LA VIDA ES VOCACIN: DESCBRELA!

CATEQUESIS PARA PREPARAR LA JORNADA DEL CATEQUISTA 2006

Presentacin: Querido/a catequista: La catequesis que te dispones a trabajar este curso te toca muy directamente al corazn y a tu vida porque trata de la llamada y de la vocacin. Siguiendo la invitacin del plan diocesano de pastoral, hemos querido dedicar esta Jornada al tema fundamental de la vocacin en la vida cristiana. El xito de la labor de un catequista no est en las cosas que hace sino en la conviccin que tiene de ser un llamado por Dios. Es el Seor el que te ha elegido y te ha llamado y te ha destinado. Estos verbos se repiten con frecuencia en los relatos de vocacin de los profetas y se repiten en tu vida de catequista. Con el lema escogido para esta Jornada hemos querido ampliar el tema de la vocacin y de la llamada a toda la vida. Hemos de descubrir en nuestra vida cotidiana el misterio grande que ella esconde: Dios mismo que nos llama y espera nuestra respuesta. La vida es vocacin: descbrela!. Vivir la vida como vocacin es todo un reto y vale la pena afrontarlo con coraje y confianza. Vivir la vida como vocacin es estar apasionados por lo que somos y por lo que podemos llegar a ser. Es dejar actuar a Dios que toma siempre la iniciativa de llamarnos a ser y a realizarnos en l. Es optar por la felicidad, ma y de todos. Por la felicidad que se conquista al contagiarse de los mismos sentimientos de Cristo Jess, al entrar en el juego divino del gana-pierde (quien pierde la vida, la gana) o del cambio (si eliges el ltimo, sers el primero). Es saber que la felicidad juega al escondite (como sombra que te sigue) y para alcanzarla no es aconsejable buscar la propia, sino que es mejor vivir empeados en que muchos encuentren la suya. Para ello, se hace imprescindible ponerse en total disponibilidad a Dios para hacer de la vida un servicio de amor a los hermanos. Para tratar este tema hemos preparado tres sesiones. En la primera desplegamos la vocacin de la vida a partir de tres llamadas: la vocacin a ser persona, la vocacin cristiana y la vocacin especfica. En la segunda sesin repasamos los rasgos fundamentales de la vocacin en la Biblia. En la tercera nos detendremos en la llamada del catequista. Veremos las caractersticas que describen dicha llamada y las actitudes que la acompaan. Esperamos que esta catequesis te prepare bien para celebrar la Jornada del catequista y afiance tu respuesta a la llamada del Seor. Buen trabajo y hasta la Jornada! Aurelio Ferrndiz Garca Director del Secretariado de Catequesis

ORACIN PARA COMENZAR LA SESIN Siempre llamas Con cario cada da que amanece. Con susurros en el silencio de la noche. Con ternura cuando el cansancio nos vence. A gritos en el ruido del mundo. Con constancia cuando nos equivocamos de camino. Siempre llamas. Desde el dolor de los que sufren sin consuelo. Desde la alegra de los que cantan a la vida. Desde el amor de los que atienden al prjimo. Desde la pasin de los que se olvidan de s mismos. Siempre llamas.

