Heavy Metal Musc: Condicionamiento social del gusto y configuracin identitaria.

Heavy Metal Musc: Condicionamiento social del gusto y configuracin identitaria.

Por: Edilberto Romero Socilogo Hondureo

El Gusto Por La Msica Metal Y Sus Condicionamientos Sociales.

El gusto por la msica metal constituye una serie de prcticas, que materializadas constituyen una expresin simblica de dicho gusto. Este gusto se manifiesta concretamente en la prctica de escuchar msica metal como actividad principal de este gusto, cualquier otro elemento de carcter simblico pretenda caracterizar el gusto por la msica metal se desprender directamente de esta prctica. De las practicas generadas por el habitus metalero, se encuentran jerarquizados aquellas que en primer lugar concebirn a otras prcticas y que reflejan el gusto, y en segundo lugar aquellas orientadas a reforzar la estructura estructurante del habitus metalero; as el escuchar msica devendr en la asistencia a conciertos, la interpretacin de un instrumento musical o la formacin de un grupo de musical metal. La configuracin de los gustos no constituye gustos nicos, el gusto por la msica metal puede coexistir con otros gustos denominados como homlogos, un ejemplo de esto son los gustos por otros gneros musicales. Estos gustos homlogos estarn mediados por el habitus, tomando en cuenta que todos los gustos se encuentran condicionados socialmente y ms aun a nivel de histricos, los contextos sociales y los espacios de socializacin en los que se desarrolla la vida de los agentes determinara estos gustos que pueden bien ser secundarios o primarios, para el caso de la presente investigacin fue imperante la manifestacin de este gusto por la msica metal como un gusto primario en cuanto a preferencias musicales y la coexistencia de este con otros gustos.

Por Edilberto Romero

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Ciertamente el contexto en el que se desarrolle el gusto influir mucho en las prcticas de los individuos. En Tegucigalpa, durante el ltimo ao y medio disminuyeron cuantitativamente los conciertos de msica metal producto de la crisis poltica por la que cruza el pas-, lo que deviene en la escasa asistencia a conciertos; pero esta constituye aun una prctica fundamentada en el habitus y en el gusto por la msica metal. La asistencia regular a conciertos y el escuchar frecuentemente msica metal constituyen las expresiones ms significativas del gusto. En conjunto con las anteriores, existen prcticas orientadas a reforzar el gusto y el mismo habitus; practicas como visitar tiendas de msica/ropa y navegar en pginas web con contenido de msica metal. Ambas prcticas permiten reforzar el gusto, actualizan el conocimiento en cuanto a los grupos y apoya la configuracin del habitus y la identidad. Apoyando nuestro anlisis en la comprensin y la consideracin de la influencia del contexto, nos permite comprender la forma en que se tiene acceso y se consume la msica. Los avances en cuanto a tecnologa y las posibilidades que el internet a propiciado para el acceso a cualquier tipo de msica han permitido que en pases como Honduras donde las pequeas casas distribuidoras de msica no poseen la capacidad para cubrir todos los gustos, en especial los minoritarios; los aparatos reproductores de formato mp3 y los celulares con esta capacidad en conjunto con la descarga de msica va internet, han complementado el gusto por la msica metal y sus prcticas relacionadas permitiendo el tener acceso a agrupaciones de cualquier parte del mundo sean conocidas o desconocidas, famosas o aficionadas. Estas tecnologas propias de las sociedades modernas, han incursionado en la sociedad hondurea como posibilidades de acceso y reforzamiento del gusto por la msica en general.; para el caso de la msica metal, estos han permitido que el gusto prevalezca en contra de las limitaciones del contexto socio-econmico del pas.

