AUTOEVALUACIN N 01

1.- EXPLIQUE EN FORMA OBJETIVA LOS RASGOS CARACTERISTICOS Y CONCEPCIONES DE LOS SOFISTAS Forma de vida y y y y y Maestros en la enseanza de la virtud (arete) significaba para los griegos Excelencia Maestros de la sabidura y la economa Crticos de los preceptos tradicionales Inters critico por los problemas del estado y derecho Uso eficiente del lenguaje como medio de convencimiento e inters por la aplicacin de la lgica formal

Formas de pensar y y Desde el punto de vista de su forma de pensar, son dos los rasgos que convienen al movimiento sofista en su conjunto como ms significativo: su individualismo y su relativismo No eran partidarios de una escuela y tendencia nica, sus concepciones estaban basadas a la aplicacin racional de los fenmenos de la naturaleza, renuncia a la religin, relativismo tico y social

2.- DESARROLLE LOS POSTULADOS DEL PENSAMIENTO POLITICO DE SOCRATES y y y y y y Estaba dirigido contra la organizacin democrtica del poder del estado Maestro de la sabidura de la juventud griega Asume una actitud crtica a las ideas y postulados tradicionales de la sociedad griega Su pensamiento filosfico escptico solo s que nada se Fue soldado y como tal destacaba por su disciplina, su sobriedad y su valor Critico la democracia ateniense: su idea fue la aristocracia que represento como un estado donde gobiernan unos pocos hombres competentes y preparados para dirigir y tienen dominio del verdadero conocimiento Postulaba la teora idealista del derecho natural manifestando que existen leyes divinas no escritas establecidas; no por los hombres sino por los dioses y que rigen en todas las partes independientes de la voluntad.

3.- IDENTIFIQUE Y LUEGO COMENTE EL PENSAMIENTO POLITICO Y FILOSOFICO DE PLATON Y ARISTOTELES PLATON Naci en Atenas y vivi entre los aos 427- 374 AC esta situado cronolgicamente entre Scrates, del que fue discpulo y Aristteles del que fue maestro. Perteneci a la ms alta aristocracia de Atenas Aunque en muchos de sus obras que d l se conocen trata temas vinculados con la poltica, su teora fundamental en esta materia est expuesta en tres de ellas: la republica, el poltico y las leyes. Es necesario que lo filosfico y lo poltico marchen juntos. Por eso dice que esta que los filsofos no sean reyes o los reyes no sean filsofos la comunidad no estar bien regida. Para el no hay estado perfecto sin una vida poltica sin instituciones que le permitan perfeccionarse. Para Platn lo poltico forma parte de lo tico. Es estado en consecuencia, tiene un fin eminentemente moral y educativo

EN LA REPUBLICA, Platn trata de describir lo que debe ser un estado ideal en el que prevalezca la justicia. Tal estado debe ser pequeo segn el modelo de la polis de sus das y tener una poblacin de 5040 ciudadanos En el estado platnico queda suprimida la propiedad privada, la familia; solamente as los dirigentes pueden convertirse en rganos de la razn. La razn es el conocimiento de lo eterno y lo divino, es ciencia al bien en s, de lo bello en s, de lo justo en s. Es la ciencia de la filosofa, no ser posible aproximarse al estado ideal, concluye platn sino a condicin de que gobiernan los filsofos o de que los gobernantes filosofen ARISTOTELES Naci en la ciudad de Estagira entre los aos 384 y 322 AC, es el filosofo de mayor influencia d la antigedad, fue partidario de la democracia esclavista. Aristteles sostiene que el hombre es un ser poltico y que el estado tiene por base a las condiciones para una vida perfecta que se basa en si mismo. El Estado es una comunidad de hombres iguales entre s para la mejor existencia posible. l derecho natural segn Aristteles ,constituye la base que rige en el estado y que es establecida por la ley, considera el carcter eterno y obligatorio de algunas particularidades histricamente transitorias de la sociedad y el estado antiguo, los mismos que existen por naturaleza. El estado segn Aristteles es la organizacin de poder, su primer trmino el poder supremo. El ordenamiento es el Estado en su forma .Este es al mismo tiempo su principio vital que es distinto en la aristocracia, la oligarqua y la democracia. El criterio de Aristteles utiliza para distinguir la oligarqua y la democracia es la diferencia entre ricos y pobres. El Estado ideal para Aristteles es el estado legal, las leyes son indispensables aun en la monarqua que tericamente sera la mejor forma de gobierno para que el monarca tambin quede sometido a ellos. Para Aristteles los ciudadanos seguir la leyes de cada polis tiene el derecho de intervenir en los negocios pblicos y de desempear alguna magistratura. La ciudadana por tanto no es algo sobre lo que se puede generalizar son que debe resolverse empricamente de acuerdo con las circunstancias existentes en cada polis.