PRIMERA SESIN: LA VIDA COMO VOCACIN: LA TRIPLE LLAMADA Hemos de rescatar el concepto vocacin del secuestro que ha vivido durante tanto tiempo. Hablar de vocacin suena a asunto de curas y monjas, y no es as. En esta catequesis queremos mostrarte que todos estamos tocados por esta palabra, a todos nos afecta, aunque no seamos curas y monjas. Si todos tenemos la vida es porque Dios nos ha llamado en primer lugar a vivirla como un regalo y no como una carga, a vivir una vida honesta y digna, al servicio del prjimo. Esta es la primera llamada que hemos recibido: a SER PERSONA. La segunda llamada que hemos recibido es a la fe y al bautismo, a formar parte de un Pueblo de salvados, es una llamada a sentirse y a vivir como cuerpo, como comunidad, como Iglesia; es pues la llamada a SER CRISTIANO. La tercera llamada es la que nos hace Dios a ejercitar dentro de la Iglesia cada uno su propio papel, llama AL ORDEN Y AL MATRIMONIO. He aqu, pues, la triple vocacin que hemos de descubrir en esta catequesis. La vocacin a ser persona, la vocacin cristiana y la vocacin especfica. A) La vocacin a ser persona Querer vivir humanamente es ya una forma de responder a Dios, es tomar la vida como vocacin. Estamos llamados a ser lo mejor de nosotros mismos. Creemos que toda persona est llamada a desarrollar en plenitud ese germen vocacional con el que nace, al servicio de los otros. Todas las personas tenemos esta vocacin comn. Ya desde el principio Dios llam a ser persona, cre al hombre y a la mujer. Esta primera vocacin comn tiene diferentes aspectos estrechamente relacionados entre s: La relacin con uno mismo: desarrollar lo mejor del propio ser. Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (Gen 1, 26-27). Hechos para la vida y el amor, pues Dios es vida y amor. Hay modos de vivir que no permiten el desarrollo integral de esta vocacin y reducen la persona a animal, a mquina, a un objeto, a no-persona. La relacin con el mundo, las cosas: ejercer y vivir una profesin. Dominad la tierra y sometedla (Gen 1, 28). La persona est llamada a ejercer una profesin, a hacer un trabajo donde se sienta til y con el que colabore con Dios a re-crear y mejorar este mundo. El egosmo, el pecado (Gen 3) puede convertir el trabajo en una esclavitud de uno mismo y de los dems. La profesin no es la totalidad de la vocacin, aunque muchos la reduzcan a ella. La relacin con los otros: abrirse al amor en grupo, en familia, en comunidad. Sed fecundos, creced y multiplicaos (Gen 1,28). Dios nos llama a amarnos y a que ese amor sea fecundo. La relacin con los otros se expresa con la reciprocidad y el amor, y se vive en el seno de un grupo, de una comunidad. El amor es la vocacin de toda persona. La vida es don y slo tiene sentido en el darse a los dems. Abierto a Dios. Hagamos al hombre a nuestra imagen (Gen 1,26-27). La vocacin radical del hombre es la de convertirse en hijo, ser a imagen de Dios, parecerse al Padre. Tenemos vocacin de Dios por gracia, no por mritos ni conquista. Somos cario de Dios. Todos estamos llamados a la santidad, a la comunin plena con l.

Para profundizar en grupo: 1. Que aspecto de la vocacin personal se destaca ms en nuestra sociedad y cul se abandona? 2. Tienes presente en tu catequesis el tema de la vocacin personal que todos los hombres hemos recibido de Dios? Cmo lo enseas? 3. Qu podras hacer para cultivar un poco ms en tu vida esta vocacin a ser persona? B) La vocacin cristiana El encuentro con Jesucristo a travs de la Iglesia nos hace comprender toda nuestra vida de manera nueva. Jess no ha venido a ayudarnos a ser ngeles, sino a ser personas. Ser cristiano es vivir todo mi ser persona segn el estilo de Jess. La adhesin a Jesucristo requiere un proceso dentro de una comunidad que acompaa. Durante este camino catecumenal se va educando y haciendo experiencia de las cuatro dimensiones que expresan y realizan toda la vida cristiana: 1. La Palabra. La escucha y apertura a la Palabra que anuncia y denuncia invitando a convertirse, a crecer, a vivir el estilo de vida de las Bienaventuranzas. 2. La celebracin que no se separe de la vida, hasta lograr una sntesis entre contemplacin y accin. Que centra todo nuestro quehacer diario en Jesucristo, que unifica toda la vida hasta llegar a una slida espiritualidad. 3. La comunidad. El cristiano convive entraablemente con los que comparten esta misma vocacin cristiana. Juntos construyen la Iglesia. En la Iglesia, cada uno va reafirmando su vocacin cristiana. Juntos construyen la Iglesia. Todos descubrimos y maduramos nuestra fe en una comunidad eclesial. 4. La misin. La comunidad est para la misin, para el servicio gratuito sobre todo a los ms pobres y la presencia renovadora de la misma Iglesia y de la sociedad. El compromiso por transformar la realidad, por hacer presente el reino de Dios. Tambin el sentido misionero se educa gradualmente y va, desde el sencillo compromiso en el cumplimiento del deber, hasta la entrega total de la propia vida en una vocacin. En conclusin, la vocacin cristina es la gran vocacin que nos unifica a todos, que hace que todos seamos iguales. Del radicalismo de la misma y nica vocacin bautismal cristiana nacen los diferentes caminos vocacionales. Cuando falta esta experiencia y pasin por Jesucristo no hay respuesta a la gran vocacin cristiana y, por lo tanto, no puede haber vocaciones. Para profundizar en grupo: 1. Comenta cmo vives estos cuatros aspectos de tu vocacin cristiana 2. Comenta la frase: No hay falta de vocaciones sino de Vocacin. C) La vocacin especfica La vocacin a ser persona y cristiano se puede vivir desde diferentes estados de vida o caminos vocacionales. A grandes rasgos y de manera muy elemental, podramos decir que hay tres grandes opciones vocacionales. 1. Laical 5

