quoi pouvons-nous tre librs et transforms si ce nest prcisment de cette structure !? Dans la phase libratrice comme dans la phase de transformation il ny a rien dautre voir et prouver que la projection du mental qui fabrique et produit les contradictions dans les situations. Quelles que soient les approches, il ne sagit de rien dautre que de cette problmatique-l ! Tout a pour te dire : que ta lettre est admirable de vision pntrante. De ce fait, tout labattement et limpression de trahison, via ma forme, que tu prouves, ne sont en Vrit que Ton Obligation de les Voir comme la Conscience qui te contraint Y Voir et Sentir ce qui est de ta responsabilit ! Lautre, le monde , les vnements , les situations , ne nous trahissent jamais selon moi, ils mettent en vidence lillusoire structure qui sprouve abandonne par difficult lAbandon la Souverainet Divine dans toutes les circonstances pour cela. Si je devais tre conditionn par la notion de trahison de la part dautrui, il y a bien longtemps que je ne serais plus de ce monde, tant jai t - selon le mental - trahi. Et je te rappelle ce propos que jai connu, il y a quelques annes, la trahison gnrale de tous ceux et celles qui me frquentaient. En Vrit je ne lai pas vcu comme cela videmment! Pour terminer sur ce point, lEvnement est toujours le creuset o se creuse le Grand Mystre de la Libert Intgrale et Intgre de soi dans lEntiret de CE QUI EST. Ma trs chre, voil pourquoi ta lettre est prcisment la mise en lumire dune plus grande humilit (et donc dune plus grande Conscience) par la soi-disant humiliation des vnements travers autrui. QUI est humili en Vrit ? En ce qui me concerne, il ne peut y avoir dhumiliation que lorsquil y a quelquun humilier. La structure psychologique est humiliable chaque instant. Cet alpha et omga de la Vrit du Voir Pntrant EST ce qui EST YOGUIQUE ! En ce qui concerne la mtaphore des aurobindiens en tant que vautours, ils sont, ni plus ni moins, que le paysage de lENJEU psychologique-universel qui nous hante et te hante donc... voir les enjeux de pouvoir entre les grgores... ! Si donc a te tourne autour, cest que tu tournes autour. Et ne suis-je pas, l, lun des acteurs qui met en vidence les enjeux duels du pouvoir mental qui se constitue en grgores ? Voil ma vision et je ne peux rien faire dautre que de la nommer comme telle, et de nous encourager les uns les autres, afin de sortir de ce conditionnement de lautoritarisme et de lexclusivisme de la Doctrine qui ne concde lautre que lignorance. Voyons-le comme tel ! lheure prsente je nai plus aucun souci ni affect sur ce que lon pourrait mdire de linconnu inabord et inabordable que je suis et que je vis. En confidence, lheure o je tcris, je me vis si libre, concrtement, de toutes ces contradictions du mental dans sa mondialit. Je ris de tant dAmour signorant dans le jeu du rejet et du mpris de lInconnu Rel qui nous fonde tous, et ne peut jamais nous exclure les uns des autres. Pas du tout impressionnable. Embrasser tout, voil mon viatique ! Dans la joie de nous voir trs prochainement, Je mincline devant tant de grces ! S.
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---------------Mails de L. suite la rencontre de dcembre : Le 22 12 2010


[] Maintenant je suis seule et jobserve vol doiseau les jours passs avec toi et tous les amis, il me semble que tout a tourn autour de la question du surrender (de labandon) et de la possibilit de trouver l dedans et la force et la dtente, la calme quanimit qui se dplacent aisment avec tout ce quon rencontre sur le chemin. Ce nest pas que je ne connaissais ce mouvement intrieur, mais l japerois que tu mappelles une autre qualit et une autre hauteur dabandon. Je me rappelle ton image du cadre qui slargit, et tes paroles propos de ma confiance passe qui ntait pas la vraie confiance. En ce moment, ce que jaimerais le plus te dire cest que je suis en train dpouser lautorisation que je tai donne dans un instant dlan un petit peu tmraire. Aujourdhui je trouve laventure avec toi beaucoup plus ardue quauparavant, un dfi profond et cependant invitable. [] L.

--------------De L : Le 24 12 2010
Bonjour trs cher Soleil, Je tcris pour te dire avant tout que lautre jour jai vu pendant laprs-midi mes amies (ma soeur, V., L. et F.); je suis arrive au rendez-vous un peu inquite en vrit, parce que je croyais devoir les convaincre et/ou les rassurer, alors quelles mavaient dj dit quelles navaient pas apprci du tout mon message que je leur avais envoy la semaine passe de la France (dans lequel L. disait le re-contact fluide et central quelle retrouvait avec S. comme expliqu ici - NDT). Mais puisque jai laiss tomber mon souci, nous avons parl trs aimablement : elles mont pos beaucoup de questions et, petit petit, toute leur rserve que je sentais trs fortement est tombe elle aussi. Jai affirm pour certaine mon intention de continuer le travail avec toi, plus encore quau pass, parce que, quoi que jen puisse comprendre tre la modalit ou lintention immdiate, je reconnais en tout cas son efficacit de mlargir en conscience et de mouvrir autre chose qui me dpasse et que je ne pourrai jamais atteindre sans ton aide. Bien que ton dfi soit grand, je ne peux pas et je ne veux pas lviter parce que je prfre ne pas y russir plutt que perdre loccasion dessayer, et pour linstant je trouve la tentative beaucoup plus importante que la russite. Je leur ai expliqu au mieux ce que je navais pas compris pendant les mois passs, jai bien reconnu que je ntais pas capable de te parler comme il fallait, do lincomprhension et la difficult cre par le non-dit. Jai reconnu aussi ma ngligence envers toi, surtout les derniers jours P., l o je ne voyais pas tes ncessits et ce que tu essayais de me faire entendre, en tout a je reconnais une sorte de bulle disolement dans laquelle je me trouvais. En plus, je navais pas du tout compris les amis franais (mais l je crois tre excusable parce quils ntaient pas en Italie tels quils sont en France !). Je leur ai dit que srement je nai pas compris pleinement ton alchimie , juste un petit peu peut-tre, mais en tout cas mes amies mont assur que je suis beaucoup change (en mieux !) par rapport aux jours davant mon dpart en France, et l je crois quelles ont raison, parce
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que si je ne vois pas bien mon changement d au tourbillon des mois passs, je vois trs bien mon changement d mon sjour chez vous et tout lchange avec toi de ces joursl. Je leur ai dit que mon intention est de travailler avec toi de plus en plus, en te donnant carte blanche, pour que je puisse devenir plus forte, moins effraye et plus libre de tout prjug, et que tout le temps que tu mas gnreusement ddi, tout ce que tu as fait ds le dbut et surtout ces derniers temps a t en fonction de ce grandir. Je nai pas insist avec elles pour quelles reviennent toi, au contraire je leur ai dit quelles prennent nimporte quelle dcision, cest leur affaire, je dcline toute responsabilit dans le bien et dans le mal ! [] Je tembrasse, L.

