La ecologa, la tica y la educacin. Retos y realidades en nuestro pas Alejandro Larios Gmez. alelarios@hotmail.com Doctorado en Ecoeducacin.

Instituto Universitario Puebla.

Que hacer para crecer

Iniciado el siglo XXI nos adentramos en una nueva fase del desarrollo capitalista, que tiende a denominarse globalizacin, en la que la economa de mercado est llegando a convertir al mercado en el eje, no slo de la economa, sino incluso de la poltica y hasta de la cultura y de la sociedad. La aspiracin de lograr un gran mercado universal, regido por las leyes del neoliberalismo que marcan las empresas transnacionales est caracterizando el periodo que media entre la Modernidad que iniciara la Revolucin Industrial, y la Nueva Modernidad, tambin llamada Postmodernidad. Entre las principales aspiraciones de esta modalidad capitalista, fuertemente especulativa, sigue figurando la acumulacin de beneficio econmico, segn la lgica tradicional de la oferta y la demanda, promovida ahora por las neoliberales normas del libre comercio y la gil movilidad del dinero que hacen posible las nuevas tecnologas. Con todo ello la globalizacin y la extensin del mercado parecen imponerse como el estado inevitable al que la Humanidad parece verse abocada en la actualidad. Entre la apuesta por un desarrollo sustentable y el actual sistema capitalista de libre mercado median criterios claramente diferentes, mientras el primero atiende a criterios ecolgicos, el segundo lo hace orientado por criterios economicistas. Aqu radica, sin duda, el principal escollo para ese viraje que la Humanidad necesita hacia un modelo global verdaderamente sustentable. Es preciso reflexionar sobre la exigencia moral de la prctica educativa con la pretensin de resaltar que se trata de una tarea intrnsecamente moral en donde necesariamente intervienen nuestros juicios y valoraciones. La educacin es un proceso, siempre inacabado, de adaptacin crtica en el que se transmiten preferencias o actitudes, unos valores, y ms an, o con un tratamiento especfico. Si este proceso va destinado a las personas que han sobrepasado la etapa de escolaridad inicial, al fin de que tengan oportunidades de seguir adquiriendo y perfeccionando sus aptitudes, conocimientos tcnicos y

profesionales y actitudes, as como de participar activamente en la sociedad y de analizarla crticamente, segn sus necesidades y con criterio propio, urge educar en valores, en unos valores apreciados y compartidos por todos y que posibiliten la convivencia en una sociedad democrtica. La tica nos va a ayudar, aunque de modo indirecto, a obrar racionalmente en el conjunto de la vida entera, siempre que por razn entendamos esa capacidad de comprensin humana que arranca de nuestra inteligencia y que nos conduce a lograr las metas que perseguimos. Entonces nos podemos preguntar, Cmo educar moralmente? Cmo fundamentar una educacin de la moral que reconozca nuestros estudiantes, como sujetos de derechos y no carentes de necesidades? Gran parte de este deterioro tiene que ver con las consecuencias que el desarrollo tecnolgico, determinante del progreso alcanzado por la humanidad, ha tenido en la alteracin de los equilibrios ecolgicos globales, algunos con carcter de irreversibilidad, as como en el incremento de las desigualdades globales en base a la constitucin de una "superlite" tecnolgica y econmica, creadora de valores y modelos de vida. Empezamos un nuevo siglo y como en todo comienzo de poca, buscamos renovar nuestras ilusiones, despertar propsitos que permanecen ocultos, abrirnos a nuevas fuentes de esperanza por un porvenir nuevo e incierto que parece que se descubriera por el paso de una fecha a otra. Este sentimiento de esperanza y de cambio, que existe en cada uno de nosotros y lo percibimos de manera individual, es en gran medida algo generalizado, porque generalizados son algunos problemas que afectan al conjunto de la sociedad. Uno de estos problemas tiene que ver con el tema de la conducta humana, aquello que pertenece al campo de la tica; y por consiguiente involucra el dominio de nuestras relaciones consigo mismo y con los dems seres humanos. Hemos cambiado el medioambiente de manera radical en los ltimos cincuenta aos, al punto de poner en peligro la existencia de la vida sobre la tierra; y esto tambin ha pasado a ser motivo de preocupacin tica. Los problemas ambientales no son producto de la fatalidad, estn relacionados con las intervenciones humanas. Y estas presentan muchos componentes, no solo el econmico, tambin el cientfico y el tecnolgico, el poltico y jurdico, el social en su conjunto. Desde este punto de vista, hay que preguntarse por la naturaleza de las intervenciones o acciones humanas, es decir, por la forma como se originan y presentan dichas acciones con relacin al medio ambiente. Cules son las consecuencias previsibles a corto, mediano y largo plazo por estas intervenciones? Y qu podemos hacer al respecto? Son