Matrimonial Clibe 2. Religiosa Activa: educativa, sanitaria, misionera Contemplativa 3. Vocacin sacerdotal Toda vocacin es un don de Dios. Es el Seor quien llama, quien vocaciona; no es uno quien escoge la vocacin que l desea. Porque Dios te quiere y te valora, te confa y te llama a una determinada vocacin. De ah la necesidad de ponerse a la escucha de la voz de Dios con todo lo que esto supone. De acertar con esa eleccin depender en gran parte la propia felicidad y la felicidad de muchas personas. T tambin ests llamado a una vocacin. La vocacin es el sueo de amor que Dios tiene en el corazn para cada uno. Dios nos llama a todos. Cristo nos invita a todos a vivir con radicalidad su seguimiento. Todos podemos y debemos ser instrumentos y signos del amor de Dios al mundo. Eso s, cada uno en aquel lugar, desde aquel carisma vocacional, para aquella misin concreta, con aquella singularidad y originalidad que supone cada camino vocacional. Para profundizar en grupo: 1. Comparte con tu grupo cul es la gran vocacin de tu vida 2. Podemos finalizar con una oracin: Jess, t lo diste todo. Yo deseo dar ms, pero me cuesta, porque temo que voy a salir perdiendo. He luchado por bienes pocos slidos: el dinero, la comunidad, el bienestar, la posicin social, la fama, el poder, el xito Ahora tengo miedo: quizs t me pidas algunos sacrificios. Scame fuera el miedo y mteme nimo. Mustrame que das mucho ms de lo que pides. Das la curacin de las fiebres internas. Das la extraccin de los tumores ms profundos. Das una mirada transparente, un pensamiento Sin doblez. Das una mano abierta un corazn generoso. das amigos sinceros, que son hermanos, Una nueva familia. Das deseos de justicia, Coraje para luchar por la nueva sociedad. Das un horizonte sin lmites, una nueva ilusin para vivir. Mustrame que das mucho ms de lo que pides, 6

y mteme valor, Valor para dar ms. Dar de mis cosas, dar de mi tiempo, dar de mi persona. Infndeme tu fuerza para que as sea. (Patxi Loidi)

SEGUNDA SESIN: 7

LAS LLAMADAS EN LA BIBLIA 1. La vocacin de los profetas No es un mero ejemplo. Es mucho ms. Es un gnero literario, es un estilo de narrar. Esas narraciones constituyen el punto de partida de la reflexin bblicoteolgica sobre la vocacin. Relato de vocaciones. Se nos presentan los profetas, protagonistas de estos relatos vocacionales, como hombres de Dios, delante de l, en dilogo con l, hombres de anlisis lcido y atento, hombres del grito contra la injusticia. Nos ensean lo que es vocacin. (Escuchemos el relato vocacional del profeta Jeremas 1,4-9): La palabra del Seor me fue dirigida. Antes de formarte en el vientre de tu madre, te conoc; Antes de que salieras del seno materno te consagr; como profeta de las gentes te constitu. Yo dije: Seor Dios, mira que yo no s hablar; Soy un nio. Pero el Seor me respondi: No digas soy un nio, porque a todos los que te enviare habrs de ir y todo lo que te ordenare les dirs. No tengas miedo de ellos, porque estoy yo contigo para protegerte. Y el Seor extendi su mano, toc mi boca y me dijo: He aqu que yo pongo mis palabras en tu boca. Rasgos de la vocacin que se desprenden del texto: La existencia como vocacin Que toda la existencia del hombre sea una vocacin no lo hemos aprendido a fuerza de reflexiones filosficas o religiosas. Lo hemos comprendido escuchando y amando el relato de la vida y de las enseanzas de algunos hombres que Dios elega para s. Y eran vidas preocupadas de una sola cosa: pertenecerle. Experiencia totalizante La experiencia vocacional es en Jeremas totalizante y abrasadora como el fuego; por eso es contada en tonos fervientes y a veces contradictorios; su belleza se manifiesta en violentos claroscuros.

