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O QUE MAESTRIA?

George Leonard *

Introduo A palavra resiste definio, mas pode ser reconhecida instantaneamente. Apresenta-se de duas formas, mas segue as leis mutveis. Traz ricas recompensas, mas no de fato uma meta ou um fim; muito mais um processo, uma jornada. Chamamos a essa jornada de maestria e nos inclinamos a achar que ela requer um bilhete especial, que s pode ser adquirido pelas pessoas nascidas com capacidades excepcionais. Acontece, porm, que a maestria no est reservada aos superdotados e nem mesmo aos que tiveram a sorte de comear cedo. Est ao alcance de quem quer que esteja disposto a entrar no caminho e permanecer nele independentemente da idade, do sexo ou da experincia anterior. A dificuldade est no fato de que temos poucos mapas, se que temos algum, para guiarmo-nos na jornada ou at para mostrar-nos como encontrar o caminho. O mundo moderno, com efeito, pode ser visto como uma prodigiosa conspirao contra a maestria. Somos continuamente bombardeados com promessas de satisfao imediata, sucesso instantneo e alvio rpido e temporrio, que nos levam exatamente na direo errada. a mentalidade imediatista, a antimaestria, que impregna nossa sociedade, e veremos que ela no s nos impede de desenvolver nossas capacidades latentes, mas tambm nos ameaa a sade, a educao, a carreira, as relaes e talvez at a viabilidade econmica nacional. Conhea o Diletante, o Obsessivo e o Picareta Todos aspiramos maestria, mas o caminho, sempre longo e difcil, no promete recompensas rpidas e fceis. Por isso procuramos outras trilhas, e cada uma delas atrai certo tipo de pessoa. Poder voc reconhecer-se em algum dos trs tipos seguintes? O Diletante O Diletante aproxima-se de cada esporte, carreira, oportunidade ou relacionamento com enorme entusiasmo. Ama os rituais envolvidos no fato de comear, no equipamento vistoso, no jargo, no brilho da novidade. Quando tem o primeiro surto de progresso num novo esporte, por exemplo, ele se sente alegrssimo. Mostra sua forma famlia, aos amigos e s pessoas que encontra na rua. Mal pode esperar pela aula seguinte. Ao cair do primeiro pico sente-se como se tivesse recebido um choque. A estagnao que se segue queda inaceitvel, se no for incompreensvel. O entusiasmo dissipa-se rapidamente. Ele comea a perder as aulas. Sua mente se enche de racionalizaes. Esse, na verdade, no o esporte certo para ele. demasiado competitivo, nocompetitivo, agressivo, no-agressivo, tedioso, perigoso, seja l o que for. Diz a todo mundo que esse esporte no satisfaz s suas necessidades particulares. Iniciar-se em outro esporte d ao Diletante a oportunidade tornar a representar o roteiro do incio. Pode ser que chegue segunda fase de estagnao desta vez, pode ser que no. Depois, comea alguma outra coisa.

