1

PLANCHAS NACIONALES E INTERNACIONALE S DE REEA Y DEL RITO FRANCES MODERNO. ENERO 2012

GRAN ORIENTE DE COLOMBIA

RESPETABLE LOGIA IGUALDAD N 21 RITO FRANCS O MODERNO

CARLOS MANUEL VERHELST BERROCAL MAESTRO MASN TROTSKISTA

ES LA MASONERA UNA INSTITUCIN BURGUESA?

ORIENTE DE BOGOT, ENERO 28 DE 2012 ERA VULGAR

VENERABLE MAESTRO QUERIDOS HERMANOS

INTRODUCCIN A LA PLANCHA: El Venerable Hermano Manuel Meoo Tvara de la Respetable Logia Vctor Ral Haya de la Torre N 36 que trabaja bajo la jurisdiccin y obediencia de la Muy Respetable Gran Logia de Colombia Con Sede en Bogot, en

su magnfico trazado de arquitectura sobre francmasonera titulado Verdadera Fraternidad e Irresponsabilidad Civil, Mea Culpa,-dice que mientras en todos estos pases nuestros, los nios mueren de hambre, hace unos meses la prensa Bogotana daba la triste noticia de unos nios que en el sur de la ciudad coman papel. Dice el Venerable Hermano Manuel Meoo Tvara: Entonces, cual es la repuesta a esta dolorosa realidad?; pues lgicamente aplicar los principios de la francmasonera, difundir nuestra filosofa, vivir nosotros mismos en forma autntica nuestros valores. Cmo funcionara lo anterior, si la institucin masnica es una institucin burguesa y derechizada?

CUERPO DE LA PLANCHA: Dice el diccionario Quillet, tomo II, pgina 306 que burguesa es el nombre dado al conjunto de la clase capitalista. Comenz a usarse durante la revolucin francesa para designar a la clase intermedia entre la nobleza y los trabajadores manuales. Al convertirse el capitalismo en el sistema econmico predominante, el trmino pas a designar especialmente a la clase capitalista, o sea a los grandes industriales, comerciantes y banqueros. Por ello, el trmino clase media, que se consideraba anteriormente como sinnimo de burguesa, restringi su significacin para designar a aquellos sectores de la poblacin que, sin identificarse con la clase trabajadora, tenan un poder econmico menor que el de la clase capitalista, de la cual dependan muchos de ellos. Deca el Venerable Hermano Salvador Allende Gossens en trazado de arquitectura que ilustr ante los francmasones colombianos reunidos en el Gran Templo Benjamn Herrera de la Muy Respetable Gran Logia de Colombia Con Sede en Bogot el sbado 28 de agosto de 1971, siendo Presidente de Chile que No

pueden detenerse las avalanchas de la historia. No pueden las leyes represivas calmar el hambre de los pueblos. Transitoriamente podrn aplazarse algunos aos; y quiz hasta una generacin, pero tarde o temprano se rompen los diques y la marea humana inunda, pero est vez con violencia y a mi juicio justa porque tambin su hambre y sufrimiento son ms que milenarios en algunas partes, y centenarios por lo menos en nuestro continente. El Venerable Hermano Salvador Allende Gossens era socialista (?), asesinado el 11 de septiembre de 1973 por una caterva de traidores, que como el judas de marras vendieron a su maestro por 30 monedas de plata, una vez ms la tierra se haba abierto para recibir en su seno la sangre de un Venerable Hermano que haba defendido los principios masnicos y socialistas (?) Nosotros los Trotskistas le habamos advertido: arme usted a los obreros, cree batallones obreros y los militares no se atrevern nunca a tomarse el poder. Es que la burguesa le tiene un pavor a la clase obrera armada y organizada. Deca el Querido Hermano Len Trotsky: Es perentorio, en todas partes donde sea posible, empezando por los grupos de jvenes, organizar grupos de autodefensa, e instruirlos y ejercitarlos en el manejo de las armas. La Commune de Pars demostr que el proletariado no poda arrebatar el poder a la burguesa sin tener a su cabeza un partido revolucionario bien templado. Engels haba dicho que el armamento del proletariado es un apremiante elemento concomitante de su lucha por la liberacin. Cuando el proletariado lo quiera, encontrar la va y los medios para armarse. Era el Venerable Hermano Salvador Allende Gossens Socialista? Para un masn socialista la revolucin socialista empieza en la palestra nacional, se desarrolla en la internacional y llega a su trmino y remate en la mundial. Por lo tanto la revolucin socialista se convierte en permanente en el sentido de que slo se consumar con

la victoria definitiva de la nueva sociedad en todo el planeta. Queridos Hermanos de esta Respetable Logia del Rito Francs o Moderno: Existen dos lacras que enlodaron y desprestigiaron la teora marxista: la Social Democracia desde 1914 y el Estalinismo desde 1924. Para un masn socialista la edificacin socialista de la humanidad slo se concibe sobre la base de la lucha de clases en el terreno nacional e internacional, en la dictadura del proletariado, en la destruccin del estado burgus y en la expropiacin a la burguesa.