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Como se ha dicho anteriormente en esta investigacin, el gusto por la msica metal no constituye una determinacin individual sino que constituye un condicionamiento de origen social. Estos condicionamientos provienen del contexto socio-cultural en el que se ven inmersos los jvenes con gusto por la msica metal, los ambientes sociales como el hogar, la escuela y los barrios o colonias; y personas que socializan e influencian sobre los gusto como ser los padres, hermanos mayores, primos, compaeros de estudio y vecinos, entre otros. Estos elementos, algunos de manera especial y otros en conjunto, contribuyen en la configuracin del gusto; la influencia social sobre acciones que aparentan determinaciones individuales nunca fue ms evidente que cuando se observa cmo estos elementos de carcter social influyen de manera concreta sobre el gusto. El hogar como primer espacio social en el que se desarrollan los individuos, constituye el primer campo de influencia social sobre el gusto. Una de las caractersticas ms importante de la cultura es su socializacin entre individuos, los consumos culturales y por ende los gustos operan de igual forma. La relacin con la realidad introduce los objetos dentro de los marcos de familiaridad y de referencia de igual manera que lo hace el entorno en el que se convive. Los jvenes metaleros (con gusto por la msica metal) que crecieron en ambientes en los que se acostumbra a escuchar determinados gneros musicales, tambin generaron adems de familiaridad cierto nivel de gusto por los mismos; a la vez que estos gustos engendrados en el entorno influyeron en el posterior gusto por la msica metal. Su influencia radica a la vez en la familiaridad o relacin de estos gneros con la msica metal; gneros como el jazz, el blues, el rock clsico o incluso los boleros influirn en la apreciacin que se tiene de la msica debido a su acumulacin como forma del capital cultural-, lo cual constituye una de las principales caractersticas de apreciacin en el gusto por la msica metal; estos gneros musicales, constituyen los antecedentes tcnico/meldicos de la msica metal y de la forma en que el gusto por la misma se configura a nivel social. Aquellas personas que son sometidos a entornos menos enriquecidos musicalmente tendrn una configuracin de gustos ms limitada en este sentido, y
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tendr su fundamento en otros elementos de carcter social como la socializacin externa al espacio social del hogar. El fenmeno del gusto por la msica metal no es unicausal en cuanto a su condicionamiento de carcter social, son mltiples factores los que lo pueden condicionar y de ah provendr en diferentes niveles o tipos, configurando as un gusto critico o un gusto sentimental, distinguido o vulgar, gusto culto o ingenuo; y la proveniencia de los condicionantes sociales del gusto. La influencia del espacio social del hogar sobre el gusto, no se limita nicamente al tipo de msica escuchado en el entorno; el grado de capital cultural que se promueva mediante otras actividades. Actividades como la formacin cultural en conocimientos tcnicos de msica e interpretacin de un instrumento musical y la asistencia a conciertos conformaran un capital cultural que mediara sobre el gusto en forma de habitus- o influenciara el gusto por la msica metal. Dentro del espacio social del hogar, los hermanos y otros parientes cercanos como primos y tos con los que se tiene cercana etaria constituyen la mayor fuente de socializacin del gusto como introductores al mismo y a las prcticas relacionadas. Una de las prcticas que acompaa al gusto por la msica metal, es el aprendizaje de un instrumento musical; este conocimiento tcnico, adems de contribuir a la acumulacin del capital cultural, media entre el gusto y la funcin del arte. No todos los metaleros o personas con gusto por la msica metal tocan un instrumento musical si adquieren conocimientos bsico sobre rtmico y armona y niveles tcnicos de interpretacin y composicin, lo cual constituye la principal herramienta del gusto culto por la msica y los juicios a los que se someten la produccin musical por la que se tiene gusto. Lo que demuestra que el capital cultural y el gusto culto no solo se obtiene de una preparacin acadmica sino de la relacin que se tiene con los productos culturales. El capital cultural puede propiciar el gusto por la msica metal as como puede propiciar un disgusto (no gusto) por otros gneros musicales; este clasamiento de los productos culturales constituye la diferenciacin entre los gustos y los no gustos.

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Los jvenes metaleros con conocimientos tcnicos al menos bsicos- sobre msica o sobre la ejecucin de un instrumento musical vislumbran una influencia de este conocimiento sobre lo que les gusta o no les gusta en cuanto a msica e incluso sobre la misma msica metal, ya que la apreciacin culta o critica de la msica es tambin capaz de generar juicios sobre aquello que clasamos como de nuestro gusto.

El

Contenido

Simblico

De

La

Msica

Metal:

Gusto,

Apreciacin E Identidad Metalera.