O mesmo se aplica carreira. O Diletante gosta de novos empregos, de novos escritrios, de novos colegas. Descobre oportunidades a cada passo. Fica com gua na boca ao pensar nos salrios que projeta. Delicia-se com os sinais do progresso, os quais relata famlia e aos amigos. Oh, aqui est aquela estagnao outra vez. Afinal de contas, talvez esse emprego no seja o emprego certo para ele. J hora de comear a procurar alguma coisa. O Diletante tem um longo currculo. Nos relacionamentos amorosos (talvez um lugar inesperado para procurar sinais de maestria, mas um bom lugar), o Diletante especializa-se em luas-de-mel. Diverte-se com a seduo e a entrega, a narrao de histrias, a exibio de truques e armadilhas do amor: o ego na parada. Quando o ardor inicial principia a esfriar, comea a olhar em volta. Permanecer no caminho da mestria significaria mudar a si mesmo. muito mais fcil pular para outra cama e recomear o processo. O Diletante se julga um aventureiro, um connoisseur de novidades, mas est, provavelmente, mais prximo do que Carl Jung denomina o puer aeternus, ou seja, a eterna criana. Embora mudem os parceiros, ele continua o mesmo. O Obsessivo O Obsessivo o tipo de pessoa oportunista, que no se contenta em ser o segundo da lista. Sabe que o que conta so os resultados, e no importa o modo como os consegue, contanto que os consiga depressa. De fato, quer impressionar j na primeira lio. Fica depois da aula conversando com o instrutor. Pergunta que livros e gravaes pode comprar para ajud-lo a progredir mais depressa. (Inclina-se para o ouvinte enquanto fala. Sua energia evidente ao caminhar.) O Obsessivo comea fazendo robustos progressos. O primeiro surto exatamente o que ele esperava. Mas quando regride, o que inevitvel, e se surpreende estagnado, simplesmente no aceita o fato. Redobra os esforos, sem piedade de si mesmo. Recusa-se a aceitar o conselho do patro e dos colegas para moderar-se. Trabalha a noite inteira no escritrio, sente-se tentado a tomar atalhos a fim de conseguir resultados rpidos. Administradores de empresas, de modo geral, aderiram ao culto do oportunismo; seu perfil, muitas vezes, o do Obsessivo. Lutam tenazmente para manter a curva dos lucros virada para cima, ainda que isso signifique sacrificar a pesquisa e o desenvolvimento, o planejamento a longo prazo, o paciente desenvolvimento do produto e o investimento na fbrica. Nos relacionamentos, o Obsessivo vive para o surto ascendente, a msica de fundo que se avoluma, a viagem s estrelas. No como o Diletante. Quando o ardor esfria, no olha para outro lugar. Procurar manter a nave estelar navegando por qualquer meio sua disposio: presentes extravagantes, a investida ertica, os encontros melodramticos. No compreende a necessidade de perodos de desenvolvimento na condio de estagnao. O relacionamento transforma-se numa corrida de montanha-russa, com separaes tempestuosas e reconciliaes apaixonadas. O rompimento inevitvel acarreta grande quantidade de sofrimento para os dois parceiros, com muito pouca coisa no sentido da aprendizagem ou do autodesenvolvimento que o justifique.

Seja como for, no que quer que ele esteja fazendo, o Obsessivo consegue, por algum tempo, breves surtos de progresso ascendente, seguidos de declnios abruptos uma corrida acidentada para a queda certa. Quando a queda acontece, provvel que o Obsessivo se machuque. E assim sucede com amigos, colegas, acionistas e amantes. O Picareta O picareta tem uma atitude diferente. Depois de conseguir, mais ou menos, o jeito de fazer alguma coisa, dispe-se a permanecer indefinidamente estagnado. No se incomoda em saltar etapas essenciais ao desenvolvimento da maestria, se puder sair e atuar por a com colegas de picaretagem. o mdico ou o professor que no freqenta reunies profissionais, o tenista que desenvolve um slido forehand e acredita poder virar-se com um backhand defeituoso. No trabalho, faz apenas o bastante para passar despercebido, sai na hora certa, ou mais cedo, aproveita todas as oportunidades, fala em vez de trabalhar e admira-se de nunca ser promovido. O Picareta no olha para o casamento ou para a convivncia como uma oportunidade de aprender e desenvolver-se, mas como um refgio confortvel contra as incertezas do mundo exterior. Mostra-se disposto a aceitar a monogamia esttica, um arranjo em que os dois parceiros tm papis claramente definidos e constantes, onde o casamento, antes de tudo, uma instituio econmica e domstica. Esse arranjo tradicional s vezes funciona muito bem, mas, no mundo de hoje, raro dois parceiros estarem dispostos a viver indefinidamente numa estagnao inaltervel. Quando o parceiro do tnis comea a aprimorar o seu jogo e voc estaciona o seu, o jogo provavelmente acaba. A mesma coisa aplica-se aos relacionamentos. Claro est que as categorias no so to ntidas assim. Voc pode ser Diletante no amor e um Mestre na arte. Pode estar no caminho da maestria no trabalho e ser um Picareta no curso de golfe ou vice-versa. At no mesmo terreno, voc pode estar, no caminho da maestria, e s vezes pode ser um Obsessivo, e assim por diante. Mas os padres bsicos tendem a prevalecer, ambos refletindo e modelando o seu desempenho, o seu carter e o seu destino. Em algumas de minhas conferncias e seminrios, descrevo o Mestre, o Diletante, o Obsessivo e o Picareta. Em seguida, peo s pessoas presentes que mostrem, levantando as mos (deixando o Mestre de fora), qual dos outros trs as descreveria melhor. Em quase todos os casos, a resposta se divide em partes quase iguais, e a discusso que se segue mostra a facilidade com que a maioria das pessoas se identifica com os trs tipos que so o assunto deste captulo. Esses personagens, portanto, tm-se revelado teis, pois nos ajudam a ver por que no estamos no caminho da maestria. Mas o mais importante ingressar nesse caminho e comear a andar. Como veremos no prximo captulo, o primeiro desafio que encontraremos nos lanado pela sociedade.

