ANTICRIST

PRXIMA PELCULA:
Viernes 27 de enero SOPHIES PLACE

BIBLIOTECA PBLICA VIRGILIO BARCO

CICLO: PELCULAS INVISIBLES
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FICHA TCNICA
TTULO ORIGINAL: Antichrist AO: 2009 DURACIN: 104 min. PAS: Dinamarca DIRECTOR: Lars von Trier GUIN: Lars von Trier, Anders Thomas Jensen MSICA: Kristian Eidnes Andersen FOTOGRAFA: Anthony Dod Mantle PRODUCTORA: Coproduccin Dinamarca-AlemaniaFrancia-Polonia-Suecia-Italia; Zentropa Entertainments WEB OFICIAL: http://www.antichristthemovie.com

Sinopsis: Sophies Place es un

largometraje en el que Jordan utiliz collages pintados a mano que se transforman gradualmente del Jardn del Edn en el sitio de Santa Sofa. A Jordan le tom 5 aos completar este proyecto. El cineasta Stan Brakhage defini a esta obra como el ms grande film de animacin pica.

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Direccin: Pas: Ao: Duracin:

Lawrence Jordan Estados Unidos 1986 90 minutos

FICHA ARTSTICA
Willem Dafoe Charlotte Gainsbourg

SINOPSIS
Un psiclogo, que quiere ayudar a su mujer a superar la muerte accidental de su hijo, decide llevarla a una cabaa perdida en medio de un bosque, donde ella pas el ltimo verano con el nio. Sin embargo, la terapia no funciona, y tanto ella como la naturaleza empiezan a comportarse de un modo extrao. (FILMAFFINITY)

ANTICRIST Direccin: Lars Von Trier Sbado 21 de enero / 2012

 el especismo , que privilegia la especie humana entre todas las especies animales existentes. Es contra esta animalismo renacido y a la vez transformado contra el que se insubordina von Trier evocando la faceta sdica de la naturaleza animal en algunas escenas muy reveladoras, entre las que sobresale aquella en la que un zorro o un lobo, no estoy seguro sorprendido por el marido en el gesto de arrancarse a dentelladas sus propias entraas sentencia: Es el caos . El blanco principal de la arremetida de von Trier es, sin embargo, el propio feminismo. Y mas precisamente, esa versin victimista del feminismo que reduce la historia de la humanidad a la historia de los interminables sufrimientos de la mujer, vctima en todas las pocas de las peores opresiones e ignominias. Esa historia que Ella, la protagonista, intent captar en una investigacion histrica fallida bajo el concepto de Gynecidio antes de que la muerte ( o el suicidio ?) de su pequeo hijo la desquiciara hasta tal punto de llevarla a someter al padre de la creatura a los mas crueles tormentos. Ese victimismo es igualmente cristiano si es que el cristianismo es tambin el culto a la vctima bajo la figura de la victima por excelencia de la injusticia y la maldad humana: Cristo. Pero pertenece igualmente a la historia del cristianismo que para Nietzche recapitula las incontables traiciones de la Iglesia a las enseanzas de Cristo la cacera de brujas: esas mujeres posedas por satanas o complices suyos que, en el Medioevo, eran quemadas en la hoguera como otras tantas encarnaciones del mal. Que es exactamente lo que hace su marido con el cadaver de Ella despues de estrangularla, convencido finalmente de que el desquiciamiento de la psiquis de su esposa no fue mas que el afloramiento de su naturaleza esencialmente maligna. Carlos Jimnez
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Texto tomado de:

Existe, sin embargo, otra posibilidad de interpretar el anticristianismo de von Trier que tiene, adems,

Texto tomado de:

El Anti Cristo de Nietzche era claramente anticristiano: venia a denunciar como mero debilitamiento de las energas y los impulsos vitales al amor al prjimo, la piedad, el ofrecer la otra mejilla y el sacrificio de la propia vida en aras de la fe. O sea al cristianismo. Pero es de esa misma clase el anticristianismo expuesto por Lars von Trier en El Anti Cristo su mas reciente pelicula? O est ms cerca del anticristianismo del Marques de Sade que, en contra de la creeencia franciscana en la bondad de la naturaleza, sostena que ella es la encarnacion del Mal porque tiende espontneamente a realizar los actos que los humanos solo por debilidad o hipocresa calificamos de crmen o de crueldad cuando nosotros mismos los realizamos? Pienso que la pelcula del clebre director de cine dans parece estar mas cerca de Sade que de Nietzche porque en su pelicula es Ella, la protagonista, la que realiza en contra de su marido y de s misma los actos mas terribles obedeciendo a unos impulsos de destruccion y autodestruccin que Sade calificara de enteramente naturales y por lo mismo aplaudiria sin ninguna objeccin. Ella obedece a su propia naturaleza y no a la razn agenciada por su marido en la terapia a la que la somete cuando le taladra a l una pierna o se corta ella misma los labios del coo con un afilado cuchillo.

la ventaja de incorporar la constante presencia de los animales en la pelcula, que empieza con el osito de peluche que acompaa en su caida al vaco al hijo de la pareja protagonista y termina con la trilogia formada por un ciervo, un zorro y un cuervo que asisten como mudos testigos al epilogo de este drama atroz. Esa intervencion recurrente de los animales evoca lo que el filsofo Gustavo Bueno ha calificado de renacimiento de la fase primaria de la religin en el seno de su fase actual, que es la fase terciaria, la del Dios de los filsofos, nico e incorpreo que ni habla ni escucha. La fase primaria estaba dominada por la relacion de los hombres con una clase animales, dotados de voluntad y entendimiento, a los que habia que engaar, obedecer o matar. En su actual renacimiento la religin que diviniza a los animales est tan profundamente contaminada por el cristianismo que ha convertido a los animales en objetos de un culto piadoso, obliterando en ellos esa propension a la agresion despidada que para Sade era el sustrato natural de los impulsos malignos de la humanidad. De alli la existencia de las sociedades protectoras de animales y el auge del activismo y la audiencia de los partidarios de la prohibicin de la caza de focas y la pesca de ballenas y de la supresin definitiva de las corridas de toros, ese espectculo afrentoso del maltrato y la sevicia. De all tambin el activismo radical de los frentes de liberacin animal que prefiren los animales a los hombres y eixgen el fin de lo que ellos mismos llaman

Internet: http://esferapublica.org/nfblog/?p=4731

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