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Le mail qui suit fait suite un change tlphonique qui a permis a L. dexposer sa relation avec le groupe quelle accompagne, envers lequel elle prouve un intense sentiment de responsabilit. S. la invite voir comment elle se dbrouille toujours pour tre demande ou pour croire que les autres la demandent alors que cest delle que vient linvitation et la demande. La question de cette quipe quelle a pris en charge en jouant avec eux le rle de guide fut une question centrale dans cet immense malentendu avec S. En effet, une fois rvle lInconditionn, ce rle quelle sattribua dautorit divine, et les diffrents mobiles qui le sous-tendent, devinrent en elle un bastion didentit quasiment impossible explorer, clairer, remettre en question en vrit.
--------------------Le 26 01 - 2011 De S. L.

(Et si ctait toi qui avais la demande dtre demande ? Et que de l vient le malentendu ?) toi chre, Depuis notre change tlphonique, je ne vois toujours pas arriver lexamen des contenus concernant tes mobiles de manipulation qui se situent dans le joli concept de responsabilit, car vois-tu, si les autres te manipulent, la nature de L. manipule aussi pour tre manipule... Derrire les grands mots il y a souvent des petits trafics.... Puisque ton silence ne communique pas lexamen concernant ce thme-l, je le poursuis donc pour toi, toi qui - je crois - continues voir certaines personnes... Mais as-tu le courage de faire lexamen avec eux de votre relation dans laquelle ta nature se complait dans un pouvoir et un ascendant... Mais responsable !!! ? !!! ? Voil ma trs chre : pour rpondre ton silence, voici une provocation et un drangement- peux-tu prendre la responsabilit de cette provocation pour y voir plus clair ? Dune folle tendresse dans le jardin, un soleil sans clipse ! S.
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--------------------Le 27 01 - 2011 Reponse de L :


Bonjour cher ami, Merci pour ta lettre concernant la manipulation, qui est un sujet pour moi bien charg de sens. Il faut mon avis tre daccord sur ce quon entend pour manipulation : si on entend par l le plagiat, lasservissement ou le conditionnement des gens auxquels je parle, jexclue le cas tout de suite. De tout cela nous avons dj parl plusieurs fois entre nous, et surtout aprs ton apparition sur la scne du thtre, jai srement eu le courage den faire lexamen avec eux plusieurs fois; mais je tassure que tous, toujours et sans aucune exception, ont tranquillement affirm que notre groupe est le lieu le moins conditionnant et manipulateur quils connaissent, o personne nenseigne rien du tout, personne ne simpose en tant que guide ou instructeur, personne ne conseille, personne qui obisse ni ne suive, etc. En effet toi aussi tu peux bien constater que des amis comme S., M., A., A., D. fuient immdiatement des lieux o ils ressentent du conditionnement dont ils ont horreur; ils affirment aussi fortement que la beaut de notre groupe est justement dans labsolue libert de sexprimer et le respect des choix de chacun dans la profondeur de notre change, - ce quon trouve trs rarement. Moi aussi jaffirme qu mon avis il ny a aucune manipulation en ce sens-l, donc pour nous le problme nexiste pas et je voudrais ajouter que je ne suis plus dispose couter les critiques de ceux qui nont jamais particip nos entretiens, ou trs peu, et qui projettent arbitrairement leurs imaginations et leurs peurs sur ce lieu.

Ensuite, si on donne au mot le sens d influencer par lexemple , cest--dire quil y a une plus ou moins forte attraction pour ma faon dtre et de vivre, pour la conscience que jexprime, les valeurs auxquelles je me rfre, la prsence qui mhabite, latmosphre que jmane, etc., alors l je suis daccord : oui, jai un certain ascendant sur les autres, comme galement lont plus ou moins tous les tres qui ont quelque chose dire et proposer au monde, de Berlusconi toi - toi par exemple, selon moi, tu as un trs trs fort ascendant sur les autres parce que ta faon dtre, de vivre, de faire parler la Conscience,
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etc, est vraiment trs forte, tu influences par lexemple beaucoup plus que moi. En face de ta faon dtre et de vivre, on est contraint se rapporter, on ne peut pas tignorer parce que ton exemple pique au vif. La mme chose vaut pour moi, bien quen mesure beaucoup plus faible et par rapport un tout petit nombre de gens. Donc le seul fait que jexiste, et que jexiste comme a, fait en sorte que quelquun est piqu au vif, il mtudie pendant des annes, il me frquente tout le temps, il me contemple, il a des changes avec moi, et mon modle acquiert de limportance pour lui. Et moi, pour ma part, je ne puis pas dtruire mon influence qui est ma vie mme et mon existence, je devrais disparatre de la terre ! Cest comme a, nest-ce pas ? Ce sont les disciples qui font le matre-modle, ce nest jamais linverse. Donc si tu me disais : ton influence drange la mienne , alors l je comprends, mais je peux faire trs peu (bien que les faits dmontrent linverse, parce que jusqu ce moment l jai seulement tourn tous vers toi, mais quand mme...) : si mon influence drange la tienne, que je parle ou je me tais, que je rencontre des gens ou je ne rencontre personne, etc, cest la mme chose parce que jexiste quand mme, je suis l sur la terre jusquau vouloir de la Mre Divine. Joserai mme dire que cest bien pire si je me tais, je menferme dans ma maison sans voir personne, je ne parle plus, parce quil devient fort probable quon construise une imagination encore plus grande autour de ma personne et les mmoires (dsormais dcennales) de tout ce que jai dit et fait au temps pass vont construire une sorte dicne, tout fait ! Mais si le fait est quen effet mon influence drange la tienne, alors si tu me demandes de disparatre et de me taire (au moins le plus possible), alors je vais me retirer, et puis on verra ce qui arrive. Ensuite, aprs notre change au tlphone, comme je tai dj crit, jai vu trois choses trs importantes : 1. que je puis me librer du sens psychologique de la responsabilit ; 2. que plus je me libre du sens de responsabilit, plus je dcouvre la beaut rare de notre groupe ; 3. que jai un fort attachement lamiti que je trouve dans ce groupe, au partage quil me permet. Je suis trs heureuse davoir dcouvert tout a, parce quen tout cas, si lhistoire du groupe des amis doit se terminer ici, jen garderai un trs beau souvenir au lieu dun souvenir lourd et fatiguant. Mais un attachement cest un attachement, et je suis dispose y renoncer, donc comme je tai dit, je te rpte que je toffre mon renoncement ce partage avec mes amis. Puisque pour moi ce nest pas facile (ils sont mes uniques amis ici, etc. je ten ai crit beaucoup dj), je tai demand de retarder ladieu au mois de mars, et jattendais ta rponse. En tout cas, si on regarde le problme en termes dattachement (et non pas de conflit de pouvoir), alors l je suis daccord avec toi quand tu me dis : cest toi qui avais la demande dtre demande . Oui, cest une demande daffection, damiti, de partage, dtre accueillie, et je vois bien que je porte trs fortement tout a en moi, et que je dois men librer, mais cest trs difficile de conqurir cette totale autonomie. Quest ce que tu en dis de tout a? Merci pour ta provocation, et surtout pour la folle tendresse dans le jardin ! Je tembrasse L.

