Los tanos integraron una raza indgena dentro de la familia lingstica arahuaca y eran procedentes del rea de lo que

ahora es Venezuela, aunque a lo largo de los siglos fueron poblando las distintas islas del arco antillano.

Cuando los tanos propiamente dichos llegaron al Caribe, ste ya estaba habitado por otros pueblos, tambin arahuacos como los ieris y los siboneyes, y otros pueblos ms antiguos como los guanahatabeyes-arcaico, macors y los ciguayos (macors de arriba).1 Contenido [ocultar]

1 Introduccin 1.1 Procedencia 1.2 Estudios del ADN de la etnia tano 2 Estructura sociopoltica 2.1 Los caciques tanos 2.2 Poligamia 2.3 Economa 3 Aspectos inmateriales 3.1 Religin 3.2 Animismo 3.3 Entretenimiento 3.4 Paralelismos con otras cosmovisiones 4 Poblacin 5 Palabras de origen tano 6 Vase tambin 7 Referencias 7.1 Bibliografa

7.2 Enlaces externos

[editar] Introduccin

Cuando los primeros navegantes espaoles llegaron a las islas del Caribe, los diversos cacicazgos de La Espaola estaban en plena lucha etnias caribes procedentes de Amrica del sur y que ya haban conquistado las Antillas Menores. En ese entonces la sociedad tana se divida en unos cinco reinos controlados por caciques, a quienes se les pagaba tributo. De las Casas en su libro Historia General de las Indias relata que en el ao de 1508 quedaban unos 60.000 tanos en isla de La Espaola, para 1531 la explotacin y las enfermedades haban reducido el nmero a 600.

tnicamente no todos los habitantes de La Espaola eran propiamente tanos, ya que adems del tano clsico se habran hablado, el ciguayo y el macor, que segn Fray Bartolom de las Casas eran tres lenguas diferentes y mutuamente ininteligibles. Entre los pueblos tanos De las Casas sugiere que existan varias lenguas entre ellos:

Tano clsico, hablado en Cuba oriental y la mayor parte de La Espaola, algunos asentamientos espordicos al oesete de la provincia de Oriente en Cuba central y occidental as como las islas lucayas meridionales (Islas Turcas y Caicos) y Puerto Rico.2 El tano clsico tena diferentes varientes regionales, de las cuales el Tano del cazicazgo de Jaragu se consideraba el ms elegante y prestigioso.3 El tano clsico de Jaragu tambin sirvi como segunda lengua por los hablantes de otras lenguas de la regin, as como lingua franca del comercio y la cultura. Segn De las Casas era una elngua que casi todos conocan y podan entender, aunque claramente coexista con otras lenguas en las Antillas mayores. Tano ciboney, era la lengua hablada en el extremo suroccidental de La Espaola, la mayor parte de Cuba oriental y central y probablemente Jamaica.

En el extremo oriental de Cuba, tambin se habra hablado una lengua diferente por los guanajatabeyes cuyo origen no puede precisarse debida a la rpida extincin del grupo. En algunas islas como Jamaica o Dominica los

tanos e ieris permanecieron como grupo diferenciado hasta por lo menos finales del siglo XVIII, cuando estaban en proceso de mestizaje con la poblacin de origen europeo y africano. [editar] Procedencia

La evidencia lingstica conservada en algunas listas de vocabulario muestra claramente el parentesco de su lengua con las lenguas arawak de Sudamrica. Concretamente la forma de algunos de los primeros americanismos o prstamos de las lenguas arawak al espaol muestran cambios fonticos que sugieren que la lengua de los tanos tena un parentesco ms estrecho con el guajiro que con otras lenguas arawak modernas:4

(espaol) aj < *a / (guajiro) hai / arawak-lokono hai < *hti 'chile (pimiento)' (espaol) aje < *e / (guajiro) hii / arawak-lokono halii < *hliti 'batata'

Estos ejemplos muestran que el tano habra estado ms cercano al guajiro que al lokono. Aunque algunos autores han encontrado similaridades entre algunas costumbres, tradiciones, simbologa y creencias perciben una influencia de los pueblos mayas de la Yucatn, Guatemala, y otras regiones adyacentes, esto podra sugerir una influencia cultural pero no parece haber relacin lingstica profunda entre la lengua de los tainos y las lenguas mayas. [editar] Estudios del ADN de la etnia tano

Algunos historiadores piensan, errneamente, que los habitantes prehispnicos del caribe fueron completamente aniquilada tras la llegada de los espaoles, pero los estudios de ADN mitocondrial (ADNmt) en Puerto Rico sealan que hay un 61,1% de personas con ADNmt de origen amerindio, 26,4% de origen africano subsahariano y 12,5% con ADNmt de origen europeo5 podran ayudar a esclarecer las migraciones precolombinas.

Recientemente, unas pocas organizaciones neo-tanas, como la

Confederacin Unida de Tanos (una iniciativa internacional), y la Nacin Tribal Jatibonicu Tano de Borikn (Puerto Rico) han tomado la iniciativa para realizar estos reclamos. Algunos piensan que el movimiento de resurreccin tano puede verse como parte de un resurgimiento ms amplio en la concientizacin y organizacin indgenas caribeas. Las reclamaciones de herencia tana en Puerto Rico son controvertibles y algunos eruditos como Jalil Sued Badillo, una historiadora tnica de la Universidad de Puerto Rico, afirman que el registro oficial de los espaoles, documentos histricos, hablan de la desaparicin tana.

Los estudios al ADNmt estiman que un 15% de los dominicanos son descendiente de tainos.6 En cuanto a la poblacin moderna, otro grupo de estudiosos de universidades puertorriqueas realiz un estudio del DNA o ADN mitocondrial que ha aportando datos sorprendentes, descubrieron que la actual poblacin de Puerto Rico tiene un alto componente gentico tano (aborigen puertorriqueo) y guanche (aborigen canario, especialmente de los guanches de la isla de Tenerife).7 Eso indicara que parte de los primeros contigentes llevados por los colonizadores europeos, eran poblacin autctona llevada como esclava o forzadamente a las Antillas. [editar] Estructura sociopoltica

Se dividan en cuatro clases sociales: los naborias, los nitanos, los bohiques y el cacique. En la estructura sociopoltica, de carcter teocrtico-guerrero, el cacique y el bohique representan los poderes sobrenaturales del da y la noche.

La palabra cacique, por ejemplo, contiene el morfema ca (de cauni: oro) porque el cacique representaba el poder solar del dios del fuego; por su parte, bohique tiene sus races en boa, coa, o toa, y en la casa rectangular (el boho), asociada a la mitad serpiente de la tribu, en su ordenamiento con principio de la dualidad. Parece probado que el ciclo mitolgico del texto maya Popol-Vuh ejerci un fuerte influjo en las Antillas. Reconstruccin de un poblado tano en Cuba. [editar] Los caciques tanos Vanse tambin: Anexo:Tanos e Historia de los tanos en Santo Domingo

Los tanos estaban divididos en gran nmero de cacicazgos de desigual extensin, a veces unos tributarios de otros. El cronista Fernndez de Oviedo narra que en La Espaola haba cinco grandes caciques bajo los cuales gobernaban otros de menor importancia. Los caciques tanos recibieron pacficamente a los conquistadores, al supuestamente considerarles, como otros tantos pueblos de Amrica, dioses llegados del cielo.

Sin embargo, ante el mal trato que recibieron por parte de los recin llegados, los caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenan el propsito de someterlos y esclavizarlos. Las modernas armas de los conquistadores (arcabuces, ballestas, caones), sus petos y armaduras, fueron las claves de una lucha desigual que llev a la derrota de los caciques tanos. Los tanos denominaban cacique al jefe de una unidad territorial cuyo poder era limitado a un yucayeque, casero, valle, etc.

