Tratado de Ceremonias de Palo Monte Mayombe Viriyumba Kongo Palo Cruzado Monte Malongo

Tratado de Fundamento y Ceremonias Nzambu

Tratado de Palo Kongo

Los Nkisi son aquellas deidades representadas por figuras y dems fetiches de tradicin africana. En este caso se representan en tratado de su vibracin como tal, en formas de Patipembas o Kusona (firmas). Para ello daremos cada una de las mismas 1. Tratado de Enkisi Talankera. Puerta Munanso:

Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena. 2. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda la cueva Nganga. 3. Talankera kuenda guara munanso. 4. Talankera mboba confianza wirindinga punto fijo pe maungo. 5. Talankera kisio puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva Nganga.

Esta Patipemba es la utilizada para dar de comer a la puerta de la casa con el guardiero Talankera. Este guardiero se ha de montar de forma determinada a esa puerta si es un munanso y si es un Nso Nganga se hace de forma distinta, ya que es el mismo mas un ay que comen juntos para que viva cada uno en la puerta adecuada. ( al final del tratado de firmas, se mostrar todas y cada una de las ceremonias para
ello ).

Tratado de Palo Kongo

2. Tratado de Ngueyo Pino Nuevo Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1. Wirindinga Nzambi nganga kandango, endembo saulende erupa kundum kuy. Ya guizazo ndombe rompe brujo bacheche, Ngueyo ya jura menga nkombo cando mbele.( Ya el guizazo africano quit lo malo y dej lo bueno, hijo ya jura su sangre al machete )Ya jura Nzambi mpembe, ya jura dundn Ndoki, ya jura Nzambi Mpungo arriba ntoto.( Ya jur a la Luz Divina de la Vela, al espritu de la
oscuridad y a Dios sobre la Tierra )

******* O *******

Ya jura el muchacho grande que cuida su laguna, ya jura el muchacho grande. El que respeta a su mayores porque buena crianza vale un bongo, ya su sangre jura su espritu hasta que el muera.

Tratado de Palo Kongo

3. Tratado de Mayordomo Nganga Nguanga nzambi mayeko nzala 1. Nguanga nzambi mayeko nzala, Mayordomo ngando saumo yata brazo fuerte Kananga buen berilo. 2. Mayordomo enveyo mundanzo. 3. Mayordomo nzala jura malongo. 4. Mayordomo luame yata mbele moco cuenda nkombo arriba mundo, prueba fuerza arriba Nganga. 5. Mayordomo ndiaka buena crianza odian mundanzo. 6. Mayordomo Malo genio. 7. Mayordomo matando suy kuenda minga tintorera llena pozo, uria Maungo lian piango piango, tata di mpanzo mbua mundanzo. 8. Mayordomo Lu yata engo tare isaba Nzambi Ndoki.

4. Tratado del Confianza

Tratado de Palo Kongo

Enyeko mayeko nzala. 1. Confianza tata bango luan que Tata carde. 2. Confianza aguanta moco bculo yo te llama, mbua mpanzo nfumbe cundanzo. 3. Confianza punto fijo pe Maungo enoluko

5. Tratado de Yaya Nkisi Nyeko mayeko nzala

Tratado de Palo Kongo

1. Mariquilla aguanta moco antefa Nkisi visa lele ndin ndioko nsuero nkumbia. La Mariquilla aguanta en sus manos la copa sagrada que tiene el huevo de la vida. 2. Mariquilla a la cambula aguanta moco muenga pemba carire kindembo. La Madrina brujera que aguanta el cristal y la vela encendida en el fundamento. 3. Mariquilla nsala lumgo cngoro songo pa remedio. La Madrina trabaja desbaratando los cabos para baarse.

4. Mariquilla batalla vence guerra con maa, y no con fuerza. La Madrina vence las guerras luchando con inteligencia no con fuerza. 5. Mariquilla mboma arrastra mundo ntoto. La Madrina es un maj que arrastra al mundo por el suelo. 6. Mariquilla nguanga Ngonda mboenu Nzambi manda que yo reza. La Madrina le pide permiso a la Luna y le reza. 7. Mariquilla ngando planta firme piango piango. Tata Kongo ndin nsila nkubia. La Madrina palo firme, pie con pie con el Padrino como el camino de la vida. 8. Mariquilla Ndoki mala maa ngando domino fortuna kuenda ntoto. La madrina y su mal sentimiento es como el demonio, se apodera de toda la fortuna en el mundo. 9. Mariquilla Jura facenda Nkisi, kuenda Infierno Mundo. La Madrina que Jura espritu falso, ir al mismo Infierno. 10. Mariquilla, Jura menga Nkisi Mayombe. la Madrina Jura con sangre al espritu Mayombe. 11. Mariquilla mpaza morumba mayor, ntu lukambi, Lukankasi. Madrina bruja mayor, cabeza del Diablo, pie del Demonio. mioko

12. Mariquilla mboba Yaya Nganga mumu ngueyo malongo, nini erere suye nkopote. La Madrina dice que para Madre no hay hijo malo, ni `para la suya tampoco. 13. Mariquilla nkunia no ndiaca kokn ntimate. La Madrina en el Palo, no guarda corazn ni sentimiento. 14. Mariquilla mbua nfinda nganga akuto songue edn didue collume. 15. Mariquilla kutara nsendineko Nzambi.por la bendicin de Dios. Madrina est acompaada

Tratado de Palo Kongo

6. Tratado de Tata Nkisi 1. Nwanga Mayeko sala, nwanga Nzambi Ndoki Tata Nkisi nwanga ntoto, Nzambi Mpungu a la kambula nwanga Mundo. Con permiso me confirmo Padre bueno y malo, con poder arriba de la tierra para limpiar el Mundo de brujera.

2. Mocanfiro jura Lugambe arriba nsila como ngando cambia voz, quita maldicin. Yo juro a Satans en el camino, como palo cambia voz y quita maldicin. 3. Mocanfiro batalla Mayombe, yo Tata aw Scara Mpeo Plaza Liri mallembe. Mocanfiro buen amigo, lucancasi tiene banduino, tiene mpase. Yo batalla mayor, padre hoy saco de compromiso al mundo en el cementerio. Yo como mayor soy buen amigo, el Diablo tambin tiene hijo y tiene bandera. 4. Mocanfiro mallembe, nzala como cheche Kalunga Ndoki. mayor trabajo bien como el Dios del mal. Yo como

5. Mocanfiro mallembe Tata quitambula, jura Mpungus batalla cheche nunca ser vencido. - Yo como Tata mayor, juro a mis Dioses vencer y nunca ser vencido. 6. Mocanfiro, Ba pe Maungo Canasta Nkisi yona boma. Yo soy Fundamento completo. 7. Mocanfiro fatenga arriba Nganga. Nganga. 8. Yo soy la Fortuna sobre mi

Mocanfiro Cuna Lemba.- Yo soy la Capital de frica.

9. Mocanfiro Tata ngando mallembe, akutara songe, Kisimba Mpungu. Yo soy el Padre y el Palo mayor al que acompaa y protege la sombra de Ornmila. 10. Mocanfiro Tata nsabilongo diata nzulu, nkili, mocanfiro mesu muela. Yo soy la ciencia de la sabidura que est entre el cielo y el aire, yo soy el espejo de la vida. 11. Mocanfiro bonda mpolo, mocanfiro yeremiko pe Maungo, mu masimene carabela nkombo Nkisi Sisingoma. Yo soy mata polvo, yo soy perro de Fundamento, yo y mi cuerpo maana es Tambor de Fundamento. 12. Mocanfiro Munanso Nganga. Yo soy la casa del Fundamento. Yo soy el que

13. Mocanfiro Talankera Rompe Puerta, visa Nzulo. cuida la entrada del Cielo.

14. Mocanfiro nfula, mocanfiro kitambula songuila lumuine nfula. Yo soy la plvora, yo soy el que sabe encender la plvora. 15. Mocanfiro takalunga kiambote Sisingoma Nkisi. toca bien el Tambor de Fundamento. Yo soy el que

16.

Mocanfiro Bakonfula Nganga. Yo soy el Mayordomo del Fundamento.

17. Mocanfiro Tata Nkisi Kitambula, nbaka limbo Nzambi Ndoki.- Yo soy la confianza que guarda el misterio de Dios y del Brujo. 18. Mocanfiro Tata Nkisi matandi uria Nganga, uria Mbele.- Yo soy el Padre Mayor y cuchillo que come en la prenda y en el machete. 19. Mocanfiro mala maa sabe leccin la costumbre. Yo soy el que de las malas artes, aprende la leccin. 20. Mocanfiro Ngo rompe Sabana. Yo soy el tigre que abre el camino.

21. Mocanfiro Tata Nganga, Tata Nfumo Nkisi Malongo bika Limbo Mumba. Yo soy Padre de Fundamento, Padre Coronado por el espritu que guarda el misterio de la Brujera.

Los Ngandos de un Munanso Kongo.

Tratado de Palo Kongo

En un Cabildo formado, se estiman 7 principales fundamentos que a su vez representan los poderes de las 7 jerarquas de un Munanso Nganga. Comenzando desde afuera hacia el secreto mayor se encuentran los siguientes y en el orden que sigue: 1. 2. 3. 4. Talankero: Bakonfula: Misionero: Manzanero: Lucero Nkuyo. Zarabanda Kowayende Centella Ndoki.

5. Guardin Chola Wengue. Nganga: 6. Mayordomo: Madre Agua. Nkita 7

7 Tata Nzasi Nsabilongo: Rayos

Estas son las 7 Ngangas que viven dentro de un Munanso Nganga genuino de Palo Monte. Estos 7 Fundamentos representan los 7 Tratados de los que salen 105 gajos de fundamento de cada uno, los cuales hacen un total 735 gajos con 101 caminos cada uno. De cada cargo, la persona mayor ha de saber todos los secretos, y cada cual saberse bien el secreto del suyo. Ahora determinaremos los grados y lo que representan en cada uno.

El Talankero Lucero Nkuyo.