Tema de fondo 8

Jeremas: llamado desde el seno materno. Nunca un tema vocacional ha sido tratado, antes de Cristo, tan a fondo. El Dios que llama no es un Dios que se entretiene con su criatura para gastar el tiempo, ni uno a quien podemos dejar tranquilamente despus de haber hablado con l, o con el que podamos comprometernos por un tiempo determinado. Libertad-obligacin Frente a Dios que llama, debemos someter a revisin incluso nuestros usuales conceptos de libertad y de obligacin. Empieza a nacer una nueva imagen de libertad: Dios puede llevar a un hombre hasta reducirlo por todos lados, hasta apoderarse de l totalmente, como secuestrndolo para s. Jeremas descubre a Dios que quema como un incendio y le abrasa las entraas, un Dios que no admite resistencias cuando enva, un Dios que arrastra a recorrer caminos peligrosos y oscuros y que exige a la vez una total seguridad en que l es un misterioso compaero en ese camino. 2. Sobre la vocacin de los apstoles y discpulos Leyendo, estudiando, meditando los Evangelios comprendemos mejor lo que es la llamada y el seguimiento de Jess. Viendo los textos evanglicos sobre la vocacin se pueden marcar los trazos constitutivos de la llamada al seguimiento de Cristo. Escuchemos el relato de Marcos 1, 16-20: Bordeando el mar de Galilea, vio a Simn y Andrs, el hermano de Simn, largando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jess les dijo: Venid conmigo, y os har llegar a ser pescadores de hombres. Al instante, dejando las redes, le siguieron. Caminando un poco ms adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban tambin en la barca arreglando redes; y al instante los llam. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras l. La iniciativa de Jess La iniciativa depende nicamente de Jess. Pasa y llama. Es eleccin de Jess, depende de su voluntad; no de los intereses o capacidad del llamado. Da capacidad para seguirle Jess confiere al llamado la capacidad para seguirle y colaborar con l. La llamada de Jess ms que mandato es una invitacin, es gracia, es la realizacin de un destino divino. Su palabra realiza lo que dice Las palabras ven, sgueme expresan su poder. La palabra realiza lo que anuncia. Los pescadores dejan redes, el oficio, su padre, todo. La palabra de Jess crea un nuevo gnero de vida. La respuesta no conoce retraso La respuesta del llamado es inmediata, generosa, incondicional. Esta disponibilidad se basa en la conversin y en la fe en aquel que llama y anuncia la voluntad de Dios.

La llamada nace de un encuentro personal con el Seor 9

La llamada puede tambin darse por medio de terceros, mediante el testimonio de los que han credo ya; pero lleva siempre un encuentro personal con Cristo. Seguir a Jess es convivir con l, y compartir el mismo destino Seguir a Cristo significa estar unido a su persona, a sus enseanzas, acompaarlo en sus peregrinaciones, entrar en comunin de vida y de mesa con l, compenetrarse con su causa y ponerse a su disposicin. El seguimiento lleva a compartir las privaciones y sufrimientos de Jess. Compartir tambin la misin El seguimiento implica tambin una participacin en la misin apostlica de Jess. La misin de pescar hombres, predicar el reino, expulsando demonios y curando enfermedades. Para desarrollar esta misin hace falta dejar profesin, familia, bienes de la tierra. Para profundizar en grupo: 1. Qu rasgo de la llamada recuerdas ms fuertemente en tu vida 2. Cuando t quieras, donde t quieras, a la hora que t quieras. Siempre. Cuenta siempre conmigo y si luego me canso?,y si luego no puedo? Y si luego me aburro? Lo mejor es no arriesgar, para no perder Partiendo de estas dos frases trata de escribir dos cartas no muy largas que se conviertan en oracin serena y profunda de tu vida. La compartes despus en el grupo. 3. Canta y ora esta cancin con estrofas nuevas: 1. T, Salvador de los hombres, Pronunciaste palabra insinuante: Un voluntarioDnde encontrarlo? (Is 6,8). SEOR ME HAS MIRADO A LOS OJOS SONRIENDO HAS DICHO MI NOMBRE EN LA ARENA HE DEJADO MI BARCA JUNTO A TI BUSCAR OTRO MAR. 2. T, suavemente seduces; Caminabasquisimos seguirte: Venid, dijiste, venid conmigo (Jn 1,38 ss). 3. T, con dulzuras me pides: Vende todo y dalo a los pobres; un gran tesoro tendrs si vienes (Lc 18,22). 4. T con lo puesto me llamas: Nada lleves ni para el camino. Ni pan, ni alforja; que vas conmigo (Lc 9,3). 5. T con urgencia reclamas: Deja el mundo, las cosas del mundo. Mira adelante y no vaciles (Lc 9,59-62). 6. T suplicante me pides: 10

Necesito que vengas conmigo: las mies es mucha y no hay obreros (Lc 10,2).