Como chegar Maestria? Primeira Chave: Instruo Existem algumas habilidades que voc pode desenvolver sozinho, e outras que voc pode tentar aprender, mas se tenciona seguir o caminho da mestria, a melhor coisa a fazer arranjar uma instruo de primeira ordem. O autodidata anda num caminho arriscado. H vantagens: voc tem permisso para no saber o que no pode ser feito; pode enveredar por um territrio frtil, excludo dos pesquisadores oficiais. Alguns autodidatas Edison um deles, Buckminster Fuller outro fizeram funcionar o autodidatismo. A maioria, porm, passou a vida reinventando a roda e, depois, recusando-se a admitir que ela esteja fora do eixo. Mesmo aqueles que, um dia, iro pr abaixo modos convencionais de pensar ou de fazer precisam saber primeiro o que esto derrubando. A instruo vem de muitas formas. Para dominar a maioria das prticas nada melhor do que estar nas mos de um mestre, seja em aulas individuais ou em pequenos grupos. Mas h tambm livros, filmes, gravaes, programas de computador, simuladores computadorizados (simuladores de vo, por exemplo), instruo em grupos, em salas de aula, amigos instrudos, consultores, scios e at mesmo a rua. Ainda assim, o professor ou treinador individual serve de padro para todas as formas de instruo, o primeiro e mais brilhante farol na jornada da maestria. A busca de uma boa instruo comea por um exame das credenciais e da linhagem. Quem foi o professor do seu professor? Quem foi o professor desse professor? E assim por diante, at o tempo imemorial onde a identidade individual desaparece no mito dos primrdios. Estas talvez sejam indagaes estranhas para uma era que deixou os elos da linhagem quase que completamente soltos, mas, no obstante, so boas indagaes. (At as gravaes, os livros e os programas de computadores tm antepassados.) O respeito s credenciais, no entanto, no deve invalidar outras consideraes. O instrutor que anuncia ser detentor de faixa preta de oitavo grau numa arte marcial, de nono grau em outra, e campeo mundial dos pesos mdios leves em ambas, pode ser um pssimo professor. John McEnroe poder vir a ser, daqui a alguns anos, um soberbo instrutor de tnis ou poder no ser nada disso. As tticas de ensino de um laureado detentor do prmio Nobel podem ser um veneno para a mente de um fsico nefito. , de fato, um desafio muito essencial para um atleta superior tornar-se um grande professor. A instruo exige certa humildade; no melhor dos casos, o professor se delicia ao ver-se ultrapassado pelos alunos. O treinador de ginstica Bella Karole ver-se-ia em palpos de aranha se tivesse de executar os movimentos que ensinou tanto a Nadia Comaneci da Romnia quanto a Mary Lou Retton dos Estados Unidos. Se voc quiser conhecer o professor, olhe para os alunos. Eles so a sua obra de arte. Se for possvel, assista a uma aula antes de escolher o mestre. Concentre a ateno nos alunos. E o que mais ainda, na interao. O instrutor elogia ou xinga? H uma marca registrada do professor, muitas vezes celebrada no mito, quando no na realidade, que famosa por fazer um mnimo de elogios. Quando essa ttica de ensino funciona, funciona atravs de um princpio de economia, pois o elogio se torna mercadoria to escassa que uma simples e