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Le 29 01 2011 Reponse de S.

Amie bien chre, Tous tes messages-fleuves viennent dtre lus et voil ce que jen dis : Tout ce que tu as dit de toi et de comment tu le vois au sujet de la responsabilit et de la manipulation est du registre de lhagiographie (trait sur les choses saintes). Ainsi donc tu es par toi-mme vue et comprise. Si donc tu vois les choses ainsi, je te demande de ne pas du tout tenir compte de mes invitations y voir plus clair : cest moi qui me suis fourvoy et tromp et je ne peux pas te voir telle que tu es. De ce fait, jabandonne aisment mon invitation sur ce terrain-l tel que tu my avais invit. Je me retire de toute investigation qui na pas lieu dtre te concernant. (Et je tinvite tout effacer des conclusions de fermer ou ne pas fermer ce groupe, car cela ne me pose aucun problme.) Voil ce que tu me fais voir. Merci de mettre un terme rapidement cette erreur de ma part. Dans la jubilation pour ce qui est rellement, Ton ami, S.
--------Le 31-01- 2011 De L. S. :
Bonjour cher Soleil, Tu as bien vu et tu ne tes pas du tout fourvoy en disant que je me vois et je me vis en tant que sainte. Or je sais bien que quand je le dis, cest le scandale (je me rappelle, il y a un an, on parlait de Saint Augustin sur le Forum internet, et quand jai affirm que je ne voyais aucune diffrence entre moi et ce type l, jai t presque lapide !) : mais je le rpte, je me vis en tant que sainte enferme dans mon tat trs dsesprant, o je ne russis pas gagner la connaissance cause de ma saintet et de mon incapacit dpasser les vertus. Tu sais bien, on dit que les vices et les vertus sont le mme obstacle au Rel, mais en fait a nest pas vrai mme pas dans les milieux spirituels : ceux qui avouent leurs pchs sont lous et apprcis, alors que ceux qui avouent leurs vertus sont condamns, accuss tout de suite de prsomption et dorgueil, et a dmontre le malaise que les hommes prouvent envers les vertus. Mais le saint a besoin davouer ses vertus, pour quil puisse sen dfaire : pour lui le problme ce nest pas du tout le pch, qui est quelque chose descompt en tous et en lui-mme et qui na presque aucune importance. En vrit il est tout fait ngligeable; au contraire son problme est la vertu qui le serre et dont il ne russit pas se librer. Donc le saint cherche tout le temps quelquun qui puisse couter ses aveux avec compassion, pour quil puisse sen dfaire, sans quon lui dise : Mais tais-toi enfin ! Mais quest-ce que tu veux !? Tu es un saint en plus !, ou alors : Quoi ? Tu te crois un saint ? Cest le grand scandale ! . La pression l est tellement forte que souvent les saints camouflent leurs
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vertus en faux pchs, comme S. Augustin la trs clairement fait dans ses Confessions . Cest un geste qui rend la situation encore plus pnible. Cest vrai que les saints souffrent surtout de cette solitude et de cette incomprhension. Mais la saintet cest un tat naturel quil faut traverser et dpasser pour gagner la connaissance. Il ne faut pas en avoir honte : aprs stre dbarrass du poids des pchs, il faut se dbarrasser du poids, bien plus lourd, des vertus, et de lattachement elles. Cest exactement le point o je me trouve, ce nest pas facile du tout. Jai appris ne pas craindre la saintet : travers la souffrance que me donnent les vertus quelle me propose, elle me pousse men sortir et men librer pour rejoindre finalement un tat de connaissance pure, au-del de la dualit bon-mauvais, bien-mal. Je sais que gnralement ce discours l nest pas compris rellement. On me juge tout de suite en tant que prsomptueuse et arrogante, mais jestime fonde mon intuition selon laquelle aprs la saintet, si je sais la dpasser comme il faut, cest la Sainte Anarchie qui mattend ! Cest a qui me fait peur en toi : ton anarchie totale, elle mattend et tu es venu ma rencontre, je ne puis pas manquer au rendez-vous, mais jen ai vraiment une grande peur ! La peur que mes vertus tombent. Quest-ce que tu en dis ? Merci pour ton coute L.

-----------------------Le 3/02 /2011 De S. L. :