La msica metal constituye, para las personas que poseen gusto por ella, en primera instancia la expresin nica y artstica de pensamientos y sentimientos. Representa un grito de expresin de la rebelda que deslinda del estado de juventud y que permite un sentido de pertenencia y auto identificacin de los agentes sociales. La msica metal se encuentra atiborrada de smbolos una amplia gama de significados y significantes; desde la misma msica, las letras, la imagen de los msicos, las portadas de los discos y los videos musicales, la msica metal ha sido concebida para transmitir en todo sentido una idea fuera de cnones estrictos de interpretacin. La representacin simblica a la que se ve sujeta la msica metal por parte de sus fanticos expresa el sentido de violencia manifiesta en la misma msica y que constituye una expresin de la naturaleza social y el contexto en que se est naci y se desarrollo. Los jvenes con gusto por la msica metal caracterizan a la msica metal en base a los rasgos principales que la distinguen de otros gneros musicales; los instrumentos y la forma en que estos son ejecutados constituyen una de las primeras apreciaciones simblicas que estos jvenes identifican como elemento de gusto dentro de la musca metal.

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El nivel instrumental, la expresin libre del pensamiento y la violencia implcita en la msica constituyen los elementos de mayor inters en los jvenes con gusto por la msica metal; como elementos de inters en la configuracin del gusto, estos elementos forman parte de los condicionamientos del gusto. La bsqueda o el agrado en torno a estos elementos no provienen de una determinacin individual, existe elementos como el contexto socio poltico y el entorno familiar en los que contenidos como la violencia explcitos en la realidad se manifiestan tambin en la msica. A manera de ejemplo, aquellas personas con gusto por el cine de terror tendrn una predisposicin a gustar de msica que refiera a este tipo de arte cinematogrfico y sus temticas, muestra de esto es que se ha asociado directamente al gnero de cine de terror con un tipo especifico de msica metal, tanto que la produccin de ambos operan de manera simbitica. Las temticas de inters rompen los lmites de la produccin artstica y cientfica, temas como la filosofa existencialista, las religiones, el sexo, etc., estn presentes dentro de los diferentes sub gneros de la msica metal esperando como productos del gusto para el gusto; todo estos productos encontraran en cierta medida a sus pblicos de la manera en que sus pblicos tambin los encontraran, el gusto ser desarrollado y expandido, de manera que la configuracin social del gusto por medio de sus contenidos simblicos ser tambin lo que generara los elementos que se apreciaran de la misma. La apreciacin del nivel instrumental de composicin y ejecucin se ve condicionada en gran medida por el capital cultural que poseen los individuos en cuanto a estas temticas. Como se menciono anteriormente, el capital cultural en un mediador directo entre el habitus, las prcticas y los gustos, y el gusto por la msica metal no se encuentra exento de este condicionamiento social. De esta forma se ve que las apreciaciones que se hacen del gusto se encuentran relacionadas con otros gustos y los elementos de carcter social que motivan su configuracin.