preguntas inevitables en un anlisis ambiental, y que la tica incorpora como manera de preguntarse sobre la conducta de los hombres con el conjunto de la biosfera. Uno de los componentes fundamentales de una intervencin ambiental est relacionado con el desarrollo cientfico-tecnolgico, ya que este desarrollo nos ha permitido utilizar la naturaleza para desencadenar situaciones que han puesto en peligro la continuidad de la vida. Desde esta perspectiva, podemos vincular la preocupacin por el tema del medio ambiente y de la tica sobre el medio ambiente, con el auge de la ciencia y la tecnologa, especialmente desde la segunda guerra mundial. Si nos referirnos a los aspectos que relacionan al medio ambiente con la ciencia y la tecnologa, desde una perspectiva tica, as como el papel de una educacin en valores sobre el tema ambiental, de tal forma que se puedan extraer algunos elementos para hacer de esta nueva poca que empieza, como lo hemos dicho al principio, el momento de nuevas esperanzas por un porvenir tico ms humano y por consiguiente ms acorde con la biosfera. El presente, plantea una visin para crear conciencia, en el factor humano educativo, con el propsito de poder terminar con la imposicin ideolgica de la ciencia, la educacin y la cultura Mecanicista. Para dar paso a la Ecoeducacin, como un modelo educativo a seguir, creando una perspectiva de reconciliacin del hombre con la tierra. As como tambin, tratamos de abrir la mente, a todas las personas dedicadas a la educacin, con el fin de que acepten un cambio radical en nuestro sistema educativo. Para as poder desarrollar, a futuro, modelos educativos eficientes que nos permitan un desarrollo potencial en nuestro Mxico. Nuestro modelo educativo, que fue impuesto por perjuicios personales que en su momento se ejerca tanto en lo poltico, religioso y dems, se mantiene hoy en da ms por inercia que por buenas aportaciones. El modelo educativo que queremos reformar, ha creado la crisis planetaria, por lo tanto no necesitamos reformarlo, lo que debemos hacer es contribuir a acabar con l, y crear un nuevo modelo educativo. Todos nosotros estamos concientes que la ideologa cultural vigente ha pretendido reemplazar, en la conciencia de los seres humanos, leyes fundamentales por leyes humanas provenientes del mbito poltico, social y econmico. Estas leyes, surgidas en el transcurso de la historia, han sido impuestas al conjunto de la sociedad humana por pequeos grupos de poder, ya sean religiosas, polticas, sociales, econmicas o militares.

Para conocernos realmente y conocer la naturaleza de la cual formamos parte debemos romper el paradigma del crculo ideolgico impuesto por la ciencia, la educacin y la cultura vigentes. Debemos terminar de ser extraos para nosotros mismos. Debemos reconocer que nuestro cuerpo es sin lugar a dudas la creacin ms estupenda de la naturaleza, su poder, su capacidad y adaptabilidad no tienen lmite alguno. As como tambin se trata de dar forma al trmino Ecoeducacin, definindolo como la estructura y los contenidos de aprendizaje que resultan de la experiencia directa de observar las conductas y atender las explicaciones transmitidas, as como las manifestaciones de esas conductas. El proceso de aprendizaje depende, evidentemente, del entorno en el que se desarrolla un individuo, expresando la identidad individual y colectiva manifestada por el estilo, por la manera de desempear los distintos roles social. La Ecoeducacin, concepto consustancial que explica cmo se manifiesta el sistema de enseanzaaprendizaje en los entornos naturales de actividad y trabajo, los cules son las caractersticas en que se basan los estilos de aprendizaje de lo oral - escrito y de qu forma son compartidos los elementos que dan contenido a la cultura tradicional. En donde enriquece el patrimonio educativo ofreciendo conocimientos y habilidades que sirven de base para construir aprendizajes ms elaborados. Ofreciendo conocimientos ligados a la percepcin y la experiencia, a estilos y formas de vivir basados en la aplicacin inmediata y en la replicacin constante de lo aprendido. Educar en valores es algo que los profesionales de la enseanza han hecho siempre, siguen haciendo y nunca podrn dejar de hacer. Toda accin educativa es ya una actividad cargada de valor, lleva implcitos unos valores. Ningn profesor, puede pretender, sin engaarse a s mismo, que se limita a realizar una labor de transmisin de los conocimientos que corresponden a su especialidad. Nunca se puede slo ensear, se educa siempre. La educacin empieza por sentirnos miembros de comunidades: familiar, religiosa, cultural, etc. pero tambin como pertenecientes a una comunidad poltica concreta. Adems de ser miembros de una familia, de una cultura, de una confesin religiosa, nacemos en una sociedad, pertenecemos a una comunidad poltica determinada en la que tenemos la categora de ciudadanos. La educacin en valores no puede limitarse a la construccin de la personalidad moral individual, debe interesarse al mismo tiempo por formar ciudadanos. Por ello, el docente no puede verse sino como un agente moral, alguien cuyo trabajo puede ser entendido como un arte prctico en el que lo fundamental es la dimensin moral.

El ser humano pasa por un proceso en el cual aprende diferentes materias inherentes a l, creando comportamientos y acciones con la sociedad que lo rodea. Es as como nuestro pas se preocupa por la sociabilizacin del hombre, y nos ofrece diferentes programas de educacin para cada uno de nosotros y nuestras prximas generaciones. Histricamente la Universidad ha sido espacio para polemizar sobre ideologas, opiniones, saberes en diferentes campos y disciplinas; tambin ha sido centro de transmisin y de transformacin de cultura. La Universidad posee sus fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades, propias de tiempos cambiantes que estn determinados por la dinmica del Estado, las realidades econmicas del mercado, la situacin supranacional y los procesos de globalizacin entre otros factores. El mundo postindustrial y postmoderno se introduce en el siglo XXI con un profundo desequilibrio entre un avance inmenso en el conocimiento cientfico y la innovacin tecnolgica, y un inmenso retroceso humanitario y tico, por el que se manifiesta incapaz para organizar un planeta ms equilibrado y justo donde se pueda vivir en paz. Entre los desafos postmodernos generados por tal desequilibrio figuran el incremento de las desigualdades sociales, la pobreza y el malestar social, masivas migraciones, aumento del extremismo, la inseguridad nacional y ciudadana, as como un alarmante deterioro del medio ambiente. As, una de las problemticas ms graves con las que ha entrado la humanidad en el nuevo siglo es la denominada "medioambiental", "ecolgica", "socioambiental". A cada terminologa subyacen planteamientos diferentes, pero la realidad a la que hacen referencia podra ser planteada en estos trminos, nos hallamos ante gravsimos impactos negativos en el medio ambiente, derivados de la imposicin de un modelo de desarrollo econocntrico, basado en la superproduccin y el sobreconsumo de un porcentaje reducido de la humanidad, sobre la base de una flagrante desigualdad en la distribucin tanto de recursos como de beneficios y responsabilidades en el deterioro ambiental global. En el fondo nos encontramos ante una crisis civilizatoria en las relaciones interhumanas y de los humanos con su medio, asentada sobre un modelo de desarrollo basado en una profunda desigualdad en el consumo de recursos, ya que mientas unos consumen recursos de manera desproporcionada, los otros tienen que sobreexplotar los suyos para poder alimentarse. Frente a un mundo cada vez ms globalizado, la humanidad necesita afrontar el reto de globalizar la dignidad humana, debiendo usar sus recursos,

incluidas las nuevas tecnologas al servicio de una humanizacin de la mundializacin. La tica ecolgica necesita enmarcarse en el paradigma ecolgico como modelo interdisciplinar, para comprender la crisis ecolgica global como crisis civilizatoria. La degradacin del medio natural y la degradacin del medio social son dos manifestaciones de un mismo problema. La tica Ecolgica caracteriza el fundamento y finalidad de la Educacin Ambiental, y a su vez, la Educacin Ambiental representa un papel de primer orden en la formacin de la tica Ecolgica, constituyndose asimismo en el modo de proceder para su conformacin y desarrollo; no en vano a lo que fundamentalmente se aspira desde tal planteamiento educativo es a contribuir al avance de una revolucin tica global que pueda reparar el dao que la humanidad ha generado a su medio ambiente. Para conocernos realmente y conocer la naturaleza de la cual formamos parte debemos romper el paradigma del crculo ideolgico impuesto por la ciencia, la educacin y la cultura vigentes. Debemos terminar de ser extraos para nosotros mismos. Debemos reconocer que nuestro cuerpo es sin lugar a dudas la creacin ms estupenda de la naturaleza, su poder, su capacidad y adaptabilidad no tienen lmite alguno. El desafo que aqu planteo es crear conciencia a todos y cada una de los docentes, personas dedicadas al maravilloso mundo de la enseanza, para poder resurgir ese vnculo perdido entre la educacin y el desarrollo tecnolgico que Mxico tanto necesita. Mxico tiene regazos muy grandes en educacin, y por ende, en tecnologa tambin. Ante estos hechos, es imposible seguir avanzando en una brecha tan angosta y cada da ms estrecha. En la actualidad nos enfrentamos a un mundo tan cambiante, en donde ya no se permite ser un simple observador, sino ms bien, ser un crtico con responsabilidad, con conocimiento, con la capacidad necesaria para desarrollar y aplicar modelos eficientes. En el presente no hay lugar para simples espectadores, con mentalidad de no participativos, guardar silencio, llamarse imparciales o neutros. Cualquier anlisis sobre el futuro de la educacin, debe reconocer, que la humanidad est experimentando un cambio de poca y no una poca de cambios. Un mundo totalmente diferente, pero no necesariamente mejor, est siendo construido. Existen 3 tipos de educacin (Formal, No formal e Informal) las caractersticas generales que diferencian a cada uno de ellos son los siguientes:

La primera es impartida en escuelas, colegios e instituciones de formacin, por su parte la segunda surge a partir de grupos u organizaciones comunitarias, y por ltimo la tercera cubre todo lo dems; es decir la interaccin del individuo con el ambiente, con la familia, amigos, etc. A manera de conclusin, apuntar que entendemos por educacin socioambiental como aquel modelo educativo que pretende interdisciplinarmente reconducir la relacin ser humano-entorno hacia cotas de mayor respeto y armona, para garantizar la sustentabilidad del medio ambiente y la supervivencia de las numerosas especies que hacen de l su entorno vital. La finalidad de dicho modelo est en favorecer el progreso cualitativo de los sujetos integrados en su comunidad y potenciar valores, actitudes y comportamientos regenerativos del medio social y natural, para que este le aporte todo cuanto suponga el cubrir sus necesidades bsicas que le lleven a una vida digna y equitativa. Todo ello, segn el esfuerzo de acercamiento disciplinar entre diferentes tipos de saberes (Fsicos-Naturales y Humanos-Sociales) que, ms all de compartir objetivos y finalidades, se anan en metodologas de intervencin e investigacin en el campo socioambiental. Este acercamiento debe permitir que se den correlaciones disciplinares entre las diferentes propuestas alternativas y, entre stas y el mbito de la educacin. Por ello, definir un modelo educativo socioambiental cuya finalidad sea la de educar a los sujetos hacia el compromiso y la transformacin de la sociedad hacia cotas de sustentabilidad ecolgica y social, requiere de estas actitudes investigadoras y metodolgicas interdisciplinares para contemplar el conocimiento de la globalidad social, y definir el papel de la educacin socioambiental en ella. Con ello lo que estamos planteando es la necesidad de una Educacin Ambiental integradora que debe llegar a todos los subsistemas educativos (formal, no formal, informal), integrando todas las perspectivas posibles (ecolgica, econmica, social, poltica, etc.) en una nueva racionalidad transdisciplinar y relacional, para utilizando todo su potencial crtico y creativo, alumbrar nuevas formas de relacin (tanto con uno mismo, como con el medio y los dems) que nos ayuden a cambiar no slo la conciencia sino tambin nuestro estilo de vida, consumo y desarrollo, reivindicando el protagonismo ciudadano para transformar la vida pblica por medio de la razn comunicativa del sistema democrtico. Una Educacin Ambiental que no slo aspire a educar para conservar la naturaleza, sino tambin a educar para transformar la sociedad en condiciones de perdurabilidad y equidad;

integrando un nuevo concepto de desarrollo que no lo identifique slo con el crecimiento material sino con el crecimiento de las posibilidades de satisfaccin y autorrealizacin de los individuos y los pueblos: como un proceso que, desde dentro, conduce a una plena realizacin de las potencialidades de las comunidades y los pueblos, para lograr su independencia cultural, econmica, poltica y social en recproca justicia y solidaridad entre todos los pueblos. Lgicamente, una propuesta educativa tan global se ir plasmando en mltiples posibilidades de concrecin en cada comunidad, en funcin de sus propias circunstancias sociales, econmicas, ecolgicas y de sus propias problemticas y objetivos de desarrollo; pero siempre sin perder de vista las directrices que marcan los imperativos morales de la tica Ecolgica, que se convierte as en el eje vertebrador de la Educacin Ambiental, a la vez que precisa de sta para su consecucin. La Educacin Ambiental necesita de la tica Ecolgica para superar la concepcin restringida y ambientalista de la tica Medioambiental, centrada nicamente en el buen uso del medio natural, en base a la misma razn instrumental y antropocntrica desde la que se han gestado nuestras relaciones con dicho medio. Dicha racionalidad de naturaleza instrumental, orientada al dominio de una naturaleza disociada de la humanidad, tuvo sus antecedentes en el siglo XVII, con el pensamiento de Newton y Descartes, y ha servido de sustento a toda la era de la modernidad. Guiando los pasos de la ciencia hasta la actualidad, se ha sustentado sobre una percepcin de la materia como discontinua, una percepcin mecnica e instrumental de la naturaleza, y unas explicaciones atomsticas. Desde tal perspectiva, la propia identidad del ser humano debe ser reconstruida para incluir al entorno en su propia configuracin, como ser ecodependiente, pudiendo llegar a plantear incluso la necesidad de un nuevo trmino organent, para designar con l la indisolubilidad de las relaciones organismo-entorno en los estudios ecolgicos. Tales nociones de interdependencia pueden ayudarnos a reintegrar la gran ruptura del ser humano respecto del medio. Se tratara de construir una tica ecolgica universal, consensuada entre todos, que permita una reorientacin de nuestras relaciones, desde el convencimiento de que pertenecemos a un medio comn, no de uso exclusivo, y que, por tanto, a todos pertenece, aunque no se considere exclusivamente vinculado al mbito de la pertenencia personal, quiz ah radique una de las grandes dificultades para asumir nuestra implicacin y responsabilidad ante el uso del mismo.

El tema de la tica ocupa muchos espacios en nuestras reflexiones por varias razones sociales o acadmicas. Se oye decir muy frecuentemente que no hay valores, refirindose a los valores ticos principalmente. Esta afirmacin no puede sostenerse porque el ser humano requiere de los valores para actuar. Los valores son la gua, son el imn de su accin. Lo que sufrimos hoy es ms bien un cambio en el orden de los valores. La jerarqua que asumamos anteriormente ha cambiado. En cualquier caso, los seres humanos, al actuar, se encuentran en tensin entre lo que les dicta su razn y el impulso de sus pasiones. La desmoralizacin general proviene sin duda del sentimiento generalizado de inseguridad, de vulnerabilidad creciente ante la violencia, de incertidumbre acerca de qu tanto pueden durar los pequeos avances econmicos logrados, la comparacin inevitable que lleva a ver que estos avances son mnimos respecto a los desafos sociales que tenemos pendientes y la constatacin cotidiana de que esta llamada generacin del NO de polticos que estn en el poder en todos los partidos han sido y sern incapaces de crear las reformas profundas que requiere nuestra estructura econmica, poltica, social y cultural ya sea porque no tienen el talento para hacerlo o para llegar a acuerdos mnimos o bien, lo que sera ms grave an, porque simplemente no quieren hacerlo dado que se han beneficiado y se siguen beneficiando de estas estructuras caducas. El ao nuevo es sin embargo una poca de renovacin de la esperanza a pesar de que hoy en da se haya convertido en un pretexto ms para el consumo, las compras y las frases hechas: Que todos tus deseos se cumplan y otras cosas por el estilo nos decimos unos a otros sin siquiera imaginar que quiz el imposible cumplimiento de todos nuestros deseos se volvera un infierno para nosotros mismos y para el mundo. Recuerdo que un profesor me dijo una vez que us esta frase en una presentacin, que eso era absurdo, que uno no poda fundar su esperanza en lo improbable porque lo improbable es algo que difcilmente va a suceder y por ello no podemos esperar en eso. Les pido a todos mis lectores que volvamos a fundar nuestra esperanza en lo improbable y que esperemos que esto improbable que es hoy la paz, la democracia, la justicia, la fraternidad humana que puedan salvar a la humanidad realizndola, se vuelva el fundamento de la esperanza colectiva y el motor de la accin cooperativa desde todos los frentes y en todos los campos. Este artculo no tiene como objetivo sumarse a la ola de desnimo nacional que se est convirtiendo en toda una cultura que frena cualquier valoracin objetiva que nos permita avanzar como sociedad y como nacin.

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