( Lucero Garabato Mundo Manigero Yaya Talankera Campo Santo )

Este es el guardin de la puerta. Representa a Lucero Mundo, pero en si es el grado del que est en la puerta esperando lo que entra y lo que sale. Debe de saber el tratado de los Luceros, y de talankera, alimentarla, protegerla plantar una talankera para varias cosas etc. El talankero es el representante de Lucero y de su fe en l. Responsable de que todo quede bien preparado dentro del Munanso en los plantes y el que le da camino al Nsarango que se haga, pues Lucero lo espera a l como su representante. Tiene firma propia como poder que ha de tener recibido en el que este representa a Lucero su Padre y su madre en un mismo fundamento de 3 caras. Uno de sus secretos es una cerradura un candado, una cadena, 21 llaves y 1 garabato. Se debe de colocar siempre en su carga tierra de adentro de la puerta y de afuera de la misma, as como de 21 entradas.

Cuando se planta su fundamento debe de estar delante del Principal Tronco Mayor del Munanso o Cabildo. Comer incluso antes que el mayor en la puerta del mismo y luego que en ceremonia est presente lo har al pie del Tronco Mayor. Este es el testimonio de que l estuvo en esa ceremonia y se asegur en todo momento.
Kusona de Fundamento de Talankero Kusona de Talankero en Ceremonia

Kusona de Talankero en no Ceremonia

Nzambu Talankero
Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena.
Espritu que cuida la puerta, desafa al mundo, sin miedo a lo desconocido.

2. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda la cueva Nganga. El espritu de la puerta es el que gua al cuerpo, el que castiga al profano
que viene a la Casa del Fundamento.

3. Talankera kuenda guara munanso.- El espritu de la puerta es el que trae la

fiesta a la casa.

4. Talankera mboba confianza wirindinga punto fijo pe maungo. El

espritu de la puerta es el que habla como Lucero del Fundamento en su juramento.

5. Talankera kisio puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva Nganga. El espritu de la puerta es el que confirma quien es el que entra en la casa del
Fundamento.

Nzambu Talankero Lucero Mundo

( 1 Grado Nkisi Unganga )

Chichiringoma Campo Nfuiri, Nkisi mili kuenda Lucerito Yaya, Kuenda Talankere calinda mato, Campo Santo Media Noche, Noche Luna Media Noche, Media Luna Noche entera, Sacuarembo malonkete, Talankete manigero Yaya.

Va Licencia Talankete kete muri, Talankete makete Mundo, Luna nfuiri Mundo cosa mala, Campo Lemba Talankera Lucerito, Talankete birikuenda gallo meta, Lucerito Mundo Luna Nueva guaricheche, Chichiringoma Campo Santo,

El Bakonfula Unganga Zarabanda

( Sarakuta ndil Sarin Nfinda )

El Bakonfula es el encargado de saber todo lo referente al Mpungu Zarabanda. Este Mpungu es el responsable del cuarto de Fundamento, de que todo est dispuesto de el Oficio Kongo realmente. Es el que tiene el secreto del matandi para las ceremonias, ya que sin el no se mata. Es el encargado tambin de preparar los Mbele y los Matand Nganga para cuando se entrega un Fundamento completo y la persona tiene este 2 grado. La ceremonia consiste en preparar un cuchillo que servir para ejecutar ceremonias en otras ramas o casas del mismo tronco. Este conoce el secreto del Zarabanda dentro del munanso incluso el del Tata Mayor. Es el facultado por encima de otros a matar y que de hecho es l el que mata en las ceremonias que conlleven a este acto. En su secreto ha de haber 3 matandi preparados y 7 mbeles. Representa a las cadenas, la fuerza bruta, la nfula. Representa tambin a la llave que abre la puerta del cielo as como la suerte en el trabajo y sustento diario.

SINCRETISMO CATOLICO LUCUMI Agayu ..... san Cristbal

Babalue aye ... san Lzaro Chango ....... Santa barbar Dada (obaee) ... san ramn nonato y ntra. Sra. Del rosario Eledda .......... ngel de la guarda Elefuro .... virgen del Carmen Eleggua echu .. anima sola, san Antonio de Padua, san Benito de Palermo y sto. Nio de Atoche Elle cosun ...... Sta. lucia Ibellys o jimaguas ....... San Cosme y san Damin Igui ... San Lucas Inle .............. san Rafael y san Roque Iroco ...... la pursima concepcin Nana buruku ....... santa Ana y la virgen del camino Oba nani ..... santa catalina y santa Rita de casia Obbatala ....... las mercedes, san Jos obrero, san Joaqun, santa Eduvigis, santsimo sacramento Obba moro. Camino de obbatala ... Jess de nazareno Oddua, odudua. Camino de obbatala en ifa .. santsimo sacramento Ochosi ... Humberto san Norberto y san

Oshumare .. san Bartolom Ochun .. Caridad del cobre Oggun .. san Pedro, san Juan, san Jorge, Oggun chibiriki .. San miguel arcngel Oke ...... San Roberto

Olofi .. Jesucristo Olodumare .. Gran poder de dios Olorun ..... Espritu santo Olosi ... El diablo Oricha oko labrador ... San Isidro

Orula, orumila . San francisco de ass Osain .. San silvestre Oya virgen de la candelaria y virgen del Carmen Ozacrian san Jos Yemaya olocum . Virgen de regla Yemaya, yembo, yemmu ... nuestra Sra. De los desamparados, santa Clara de ass, santa rosa de lima TRABAJOS CON OBBATALA Para atraer: Pintura blanca de cabeza Blsamo tranquilo Aceite de azahar 1 caja de mechas Cascarilla 1 coco seco Aceite de almendras aceite de comer Manteca de cacao Se destapa el coco y luego se pinta. Se le coloca dentro el blsamo tranquilo, el aceite de comer, el de almendras, el de azahar, el agua del mismo coco y la pintura blanca de cabeza. Se le pone la mecha y se conjura delante del santo al espritu vivo de xxxxxx Se hace 1 cruz en el piso con manteca de cacao y se polvorea con cascarilla. En el centro de la cruz se pone un puo de arroz i ah se pone en coco por 9 das y luego de deja en la orilla de un camino. Para tranquilizar:

Una cazuela Un pergamino Agua mineral Miel rosada 1 caja de mechas Aceite de: amansa guapo, para m ,blsamo tranquilo Una piedra de cuarzo 1 vela 1 pauelo blanco Manteca de azahar Hilo blanco Con el agua mineral se lava el cuarzo, y se pone al frente al santo sobre el pauelo blanco, se prende la vela invocando a obbatala se toma el cuarzo en la mano sobndolo con la manteca de azahar se calientan las manos con la candela de la vela. Se escribe en el pergamino 8 veces el nombre de la persona a lpiz, se envuelve el cuarzo con el hilo y se pone al fondo de la cazuela y sobre el resto de los ingredientes. Se prende la lmpara por 21 das, luego se saca el cuarzo y se entierra en una maceta. Lo que sobre de la lmpara se vota en la calle cerca de la puerta.

Para conseguir empleo: Albahaca 1 raja de canela Agua de azahar vino blanco Harina de maz Aceite de comer Albahaca en rama 7 girasoles Miel rosada 1 huevo entero Harina de arroz Aceite de almendra Incienso 3 reyes Esencias de oro, plata, Pompeya, empleo, almizcle, abre camino, abundancia Si es mujer con: heliotropo, almizcle, miel de amor y Pompeya Si es hombre con: perfume de vetiver, sndalo en madera, raz de pachol, almizcle y lavanda

Se prepara la lmpara pidindole a obbatala en un vaso. Coloque la harina de maz y de arroz pidiendo a obbatala abundancia en el dinero; un poco de vino para el empleo a conseguir sea agradable; agua de azahar para que se a armonioso y grato. Se coloca luego el huevo dentro del vaso para neutralizar cualquier energa negativa, se prende invocando a obbatala ( si se sabe donde es el empleo se escribe en un papel y se pisa con la lmpara). Luego se prepara el bao en una botella introduce la albahaca, una traja de canela, y las esencias y se dejan al pie del santo por un da. Se prepara el perfume que se va usar despus del bao, la lmpara se deja por 21 das al pie del santo y luego se lleva ala manigua. Al concederse el empleo se le har una ofrenda a obbatala

Esta expresin religiosa tiene sus races en los cultos de origen bant, frica oriental, central y austral, conocida tambin como mayombe, mescla la religin chamanismo africano, y se le llama tambin palo monte, paleria Palo simplemente significa arboles, tiene como rasgos la vinculacin con las fuerzas de la naturaleza; el centro de la ceremonia en este credo es la nganga, recipiente donde se supone se encuentra el alma de un muerto sometida a la voluntad del iniciado a travs de un pacto que los alimenta a ambos Este es un pacto que se hace con el fumbe y para siempre, no se rompe. Nganga es una preparacin elaborada con fracmento de huesos de muerto, mesclados con unas monedas, tierra de cementerio, un cadver de perro pequeo, hierbas, ajo, cebolla. Esto se entierra por 3 viernes en el cementerio y 3 viernes en el monte. Existe un tata nkisi que es la mxima jerarqua y que es el nico que puede hacer rayamiento ( iniciaciones ), palero tata si es hombre y yaya si es mujer, el templo o casa de un palero se le llama numanso, se usa una biblia (cuaderno de oraciones cong) el cual se llama ntun. JERARQUAS ESPIRITUALES EN PALO

Nsambi dios Nkitas espritu elemental de los arboles, ros, aire etc. Nfumbe muertos Eggun espritu ancestrales de gran poder Mpumgos o nkisi fuerzas equivalente a los orichas DEIDADES O NPUNGOS

Lucero: mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santera, l es un tramposo, y a menudo infantil e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cmico, con los calzones y cola; su emblema es un garabato. Watarambia: es el Mpungo de la caza y guerra, l es justicia rpida y es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca.

Munalembe: Es el testigo de Dios, Es el sabio, el adivino. Zarabanda: Nkisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. l es equivalente a Ogun de Santera y de Vodoun. Mama Chola: Gobierna los ros, del amor, y la belleza. La relacionan con Erzulie y con Oshun. Siete Rayos: tiene dominio sobre el relmpago y el fuego. l es la personificacin de la justicia, de la pasin, y de la inspiracin, y se relaciona con Chango. Madre Agua: Gobierna el ocano, maternidad, y creatividad. La relacionan con Yemaya/ Iemoja. Tiembla Tierra: creador de la tierra y de la humanidad, rige el universo. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. Centella: Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. La asocian a la Oya de Santera y a Maman Brigitte de Vodoun. Tata Nfumbe o cobayende: El Protector contra las enfermedades y patrono de las curas milagrosas. Nana Buruku: Es la madre de todos, repleta de grmenes de vida y guardiana de las cadenas de reencarnacin Brazo Fuerte: Es quien lleva el mundo sobre sus hombros y cruza los ros tempestuosos. Remolino Cuatro vientos - (Nio de Atocha). La fuerza benfica del viento. Viento Malo: (nima Sola). La fuerza malfica del viento. Lucero Mundo: (El nio Jess). Fuerza benfica del viento que recorre los caminos. Sebangand: (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden. Kenk: (San Silvestre). Fuerza de la vegetacin. Ntala-Nsamba: (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos. Chola Unwemwe: (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Centella Ndoke: (Santa Teresa de Jess). Fuerza de la muerte
1.- Elegua - Lucero 2.- Ochosi - Watariamba 3.- Ogun Guerrero, Oggun Achibiriki - Zarabanda 4.- Orula - Orunmila - Npungo Munalembe 5.- Ochun - Mama Chola - Chola Wengue 6.- Chango - Siete Rayos

7.- Yemaya - Madre Agua - Baluande 8.- Obatala - Tiembla Tiera - Mama Kengue 9.- Oya - Centella - Mariwanga 10.- Babalu Aye - Tata Nfumbe - Coballende - Pata Yaga 11.- Nana Buruku 12.- Aggayu - Brazo Fuerte

Nkuto lucero mundo Es el mensajero de dios, dueo de los caminos guianza y balance. Tiene 21 caminos su emblema es un garabato Los colores son rojo y negro o blanco y negro, tiene las llaves del destino, tiene muchos caminos y cada lucero camina con su nganga para abrir camino del xito, amor, proteccin, salud. Le gusta ser atendido con guayabas, naranjas, caa dulce picada en trocitos baadas con miel de abeja, se le debe colocar una jcara con aguardiente, tabaco, maz tostado, velas dulce de todos los tipos, una ofrenda muy especias es ponerle una cabeza de jutia y/o sacreificarle un raton . En las sacrificios le gusta pollitos, ratones, en algunos casos paloma, codorniz, pollo, gallos o chivos. Se le ponen pescado frito o ahumado alrededor de la cazuela en nmeros impar le gusta la manteca de corojo pero en pocas cantidades porque si no se pone flojo para hacer las cosas. Su fiesta se celebra el 1ro. De enero, sus das son los lunes y martes, asi como los 6 de enero y los 13 de junio. 1.- lucero kunambembe dueo de las cosas buenas 2.- lucero prima dueo del crepsculo 3.- lucero pitalanga dueo de la orilla del mar 4.- lucero endaya dueo de las profundidades 5.- lucero aprueba fuerza el que vive en las lneas de los rieles 6.- lucero madruga el que vive cerca de la luna 7.- lucero vence guerra el que vive dentro de los problemas 8.- Lucero vira mundo el que vive en las puertas del cementerio 9.- lucero monte oscuro el que vive en los trillos 10.- lucero busca buya el que vive en la polica 11.- lucero mundo nuevo el que vive en las crceles 12.- lucero rompe monte el que vive en el techo de las casas con otras entidades y el nico que se le da de comer arriba de una teja consagrada 13.- lucero sabicunangusa vive en la orilla del rio y come gallina negra al pie del rio 14.- lucero talatarde dueo de las enfermedades vive en el hospital 15.- lucero catilemba trabaja con kobayente 16.- lucero casco duro vive y come en las lagunas 17.- lucero tronco malva vive en las 4 esquinas

18.- lucero vive en las encrucijadas 19.- lucero jabuey grande vive en las montaas 20.- lucero kabanquiriyo vive en las tinieblas 21.- lucero 7 puertas el que vive en la oscuridad Lucero es amigo de los gerreros, de chola nguengue, de 7 rayos; debe situarse a un lado de la puerta en el piso. Los das lunes antes de salir se le da aguardiente y tabaco, un vaso co agua clara y fresca, miel y se le habla con dulzura. Zarabanda Zarabanda, Sarabanda o Rompe Monte es una prenda, nganga o fundamento, que como su nombre lo indica, corresponde a Zarabanda, Mpungo o deidad del Palo Mayombe que segn las comparaciones se cruza con los caminos de Oggun en la Regla Osha y Ogou Ferraille en el Vud, pero tambin es equivalente a Tyr para los Nrdicos, Mithra en la India e incluso con el Horus de los Egipcios. En el catolicismo se le sincretiza con San Pedro, aunque algunos lo relacionan tambin con San Cristbal. Es un Dios guerrero proveniente del monte, es el dueo del hierro, del fierro y de los metales en general, de la energa del trabajo y la fuerza, de la sangre, del ritmo de guerra de los Congos, del cuchillo y del machete con los que los Tatas sacrifican animales y tambin es propietario de la venganza divina: es llamado tambin "Cabeza de perro negro" y cuenta con 21 caminos. Los Caminos de Zarabanda 1. Zarabanda Premaongo: es el portero del monte. 2. Zarabanda Siete Empaca: es el dueo de los astros. 3. Zarabanda Vence Batalla: es el dueo de las guerras. 4. Zarabanda Abraca Mundo: es el que come en el monte firme. 5. Zarabanda Ceja Monte: es el vive en la esquina de la sptima puerta del monte. 6. Zarabanda Corta Lima: es el de la buena criyumba y candongo que vive en los ingenios. 7. Zarabanda Sun Sun Vira Vira: es el que come al pie de la palma. 8. Zarabanda vititi congo: es el dueo de la empaca menso. 9. Zarabanda Ndoki Yaya: es el dueo de las fortalezas. 10. Zarabanda Verdugo Enfinda: es el que come perro negro. 11. Zarabanda Saca Empeo: es el que come en los lugares pantanosos. 12. Zarabanda Ego la Finda: es el que come en una de las cuatro esquinas del cementerio. 13. Zarabanda Siete Loma: es el que vive en los rboles de espina. 14. Zarabanda Siete Puerta: es el que come gato en la ceiba. 15. Zarabanda Guinda Vela: es el que come en las casas destruidas o en ruinas. 16. Zarabanda Siete Legua: es el que come en las orillas de las lagunas. 17. Zarabanda Patasueo: es el que come en la oscuridad. 18. Zarabanda Busca Mundo: es el protector de los enfermos de la sangre. 19. Zarabanda Insunso Carire: es el que come cuando no hay mujeres presentes. 20. Zarabanda da Lebankita: es el que come venado, gato balsino y cochino a las doce de la noche. 21. Zarabanda Gierve Gierve: es el que come toro, lechuza y es el nico que come jicotea.

"EL PODER DE LAS PATIPEMBAS" Este Tratado Mayombero tiene la idea de ayudar a todas aquellas personas que se desenvuelven en la Religin de Palo Mayombe, Ha sido mi inters trasmitir los significados de los trazos y signos del palomonte y sus usos a los que estn deseosos de conocer un poquito ms sobre esta Religin. Mucha de las firmas contenida en este tratado son tan antigua como el mundo mismo y claro tambin las hay ms modernas, y son considerada la escritura mas antigua humana. El origen exacto nadie lo conoce, as que sela con cuidado pues los rituales que aparecen aqu son serios, fuertes y peligrosos si no se respeta las fuerzas a las cuales invoca, no la use por capricho, ellas son bsicamente parte del sistema de creencia del Palo Mayombe que es usado tanto para crear como para destruir. As que En nuestra Regla casi todo se hace con firmas; hay un firma para cada cosa. Por consiguiente, Si desea Saber Cmo hacer las patipembas para lograr cualquier cosa que desees ya sea amor, suerte, saludo, dinero o poder Como hacer Trabajos Espirituales con las poderosas patipembas y resolver problemas. Aprenda a hacer los Trazos Poderosos y Mgicos Para A Traer, Devolver; Reversible, Para Ayudar A Un Reo A Lograr Su Libertad, Para Exorcizar Los Malos Espritus, Limpieza, Purificacin, Para Obtener Prosperidad, Para Enredar Situaciones o A Alguien... Las Patipembas de Los Npungos, quienes son y que tipo de fuerza y poder poseen. Las firmas de Sarabanda, Siete Rayos, Tiembla Tierra, Mariwanga, Mama Choya, Madre Agua, Cubayende, Lucero, Centeya, para trabajos con la Nganga, Ngangos y Fumbes, Nkitas y Espritus etc.

Rezos y cantos congos

-Lumbe, lumbe, lumbe lumbe, la cueva en ganga si Zarabanda ta sire sire palo kindianbo sesage. -Yo soy lucero, madruga e yo soy lucero, madruga palo yo soy lucero, marro palo en kila yo soy lucero, madruga palo. -Bajo laurel, bajo laurel bajo laurel, sambi manda que yo emboba con luna nueva. -Bajo laurel yo tengo mi confianza. -Buena noche mi lemba, buena noche mi ganga mundo nuevo ta nacer, mundo ta nacer. -Acere o galunade, acerere o galuande si calunga ganga buen sambia kunalongo acerere. -O ya ya lumbe lumbe, o ya la cueva en ganga o ya ya lumbe lumbe ay dio, o ya la cueva en ganga muna finda un congo gua serere, guaraluka kola o guanimeso o ya ya, o yaya, o yaya, ario marian gera. -Yaya yayita voy suelto lucero viene alumbrando como es. -Tangala voy sulto, tangala. -Embonda wiri yo, guarialae e embonda wiri yo, guariala e. -Lucero, lucerito lucero alumbra temporal. -Erisi ogualande e, erisi ogulande omondonge, omondonge gaisira ogandule erisi a mio. -Ae la kindianbula, ae la quindianbula ae la quindianbula, ae la quindianbula todo el mundo tiene cacho de quirillumba mi rayo

menos tengo yo ae la quindianbula. -Dimitro camino tiene fango, dimitro si yo se yo no vengo. -Sarabanda la banda, quiqirillo sarabanda la banda , quiquirillo si mi arere no vale, quiquirillo choca pecho con pecho prueba y veras. -Sarabanda cuye, cuye palo sarabanda cuye, la buena noche, ay dio. -Ganga tiene un reloj, enfunbe tiene un reloj mi ganga tiene un reloj y mi abuelita un corazon. -Vamo a jugar, jugar Luterio vamoa a jugar, Maria ona y Luterio. -A la nia sola, a la nia sola se la llevaron anoche, se la llevaron anoche a la nia sola. -Cuando yo llamo a ganga, ganga no quiere na cuando yo llamo a enfumbe, fumbe no quiere na yo recuerda a muran sambi y ganga no quiere na. -Patayaga con perros, patayaga con sus perros es quien cuida mi camino. -Llege, llege caminando llege llege caminando age. -Llege llege saludando a lo enfumbe llege llege saludando a la ganga. -Buenas noche aqui, buena noche alla saludando a to lo congo, saludando va. -Si yo no puedo con do, yo jala tre yunta yo jala tre yunta, con un solo gando. -Cuidado con tu tarro, no choca con mi tarro. -Carretero carretero

carretero, carretero amarra la yunta que se va la carreta. -Aura pela cocolisa quien te mando. -Comandante respeta a coronel comandante respeta a coronel coronel repeta a comandante comandante respeta acoronel. -Cambia el paso maria guariao cambia el paso maria guariao guario se ido pal establo hoy aqui manan por alla. -Menga va a correr como corre tintorera menga va a correr. -Maria regla fue al monte saramayombe. -A uu lunguamba mira palo que me lleva lunguamba a uu lumguamba. -Centella trae lo temporal centellita. -Si malongo malongo a si malongo malongo va chevere. -Lucero prima lucero madruga. -simbra que simbra, simbra o me llama simbra que simbra, simbrao me lleva. -Adio soleda memoria por aqui memoria por aqui, memoria por alla. -Uria uria ganga uria uria ganga, uria uria ganga. -Sarabanda andile buena noche andile.

-Cuenda el paso que yo traigo brillumba. -Tu embele, tu embele ta amellao no corta calundengo, tu embele ta amellao. -Funyenye funyenye, brinca caballo diablo funyenye funyenye. -Chapeando mi cantero, yo me encotre una quirilluba -Soy gangulero, brisa del viento me lleva. -Me esta llamando, me esta llamando me esta llamando , me esta llamando la campana de lo ingenio me esta llamando. -Cholandenge landenge chola. -Ahora vera, ahora vera pinon de la mata, pa yo curar. -Si manbele manbele a si manbele manbele sensenseribo. -Yo llama llama sibaco, arriba gando yo llama llama sibaco, brillumbero. -Congo cara, palo vera. -Gollanllango gollallanga caragua. -Congo ta venciendo batalla brillumbero. -Mi congo son manteca si come te repuna. -Embele embele nasaco corta caria. -Rayandoquito rayandoqui rayandoquito rayandoqui endqui bueno, endoqui malo cuando yo bajo ala tierra pa ti nama.

-Todavia anda volando querequete todavia anda volando querequete. -Congo no caya mi tata, congo no caya congo no caya mi tata, congo no caya cuando yo llego a la tierre congo congo no caya. -Ganga me dijo tras de antier fumbe me dijo trs de antier tras de antier ensulo ta tronando ganga me dijo tras de antier. -Si en mi tierra no hay sol, yo brico langoya si en mi tierra no hay sol, yo brinco langoya yo quema guano seco, candela colora. -Yo jala garabato, yo corta calundengo. -Yenye saramage mira ganga me da. -Madre de agua tu ven aca madre de agua tu ve aca yo mira pa ti, tu mira pa mi ay mira mundo me va a llevar. -Cuenda la guerra siguani, brillumbero. -Vamo a yimbular un poco mayimbula vamo a yimbular un poco mayimbula. -En la loma hay un palo querequete ese palo no es tuyo, que palo es? -Congo se va suelta los perros, ta cimarron. -Palo mayimbe, me llevan pa la loma. -A no me llevan na , yo subo desoacito. -Ajuntamelo toito to congo son manito. -Vamo a la loma e la miye condollagua. -Juralo como sambi lo manda. -Jura mensu, jura mensu ay mi ganga, jura mensu. -Sella empola, sella empolo ay mi ganga sella empolo. -Dale la vista que quiere ver.

-Yo arranca floro, yo arranca floro con floro mismo lo cubro to. -Corre corre menga corre como tintorera. -Un gando ta naciendo y yo lo quiero ver. -Gavilan ta suelto, gavilan. -Aa...a.. Mangansila..Aa...a..ngan mia. -Cura maguey veneno tumba guanibe. -Vamo a la loma e la dilanga arriba to. -Chehere muruguama tu cargas tu escopeta. -Malembe tu mbonda simbagoya. -Puente camina brillunba se lo llevo. -Ntifula palo malongo ntifula palo kangoma. -Yebere kangoma sunsundunba ta volando porque?. -Amana amana, quinbenbe. -Congo no come ferere, palo. -Yaya baluande siete saya endoki. -Canbanga yerekun. -Buey mi tarro ya topa buey. -Guayacan palo ma duro yo corta guayacan. -Todavia anda volando querequete. -Guanbila guanbila yo guanbila. -Camino sabanilla cogio candela. -Marian gera fue pal monte que cosa fue a buscar? -Makuto makuto yo siembra siyuaralla makuto makuto. -Tie tie ganga tie tie yo despierta mi ganga. -Semillero congo nace un palo nuevo. -Central Orosco saluda a Maria Antnia.

-Campana la Luisa se rompio yo manda mi ganga a componer patico florido dime adio donde vive mi ganga vivo yo. -Yo estaba durmiendo, yo siete drundrun la voz de Maribiana que estaba llerengando. -Sire sire mama china sire sire nganga sila.

Canto a Zarabanda: Zarabanda tu te llama Zarabanda son firmeza Zarabanda Corta Lima Zarabanda Cosa Mala Zarabanda ya te jala Tiembla Tierra ya no puede Zarabanda ya te llama Zarabanda Confianza E' Maquina Vapor Centellita ya no jala Zarabanda se venera Zarabanda se respeta Zarabanda es quien te jala Zarabanda es quien te lleva Zarabanda Corta Lima Zarabanda Pinta Negra Zarabanda Son Guerrero Zarabanda ya te busca Zarabanda ya te encuentra

Zarabanda Zarabanda Zarabanda Zarabanda Zarabanda Zarabanda

all en la loma en Campo Santo en Campo Lemba ya te llama son kimbaza son mayombe

6 CONTRASEAS Y SALUDOS EN PALO Se utilizan las contraseas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Las palabras tambin son cdigos para los espritus que los utilizan cuando envan sus mensajes a travs de mdiums, sueos y otras clases de comunicacin espiritual. Las contraseas tambin se usan para poder entrar en una munanzo, una palabra congolea para referirse a una habitacin ceremonial donde tienen lugar las iniciaciones en Palo. Sin permiso del mayor encargado de la misma, nadie puede entrar sin responder con la contrasea apropiada. CLAVE SALA MALECO CUNA CONGO TUNTO CON TUNTO MPACA DE MPACA NKISI MALONGO WA KUENDA NTUNTO KUENDA MPACA NKISI MINGA RESPUESTA MALECO SALAWA

Los Kimbiza se saludan dicindose: Sala Maleco Maleco Sala,mientras se estrechan las manos. Los Mayombe, por otra parte, se saludan agarrndose de los antebrazos y diciendo; Fate con Fate, que quiere decir mi hermano BAOS En la tradicin espiritual de Palo, los baos tienen muchos usos diferentes.Se utilizan los baos para limpiar de energa negativa mediante el uso deingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. Estos ingredientesincluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia, agua de ro, aguadel grifo, agua de coco, perfumes y hierbas.El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de loscielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vidaque le da sustento. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritualtanto como a lo fsico. Como seguidores espirituales de esta tradicin,dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energas con el fin de funcionar. Por ejemplo, absorbemos el aire parapoder respirar; el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistenciay frescura. Esta es la razn por la cual respetar a los elementos es tanimportante que nuestras vidas dependen de ello, no slo en el plano espiritualsino tambin en el fsico. Por lo tanto, el agua de lluvia tiene un papelimportante en una bao espiritual, contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas; para empezar, un bao no es tal bao sin agua.El agua de ro es agua que tambin est bendecida por Dios, pero los ros sonelementos terrenales dominados por espritus elementales. Uno de talesespritus elementales en particular es Mama Chola. El ro es su casa, por tantoes sagrado en todos los sentidos. Los ros estn conectados al ocano quecubre la mayor parte de la tierra y que tambin est dominado por un esprituelemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. El ocano es su hogar puestoque ella es la duea de todas las aguas del mundo. De acuerdo con la tradicinafricana, ella es la madre del mundo.La conexin entre el ro y el ocano representa el vnculo entre madre e hija.Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. As pues, mediante el uso delagua en los baos espirituales, estamos combinando las propiedades de dosespritus fuertes que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones atravs del uso de su elemento. Ambos espritus sirven a un propsito ordenadopor Dios, el de que a travs de sus aguas cada una transmite una causa divinay la pone en accin.El agua de coco es algo especial. En la tradicin espiritual se la contemplacomo agua bendita por varias razones. Primera, los cocos crecen en laspalmera que son consideradas sagradas por los Nkisi.Segunda, el interior del coco es blanco, color que se considera como de unvalor inmaculado. Por consiguiente, el agua que nace de un fruto de este rbolsagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baoespiritual. El coco es una de las representaciones fsicas del espritu LuceroMundo (Cuyo Malongo). ste es el espritu que abre y cierra todos los caminos de la vida, el cielo, elmundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de lahumanidad.Por supuesto, los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que lesproporcionan un aroma distintivo. El aroma proviene de los ptalos y capullosde las flores que se cultivan en la tierra. La tierra, pues, aunque no sea uningrediente de los baos espirituales juega un papel indirecto al producir uno delos regalos de la naturaleza: la flor. A lo largo y ancho del mundo se busca a lasflores por su belleza, sustancia y aroma. La orqudea es conocida como laembajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que

provoca la pasin y elamor.Las flores nos traen alegra y consuelo, son la elegancia del mundo. Por esolos perfumes y las flores se usan en los baos; el agua limpia el aura y losperfumes y las flores la embellecen.En esencia, un bao espiritual es una combinacin de limpieza yembellecimiento, con bendiciones de los Nkisis para crear una sensacin deequilibrio y armona. Al aadir hierbas se transforma la composicin del baoen algo ms, ya que cada hierba usada en la tradicin africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. Este espritu es el dueo de las hierbas, lasflores y la vegetacin que crece por todo el mundo. Al seguir leyendo sefamiliarizar con estas hierbas. Algunas se utilizan para el bautizo, la limpiezasy para refrescar al caldero. HIERBAS Hierbas bsicas para hacer Osain para OchaALGODON HELECHO ALGARROBOPRODIGIOSA ALMENDRA MARAVILLAGUANABANA FLAMBOYAN ABRE CAMINOPARASO BOTON DE ORO CEIBAYERBA FINA FLO R DE AGUA UVA CALETAAGUACATE ALAMO ESCOBA AMARGAGUAYABO CORAZON CAIMITO Hierbas dulces de Palo para la atraccin en la lnea haitianaALBACA ARRASA CON TODOALBACA MORADA BOTON DE OROALBACA BLANCA PATCHOLIAL BACA PUERCO MENTAMEJORANA ALTA MISAYERBA BUENA ILAN ILANTORONJIL AZUCENA

DICCIONARIO CONGO

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Diccionario Congo A Abanico: efu Abrir: wuanka, duilando Abrojo: nguigo, nguino Abuelo: nkai, nkuku Aceite: masi maki Actividad: kianyangla Adelante: yalanga ngui Adivinar: vititimenso (con espejo magico),vititi nkobo(s)(con caracolos) Adivino: kusambulero, ngango ngombo, vititi sambidilango (vista del

conocimiento ) Adorno: butan dumba, mona Africa: wankila Agua: mansa, manso, masa, mesi, ymasa Agua coco: masa kamputo Agua del mar: kalunga, galunga, masa kalunga Agua del rio: lango cholan Aguardiente: malafo, masa agangulero Aire: nkili, kunanfinda Aji: fotila Ajo: diamputo, niasa Alamo: machuso, mechuso Albahaca: medalo, guanguao Alcol: malafo mbinga, mabinga Algodon: duambo Almendra: eguinse Alta: simane, sambi, sambia, nsambi, nsambia Altar: brandiku sambi, brandiku nsambi Amado: ngua Ama: ngolele Amanecer: dikolombo dikuama Amarillo: moamba Amarrar: kuta, nkuta Amiga: nkundi, yeye Amigo: wankasi Amigos: bakundi Amuleto: makuto Ancestro: bakula Antepasado: bakula Aqui: munankuto Araa: masu Arbol: bukua, musi yaiti Arena: miseke Artes: ngungu Arrodillar: fukama Arroz: eloso, loso, yaloso Avispa: supiwanpungo Ayudar: kawanko Azogue: fendingonde Azul: bundi B

Babosa: soyanga Bailar: kina kuame Baile: kizumba Ballena: lauriako Bandera: kanda, lelensuata Baarse: minia Bao: sala Barco: kumbe, nkumbe Barriga: malusa, kibumo Bastante: mbongo Baston: tongo Basura: nsasa, ntiti Bata: matutu Bautizo: botika, gangango Beber: mu Bebida: chamba, malafo Bendicion: diangansua Bichito: bitilengo, (nfiman) Bicho (s): munfuira,(muninfuise) Bien: kiambote Bigotes: sanso, nsanso Blanco: mundele Boca: nua, nia mua, munan nua ,moa, nako Bolsillo: kuto, nkuto, munankuto Bonita: mlombe, mbuta Bota: lusango Botar: yosa Botella: fumbo, buate Brazo: limbo batolembo Brocha: sama Bruja: guenge, nguenge Brujeri: kindamba, mayombe, mumbanda Brujo: tata nganga, tata nkisi, tata ndoki ,tata mayombe, nbandoki, ndongo, ngangulero Bruto: matutu Bueno: bundu, lulendo, mbote Burro: kombo bongala C

Caballero: ndo, pana Caballito del Diablo: nkombo akino, nsusu muteka Caballo: batu, nialo, nialu, fato, nfato, nkako Caballo medium: ngango ngombo, nganga ngombo Cabeza: brukoko, ntu, muluanda Cabildo: munanso Caf: kundia, kasa, kualikilo Calabaza: malampe, nale, makuke, maluke Caldero: kiso, nkiso, muluguanga Calenture: fuka, mfuka Caliente: banso Calor: banso, muyondo Callar: quisa Calle: nsila, sila Callese: kawako matoko Cama: tanda, lukuame, mfuembe Camaron: brinda, nbrinda Caminar: kiamene, kuenda, kiako Camino: kuenda, kuendan, nsila Campana: ngongo Campo: ngongo Campo: kunayonda, kunayanda, nseke, mumuseke, miseke Canasta: kawuandi Candado: matui, kumba Candela: bansa, bansua, nbansua, mboso, ntuya, baso, mbaso Canela: mokoko wando Cantar: nfindan Canto: nfinda, mambo Caa: Mikanga, misanga, muengue, marioka Caa de azucar: madiandia, musenga Caa brava: matombe Caon: matende Cara: bundi, itama Caraco: nkombo, bonantoto, simbu Carbon: etia Carcel: nso gando, kutamu labambu Carne: mbisi, bisi, mbifi, bifi Carnero: meme, dimeme Carta: mukanda, nkanda Casa: nso, munanso Casado: nkla Casamiento: kusankana, longo Cascara: lele

Catorce: kumiya Cazador: mbole, walumbe Cazar: kuela Cazuela: balongo, balonga, kalubango, mulanganga, guincho, nguincho Cebolla: molalo, alulosa, abubosa Ceiba: nsambi, ngundu, nsambia Cementerio: nfinda ntoto, kunanso, kunansinda Ceniza: mpolo kubi, mpolo banso Cerebro: samidilango Ciego: wafamensu, kanaba C ielo: nsulu,sulu Cien: nkama Cigarro: nsunga, sunga Cigarillo: nsunga mene Cimarron: pakase lele Cinco: ifumo Cintura: eluketo, munila Ciudad: mbansa Clavo:manna sonye Cobrar: igana Cocina: lambe Cocinar: ise Cocinero: mulombi, mualambi Coco: kano mputo, babomela busa, bana koko Cocodrilo: gando munandansa Coge: kuata Coger: tala Cojo: guafakulo Collar: sanga ndile, nkutu dilanga Comer: gako, lubia Comida: ndia, uria, udia Compaero: mpanga samba Comprar: kuenda suila, kita Contra: nika Content: matoka kawuando Conversando: banbangan Conversacion: burokoko Corazon: ntimate, nbundo, nchila Corojo: ntunde Correr: lenga Corriendo: san san Craneo: kiyumba Crusifijo: nkangui, nsambiapiri Cruz.: njumbo, tanda, kabusa

Cuarto: suako Cuatro: iya, tatu, efua Cuatro esquina: dilu, ndilu Cuatro vientos: kuluso, lucero Cuba: ngundo, kimputo Cubano: wanfuto Cucaracha: nalende, kalu Cuchillo: mbeleko, bele, mbelefina Cuerpo: nitu, masimenga, fumanguame Cueva: kasimbo Cuidado: kirio, nkirio Culebra: mbamba, nsima Curandero: ngango buka, gangantare Chivo: chenche, ekomba, kambo, kombo, nkango, nkongo Chusma: angara Chismoso: ndimanguiwa Chiquillo: watoko, guatoko Chino: mingango, mongango D Dame: kuende, atuya, tambula, samba, mpandika Dar: kuba Dao: diambo, kualono Dedo: mioko, mioka, nguika Dedos: nlembo, limbo Derretir: languan Deseo: ntondele Despacio: sualo, sualo Despierto: wiriko Desprenderse: sakri, sakrila Dia: da, muine, diambo Diablo: ndoki, kimbundo, karire, miniampungo, kachanga, tata lubuisa, sampungo, doki Diente: menu, meno Diez: kumi Dieciseis: kumisabami Diecisiete: kumisabuare Dieciocho: kuminona Diecinueve: kimifua Dinero: nsimbo, simbo, simbongo, nbongo Dios: nsambi, sambi, nsambia, sambia Dioses: mpungos

Diosa: mpungu Doce: kumiyole Dolo: yela, lunsa Domingo: diansona Doncella: kiwaka Donde: kilumbo Dormer: leka, solele Dos: yole, tauo, yari Duele: yele Duea: ngunda nkita Dueo: gangan gumbo Dulce: dimbo, ndiambo Durante dia: kunanga Durante noche: kuseka Durmiendo: talenkendo E Edad: kisoko El: muena, muana Ella: ndumba Elefant: nsacho, insane, bondantuei, pakasa sao, nsao Embarazada: loyu Enamorado: yambisa Enano: ndundo nbaka (evil) Encender: ntuya Enciende: songuila lumuine Energia: wanga Enfermedad: kuankumero, yari yari, yemba ,yembo Enfermo: yera, yari, yanyara, tubelanga Enojarse: fula botan kando Entender: tukuenda Enterra: kunfunda Entierr: lucamba nfinda ntoto Entrar: kota, kuenda Envidia: kimpa, kimpalu Epilepsia: nianga Ereccion: nfia timbisi Esclavo: mabika, mubika, muika, mbaki, musensa Escoba: monsi, nmonsi, kamba, baombo Esconder: kabansiero, kabanchielo Escopeta: nkele, kele

Escribir: masanika, chikuere, mukanda Escuchame: guisa Escucha: sikilimambo E spanol: musuluwandio Espejo: vititi menso Espejuelos: lumeno Espina: kere benda, kunai Espiriyu: nkuyo, nkisa masa, ngunda, ndundu, dundu, indiambo Espiritu: kindoki, kilumbo Espiritu: nfumbi Espiritu: musanga Espiritu,(malo: ndoki Esposa: nkana Esquina: pambian nsila Estar: diata Estoy: year Estomago: puan boane, monalusa Estrellas: buetete, buete, tetenwangam tetemboa, tango bonansisa, bunansisa Estudia: kundilonga Excremento: tufe, tufi, ntufi Extranjero: lunwanda, lunwando F Faja: fanda, ponda Fallesio: tondolo kuame Fama: bango Familia: kanda Fantasma: kinkindiki Favor: sofeka, nsofeka, masikila Ferrocarril: guio kila, nkumbre kunayiere Fiesta: sikiringoma, kisobiakia, kisingokia ngola, bangalan Fiesta,(baile): kuma kia ngola Fiesta,(msica ): mumboma Firma: patibemba Fecha: fendinde, yilo Floja: tui kamasinda Fogo: kuta, nkuto, munantuya, muyaka, maka Fornicar: timbe, fifigita oyongo Frijole: guandi, nkita lumbe Frijoles colorados: guandu mayonda lele

Frijoles negros: madenso, mandenso Fruta: machafio Fruta bomba: machafio kisondo Fuego: lemo, bukula Fuerza: basuke sunga, munu suke nsunga, fatibenba Fundamento: songue, munalanga, pungun banso, yaya wanga Funeraria: yemba, fua nso G Galleta: pogitana Gallina: nsusu, sunsuketo, susukeke, wanambolo Gallo: nsusun kokoro, sunsu ketu, susunwere, nsusu Gancho: samio Ganso: wankala Garabato: mombala Gato: kimbungo, chiwambe, fumancano, fundiankane, guai,tualengo Gata de magi: bumba Gordo: buamato Gracias: ndondele, ntandole, tondele, ntandala, moana, nkimandi, wanka, nwanka, ndoso Grande: ntukua Grupo: krikoria Guanajo: nsawawo, asonwa, asowa Guarder: nbaka Guerra: mulonga, gongomakarira Guitarra: lambrile matoko, sansimatoko H Habla: bobandinga, boba, mboba Hacer: kuila Hacha: krengo, bele Harina: diba, ndiba Henbra: nkendo, nketa Hermana: mpangui yakala Hermano: mpangui Hermosa: boloya Hernia: mulungua Hierbas: bikanda Hierro: songe, nsonga Hija: moana, guandin Hijo: munanfuto, munanu, munana

Hilo: babuso Hinchado: mabimbi Hoja: difue, kuku, nkanda Hombre: muana, burumbano, mabumboa, yakara Hormiga: kiniomi, miasiman nfitete, fuila Hospital: kuanso, kumanso Hoy: kuangui, guaki Hoyo: kuko Hues: matari pemba, mfansi, yesi Huesos: kongome, kanguame, musombo Huevo: lele, mankima nsuso Humanidad: bantu Humo: disi I Iglesia: munanso nkisi, kunanso Ignorer: Dialamenso Incienso: mpolo nsambi Indio: minganga badigaso, yamboaki Infierno: lurian bansa kariempemba, yenda kumbansa Iniciacion: mpangui sama, kirano, malembe goganti Inteligencia: ntu Irse: mbakuako, mikuenda J Jabon: saba, nsaba Jarro: disanga Jefe: mbansa, ngumbula, fumo, nfumo, npangala Jengibre: ntua, tua Jicara: wata, nputo guankala, futu guankala Jicotea: nkufo, guru, fuko, sarakunseko Jimaguas: basimba kalulu masa Jimagu: mpansa Jorobado: guatekama Joven: matoko, baleke, muleke Jubo: anka, unka, ioka Junto: ambiantsa Juramento: kimbo, Kimba Justici: dundalonga, fuambata, nfuambata Jutia: ngunche, kumbe, nfuku

L Labor: kebula Ladrar: mufe Lagartija: diansila Lagrimas: masosi Laguna: mungane monsa, tuale lango Largo: mboriyandi Lavar: sankumali, sukula Leche: magonde, nsunka Lechusa: minian puango, fungo masuka, muni nfuanga Lejos: tanga nkanda Len: nsombo, kiandongondo Levanter: sangula Levantate: sikama Licencia: gonad dariyaya, gueyaye Limon: koronko, kiangana L impiaza: nsala, sala Limpio: nsaku L oco: fuati Loma: sumulongo Loro: nkusu Lucero: tetemboa, kimango Luna: ngonda, gonda,ngunda ,tango dilanso Lunes: nsala Luz.: tuya, munia LLover: mbula, nfulanguisa LLuvia: lango LLanto: masanga, samba, sambiayaya LLenar: kumbre LLorando: dalan kuame, dalan kuami M Machete: mbele Madera: nti, miti Madre: yaya, ngua, yeye, kuandi Madrina: yaya, nsumbo, ngundi Magia: kimpa Maja: mboma, oka, bomboma, kimbamba Mal: ari, nguame, kombo samba

Malo: ngongo, yela, malembe Mandar: tuma Mano: inkuako, blanki, nguika, mbemba, mbembo Manteka: mansi, mense Maana: masimene Mar: kalunga Marido: masuako, nkana, matoko Martes: nkando Martillo: ndungo, bungo Matar: bonda Mayombe: mayombe Mayor: tata ngango, tata nkisi Medicina: bilongo Mentira: bamboo Mentiroso: bambunguei Mesa: brandiku Mile: buke, ndambo kinkolo, wemba, dimbo Mirar: nsinde, muene, bika Mire: kili Misterio: limbo, nkui Montaa: kunalemba, mongo Monte: nfinda, kunanfinda Morir: kufua Mosca: boansi, bonse Mosquito: lulendo, kangoma Mucho: bobe, ingui Muerte: malala Muerto: nfumbe, nganga, nkula, bakula Muje: dimba, nketo Mundo: bemba, panguila, npanguila Mundo: ntoto Misica: gungafuto, minwi, pungui

N Nacer: sapunto Nadir: guanbinda Nalgas: fembe, bungonani, matako, nfembe Naranja: balala, muamba, nbegfo Nariz: masuru, masuri

Negocio: mbembo Negro: mifuita, kulu, yandombe Ningun: mune pun Nia: mdumba nene, ndumba bakala Nio: moana luke, basikanda No: nani, ko Noche: kalungo, buna fukua Nombre: lusina Nosotros: tutu Nubes: yalanwa munanlusa Nudo: nkango, gango Nueve: fua, mendako Nuevo: lulend penfialo Numeros: uno-yesi, dos-yole, tres,-itatu, cuatro-iya, cinco-ifumo, seis-isabami, siete-isubuare, ocho-inona, nueve-fua, dies-kumi O Obispo: fumo, nfumo Ocho: inona Oidos: mato Oigo: mo wa Oir: kuto, sikiri mato ,nkuto Ojos: mensu, mato Oreja: tuto, nwenga Orinar: lango banga Oscuro: tombe, mfuembo, mpimpa. P Padre: tata Pagar: futeno Pai: nsi Pajaro: sunso, nui, sunsun Palabra: dinga Palabras: mato Palacio: munanso Palero: tata nkisi Palma: lala, mamba Palo: kunie, nkunia Paloma: Nsuso nsambia

Pan: mbolo Pantaloon: mbati, lele makate Pantera: yamakara, kombo bongala Pauelo: mbenso, dilanso Papel: katkan kanda Para: duala, nduala Pared: lumba Parir: kabo angasi Parto: mpasi Pato: nsusulango, bandango Pavo: nsusu asogue Pecho: nturu Pegar: tati Peleando: monongoya, sambulam Pelo: nsefu, nsuke Pellejo: kanda Pena: nfia, magate Pensando: bosando Perdon: sambia ntuke, ntuke Permiso: kuenda banguanta Perro: bua, mbua, jimbia Pescueso: nchinga Pescado: sonse Pie: mumalo, ntambe, mioko Piedra: matari Piedra iman: fumanda kimpenso Piedra rayo: nkita simpungo Pimiento: ndungo, tuola Piojo: tatu Pia: miengue Planta: nsiama, kongue Platano: makondo Plumas: nkanda, mukanda Poco: kukako, mune yole Podrido: nfua Pocicia: gando, mucuaputo, cabo ronda Polvo: mpolo Polvora: fula Porqueria: ntufe Pozo: longue, kamatoto Prenda: nganga, ganga, munganga Preso: nena luande

Prohibid: nlongo Pronto: tuimini Prostituta: nkuna nwako, mbisi labana Prueva: walenga Puente: masa lamba Puerco: misunguru Puerta: munelando R Rabo: sila, biokoncila Raiz: bugule Rana: sire Rata: mbinda, matutu Raton: ntongo Rayo: nsasi fula Recoger: kuabilanga Recuerdos: samuna nkenda Redondo: kuyerere Regresar: lurie Relo: ntiele Resguardo: makuto Retrato: dimbo Rezo: mabungo, mambo Rey: nfumo, nani Rico: mbongo Rincon: kasuako Rion: mbanga Rio: lukango, mbelesi Rojo: mbuaki, mengu Romper: diboa Ropa: nguelele, bebe, mbeke Roto: kitutu S Sabado: wengue Sabana: muna, beko Sabe: bika Sabiduria: ntuan, bundanga Sabio: nfumo

Saco: ntutu, fuko Sal: sukre mpolo Saliva: mete Salud: lumbo ,nsalamalekum Sangre: menga Santo: mpungo Sapo: nkuila, nchulo Saya: lelepum Sembrar: nfuri, nfurintoto Seor: mpangui Silencio: mambe Silla: kimbundo, luando Soga: musene, mukolo, bulo Sol: ntango, tango Soldado: mubuonga, masoari Soledad: moana kaka Sombrero: musumbo Sube: banda Suelo: ntore Sueo: kuanda, nsoyi T Tabaco: nsunga, sunga Tambor: ngoma, ngoma mputo Taro: mbinga Taza: ponda Techo: lulia Tela: kangu Ttempl: nso Tener: simbanka Tiempo: mbu, tango malanda Tierra: ntoto Tigre: ngo Tijera: nsama Tinta: fiota, menga fiota Tirar: takula Tiro: munduko Tokar: takalunga Todos: lumbo Toma: ntuala

Tomar: tambula Tonto: soe Tormento: mbula Trabajar: banga, nsikila Trankilo: yeka Trece: kumiyate Tren: nkumbre Tristeza: kikenda Tropezar: munantansila Trueno: kuankila U Uno: yasi Ua: kiala Uva: mamputo V Vaca: naa, naja Vago: salantuwa Valiente: yen yen Valla: kuenda Vapor: nkubri, kalunga Vaso: nchuta Vela: muenda Velorio: tambi Venedo: sansamu, sombi Vender: ntuenda Venga: mbanga Verdad: mambianga Verde: mbi Verraco: guangangulo Vete: kuenda, kuisa, diata Vieja: kienbomba, kiboba Viejo: nsula, okulu Viento: nfinda, impenso Vientre: munaluza Vino: malafo, mbaso Vira: bilula Virar: biringuer Visita: sensa

Vivir: buriri Volar: kakuisa Vos: ndinga Y Yerba: nfita Yerbas: musanga Z

Los Chamalongos

RESPUESTAS DEL ORCULO DEL COCO (SANTERIA) Las cinco combinaciones bsicas 1. Al caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos, cada coco queda en una posicin segn la superficie que quede expuesta (hacia arriba).

O O O O Esta combinacin de posiciones, se llama: Alfia O O X X Esta combinacin de posiciones, se llama: Ellefe O O O X Esta combinacin de posiciones, se llama: Itwa u Otwa O X X X Esta combinacin de posiciones, se llama: Okna X X X X Esta combinacin de posiciones, se llama:: Oyekn SIGNIFICADO DE CADA UNA DE LAS CINCO COMBINACIONES BSICAS 4. La configuracin: Alfia, significa: S. Es una respuesta de afirmacin. 5. La configuracin: Ellefe, significa: S. Es una respuesta de afirmacin. 6. Las configuraciones: Okna y Oyekn, tienen dos significados:

- Ambas significan: No. Son respuestas de negacin - Ambas anuncian la presencia de ggun, el Espritu de los Ancestros 7. La configuracin: Oyekn, tiene un significado adicional: anuncia la presencia de Ik, el Espritu de la Muerte. 8. Si al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez Okna, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a que est hablando ggun. Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos, si la visita de Okna significa la visita de ggun. 9. Cuando al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez Oyekn, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a que est hablando ggun. Esto se determina preguntando directamente si la visita de Oyekn significa la visita de ggun. Si la respuesta es no, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin, an es preciso determinar si acaso es que est hablando Ik, el Espritu de la Muerte.

10. La configuracin: Itwa, u Otwa, es una respuesta indeterminada. Otwa significa: Misterio. Se debe volver a lanzar los cocos, y en esa segunda cada se podr establecer si la respuesta final es de afirmacin o de negacin, porque: - Si en la segunda tirada se presenta: Alfia, la respuesta final es: S - Si en la segunda tirada se presenta: Ellefe, la respuesta final es: S - Si en la segunda tirada se presenta: Okna, la respuesta final es: No - Si en la segunda tirada se presenta: Oyekn, la respuesta final es: No - Si en la segunda tirada, nuevamente se presenta: Otwa, la respuesta final es: S

Los MAMBOS
"Si no sabes que son los Mambos de Palo que yo mismito te voy a ensear Son los Cantos de los Africanos pa' que resuelva ya de verdad"... "La fuerza del canto y la msica" El Canto es uno de los Poderes ms fuertes en Nuestra Regla; La mayora de las personas Cantan para Olvidar los problemas. Mientras que Nosotros cantamos para Recordar los Problemas y Resolverlos. Esta es la diferencia, que nuestro canto es un rezo Poderoso, donde expresamos lo que queremos. As que En nuestra Regla casi todo se hace con Mambo; hay un Mambo para cada cosa. Adems los cantos son improvisaciones donde Te ves obligado a componer y hacer tu propio repertorio; puesto que cada uno tiene su cosa; Luego en nuestros cantos es donde estn los sentimientos, deseos, etc, de quien lo canta o del grupo.

Algunos Mambos (Gallo) Buenas noches, buenas noches Las buenas noches Mam Calunga (Coro) Buenas noches, buenas noches (Gallo) Las buenas noches pa todos los Tatas (Coro) Buenas noches, buenas noches (Gallo) Las buenas noches pa todas las Yayis (Coro) Las buenas noches pa todos los Ngueyos (Coro) Las buenas noches pa todas las Ngangas (Coro) Las buenas noches pa todos los Congos (Coro) Las buenas noches pa todos los Npanguis (y se va nombrando todo el resto) *** (Gallo) Lucero prima, lucero vengador, Lucero vengador, lucero vengador Lucero prima, lucero vengador (Coro)

Lucero vengador, lucero vengador (Gallo)

*** (Gallo) Yaya, Yayita buey suelto Lucero viene alumbrando de madruga (Coro) Yaya, Yayita buey suelto Lucero va alumbrando de madruga (Gallo) Yaya, Yayita buey suelto Lucero va alumbrando hay como es (Coro) Idem *** Lumb, lumb, lumb Lumb la cueva nganga Sito mi nganga ta ser, ser Palo kindiambo ensesa nag

*** Lumb, lumb Yo nsala maleko congo Yo nsala maleko congo ***

Chiguaguani con arere no se juega Chiguaguani (Coro) Idem Se juega con cuidado (Coro) Si no sabe no se meta (Coro) Cordero tiene espina (Coro) Con arere no se juega (Coro)

*** Sarabanda la banda chi chi ri bac Sarabanda sos mi nganga chi chi r bac Idem (Coro)(no decimos sos) Sarabanda la banda chi chi r bac Choca hueso con hueso chi chi r bac Idem (Coro)

*** Lucero caza en monte Yo caso en la sabana El juega en altas horas

Yo cazo cosas malas (Coro) Sabanero caza en monte Y caza en la sabana Y el caza cosas buenas Y caza cosas malas (Coro) Y caza cosas buenas (Gallo) Y caza cosas malas (Coro)

*** Yo estaba durmiendo y senta un rum rum Yo estaba durmiendo y senta un rum rum Y era Tiembla Tierra Que ya cuenda piaco piaco Y era Tiembla Tierra Que ya cuenda en mi munanzo (Coro) *** A la loma yo me ir cuyerer Hay un palo que se come que palo es (Coro) *** Centella, Centellita Me lleva pa la nfinda

Me lleva piaco piaco Me lleva pa la nfinda (Coro) Centella, Centellita Me lleva pa la nfinda Me lleva viento malo Me lleva pa la nfinda (Coro)

*** Nganga e Nganga io Palo me lleva pa la nfinda io (Coro) Nganga e Nganga io Centella me lleva pa la nfinda io (Coro) Palo me lleva pa la nfinda io (Coro) Viento malo me lleva pa la nfinda io (Coro) Centella me lleva pa la nfinda io (Coro)

*** Centella tiene un barco Lo veo venir Centelle tiene un barco Y no caben dos *** Buenas noches cubayende palo Buenas noches cubayende palo mayor (Coro) (se repite) Que pena me da cubayende Que pena me da cubayende palo mayor (Coro) Que pena me da mi Pata enYaga Que pena me da cubayende palo mayor (Coro) Chichiri gua gua gua Chichiri gua pa cubayende (Coro) *** Cuava coralillo me lleva Coralillo me lleva pa la nfinda ag. *** Camina Chola Camina lindo

Camina Chola Camina lindo Camina Chola Camina en palo (Coro) Camina Chola Camina lindo Camina Chola Camina lindo Camina Chola Camina y vamos (Coro) Guen guen gue Mi Chola Guen guen gue (Coro) (se repite) *** Michenguene vamos a la ro que hay arena Michenguene Vamos a la ro que hay arena (Coro)

*** Campana la Luisa se rompi Yo manda mi nganga a componer (se repite dos veces) Patico florido dice adios Donde vive mi nganga vivo yo Campana la Luisa se rompi Yo manda mi nganga a componer (dos veces) patico florido dice adios donde manda mi nganga mando yo

*** Ahora vern, ahora vern Siete Rayos La palma ahora vern (Coro) Ahora vern, ahora vern piaco piaco Llega lejos ahora vern (Coro) (se repite la primera estrofa) Ahora vern, ahora vern Mi munsasi y su bacheche ahora vern (Coro) Ahora vern, ahora vern

Un rayo parta mi kindembo ahora vern (Coro) *** De erisi baluande Como debo juriar nganga De erisi baluande Vamos nganga Yaya ma como llueve Lango esta corr Vamos nganga Yaya ma como llueve Madre de Agua agu (Coro) Vamos nganga Yaya ma como llueve (Gallo) Lango esta corr (Coro) *** Arriba de la loma Yo tengo mi laurel Debajo del laurel Yo tengo mi confianza Mi palo es un kib Mi monte es sigaraya Yo estoy buscando un congo Que tenga siete rayas

*** Calunga quiere crecer Hay como crece Calunga quiere crecer Y no hay lugar (Coro) Calunga quiere crecer Hay como crece Calunga quiere crecer Y no hay lugar (Coro)

*** tapate con do yagua que va llover coro tapate con do yagua que va llover en la loma va llover con do yagua con do yagua con do yagua coro en la loma va llov con do yagua Gallo con do yagua

con do yagua

*** Si el diablo me lleva mam Dile que no porque Si me lleva que me lleve Que me lleve de una vez *** Primero Sambi chebeleco Despus de Sambi chebeleco ague (Coro) Primero Sambi chebeleco Despus de Sambi chebeleco agu (Coro)

Vamos saluda a Sambi Porque Sambi esta primero (Coro) Vamos saluda a Sambi (Gallo) Porque Sambi es lo primero (Coro) Porque arere es lo bendito (Coro) Porque Sambi esta primero

(Coro) *** Chiguagua Tronco Firme esta jugando Chiguagua Tronco Firme esta jugando (Coro) Chiguagua Tronco Firme esta jugando Chiguagua (Gallo) Tronco Firme esta jugando (Coro) Tronco Firme esta jugando (Coro) Con la nganga esta jugando (Coro) Con mi nfumbe esta jugando

Yo mambe, yo Guacunan congo, gua Ndundo con ndundo, ndundo Somos o no somos, somos Santo Toms Ver para creer

Tres personas distintas Y un mismo Dios verdadero Despus de Dios, Santo Cristo del Buen Viaje

