En el cristianismo primitivo se crearon servicios de Asistencia llamados Diaconias, que tenan la misin de organizar y canalizar las limosnas y ayudas

privadas hacan el registro de necesitados organizaban coletas, recogan donativos y ofrenda y luego la distribuan entre los pobres y enfermos.

El hombre se ha interesado por sus semejantes en mayor o menor grado desde que existe, pero fue sin duda a partir del cristianismo cuando la caridad con su sentido de amor al prjimo cobro sus significados.

Desde este periodo estudiaremos aquellos nombres que marcaron y abrieron un camino para lo que hoy llamamos nuestra profesin:

El primero de ellos es:

Juan Lus Vives: (1492-1540) Su pensamiento es amplio y global y se le consider el precursor de varias disciplinas: psicologa, pedagoga, sociologa, trabajo social, con su sabidura enriqueci la cultura de su tiempo y se proyect hacia el futuro en dos dimensiones, la moralizante y la educativa, autor del libro De la Asistencia a los Pobres escrito en Blgica en el ao 1.526, luego de investigar casa por casa las necesidades de sus habitantes y las posibles causas de la miserias el Libro esta divido en dos parte: la primera teolgica y filosfica, ayuda a las necesidades, explicando el origen de la miseria y necesidad de los hombres. En el segundo se refiere al mundo en que la sociedad y sus gobernantes deben ocuparse de los necesitado, el deca que todo indigente tiene derecho a una asistencia efectiva tambin resalta que ningn

pobre debe estar ocioso, si por su salud o edad, estn en condiciones de trabajar la mejor manera de ayudar a los pobres es capacitarlos en un oficios la ayuda no debe ser solo dinero, sino el consejo y el trabajo (el afecto).

Aportaciones de Juan Lus Vives

Estudi lo humano de forma concreta y directa.

Consider el valor de los pobres y la necesidad de ayudarlos, para quienes solicitaba una educacin especial.

Reclamaba tambin una atencin preferente para los nios de los pobres.

Mostr preocupacin por los hechos polticos que conmovieron a Europa.

Su mxima aspiracin era conseguir la paz.

Alentaba al cristianismo para combatir las costumbres de su poca

Fue precursor de una psicologa moderna y defiende el principio de la individualidad del aprendizaje.

Defiende que el sexo no era un argumento para establecer diferencias educativas.

Del socorro de los pobres

En esta obra expone sus propuestas de abolir la mendicidad en la ciudad de Brujas Blgica, con las siguientes medidas:

Limitacin de las acciones positivas a los pobres indigentes.

Prioridad de la autosuficiencia mediante el trabajo

Rehabilitacin profesional de todos los pobres

Integracin laboral

Ayuda econmica a los pobres de vida normalizada mediante un subsidio

Provisin de asistencia de mantenimiento a los pobres no vlidos

Este plan fue criticado y prohibido por la propia iglesia catlica.

Vicente de Pal (1576-1660) Organizo junto a la Luisa de Marillac las Damas de la Caridad, integradas por mujeres de las familias Aristcratas, dedicadas a visitar a los enfermos y a los pobres para llevarles la ayuda necesaria, cada una se encargaba de cierto numero de familia, pero la organizacin no prospero, gracias a los prejuicios de la poca en contra de las mujeres las que deban ocuparse solo de la casa. As que el busco a jove4nes campesinas a las que llamo primer Siervas de los Pobres Luego en 1633 Hijas de la Caridad lo que fue criticado en su momento ya que no se conceba una congregacin religiosa femenina, se creo instituciones para nio abandonados, casas para familias sin hogar, talleres de capacitacin, visitaban hospitales y crceles, educaban a las personas, logr en Francia las primeras leyes de Beneficio para los nios que eran maltratados y explotados.

Reflexion sobre lo que necesitaba una familia pobre y lleg a la conclusin de que la solucin consista en organizar todas las fuerzas disponibles para remediar de forma sostenida en el tiempo la situacin de quienes carecan de todo.

Hay que destacar su experiencia en Macn, una ciudad con muchos mendigos y cuyas autoridades deciden paliar la situacin mediante la construccin de los llamados hospitales generales. Tras conocer esta realidad San Vicente de Pal plante:

A.- .Iniciar una investigacin para conocer el nmero de pobres y su estado.

B.- Emprender las siguientes medidas:

A los incapaces darles los medios para vivir

A los que ganan una parte del sustento, se les da lo que les falte

A los jvenes de les emplea como aprendices de oficios.

C.- Subvencionar estas actividades mediante la recogida de fondos de:

Contribuciones voluntarias del clero y personas pudientes

Impuestos municipales

Colectas.

Este plan se complementaba con prcticas religiosas y prohibiendo la mendicidad.

Posteriormente se cre la congregacin de los Paules que formul:

Evitar la limosna o el auxilio indiscriminado

Establecer un control de casos

Clasificar a los pobres segn su capacidad de automantenimiento.

Federico Ozanam (1813-1853) Continuo con la obra de Vicente de Pal, organizando en Paris las conferencias de San Vicente de Pal, entidad dedicada a socorre materialmente a los indigentes y ayudarles a solucionar sus problemas, la visita personal al necesitado, el conocimiento para proporcionarle ayuda y la relacin amistosa y frecuente son la base de sus acciones.

