A FALTA DE PERCEPCIONES SE TIENEN IDEAS Y OPINIONES LA MATRIZ DE MAYA No est dentro de mis posibilidades llegar a la finalidad ltima de la esencia

de la Conciencia de Ser; ni siquiera tengo el deseo de intentarlo, pero disfruto de exponer lo que creo observar, sin pretender otorgarle certeza alguna. LA PERCEPCIN HUMANA EL hombre vive su acontecer diario en estado de vigilia (o despierto) con la sensacin de solidez, realidad y permanencia. La sensacin de solidez la otorga el hecho de que la materia de la que est constituido su cuerpo vibra en ms o menos las mismas frecuencias que los objetos del entorno y, por lo tanto, puede tocarla. La sensacin de realidad se debe a que la percepcin del hombre medio est firmemente anclada en su estado de vigilia material (con excepcin de su estado onrico al cual considera una fantasa sin mayor validez ni realidad) y slo en casos muy especiales puede percibir otras formas de conciencia. Al experimentar este estado como nico real, la tendencia del hombre es otorgarle autenticidad sin hacerse preguntas acerca de su naturaleza. La sensacin de permanencia es creada porque el entorno est ah, da tras da, produciendo un efecto de continuidad incuestionable. Por lo tanto, el hombre tiende a creer que lo que est ah todos los das, al alcance de su percepcin, es permanente y real. Estas tres cualidades -solidez, realidad y permanencia- lo impulsan fuertemente a creer sin mayores cuestionamientos en su vida material mundana. En la inmensa mayora de los casos l cree que es la nica realidad posible, y todo lo ve desde esa perspectiva: toda explicacin, an religiosa, es descripta con los elementos de su estado de vigilia aunque con sus modelos intelectuales no pueda explicar ni el ms mnimo de los procesos con los que convive a diario. An ante este obvio desconocimiento, el hombre rara vez se detiene a considerar el funcionamiento de su mecanismo perceptual y de sus limitaciones. Visto desde la Biologa y desde la Fsica, la percepcin material consiste en estmulos elctricos generados en los rganos sensoriales y transmitidos al cerebro que, mediante una interfaz desconocida, se transforman en sucesos psquicos que interpretamos subjetivamente como materia slida con formas, colores y movimiento, sonidos, olores y sabores. La naturaleza ltima de estos sucesos psquicos an no puede determinarse. Objetivamente, el hombre desconoce que hay fuera de l; slo sabe que hay algo que impacta en sus rganos sensoriales produciendo corrientes elctricas. La Biologa sabe que cada uno de dichos rganos sensoriales est sintonizado en un rango limitado, por lo tanto, es obvio que existirn infinidad de algos que, al estar fuera de ese estrecho rango, no podrn ser percibidos mediante los cinco sentidos conocidos. La evidencia ms sencilla de esto la constituyen todas las radiaciones conocidas por el hombre que no impactan en sus sensores pero que s pueden ser registradas por aparatos especiales, por ejemplo: las ondas de radio. Visto esto, la pregunta surge de manera espontnea: cunto ms existir fuera del alcance de la percepcin humana y de sus aparatos? Es claro que infinitamente ms. Considerando lo expuesto, se hace evidente que el hombre vive en una realidad desconocida, ya que la realidad conocida consiste en un mapa psquico construido dentro de l. Fuera de s mismo, o sea, de su percepcin subjetiva e incompleta, no sabe que hay. Por lo tanto, hablar de realidad no tiene el menor de los sentidos. En el mejor

de los casos se podran considerar realidades parciales y personales de acuerdo con la sintona del perceptor, o sea, de las caractersticas de sus sensores y de las particularidades interpretativas del psiquismo que recibe los estmulos y los traduce segn su propio sistema de codificacin. EL SUEO PERSONAL Y EL SUEO COMPARTIDO Lo visto evidencia con absoluta claridad que el hombre crea la realidad dentro de s mismo de la misma manera en que su psiquismo crea sus sueos durante el estado onrico. Mientras el ser humano suea, no duda que est viviendo la realidad aunque sea un esclavo pasivo del argumento de sus sueos. Toda voluntad le es anulada a pesar de que es su propio psiquismo el creador de esos personajes y sucesos. Su discernimiento, su razn y su justa evaluacin de la realidad, -cualidades que tanto orgullo le producen en su estado de vigilia-, dejan de funcionar. Todo lo que despierto le parecera una aberracin es aceptado mansamente como vlido mientras suea. Noche tras noche a lo largo de toda su vida entra en esa dimensin psquica y jams logra conocerla, y mucho menos an controlarla. Noche tras noche el hombre es engaado por una zona de su propio psiquismo... An as, el ser humano contina convencido de la realidad de su realidad de vigilia y de la irrealidad de sus sueos. Una de las diferencias entre ambos estados es que en la realidad de vigilia l y sus pares se encuentran da tras da con los mismos elementos (objetos, personas y sucesos), lo cual, podramos decir, slo le otorga la categora de sueo compartido en contraposicin con el sueo personal de todas las noches en el cual las variaciones de sus elementos son continuas. Estas dos categoras podran llamarse tambin sueo despierto y sueo dormido. Otra de las diferencias que podran argumentarse es que en el sueo despierto el psiquismo recibe los estmulos desde el exterior y en el sueo dormido las sensaciones provienen exclusivamente de s mismo. Pero si tenemos en cuenta que en nuestros sueos sentimos las mismas sensaciones (tctiles, auditivas, visuales, olfatorias y gustativas) que en estado de vigilia, podemos concluir que nuestro psiquismo no necesita ser estimulado desde los rganos de los sentidos para crear la realidad. Toda sensacin perceptual proviene de s mismo. Por lo tanto, en este contexto, el concepto de exterioridad-interioridad deja de tener sentido: slo podemos hablar de percepcin. Creo adecuado afirmar que el hombre en su estado de vigilia no est ms despierto que en su estado onrico ya que no es consciente de la totalidad de su conciencia de ser (y slo en este caso podra considerarse realmente despierto). Si fuera totalmente consciente de todo lo que ES -NO de lo que existe para su percepcin relativa-, con seguridad se encontrara con la sumatoria de todos los estados posibles de la percepcin, o sea, de la capacidad creadora primigenia totalmente consciente de s misma, o sea, la conciencia en su ms pura esencia sin sustancia. Cuando algunos perceptores superiores vislumbran ese estado lo llaman Dios... CREACIN DE LA REALIDAD Considerando lo expuesto, pareciera que mi intencin es desestimar o relativizar el valor de la vida material. Nada ms lejos de mi intencin. Por el contrario. No es necesario ser un observador profundo de la conciencia de ser para llegar a la conclusin de que parece poco viable que exista algn elemento superfluo dentro de todo lo existente (cuando digo existente me refiero a la esencia percibindose a si misma en todas las formas posibles). Creo ms atinado creer que cada cosa perceptible (lase creada) ocupa un lugar insustituible dentro de la dinmica general. Por lo tanto, ninguna componente debe ser desechada o relativizada su importancia.

La esencia primaria de la que est constituida la realidad (lase percepcin) pareciera ser algo as como esencia creadora con capacidad para crearlo TODO; o sea, esencia autoconsciente conteniendo en s misma infinitas posibilidades creativas (lase perceptuales). Dentro de este contexto de potencialidad creadora (me abstengo voluntariamente de utilizar el trmino energa), los conceptos de materia, tiempo y realidad carecen de sentido, ya que TODO consistira en percepciones creativas cuyos elementos y argumento dependeran de la necesidad de cada centro perceptor individual. Al decir centro perceptor individual no pretendo fragmentar la totalidad, ya que considero que la esencia creadora es una e indivisible, o sea: ES en s misma y por s misma; pero a fin de intentar esbozar una explicacin comprensible por el intelecto humano debemos tomar modelos y conceptos del mundo conocido. La suma de todas las percepciones de todos los centros preceptores integraran la esencia primigenia. Dicho a la inversa: la esencia creadora nica estara percibiendo dentro de s misma creando un juego cuyo motivo y argumento se encuentra muy lejos del entendimiento del hombre. Pero considerando lo que se encuentra al alcance de la observacin humana, pareciera que la finalidad bsica de la esencia creadora se orienta en direccin de la toma de conciencia de cada una de sus partes. Si nos detenemos a observar detalladamente a los seres humanos y los sucesos por los que atraviesan a lo largo de toda su vida, podremos advertir que, inevitablemente, el devenir los impulsa a tomar conciencia cada vez ms profunda. Por supuesto, esto sucede en muy distintos grados de profundidad y a muy diferente velocidad. En muchos casos, estos avances evolutivos ni siquiera son registrados por la persona, pero presumo que an as, el Alma (la porcin de esencia creadora correspondiente a cada ser), gana conciencia en algn grado. Dije que, de acuerdo con mi visin de la realidad, la esencia creadora posee la capacidad de crearlo TODO. Si ejerciera esta facultad de manera simultnea (y tal vez en algn plano lo haga), no habra manera de distinguir un elemento de otro ni un suceso de otro y, por lo tanto, carecera de utilidad, por lo menos en lo que respecta a la percepcin humana que reconoce (percibe) por diferenciacin. Es obvio entonces que se necesita un orden, un orden creativo para armar la realidad. Esta necesidad de orden implica la existencia de algo as como un programa, un molde, una matriz que organice y regule la percepcin a fin de otorgar coherencia al devenir de la conciencia. La pregunta surge de manera inevitable: qu es y dnde est dicha matriz? Sai Baba lo expresa con absoluta claridad diciendo que la mente contiene dentro de s toda la historia de la Creacin, por eso es la matriz de Maya. El hinduismo llama Maya a la ceguera del hombre que lo lleva a confundir lo real, lo eterno (la esencia creando) con lo irreal, lo transitorio (cada centro perceptor viviendo su sueo evolutivo en la Vida). Por supuesto, no creo que se refiera a que la matriz de la percepcin humana sea la mente consciente (el intelecto, la razn) sino a las profundidades del nuestro insondable psiquismo inconsciente, o sea: al Alma. Es claro que la mente posee una matriz comn que nos permite a todos los seres humanos compartir este sueo despiertos y percibir los mismos elementos, as como tambin, con seguridad debe poseer en s el mapa de nuestra evolucin individual. Dicho mapa (programa de estudios para evolucionar) nos lleva a soar despiertos un determinado argumento, o sea, a crear con absoluta precisin los seres y los sucesos que necesitamos para cumplir con nuestra inevitable tarea de toma de conciencia. El psiquismo consciente no es informado de manera directa de los detalles del trabajo ya que ste no posee la capacidad para comprender ni aceptar de manera voluntaria el difcil y prolongado aprendizaje. La mente consciente se entera de las tareas cuando se ve puesta ante problemas de los cuales no puede escapar sino por la va de la aceptacin y la resolucin. Para el Alma no importa el dolor ni el placer: slo la toma de conciencia.

Toda medida ser tomada por el Alma en caso de ser necesaria sin importar el agrado o el desagrado, el acuerdo o el desacuerdo que pueda producir a la mente consciente o al cuerpo del hombre. Si se consultara al deseo del ser humano para crearse y desarrollar tareas que produzcan evolucin, con seguridad se apartara de todo lo que le cause esfuerzo, dolor o molestia, con el resultado de seguir detenido por toda la eternidad en el mismo estado: la bsqueda de situaciones placenteras. Una bsqueda de placer que slo le causa dolor, ya que la inconciencia nicamente puede producir placer momentneo a la mente consciente y al cuerpo fsico (ego), y ambos son elementos del sueo despierto y, por lo tanto, irreales. Lo nico real es la esencia creando conciencia. Esta modalidad de problemas puestos ante el hombre provenientes del Alma (la mente inconsciente) con la finalidad de impulsarlo a evolucionar, es claramente observable en los sucesos de la vida de cualquier ser humano. Todos sabemos en nuestra propia existencia lo inesperados que nos resultan nuestros problemas; algunos suelen parecer una verdadera broma del destino. Lo que rara vez advierte el hombre es que cada problema resuelto (o aceptado en caso de no poseer una solucin, tal como, por ejemplo, el fallecimiento de un ser querido) le deja como rdito un poco ms de temple, de madurez, de equilibrio, de paz, de confianza en algo superior, de propsito profundo, o sea: de conciencia. Otra de las particularidades que pueden verificarse en el entrenamiento del Alma es la continuidad de los conflictos. Durante toda su vida el hombre tendr problemas que resolver. La importancia y la cantidad pueden variar ampliamente pero nunca faltarn cuestiones de las que ocuparse. Es obvio que suceda as ya que no existe una escuela que no entrene a los alumnos mediante la resolucin de problemas de distinta naturaleza, desde los puramente tericos hasta los puramente prcticos; desde los que implican afecto profundo hasta los de naturaleza material. El Alma individual debe llegar a conocer todas las particularidades de la esencia creadora, o sea, debe llegar a conocerse a s misma en toda su capacidad. El Alma lleva en s una parte de esa esencia aunque no sea consciente de eso y, por lo tanto, tambin es creadora dentro de sus posibilidades. Al ser creadora, debe ser entrenada para crear desde pequeas obras al principio, hasta llegar a ser la esencia misma en pleno capaz de crearlo todo. Es frecuente que el hombre, con su muy limitada conciencia, trate con el proceso de la vida de manera superficial demorando la evolucin. Esto hara que la esencia compensara la situacin a fin de sostener el propsito. Todos conocemos los difciles sucesos que nos presenta la vida para volvernos al camino correcto. Cuando la esencia as lo determina, no existe posibilidad de escapar a los acontecimientos: la vida no va a escuchar los deseos humanos slo aceptar el camino correcto Gerardo Oyaregui - miserendios@yahoo.com.ar Autor de: Sobre Tontos y Sabios (del 1 al 500) Sobre Tontos y Sabios (del 501 al 800) El Homo Ignorantis y su Conducta El Homo Ignorantis en el Espacio-Tiempo Bioenerga Humana Bioenerga Teraputica (con Manos y Piedras) Bioenerga en los procesos Psicofsicos
y recuerde SIEMPRE:

SLO UN INTELECTO LIMITADO TIENE UNA OPININ FORMADA SOBRE AQUELLO QUE NO CONOCE EN PROFUNDIDAD