Chre L., Ton dernier message a le mrite de prciser lenjeu rel entre les formations bipolaires du mental : vices et vertus . Tu le vois, tu commences lprouver, tu peux lexprimer et commencer raliser la cage de cette formation quest la saintet. Cest effectivement celui-l, en miroir avec moi, le costume troit dans lequel tu peux tprouver maintenant. Car le costume mental de la saintet nest pas la puret de la Vrit de Ce-Qui-Est. Le vertueux est un vicieux subconscient ! Et ce que je reprsente, ou mieux : ce que je prsente toi est hors de cela. La Vrit, et donc la perfection de la Vrit pour la Vrit de Ce-Qui-Est, ncessite lalchimie de la grande et intgrale transformation de toute la modalit mentale qui faonne la forme humaine. Tant que nous ne serons pas autrement quhumains, le saint, le sage, le connaissant, ou lavatar, ne sont aucunement et nont jamais t la perfection de Ce-Qui-Peut et Doit-tre et qui nEst-pas-encore. Raliser son imperfection partir de la forme/nature permet de se dfaire de larrogance et de lignorance de tous les costumes du mental, et ainsi dexplorer patiemment et de se dfaire de toutes les illusions, de tout le mensonge qui recouvre la Vrit de Ce-Qui-Est. branler
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lidal de perfection, permet le voyage alchimique pour la relle perfection : cest--dire la Pleine Manifestation de Ce-Qui-Est. En rsum celui qui tcrit nest ni saint, ni sage, ni grand super-tre , mais seulement LE Processus ttonnant se dfaisant de tous les costumes. Je tembrasse autant que ma nullit le permet ! S. PS : Pour les amis que tu reois ou pas en groupe, le plus important pour toi cest, te dfaisant du costume de la saintet, de RALISER tous les mobiles subconscients - donc gotiques - qui te font agir vers autrui et qui te font te croire parfaite alors que tu ne les pas. Cela entrane des comportements de croyance que tout est parfait alors que rien ne lest. Et puis a touvrira voir et prouver les autres comme tu ne las jamais fait, puisque si tu portes le masque de la saintet, tu te protges de la ralit des autres, cest--dire de la turbulence de lalatoire de lincertitude et de linconnu de tout.
-------------------Le 4 02 - 2011 Rponse de L. S.
Bonjour trs cher ami, Je te remercie pour ta sollicitude lgard de mon message sur la saintet, pour moi cela a t un trs grand soulagement de pouvoir ten parler avec telle franchise, et ensuite de lire tes paroles calmes et lumineuses de comprhension et de simple sagesse. Je reconnais la vrit de ce que tu dis et je suis sre quil y aura un avant et aprs notre change, parce que nous avons touch le point nvralgique, le mur porteur de ma propre image et de mes reprsentations de moi-mme, et forcement a va dtruire lentire construction. Cest juste une question de temps, mais cest dcrt. Le tremblement de terre a t fort, je sentais quil viendrait depuis longtemps, maintenant je suis soulage et joyeuse. Je te remercie davoir permis ce moment prcieux, l je reconnais que tu es le processus mme qui se dvoile et qui dvoile. Oui, je dois certainement embrasser ma peur de la perte du costume de la saintet, pour quil puisse se dfaire, mais en ce moment je constate (ce qui me remplit de joie) que jai moins peur de toi en tant quinstrument de la dfaillance, au contraire japprcie pleinement ton Service, devant lequel je mincline. Pour ce qui concerne le groupe des amis ici, ce que je propose cest que je poursuive avec eux pendant un certain temps mon travail de mise en lumire de mes mobiles subconscients gotiques qui me font agir vers autrui, et nous vrifions ensemble si la chose fonctionne. Autrement, si le groupe ne sert pas ce but, je vais le laisser - cette fois sans regret. Es-tu daccord ? [] Je tembrasse L.

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Le 8 - 02 - 2011 De L. S.
Mon ami trs cher, bonjour ! Je voudrais aujourdhui approfondir avec toi le thme de la dualit : vices-vertus, o jai conduit mes mditations pendant ces jours. Je texpose comment je vois la chose, puis jai des questions te poser, merci ! Je trouve tout fait normal de voir en moi comme en tout le monde la cohabitation de tous les vices et de toutes les vertus de la nature humaine : nimporte quel vice ou quelle vertu quon nomme, je la vois en moi. Je vois aussi que chaque vertu a son vice derrire, et les deux font le mme jeu : les vices et les vertus servent galement lgosme dans ses principaux termes daffirmation, pouvoir, exploitation, dfense, survivance, assouvissement; ils se servent des mmes moyens peu prs, juste seulement renverss (violence-gentillesse, impatience-patience, agitation-calme, cruaut-compassion etc) pour le mme but qui est inscrit dans notre nature goste. Je trouve pourtant les vices moins dangereux que les vertus, parce quils font natre en moi un sentiment presque immdiat de suspicion et rtraction, alors que les vertus ont un charme qui est bas (si je ne me trompe pas) sur leur apparente non-nocivit immdiate envers les autres, donc les vertus sont plus dangereuses et ambigus, elles trompent en essence, bien que, pratiquement, elles sont plus aimables et souhaitables que les vices. Donc je me trouve encage dans ce systme de vices-vertus, dans une cage assez jolie, o les vertus sont en moi plus spontanes, plus immdiates, plus videntes, alors que jai appris pendant des nombreuses vies ne donner ni lespace ni la voix aux vices qui pourtant mhabitent, ce qui fait mon amabilit sociale si je puis le dire - mais en tout cas une cage dont je voudrais me dbarrasser. Et je ne parle pas seulement des deux gunas traditionnels que sont le rajas et le tamas , mais surtout de sattva , qui galement est limit comme les autres, mais je crois que cest le dernier et le plus difficile dpasser, parce que finalement il senracine dans un lieu plus subconscient. Je ressens donc la ncessit daller au-del des trois gunas , parce quils me limitent, ils mempchent. Lempchement consiste nier lespace de la comprhension et donc la possibilit de me rapporter correctement avec tout ce qui mentoure. Ce que tu as crit dans ta dernire lettre propos de lamour je le signe, je suis pleinement daccord. Donc l cest le problme pour moi. Alors je voudrais te poser des questions ce propos : Est-ce que selon toi je suis vraiment sur le seuil de dpasser les gunas, ou cela est prmatur ? Comment se droule le processus de prise de conscience du subconscient ? Comment pourrais-tu dfinir la vraie Saintet, cest--dire (dans son sens tymologique) ce qui est sanctionn selon la loi divine ? Merci mon ami, jaimerais avoir tes nouvelles, si tu as un moment pour mappeler au tlphone. Je tembrasse, L.

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---------------------12 02 - 2011 De S. L. :