OPININ PERSONAL DE LA PLANCHA: En Colombia el cambio de las arcaicas estructuras polticas, religiosas y econmicas se truncaron el 9 de abril de 1948. Los principios masnicos de Libertad, Igualdad y Fraternidad y lo que ello implica hay que vivirlos en forma verdadera, es decir, practicarlos. La institucin masnica est conformada por hombres, hombres que como tales hacen parte de una sociedad burguesa. Por eso el Venerable Hermano que nos ilustra en su trazado de arquitectura dice que es muy cmodo mantenernos en nuestras torres de cristal, ser los grandes ejecutivos ajenos a la realidad, pensar nicamente en los problemas de nuestras empresas, mientras la sociedad que nos rodea perece asfixiada en corrupcin, abandono e improvisacin. Cumplamos nuestro deber masnico de trabajar por un mundo mejor. Cumplir con nuestro deber masnico de trabajar por un mundo mejor es una forma idealizada de la socialdemocracia o pequeoburguesa de reformar al capitalismo. No, nosotros los francmasones Trotskistas, no queremos reformar al capitalismo, nosotros los francmasones Trotskistas queremos es su derrocamiento con el nico propsito de expropiar a la burguesa. Cumplir con

nuestro deber masnico de trabajar por un mundo mejor es una forma idealizada de la socialdemocracia clsica, que opera en una poca de capitalismo progresivo, dividi su programa en dos partes independientes una de otra, el programa mnimo, que se limita a reformas en el marco de la sociedad burguesa, y el programa mximo, que promete una sustitucin del capitalismo por el socialismo en un futuro indeterminado, es decir, nunca jams. Mantenernos en nuestras torres de cristal y ser ajenos a la realidad, es decir, a la escandalosa desigualdad en la distribucin de las riquezas, a la miseria de los desgraciados, a la anarqua en la produccin de bienes y servicios; a la disolucin de las viejas costumbres, de las antiguas relaciones familiares y maniobrar para volver atrs la rueda de la historia con el manido cuento de que los francmasones debemos o no pulir una piedra llamada bruta. He all la tal libertad de conciencia. La francmasonera es materialista, es burguesa, pero en el fondo oculto y secreto Queridos Hermanos de esta Respetable Logia del Rito Francs o Moderno es Comunista.

OPININ MASNICA DE LA PLANCHA: Dice el Frater Prometeo I, 3 que dice el Frater Eosphorus Eternus XIII, X, 33, 96 en su Trazado sobre la Historia de los Illuminati, que el 16 de julio de 1782, en el clebre Convento Masnico de Wilhelmsbad, donde destac la Estricta Observancia Templaria, diferentes Obediencias Masnicas europeas refundaron los tres grados de la masonera azul y los Illuminati intentaron federar bajo su autoridad a toda la masonera europea, algo intil por la oposicin visceral de la Gran Logia de Inglaterra y las reticencias del Gran Oriente de Francia y los Iluminados Tesofos del mstico sueco Swedenborg. Inglaterra pas en que se desarrollo el poder econmico de la

burguesa y Francia pas en que se desarrollo el poder poltico de la burguesa. Recordemos un poco que el Frater Filn (1752-1796) y el Frater Spartacus (1748-1830) fundadores de los Illuminati de Baviera, fueron los precursores del Socialismo Revolucionario, haban sido iniciados como masones en la Respetable Logia del Buen Consejo de Mnich; ellos quedaron enfrentados a los cristianos muy conservadores de la Gran Logia de Inglaterra. El aburguesamiento religioso de la francmasonera va de la mano con la creencia en un Ser Supremo y en la Inmortalidad del Alma y sin esa creencia como dogma no se puede ser francmasn de tal o cual Rito. En el fondo ese aburguesamiento dogmatico de la francmasonera no es ms que agua bendita con que el cristiano de marras consagraba el despecho de la burguesa. Deca Engels que una parte de la burguesa desea remediar los males sociales con el fin de consolidar la sociedad burguesa. A esta categora pertenecen los economistas, los filntropos, los humanitarios, los que pretenden mejorar la suerte de las clases trabajadoras, los organizadores de beneficencia, los protectores de animales, los fundadores de las sociedades de templanza, los msticos, los que pretenden hacer el bien y extender sus cuidados sobre todos los desgraciados de este mundo y del mundo venidero, cualesquiera que sean y en proporcin a sus fuerzas. Queremos un mundo mejor desde nuestro punto de vista masnico-burgus, es decir, un mundo mejor sin la lucha de clases, pero bien sabemos Queridos Hermanos de esta Respetable Logia del Rito Francs o Moderno que toda lucha de clases es una lucha poltica por el poder entre el proletariado y la burguesa.

RESUMEN DE LA PLACHA: Hay tres definiciones de francmasonera de las muchas que pueden haber que me llaman

