12 ANO - SEQUNCIA 1 FERNANDO PESSOA ORTNIMO

FERNANDO PESSOA ORTNIMO

CARACTERSTICAS TEMTICAS

Identidade perdida e incapacidade de definio Conscincia do absurdo da existncia Para o sujeito, a realidade no apenas aquilo que se v superficialmente Tenso sinceridade / fingimento, conscincia /inconscincia Oposio: sentir / pensar, pensamento / vontade, esperana/desiluso Anti-sensacionismo: intelectualizao da emoo Estados negativos: solido, cepticismo, tdio, angstia, cansao, nusea, desespero Inquietao metafsica Neoplatonismo Tentativa de superao da dor, do presente, etc., atravs da evocao da infncia, idade de ouro, onde a felicidade ficou perdida e onde no existia o doloroso sentir Refgio no sonho, no ocultismo (correspondncia entre o visvel e o invisvel) Criao dos heternimos (S plural como o Universo!) Intuio de um destino colectivo e pico para o seu Pas (Mensagem) Renovador de mitos A viso do mundo exterior fabricada em funo do sentimento interior Reflexo sobre o problema do tempo como vivncia e como factor de fragmentao do eu O presente o nico tempo por ele experimentado (em cada momento se diferente do que se foi) Tem uma viso negativa e pessimista da existncia; o futuro aumentar a sua angstia porque o resultado de sucessivos presentes carregados de negatividade
CARACTERSTICAS ESTILSTICAS

Simplicidade formal; rimas externas e internas; redondilha maior (gosto pelo popular) d uma ideia de simplicidade e espontaneidade Grande sensibilidade musical:

o eufonia harmonia de sons o aliteraes, encavalgamentos, transportes, rimas, ritmo o verso geralmente curto (2 a 7 slabas) o predomnio da quadra e da quintilha Adjectivao expressiva Economia de meios: o Linguagem sbria e nobre equilbrio clssico

Pontuao emotiva Uso frequente de frases nominais Associaes inesperadas Comparaes, metforas originais, oxmoros Uso de smbolos Aproveitamento de smbolos tradicionais (gua, rio, mar...)

TEMTICAS

O sonho, a interseco entre o sonho e a realidade (exemplo: Chuva oblqua E os navios passam por dentro dos troncos das rvores); A angustia existencial e a nostalgia da infncia (exemplo: Pobre velha msica Recordo outro ouvir-te. /No sei se te ouvi/Nessa minha infncia/Que me lembra em ti.; Distncia entre o idealizado e o realizado e a consequente frustrao (Tudo o que fao ou medito); A mscara e o fingimento como elaborao mental dos conceitos que exprimem as emoes ou o que quer comunicar (Autopsicografia, verso O poeta um fingidor); A intelectualizao das emoes e dos sentimentos para a elaborao da arte (exemplo: No sei quantas almas tenho O que julguei que senti); O ocultismo e o hermetismo (exemplo: Eros e Psique) Traduo dos sentimentos nas linguagem do leitor, pois o que se sente incomunicvel.
SINCERIDADE/FINGIMENTO

 Intelectualizao do sentimento para exprimir a arte -> poeta fingidor Despersonalizao do poeta fingidor que fala e que se identifica com a prpria criao potica Uso da ironia para pr tudo em causa, inclusive a prpria sinceridade Crtica de sinceridade ou teoria do fingimento est bem patente na unio de contrrios Insinceridade: linguagem ideal da alma, pois usamos as palavras para traduzir emoes e pensamentos (incomunicvel)
CONSCINCIA/INCONSCINCIA

Aumento da auto-conscincia humana (despersonalizao) Tentativa de resposta a vrias inquietaes que perturbam o poeta
SENTIR/PENSAR

Concilia o pensar e o sentir Nega o que as suas percepes lhe transmitem Recusa o mundo sensvel, privilegiando o mundo inteligvel Fragmentao do eu interseccionismo entre o material e o sonho; a realidade e a idealidade; realidades psquicas e fsicas; interiores e exteriores; sonhos e paisagens reais; espiritual e material; tempos e espaos; horizontalidade e verticalidade.