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TERCERA SESIN: EL CATEQUISTA: UN LLAMADO POR DIOS

En esta sesin queremos descubrir que nuestra opcin para ser catequista es producto de una llamada del Seor. Es una vocacin. En nosotros se cumple lo que dice el evangelista Marcos: llamando a los que quiso, vinieron a l (Mc 1,13). Somos llamados. La vocacin del catequista tiene su origen en un llamamiento de Dios a determinados cristianos a quienes l quiere encomendar la tarea de catequista. Veamos algunas caractersticas de esta llamada: Esta vocacin se da en las circunstancias normales de la vida. Quiz nos podemos preguntar: Cmo nos llama Dios? Cmo sabemos que es l quien nos llama? No han sido una serie de situaciones muy humanas las que nos han movido a ser catequistas? Es cierto que los caminos por los que hemos llegado a ser catequistas son mltiples y variados. Sin embargo, los catequistas hemos de saber descubrir que nada ocurre por casualidad. Dios se vale de todas esas circunstancias para manifestarnos su voluntad. Las situaciones cotidianas se convierten en el lugar en que resuena la llamada del Seor. Tambin ah el Seor nos dice: Ven y sgueme (Mc 2,14). Esta vocacin tiene su fundamento en la vocacin cristiana. Nuestra vocacin como catequistas se inserta y tiene su raz en la vocacin comn cristiana. Fue en el bautismo donde recibimos la responsabilidad de colaborar, segn nuestra capacidad, en el anuncio de la Palabra de Dios. El ser catequistas es una forma concreta de ejercer esa responsabilidad. Los catequistas somos cristianos con el encargo de ser testigos del Seor en medio de la comunidad y del mundo. El llamamiento a ser catequista no es una sper vocacin aadida desde fuera, sino un modo concreto y especfico de vivir y ejercer nuestra vocacin cristiana. La vocacin se manifiesta y expresa en signos. Ante esta vocacin del Seor, quiz nos hayamos preguntado ms de una vez: Cmo s si sirvo para esa misin? Cmo s si tengo verdadera vocacin de catequista? Tengo las aptitudes bsicas necesarias para ejercer esa vocacin? La respuesta a todas estas preguntas la encontramos si, reflexionando sobre nuestra vocacin, descubrimos estos signos: Gusto por la catequesis Hoy la Iglesia tiene planteada como una de sus principales tareas la accin catequtica. En un mundo que se seculariza y la fe pierde sus apoyos sociolgicos, son muchos los cristianos que necesitan fundamentar su fe mediante una buena catequesis. Ayudar a otros a fundamentar su vida en Jesucristo es la tarea principal de la catequesis. Para ello, este gusto puede expresarse en: amor a las personas, deseos de ayudar a los otros, ansias de anunciar a Jess, etc. Poseer esta atraccin por la catequesis es un buen signo de autenticidad en la vocacin. Poseer algunas cualidades La llamada de Dios para la catequesis se expresa en la posesin de unas cualidades. Cualidades como: estar iniciado en lo ms elemental de la fe y vida cristiana; capacidad para animar un grupo, para comunicar alegra, cario, fe, vida; para acoger, escuchar; para comunicar la propia experiencia de fe 12