Para el ao de 1492, en Quisqueya (la Espaola), existan cinco cacicazgos: Higey, Magu, Maguana, Marin y Jaragua, gobernados por los siguientes caciques: Cayacoa en Higey, Guarionex en Magu, Caonabo (de ascendencia Caribe) en Maguana, Guacanagarix en Marin y Bohecho (sucedido por su hermana la princesa Anacaona) en Jaragua.

En la poca del arribo de los europeos a Amrica, entre los caciques ms importantes de Boriqun (como se llamaba la isla de Puerto Rico) y sus reas de gobierno estaban: Ageybana y Guayban (Gunica) -dos de los ms poderosos de la isla-, Araman (en las riberas del ro Toa), Arasibo (en Arecibo), Cacimar (en Vieques), Caguax (en Caguas), Canvanas (en el rea del ro Grande de Loza y Ro Cubuy o Cayniabn), Daguao (en Ceiba), Guacabo (en Manat), Guaraca (en el rea del ro Guayans), Guarionex (en Utuado), Guamanix (en Guayama), Jumacao (en Humacao), Hayuya (en Jayuya), Yuisa (en Loza), Luquillo (en Luquillo), Mabodomaca (en Guajataca), Mab (en Guaynabo), Majagua (en Bayamn), Mayagoex (en Mayagez) y Orocobix (en Orocovis).

Los poblados estaban organizados en claros de la selva, tierra adentro, con dos clases de habitculos: el boho (vivienda comn circular de los habitantes del yucayeque) y el caney (ms grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el cacique con su familia). Estas viviendas se construan con hojas de hinea (que se recoge en ros y lagos), y maderas de los rboles de cap

prieto y canela cimarrona. Para dormir usaban hamacas tejidas de algodn (la palabra hamaca es voz tana).

La vestimenta de los tanos era ajustada al medio tropical donde creca su cultura. Los invasores espaoles hallaron a los hombres cubiertos con un simple taparrabos, y a las mujeres casadas con un delantal de paja, algodn u hojas llamado naguas. Las mujeres solteras andaban desnudas. Ambos sexos se aplicaban pintura corporal negra, blanca, roja y amarilla. Decoraban sus cuerpos con tatuajes religiosos para protegerse de los malos espritus, y horadaban orejas y labios con oro, plata, piedra, hueso y concha.

Entre los tiles confeccionaban cestas, cacharros de cermica, tallaban la madera, hilaban redes y manufacturaban el oro, abundante en los ros de Cuba, La Espaola y Puerto Rico.Los espaoles extrajeron ms de diez toneladas de oro, agotando las reservas de la isla y expoliando los pocos objetos de inters que tenan los ajuares de los caciques. [editar] Poligamia

Los caciques practicaban la poligamia, infrecuente entre el comn del pueblo. Esta prctica estaba justificada por el exceso de muchachas en edad nbil, y porque entre los tanos era un deshonor no tener hijos. Las relativas riquezas de los caciques, su estatus, y las pocas aspiraciones del pueblo, permitan a stos poseer varias mujeres e hijos. La poligamia creci por la constante lucha contra los indios caribes. Las numerosas bajas entre la poblacin masculina y la imperiosa necesidad de mantener un nivel de poblacin, fueron factores determinantes para propagar la poligamia entre las tribus tanas antillanas. Los caciques tenan muchas mujeres, pero eran mujeres de tratado, a las que llamaban lieguas. Las mujeres tenan que ser vrgenes, y mayormente las utilizaban para mantener la paz con los indios caribes. El cacique Bohechio tena 30 mujeres, pero solamente quera a una, las dems eran para mantener la paz con los dems yucayeques. [editar] Economa

La principal actividad econmica de los tanos era la agricultura; para lo cual construan sembrados que llamaban conucos. Cultivaban mandioca o yuca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego; otros cultivos importantes eran: maz, cacahuate (o man), pimienta,

pia, batata, algodn, tabaco y yuca.