profundamente la atencin. La primera de ellas, la francmasonera es definida como una ciencia moral positiva, velada en alegoras e ilustrada por medio de smbolos. La segunda de ellas, la francmasonera es definida como una escuela mutua, cuyo programa se resume en obedecer las leyes de su pas, vivir con honor, practicar la justicia, amar a sus semejantes, trabajar sin descanso en bien de la humanidad, trabajar sin descanso por la emancipacin progresiva y pacifica de la humanidad. La tercera de ellas, la francmasonera es definida como una asociacin de hombres virtuosos, que se proponen vivir en perfecta paz e igualdad, unidos ntimamente por los estrechos vnculos de la estimacin, de la confianza y de la amistad, combate la ignorancia bajo todas sus formas y proclama la tolerancia y la libre investigacin de la verdad. Tenemos entonces cuatro frases relativamente importantes: 1- Ciencia moral positiva; 2- Obedecer las leyes de su pas; 3Trabajar sin descanso por el bien de la humanidad; 4- Combatir la ignorancia bajo todas sus formas. Esas cuatro frases relativamente importantes son totalmente burguesas y sacadas del bal de la burguesa. El Querido Hermano Len Trotsky defini la francmasonera como una ideologa de concepcin burguesa contraria en sus principios a la dictadura del proletariado, que tiende a establecer un Estado dentro del Estado. Dictadura del proletariado hace referencia al gobierno obrero o el gobierno de los soviets. No estoy de acuerdo en cuanto a la tendencia del establecimiento de un Estado dentro del Estado a menos que se este refiriendo a la frase: El gobierno del estado moderno es una junta que administra los negocios comunes de toda la burguesa. En cuanto a la dictadura del proletariado o sea el control obrero del estado, es el primer paso en el camino de la conduccin socialista democrtica de la economa. Los filsofos de la francmasonera no

han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo y la humanidad en general, pero de lo que se trata es de su transformacin radical. Lo que estamos haciendo es organizar lo mejor de la clase obrera y de la intelectualidad en un partido socialista mundial; con una crisis de la revolucin mundial, que se convierte cada vez ms en la crisis de la humanidad o de la civilizacin humana, es reducible en lo esencial a la crisis de la direccin revolucionaria, es decir, la falta de correligionarios en la direccin de nuestros cuadros. Cumplir con nuestro deber masnico de trabajar por crear un mundo mejor, es decir, hacer tibias reformas sociales dentro del marco de la sociedad burguesa; en medio de tanta miseria, y mirando que el pauperismo crece ms rpidamente que la poblacin y la riqueza; eso es lo mismo que quera el francmasn francs Pedro Jos Proudhon (1809-1865), idelogo de la pequea burguesa, en su Filosofa de la Miseria; quieren perpetuar como todo buen burgus las condiciones de vida de la sociedad sin las luchas y los peligros que surgen fatalmente de ellas. Quieren una burguesa sin el proletariado y sin las luchas de clases.

CONCLUSIN DE LA PLANCHA: La francmasonera es una institucin burguesa, conservadora, de carcter elitista; de hombres buenos, trabajadores, sinceros, honrados y pacficos; cuyos miembros trabajan mancomunadamente por Re-Generar de su triste y msera condicin de parias a la Humanidad, su lema es Libertad, Igualdad, Fraternidad. Para aquellos francmasones que todava consideran a la francmasonera como una organizacin fraternal que promueve fines sociales y provee a sus miembros de un entorno de camaradera estn totalmente equivocados. Uno de los postulados de la francmasonera que se opone a la dictadura del proletariado es

10

obedecer las leyes de su pas, es decir, lo que es bueno para la clase dominante, debe ser bueno para la sociedad con la cual se identifica con aquella. La francmasonera debera ser una institucin abierta a la autocrtica ya que es la nica forma de reconocer la Verdad. Me preguntaran mis Queridos Hermanos de esta Respetable Logia del Rito Francs o Moderno: Si la francmasonera es burguesa, es conservadora, es de carcter elitista cmo es que el Querido Hermano Francmasn-Trotskista es miembro activo y cotizante? Sencillo mis Queridos Hermanos de esta Respetable Logia del Rito Francs o Moderno: Porque en el fondo oculto y secreto la francmasonera es comunista y eso lo estaremos demostrando en una prxima plancha. Solamente un francmasn que le haya despertado la conciencia al hombre dormido podr saber y conocer as como saber y conocer tambin que es materialista y es luciferina. La francmasonera en realidad son muchas cosas mis Queridos Hermanos. En el IV Congreso Mundial de la III Internacional Comunista que tuvo lugar en Mosc, entre el 30 de noviembre y el 5 de diciembre de 1922 formalmente se declar que la francmasonera era contraria a la ideologa comunista. Se pidi a todos los comunistas darse de baja de la francmasonera o del partido comunista. Durante el gobierno sovitico la francmasonera fue perseguida y desapareci totalmente. El 30 de octubre de 1937 el Querido Hermano Len Trotsky escriba: Si el proletariado, por una razn u otra se muestra incapaz de derribar, con un golpe audaz el caduco orden capitalista, el capital financiero, en su lucha por mantener su inestable dominio, no podr sino convertir a la pequea burguesa, arruinada y desmoralizada, en el ejrcito asesino del fascismo. La degeneracin burguesa de la socialdemocracia y la degeneracin fascista de la pequea burguesa estn entrelazadas como causa y efecto. Actualmente, la Tercera Internacional, de

11

forma mucho ms desvergonzada que la Segunda, lleva a cabo en todos los pases la tarea de engaar y desmoralizar a los trabajadores. Con la matanza de la vanguardia del proletariado espaol, los desenfrenados esbirros de Mosc no slo despejan el camino del fascismo, sino que ejecutan buena parte de sus tareas. Dice el Frater Prometeo I, 3 que solamente cuando la susodicha institucin deje de ser burguesa, conservadora y elitista; solamente entonces los Marxistas Revolucionarios volvern hacer parte de la Francmasonera:.