relutante inclinao de cabea tomada por altamente recompensadora. O que no funciona, apesar de certa atitude machista em contrrio, o escrnio, a descompostura, a humilhao qualquer coisa que destrua a confiana e a autoestima do aluno. At o professor avaro de louvores precisa, de algum modo, mostrar respeito pelo aluno se quiser obter resultados positivos a longo prazo. O melhor professor, geralmente, se esfora por assinalar o que o aluno est fazendo certo pelo menos com a mesma freqncia com que mostra o que ele faz errado. Foi exatamente o que o treinador da Universidade da Califrnia, em Los Angeles, John Wooden, talvez o maior instrutor de basquete de todos os tempos, conseguiu realizar durante sua longa carreira vitoriosa. Verificou-se que Wooden mantinha aproximadamente uma relao de cinqenta por cento entre esforo e a correo, com um entusiasmo excepcional em ambos os lados da equao. Olhe de novo para os alunos, para a interao. Os mais talentosos, os mais adiantados levam todos os doces? E os desajeitados, os principiantes? Pode ser que voc esteja procurando o tipo de instrutor que s se d bem com os melhores, com os campees em potencial. Existem professores assim, e eles exercem uma funo til, mas, para mim, a essncia da arte do instrutor reside na capacidade de trabalhar com eficincia e entusiasmo com os principiantes e de servir de guia no caminho da maestria para aqueles que so menos rpidos e talentosos do que a norma. Esse servio pode ser arrolado sob epgrafe de altrusmo, mas mais do que isso. Pois participar dos vacilantes primeiros movimentos, tanto fsicos como mentais, de quem est aprendendo uma nova prtica penetrar a estrutura ntima no s dessa prtica, mas tambm do prprio processo da maestria. O conhecimento, a percia, a habilidade tcnica e as credenciais so importantes, mas sem a pacincia e a empatia essenciais ao ensino de principiantes, tais mritos no tm valor nenhum. Segunda Chave: Prtica uma velha piada, que aparece em muitas verses, mas sempre transmite a mesma mensagem. Numa verso, um casal de texanos, num Cadilac a caminho de um concerto, perde-se no East Side de Nova York. O casal pra o carro para pedir informao a um velho barbudo. Como que se faz para chegar em Carnegie Hall?, pergunta. Praticando!, responde o velho. O uso da palavra prtica como verbo claro para todos ns. Voc pratica o seu trombone, a sua rotina de dana, suas tbuas de multiplicao, sua misso de combate. Praticar, nesse sentido, implica alguma coisa separada do resto da sua vida. Voc pratica com a inteno de aprender uma habilidade, aprimorar-se, seguir em frente, atingir metas, ganhar dinheiro. Esse modo de ver a prtica til na nossa sociedade; voc, obviamente, ter de praticar para chegar no Carnegie Hall. Para quem est no caminho do mestre, no entanto, a palavra melhor entendida como substantivo, no como alguma coisa que voc faz, mas como alguma coisa que voc tem, alguma coisa que voc . Nesse sentido, a palavra se assemelha palavra chinesa Tao e japonesa DO, ambas significando, literalmente, estrada ou caminho. A prtica o caminho pelo qual se segue, s isso. A prtica (como substantivo) pode ser qualquer coisa que voc pratique numa base regular e como parte integrante da sua vida no com a inteno de ganhar outra