Que es tata nkiza o yaya nkisi? Tata nkiza es el padrino o sacerdote de esta religin, que pasado a darle conocimiento a todas las identidades que existe en el monte, cementerio, la loma, al mar, y al rio, y en cada lugar hay que pagarle los derechos, es por eso que paleros hay muchos, pero ganguleros habemos pocos. Es el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos de oficios. Tambin ser el que monta prendas, ngangas o fundamentos. Tambin es el nico facultado para darle de comer a los fundamentos animales de cuatro patas. Aunque hay ciertos trabajos que todo aquel practicante de esta religin puede hacerlo siempre y cuando este facultado, siempre y cuando reciba Mbele, hay muchos que solo le corresponden a un tata o yaya nkisi. La nyayi nkisi es la madrina de esta religin. Ella podr tener ahijados, solo que tendr que depender de un tata nkisi (wakunfula) que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados. El hombre es quien raya en esta religin. Ella podr hacer trabajos siempre y cuando no este menstruando en ese momento. Porque ninguna mujer que este rayada y ninguna que tampoco lo este, podr entrar en un cuarto donde hay fundamento en esas condiciones. Actualmente hay casas de palo que hacen esta ceremonia directa sin la persona haber sido iniciada previamente. Esto es algo que tanto yo como muchos paleros nos oponemos, por la razn de que ngello/a significa hijo/a y tata significa sabidura as como yaya es madre. Nadie puede nacer siendo ni padre, ni madre, deber de nacer primero como hijo/a. Yo considero que para que una persona ya iniciada de nguello/a pueda pasar para padre nkisi o yaya nkisi, deber de estar preparado /a. Quiere decir que tendr que tener algn conocimiento sobre lo que es palo. Por ejemplo; como abrir un cuarto de palo, saber algo de hierbas, palos, cantos, vocabularios congo y firmas, ya que un sacerdote debe de tener el conocimiento requerido. Aunque no hay ningunas excepciones. Las prendas o ngangas son los fundamentos del palero. Es aqu donde todo gangulero ejecutara todos sus trabajos y ceremonias. Pues es este el receptculo mgico que contiene el bien y el mal, la vida y la muerte. La claridad y la obscuridad. Es por esto que todo gangulero debe de tener conocimiento de lo que es un fundamento ya que una equivocacin arriba de un fundamento le puede costar muy caro, una prenda o fundamento no perdona. En el fundamento de un palero viven npungos y el nfumbe. El mpungo es el nkisi semidis o como ejemplo en la terminologa Catlica. El nfumbe es el muerto que ejecutara los trabajos que le pida el gangulero. Este es el mensajero de la prenda. Todo gangulero deber previamente haber echo pacto con un nfumbe para que le pueda ayudar en sus trabajos as sean buenos o malos, dependiendo del palero

y de sus intenciones. Actualmente hay varias ramas de palo. Entre ellas las nicas reconocidas son Mayombe, Briyumba, y Kimbiza. Es reconocida en Cuba nada ms, porque en una historia del baul del olvido, hable de la Sincretizacin hecha en Cuba, y de ah Andres Petit creo a Kimbisa. De estas salen muchas casas de palo las cuales no todas trabajamos de igual manera, aunque hay cosas que todos hacemos pero de diferentes formas.

Oracin bsica de Palo Kimbiza para la adoracin de los antepasadosMama fetize mama yende mama boco mama orise yeoJecua je jecua sara sere sara yeyeoMano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundoSambia nzulu sambia ntoto sambia npungaPapiando bacheche bakuenda bachechePake sala maleco maleco nsala bonsoi piti. Oracin para invocar a Egn y NkisiVa licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia DiosVa licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicherikuarriba ngangaVa licensia TatandiVa licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento sietelewa vence mundoVa licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca guilaRoja tumba

HaitianaBendicin Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechitoSambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costadoSala Maleco Maleco Nsala Oracin para SambiaDios que cubre NsambiaSambia Npunga, Sambia Ntoto, Sambia a los cuatros costadoNkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansaSanto Dios Santo fuerte

Primero Dios que todas las cosasQue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani, piango finda nsulu cunambansaBakuenda nchila arriba ntotoSala Maleco Maleco SalaMuerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congopiti.

Primero Dios que todas las cosasQue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani, piango finda nsulu cunambansaBakuenda nchila arriba ntotoSala Maleco Maleco SalaMuerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congopiti.

 ORACIN A LUCERO Lucero escudo de fuerza,Lucero de los cuatro vientos,Lucero siete eshus, Lucero espritu de las puertas,Lucero t abres los caminosT abres el camino del mundoY el mundo espiritual.Lucero, que triunfas sobre todo, dame la fuerzaPara vencer, en el nombre de Dios. Lucero espritu de las puertas,Lucero t abres los caminosT abres el camino del mundoY el mundo espiritual.Lucero, que triunfas sobre todo, dame la fuerzaPara vencer, en el nombre de Dios. ORACIN A SARABANDA Sarabanda, a ti te llamoSarabanda Kimbiza kimbansaSarabanda, a ti te ruegoSarabanda, t eres el ojoSarabanda, tu son malembeSarabanda, t abres el caminoSarabanda, el duro palo Sarabanda, tu son mayimbeSarabanda, palo de la montaaSarabanda siete hierros,siete yunquesy siete Oguns que ganas la guerra. -ORACIN A WATARIAMBA Watariamba cabo rondaJusticia del calderoAbre las puerta abre el caminoCabo ronda polica del mundoLbrame de la mala justiciaLbrame de los enemigosBusca al bien persigue al mal En el nombre de Dios - ORACIN A TATA CANENE COBAYENDE Padre LzaroQue venci a la muerteDerrota a mis enemigosLbrame de la enfermedadTrae salud y buena suerteA mi vidaEn el nombre de Dios - ORACIN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA T eres el poderoso volcnque sostiene al mundo No me dejes caer en el abismo, No me dejes caer en la ruina.Crgame sobre tus hombrosy llvame haciala prosperidad,la buena suertey el crecimiento,En el nombre de Dios ORACIN A SIETE RAYOS Ancestral padre del fuegoSiete Rayos Padre de la llama,Con el fuego de la vida, ilumina mi camino.Con tu rayo, lbrame de todo mal.Sentado en la montaa como el rey absoluto,con humildad grito tu nombre Para vencer dame fuerzascuando estoy ms dbil.Dame valor cuando estoy asustadoy concdeme tu cetro que es tu rayo para vencer al mal.En el nombre de Dios.

 ORACIN A TIEMBLA TIERRA Padre , Que vives en el cielo,Espritu poderoso,Que mi camino est siempre claroQue siempre encuentre luz en la oscuridadDame apoyo y refugio,Porque yo soy tu hijo,t vives en mi corazn y vives en mi hogar.Desde el gran castillo envamemensajeros santos que me cubrancon tu algodn espiritual.En el nombre de Dios, gracias Padre. ORACIN A CENTELLA NDOKI Madre de los calderos espiritualesdel cementerio y el tornado.Trenos buenos vientosy protgenos de los malosvientos de la brujera,mal de ojo y hechizos.Destruye a mis enemigos.Que nunca pierda mi fuerza.Por que tu mi madre,eres mi inspiracin.En el nombre de Dios ORACIN A MADRE DE AGUA Madre de agua, siete salesMadre del ocano, nunca me abandones.Con tus aguas claras, limpia mi caminoCon tus aguas turbias destruye el mal.Con tus siete sayas,abre siete caminos parala prosperidad, la tranquilidady el crecimientoEn el nombre de Dios ORACIN A MAMA CHOLA Madre BellaGallina de oroConcdeme dulzuraAydame a progresar Lbrame del mal.Con tus dulces aguas,limpia mi cuerpo y mi caminoDame fuerzas para

avanzar Sobre todo, mantenme unida a los que amoY lbrame del malEn el nombre de Dios Firmas Sambia STE ES EL SMBOLO DE DIOS, EL CREADOR DE LATIERRA Y DE TODAS LAS CONSTELACIONES DELUNIVERSO. AQUEL QUE FINALMENTE DESTRUYE AL MAL, QUE TRAE LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD. LAESTRELLA DEL DA, LA ESTRELLA DE LA NOCHE LARAZN DE LA MISMA VIDA. FINALMENTE, EL MXIMOJUEZ, JURADO Y EJECUTOR DE LA HUMANIDAD

lucero rompe monte ABRE Y CIERRA TODOS LOS CAMINOS Y PUERTAS DELA HUMANIDAD.UN GUERRERO FUERTE Y EMBAUCADOR QUEREPRESENTA LA SEGURIDAD Y LA INSEGURIDAD DELA VIDA. UN ANCIANO Y UN NIO AL MISMO TIEMPO, REPRESENTA LOS OBSTCULOS DE LA VIDA PORENSAYO Y ERROR Y LAS RECOMPENSAS ALESFUERZO. ES EL SMBOLO DE LA BUENA SUERTE,LA FORTUNA, LA TRAGEDIA Y TODO LO QUECONLLEVA LA LUCHA POR LA VIDA DE LAHUMANIDAD. LUCERO ES UN FUERTE DEFENSOR DELHOGAR Y LOS NEGOCIOS, EL PORTERO DEL MUNDODE LOS ESPRITUS Y DE LO MATERIAL

Sarabanda 4 filo SARABANDA ES EL NKISI DEL HIERRO Y DE LAGUERRA, UN ESPRITU TEMPERMENTAL QUESIMBOLIZA EL TRABAJO Y LA INCANSABLEBSQUEDA DE ACCIN. SARABANDA AYUDA EN LOS JUICIOS Y EN LOSPROBLEMAS IMPOSIBLES YA QUE EST SIEMPRE ENCONSTANTE MOVIMIENTO, SIEMPRE TRABAJANDOPARA DESTRUIR AL MAL.NO HAY SIMPLIFICACIONES PARA ESTE ESPRITU,CREE EN LA JUSTICIA EN SU GRADO MS PURO. LOCUAL QUIERE DECIR QUE AL MAL HAY QUECORTARLO DE RAZ Y NO EN EL TALLO

chola Orisha de la belleza, muy vibrante, conocida por su carcajada expansiva. Es la diosa del amor, pero tambin es una fiera guerrera. Mama Chola gobierna todos los ros. Ama a sus devotos, pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas. Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlo nunca. Mama Chola exige que las promesas que se le hagan, sean cumplidas. A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total de sus servicios por adelantado.

Atributos de Mama Chola Colores: Amarillo y mbar. Frutas: Naranjas y melones amarillos. Hierba: Manzanilla. Bebida: Cerveza.

Minerales: Oro, cobre, mbar (no es realmente un mineral pero funciona como tal).Animales: chivos castrados, gallinas amarillas.Condimento: Miel. Palo: Canela. Nmero: 5