Ma chre amie, Tu viens de ravir un tre ! Ta lettre ici prsente laquelle je rponds est la premire du grand tournant magnifique vers lequel je tai pousse avec obstination. De tout ce que tu dis l, je reois que cest un Voir qui sprouve dans la chose dite. Justement l ce nest pas sattva qui se la joue et en fait un savoir. Tu dis l la transpiration dvoilante de tous ces derniers mois. a y est, enfin, tu vois. a y est, enfin tu as lhonntet de la Vision. Vois-tu cest le pas dcisif qui produit les autres. Voir par preuve de non-voir et de nonsentir qui cogne au voir et au sentir de ce qui est en vrit. Ainsi donc notre collaboration par notre transpiration rciproque met jour et active ce qui doit en nous tre. Bien, cela est vu, cela se sent. Maintenant il va falloir que tu puisses tre cette Force qui te donne la force daccompagner intelligemment au plus prs lIntelligence de la Force. Les trois gunas telles que tu les voques, ce sont les qualits du mental tous ses tages. Cest le subconscient. Et je dirais mme, en considrant ltre humain en tant que fonctionnement mental, que cest tout le mental qui est le subconscient ! Donc tu commences tacheminer tre le lieu de la rceptivit de la Conscience qui est consciente de comment fonctionne le mental tous les tages dans sa bipolarisation constante. Ex : oui/non, bien/mal, amour/haine, vice/vertu, etc... Il faut ds maintenant sencourager sortir du rve et du mythe de la perfection partir de la libration transcendantale et tre le voyant de comment fonctionne le mental de la manifestation du mental dans lequel la Conscience-Force cherche et veut son expression en passant par lui. Reconnatre que notre nature nest pas du tout spirituelle et aucunement lexpression de lamour , va nous permettre une plus pragmatique expression de la Conscience-Force travers le voile du mental qui est vu et dnonc comme tel dans son fonctionnement. Sur cette base les qualits encore transcendantales de la Conscience trouveront un chemin plus friable et vulnrable pour passer travers les volets clos de la pense. Comme des rayons de soleil qui embrassent les volets et par considration et attention oprent ces perces. Les trois gunas ne peuvent tre dpasses que dans la Transformation intgrale de toute la nature. De ce fait les trois gunas dont tu parles, les trois verrous de la nature seront d-visss de leurs vertus petit petit. Il te faut maintenant tre pratique et tre capable, en situation, de les reconnatre, den tmoigner, de ten dsarmer. Voil. Concernant la saintet dans son sens tymologique, ce ne sera sa pleine expression que lorsque nous sommes et serons pleinement sanctionns dans la puret expressive de la Conscience-Force Non-mentale. En cela moi-mme je ne suis pas un saint ! Voil pour ce merveilleux change que tu nous permets.
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Que toute ton aventure expressive dans les balbutiements de la vie soit pour toi lopportunit dexprimer rellement lUnicit de toute chose dans le comportement. Ton ami de voyage, S.
----------------Le 15 02 - 2011 De L. S.
Cher Soleil, Je fais le premier point de ce quon a dit hier au tlphone : Avant tout, jai beaucoup rflchi sur ta capacit dutiliser tous les aspects dexpression du Divin avec la mme aise, donc hier soir jai pris le texte de Sri Aurobindo : The Mother et jai lu nouveau le sixime chapitre, o il parle des quatre aspects de la Mre Divine. Je dois dire quau fur et mesure que je lisais, jtais de plus en plus mue et presque effraye par ces paroles-l, o je voyais la pleine description de toi. Pour la premire fois jai entendu Sri Aurobindo parler de toi, il me semblait de vous avoir mes cts tous les deux. Je serrais droite ta main, gauche la sienne. Il y avait un silence immense dans ma poitrine et jai vcu un moment trs sacr, jai remerci du profond de mon cur pour ta prsence ici sur la terre. De l, je te remercie de mavoir corrige propos du mot agressif que jai employ ton gard, je craigne que dans lavenir je tomberai encore plusieurs fois dans le jugementconditionnement, je te prie de maider le remarquer attentivement pour que je puisse men dtacher petit petit. Cela vaut pour moi-mme, finalement je puis constater que le plus difficile cest de dpasser mes propres jugements sur moi, avant ceux des autres ! Je suis ravie de pouvoir travailler avec toi et tous les amis sur ce point l, partir du moment prsent et puis cet t tous ensemble. [] Je tembrasse de tout cur L.

--------------------Le 22 02 - 2011 De L. S. :
Bonjour au Soleil ! Ce matin je rflchissais : si je dois me reprsenter avec un signe quelconque toute mon histoire spirituelle, je vois seulement une ligne verticale, toute directe, qui me relie au sommet, le long de laquelle tout le travail se droule en termes de mouvements dnergie et de vibrations. Je nai aucune perception de lhorizontalit, je ne comprends pas questce que a signifie dans le domaine spirituel, qui pour moi est un domaine une seule dimension, avec juste un point o souvre la troisime en profondeur, le coeur, lequel galement va nulle part infiniment, juste comme la ligne tout en haut. Cest une histoire trs solitaire, sans beaucoup dchanges et cest pour a que je ne comprends pas bien o se colloque ici la psychologie. La psychologie, cest pour moi un fait confusionnel en dehors

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de la spiritualit, mme si je comprends intellectuellement que ce nest pas vrai. Et toi, tu es le premier avec qui je dois relier les deux choses, mme si dune faon encore tout fait confuse. [] Merci pour ton aide subtile L.

---------------------Le 26 02 2011 Reponse de S.

Ma chre amie, Ce que je peux rpondre tes derniers mails qui me reviennent cest une seule et dcisive chose : tant que nous ne sommes pas intgralement rels, cest--dire non agis par le mental et sa production de pense, nous manifestons de la psychologie dans toutes les relations. Psychologie = commerce pour son dsir dintrt dobjet--soi immdiat = positif-ngatif, chaque instant, tous les niveaux de notre fausse manifestation. Tous les tres dits spirituels , cest--dire verticaliss, transcendantaliss, librs, restent, dans lespace et le temps de cette manifestation mentale, des expressions de la subconscience et de linconscient collectif. Le pourcentage de Comportement rellement non psychologique, cest--dire non goste, est peine de 5%, avec des conditions, savoir quils rentrent dans le business traditionnel ou dauto-proclamation de lignorance spirituelle, en disant que cest le Soi et lAmour qui parlent et se comportent travers leur forme Jaffirme aujourdhui, partir de toute la traverse de cet univers mental, que tout cela est un mensonge multimillnaire que je dnonce comme tel. Le comportement de L., comme de quiconque, est 95 % psychologique, cest--dire quil manipule pour ses intrts illusoires. Ainsi donc je te conseille den finir avec cette formation psychologique qui sest reprsente la ralit spirituelle des fins de survalorisation du haut-mental pour le bnfice non-vu ni reconnu du bas-mental. Tout cela est videmment subconscient et inconscient en fait. Subconscient et inconscient = psychologie de manipulation des fins dintrt illusoire. Je ritre et je redouble de conseil en te disant de voir cela non seulement avec moi mais avec tout le monde videmment. Car ta psychologie qui est loeuvre en ce moment, tagit dans les moindres dtails relationnels avec tout le monde mental. Je ten prie, sors de cette inertie et de cette ignorance ! Voil pour te parler franchement afin de contribuer ... Dans la joie dchanger avec toi pour un comportement plus conscient. S.

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A partir de ce dernier mail sen est suivi une nouvelle phase de crise qui na cess de samplifier :
-------------------------13 - 04 - 2011 De S. L.