Cazaban pequeos roedores como las jutas, iguanas, algunas variedades de pjaros como la higuaca, y serpientes; pescaban con varias tcnicas empleando anzuelos, redes, veneno, etc.

Fabricaban objetos como la hamaca, camas de lea (o coyes, como las llamaban). Fermentaban la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada uic o cusub. El casabe, que es una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol o al fuego, formaba parte de su dieta regular y es consumido an hoy da en la zona del Caribe. An se fabrica en Venezuela (utilizando una especie de yuca amarga), Repblica Dominicana y en la regin oriental de Cuba. [editar] Aspectos inmateriales [editar] Religin Duho tano.

Los tanos tuvieron creencias religiosas monotestas. La divinidad principal era YaYa, que viene del trmino yara (que significa "lugar" en lengua arawaka tana); la primera "Ya" simboliza el mundo espiritual, y la segunda "Ya" simboliza el mundo material; o sea que quiere decir "Creador del mundo espiritual y del mundo material. Tambin se le conoce como Semign (que significa "Dios" en lengua arawaka tana). En los libros de historia suele decirse que ellos eran politestas, pero eso fue una excusa que crearon los espaoles para que la Reina de Espaa legalizara la esclavitud.

La palabra "Cemi" es la palabra arawaka tana para decir "ngel"; los Cemies eran espritus protectores, que ayudaban a los tanos a comunicarse con "Semign" (Dios). Algunos de estos espritus eran: Yocaj Bagua Maorocoti, Opiel Guobiran, Baibrama, Corocote y Maketauri Guayaba.

Anteriormente se crea que Jurakan (origen del trmino huracn) era el dios del mal, puesto que el panten fue interpretado segn la creencia dual del catolicismo. En realidad, haba varios espritus que, cuando se unan, causaban destruccin al pueblo tano. Juracn era el nombre que le daban los

tanos a los fenmenos atmosfricos conocidos hoy por huracanes y tormentas tropicales. En las creencias tanas, quien realmente desataba estos huracanes era Guabancex, quien era acompaada por Guatauba y Coatrixquie.

El monte ms importante en la cultura tana era la montaa actualmente llamada El Yunque, donde hacan las ceremonias principales para su Dios (el nombre actual se deriva del nombre "Yuke", que era el nombre que los tanos le daban). [editar] Animismo

Sin embargo, el rasgo ms caracterstico de la mitologa tana fue considerar a los espritus respecto a los hombres y animales, plantas y seres inanimados.

En las creencias religiosas de la cultura tana, los hupia son los espritus de los muertos, y se diferencian de los goeiza: espritus de los vivos. Si bien la vida goeiza haba forma clara, despus de la muerte el espritu se dio a conocer como un hupia y se fue a vivir al Coaybay.

Este animismo confera al Bohit o bohque, mdico brujo, grandes poderes, al ser el encargado capaz de comunicarse con los espritus. Para este fin confeccionaban dolos de algodn, piedra, hueso, concha y otros materiales, que reciban el nombre de cemes. Los cemes tenan poderes sobre el hombre, ya que en ellos residan los espritus de antepasados muertos, rocas, rboles, etc.

En 1907, Fewkes estudi los dolos tanos, llegando a la siguiente conclusin: los tanos crean en dos seres sobrenaturales llamados cemes que eran los progenitores de los dems. Estos dos padres creadores estaban simbolizados por dolos de piedra, madera o barro, a quienes los indgenas rezaban sus oraciones y en cuya presencia celebraban los ritos para implorar la abundancia de frutos y la dicha de la raza humana. Un grupo de estos sobrenaturales cemes tutelaban y representaban a los antepasados del clan. El culto de estos dolos se hallaba supeditado a las familias, y sus imgenes eran guardadas en la casa-templo del cacique.