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La prctica de interpretar un determinado instrumento motiva la apreciacin del mismo en el gusto lo que constituye un gusto determinando un gusto mediado por el grado de capital cultural. Constituye un practica propia de los jvenes con gusto por la msica metal el practicar un instrumento o aspirar a tal, esto tambin mediara en la interpretacin simblica que se hace de la msica y el juicio entre aquello por lo que se tiene gusto y por lo que se tiene un no gusto. Las letras de la msica metal reflejan de manera directa temas de inters tanto en la produccin como en el consumo. El productor de productos culturales como la msica (al igual d quela pintura y otras artes) crea determinadas obras a partir de gustos y juicios personales, el hecho de que estas obras encuentren un determinado pblico y que determinado publico desarrolle gusto por estas se debe a que la influencia social no solo es vigente en el gusto o el consumo del arte en este caso la msica metal- sino tambin en su produccin. Las determinaciones artsticas se encuentran tambin sujetas a la realidad social y o contexto en que son creadas, no existe el ser social aislado y el lenguaje es hasta hoy algo universal en toda esfera de la realidad social. Los temas estn ah por determinacin social, gustan porque se viven de manera distinta pero con rasgos muy generales; el existencialismo, la protesta, la violencia y la sexualidad siempre estarn presente en la sociedad y los ambientes artsticos como la msica, la pintura y el cine entre otros recurrirn a ellos por el condicionamiento social de la existencia a la que estn sujetos todos los individuos. El que guste estos temas contenidos en la msica metal se debe a que los gustos en su carcter de producto social engloban grupos de individuos dentro del mismo gusto; el gusto es social no solo por estar condicionado en su configuracin por la realidad social en la que viven los individuos sino porque es compartido por colectividades de individuos. Al igual que el teatro, la interpretacin en vivo de los conciertos de msica metal constituye una apuesta en escena de carcter teatral donde la vestimenta y la interpretacin del personaje icnico representan la materializacin del contenido
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simblico de la msica metal, estos smbolos refieren a una interpretacin subjetiva de los individuos a manera de identificacin y constituye de manera elemental uno de los pilares simblicos de la configuracin del gusto, y que eventualmente influenciara sobre la configuracin identitaria de los metaleros. La naturalizacin de cierto tipo de vestimenta se convirti en un rasgo caracterstico tanto de los msicos como de los fanticos; esta vestimenta naci como rasgo simblico de la expresin artstica de la msica metal y su significado social en la estructuracin de grupos de individuos que la adoptaron como propia en representacin de en determinado gusto ha permitido que los individuos con gusto por la msica metal lo vuelvan una caracterstica fundamental de su configuracin identitaria. Se ha tradicionalizado la apariencia de los msicos ms que la de los fanticos de la msica metal, la vestimenta de los msicos es una parte fundamental de las influencias que los metaleros toman para su configuracin identitaria y se encuentra plenamente ligada al gusto por la misma. Para los fanticos de la msica metal es imposible concebir a un msico de msica metal o aun fantico metalero que no use determinados tipos de vestimenta caractersticos de los metaleros, y mucho menos a nivel de los grupos; en los conciertos de msica metal realizados en Tegucigalpa los msicos de las agrupaciones mantienen vidas relativamente normales con familias y trabajos, y aun manteniendo aquellos rasgos que los caracterizan como metaleros (personas con gusto por la msica metal). La vestimenta y la apariencia de los msicos poseen una profunda relacin con los contenidos liricos y el pensamiento detrs de los grupos. La vestimenta, los accesorios, el pelo y la barba, los tatuajes y el maquillaje representan parte del contenido simblico que se expresa en las letras e imgenes propias de las agrupaciones. Segn cul sea el subgnero de msica metal se identificaran tipos de especficos de vestimenta, letras y smbolos; a manera de esquema, la msica metal durante su desarrollo supo estructurar los gustos y los valores simblicos en pautas de manejo de estos elementos, las agrupaciones dentro de un mismo
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subgnero no diferirn mucho en cuanto a la letras y temas, la vestimenta y la esttica de los msicos, etc., diferirn en cuento a capacidades tcnicas de interpretacin y la composicin de la msica pero el esquema del genero es estricto aun en las fusiones y la innovacin. Las puestas en escena de los conciertos son tambin puestas teatrales donde la interpretacin no se basa nicamente sobre el instrumento sino tambin sobre los personajes que se caracterizan por estar compuestos identitariamente. El uso de imgenes y smbolos en camisetas y portadas de discos constituye la esfera ms simblica aunque explicita del fenmeno. Los metaleros confieren a estas imgenes y smbolos el significado ms alto en cuanto a la importancia de estos en la influencia sobre el gusto. Si las letras de violencia, una connotada aficin con lo oscuro y la violencia con que se compone e interpreta la msica son los elementos ms caractersticos de la msica metal, las imgenes y smbolos de portadas y camisas son los reflejos grficos y simblicos de todo esto. Muchas bandas si no que todas- dependen de su nombre para expresar de manera directa la temtica sobre la que se construye su interpretacin musical. Las imgenes y logos utilizados por las agrupaciones refuerzan el simbolismo y permiten identificar directamente el gusto construido con los valores otorgados a las agrupaciones mediante el mismo gusto; los significantes funcionan aqu como lo que son, asociaciones simblicas otorgadas a elementos de referencia. Sin estos smbolos, las agrupaciones perderan o nunca lograran el objetivo de formar parte de la construccin del gusto ya que este se construye sobre estructuras estructuradas de smbolos en su esfera social. Las imgenes y smbolos le confieren la esfera social necesaria, la universalidad de estos constituye la influencia social sobre el gusto por determinadas agrupaciones ya que la asociacin a los temas de familiaridad que influenciaron en primera instancia el gusto se encuentran tambin implcitos en estas imgenes y smbolos. Estos smbolos son ahora en gran medida una construccin publicitaria y de marketing, pero en los inicios de la msica metallas primeras agrupaciones
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construyeron sus nombres, logotipos e imgenes bajo las influencias ms simples del gusto y la relacin simblica con este. La expresin de las imgenes no es ms que la continuidad del fenmeno simblico que constituye a la msica metal.

Identidad Metalera? La Herencia Simblica de la Msica Metal.