Bonjour toi, Oui la cessation de la distance et de la sparation, Oui lexploration en collaboration et connivence sincre, Ton ami S.
---------------------------14 Avril 2011 De L. S. :
Bonjour lami-soleil ! Bonjour la stupeur toujours nouvelle de la nuit qui laisse la place aux premires claircies de laube ! Oui la collaboration et la connivence sincre, mais je me demande et je te demande : quand tu parles de la collaboration, de llimination de la distance, est-ce que tu entends quil faut un mouvement univoque par ma part, ou bien rciproque ? Est-ce que tu entends que moi je dois te suivre plus docilement, ou bien quil faut que nous deux nous nous approchons et nous trouvons une autre faon de travailler ensemble, un point intermdiaire ? Parce que jai limpression que tous les deux, ce point l, nous pensons : Moi jai fait beaucoup pour collaborer avec elle/lui, mais elle/lui ne collabore pas ! . Comment pouvons-nous combler ce gap ? Comment selon toi la distance doit-elle tre dpasse ? Cest moi qui devrais venir vers toi, dois-je entrer plus profondment dans ton intention ? Et puis une autre question : es-tu intress par un rapport damiti qui ne soit pas du tout celui du matre/disciple ? Pouvons-nous nous dlivrer de : Je ne veux pas faire comme lui il me dit , et : elle ne veut pas faire comme moi je lui dis ? Peut tre que si nous nous dbarrassons du je ne veux pas / elle ne veut pas , nous allons nous colloquer dans lamiti qui est en amont, et qui est bien riche et lumineuse. Quel dommage que nous tombions toujours au-dessous de cet arc-en-ciel l ! Est-ce que toi aussi tu as vu la fin de notre histoire ? Et alors pourquoi attendre ? Quest-ce que tu es en train dattendre ? Est-ce quil y a quelque chose changer au milieu de la route, qui empche ? Ou cest seulement le jeu, ou quoi ? Je tembrasse, L.

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-----------------------------16 - Avril 2011 De S. L.

(mail qui est rest sans rponse pendant longtemps)


L., Au plus simple, ma rponse : Explorer en collaboration, cest reconnatre de part et dautre l o nous avons nous dcouvrir avec lautre et je dis bien d-couvrir littralement. Je tai dj dit bien des fois, quil nest nulle question de matre ou de disciple, il est question que toi tu reconnaisses que je peux contribuer te d-couvrir un peu plus et toujours un peu plus afin que lcart de la sparation se rduise en toi. Moi, quest-ce que jai dcouvrir avec toi : tu me fais dcouvrir une toujours plus grande patience, ouverture, face toi qui est emmure dans des constructions qui te tiennent distance de moi et donc de toi. Je nai aucun problme daucune sorte sur ce terrain matre/disciple, etc, aucun ! Peux-tu reconnatre que cest toi qui as le problme dj ? Pas moi ! Et que cest en toi quil y a une bataille avec moi ? Depuis que nous nous frquentons je tente de te faire voir l o il y a des constructions mentales qui tagissent et dont je ne suis plus porteur, je ne peux pas te le dire autrement, cest toi et toi seule Tu te heurtes toujours et encore cela avec ce dernier message, tu voudrais que jaie un problme que je nai pas. Et toi tu ne reconnais pas que tu las. Comment te le dire autrement? Collaborer dans la connivence sincre cest tout simplement que tu reconnaisses que jai t bien plus loin que toi dans la clart, dans la non-sparation, dans la non-peur, et que ma nature ne porte plus du tout cette psychologie. Je nai aucun besoin de reconnaissance, aucun besoin de pouvoir sur autrui, si je portais encore cela jaurais bien plus de monde autour de moi pour me cirer les chaussures. Mais las-tu reconnu vraiment ? Cette reconnaissance nimplique aucune relation hirarchique dont souhaite me crditer ta structure mentale. Jessaie de te faire voir depuis de nombreux mois que ton comportement, bien des moments, est dans la fabrication de ses propres intrts et ne se concerte pas avec moi dans des moments cl. Cest tout simple non ? Peux-tu lentendre? Peux-tu donc dj entendre ce que je viens de te dire pour la nime fois ? En cela il ny avait pas de mise en scne, de pause, ou de mise distance mais pour moi lnorme fatigue et puis limpossibilit vidente de toujours rpter ce que tu narrives pas entendre, cest tout. Au plus prs de ma condition par ces mots, au plus prs de mon impuissance communiquer, au plus prs de ma possibilit de toujours tre laube dans la nuit, au plus prs, je mabme. Sincrement je tembrasse sans aucune distance, Laurore toujours neuve. S.
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------------------------------Le 4-mai 2011 De S. L. :

A toi, Je nai pas eu de rponse de ta part suite mon dernier mail, Ce non-dit de toi doit tre le non-dit qui dit beaucoup de ce qui fait la sparation... Entends que je suis toujours et pour toujours non-spar, non-sparant, dans la plus ouvrante complicit avec les tres dans mon inluctable Embrassement sans aucun oubli. Ce qui fait aujourdhui ce faux silence du non-dit dit beaucoup de limpasse dans laquelle se trouve notre univers, quelles que soient les vidences spirituelles dans lesquelles nous sommes. Un jour jcrirai un grand article te concernant, non pas pour que tu le lises et que tu le comprennes, mais parce que lapparence de notre rencontre aura mis en vidence le Malentendu que je sonde depuis toujours dans la sphre spirituelle et dont tu auras t, ces derniers temps, lune des protagonistes majeures de labsurdit dune telle situation sur cette terre. La nime personne de cet archtype de la sparation ! Je pourrais mme publier toutes ces correspondances que jai eues et qui disent toutes la mme chose travers nos crits. Jcrirai cet article, comme jcrirai tout le monde qui ne voit pas, qui nentend pas et qui ne parle pas. (Dailleurs va sortir bientt le prochain numro de notre revue : linconnaissance qui aura pour thme : les pathologies de lveil et du supramental et qui te sera, entre autres, ddi.) Infiniment ouvert, pour toujours et tout jamais, dans la Rigueur sans rfrences de lInnocence du coeur des lvres qui prononcent OUI. toi et nous, qui ne pouvons pas mener notre vie chacun pour soi. Voil mon dit face ton non-dit. Je Nous Embrasse. S.
----------------------Le 6 mai 2011 De L. S. :
De ma part je constate lnime faillite dun rapport encore humain trop humain . ce quil semble, nous ne sommes pas capables dharmoniser nos diffrences, et nous partageons la responsabilit de cette faillite au fur et mesure de notre expansion de conscience : sil y en a un dentre nous qui a une conscience un peu plus haute et plus vaste, alors sa responsabilit serait tout fait plus grave, parce que cest toujours le plus grand qui peut (sil le veut) com-prendre le plus petit, le contraire est impossible. Nous avons bien dmontr que nous ne sommes pas capables dun rapport qui sache maintenir les diffrences en les harmonisant, comme seulement la Vraie Conscience supramentale peut le faire - Elle seule pouse joyeusement tous les contraires. Donc