coisa qualquer, mas por amor dela mesma. Pode ser por um esporte ou uma arte marcial. Pode ser jardinagem, bridge, ioga, meditao ou servio prestado comunidade. O mdico pratica a medicina e o advogado pratica o direito, e cada um deles tambm tem uma prtica. Mas se a prtica for apenas uma coleo de pacientes ou clientes, uma forma de ganhar a vida, no ser uma prtica de mestre. Para o mestre, as recompensas recebidas ao longo do caminho so timas, mas no so o motivo principal da jornada. Finalmente, o mestre e o caminho do mestre so um s. E se o viajante tiver sorte isto , se o caminho for bastante complexo e profundo o destino fica duas milhas adiante de cada milha que ele percorre. Terceira Chave: Entrega A coragem de um mestre mede-se pela sua disposio para entregar-se. Significa entregar-se ao professor e s exigncias da disciplina. Significa igualmente entregar a prpria proficincia, conquistada a duras penas, de tempos em tempos, no intuito de chegar a um nvel mais alto ou diferente de competncia. As primeiras etapas de todo novo aprendizado importante invocam o esprito do bobo. quase inevitvel que voc se sinta desajeitado, que conhea fracassos literais ou figurados. No existe outra alternativa. O principiante que quiser manter sua dignidade tornar-se- rgido, blindado, e a aprendizagem no passar atravs dele. Isso no quer dizer que voc deva entregar o prprio centro fsico e moral, ou aceitar, passivo, ensinamentos que lhe seriam nocivos. Mas voc j investigou o seu instrutor (veja a Primeira Chave). Agora hora de deixar um pouco de lado a descrena. Admitamos que o professor lhe pea para comear colocando o dedo no nariz e firmando-se num p s. A no ser que exista uma razo mais forte em contrrio, ceda, entregue-se. Experimente fazer o que lhe pedem. Quarta Chave: Intencionalidade Ela junta palavras antigas e novas carter, fora de vontade, atitude, imaginao, jogo mental mas o que estou chamando de intencionalidade, seja qual for o modo com que se olha para ela, um elemento essencial para voc levar na jornada do mestre. O poder do jogo mental chegou ao conhecimento do pblico na Dcada de 1970, atravs de algumas revelaes de algumas figuras mais notveis dos esportes no pas. O golfista Jack Nicklaus, por exemplo, afirmou que nunca bateu numa bola sem antes visualizar-lhe claramente o vo perfeito e o destino triunfal, sentada l em cima, alta branca e linda, sobre o campo de golfe. Uma tacada bem-sucedida, contou-nos Nicklaus, representava cinqenta por cento de visualizao, quarenta por cento de postura e apenas dez por cento de balano. O principal dos ladres de bola profissionais descreveu-se imaginando cada uma das suas partidas, muitas e muitas vezes, na vspera de um jogo; entendia que o seu sucesso no campo, no dia seguinte, estava estreitamente ligado vividez da sua prtica mental. Os modeladores de corpos e levantadores de peso testemunharam o valor da intencionalidade. Arnold Schwarzenneger argumentou que levantar um peso uma vez com plena conscincia equivalia a levant-lo dez