HE DICHO VENERABLE MAESTRO

12

REFLEXIONES SOBRE MASONERIA, POLITICA, RELIGION, CIENCIA, Y EL TEMA DE LA MUERTE. LO QUE HEMOS OLVIDADO. Por Mauricio Rivadeneira. M:.M:. QQ:.HH:. El tema de la muerte siempre ha apasionado al hombre, las tragedias, las muertes intiles, las injustas... Las injusticias sociales hacen exclamar a los masones, Y dnde est la masonera que no se manifiesta?, Est en decadencia la masonera, o atraviesa tambin por una crisis en esta poca catica y de cambios? Normalmente los Masones han sido participes directos de los acontecimientos ms importantes de la historia, y podra ser que se sienta alguna frustracin porque este hecho no se repita, y quizs vean con aoranza el que hoy no ocupen puestos importantes en el gobierno, al menos en Colombia. Pero esto es lo que menos debe importar. Nuestra tradicin es inicitica, y recordamos que la Masonera nunca ha participado como institucin en poltica. La Masonera da sus elementos y enseanzas en forma simblica a cada uno de sus miembros, y quien logre captar para s estas bellas tradiciones, conocimientos profundos sobre el universo esotrico, sobre las leyes de la materia, del ego y del espritu, es decir, conocimiento sobre s mismos y sobre la vida y la muerte, son personas que muy seguramente van a brillar en el mundo profano en la actividad que escojan y seguramente algunos van a influir en la vida pblica de su nacin o en el mundo. La masonera, contrario a la creencia, contina con su misin: Ensear en sus templos mediante sus smbolos, rituales y ceremonias a que el hombre trabaje en el pulimento de su propia piedra bruta.

13

El hombre debe conocerse a s mismo, esto es, conocer su blanco y su negro. Su parte ms espiritual y su parte ms obscura, su ego. Y cuando trabaja sobre su ego, est puliendo la piedra bruta. Entonces nos encontramos con el tema de la muerte. No la muerte fsica, sino la muerte del ego. Y el masn dir imposible, el ego no puede morir, no puede desaparecer. Pero nuestra tradicin nos dice que s, nuestra ms sublime representacin nos lleva a la muerte del ego, indicndonos que la muerte del ego es real. Incluso la vivenciamos simblicamente, indicndonos que hemos pasado por la muerte segunda, donde posteriormente vendr el renacer del espritu, o el nacer de nuevo. Si bien podemos asegurar que el camino es bien difcil, lo que nos dice la enseanza es que s es posible la muerte del ego. Y quien emprende el camino en esta direccin puede estar seguro que le esperan batallas hercleas con sigo mismo, conforme lo sealan los hroes de la mitologa. Y entonces podremos entender el pasaje que nos afirma: "el hombre debe conocer, amar y respetar a sus semejantes. Conocindolos, ver en cada hombre un hermano, igual suyo en pasiones y debilidades y por tanto falible y necesitado de apoyo o de enseanza." Aterrador lo que est pasando en el mundo? Ciertamente no. Es normal. Esa es la vida del EEEEGGGGOOOO. Va creciendo hasta hacerse insoportable hasta para el mismo individuo. Se vuelve destructivo y finalmente autodestructivo si no se logra detener su paso. Lo interesante del asunto es que en nuestro sistema estelar estamos cruzando un ciclo de 25.000 aos, donde pasamos de una noche oscura, ciclo de 12.500 aos, y pasamos a una era de luz por otros 12.500 aos. Gradualmente dicen los entendidos, pasaremos a reconocernos como lo que somos: seres espirituales, nos reconoceremos como almas luminosas, ser un despertar al parecer gradual pero acelerado, y para todos los humanos, como efectivamente lo evidenciamos en estos tiempos, en los que se nota a nivel mundial la inclinacin por el tema espiritual, lejos de las iglesias y las instituciones religiosas preexistentes, incluida la filosofa Masnica, cuyos miembros se han inclinado ms por el amor al poder que por su desarrollo

14

espiritual, olvidando desarrollar y buscar dentro de s mismos el poder del amor. Cuando nuestro sistema estelar pasaba por la oscuridad en estos 12.500 aos, algunos seres luminosos nos dejaron sus enseanzas, y tambin nos dejaron una luz institucional, la Masonera, para que en el escabroso paso por la dualidad y la vivencia del ego, el hombre no fuera a olvidar del todo su aspecto divinal. Entonces en el primer grado, cuando hacemos la iniciacin, nos encontramos con el renacer, pasamos de las tinieblas a la luz. Vimos la luz despus de pasar por profundas reflexiones, donde conocimos nuestras altas y bajas pasiones despus de un primer viaje misterioso a nuestro interior lleno de ruidos extravagantes. En un segundo viaje misterioso por las profundidades de nuestro ser, conocimos nuestra mente donde el ruido un poco menos fuerte nos dej ver nuestros pensamientos ms bajos, y logramos en un tercer viaje conocer el fuego, la llama que alumbra nuestros pensamientos ms sublimes. Entonces hicimos nuestra ms profunda reflexin sentados sobre nuestra propia piedra bruta donde vimos pasar todo lo que acabbamos de vivir, una recopilacin de toda nuestra existencia en las tinieblas, antes de poder pasar a ver la luz. En el segundo grado nos aprestamos a conocernos ms profundamente, y definitivamente despojarnos de tantas preocupaciones, miedos y traumas que no nos permitan vislumbrar nuestra alma en medio de tanta oscuridad. Conectamos con nuestra alma, equilibrando y conociendo tanto nuestro aspecto masculino como el femenino, y vimos crecer nuestro amor a las ciencias y a las virtudes y a toda la humanidad. Y entendimos que en el fondo de nuestra alma, brilla el genio. Encontramos al hombre levantado, hermosa estrella flamgera. Y en el tercer grado nos hicimos espritu, luego que marchamos sobre nuestro ego bien muerto. La simbologa nos habla de la apoteosis del alma y el espritu. Pero todo es simblico. La