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nous nous dbattons encore tous les deux dans la sphre du mental, et de ma part je trouve que cela ne vaut pas la peine de continuer comme a, cest inutile. Tu as crit que tu es toujours non-spar et non-sparant, mais ce sont des simples mots, alors que les faits dmontrent le contraire, hlas : en vrit tu es spar de tout le monde (sauf un petit groupe de dvot(e)s, tu invoques et tu induis continuellement la sparation entre les tres que tu considres avec toi et ceux contre toi, tes ennemis imaginaires qui tapporteraient de la fatigue et de la souffrance juste comme les piqres dinsectes). Donc ! Jen suis dsole, je me suis trompe sur toute lhistoire. Je considre le grand chapitre puis et conclu, notre temps est termin et maintenant je tourne mon regard ailleurs sur le vaste monde, L.

-----------------------------Le 8 mai 2011 De S. L. :

L., Au dbut tu ne tes pas trompe. Cest juste aprs ton passage (dans la Libration) que le projectionniste ngateur en toi a fait autorit et refuse toujours et encore dtre vu dans la relation que je suis avec toi. Ton mental-univers tant toujours dans un espace en contre-point, il utilise ton frre - et bien dautres encore - pour nier tout le pouvoir mental, dans le vital, qui refuse dtre clair. Ainsi il dlire depuis ! Et il projette (sur moi) le pouvoir quil porte ! Ainsi il fait autorit gentiment sur les autres, gentiment il fait des dvots, gentiment dans laffect il manipule ses proches, gentiment tu es dune sublime cruaut avec ton frre qui te tend la main ! Te souviens-tu du temps o tu me demandais de faire mon possible pour taider faire la connexion ? Cest ce que jai fait, mais la personnalit de L., qui est vaste et grosse comme trois singes, projette gentiment sa grande cruaut sur ses proches sans en avoir lair, et aussi sur moi et sur moi-toi en rcuprant les concepts aurobindiens et supramentaux. Mcanisme formidable de rcupration et dinterprtation pour rejeter celui qui tu as demand de te tenir la main ! Je te le dis encore fermement et je te redirai autant que possible: tu es habite par un grand dlire vital que lintellect supporte et justifie.

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Ta dernire lettre en vrit ne fait que dnoncer tes propres mcanismes de projection. Vois-les. Cela ne me concerne pas. Toujours ouvert pour dfaire ce dlire, S. PS : Serais-tu capable prochainement de venir me dire les choses en face de vive voix ?
--------------------------Le 8 mai 2011 De L. S.

Te souviens-tu du temps o tu me demandais de faire mon possible pour taider faire la connexion ?
Cest l o je me suis trompe. Je men excuse.

vive voix ?

PS : serais-tu capable prochainement de venir me dire les choses en face de

Quand je te lai demand, tu nas mme pas rpondu. Merci pour ton invitation aujourdhui, mais je ne viendrai pas. Je le rpte : notre temps est termin. Une caresse L.

-------------------------Le 9-05-2011 De S. L.

Rien nest termin, tout est toujours neuf. Au dbut tu ne tes pas trompe, je te le rpte : cest maintenant que tu es trompe par la prtention de lorgueil et de la peur, et par les inflations des 3 singes du mental. Je te tiens la main dans cet univers o rien nest spar, et de vive voix je pourrai te dire, encore et encore, ce que jai te dire sans hsiter. Je souris vastement de cette grande blague sparatrice qui tanime, toi. Puisses-tu tre sensible et flchir, une fois au moins, dans ton coeur, nous concernant. Pourquoi tant de duret derrire cette gentillesse et cette fausse douceur apparente ? Dcouvre le OUI lerreur qui tagit, et tu verras, tout sera autrement. Je tembrasse largement, dans la joie, le sourire et lobstination du rel. Je ne suis pas du tout impressionn par le mcanisme de sparation de qui que ce soit ! Nous devrons nous retrouver inluctablement, un instant ou un autre. Celui qui est toujours l, S.

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---------------------------Le 12-05-2011 De L. S.
Jai reu le message, merci, mais vraiment je ne suis plus intresse pour continuer le travail avec toi, mon avis ce nest pas pertinent ni en ce qui concerne le yoga en gnral, et encore moins en ce qui concerne le yoga intgral. Je mexcuse de ce qui-pro-quo, si javais t plus attentive jaurais pu men rendre compte avant, Jembrasse tout le monde, L.

------------------------Le 13-05-2011 De S. L., .

qui ? Sublime ngation ! Sublime rejet !! Sublime dni de toute la merveille, alors OUI ! Je suis un moins que rien ! Mme pas un yogi, mme pas... Tu me vois tel que je suis : labsence totale de toute aptitude ce que tu te penses pouvoir tre. Sublime qui !? Une exquise extase de ta ngation me saisit, je navais jamais encore rencontr telle bont, telle beaut, tel Amour du rejet ! Tu me transportes dans les arcanes majeurs de toute la grandiose imposture, difficile posture de lunion . Tu me fais toucher le ravissement du fond du ravin de lapparente impossibilit, entre les formes, de se reconnatre. Alors, le moins que rien, mme pas yoga, mme pas intgral, mme pas ..., le ni, lincapable, le sparant, le contradictoire, le violent, le colrique, le concupiscent : tout ce que tu penses de ton frre, je le suis ! Jaime lignorance, la misre, tout ce que je suis-l jusqu TA FOLIE DE ME NIER AINSI, je laccepte au point que je garde le souci de toi car je SUIS TOI. Nous nous retrouverons, comme je retrouve tous les tres, en dehors de tout yoga , de tout supramental , de tout absolu , de toute immanence , de toutes les rfrences stupides de la connaissance qui est ignorance. Fondu confondu en tout, Celui quon nattend plus, quon nentend plus, toi. S.
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De L. S. Le 13-05-2011
Bien sr nous nous retrouverons, ne tinquite pas : il sagit seulement dun tour de danse. Tu as conduit le jeu jusqu ce moment, et voil o nous sommes arrivs ! La prochaine fois ce sera moi de le conduire, et je suis sre que a ira beaucoup mieux L.

-------------------------------Le 13-05-2011 De S. L.

