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CRE DR RAUL PAEA

TENBIAPO AOGUA MITOS DEL PARAGUAY

TEMBIAPOKUE: CERSAR RAFAEL OLAZAR VILLALBA MBO EHARA: Carmen Maciela

APY 2011

MITOS
LUISON
Luison es el sptimo y ltimo hijo de Tau y Kerana, en quien sobrecayo la mayor maldicin que pesaba sobre sus progenitores. Su solo nombre aterroriza. Este ser espeluznante se halla ubicado en la encrucijada de los caminos de la vida y de la muerte. Como puede exorar el nimia en sus andares, es el monstruo mas temido y aborrecido de los engendros malditos. Otros mitos emparentados traen justicia y venganza, castigos a los que se exceden; protegen la flora y la fauna; otros devoran hombres y mujeres, otros roban nios, silban y merodean. Luison baga mas que todos estos penantes. Hace imposible la vida del mas all. Juega con el destino del alma, que se vuelve irredimible una vez que el interviene en el colmo de su obrar malfico. Por eso es tan temido. Se dice que los das viernes y los marres tambin al comenzar las sombras de la noche a aduearse de pueblos y comarcas en su avance penumbroso, Luison pierde sus formas humanas para transformarse en un perro de horrible aspecto, quiz un lobo de dientes afilados y de diablico intento que busca los cementerios para revolcarse encima de los cadveres y alimentarse de ellos. A la media noche, con ojos relampagueantes sale en busca de seres humanos para convertirlos en otros malditos luisones, lo que logra asustndolos y pasando por debajo de las piernas de los hombres que sorprenden en su malfico paseo nocturno. A veces jauras de perros lo persiguen y ladran sin acercrsele. Un olor nauseabundo le acompaa, su aspecto hiela la sangre en las venas y enloquece a los hombres que se dejan sorprender. Su andar termina al clarear el nuevo da, retomando sus humanas formas regresa a sus ocupaciones, donde se lo ve sucio, cansado, esquivo, de mirar doliente y melena desgreada. Las gentes no saben si tenerle lastima o sentir repulsin ante la duda hiriente de que sea o no Luison. Es similar el caso de los vampiros, al presentirlo todos se callan. Es el hombre-lobo temible y de habito atroz, capaz de hacer perder al hombre su condicin humana transformndolo en penante bestia y demonio. Devora la carne de los muertos y el alma de los vivos. No conocen los Guaranes mayor desgracia que esta, por eso huyen de el. Dice la mitoreferencia que al nacer Luison brilla en los cielos la conformacin de estrellas conocidas como "Las Siete Cabrillas" en seal de que la maldicin que afIigia a Tau y Kerana haba cesado. Segn la Mitologa Guaran este monstruo y sus seis hermanos deambulan sobre la tierra. En diversos pases, incluso India, y los de Europa, este supuesto es conocido.

KURUPI
Kurupi es el stiro del mundo Guaran. Nuestros familiarizados mitoengendros comprenden un factor del mal, infatuado, facineroso de favores que por su cuenta se las toma haciendo extraorbital su desempeo. Rarezas debe tener un ser onrico para justificar su presencia en el catalogo de convidados sicohumanoides. Pero a que sorprendemos? Mitosumando hallaremos extravagantes de dispar oficio. No tienen los pueblos pastoriles a Pan, con flauta y aun con pandero, retozando en recnditos valles del viejo mundo?... Pues Kurupi tiene lo suyo. Estamos ante un mundillo de singulares caractersticas sobresaltados de curiosidad; nada pues nos sea extrao. Kurupi tiene larga historia a falta de luengas barbas; pero no por ello deja de ser brbaro, su oficio es serlo. Los Guaran integran un pueblo mitmano. Que pueblo no lo ha sido? Los enigmas nos inducen a buscar sicomotivos, causales diramos mejor ancestrocausales hondas motivaciones homologables para satisfacer primarios interrogantes. Aqu tenemos uno de ellos. Uno de los siete monstruos de la mas antigua temtica antropomrfica Guaran merece todo un estudio en premio a su larga permanencia en la escala anarmonica de las siete figuras primigenias. Agreguemos a este decir que Kurupi, con el largo falo de que estaba provisto, enlazaba a las nias y las posea, era aficionado a raptar mujeres y nios, segn la versin etnitica. Era duende protector de los animales silvestres, especialmente de sementales. Una liana rugosa que se encuentra en las selvas lleva el nombre de este duende. Su rtulo botnico-guarani es Curupi rembo. El monstruo ha desaparecido, empero la liana queda. Y la narrativa alusiva a Curupi permanece vigente. Aun se aplica este mote a individuos lujuriosos.