15

Masonera nos da la enseanza, y las herramientas para hacer el trabajo. Pero el trabajo como tal, lo debe hacer cada masn, en su interior. El simbolismo nos indica lo que encontraremos en la realidad, cuando hagamos los viajes en nuestro mundo interior. Pero antes, algunas preguntas: Si somos espritu, es decir, eternos e ilimitados, qu necesidad haba de explorar las profundidades de la materia y del ego? Por qu el espritu deba descender a la materia densa y ceder su puesto al ego? No dar la respuesta, pues es algo que debe encontrar cada ser humano. Pero hay pistas. Muchas pistas. Por qu debemos pasar por la experiencia de la muerte fsica, y por qu algunas personas mueren tan aterradoramente y otras tan apacibles, y otras tan de repente? Y por qu debe morir el ego para que renazca el ser? Todos hemos escuchado, odo o ledo algunas sentencias: Quien a hierro mata a hierro muere, Quien est condenado a la horca a la horca ir, quien por la espada mata por la espada morir. Y sera difcil entender la justicia si no aceptamos la reencarnacin. Y diremos todos a una, pero los masones somos cientficos, eso no lo podemos aceptar. Pero ah est en nuestras enseanzas en los Landmarks. As que la muerte fsica se convierte en un constante renacer, donde se van acumulando las experiencias. Experiencias de toda ndole: traumticas, amorosas, alegres, lujuriosas donde se van encontrando las polaridades de luz y de tinieblas. Por qu el espritu tiene que pasar por la experiencia del ego? Responda cada uno. Pero cuando somos ego nos creemos perfectos, nos especializamos en encontrar los defectos de los dems, miramos la paja en el ojo ajeno, y nos olvidamos de mirar la viga en el propio. El tema de la reencarnacin en realidad no es un tema que pueda abordar la ciencia. Y an en la religin y diferentes filosofas esotricas hay discrepancias. Pero no hay necesidad de empantanarse, porque si es cierta la reencarnacin, pues no hay problema. Y si no, lo que s es cierto es que arrastramos la historia de nuestros ancestros a travs del ADN. Y eso quiere

16

decir que todas las experiencias posibles las tenemos en nuestro ADN, es decir, en nuestro ser como si las hubiramos vivido personalmente. Y digo posibles porque hoy sabemos que el ADN es magntico y es quntico. Y la quntica siempre incluye todos los caminos posibles, lo que significa que si la reencarnacin no es cierta, tenemos todas las experiencias en nuestro interior, como si fueran ciertas. Mientras somos egos, nos creemos perfectos y apedreamos a los imperfectos. Como egos pensamos que los dems no merecen nuestro respeto, son pecadores y deben morir, y hasta pensamos que deben morir apedreados, ultrajados, difamados, y sin honra. Incluso participamos en el festn con saa. Olvidamos tantas cosas El que no haya pecado que tire la primera piedra. Y sorprende ver tantos que estn tirando piedras a diestra y siniestra, incluso entre masones. Es que el ego siempre cree que l es puro y perfecto y los dems son los imperfectos. Humanos todos. An a los masones se les olvida que provienen de una escuela milenaria, con la sabidura de los dioses. Y por eso sabemos que en lo humano no cabe la perfeccin. No mientras estamos en la tercera dimensin, encarnados en el mundo de la dualidad. Si todos estudiaran lo que yo he estudiado, dice el ego. Si todos fueran como yo, si tan solo siguieran los preceptos de la orden, decimos todos pero no. Realmente lemos, pero se nos olvid practicar. Se nos olvid que la masonera es practicar todos los das, tolerarnos a nosotros mismos todos los das, insistir sobre nosotros mismos todos los das, conocernos a nosotros mismos viendo cmo reaccionamos con los defectos de nuestros semejantes, y perdonndonos nosotros mismos, nica forma de aprender a perdonar a nuestros semejantes. Se nos olvid el perdn. En efecto, el ejercicio de pulir la piedra bruta realmente no es tan fcil. Cremos que el EGO se poda eliminar solo con venir a logia, o con solo leer uno que otro autor o con solo leer algn cuento, o con decir ya no fumo ms, o ya no tomo ms, o ya no