O TEMPO E A DEGRADAO: O REGRESSO INFNCIA

Desencanto e angstia acompanham o sentido da brevidade da vida e da passagem dos dias Busca mltiplas emoes e abraa sonhos impossveis, mas acaba sem alegria nem aspiraes, inquieto, s e ansioso. O passado pesa como a realidade de nada e o futuro como a possibilidade de tudo. O tempo para ele um factor de desagregao na medida em que tudo breve e efmero.

 Procura superar a angstia existencial atravs da evocao da infncia e de saudade desse tempo feliz.

O TDIO, O CANSAO DE VIVER

O poeta constata que no ningum, ele nada o sonho de ir mais alm desaparece. Diz que no sabe nada, no sabe sentir, no sabe pensar, no sabe querer, ele um livro que ficou por escrever. Ele o tdio de si prprio: est cansado da sua vida, est cansado de si.
POEMAS (...)

Meu corao um prtico partido - fragmentao do eu Hora Absurda - Fragmentao do eu - Interseccionismo

Chuva Oblqua - fragmentao do eu: o sujeito potico revela-se duplo, na busca de sensaes que lhe permitem antever a felicidade ansiada, mas inacessvel. Interseccionismo impressionista: recria vivncias que se interseccionam com outras que, por sua vez, do origem a novas combinaes de realidade/idealidade. Autopsicografia Dialctica entre o eu do escritor e o eu potico, personalidade fictcia e criadora. Criao de uma personalidade livre nos seus sentidos e emoes <> sinceridade de sentimentos O poeta codifica o poema q o receptor descodifica sua maneira, sem necessidade de encontrar a pessoa real do escritor O acto potico apenas comunica uma dor fingida, pois a dor real continua no sujeito que tenta uma representao. Os leitores tendem a considerar uma dor que no sua, mas que apreendem de acordo com a sua experincia de dor. A dor surge em trs nveis: a dor real, a dor fingida e a dor lida: A arte nasce da realidade A poesia consiste no fingimento dessa realidade: a dor fingida ou intelectualizada

 A intelectualizao expressa de forma to artstica que parece mais autntica que a realidade Relao do leitor com a obra de arte: No sente a dor real (inicial): essa pertence ao poeta No sente a dor imaginria: essa pertence ao criador (poeta) Sente o que o objecto artstico lhe desperta: a dor lida A obra autnoma, quer em relao ao leitor, quer em relao ao autor (vale por si) H uma intelectualizao da emoo: recebido um estmulo (emoo) dado pelo corao que intelectualizado pela razo; o que surge na criao so as emoes intelectualizadas. Ou seja, o pensar domina o sentir a poesia um acto intelectual Ela canta pobre ceifeira A ceifeira representa os sensacionistas e o seu canto seduz o poeta, que mesmo assim no consegue deixar de pensar; o poeta quer o impossvel: ser inconsciente mas saber que o , sentir sem deixar de pensar o seu ideal de felicidade; acaba por verificar que s os sensacionistas so felizes, pois limitam-se a sentir, e tem ento um desejo de aniquilamento; musicalidade produzida pelas aliteraes, transporte, metfora e quadra No sei se sonho, se realidade Exprime uma tenso entre o apelo do sonho (caracterizado pela tranquilidade, sossego, serenidade e afastamento) e o peso da realidade; a realidade fica sempre aqum do sonho e mesmo no sonho o mal permanece frustrao; conclui que a felicidade, a cura da dor de viver, de pensar, no se encontra no exterior mas no interior de cada um.