Bartolom de las Casas (1475-1566) Logro las leyes de Indias para proteger a los indgenas de Amrica contra los atropellos de los conquistadores hispanos. A el tambin se deben medidas y acciones protectoras a favor de nios, ancianos y enfermos.

Tomas Chalmers (1780-1847) durante 1805, comenz a organizar la accin asistencial en el mbito de su parroquia (San Juan de Glasgow) la dividi en 25 vecindarios, cada uno de 70 a 100 familias, cada vecindario estaba al cuidado de un responsable, encargado de distribuir la ayuda material a los necesitados y la instruccin de los nios.

Las reformas caritativas que se intentaron imponer en el primer cuarto de siglo

XIX contemplaban la realizacin de una investigacin completa de las situaciones de cada persona o familia.

Convencido de que cualquier ayuda dispensada por el legislador disminuira la estima de aquellos, era partidario del socorro a los pobres de forma privada y basado en la ayuda mutua (ayudar a ayudarse a si mismos).

Los cuatro pasos para enjuiciar un caso y decidir la actuacin ms adecuada eran:

1.- Determinar la causa de la pobreza y desarrollar las posibilidades de automantenimiento del pobre.

2.- Si no se poda automantener, alentar a parientes o amigos a hacerse cargo de l.

3.- Si esta segunda posibilidad no era factible, buscar ciudadanos ricos que pudiesen mantenerlo.

4.- Solo en el supuesto de que fracasaran las anteriores actuaciones, el dicono del distrito debera pedir ayuda a los fieles.

Para poner esto en marcha se cre el cuerpo de los Voluntary Visitors

Algunos autores consideran al reverendo Thomas Chalmers un precursor del Trabajo Social porque impuso en su parroquia un diseo de socorro que es un claro precedente de lo que posteriormente se denomin Trabajo Social de casos (casework).

Daniel Vander Heydt: Lo desarrollo en Alemania en 1825 atendido por un Limonero Visitador cargo que era gratuito y recaa sobre los que tenan bienes, era proporcionar ayuda, visitar los hospitales, buscar oficio a los desempleados.

En 1869 fund en Londres la Charity Organization Society C.O.S. (Sociedad de la Organizacin Caritativa) con el propsito de evitar que se continuara prestando ayuda indiscriminada a los indigente, para que siguieran en la miseria, se dedicaron a cubrir las necesidades de los pobres a educar en los nios para evitar problemas de conducta futuros, y para que luego ellos atendieran sus propio problemas. La Sociedad se constituyo por los siguientes pioneros del Trabajo Social profesional: Sir Charles Stewart, Richar Green, Edgar Demison y Octavia Hill, quien utilizaba la siguiente frase. Limosna no, sino un Amigo de ah que los encargados de visitar a los pobres se llamaron Visitadores Amigables.

Benjamn

Thompson,

Conde

Rumford

(1753-1814)

Logro

disminuir

considerablemente la mendicidad fomentando la auto dependencia, aplicando una rigurosa contabilidad y haciendo pblicas las cuentas. Diseo un plan amplio que contemplaba las siguientes actividades:

Obras militares: modernizacin del ejrcito

Obras urbansticas:

Agricultura: introdujo la plantacin de la patata.

Inventos: la estufa econmica, el calormetro, el fotmetro.

Desarroll acciones sociales para evitar la mendicidad:

Impuls la construccin de escuelas

Dividi la ciudad de Munich en distritos y cre un comit para planificar situaciones de ayuda.

Estableci fbricas

Hizo posible que los pobres trabajaran en sus propias casas

Construy casas para familias humildes

Dise dietas alimenticias equilibradas para los pobres.

Este plan se puso en funcionamiento en Mnich, pero despus fue imitado por otras ciudades. Este sistema se ha llamado sistema Elberfeld porque es esta ciudad se sufrag exclusivamente con fondos pblicos.

Resumen

Se puede observar que desde los tiempos ms lejanos de nuestra historia la asistencia socorri a los pobres sin actuar sobre las causas de su estado, y de este modo mantuvo la miseria sin combatirla. El servicio social introdujo en la asistencia los mtodos de la ciencia y tom de la industria los principios de la organizacin racional, conservando al mismo tiempo la tradicin caritativa del amor al prjimo y del don de s mismo.

El servicio social se basa en la solidaridad y en la nocin de la responsabilidad comn frente a los males que aquejan a nuestros semejantes. Los estudios sociales, la poltica social y el servicio social se apoyan, se penetran e intentan evaluar el rendimiento del

esfuerzo cumplido y su utilidad tanto para el individuo como para la colectividad. Se comprueba que aqu como en otros dominios las medidas parciales son ineficaces y por lo tanto onerosas.

Se debe tender no a aliviar a los pobres sino a volver a ponerlos en condiciones normales, aunque los gastos inmediatos sean ms considerables. Pero sobre todo hay que evitar la miseria, mediante una accin a la vez sanitaria, educativa, econmica y social. La extincin del pauperismo slo es posible mediante una elevacin general del nivel de vida. Para obtenerlo, el servicio social hace un llamado a la economa nacional.

Bibliografa: