Dias, Reinaldo? Fundamentos de Sociologia Geral: Sociologia. 3 Ed. SP, Editora Alnea, 2006. 312 Pg.

Reinaldo Dias, Socilogo, mestre em Cincia Poltica e doutor em Cincias Sociais pela Unicamp. professor do Mestrado em Turismo e Meio Ambiente do Centro Universitrio UNA/MG. Foi professor e coordenador de cursos em vrias instituies de ensino, entre as quais: Universidade Paulista( UNIP - Campinas ), Universidade So Francisco ( USF ), Unopec e Creupi. autor de vrios livros: Sociologia & Administrao, Sociologia Aplicada ao Comercio Exterior, Cultura Organizacional e co-autor de Comercio Exterior: histria, teorias e prticas e Fundamentos do Turismo entre outros, todos pela Editora Alnea. O autor comea definindo e diferenciando as varias cincias que existem, como as cincias naturais definindo que so as disciplinas que buscam a compreenso do mundo natural- fsico, biolgico- utilizando mtodo cientfico para encontrar padres nas relaes de causa e efeito dos fenmenos naturais. Como tambm Ele cita alguns campos das Cincias naturais divididos em campos de estudo como a qumica, a fsica, a biologia e outros. E tambm divide esses campos em campos de pesquisa menores. Ele coloca em tema central os problemas, chama s reflexes, responsabilidade e estabelece horizontes por padres de pensamentos at ento desconhecido para muitas pessoas. Reconstruir a realidade da disciplina dentro das cincias sociais, reconhecer a sociologia como uma afirmao cidad e concretizao do novo homem e das mudanas de um pas. O Autor tambm coloca a questo do `` fato social ``( pg. 28 ), apresentado por Durkheim, na forma como pouco valorizado o fato social atualmente. um ponto muito importante de se ressaltar, pois que o tema Fundamentos de Sociologia se ocupa dos principais conceitos da disciplina sem cair na tentao do tecnicismo, resgatando sua importncia enquanto cincia e no como conhecimento auxiliar aos componentes curriculares tradicionais. Em sintonia com os Parmetros Curriculares Nacionais ou internacionais, apresenta, por conseguinte, uma variedade de temas contextualizados e exemplificados a partir da realidade social cotidiana. Constituda boa parte de contedos interdisciplinares, a obra se enriquece com a contribuio dos demais saberes das cincias humanas. Oferece, ainda, dois tipos de exerccios; objetivos ("Fixao") e subjetivos ("Reflexo"). O Autor enfatiza que no sculo XVII ocorreu um notvel avano na forma de pensar, com o uso sistemtico da razo ? livre exame da realidade ? caracterstica marcante dos pensadores conhecidos como racionalistas; que se completa no sculo XVIII, com os iluministas que no buscavam apenas transformar as velhas formas de conhecimento, mas utilizavam a razo para com veemncia a sociedade. Ele tambm fala do desenvolvimento histrico da sociologia, e explica que o surgimento da sociologia ocorre num contexto histrico especifico, que coincide com a desagregao da sociedade feudal e a conseqente consolidao da sociedade capitalista. Afirma que a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial foram que possibilitaram o aparecimento da sociologia. Pois que os problemas decorrentes desse rpido processo de urbanizao e de concentrao de maquinas, terras e ferramentas sob controle do empresrio capitalista fazem surgir com bastante fora a questo social. Posteriormente nos captulos dois e trs, o Autor fala de um assunto muito polmico atualmente, que o da cultura. Ele foca o seu ponto na importncia da cultura e sua forma de atuao na sociedade, fala tambm do seu efeito que a cultura tem sobre a sociedade. Ele define cultura como: `` Contnua aquisio de novas maneiras de agir, pensar, se comportar, so hbitos e costumes que vo se consolidando ao longo do tempo. E que se interiorizam de tal modo no individuo que ele considera tais comportamentos ??naturais?? que sempre estiveram com ele desde que nasceu e assim ser com seus filhos e netos. Nestes captulos o Autor valoriza bastante a cultura para nos fazer entender que com o processo de globalizao facilitado pelo avano das telecomunicaes, aumentou os contatos interculturais revelando-se assim cada vez mais uma enorme e diversa variedade cultural, hbitos e costumes muito diferentes e muitas vezes opostos em seus julgamentos, revelando a relatividade da cultura. Ele diz que no se pode distinguir graus de cultura, mais avanada,

atrasada, melhor ou pior. So apenas diferenas, a cultura de uma determinada sociedade pode diferir profundamente de outra, o que sagrado para uma pode ser repugnante para outra. Em seguida quatro e Cinco, o Autor fala da vida social do homem. Como acontece a interao do homem com relao a culturas diferentes e como o homem se relaciona com outros indivduos na sociedade. O homem sendo um ser social produto de um sistema complexo de interaes que de um modo ou de outro ocorre com toda a humanidade, e mais particularmente da sociedade da qual faz parte. O Autor mostra o quanto importante a interao que o homem deve ter com a sociedade no mbito social e como o individuo deve mostrar sua identidade no meio de uma cultura ou sociedade diferente da sua, e no s, como tambm Ele ensina os processos sociais bsicos, a cooperao do individuo na sociedade suas competies e conflitos que poder um individuo seja nativo ou no numa sociedade onde as coisas so diferentes do seu ponto de vista. O Autor mostra tambm que ao aprendermos a viver e conviver num grupo social temos que saber nos controlar e dominar bem o nosso comportamento para que no fuja dos padres ou conceitos da sociedade em que nos encontramos. Quando o individuo se insere numa sociedade deve e tem o Direito e Dever de saber quais so as normas e costumes que regem esse grupo. As normas so idias muito fortes do que certo ou errado, as quais exigem dos indivduos certos atos e probem outros; e ao violar a conduta o individuo enfrenta um grande problema ou pena. E tambm no possvel que uma sociedade consiga fazer com que todos os seus membros ajam da forma esperada durante o tempo todo. Por isso o Desvio social definido aqui como um comportamento qualquer que no corresponde s expectativas da sociedade. E posteriormente o Autor mostra quais as diferenas que possam existir num grupo social, quais as exigncias dessas diferenas que so causadas pela diferena de compreenso e interpretao das coisas que acontecem. E o Autor tenta mostrar um pouco que a soluo dessa indiferena entre esses grupos separados dentro da sociedade, no tem que se tentar parar ou separ-los somente deve-se aprender a respeitar e saber como lidar com essas diferenas. Mais adiante o Autor afirma que a eficincia da regulamentao legal de uma sociedade depende em grande medida da provao moral do Direito como manifestao da justia social. Tambm fala das Instituies Sociais definindo-a como um sistema complexo e organizado de relaes sociais relativamente permanentes, que incorpora valores e procedimentos comuns e atende a certas necessidades bsicas da sociedade. Ensina que todas as sociedades fazem o uso de smbolos que serve como lembrete da instituio. Eu sou de acordo com o Autor, pois que uma vez que nascemos um diferente do outro devemos aprender a conhecer o outro, saber os seus objetivos e a importncia de o meu prximo pensar de forma diferente de mim. Saber fazer o outro sentir-se importante, pois isto promove o convvio e otimismo entre as pessoas. Olhar para o outro igualmente como nos olhamos a ns mesmos e os indivduos da nossa sociedade para que pare o preconceito e no aceitao de membros de sociedades diferentes da nossa, e que sejam respeitadas. Neste livro, o Autor preocupou-se em esclarecer os conceitos mais importantes, e da forma mais abrangente possvel, o que possibilitar ao individuo se interagir numa determinada sociedade. Ao mesmo tempo, compreender que ningum adquire uma mentalidade cientfica, sem um contato maior com as leituras clssicas, textos os mais diversos, enfim, sem uma leitura mais densa do ponto de vista filosfico. Quanto a sua originalidade, o Autor foi bem direto em citar partes da obra tiradas de pensadores muito bem conhecidos que deram grande avano no ramo da sociologia e outros que so considerados Pais da Sociologia. O livro muito bem compreensvel e todo o mundo deveria conhecer, porque fazer tal resumo, geral, e de uma forma especifica, abrangente e compreendida por todos no fcil e nem sempre encontrada. Para tanto, Eu acho ser recomendvel, aos alunos de sociologia especialmente, e no s, por ter um contedo abrangente a todos, e que contem uma linguagem bem acessvel recomendo tambm a todos aqueles que pretendem aprender sobre a sociedade e como um

individuo pode interar-se numa sociedade diferente daquela que pertence, e tambm aos alunos do ensino mdio como tambm Universitrios nas diferentes reas.

Ciencias Sociais
Aula-tema 7: As Instituies Sociais Passo 1: Descreva, com suas palavras, as funes mais importantes exercidas pela famlia, lembrando que, como coloca Reinaldo Dias, a famlia uma instituio social que preenche vrias funes em qualquer sociedade. A famlia constituida por pessoas de cultuas diferentes como o marido e a mulher, que passa para seus filhos o que eles aprenderam desde pequenos com seus familiares, construindo com esses pequenos seres humanos um grupo na sociedade, a famlia tem funes importantes pois com pessoas alegres ,inteligentes e educadas cosegue-se transformar um mundo bem melhor, principalmente na educao, pois acredito que a educao vem de casa onde aprendemos com nossos familiares a dizer obrigado e coisas parecidas, por fim um ponto que bem importante sobre a existncia das famlias que sem as familias no existiriam as sociedades. Passo 2: Considere que a famlia, como instituio social, vem se transformando ao longo do tempo, conforme acontecem as alteraes das sociedades e dos indivduos. Converse com pessoas mais velhas de sua famlia e busque compreender as diferenas que elas percebem, no presente, em relao ao passado que vivenciaram no tocante s relaes familiares. Procure compreender sociologicamente o que elas dizem, isto , busque atrelar as impresses individuais delas s novas configuraes sociais brasileiras. Em conversa com minha me consegui compreender que antigamente as famlias erram bem conservadoras, por exemplo, para suas filhas namorarem tinha dia, hora e s podiam namorar na frente dos pais tinha que noivar e se casar, hoje bem mais liberal as filhas namoram escondidas as vezes os pais at sabem e no dizem nada, saem a hora que quer, vo morar fora depois voltam diferente, isso demontra que as sociedades esto evoluindo no sei se pro bem ou se pro mal mas tudo que at se ve na TV ou que a gente ouve por a do passado no existe mais, existe sim algumas famlias com esses pensamentos antigos, mas os filhos aprendem com a sociedade, nas escolas com colegas, e com isso o antigo fica esquecido, os pais acabam aprendendo com os filhos o que novo e deixam de viver suas culturas do passado.

CIENCIAS SOCIAIS Cincias sociais um ramo da cincia que estuda os aspectos sociais do mundo humano, ou seja, a vida social de indivduos e grupos humanos. Isso inclui Antropologia, estudos da comunicao, economia, administrao, arqueologia, contabilidade, geografia humana, histria, lingustica, cincia poltica, estatstica, psicologia social, direito e sociologia. CLASSIFICAO DAS CIENCIAS Diferenciam-se das artes e das humanidades pela preocupao metodolgica. Os mtodos das cincias sociais, como a observao participante e o survey, podem ser utilizados nas mais diversas reas do conhecimento, no apenas na grande rea das humanidades e artes, mas tambm nas cincias sociais aplicadas, nas cincias da terra, nas cincias agrrias, nas cincias biomdicas, etc. Embora polmica, comum a distino entre cincias exactas e cincias humanas. HISTORIA As cincias sociais germinaram na Europa do sculo XIX, mas foi no sculo XX, em decorrncia das obras de Karl Marx, Emile Durkheim e Max Weber que as cincias sociais se desenvolveram. O carro-chefe foi a sociologia: neologismo criado pelo francs Augusto Comte, seu primeiro professor. Durkheim e seus pares se esmeraram na busca de regras de mtodo que elevassem ao status cientfico o conhecimento sobre a sociedade. Marx, ao contrrio, mal visto pelos seus pares, foi encontrar na classe trabalhadora sua identidade. As atrocidades das relaes de trabalho da poca fizeram com que ele atribusse a esse grupo social, assim definido em relao ao sistema econmico capitalista, ora a fora da transformao da sociedade, ora apenas uma pea do complexo quebra-cabeas da histria. No meio-termo entre o academicismo e o militantismo, est a participao de Weber, para quem a cincia e a poltica so duas vocaes distintas. Distintas, mas comensurveis: ele prprio terico da burocracia e do processo de modernizao, contribuiu para a burocratizao e modernizao da Alemanha, ocupando cargos polticos... SOCIOLOGIA Mas por que o carro-chefe foi a sociologia e no a cincia poltica, to antiga como o nome de Maquiavel, ou a antropologia, tambm anterior? A resposta h-de estar no momento histrico de consolidao do novo currculo do ensino superior europeu durante o curto perodo de plena vigncia do movimento intelectual conhecido como positivismo. Ento, a nova disciplina, sociologia, veio renovar as outras duas j vigentes. Assim, um discpulo de Durkheim, Marcel Mauss, deu o tom da renovao da antropologia na Frana. Em um contexto diferente, o polaco Bronislaw Malinowski tambm contribuiu para a renovao da antropologia atravs do mtodo funcionalista, que marcou uma ruptura com o vis colonialista dos estudos antropolgicos at ento desenvolvidos na Inglaterra. CAMPOS Antropologia (cuja origem etimolgica deriva do grego anthropos, (homem / pessoa) e (logos - razo / pensamento) a cincia preocupada em estudar o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja,

abrangendo todas as suas dimenses. A diviso clssica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biolgica. Cada uma destas, em sua construo abrigou diversas correntes de pensamento. Economia a cincia social que estuda a produo, distribuio, e consumo de bens e servios. O termo economia vem do grego para oikos (casa) e nomos (costume ou lei), da "regras da casa (lar)." Tem por objecto as actividades humanas ligadas produao, circulaao, distribuiao e consumo de bens. Geografia o estudo da superfcie terrestre e a distribuio espacial de fenmenos geogrficos, frutos da dinmica da natureza e da relao recproca entre o homem e o espao. Pode ser considerada por alguns, tambm como uma prtica humana de conhecer o espao onde se vive, para planejar onde se vive. A psicologia (do grego psykhologua, termo derivado das palavras psykh, "alma", e lgos, "palavra", "razo" ou "estudo") a cincia que estuda os processos mentais (sentimentos, pensamentos, razo) e o comportamento humano e animal (para fins de pesquisa e correlao, na rea da psicologia comparada) ou seja utilizando a metodologia da comparao. O objecto de estudo dessa cincia contudo ainda hoje alvo de controvrsias especialmente quanto as distines ou necessidades de estudo da mente em oposio ao estudo da comportamento. A Sociologia uma das cincias humanas que estuda a sociedade, ou seja, estuda o comportamento humano em funo do meio e os processos que interligam os indivduos em associaes, grupos e instituies. Enquanto o indivduo na sua singularidade estudado pela psicologia, a Sociologia tem uma base terico-metodolgica, que serve para estudar os fenmenos sociais, tentando explic-los, analisando os homens em suas relaes de interdependncia. Compreender as diferentes sociedades e culturas um dos objectivos da sociologia.