4.- EXPLIQUE Y COMENTE LA TEORIA DEL ESTADO Y DERECHO DE MARCO TULIO CICERON Marco tulio Ciceron, orador y poltico romano vivi entre los aos 106-43 AC. , sus concepciones polticas y jurdicas estn constituidas en sus principales obras del estado, de las leyes y de los deberes .Al iniciar sus actividades polticas perteneci al partido democrtico popular para luego pertenecer a la aristocracia romana. Afirma que el objetivo del estado es proteger los intereses patrimoniales y la defensa de la propiedad privada es el primer deber del derecho Acerca del estado manifiesta que su esencia es la razn autentica expresin de la justica que prescribe a los hombres leyes eternas e inmutables, adems dice que las leyes que rigen en estado contradicen en la justicia no son tales. Considero al derecho civil romano como parte del derecho natural, confundiendo el derecho no solamente con la moral sino tambin con las leyes naturales La teora sobre el estado y el derecho de cicern refleja las contradicciones de la sociedad esclavista romano y representa la ideologa de aristocracia gobernante en su constante lucha contra la sociedad y los esclavos Define al estado como cosa del pueblo (res publica), asiendo referencia qu el pueblo no esta conformado por la multitud de habitante, sino a la unin de las personas basada en la comunidad de derechos y en la utilidad comn.

5.-ANALICE Y COMENTE LOS ANTECENDENTES DEL SURGIEMIENTO DEL CRISTIANISMO ASI MISMO, EL CONTENIDO DOCTRINARIO Y COMPORTAMIENTO POLITICO CRISTIANO El cristianismo creci poco a poco en primer siglo, se arreglo en el segundo y se difundi en el tercero. Ciertamente el mensaje cristiano tuvo mucho que ofrecer al mundo romano. La promesa de la salvacin, posible por la muerte y resurreccin de Cristo, ejerci un inmenso atractivo en un mundo lleno de sufrimiento e injusticia La religin de los cristianismos surgi como la expresin de protesta contra la explotacin como religin de los esclavos, de los pobres que carecan de los derechos, de los pueblos sometidos por roma. La doctrina cristiana nace en el siglo I en el seno de las masas trabajadoras del pueblo judo que sufri una doble dominacin del estado esclavista y de la explotacin que eran objeto por la aristocracia clerical juda. La doctrina cristiana de la primera etapa predico la no resistencia al mal por la fuerza, la obediencia al poder del estado, exigencia de los esclavos que se someten a los seores, que las mujeres se someten a los hombres. La concepcin y doctrina cristiana a sufrido una evolucin, porque su ideologa y comportamiento poltico nos muestra cambios frente a la desigualdad social. Es el apstol pablo que traduce la actitud del cristianismo frente al estado y la sociedad. Exige el reconocimiento a la propiedad privada

AUTOEVALUACIN N 02

1.-EXPLIQUE EN FORMA DETALLADA LAS CARACTERISTICAS SOCIALES POLITICAS Y JURIDICAS DEL FEUDALISMO Las principales caractersticas son: 1.-Durante el periodo feudal la economa era autrquica, es decir, se produca slo lo necesario para el consumo del feudo. 2.- La base de la riqueza la constitua la propiedad de la tierra ya que era ms rico quien tuviera mayor extensin de tierras y la base de la produccin era la agricultura. 3.- Como no se produca excedente no exista el comercio. Los emisarios del seor feudal recogan los impuestos en especie y le dejaban a los campesinos escasamente los productos necesarios para sobrevivir. 4.- Como consecuencia de la inexistencia del comercio no exista circulacin monetaria entre feudo y feudo. Las caractersticas sociales exista una marcada diferenciacin social. La sociedad estaba estratificada de manera piramidal