vezes sem percepo mental. A ele se juntaram Frank Zane e outros, confirmando o efeito da mente sobre caractersticas orgnicas, como o msculo e o ferro. O que havia acontecido que o treinamento e a tcnica nas atividades esportivas alcanaram um nvel extremamente elevado de desenvolvimento to alto que novos aperfeioamentos ao longo dessa linha s poderiam surgir em minsculos desenvolvimentos. Jack Nicklaus atribui apenas dez por cento do sucesso de uma tacada ao balano, porque o seu balano talvez j fosse perfeito. O reino da mente e do esprito era a terra no descoberta, o lugar em que os pioneiros do desempenho esportivo poderiam obter os maiores xitos. Quinta Chave: O Limiar Agora chegamos, como precisamos chegar em tudo o que tem importncia verdadeira, a uma aparente contradio, um paradoxo. Quase sem exceo, os que conhecemos como mestres dedicam-se aos princpios fundamentais da sua vocao. Entusiastas da prtica, eles so conhecedores das pequenas etapas, das etapas de desenvolvimento. Ao mesmo tempo e aqui est o paradoxo essas pessoas, esses mestres, so precisamente os que, com toda a probabilidade, desafiaro os limites anteriores, assumiro riscos por amor de um desempenho mais elevado e s vezes at se tornaro obsessivos nessa procura. Claramente, para eles a chave no do tipo ou/ou, mas do tipo que faro ambas as coisas. Finalmente, voc ter que decidir se quer realmente gastar o tempo e o esforo necessrios para continuar no caminho. Se quiser, aqui esto cinco diretrizes que talvez o ajudem. Embora estejam concentradas na maestria, elas tambm se aplicam a qualquer mudana em sua vida. 1. Tome conscincia do modo como funciona a homeostase

Esta pode ser a mais importante de todas as diretrizes. Espere resistncia e coice. Compreenda que, quando se puserem a soar os sinos de alarme, isso no querer dizer, por fora, que voc est doente, ou louco, ou preguioso, ou que tomou a deciso errada quando optou por embarcar na jornada da maestria. Na verdade, voc pode interpretar esses sinais como indicao de que sua vida est mudando de forma definitiva exatamente o que voc queria. Pode ser, naturalmente, que voc tenha comeado alguma coisa que no era certa para voc; s voc poder decidir. Em qualquer caso, porm, no se deixe levar pelo pnico e no desista ao primeiro sinal de apuro. Voc tambm pode esperar resistncia de amigos, da famlia e dos colaboradores (A homeostase, como vimos, aplica-se tanto aos sistemas sociais como aos indivduos). Suponhamos que voc costumava arrastar-se para fora da cama s 07:30h e mal conseguia iniciar ao trabalho 9:00h. Agora que est a caminho da maestria, levanta-se s 6h para fazer uma corrida de trs milhas, e chega ao escritrio, carregado de energia, s 8:30 h. Voc talvez calculasse que seus colaboradores ficariam no auge da alegria, mas no tenha tanta certeza disso. E quando chegar em casa, ainda vibrando de entusiasmo, acha que a famlia gostar de mudana? Pode ser. Tenha em mente que todo o sistema precisa mudar quando parte dele muda. Por isso mesmo, no se surpreenda se algumas das pessoas que

voc ama comearem, velada ou abertamente, a minar o seu progresso. No que elas queiram prejudic-lo; apenas a homeostase em ao. 2. Esteja disposto a negociar com a sua resistncia mudana

Nessas circunstncias, o que faria voc quando esbarrasse numa resistncia, quando acendessem as luzes vermelhas e soassem as campainhas de alarme? Bem, voc no recua e no abre caminho com violncia. A negociao a passagem para a mudana bem-sucedida a longo prazo em tudo, desde o aumento da sua velocidade de corrida at a mudana de sua organizao. O fundista, que trabalha para conseguir um tempo mais rpido numa corrida, negocia com a homeostase utilizando a dor, no como adversria, mas como o melhor guia possvel de seu desempenho. O administrador orientado para a mudana conserva olhos e ouvidos abertos para os sinais de insatisfao ou de perturbao, depois joga com o limite do descontentamento, a escolta inevitvel da transformao. A bela arte de jogar com os limites, neste caso, envolve a disposio de dar um passo para trs toda vez que der dois para frente, e s vezes vive-versa. Tambm exige determinao para continuar empurrando, mas sempre com percepo. Se voc simplesmente desviar sua ateno dos avisos, estar se despojando de orientao e se arriscando a prejudicar o sistema. O simples fato de prosseguir no caminho, malgrado os sinais de alarme, aumenta a possibilidade de recada. Voc nunca poder ter certeza de onde exatamente surgir a resistncia. Uma sensao de ansiedade? Achaques psicossomticos? Tendncia para autosabotagem? Atritos com a famlia, com os amigos ou com os colegas de trabalho? Nenhum deles? Fique alerta. Prepare-se para negociaes srias. 3. Desenvolva um sistema de apoio