No sei quantas almas tenho O poeta confessa a sua desfragmentao em mltiplos eus, revelando a sua dor de pensar, porque esta diviso provm do facto de ele intelectualizar as emoes; a sucessiva mudana leva-o a ser estranho de si mesmo (no reconhece aquilo que escreveu); metfora da vida como um livro: l a sua prpria histria (despersonalizao, distancia-se para se ver) Entre o sono e o sonho Smbolo do rio: diviso, separao, fluir da vida percurso da vida; a imagem permanente da diviso e evidencia a incapacidade de alterar essa situao (o rio corre sem fim efemeridade da vida); no presente, tal como no passado e no futuro (fatalidade), o eu est condenado diviso porque condenado ao pensamento (se fosse inconsciente no pensava e por isso no havia possibilidade de haver diviso); tristeza, angstia por no poder fazer nada em relao diviso que h dentro de si; metfora da casa como a vida: o seu eu uma casa com vrias divises fragmentao Biam leves, desatentos O poema apresenta um conjunto de elementos que sugerem indefinio e estagnao, estados que provocam o tdio e o cansao de viver (biam, sono, corpo morto, folhas mortas, guas paradas, casa abandonada); todos estes elementos apontam para a dor, a incapacidade de viver, a angstia, o tdio; os seus pensamentos andam como que deriva, no tm onde ficar, pois ele nada; so insignificantes, sem consistncia, vagos, sem contedo; impossibilidade do sujeito sair do estado de estagnao em que se encontra (entre a vida e a no vida); musicalidade: transporte, anfora (repetio duma palavra), ritmo (lento, parado como ele) Aqui na orla da praia, mudo e contente do mar O Sujeito no quer desejar muito mais para alm do que natural e espontneo na vida; tudo aquilo a que o homem se pode agarrar imperfeito e intil (ex: amor); a melhor maneira de passar pela vida no desejar, no se sentir atrado por nada (apatia, cansao total); revela um certo desejo de morte porque j n quer nada; desejo de comunho com a natureza

Fernando Pessoa conta e chora a insatisfao da alma humana. A sua precariedade, a sua limitao, a dor de pensar, a fome de se ultrapassar, a tristeza, a dor da alma humana que se sente incapaz de construir e que, comparando as possibilidades miserveis com a ambio desmedida, desiste, adormece num mar de sargao e dissipa a vida no tdio. A poesia est no na dor experimentada ou sentida mas no fingimento dela, apesar do poeta partir da dor real a dor que deveras sente. No h arte sem imaginao, sem que o real seja imaginado de maneira a exprimir-se artisticamente e ser concretizado em arte. Esta concretizao opera na memria a dor inicial fazendo parecer a dor imaginada mais autntica do que a dor real. Podemos chegar concluso de que h trs dores: a real (inicial), a que o poeta imagina (finge), e a dor lida, ou seja, intelectualizada, que provm da interpretao do leitor.

QUADRO-SNTESE:

Temticas

Estilsticas Nvel Fnico Nvel Morfossinttico e semntico

- Conscincia do absurdo da existncia, recusa da realidade, incapacidade de viver; - Oposies pensar/sentir, conscincia/inconscincia, pensamento/vontade, esperana/desiluso

musicalidade: o versificao regular e tradicional (vertente tradicionalista: predomnio da quadra e da quintilha e do verso curto(duas a setes slabas)); Conduzem a: o rima, ritmo, - tdio; angustia; aliterao, onomatopeia melancolia; desespero; nusea; o encavalgamento; nostalgia de bem perdido (tema da transporte perda); abdicao, desistncia; abulia; dificuldade em distingir o sonho da realidade; - solido, egotismo, cepticismo, anti-sentimentalismo; - inquietao metafsica, dor de pensar, dor de viver Busca de superao atravs de: - evocao da infncia (enquanto smbolo de uma felicidade); - iluso no sonho; - ocultismo (procura de uma correspondncia entre o visvel e o invisvel); - fingimento( enquanto alienao de si prprio, processo criativo e mscara) - heteronomia

- linguagem sbria e nobre; - expressividade dos modos e tempos verbais, com preferncia pelo presente do indicativo; - equilbrio clssico; - sintaxe simples; - adjectivao expressiva - paralelismos e repeties - uso de smbolos: reaproveitamento de smbolos tradicionais; passagem de uma imagem-smbolo nacional reflexo sobre o smbolo; - imprevisibilidade: metforas inesperadas; desarticulao sintctica; - expressividade da pontuao; interrogaes, exclamaes, reticncias; - uso de frases nominais; - metforas, comparaes e imagens; - antteses; - paradoxos; - oxmoros