JASY JATERE
Era en las aciagas vsperas del rudo domear de lrala. En nveo Palacio labrado cual himno de lcteo itat, (lta dice: piedra; morot: blandura que a carrera iguala!). Viva una oculta princesa de Estirpe real Guaran. En el regio altillo la Urutau era por misin divina encarnado numen tutelar del vasto reino Avareta; Arandu, el profeta, predijo a la raza dolor y ruina. Si varn supiera la diosa algn da, feliz para Aa. Y era subyugante la nubla princesa de fama florida. Y tan casta era que nadie lograba, nadie!, una merced. Gloriosos guerreros por ella a flechazos jugaban la vida. Y prncipes bellos al pie del palacio moran de sed. Pero un da ingrato, Kavur, agorero de ciencia celeste, el tiempo es llegado, dijo y fue el presagio del Kavur he'i. "Que pronto traeran la ruina unos hombres venidos del Este. Que el fin ya sabra varn a la hermana del gran Guaran". El presagio infausto levant legiones de soberbia enhiesta, Con veloces nuncios, son flecheros fieros de la raza av... La guardia iniciaron los tigres y pumas bajo la floresta y entre los esteros, Chah centinela ya no dormir. Por cerros y prados rondaban los guardas de noche y de da, ungidas las flechas con cebos malignos de los mbichini. Quin el desdichado que hasta la princesa lleva su porfa, si como custodio de la casta virgen bramaba el pas? fue una noche el caso: de que no poda conciliar el sueo la Urutau maga, presa de un secreto deseo de llorar, llorar por ser libre, volar por la noche, sin miedo y sin dueo cocuyo ambulante, noctvaga alada, volar y volar. Y a la media noche llega el Rey, exhausto su veloz vigia, tan de lejos lejos! a contarle viene nueva novedad: "Que un prncipe rubio del Este aparece repuntando el da y apagando estrellas con los cabrilleos de su potestad". Viene presuroso, retozando en prados y saltando montes. Levanta a su paso vasta polvareda de lceo oropel. La noche al mirarle se escapa azorada tras los horizontes, la aurora es la espuma rosada que escupe su nveo corcel.. En ese momento viene otro vigia; le dice: "ya llega, ya llega y su escudo de enorme diamante no puedo mirar. La niebla desgarra su lanza de oro, y a su paso, riega himnos la garganta de fieras y aves que le ven pasar". Es l quien envuelto se viene en tormenta de luces y aromas; colora los ceibos, tie las mejillas, sangra el arrebol! Ya llega, ya llega! Refulge su escudo detrs de las lomas y apareci el rubio prncipe anunciado. Era... era el Sol. El genitor mago que todo fecunda, que todo lo arroba, sin que nadie sepa, burlando a los guardias del celo real, por un entreabierto postigo dorado penetr en la alcoba de la Virgen casta que quiere ser libre, que quiere volar. Y all en un instante glorioso, fue husped viril en los brazos de Urutau Bella, que entonces un fruto de amor concibi. Maana... lo espera, de nuevo lo espera... florido el regazo. Pero el Sol por alto pasa. que a su amada ya no conoci. La maga princesa flor de la hermosura, lirio de la raza, virgen sin mancilla, de la luna hermana, quin se supondr? Cmo envejeca, cmo se arrugaba su hermosura en pasa, -Todas las auroras aguardando al novio que ni la ve ya.

POMBERO

El pombero es el personaje mas comentado y temido y su vigencia es permanente en todo el Paraguay, muy especialmente en la campaa. Es un misterioso mito de insondable presencia y de constante roce con el hombre, a quien observa y vigila en la hora nocturnal, hacindose sentir de mil maneras. Es el karai pyhare (seor de la noche). "Si, no hay que mancillar su nombre de pombero y menos comentar que su fornido cuerpo es raro de pelo, podra irritarlo", as omos comentar a nuestra gente campesina de la regin surea. En cambio, en otras regiones del pas, se le cree un ser muy peludo. A los nios les est prohibido decir pombero, sobre todo por la noche, hora propicia en que l vigila, escucha y escudria con ojos avizores, mimetizado en cualquier rincn oscuro. El tatakua (horno campesino) suele ser refugio predilecto de nuestro personaje. Desde all espa y escucha todo lo que ocurre en el hogar elegido. En las noches de "amenazo" (amenaza de lluvia), suele ser mas persistente en sus andanzas. Imita al potrillo, al pollito. Se desliza entre la maleza, silencioso y vivaz, brillndole los ojos de astucia diablica. Invisible a ratos, conoce el secreto de convenirse en tronco o matorral en los fugaces momentos en que el relmpago rasga las tenebrosas tinieblas. Sus silbidos prolongados hacen estremecer de pavor a los nativos; se mezclan con los confusos chirridos que parten de la espesura, denunciando su tmido paso por los campos en sombra. Es el andu kavaju (tarntula), afirman los incrdulos; pero pronto lo desmiente con el veloz desplazamiento de su penetrante silbo, imposible en la pequea araa. Imita luego al ahana y el grito lastimero del karu, ave negra zancuda, para alejarse en la noche con crujir de ramas rotas, seguido de la suspensa atencin de los estremecidos habitantes del lugar. Su amistad es valiosa y fcil de conquistar. Basta con dejarle un trozo de nako (tabaco para masticar) en un angu'a (mortero). Como retribucin, encontraris un pindorope (vaina de la flor de la palmera) lleno de eirete (la rubia miel silvestre). Adems ser el celoso guardin de vuestros caballos, en los largos viajes por las regiones desiertas. No temis en la noche los lugares de "peligro",l ser vuestro invisible compaero y, a ratos, escucharis el rumor apagado de sus pasos o sus imitaciones de pjaros y reptiles, en la maleza cercana. Pero seris

desgraciados si faltis a vuestro compromiso. Pombero no perdona y su venganza puede ser fatal. Vuestro perro ser la primera vctima: amanecer loco. Se dir que fue tocado por el pombero: "pombero opoko hese". Su contrariedad la manifestar con el remedo del kara-kara (ave de rapia).

Moi

Moai.

Moi fue el tercer mito engendrado por Tau y Keran. Es el protector de los ladrones y las picardas. Tiene la forma de una serpiente corta, menos de un metro de largo y con el grosor de un tronco. Vive en pantanos y esteros del Paraguay, no se le atribuye el ttulo de protector de alguna otra especie de animal o plantas, es un mito de apariencia horrible que asusta a la gente.