Voc pode fazer tudo sozinho, mas ajuda muito ter outras pessoas com as quais possa compartilhar as alegrias e os perigos da mudana que est fazendo. O melhor sistema de apoio envolveria pessoas que j passaram, ou esto passando por um processo semelhante, pessoas que podem contar suas prprias histrias de mudana e esto dispostas a ouvir as suas, pessoas que o seguram quando voc principia a retroceder e que o animam quando voc no retrocede. O caminho da maestria, felizmente, quase sempre favorece agrupamentos sociais. No seu livro seminal Homo ludens: a study of the play element in culture, Johan Huizinga tece comentrios sobre a tendncia dos esportes e dos jogos para juntar as pessoas. A comunidade do jogo, assinala ele, tende a continuar mesmo depois de terminada a partida, inspirada pelo sentimento de estarem separados juntos, numa situao excepcional, de compartilharem alguma coisa importante, de se afastarem mutuamente do resto do mundo e de rejeitarem as normas usuais. Podemos dizer o mesmo a respeito de muitas outras atividades, conhecidas ou no como esportes artes e ofcios, caa, pesca, ioga, zen, profisses, o escritrio. E se a sua busca da maestria for uma busca solitria? E se voc no encontrar companheiros de viagem nesse caminho particular? Pelo menos, poder deixar que as pessoas mais prximas saibam o que voc est fazendo, e pedir-lhes o apoio. 4. Siga uma prtica regular

As pessoas que embarcam em qualquer tipo de mudana podem ganhar estabilidade e conforto por meio do exerccio de alguma atividade que valha a pena, numa base mais ou menos regular, no s para a consecuo de um objetivo externo como tambm por amor da prpria atividade. Um viajante no caminho da maestria duplamente afortunado, pois a prtica nesse sentido (como eu j disse mais de uma vez) o fundamento do prprio caminho. As circunstncias sero particularmente felizes no caso de voc j ter estabelecido uma prtica regular em alguma outra coisa, antes de enfrentar o desafio e a mudana de iniciar uma nova. mais fcil comear a aplicar os princpios da maestria sua profisso ou ao seu relacionamento primrio se voc j estabeleceu um programa regular de exerccios matutinos. A prtica um hbito, e toda prtica regular fornece uma espcie de homeostase fundamental, uma base estvel durante a instabilidade da mudana. 5. Dedique-se aprendizagem a vida inteira

Tendemos a esquecer que o aprendizado muito mais do que aprender nos livros. Aprender mudar. A educao, quer envolva livros ou o corpo, quer envolva o comportamento, um processo que modifica o aprendiz. Ela no precisa terminar na formatura da faculdade, nem aos quarenta, nem aos sessenta, nem aos oitenta anos de idade, e o melhor aprendizado de todos envolve o aprender a aprender isto , a mudar. O aprendiz que aprende a vida inteira essencialmente algum que aprendeu a lidar com a homeostase, simplesmente porque o faz o tempo todo. O Diletante, o Obsessivo e o Picareta so aprendizes sua maneira, mas a aprendizagem durante toda a vida um privilgio especial dos que percorrem o caminho da maestria, o caminho que nunca termina.
Fonte (*) Texto extrado e adaptado do livro Maestria: As chaves do sucesso e da realizao pessoal, de George Leonard, da ed. Cultrix/Amana.

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