17

siento ms celos, o con obtener el tercer grado? Nooo. QQ:.HH:. No es tan fcil. Ved vuestra obra!. Y podris ver no al ego en el atad, sino al espritu. El ego ha enterrado al espritu cuando bajamos a las profundidades de la materia densa, el ego tiene embotellado al espritu. Y para el espritu liberarse de los ciclos del eterno retorno, vida tras vida, debe adquirir experiencia y entonces, despus de muchas vidas, y de muchas experiencias, el hombre podr comprender su ego, sus miedos, sus profundos temores, producto de las tantas y afortunadas vivencias. Su karma acumulado refleja el trabajo que debe ser realizado para finalmente liberarse el hombre de sus propias cadenas, de sus miedos, de sus profundos temores, de sus pasiones de toda ndole, es decir, liberarse de su ego, mediante la comprensin. El hombre libre y de buenas costumbres es aquel que ha logrado vencerse a s mismo de sus propios miedos y traumas que lo encadenan. Y para ello debe aprender a perdonar. Hay que perdonar y perdonarse. Pero primero debe meterse en su cuadro oscuro, vivenciar sus temores y sus miedos, o sus pasiones, o sus experiencias, sentir todo ello junto, y dejar que su cuerpo exprese todo su dolor, y dejar que se exprese todo su dolor, y dejar que se vaya cada sentimiento, y dejar que se vaya cada dolor de alma, y dejar que se vaya cada temor, cada experiencia, dejar que se vaya. En realidad, el Masn debe poner su intensin en su propia sanacin, su intensin de solucionar sus miedos, su intencin de dejarlos salir, su intencin de dejarlos ir. Cuando el hombre ha logrado conocerse a s mismo, y ha revivido, escuchado y comprendido, y perdonado todas sus experiencias, es decir, ha logrado sanarse a s mismo, entonces est listo para la experiencia de la muerte del ego, ya no en forma simblica. Entonces la muerte del ego que experiment el masn, dicen todos los maestros que antecedieron el camino, se convierte en algo real y palpable, ven su propia muerte en los mundos internos, ven su propio cuerpo en el atad, y ven y entienden cmo es que la carne no resiste, y saben que la carne se desprende de los huesos. Bien muerto, dice el ngel que

18

examina al iniciado cuando lo mira en profundidad a los ojos, los espejos del alma. Los maestros que han recorrido el camino nos cuentan y nos conducen al mundo de la magia, al mundo de la alquimia, donde a fuego lento se transmuta el plomo en oro, nos conducen a la gnosis, para encontrar los profundos misterios del fuego sexual y las guas del camino. Entonces el iniciado est listo para nacer de nuevo. El Masn es dos veces nacido, simblicamente. Es interesante la palabra de Cristo a Nicodemo: La declaracin de Cristo es bastante clara - PARA ENTRAR AL REINO DE DIOS, ES NECESARIO NACER DE NUEVO. La crisis de la que hablan muchos HH:. no est en la Gran Logia, ni en las Logias, ni en la Masonera. All permanecen los smbolos esperando que nosotros mismos los podamos descifrar, y aplicar en nuestros corazones. QQ:.HH:. la ciencia y el laicismo no nos llevarn a la comprensin profunda del ser. S que algunos afirman que la ciencia ha dicho que el espritu no existe, que Dios no existe, o que la ciencia no lo ha demostrado, y yo te puedo decir como cientfico que la ciencia jams ha dicho tal cosa. Acudimos a la ciencia y la hacemos decir cosas que ella nunca ha propuesto. Un da nos daremos cuenta que el Big Bang es una teora, pero que an no la podemos dar como cierta. De hecho tiene muchas inconsistencias. Y voy a ser atrevido para demostrar a mis QQ:.HH:. que la ciencia, que es el producto de nuestra investigacin como humanos, no nos ha dicho la ltima palabra. Vern, Se afirma, o mejor, nuestras observaciones nos llevan a decir que el universo tiene 13.700 millones de aos. Y algunos afirman que venimos de la nada, porque antes no haba nada, y que el universo volver al mismo punto de partida. O sea, afirman algunos cientficos, que despus de la muerte no hay nada. No deja de ser curiosa esta afirmacin, cuando los mismos cientficos nos hablan de la teora m, que nos dice que el universo tiene 10 dimensiones, posiblemente 11. O sea, La afirmacin nos llevara a aceptar que solo hay vida en la tercera

19

dimensin? Y en las otras dimensiones no hay nada? Nos queda indudablemente el interrogante. Pero adems, han de saber que se han encontrado estrellas ms viejas que la edad del universo Cmo puede ser esto? An no se da la ltima palabra. Pero an podemos hacer un cuestionamiento adicional que todava no se han planteado los fsicos. Antes que aparecieran los soles, como condensacin de las nebulosas, es decir, antes de los soles debamos hablar de las nebulosas, de la historia de las nebulosas. Hablamos que hemos observado nebulosas que han venido acumulando materia hasta el punto en que empiezan a surgir soles es decir, as como hablamos de la evolucin de las estrellas, debamos hablar antes de eso de la existencia de las nebulosas, y eso nos obliga a plantearnos la historia de las nebulosas antes que existieran los soles, lo que nos lleva a observar que indudablemente el universo debe tener muchsima, pero muchsima ms edad, que la observada. Las nebulosas se forman de la nada en alguna regin del espacio, y luego van acumulando polvo csmico de la nada, y luego se van haciendo ms densas hasta que en su revolucin y por la accin de la gravedad empiezan a explosionar las estrellas. Cunto tiempo transcurri? Los cientficos ni siquiera se lo han preguntado. En realidad vemos que la edad del universo estimada no es que sea realmente observada, sino calculada, inferida, por una observacin que nos hace suponer que todo parece ser as pero esto siempre nos dejar un sabor inconcluso. Podemos descartar la teora del big bang? Ciertamente no, por ahora. Pero s podemos ir pensando que tal vez no sea cierta. Y les puedo asegurar que si a la vida de las estrellas le sumamos la vida de las nebulosas, deberamos sumar a los 13,700 millones de aos, unos 1.000.000 millones adicionales, como mnimo. Observamos en el universo, en ciertas regiones del universo, que aparentemente no hay nada, y de pronto tenemos una nebulosa, y de pronto empiezan a surgir soles de la nada? De hecho tambin nos podemos plantear que el universo solo se