Es cierto que estas y otras muchas cualidades no se necesita poseerlas en estado de perfeccin cuando comenzamos nuestra tarea. Quiz tengamos ms o tengamos menos, quiz unas estn ms presentes que otras, quiz alguna o todas nunca las logremos tener del todo. Lo importante es poseerlas como disposiciones bsicas y tener la decisin de hacerlas crecer mediante un proceso de formacin. Poseer unas buenas motivaciones Las razones que nos mueven a ser catequistas han de ser serias y autnticas. Las exigencias han de brotar de nuestra condicin de cristianos y del servicio al evangelio y a la edificacin de la Iglesia. Recibir una misin o encargo Los catequistas no ejercemos nuestra tarea en virtud de una misin personal, sino en nombre de la Iglesia. El catequista acta no por una misin que l se atribuye a s mismo o por inspiracin personal, sino en unin con la misin de la Iglesia y en su nombre (EN 60). Por tanto, no es suficiente que uno quiera ser catequista. Para ejercer nuestro servicio en nombre de la Iglesia, hemos de recibir una misin o encargo oficial de la autoridad eclesial. En definitiva es necesario que la comunidad en la que vamos a ser catequistas, nos acepte y encomiende esta tarea. Actitudes de gratitud y alegra. La realidad de la vocacin, la conciencia de sentirnos llamados ha de provocar en nosotros, como respuesta, unas actitudes interiores La gratitud Los catequistas hemos de ser conscientes de que nuestra llamada es don, es gracia que expresa el mximo de confianza que el Seor nos otorga. No debemos olvidar lo que dice el Seor: No me escogisteis vosotros a m, sino que yo os escog a vosotros (Jn 15,16). Los catequistas nos sabemos en deuda permanente con el Seor por habernos elegido y encomendado la ms bonita e importante de las tareas: anunciar a los hombres su mensaje. Por eso, con un profundo sentimiento de gratitud hemos de saber decir como Pablo: Doy gracias al que me dio fuerzas, a Cristo Jess, Seor nuestro, porque me consider digno de confianza al colocarme en el ministerio (1 Tim 1,12) La alegra Al ser llamados a ser catequistas recibimos el don de comunicar el Evangelio y hemos de hacerlo con alegra, pues el Seor ama a quien da con alegra (2 Cor 9,7). El evangelio es buena noticia que se ha de transmitir con la alegra en el corazn y en los labios. La alegra, al sentirse llamado, es un componente fundamental del ministerio catequtico. Es una alegra que depende, no de nuestros estados de nimo, ni de los resultados de nuestro trabajo, sino de la conciencia de haber dado gloria al Seor proclamando su Palabra a los dems. Desempeamos nuestra tarea con la dulce y confortadora alegra de evangelizar, aun cuando haya que sembrar con lgrimas (EN 8). Los catequistas anunciamos un mensaje que, por su importancia y significado, est destinado a marcar un nuevo rumbo en la vida de los hombres. Es el evangelio, la buena nueva que el Padre nos ofrece en Jesucristo, es la alegra de la maana de pascua que se prolonga cada da. Pero no puede ser recibido un mensaje que nace del malhumor, de la rigidez o de la tristeza. Los hombres de hoy esperan recibir la buena nueva de no evangelizadores tristes y desalentados, ansiosos e impacientes, sino de ministros, que hayan recibido previamente en s mismos la alegra de Cristo (EN 80).

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Para profundizar en grupo: 1. La vocacin de catequista se da en las circunstancias normales de la vida. Contamos nuestra experiencia: Cmo surgi nuestra vocacin de catequista? Qu nos impuls a ello? Crees que en esas motivaciones se esconda la llamada de Dios? 2. Seguramente nuestra vocacin pas por distintas etapas: recuerdas los momentos buenos de alegra y satisfaccin? Qu fue lo que los motiv? Y recuerdas los duros y difciles? Qu fue lo que te ayud a superarlos? 3. La vocacin se manifiesta en unos signos: Crees que los signos que se aportan aqu son vlidos? Pondras alguno ms? Si tuvieras que decidir sobre si una persona sirve o no para catequista: en qu te fijaras? Has sentido alguna vez gratitud y alegra? en qu momentos? 4. Oracin para finalizar la sesin Seor, Nuevamente me llamas por mi nombre, me convocas a tu comunidad y me invitas a desatar, para todos mis hermanos y hermanas, la palabra de vida que siembras, da a da, en mis entraas. Que tu Espritu me acompae, en todo momento y circunstancia, para que mis labios y mi corazn te anuncien, con alegra y ternura, como la buena noticia de la liberacin en este mundo que anhela y busca. Que con mi palabra y testimonio salga urgentemente al encuentro de los que buscan una vida ms digna, de todos los que ansan y necesitan cercana, salud y trabajo, justicia y paz, dilogo y fraternidad, vida Que les ofrezca, gratis, las primicias del reino desde la compaa respetuosa y fiel, desde la historia y experiencia que T me has dado, y desde la memoria de tu vida que convence y llena. Gracias, Seor, por tu eleccin y llamada para anunciarte, hoy, a todos los que T amas.

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