Existe una identidad metalera? Ciertamente responder a esta incgnita referira hacer una relectura de lo que hemos venido hablando a lo largo de este trayecto terico-prctico; lo que se denomina como identidad metalera es una estructura simblica y que en referencia a la teora del Habitus de Pierre Bourdieu en un conjunto de formas de pensar y actuar que se encuentra estructuralmente relacionada con los gustos y las practicas y que deviene en la configuracin del mismo habitus, practicas generadoras de prcticas, gustos generadoras de gustos, smbolos generadores de smbolos. De manera concreta, la identidad metalera se desprende directamente del gusto de los jvenes por la msica metal. La identidad metalera que estos jvenes definen como Metalero, se describe en primera instancia como el gusto por la msica metal. Se identifica pues en primera instancia a un metalero por su gusto por la msica metal que deviene en prcticas estrechamente relacionadas con est. Un gusto que deviene en un estilo de vida, no porque los individuos as lo quieran, y que inevitablemente confiere elementos simblicos a la configuracin identitaria. Esta identidad metalera viene de la mano del imaginario social de los individuos, la manera en que los individuos construyen la realidad social se media por este imaginario; el imaginario social deviene con las relaciones que se tiene con la sociedad, el capital cultural y las condiciones objetivas de existencia como la clase social y la posicin de clase, al igual que el gusto el imaginario es influenciado en su configuracin por los espacios sociales en que se desarrolla el individuo y de

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cmo absorbe y codifica y reconstruye la realidad social por medio del lenguaje y los smbolos y significantes. La forma de pensar de los metaleros constituye una forma de pensar imposible de aislar de estas condiciones, de su condicin de joven y mucho menos de su condicin de metalero, ya que el imaginario social propio de estos se extrae en parte de su condicin de metaleros mediante los contenidos de la msica. As, a manera de ejemplo, los temas poltico-sociales contenidos en la msica metal referirn a la posicin poltico-social de los jvenes metaleros. Las aseveraciones de los jvenes en torno a lo que significa ser metalero y como se caracteriza al metalero concretizan en que es el gusto por la msica metal lo que caracteriza el ser metalero y que por tanto el metalero es aquel que tiene un gusto desarrollado por la msica metal. Esto creara ese patrn freudiano y lacaniano de la identidad humana en torno al contexto social-cultural en que se desarrollan las personas en la realidad social. La esttica personal de los metaleros se relaciona estrechamente con su gusto por la msica ya que la msica metal constituye el eje de la vida social de los individuos-; esta expresin esttica de los fanticos de la msica metal refiere a un sentido de identificacin icnica con los msicos. La similitud de estos msicos con los superhroes -admirados en la infancia- refiere a la construccin mitopotica de la admiracin y la identificacin aspirada; el que los jvenes metaleros se vistan como los msicos de las agrupaciones representa las aspiraciones de querer ser como l; por otro lado, en sus inicios la vestimenta de los msicos surgi no por estos efectos sino por un contexto social que luego se generalizo. El pelo largo, los tatuajes y las perforaciones refieren al sentido tribal que adoptan culturas juveniles como expresin contraria a los patrones culturales dominantes en la sociedad. Los tatuajes en especial forman parte de la caracterizacin metalera, aun cuando son generalizados y los tipos e imgenes de los tatuajes respondan ms a contextos especficos de cada individuo, he ah que, aun cuando no existe un tipo especifico de tatuaje de metalero, este es diferenciable de los dems tipos de tatuaje. Estos caracteres de la esttica personal nacen de la
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expresin de rebelda con que se acuo a la msica metal desde su nacimiento. Vestimentas como los pantalones jeans, las botas y chaquetas fueron heredadas de los trabajadores britnicos de las fundidoras de metal los cuales conformaron varias de las primeras bandas de msica punk y en especial de heavy metal- la vestimenta de cuero fue heredada de la cultura del easy rider (motociclistas norteamericanos) y del contexto social al que se adhirieron las primeras bandas britnicas de heavy metal tras el surgimiento de la agrupacin Judas Priest. Esta vestimenta que nace de un determinado contexto social se naturaliza como propia de los metaleros y retoma nuevamente su carcter social al devenir como valor simblico de la configuracin identitaria de los individuos con gusto por la msica metal. Los jvenes metaleros de Tegucigalpa adoptaron esta vestimenta como propia tras adoptar a la msica metal como propia de su gusto, heredaron esta msica de contextos sociales ms desarrollados y fueron asimilando el enorme contenido simblico implcito en ella, adoptndolo como propio. En cuanto al uso de lenguaje, este ha caracterizado a las agrupaciones juveniles de toda ndole, los metaleros como tales han tratado de manejar de manera natural, a su condicin de fanticos de un tipo especial de msica, la configuracin de un leguaje o jerga que a manera de codificacin les permita comunicarse al interior de sus agrupaciones. Sin embargo, esta condicin del gusto por la msica ha devenido en el uso de lenguaje musical para expresar en todo sentido la crtica del juicio del gusto que ellos mismos ostentan; en su condicin de seres sociales inmersos en un determinado contexto, los jvenes desarrollan lenguajes populares condicionados por su origen social y su condicin de clase, as el lenguaje de lo metaleros se configurara por esa dualidad del lenguaje propiciado por la msica y el nacido del contexto social, debido a esto no se identifica un tipo de lenguaje en especial y aquellos que poseen cierto capital cultural sobre msica utilizaran este lenguaje.