20

transforma, pasando de estados inmanifestados a estados manifestados, cada vez ms densos, pasando por lo que podemos denominar, diferentes dimensiones. Ya sabemos de la transformacin de la materia y la energa, y de la conservacin de la materia-energa. Luego es vlido hablar de principio y fin? Quiz el universo no tiene ni principio ni fin, si la energa se conserva podemos hablar de principio y final?, tiene sentido afirmar que despus de la muerte no hay nada si en realidad todo parece indicar que no hay ni principio ni final, sino que todo ha estado ah por siempre, oscilando entre lo inmanifestado y lo manifestado? Cuando el cientfico afirma que despus de la muerte no hay nada, dej de ser cientfico y pas a emitir su humilde opinin la que l quera, la que su ego quera aceptar, no la proveniente de una comprobacin cientfica. Pero el hecho que la ciencia no nos haya podido resolver el misterio de la vida y de la muerte, no quiere decir que la humanidad no tenga otras formas de poder conocer el universo, en lo material, en lo energtico, en lo dimensional, y en lo espiritual, pues tiene otras herramientas adicionales a la ciencia, como sus propios sentidos, como la religin, la filosofa, y tambin la geometra sagrada, la Kbala, el Tarot, y la astrologa y numerologa y otras. O si lo quieren, la magia, de la que los hombres han logrado obtener sus conocimientos ms profundos, y que la Masonera se ha nutrido de todas estas disciplinas, incluida la ciencia. El Masn debe tener claro que los diferentes campos del saber no se contraponen sino que se complementan. Y debe estar presto a desmentir y luchar por la libertad cuando alguno de estos campos del saber se utilizan para dominar a la humanidad con mentiras y miedos, o convirtiendo al ser humano en un pecador, castigado por Dios, o a la humanidad convertida en esclava, o como en nuestros das, esclava de la deuda. Pues bien, podemos afirmar que el cientfico acepta que la materia existe solo porque as lo perciben los sentidos, y no porque la ciencia lo haya demostrado. Creemos en la materia

21

porque la sentimos, no porque la ciencia haya demostrado la existencia de la materia, pues ni la fsica ni ningn fsico han hecho esta demostracin. Si se quiere ms bien es todo lo contrario, la ciencia ha encontrado que lo que llamamos materia es espacio vaco, y los puntos densos se convierten ms bien en probabilidades de eventos y posos de potencial. Yo pregunto y no hemos logrado sentir el espritu dentro de nosotros mismos? No necesitamos de la ciencia para que ella nos diga si existe el espritu o no, porque eso no lo ha estudiado la ciencia, y sospecho que no lo va a hacer. Aqu est el hombre solo con su propia consciencia, con su propio sentir, con su propio discernimiento. Pese a que los Landmaks son claros y afirman que el profano para ingresar debe creer en Dios o en el espritu, o en un ser superior, nada de esto ser cierto si el Masn no puede advertir que l mismo es espritu. Si l mismo no se da cuenta. Si l mismo no lo siente. Si bien la ciencia ha olvidado hacer el seguimiento de la evolucin del universo, y no ha podido ver el paso del universo inmanifestado al universo plenamente manifestado, y no ha podido ver las diferentes dimensiones que hay entre esos pasos, de lo inmanifestado a lo manifestado, desde el Ser inmanifestado o espacio infinito inmanifestado hasta la materia densa y manifestada como tercera dimensin, sino que apenas est descubriendo que hay 10 dimensiones u once, o doce, y no ha podido descifrar que hay en cada una de estas dimensiones, la Kbala s lo ha hecho. O mejor, muchos maestros que han explorado los mundos internos, que han logrado desarrollar su percepcin, y se han podido dar cuenta, o sentir, o palpar, y que han explorado en detalle estos mundos dimensionales, nos cuentan hoy, a travs de su sistema Kabalstico, cmo es el mundo real en cada una de estas dimensiones. Y nos dicen que todos somos seres multidimensionales, y que en cada dimensin tenemos una parte de nuestro ser. Son por decirlo, cientficos de estos mundos multidimensionales. Nos afirman que tenemos un cuerpo de sentimientos o mundo astral, que en el sistema