Ramn Pan, fraile que entre 1494 y 1498 vivi entre los tanos de Santo Domingo, es tajante respecto a las creencias religiosas, decia que Yocah (el padre creador) vive en el cielo, es un ser inmortal al que nadie puede ver, y aunque tiene madre no tiene principio. Su madre, diosa sin principio tambin, tiene varios nombres: Atabey, Yermao, Guacar, Apito y Zuimaco.

Oviedo, cuando habla de la pareja divina, dice: El cem es el seor del mundo, del cielo y la tierra. Yocah es la divinidad suprema, hijo y abuelo mtico invisible e intangible como el fuego, como el viento, el sol o la luna. En los museos puertorriqueos hay abundantes muestras de estos curiosos dolos, los cemes, cuya forma ha suscitado entre los uflogos variadas especulaciones. [editar] Entretenimiento

Los tanos se divertan de diferentes maneras, a travs del baile, la msica y el juego de pelota. Este ltimo era conocido como bat y se jugaba en un espacio llamado batey. El juego despert el inters de los colonizadores espaoles, debido a que la pelota que utilizaban (que estaba hecha de las races de la planta llamada Cupey) rebotaba, y este fenmeno era desconocido en Europa. El juego de pelota se jugaba entre 2 equipos de hasta 30 jugadores (hombres y mujeres) que tenan que mantener la bola en el aire con sus hombros, codos, caderas o cualquier otra parte del cuerpo, excepto las manos y los pies.

Los principales rituales tanos escenificaban danzas sagradas llamadas aretos, acompaadas de diversos instrumentos, principalmente tambores. Entre las plantas ms utilizadas estaba el tabaco. El rbol de cohoba se utilizaba durante una ceremonia religiosa (el ritual de la cohoba) en la cual el cacique, el bohique y los nitanos se comunicaban con los espritus. [editar] Paralelismos con otras cosmovisiones

Rudolf Schuller, en El huracn: dios de la tormenta, y el Popol Vuh, seala muchos paralelismos con las tradiciones mayas. La comunidad de rasgos de la mitologa tana con la maya comprende la idea fundamental de la dualidad de los demiurgos: Yocah, el gran padre, y Guabancex, la gran madre

serpiente, cuya cpula preside el ciclo solar. Esto podra sugerir contactos entre estos pueblos aunque es poco probable que existiera un origen comn.

Pese a esto, la hiptesis ms aceptada es la procedencia suramericana de los tanos, ya que se considera que el parentesco lingstico es una evidencia ms fiable de origen comn que algunas tradiciones culturales de ellos. [editar] Poblacin

A la llegada de los espaoles, se piensa que en las Antillas haba una poblacin de 230.000 individuos, de los cuales la gran mayora eran tanos. En Puerto Rico y Repblica Dominicana an quedan algunos reductos de poblacin tana. Entre estos, los ms importantes son los encontrados en el barrio Indieras, del municipio de Maricao, en el centro-oriental de la primera isla. Estos son descendientes de los tanos que sobrevivieron a la matanza ocurrida en el ao 1511, despus de que Ageyban II, el Bravo convocara una rebelin en contra de los espaoles. Al ser derrotados, los supervivientes escaparon a los espesos bosques de las montaas puertorriqueas, donde han sobrevivido cerca de 500 individuos hasta hoy.

A pesar de que ocurri mestizaje con otros grupos tnicos que llegaron a Puerto Rico (siendo los ms prominentes los espaoles y los numerosos grupos tnicos trados desde frica), algunos individuos de estas comunidades tanas han mostrado tener un 98% de sangre tana,[cita requerida] aunque tambin es visible la herencia indgena en grandes masas de la poblacin puertorriquea, mezclada con rasgos fenotpicos de la poblacin blanca y negra. Los tainos fueron sometidos a trabajos como la caa de azcar y por eso tuvieron que escapar a los montes donde muchos murieron por animales o enfermedades.