2.- IDENTIFIQUE Y DESARROLLE LAS TEORIAS Y CONCEPCIONES DE MAYOR IMPORTANCIA DE LOS REPRESENTANTES DEL FUEDALISMO

Llamamos Edad Media al periodo de la historia occidental que comienza con la cada del imperio romano occidental, oficialmente el ao 476, y termina en el siglo XV (para unos, tomando como referencia la conquista de Constantinopla por los turcos en 1453; para otros, el descubrimiento de Amrica en 1492). La Edad Media se suele dividir, a su vez, en dos periodos: la llamada Alta Edad Media, entre los siglos V y X, y la Baja Edad Media, de los siglos XI a XV. Tras la cada del Imperio Romano occidental, se produce una lenta y compleja evolucin durante los primeros siglos que, partiendo de las estructuras sociales, polticas y econmicas del Bajo Imperio Romano, conducir a Europa hacia el feudalismo. La prctica desaparicin de la actividad comercial, que ya haba experimentado un grave retroceso en la ltima fase del imperio occidental antes de su cada (actividad que se mantendra, sin embargo, en la parte oriental del imperio) supone el cambio ms significativo en la economa de los primeros siglos de la Edad Media que, durante los siglos VIII a X, provocar la ruralizacin y el empobrecimiento general de la poblacin, as como su disminucin y reestructuracin social y poltica bajo la forma del feudalismo que, con diferencias entre unas y otras zonas de Europa, se consolidar entre los siglos X y XII. En este cambio adquiere una especial relevancia el desarrollo del islamismo ya que, a partir del siglo VIII, el control de las rutas comerciales del mediterrneo queda bajo su hegemona, lo que provocar el desplome de la actividad comercial de los

pases cristianos, salvo contadas excepciones, con el consiguiente abandono de las ciudades costeras y el repliegue de la poblacin hacia zonas ms protegidas y frtiles del interior, reducindose la actividad econmica a la propia de una agricultura de subsistencia. El feudalismo se caracterizar por el desarrollo de una actividad econmica centrada en la explotacin agrcola de subsistencia y la organizacin social en tres clases: "laboratores", "oratores" y "bellatores" (trabajadores, clrigos y guerreros). El poder poltico, abandonadas las ciudades y perdidos los derechos romanos de ciudadana, se disputa entre el clero y los seores de la guerra, lo que constituir una de las caractersticas de la Edad Media: las luchas entre el papado y los poderes civiles por el ejercicio y control del poder poltico. Posteriormente, tras la recuperacin de la ciudades, a partir sobre todo del siglo XII, impulsadas por el ascenso de la burguesa y la renovacin del comercio, el papado deber cambiar de estrategia, alindose alternativamente con la burguesa o con los seores feudales y reyes, segn las circunstancias, para mantener una situacin de privilegio en el plano social y poltico. MARCELO DE PADUA Llamado el heraldo de la idea de la libertad y conciencia, considera que le evangelio es una enseanza y no una ley recomendada que no debe hacer coaccin en asuntos de fe, manifiesta que las leyes jurdicas y religiosas no son iguales y tienen distintas expresiones. Los jurisconsultos medievales fueron los defensores del fraccionamiento feudal y partidario de la descentralizacin de aquel poder y para diferenciar los intereses se formaron 3 grupos que son y y y Los legistas Decretistas Jurisconsultos de derecho constitudinario