Ignorante ! Je ne minquite pas du tout, pour linstant cest toi qui as men la danse, et jessaye tout simplement de te faire entendre que je ne danse pas comme tu veux ! Il ny aura pas de prochaine fois, ceci implique le temps, les cycles... moi, je suis toujours l, maintenant, pour toujours, en toi. Cest toi qui as donc men la danse et qui continues la mener l aujourdhui. Tu inverses tout, et aujourdhui, sans prochaine fois, je continuerai te faire face avec obstination, comme toi. Tu es la Reine de lInversion ! Ni toi ni moi ne mnerons la danse, ni toi ni moi ne sommes ni moi ni toi, et la danse aujourdhui est pour toujours, et je te promets de te faire toujours face pour fondre les contraires de la folie du mental dinversion qui aujourdhui te manipule. partir de maintenant je te promets de te dire la Vrit crue comme tu ne las jamais entendue. S. P.S. : va suivre un long message o je te dis beaucoup pour nulle oreille apparente, mais qui est pour moi dire tout lunivers de toi qui nest pas Nous.

--------------------------Le 13-05-2011 De S. L. :

toi Avatar de la Grande Mre Suprme... Chre hypocrite, Chaque jour qui passe prs de toi est un ravissement, car recevoir le fin fond de la pense que tu as sur moi me comble daise ! Me comble daise parce que jai fait avec toi la plus grande rencontre que je connaisse jusqu ce jour : avec celle qui ose, du haut de sa grandeur spirituelle, grande mre suprme que tu es, sublime avatar du supramental, reprsentante de la ligne lgitime ! Je me prosterne
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tes pieds et je te demande de maccorder la grce, moi qui ne suis quun vampire vital qui ne fait que perdre tous les tres qui mapprochent en les soumettant ma volont... Mre Suprme que tu es, puisses-tu maccorder le grand sauvetage que je mrite ! Puisque cest bien cette reconnaissance-l que tu voulais depuis le dbut mes cts, et que je ne tai pas accorde comme tu voulais. La reconnaissance spirituelle envers toi de ma part na jamais t un problme, puisque jai contribu, sans aucun doute, malgr ton dni, te sortir des griffes de ton propre vital lpoque, qui te gardait dans tous les travers de linhibition perverse. Mais... grande mre, vous qui vouliez tre parfaite mes cts, et qui me voulait parfait vos cts, et qui voulait jouer le couple divin avec moi, nest-ce pas ? Vas-tu chercher ailleurs une nouvelle proie ? Et comme jai refus de jouer cette partie de mensonge, occulto-spiritualo-vital, alors vous, la parfaite, vous avez t outrage de cette non-reconnaissance de votre saintet. Je le rpte, je vous reconnais dans votre ralit spirituelle laquelle jai contribue... Mais votre croyance en la perfection de vous-mme aujourdhui, sous lhabile masque de la gentille dame plore qui na aucun pouvoir ni aucun ascendant sur les tres, parce quelle les reoit humblement, sans volont de jouer les matres, ce masque est un habile stratagme de votre vital cach votre vue qui sarrange trs bien de cette stratgie pour me la projeter. Comme vous tes envieuse, jalouse, de ce qui, autour de moi et moi avec les autres, est sous le sceau dune dynamique qui joue avec tous les possibles de la Dcouverte et chappe votre contrle ! travers vos filles que vous essayez de garder jalousement et de prserver de mon influence, vous montrez votre infirmit, votre aveuglement, et votre folie de peur perdre tout le conformisme, le conservatisme de vos relations bourgeoises, cest--dire cruelles envers quiconque menacerait ldifice de votre gentillesse sournoise qui cache ce que vous pensez de moi. Et ce nest pas vous telle que vous tes en Vrit qui pensez cela de moi, car vous et moi, nous sommes la puret du Mme comme tous les tres le sont, comme votre fille C. lest aujourdhui et comme le sont aujourdhui bon nombre de ceux que vous mavez fait rencontrer. Mais il ny a que vous pour croire, (parce que vous ntes pas un gourou) pour croire que rien de dcisif pour tous les tres rencontrs ne sest opr, comme pour vous. Non, vous vouliez tre la plus grande, la seule mes cts, pouvoir grer le parc humain des tres que vous bercez de votre miel humain-trop-humain dont, semble-t-il, vous navez pas conscience, voire dont vous refusez travers moi la prise de conscience. Vous comprendrez l que tous mes propos ne sont pas adresss moi-en-vous car entendez, madame, que vous le vouliez ou non, que celui qui vous crit est dans un tel silence massif de toute sa nature de vie, quil sourit de comment vous le voyez, cest--dire plutt de comment vous ne le voyez pas. Normal madame, votre nature a t fortement branle par Ce-Qui-Est totalement Autre que toutes vos conceptions spirituelles et supramentales. Oui Madame, ce que je suis aujourdhui, - et je vous le dis avec le sourire -, dpasse de loin toute votre connaissance et votre ignorance, toutes vos bibliothques. Je suis au quotidien,
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Madame, dune clart, dune limpidit, dune puissance de vie, dune beaut, que vous avez trs bien perue, mais qui vous a tant drange et qui vous drange tellement tout votre entourage que cest vous qui - du trs haut de votre impossibilit voir et prouver - laissez la folie de votre vital dmasqu par cet branlement, projeter toute sa guerre, toute sa sparation, envers et contre le divin. Que votre ralit absolue soit, mais, de l, je vous conseille de sentir que, par votre nature universelle, vous tes aujourdhui, travers votre acharnement contre moi, aux prises avec un refus qui semble trs obstin avec sa gentillesse et son hypocrisie. Je vous ouvre les bras, toujours et encore, la main tendue, mais si vous vous obstinez me vouloir dans cette projection, je sais - comme vous nen doutez pas - y faire face avec coeur et rigueur et courroux comme vous laimez tant et si perversement. Mais tout ce que je viens de dire ce nest pas vous, cest cette nature mentale qui vous agit. Bref, Grande Mre que je reconnais, soyez humble, et reconnaissez que tout le monde est comme vous, commencer par votre propre fille C., que vous niez comme telle. Je vous souris, je vous embrasse, je rigole, et dites-moi ds que possible quand vous aurez fini de jouer cette guerre, pour quenfin, comme jen suis certain, nous puissions nous retrouver dans le juste conflit unifiant. Votre serviteur sans aucune attente, mais obstin ! S.

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Porteuse du syndrome de la dnonciation du faux, lquipe de lInconnaissance se jette elle aussi dans le feu !!

www.inconnaissance.com
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