Por Edilberto Romero

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Estos elementos de la identidad son configuradas por el gusto por la msica metal, procedente de este es tambin lo que denominamos como habitus metalero; este habitus configura determinadas prcticas en torno a este gusto y configura la estructura de la vida cotidiana de los individuos. En tanto que formas de pensar y actuar, el habitus metalero propicia el imaginario social del individuo y la forma en que se relacionara con la sociedad. Sobre las prcticas, los jvenes metaleros configuran su vida social en torno a su gusto por la msica metal, de esta forma las actividades como escuchar msica metal contantemente, la asistencia regular a conciertos y la prctica de un instrumento se encuentran plenamente ligadas al gusto y se encuentran en perfecto equilibrio con otras esferas de la vida social de los individuos como el estudio, el trabajo y la familia entre otras. Estas prcticas son comunes y casi generalizadas en los metaleros, al menos lo es la prctica de escuchar msica metal, ya que es esta funge como centro de la estructura estructurante del habitus metalero y las dems fungen como refuerzo simblico de la misma, todo a travs del gusto. Las prcticas vienen dadas por el gusto en relacin con el contexto econmicosocial, ya que depende de la capacidad econmica que los individuos tienen para realizar estas actividades; asistir a conciertos y comprar camisas de grupos o msica de los mismos requiere ciertas capacidades econmicas aunque estas no limiten el gusto solo la capacidad de realizar las practicas y actividades, uno ms de los condicionamientos sociales del gusto y de las prcticas son las condiciones sociales en que vive el individuo. La identidad para que sea social debe tener una esfera manifiesta en la realidad, que se expresa en el cmo se relacionan los individuos con identidad metalera con la familia y la sociedad en general, as como en los espacios de socializacin como los centros educativos o los centros educativos; y aun mas importante en cmo se perciben los jvenes metaleros al joven que no es como ellos y que no piensa como ellos.
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Las relaciones sociales son dicotmicas en tanto que implican una reciprocidad de la relacin, ambos sujetos, por decirlo as, interpretan los smbolos del otro y se responden a estos con otros smbolos que vuelven a ser interpretados en tanto que cdigos de interaccin social. La relacin entre jvenes metaleros y sociedad es de asilamiento unilineal, en donde la sociedad asla a los jvenes metaleros y los jvenes metaleros se aslan en su mundo de guitarras estridentes y msica violenta. El sentido de subterraneidad le permiti a la msica metal ser lo que es hoy en da, al igual que la msica blues y el jazz estos encontraron su pblico en los grupos marginados, negros en aquel entonces y jvenes de clase media y baja para el caso de la msica metal. Este sentido de marginalidad y asilamiento constituye el centro del imaginario social que rige las relaciones de los jvenes metaleros con la sociedad. El gusto por la msica metal recordando a Kant en su crtica del juicio permite un anlisis dialectico en cuanto a al gusto como determinacin de las composiciones sociales que orientan a juzgar aquello por lo que se tiene gusto y lo que no gusta, el gusto por la msica metal media la crtica del no gusto por otros gneros musicales. Aquellos gneros musicales juzgados como de no gusto se relacionan con las actitudes y relaciones que se tendrn con las personas que tienen esos gustos, no est por dems decir que esa tradicin de las oposiciones de los gusto a propiciado interminables debates en todas las esferas de la vida social as como los planteamientos filosficos y sociolgicos sobre la esttica y las orientaciones de los gustos. Sin embargo, las relaciones con la sociedad y sus esferas y espacios como ser la familia y los centros de estudio y trabajo juegan entre la dualidad encontrando su salida en la capacidad de la identidad de adaptarse y existir en las esferas de la vida social. Los jvenes metaleros son perfectamente capaces de desenvolverse en estos espacios sobrellevando las contrariedades que la sociedad tenga sobre su configuracin identitaria ya que ms que una posicin contracultural las determinaciones de los gustos siguen siendo sociales por sobre todo.