3.- DESCRIBA EN FORMA CONCRETA LOS CAMBIOS PRODUCIDOS EN EL TRANSCURSO DE LA HISTORIA FEUDAL, EN LOS DISTINTOS PERIODOS DE GOBIERNO DE LAS SOCIEDADES y El colapso del imperio acaeci bsicamente por su extensin y la capacidad del emperador para controlar todas sus provincias sumando a la cada vez ms numerosas incursiones de pueblos barbaros que atacaban y saqueaban las provincias ms retiradas del imperio. Esto provoco que los emperadores necesitaran gentes para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles. y El campesinada estaba en la base de la estructura social y El vasallo juraba fidelidad al seor, que le retribua con un beneficio (feudo) y La educacin quedaba relegada y solo se estudiaba lo referente a dios convirtindose en el centro y meta de la vida del hombre. 4.- DESARROLLE LAS CONCEPCIONES POLITICAS Y JURIDICAS DEL RENACIMIENTO Y EXPLIQUE SUS IMPLICANCIAS EN EL PERIODO DESINTEGRECION DEL FEUDALISMO y En los siglos XIV XV y XVI EN Europa se desarrolla el proceso de desintegracin del feudalismo y se da inicio al sistema capitalista y Aparecen las primeras empresas capitalistas que vienen a hacer las manufactureras cuya produccin se desarrolla en Inglaterra Holanda y Francia. y El proceso de desintegracin feudal y la creacin de nuevas relaciones del capitalismo se caracterizan poro: y El desarrollo de las nuevas fuerzas productivas y La realizacin de rebeliones en Italia y Se produce la actitud crtica del pensamiento burgus en relacin al los dogmas de la religin cristiana y La caracterstica principal del renacimiento fue la centralizacin del estado que tena el objeto de aniquilar las relaciones feudales y promover el desarrollo de la produccin capitalista y El cambio ocurrido en la actividad de los campesinos para luego pasar al la condicin de sueldos a salariados En conclusin, el objetivo de la centralizacin fue fortalecer un estado independiente en relacin a la iglesia que tenga la capacidad de conceder y dirigir el poder poltico

5.-ANALICE CON SUMO CUIDADO LAS CONCEPCIONES POLITICAS Y JURIDICAS DE NICOLAS MAQUIAVELO Y JUAN BODIN, LUEGO IDENTIFIQUE SUS TEORIAS SOBRE EL ESTADO Y PODER POLITICO NICOLAS MAQUIAVELO VIVIOS entre los aos 1469 y 1527, descendientes de familia noble se desempeo en el cargo de secretario de consejo de los diez que fue el rgano de gobierno de la republica florentina. Idelogo de la burguesa naciente, su pensamiento estaba basado en que la sociedad no se desarrollo por la voluntad divina sino en virtud de causas naturales y que las fuerzas motrices de la historia son el inters materia y fuerza. Todo el sistema poltico de Maquiavelo est expuesto en tres de sus obras: Discurso sobre la primera dcada de Tito Livio, El prncipe, El arte de la guerra La expresin mas completa de sus ideas a cerca de la organizacin de los estados basada en la libertad, en la igualdad ante la ley, y en la participacin de todas las clases en el gobierno, como formar una monarqua nueva, absoluta para lograr con ella la unidad e independencia de la patria. Dio gran valor a la unidad nacional, supo comprender con gran claridad la corrupcin moral y poltica, demostr gran nostalgia por una vida social ms sana, tal como representaba a su juicio en la antigua roma Es partidario del estado nacional, mundano y libre de la influencia de la iglesia catlica feudal y en el contenido de su obra describe dos formas fundamentales de estado: La monarqua (el principiado) y la republica a sumiendo su preferencia por ella. JUAN BODIN Idelogo de la burguesa a Francesa y defensor del absolutismo, abogado de carrera vivi entre los aos 1530 y 1596 se desempeo en el cargo de fiscal, luego fue elegido diputado de los estados provinciales y luego general en donde represent al estado llano. Es considerado una de ellos representantes ms importantes de la corriente Laica Es partidario del estado centralizado y el poder limitado del rey, afirma que la soberana es una e indivisible no puede ser compartida por el rey y el pueblo. La soberana puede pertenecer al rey, a la aristocracia o al pueblo. Respecto a la teora del gobierno mixto refleja la idea de la compatibilidad del absolutismos real, con la. Existencia de rganos de la representacin de castas. Asume sus preferencias por la monarqua, considera la mejor forma de rgimen estatal. Se ubica como seguidor de la doctrina aristotlica y desarrolla la teora de la influencia de los climas sobre el carcter de los pueblos y las ocupaciones de los pobladores.

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE DERECHO y CIENCIAS POLITICAS

HISTORIA DE LAS IDEAS POLTICAS AUTOEVALUACIONES N 01, 02

ALUMNO: CARLOS GODOY QUISPE

LIMA-PERU 2011