22

Kabalstico masnico est representado por el seg:.vig:., que tenemos un cuerpo mental en la dimensin mental, representado por el prim:.vig:., que tenemos un alma humana masculina en la dimensin de thipharet, representado por el ara, que tenemos un cuerpo lmico femenino representado por el tes:., y que tenemos nuestro cuerpo crstico representado por el Hosp:., sin contar el cuerpo etrico y el cuerpo fsico representados por el guard:.temp:.int:. y ext:. respectivamente. En tanto que la ciencia actual solo ha explorado este mundo material. Aunque es de advertir que con la fsica quntica estamos realmente explorando los mundos multidimensionales. Pero eso todava est en paales. Pronto nos daremos cuenta que la ciencia nos permitir entender mejor la naturaleza de Dios que las mismas Religiones. Los maestros de la Kbala nos cuentan lo que hay en las diferentes dimensiones, y cmo esas energas que viven en esas dimensiones se manifiestan en el mundo de tres dimensiones a travs de nuestro cuerpo. Nos descubren los egos profundos que tenemos, y que no son nuestro verdadero ser. Y no solo nos cuentan sino que lo afirman y nos dicen que lo podemos observar nosotros tambin, tal como hacen los cientficos con el mundo material, observacin directa cuando entra por nuestros sentidos, e indirecta cuando se hace a travs de instrumentos. Cuando el Masn descubre que es Espritu, porque se da cuenta, porque lo siente, as como siente por los sentidos su cuerpo fsico, entonces entiende que la materia y EL EGO, nos tienen atrapados al igual que a nuestro hermano, y quizs pueda entender porqu se debe perdonar a s mismo, y porqu nuestro hermano imperfecto tambin merece nuestra consideracin. Dir que esta es de las profundas enseanzas de la masonera, de nuestra casa, de nuestra Orden inicitica. No hay necesidad de pelear con nuestro Q:.H:., y si se da alguna confrontacin, que sea como la pelea de un hermano carnal, con olvido inmediato, y que reine por siempre la paz, y el amor. Si los masones no podemos hacer esto, que tenemos las enseanzas tan

23

cercanas, aunque olvidadas, entonces que va a ser del mundo quin lo podr iluminar? Es a m entender importante distinguir dos aspectos. Primero, entender la misin de la Masonera, segundo entender la misin del Masn. Si entendisemos la Masonera como una especie de fbrica, podramos decir que por un extremo de la lnea entran los cochinitos, y por el otro, despus de un largo proceso individual, salen unos espritus puros, claros, impecables. Seres que iluminan el camino. Y si entendemos al Masn como un ser que ha trabajado sobre s mismo, nos daremos cuenta que ste tendr indudablemente una misin en la vida, su propia misin, la que le sale de su propio corazn, de su alma y que le dice, este es mi camino, y por aqu debo seguir, y no el que tal HH:. Le diga que debe hacer, o que tiene que hacer la revolucin. En realidad si hay alguna revolucin que hacer, es la revolucin de la consciencia, pero esta es la gran obra que debe hacer el Masn, por s mismo, y cuando l mismo lo decida. Pero no debe haber confusin. Si el masn siente que su camino es hacer una Universidad, esa es su propia misin y no de la Masonera. Puede vibrar en su empeo, y quizs lograr conseguir apoyo de sus HH:., pero no debe intentar comprometer a la Orden, ni los recursos ni los bienes de la Orden, para lograr su empeo. La Masonera ya hizo su trabajo, le dio las herramientas para que trabajara sobre s mismo, le suministr los templos y el calor de sus QQ:.HH:. para que hiciera su obra personal, LA GRAN OBRA, aumentar su propia conciencia. Se desprende que la masonera no tiene, ni debe tener ningn compromiso poltico. Se entiende igualmente que el masn tiene un compromiso poltico, solo si l mismo lo desea. El Masn finalmente debe entender que el templo, su propio templo, es decir, su propio cuerpo, es un templo que lo sostienen 3 columnas. Son tres rboles los que hay en el Eden, no dos como afirma el antiguo testamento. El rbol de la Sabidura, esto es el conocimiento del bien y del mal representado por nuestro cerebro, El rbol de la vida, La fuerza, es decir, la

24

fuerza creativa representada por los rganos reproductores, y el rbol de la Belleza, representando el amor, representado en nuestro cuerpo por el corazn. Y los tres rboles o columnas comparten sus races, que se encuentran interconectados a travs de la columna vertebral, las 33 vertebras. El Masn debe equilibrar sus tres columnas, sabidura, fuerza, y belleza, y debe entender que el uso de solo dos de ellas lo introducen inmediatamente en las profundidades del ego. Las tres columnas equilibradas en su propio ser le permitirn al Masn realizar en el mundo profano lo que l se proponga, tiene en su poder las herramientas para hacer lo que desee, Tiene la inteligencia para poder definir lo que quiere hacer, tiene la fuerza para hacer que su creacin se ejecute efectivamente, y tiene el amor, para hacer su obra con responsabilidad. El masn s que puede ser el descubridor de las leyes de la fsica, de las leyes de la economa, puede ser el que descubra los misterios de la vida y de la muerte, el que desentrae los misterios del universo, puede ser el que ilumine y el que ayude que otros encuentren su luz, no obligando a nadie, no forzando a nadie, solo iluminando, solo estando ah, siendo lo que es. De algo podemos estar seguros: la Masonera no est en crisis. Y la sociedad, bueno, ella tambin se est transformando. Est muriendo y reviviendo, renovndose. Un TAF, Mauricio Rivadeneira Mora. M:.M:. Log:. Enseanza No 12