Por Edilberto Romero

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As, los jvenes metaleros mantendrn su postura de aislamiento en torno a su gusto pero se integraran en tanto que seres sociales a estos espacios sociales manifestando abiertamente en la medida de lo posible su gusto por la msica metal.

Los Dioses del Metal: introduccin a la etnografa de un Concierto de Msica Metal.

El concierto de msica metal constituye un ritual que sin ser instituido reglamentaria mente, los participantes aprenden mediante socializacin las etapas que comprenden este ritual que refuerza la estructura simblica del gusto por la msica metal y de la identidad metalera. El momento de los conciertos es casi siempre nocturno y en fines de semana, lo que ya otorga al concierto el uso del tiempo libre, como actividad de recreo que fortalece el capital cultural el concierto refiere tambin a las actividades ldicas de divagacin. Los sentidos tribales en torno al concierto de msica metal se manifiestan en la agrupacin de individuos por afinidad y que en el universo simblico de la msica metal permite crear como en todo campo la lucha por el capital simblico, recordando que los gustos constituyen el apoderamiento simblico de la obra musical y que en el espacio del concierto de msica metal se manifiesta en torno aquellos que poseen el mayor capital simblico para expresin de su identidad metalera. La participacin de los individuos no se limita a la asistencia, sino que refiere a los papeles que cada uno juega en la interaccin, al igual que en una representacin teatral para la realizacin del concierto es necesario que los individuos refuercen el significado simblico del mismo, el concierto ser un ritual de paso para mucho de los asistentes que se encuentran en medio de un proceso de auto identificacin y de configuracin identitaria, para otros, propiciara un espacio de reafirmacin de su identidad ya configurada.

Por Edilberto Romero

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La asistencia de los conciertos confirma la hiptesis en cuanto a los grupos etarios que conforman los pblicos de arte de la msica metal, la msica metal nace de jvenes para jvenes, y eso es evidente al ver que en los conciertos en que se realizo la observacin la asistencia se compone en un 90% (aproximadamente) por jvenes en edades entre 22 y 30 aos, y que el otro 10% se encuentra dividido entre menores de 22 aos (6%) y mayores de 30 (4%). Esto no significa que no existan mayores de 30 aos que posean un gusto por la msica metal, pero s que la asistencia a los conciertos es en su mayora una prctica juvenil. En lo referente a la apariencia de los asistentes, estos propician un anlisis simblico materializado en su vestimenta y rasgos estticos. Los asistentes se identifican entre s por rasgos como la forma de usar el pelo y el uso de tatuajes, el tipo de ropa que en su mayora constituye camisetas negras y pantalones jeans con botas o zapatos burros, esto acompaado de pulseras, cadenas y brazaletes; es un espacio donde lo que se destaca en la vida cotidiana como distinto se naturaliza en su propio ambiente, la aceptacin de estos rasgos ya no es requerida, es aqu donde estos mandan. Y es que en cierta medida, estos smbolos no son utilizados por todos estos individuos a diario por distintas razones, pero como se deca en la dcada de los 80s los metaleros constituyen guerreros de fin de semana que toman sus armaduras para asistir a sus conciertos. La identidad metalera es flexible y ha sabido adaptarse a la vida social de los individuos, es un refuerzo cultural en lugar de una contra cultura. Entre los rasgos observados se destaca que el consumo de drogas y bebidas alcohlicas no constituye una prctica inmersa en el marco exclusivo de los conciertos de msica metal, si no que refiere a contextos individuales de cada individuo; y lo que destaca ciertamente en el concierto se refiere a la euforia colectiva y los estados liminales y subliminales en que se encuentran los individuos durante el concierto. Ciertamente, la observacin de estos espacios requiere tiempo y esfuerzo, y una interpretacin mucho ms all de los rasgos culturales que lo conforman.

Por Edilberto Romero